OS TRABALHOS DE HRCULES

Iva Marques da Fonseca

9 TRABALHO A Morte dos Pssaros de Estinfalo

A ) Mito
B) Simbolismo do Mito
C) Arqutipo astrolgico SAGITRIO 23/11 22/12
D) O Trabalho do discpulo Acabar com as tendncias do pensamento
destrutivo
E) Tarefa a ser feita A arte de viver em companhia
F) Pensamento-semente EU vejo o objetivo, alcano o objetivo e vejo outro
objetivo.

A) Mito
Leitura das pginas 151e 152 do livro Os Trabalhos de Hrcules.

B) Simbolismo do Mito
Neste mito, os pntanos simbolizam a mente envolvida pelas emoes.
Hrcules, assim como acontece com os aspirantes, embora possa ter triunfado
em Escorpio, possui ainda uma natureza emocional bastante forte.

Ao chegar aos pntanos da Acdia, Hrcules constatou que eles estavam

repletos de aves ferozes, que danificavam tudo o que havia ao seu redor;
porm elas estavam ocultas nos ramos dos arbustos sem que pudessem ser
localizadas. Dentre tantas aves ferozes, Hrcules conseguiu perceber trs
grandes pssaros. Cada um deles tinha um bico de ferro afiado como uma
espada; as penas se assemelhavam a dardos de ao que ao carem cortavam
tudo o que atingissem. Estes pssaros ferozes com seus bicos cortantes
representam o poder do mau pensamento e das ms palavras que vm de uma
mente envolvida por emoes mesquinhas, como: o orgulho, a inveja e a
ignorncia de sua prpria fora.

A tarefa de Hrcules era matar esses pssaros destruidores. Para isto, ele
tenta se aproximar, mas sempre ameaado por eles. Hrcules lembra-se das
palavras de seu instrutor: alm da mente, h uma luz que indica a direo
segura; concentra-te que uma idia nova vir.
Em seu trabalho anterior, quando se livrou da Iluso (em Escorpio), Atena
havia lhe dado alguns pratos que quando agitados faziam muito barulho. Os
enormes cmbalos de bronze emitiram um som mais estridente do que o som
dos pssaros, um som sem igual no mundo capaz de penetrar nos nveis mais
sutis da Terra e dos indivduos.

Foi esse rudo dissonante que amedrontou os pssaros e fez com que trs
deles levantassem vo tentando fugir do pntano. Hrcules cavalgando seu
cavalo alado matou-os com suas flechas. O que representam os trs pssaros
que Hrcules ou o discpulo tem que eliminar com suas flechas?

Os pensamentos e as palavras possuem uma grande fora que pode se tornar

destrutiva. Para o discpulo, que pelo seu esforo pode manipular este poder, a
responsabilidade muito maior, pois o pensamento e a atividade da palavra
so suas principais ferramentas. O discpulo tem que estar atento a este poder
do pensamento, pois ao pensar de maneira errada, o mal que da advm,
mais potente do que o mal feito por quem ignora este poder.

Os pssaros do mito representam a tagarelice e a maledicncia, o falar

egoisticamente e o falar sobre assuntos para os quais os ouvintes no esto
prontos.

Diz A. Bailey:
Esta a lio de Sagitrio: restrio da palavra atravs do controle do
pensamento. Isto nos manter ocupados, porque depois de abandonar o uso
das formas comuns da fala, como por exemplo falar de futilidades, ser preciso
aprender a silenciar sobre as coisas espirituais. Voc ter de aprender sobre o
que no dizer sobre a vida da alma e tambm de coisas para as quais as
pessoas no esto preparadas.

