POLIEDROS

Revista mensual de Sociedad y Cultura

AO I Nmero 4
JUNIO 2013

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POLIEDROS
No se identifica con el contenido de los artculos publicados, ni con las opiniones de sus autores.
EDITORIAL

LA NOCHE DE SAN JUAN. ENTRE MITO Y TRADICIN

En la noche de San Juan, Espaa arde en llamas, las hogueras se suceden por
todas partes en una manifestacin llena de encanto y buenos presagios. En la
noche ms corta del ao, el solsticio de verano, la oscuridad se reduce a su
mnima expresin, dando a la luz su mayor protagonismo.
En torno a esta noche de magia y amor, se han ido tejiendo un sinfin de leyendas,
supersticiones y creencias; canciones, coplas, dichos y refranes; bailes, danzas y
manifestaciones varias, que en tiempos pretritos a nuestros antepasados, les
hacan creer y soar en cosas beneficiosas y en un bello futuro, ya que en esta
noche mgica nunca aparecen seres malignos ni malos espritus.
Esta vieja y ancestral tradicin en la que se encienden grandes fuegos, se hacen
en las calles de pueblos y ciudades, en parques pblicos o en la cima de las
colinas; se canta y se baila a su alrededor, a menudo se salta por encima de las
llamas o se encienden tizones que luego se llevan por los campos, ya que las
tradiciones de muchos pueblos aseguran que los tizones y cenizas preservan de
las enfermedades y de las desgracias y alejan a las brujas y a otros seres
malignos. Segn la teora de Wilhelm Mannhardt, las hogueras se encienden en
las festividades que coinciden con los solsticios y equinocios y representan un
hechizo del sol basado en la magia imitativa.
Otras teoras purificadoras, aseguran que por coincidir con el comienzo y el fin de
los ciclos estacionales, tienen la misin de purificar a los hombres y a las cosas,
de las culpas pasadas, para que puedan iniciar un nuevo perodo de renovacin.
El ancestral rito de adorar al fuego, con el transcurso de los tiempos, se convirti
en hbito domstico de quemar los trastos viejos apilados, en acto de purificacin
gozosa. Adems del fuego, es tambin un elemento fundamental el agua, a la
cual, se la atribuyen propiedades curativas en esta noche llena de buenos
augurios, y as por ejemplo varias localidades de Zaragoza, las muchachas en la
media noche van a baarse al ro.
El agua, en la maana de San Juan, da el amor, la fecundidad y la fortuna.
Dichosa la moza que coge en ese da la flor del agua al rayar el alba!, y Dichoso
el hombre que la bebe!.
Tambin era beneficioso para los hombres darse un chapuzn en la cabeza, y
por ejemplo, los madrileos lo hacan en la fuente que hubo en la Puerta del Sol
llamada Mariblanca. Es muy larga la lista de festejos a lo largo y ancho de la
geografa hispana, y a modo de botn de muestra quiero citar las "Fogueres de
Sant Joan" de Alicante, en donde el ancestral rito del fuego se ha convertido en
esttica, en monumento y en crtica social. En San Pedro Manrique (Soria), se
efecta la tradicional "Pasada del fuego" con los pies descalzos sobre brasas
encendidas y el rito de "Las Mndidas", tres mozas que en la maana de San
Juan, vestidas de blanco, portan un canastillo de pan en la cabeza. En Sanabria
(Zamora), segn cuenta la leyenda, se puede escuchar el sonido de las
campanas del pueblo sumergido en el lago, que tocan para las almas limpias. En
La Lanzada (Pontevedra), en las noches de luna llena, y sobre todo en la noche
de San Juan las mujeres estriles, que desean ser fecundadas, van a la playa a
buscar el milagro.
Esta festividad de San Juan est considerada como la ms celebrada en Espaa
y en Europa.
 TRIBUNA LIBRE

