UNA VIDA SIN PROBLEMAS
los obstculos, pero es al revs: son los obstculos los
Wittgenstein deca que solo podemos resolver lo que
consideramos problemtico cambiando nuestra forma de
vida. En otras palabras, los problemas que tenemos
estn enraizados en el estilo de vida y no son solo
accidentales, indeseados o circunstanciales.
Algunos problemas son intolerables y elegimos no
enfrentarlos ni nombrarlos. En su juventud, Piglia se
tranquilizaba as frente a la incertidumbre: No conviene
pensar. Hay que tratar que todo se deslice
imperceptiblemente. Es cierto que pensar demasiado
puede ser infernal, aunque vivir sin pensar es una forma
de la negacin que puede volver de los problemas algo
irremediable.
Qu haramos si no tuviramos los problemas que
tenemos? Qu haramos si lo que consideramos un
obstculo despareciera de nuestro camino?
Muchos piensan que hay realidades imposibles de
cambiar, pero no estara mal imaginarse de vez en cuando
el escenario en el que los obstculos han desaparecido.
Es comn que los padres culpen a sus hijos de no haber
llevado a cabo todos sus proyectos. Las parejas se culpan
por haber hecho sacrificios con tal de seguir juntos. A
veces necesitamos que alguien sea un obstculo para
justificar la propia infelicidad.
Todos tenemos un repertorio de problemas, de asuntos
que nos impiden en nuestra mente lograr lo que deseamos.
Puede ser nuestra timidez, o la cantidad de dinero que
ganamos, o tener un hijo adicto, o no tener una pareja o
tener a la pareja equivocada, o la edad para ser
contratados, o la carrera que elegimos que ya no est de
moda.
Algunos se presentan diciendo que provienen de una
familia disfuncional, para ser comprendidos por todo lo
que han sufrido. La crianza se ve como un obstculo
porque no los ensearon a abrazar ni a ser cariosos y se
acostumbraron a ser agresivos o a criticarlo todo. A veces
el origen, pero sobre todo la conviccin de que infancia
es destino, es un obstculo para hacer una vida diferente.
Quiz pensamos que nuestros deseos son los que revelan
que revelan nuestros deseos. Lo que no podemos tener,
es el material de nuestro deseo.
Si todo lo que queremos conseguir fuera fcil, el deseo se
acabara muy rpido. El deseo sin obstculos se llama
fusin, particularmente en las relaciones afectivas; sin
desencuentros, distancia, otros intereses, quienes se aman
estaran demasiado juntos y su libertad quedara
comprometida.
Tambin vale la pena pensar que nuestros sntomas son,
desde cierta perspectiva, obstculos construidos por
nosotros mismos para no alcanzar lo que queremos.
Por ejemplo, una mujer dice querer una relacin amorosa
estable, pero dedica buena parte de su tiempo a salir con
personas que no quieren nada serio para despus concluir
que el amor no es para ella. Despus de un diagnstico de
enfermedad crnica grave, un hombre se vuelve celoso de
la salud de su mujer, que se siente culpable por no estar
enferma como l y por desear tener una vida normal a
pesar de la enfermedad de su pareja. La enfermedad es un
obstculo real para seguir siendo los que fueron, pero el
obstculo principal para que sigan juntos es el deseo de l
de controlar la vida de ella, que se siente asfixiada y con
ganas de huir. Hasta en las peores circunstancias
imaginables es posible un futuro ms placentero.
Freud sugera observar las bromas y los sueos como
saboteadores de la represin. En ambos, nos liberamos de
los impedimentos que le hemos impuesto
inconscientemente a nuestro placer. Sobre qu hacemos
chistes y cules son los temas de nuestros sueos puede
responder a la pregunta de qu es lo que deseamos y
tememos desear.
Al deseo, Winnicott le llamaba el momento de la
ilusin, que es el motor y la paradoja que nos mantiene
deseantes y vivos.
Vale Villa es psicoterapeuta sistmica y narrativa.
Conferencista en temas de salud mental.