O reto uso do pensamento, o calar-se e a conseqente inofensividade no plano

fsico, resulta na libertao. Estamos aprisionados ao planeta, no por alguma
fora externa que nos mantenha ali, mas pelo que ns mesmos temos dito e
temos feito. No momento em que no mantivermos mais relaes erradas com
as pessoas por causa das coisas que dissermos quando deveramos ter ficado
calados, no momento em que pararmos de pensar coisas que no deveramos
pensar sobre as pessoas e os fatos que aconteceram, pouco a pouco aqueles
laos que nos prendem existncia planetria sero rompidos e, assim,
estaremos livres para escalar a montanha em Capricrnio, como faz o bode.

Todo estudante est tentando trazer harmonia s suas vidas procurando

contatar a serpente da Sabedoria. Comecem com o pensamento e a palavra e
comecem hoje.
O ensinamento antigo diz: Para aquele que inofensivo, toda inimizade
cessa.

C) Arqutipo Astrolgico SAGITRIO 23/11 22/12

Sagitrio o 9 Signo do Zodaco; um signo Mutvel, Masculino/ Positivo e
pertence ao elemento Fogo.
Em Escorpio, Hrcules demonstrou a si mesmo o fato de que ele no poderia
ser dominado por mais tempo pela serpente da iluso. A, ele livrou-se do
medo e da miragem que poderiam engan-lo e, assim a viso pode ser vista.

Em Sagitrio, tal como em Escorpio, Hrcules assumiu e completou o trabalho

iniciado em ries, onde ele lidava com o pensamento em sua fonte. Em
Sagitrio ele demonstra completo controle do pensamento e da palavra. Em
Sagitrio desenvolve-se o pensamento independente, livre das normas e dos
critrios coletivos e dos objetivos egostas.

No momento em que o discpulo se liberta da iluso, ele entra em Sagitrio e

v o objetivo, que ainda no tinha sido avistado porque entre ele e o objetivo
sempre h aquela nuvem de pensamentos-forma que o impede de v-lo.
Sagitrio o signo preparatrio para Capricrnio onde a montanha ser
escalada quando houver restrio da fala e do controle do pensamento.

Essa a lio de Sagitrio: restrio da fala atravs do controle do

pensamento, que vai permitir que dimenses superiores da mente sejam
alcanadas; que se reconheam as propores corretas e se perceba as
relaes que existem entre as coisas e assim ser possvel encontrar a
orientao e a meta adequadas.
O smbolo mais antigo do signo de Sagitrio o Centauro, o ser mitolgico,
metade homem, metade cavalo. Ele simboliza a Alma atada natureza
material, atada parte fsica com seu egosmo, seus desejos e ambio.

Depois Sagitrio foi simbolizado pelo arqueiro montado no cavalo branco, com
seu arco e suas flechas. O arqueiro representa, neste smbolo, a Alma que se
libertou de sua natureza inferior e que domina, agora, o seu cavalo, no mais
se identificando com o animal e, dessa forma, sabendo dirigi-lo rumo ao
objetivo de seus esforos.

Atualmente, o smbolo mais usado a flecha que aponta para o alto. A flecha
o smbolo do mirar e do disparar, isto , da mente e do esforo dirigido para
alcanar metas cada vez mais elevadas. em Sagitrio que o discpulo se
torna uno com a sua meta espiritual.
O signo oposto a Sagitrio o signo de Gmeos formando o Eixo do
Pensamento.

O conhecimento concreto, racional de Gmeos opondo-se contemplao

significativa, superior em Sagitrio. No signo de Gmeos, a fora da expanso
impulsiona ao aprofundamento dos estudos, aquisio de novos
conhecimentos, promovendo, assim, o desenvolvimento do intelecto e da
mente racional.
No signo de Sagitrio, a fora de expanso estimula a auto-observao, o
raciocnio, o julgamento capacitando uma viso prpria do mundo. o caminho
que leva do intelecto intuio, do eu menor para a Alma.

A fora que atua no Eixo do Pensamento que leva ao verdadeiro auto-

conhecimento que d acesso conscincia universal que revela os segredos
do Plano da Evoluo.
Sagitrio sendo um signo pertencente Cruz Mutvel, sabe aceitar as coisas
como elas so; enquanto seus princpios e suas verdades no forem
acessados, ele sempre se adaptar a todas as circunstncias.