LA VERBENA DE SAN ANTONIO DE LA FLORIDA

L. REGINO MATEO DEL PERAL
Del Instituto de Estudios Madrileos

San Antonio de la Florida constituye una de las festividades ms relevantes de

Madrid, que siempre ha suscitado una corriente de simpata entre los
madrileos y ello debido a varios motivo. Se trata de: la primera verbena que
inicia el ciclo de la celebracin de este tipo modalidad festiva. : La verbena se
realiza bajo la advocacin del Santo Antonio de Padua, uno de los santos ms
carismticos, taumaturgo universal, en la historia del cristianismo, hasta tal
punto que el Papa Len XIII, como seala Francisco Moreno Chicharro, le
otorg, el 18 de octubre de 1881, el calificativo de Santo de todo el mundo, al
tratarse del santo al que ms se intercede para remediar cualquier dificultad.
La ermita, en donde se le rinde veneracin a San Antonio de la Florida, fue
donde Jovellanos encarg a Goya su ornamentacin, dejando al pintor entera
libertad para que diera rienda suelta a su fantasa y la decorara como estimara
conveniente. Finalmente el hecho de que el panten de Goya est junto al
presbiterio en la Ermita desde 1919.
San Antonio de la Florida, como as se le
conoce en Madrid, es San Antonio de Padua (
Lisboa,1195 - Padua ,1231) que en Portugal es
llamado San Antonio de Lisboa. As lo
denominan sus paisanos lusos a nosso Santo
Antnio que es do santo casamenteiro, como
describe Valentn Strappazzon , en su biografa
del Santo: Petite vie de saint Antoine de
Padoue. Es para los lusitanos como de su propiedade, algo seu .
Otra denominacin en Madrid menos conocida del Santo es la de San
Antonio el Guindero y este adjetivo, segn Natacha Sesea, ( Folklore
Madrid y su provincia. Agedime. S.L. Editorial Mediterrneo. Madrid,1991) se
debe a uno de los milagros que conforme a la tradicin realiz en Madrid en la
Cuesta de la Vega, cuando ayud a un campesino que conduca un carro
tirado por un asno a recoger las guindas que se le haban desparramado por el
suelo, debido a que su jumento se asust . Afligido el campesino procedi a
recoger ese fruto y en ese momento apareci un fraile que se prest ayudarle
para efectuar esa sufrida labor y las guindas repuestas eran ms grandes y de
mayor calidad que las primitivas. Cuando el labriego entr en la Iglesia de San
Nicols para agradecer al fraile su gesto contempl asombrado un retablo en el
que estaba la efigie de San Antonio, cuyo rostro era igual al del fraile que le
haba proporcionado auxilio. Precisamente en la Parroquia de Santa Cruz
existe un retablo que narra el milagro mencionado. En 1720 era tal la
veneracin y popularidad del Santo que se cre la Congregacin de San
Antonio en la capital. Los componentes de dicha entidad fueron denominados
los guinderos, al portar un escapulario con la efigie de una guinda y el da de
su conmemoracin festiva, el 13 de junio, distribuan limosnas y alimentos a
los ms desfavorecidos.
 En 1850 Pedro Felipe Monlau ( en Madrid en la mano o El amigo del forastero
en Madrid y sus cercanas) especificaba en relacin con los diferentes actos
festivos que tenan lugar en Madrid, los relativos a los das 12 y 13 de junio
que se celebran para conmemorar la fiesta de San Antonio de la Florida. Es
cuando se procede a la inauguracin de la verbena y comenta las
cualidades de la planta denominada verbena, con cien virtudes medicinales,
lo que motiva que un nutrido grupo de personas se dediquen a su bsqueda,
aunque en lugar de un verbenal se topan con una pradera repleta de
buuelos, rosquillas, albahaca, garbanzos tostados, santitos de barro,
juguetes, licores y...mucha gente. Se trata del primer acontecimiento festivo
del ciclo de verbenas y al que Monlau le otorga: honores de romera. La
ermita es el principal polo de atraccin y donde se conmemora con mayor
solemnidad la festividad y el escritor finaliza su descripcin manifestando que
los que deseen acudir al recinto descansados tiene la opcin de coger un
mnibus en la Puerta del Sol y abonar por ese servicio cuatro reales y as tener
el derecho a poder desplazarse sentado.