O planeta Jpiter o regente ortodoxo de Sagitrio que propicia aos que

nascem neste signo jovialidade, lealdade e senso de justia. Jpiter propicia
ainda uma grande viso, uma meta a ser alcanada. Embora sem saber como
alcanar seus objetivos permanece fiel sua viso contemplativa trabalhando
incansavelmente em seus pensamentos. Sonha com um futuro melhor e vai em
busca dele.

O regente esotrico de Sagitrio o planeta Terra que corresponde ao Terceiro

Raio, o da Inteligncia Ativa. Assim, a inteligncia ser bem desenvolvida em
Sagitrio, no somente quanto ao aspecto intelectual, como em Gmeos, mas
quanto intuio que provem de uma perspectiva mais elevada.

O planeta Terra representando o Princpio da Realidade, faz com que os

pensamentos e as opinies em Sagitrio passem pela dura prova da realidade.
Eles no podem permanecer como castelos erguidos no ar. A Terra far com
que Sagitrio volte sempre realidade, tanto atravs da rdua luta pela vida,
quanto pelo fato de gostar de viver neste mundo. Por tudo isto Sagitrio se
torna um verdadeiro mestre. Ele um signo intuitivo devido ao elemento Fogo.

Em Sagitrio, o discpulo gosta de viajar, de adquirir novos conhecimentos e

depois traz-los de volta para a casa. Sagitrio ama e aprecia suas vises,
suas idias e ideais e, essas vises imaginrias se transformam em estruturas
de pensamentos que podem ser transmitidos. o retorno da flecha da intuio
que poder iluminar os assuntos mais obscuros.

Diz A. Bailey: O verdadeiro Sagitariano uma pessoa muito potente; potente

porque o signo do silncio; potente porque o signo da direo definida e a
meta vista pela primeira vez com a devida clareza; potente porque o
perodo que precede imediatamente o nascimento do Cristo.

D) Trabalho do Discpulo Acabar com as tendncias do pensamento

destrutivo.
Neste 9 Trabalho, as trs aves se destacam das outras que vivem no pntano,
por terem bicos afiados que cortam e penas pontiagudas que ferem e destroem
tudo o que est em volta.

Na sua caminhada, o discpulo precisa aprender como grande o poder do

som e das palavras que o ser humano pronuncia. O som forma uma rede
energtica que mantm integrado todo o plano fsico do planeta. no plano
etrico que se constri tudo o que pertence realidade do mundo concreto.
Essa energia atua nos planos emocionais e mentais. Palavras so sons que
conforme so pronunciadas emitem vibraes que tanto podem ajudar uma
fora a evoluir ou mata-la.

As trs aves representam as tendncias destrutivas que o pensamento pode

assumir quando transformado em palavras que so pronunciadas sem
nenhuma ateno quanto s conseqncias que da viro.
As trs aves representam a tagarelice que praticada inconsequentemente
durante vidas; as informaes reveladas queles que ainda no esto prontos
para escuta-las; o falar onde h a auto-valorizao em detrimento do outro.

O estudante deve aprender, com o tempo, alm do caminho e da seleo das

palavras a inofensividade ao pronunci-las. A inofensividade no tem nada a
ver com passividade, mas com a ao correta e de carter construtivo. Aquele
que afuguenta os pssaros no agressivo; ele est somente fazendo com
que os pssaros, tal como so, no destruam o que preciso ser feito.
necessrio que o estudante transforme e eleve sua palavra para mais tarde,
ele poder ouvir os sons que existem dentro dele.
A primeira etapa desse processo de transformar e elevar o do auto-controle.
O estudante deve procurar cortar ao mximo o nmero de palavras proferidas
no correr do dia a fim de estar mais apto para refletir antes de falar. Evitando o
falar meramente compulsivo, haver mais tempo para pensar e refletir.

A segunda etapa a da reflexo. Nesta etapa o estudante seleciona as

palavras e passa assim a construir o seu falar inteligentemente.

A terceira etapa comea quando a palavra precedida da reflexo e pode ser,

assim, controlada possibilitando interromper uma frase ou at modifica-la
antes de pronunci-la, se o que seria dito for considerado suprfluo ou
agressivo.
Sem selecionar as palavras, o estudante no pode ter a viso clara da meta
interna e externa da sua vida.

Este controle importante, mas ele no pode ser encarado como uma
represso, mas sim como uma forma de disciplinar0 seus pensamentos a fim
de eliminar tudo o que possa perturbar que ele alcance sua meta: a ampliao
e o crescimento da conscincia..

E) Tarefa a ser desenvolvida A arte de viver em companhia, a arte da

camaradagem.
Diz Dane Rudhyar:
O ser humano um ser social, porm o desenvolvimento de uma conscincia
verdadeiramente social gradual, tanto no desenvolvimento histrico das
comunidades humanas como com referncia ao lento desdobramento da
criana e do adolescente. O que vem em primeiro lugar o desenvolvimento
de uma conscincia pessoal que se baseia nos impulsos e nas experincias
biolgicas. Esta fase corresponde primeira metade da seqncia dos signos
do zodaco, de ries a Virgem, sendo Virgem uma fase de reajustamentos,
e mudanas e crticas.

ries e Touro correspondem ao alvorecer da histria humana, ao estgio tribal

durante o qual a conscincia do ser humano se esfora por emergir do seu
estado indiferenciado de subjetiva identificao com o universo e com as
energias da natureza.

O resultado desses esforos voltados para uma percepo, classificao e

organizao mais objetivas do mundo experimentado a fase do
desenvolvimento humano representada pelo signo de Gmeos, o signo da
conscincia intelectualizada, das formulaes verbais e de todas as atividades
mentais, atravs das quais o ser humano emerge como pessoa mais ou menos
individualizada. A aparece a vontade de ser um ego separado, centro de um
pequeno universo, atravs de cujo espao o ego pode difundir-se.

Estes trs signos, ries, Touro e Gmeos correspondem, no hemisfrio norte,

primavera que simboliza a tendncia rumo diferenciao e singularizao
individual.
Os outros trs signos: Cncer, Leo e Virgem que correspondem, no
hemisfrio norte, ao vero, simbolizam a necessidade dos seres humanos de
se reunirem em funo de requisitos comuns. Neste tempo, os frutos do
trabalho realizado na primavera e no vero so colhidos para garantir a
sobrevivncia futura.

Nos outros trs signos, Libra, Escorpio e Sagitrio, que correspondem no

hemisfrio norte, ao outono, o ser humano comea a buscar abrigo permanente
para proteger-se tanto da natureza fsica como da natureza psicoemocional.

J nos signos de Capricrnio, Aqurio e Peixes, que correspondem no

hemisfrio norte, ao inverno, os seres humanos compreendem que o fato de
terem se reunido para suportar melhor o frio e a obscuridade dos longos
invernos estimula o aparecimento progressivo de um novo tipo de experincias
e percepes. Da comunho de abrigo, alimentao e depois de planos, ideais
e valores nasce a conscincia social.

Em Libra comea a busca de abrigo e proteo, onde os seres humanos

precisam defrontar-se com seus iguais para atuar segundo uma meta comum,
apesar das diferenas superficiais. Em Libra h o desenvolvimento da arte de
viver para enfrentar todos os poderes e os desafios da natureza humana e da
vida social coletiva. Isto realizado pela unio simblica de mos.

Em Escorpio, a unio de coraes e de poderes criativos a base de um

novo mbito de experincias.

Em Sagitrio os seres humanos atingem a fase da unio de mentes. A

conscincia social encontra seu prprio campo de operao e a civilizao
emerge da natureza. Os conceitos, as idias e os sistemas filosficos abstratos
nascem da generalizao das experincias.