A comienzos del siglo XX exista un famoso un tranva, el nmero ocho, que
parta de la Puerta del Sol y que transportaba a la verbena a los pasajeros
que se desplazaban a la Ermita para honrar al Santo y disfrutar con las
atracciones y bailes. En ese sentido, para glosar la prestancia y el garbo del
viajero se acu el famoso dicho popular: Ms chulo que un ocho.
Jos Gutirrez Solana, en una excelente descripcin de la que l denomina
Romera de San Antonio de la Florida, relata pormenorizadamente las
caractersticas de esta manifestacin festiva, en su inolvidable libro: MADRID-
Callejero, Escenas y Costumbres. Destaca como ya desde la estacin del
Norte se inicia la feria, en donde se podan contemplar puestos de flores
especialmente de claveles y geranios, as como botijos adornados y puestos
ambulantes de refrescos, vendedores de mojama y de cacahuetes. Otros, ya
de carcter fijo, en los que se pueden adquirir frutos secos. Barracas en las que
figura la caricatura de personalidades de la poltica confeccionados con barro,
juguetes infantiles, muecas, peponas, columpios, el To-Vivo con caballos de
cartn. Asimismo, precisa como se frean de los churros, la humareda negra
que sala de las calderas y, por otra parte, de qu forma se realizaba el tiro por
medio de escopetas de perdigones, ofreciendo como blanco a una gallina
viva, atada con una cuerda o , tambin, otras aves como pichones o perdices,
quienes moran vctimas de la perfidia de sus verdugos que acertaban en el
blanco. Miguel de Unamuno, que public diversos artculos sobre Madrid, en el
diario El Sol , con la denominacin de Comentario. En el artculo, del 10 de
junio de 1932, : Orillas del Manzanares, menciona a Antonio Trueba, su
paisano, conocido popularmente con el apelativo de Antn el de los
Cantares. Es famoso el cantar de Trueba sobre la verbena con la que se
procede a la apertura del ciclo festivo de verbenas en Madrid,, canto del
siguiente tenor literal, como indica Pedro de Rpide (en su obra: Madrid, Visto y
Sentido): La primera verbena/Que dios enva/Es la de San Antonio/De la
Florida. Asimismo, Bonifacio Gil alude a la famosa copla , ya citada , de
Trueba sobre la Primera verbena... ,que aparece recogida en el Diccionario
geogrfico popular de cantares, refranes, adagios, proverbios, locuciones
proverbiales y modismos espaoles, de Vergara Martn, de 1923 .
Gil cita un bello poema de Trueba sobre la llegada de la festividad de San
Antonio de La Florida, verbena que alcanza su auge en la dcada de los aos
1850 en las cercanas de la ermita, como se refleja en otra bella copla: Ya
bajan por la cuesta/de San Vicente/doncellas y mancebos/cantando alegres;/ya
el pueblo invade/la florida ribera/del Manzanares./Repican las campanas/ de
San Antonio/ y el templo abre sus puertas/ a los devotos/Bendito sea/ el
patrn de los nios/y las doncellas!.
Adems de Trueba, Mariano Snchez de Palacios (en Madrid y sus
verbenas) se hace eco del inicio de las verbenas, cuando matiza: 13 de junio
La primera verbena que Dios enva es la de San Antonio de la Florida-reza el
decir popular. A partir de esa fecha estalla la verbena en ese Madrid
jacarandoso y popular que es tanto como decir que el magnetismo de esa
fiesta atrae a los madrileos de todos los rincones de la ciudad.
En la vspera nocturna del da 13 se iba
ya a la verbena y desde esa noche
comienza el acontecimiento de las
verbenas por orden cronolgico, como
dice la copla: Oh vsperas
celebradas/de San Juan y San Pedro....
En esa vspera se pona ya de releve el
entusiasmo de los que acudan a la
Florida, procedentes de todo Madrid, en
especial de los barrios bajos, hasta que la
popularidad de la verbena motiv paulatinamente que todas las clases
sociales asistieran a esta fiesta. Un numeroso colectivo de gentes: jvenes,
nios, personas maduras que portan su indumentaria con garbo y entre bromas
y risas amenizan el ambiente verbenero.
Diferentes aspectos de la verbena, segn Snchez Palacios, singularizan a
esta manifestacin festiva, en la que se detecta cuando se llega al recinto el