Tudo isto possibilitado pela criao da linguagem. As palavras detm e

liberam o poder gerado pelas aes e reaes dos seres humanos e de suas
experincias comuns. Atravs de palavras, os resultados das experincias
podem ser transmitidos. As palavras possibilitam a comunicao entre os seres
humanos. Quando a linguagem pode ser registrada, torna-se um meio de ligar
o tempo e de vencer a morte.

A comunicao entre geraes, bem como, entre seres de terras distantes fica
possvel e, assim, fica possvel, tambm, as civilizaes e as culturas se
desenvolverem.
A civilizao est ligada transferncia das experincias; a civilizao por
tanto a organizao de generalidades e de valores universais.

O carter universalista e intemporal da civilizao leva a um desafio: o das

limitaes. Tudo que universal limita a experincia individual. A substncia da
transferncia pertence a todos, pois ela universal, mas o ato vivo da
transferncia de indivduo para indivduo.

As grandes teorias e os esquemas de mbito mundial podem ser, e muitas

vezes tm sido, nocivos ao bem estar e a vida dos indivduos.
As verdades mais abrangentes tm sacrificado inmeras criaturas que no
esto preparadas para elas e que s vezes reivindicam o direito de formular
essas verdades de acordo com seu prprio temperamento.

Os ensinamentos vindos das experincias de muitos, tm que ser passados

aos outros seres humanos, ao longo do tempo, de uma maneira que considere
cada ser como um indivduo com suas caractersticas e suas necessidades,
no ao nvel de convices abstratas e dogmticas, mas de um viver concreto,
efetivo, do dia a dia.

Viver bem em companhia de outro significa encara-lo como uma pessoa nica
que requer formas nicas de cooperao e de entendimento. As pessoas
convivem em companhia uma das outras, no s devido a um passado ou a
uma ancestralidade comum, mas acima de tudo, devido a atividades comuns e,
principalmente devido a um propsito comum. Este conviver em companhia
uma arte, uma das mais difceis porque requer das pessoas (que esto
convivendo juntas) um agudo senso de ateno para detalhes, uma tcnica
objetiva de um intercmbio mtuo, bem como a compreenso do sentido e da
finalidade das atividades que os mantm juntos.

Este bem conviver o pice da conscincia social, mas que pode se tornar um
tanto negativo quando as metas sociais passam a ser mais importantes que o
bem estar e a liberdade dos indivduos. Isto acontece quando os objetivos, as
formulaes recebem mais importncia que os seres humanos. esse muitas
vezes o preo da civilizao e da busca incansvel daquilo que est sempre
mais alm: a busca sagitariana de Deus.

Um lder religioso sagitariano pode estar disposto a destruir personalidades a

fim de salvar almas de acordo com seu conceito de salvao e
espiritualidade. Buscando Deus, o lder sagitariano pode destruir os valores
humanos na busca de resultados sociais, religiosos ou administrativos.

A arte de bem conviver constitui um dom essencial do esprito. Cabe a ns, os

estudantes, viver em companhia como camaradas e amigos. Radiar em nossas
vidas cotidianas o amor, o grande amor dos camaradas, dos companheiros.
Por mais longe que a mente do ser humano v o corao e o amor dos seres
humanos que representam o indestrutvel fundamento de um futuro criativo.
Saber viver bem em companhia de outros a essncia vital de toda civilizao
fiel ao esprito.

F) Pensamento-semente Eu vejo o objetivo, alcano o objetivo e vejo

outro objetivo
O princpio central de Sagitrio o constante prosseguir. O discpulo est em
incessante e incansvel busca da verdade suprema, mas sabe, ao mesmo
tempo, que nunca ir encontra-la.

Para o discpulo o conflito entre o objetivo absoluto e o ideal, por um lado, e

entre o real e o atingvel, por outro lado, que o atormenta, , ao mesmo tempo,
o que o estimula em seu processo de crescimento.