clsico olor a churros y existan diferentes puestos para degustar los productos
gastronmicos tpicos como los de las gallinejas, y las rosquillas. En cuanto a
la bebida no poda faltar ni el vino de Arganda, ni el ans de Chinchn y
refrescos como la limonada, la aloja (bebida refrescante cuyos ingredientes
eran arroz, miel y especias). Se oyen las melodas del popular organillo y se
bailan, como indica Palacios, el schotis el pasodoble, la mazurca y la
habanera. En el siglo XVIII los bailes de moda eran las seguidillas, el bolero, el
fandango, la tirana y el baile de candil y como danzas cortesanas las pavanas o
gallardas y bailes como jcaras, la chacona y la zarabanda.
Bella prosa potica la de Palacios , cuando manifiesta que: En el atardecer de
esa orga verbenera, entre el da y la noche, el farol de la luna, luna lunera
cascabelera, pone su claridad, sus tonos plateados sobre la ermita y los
contornos costumbristas de la Florida, mientras suben y bajan los caballitos,
dando vueltas y vueltas como un viaje de noria sin final ni destino...
En cuanto a las obras de Goya que ms se identifican con esta verbena se
encuentra: EL Baile a orillas del Manzanares. Constituye la pintura que mejor
refleja una de las escenas campestres ms ilustrativas de cmo se divertan los
madrileos en la festividad de San Antonio. Este cartn lo entreg el pintor en
1977 .La pintura es conocida, tambin, con la denominacin de Baile de San
Antonio de la Florida. Francisco Moreno, en San Antonio de la Florida:
Historia y Arte -Los festejos de junio , menciona la descripcin literal que el
genial artista aragons realiza de su obra pictrica, manifestando (Goya) que
se trata de ... (sic) un bayle a orillas del Ro Manzanares: dos Majas y dos
Majos que baylen seguidillas y otros que hazen Msica, uno de ellos canta con
la guitarra, otro acompaa con una bandurria y otro en el mismo trmino que
con las manos lleva el comps. Detrs de estas hay otra Maja y otras dos que
se ven por entre medio que estn en el mismo grupo. Ms cerca del Ro hay
un Militar con una Maja en conversacin y otra que de el bayle(sic) ha ido a
beber (sic) al Ro: hay varios despojos de Capas y Sombreros a primer trmino
y los lexos (sic) se ve un poco de Madrid por San Francisco.(Era habitual que
el pintor cometiera numerosas faltas de ortografa).
El cartn para tapiz de Goya fue una muestra de cmo unos personajes los
majos ( L. Regino Mateo del Peral.. Tipos Populares de Madrid del Siglo XVIII.
Revista Madrid Histrico) disfrutaran de ese acontecimiento de la verbena,
mediante el baile de las seguidillas, en donde no faltaban instrumentos
musicales como la guitarra y la bandurria y canciones que amenizan el acto,
as como la conversacin que se entabla entre esos majos y majas, en ese
marco tan bello junto al ro , desde donde a lo lejos se contempla la Baslica de
San Francisco El Grande, cuya autora correspondi al arquitecto real Sabatini.
Nina Epton, en la segunda mitad del siglo XIX, describe, en un breve texto, que
incorpora Hugh Thomas en su obra: MADRID-Una Antologa para un viajero,
sus impresiones sobre la celebracin de la festividad de San Antonio de la
Florida en la capital del Reino. En este sentido, manifiesta que los que acuden
a la verbena son componentes de todo un abanico social desde los refinados
adolescentes de la calle Serrano hasta las gitanas de Altamira que acuden para
decir la buenaventura... Prosigue su relato manifestando que era habitual
ataviarse de manolo y respecto a las jvenes pone de manifiesto las
caractersticas de su atuendo con sus mantones de Manila y flores en el pelo
que les confiere un aspecto elegante y vistoso. Se detecta la huella de Goya en
...las alegres escenas pintadas...en la cpula que se alza al otro lado de la
calzada.
Continua Epton su narracin haciendo especial hincapi en el significado e
importancia de los alfileres que portan esas jvenes que son pequeos
imanes que, una vez santificados con agua bendita y acompaados de una
ferviente plegaria a San Antonio, le proporcionarn sin falta un novio a la
muchacha..., aunque manifiesta Epton las ms hermosas son las primeras a
las que aguardan una multitud de muchachos dispuestos a lanzarles piropos y
a invitar a bailar....
Sigue la escritora detallando otros pormenores de la fiesta como cuando las
muchachas ponen una vela al Santo y el momento en que un sacerdote les
presenta una reliquia para que la besen. Asimismo, Epton describe como la
pila del agua del agua bendita donde van a parar los alfileres de las jvenes se
halla ya medio llena. Igualmente, llam su atencin el hecho de contemplar a
una muchacha rolliza que pareca rozar la treintena y que, por consiguiente,
necesitaba un novio con urgencia Epson queda sorprendida por la fe de esta
mujer que despus de rezar al Santo mete su mano en la pila y se le adhieren
tres alfileres...Tres alfileres colgaban de su palma...y se alz la falda y prendi
los alfileres en el dobladillo de la enagua. La curiosidad de Epson motiv que
preguntara a la mujer a que se deba esa accin de recoger los alfileres y
guardarlos de esta forma y esta le manifest que era para estar ms segura .
Lgicamente esta accin garantizaba que ese ao encontrara el novio que
deseaba sin necesidad de tener que volver al ao siguiente para realizar el
mismo ritual.
 La popularidad de la
verbena propici que
la misma fuera fuente
de inspiracin para
compositores y
libretistas de
zarzuelas, piezas
musicales que a partir
de la segunda mitad
del siglo XIX
adquirieron gran
difusin. Entre ellas,
destacan las escenas
que hacen referencia a
la verbena de San Antonio. As, .el 26 de octubre de 1894 se estren la
zarzuela: San Antonio de la Florida en el Teatro Apolo., como resea Pedro
Montoli, en. Fiestas Y Tradiciones Madrileas, Otras zarzuelas que recogen
escenas y dilogos relativos a la verbena fueron Las Leandras y Luisa
Fernanda, estrenadas, respectivamente, en 1931 y 1932, en el Teatro Pavn y
en el Teatro Caldern.
La figura de San Antonio ha propiciado la existencia de numerosas obras
sobre el Santo como biografas, ensayos, artculos, conferencias, poemas,
composiciones musicales e, adems de una variada y bella iconografa. En
este sentido, podemos destacar a autores como Basilio Sebastin Castellanos,
quien en Costumbres espaolas De las verbenas de S. Antonio, S. Juan y
san Pedro en Madrid, en 1841, analiza y describe cmo eran esas verbenas.
Tambin, Pascual Madoz, en 1847, en su Diccionario Geogrfico-Estadstico-
Histrico , resea, en el apartado: Romeras, verbenas y otros regocijos ,
las caractersticas de las verbenas madrileas, en concreto se refiere a las de
San Antonio de Padua, San Juan Bautista, San Pedro Apstol y Ntra, Sra, del
Carmen. Igualmente, ngel Fernndez de los Ros, en su Gua de Madrid-
Manual del Madrileo y del Forastero, de MDCCCLXXVI, realiza una breve
historia de las diferentes ermitas construidas en honor de San Antonio desde
1720 hasta 1792, concluyendo su descripcin al manifestar que: el da 12 y 13
de junio se celebra junto a la ermita de San Antonio una romera que, si no es
tan concurrida como la de San Isidro, tiene el doble carcter de verbena.
Asimismo, ya ms recientemente, destaca la conferencia que imparti Luis
Miguel Aparisi Laporta, con el ttulo de La Ermita de San Antonio de la Florida
en el Madrid de Alfonso XIII, editada en Madrid (con el n 6, en 1997) por
Artes Grficas Municipales y programada dentro del Ciclo de Conferencias: el
Madrid de Alfonso XIII, del Aula de Cultura, organizado por el Ayuntamiento de
Madrid y el Instituto de Estudios Madrileos.
ENTREVISTA A

LUIS PRADOS DE LA PLAZA

de la Real Academia de Doctores

El pasado ao, se cumpli el centenario de la muerte del gran escritor,

acadmico, polgrafo e investigador de las Letras, Marcelino Menndez y
Pelayo. Exceptuando su tierra natal, Santander y algunos foros literarios, poca
repercusin tuvo, a pesar de su enorme bagaje cultural. Para saber algo ms
de cuanto pudo haber aportado un centenario de esta categora, he querido
invitar a este no menos conocedor de la vida y obra de tan insigne polgrafo.
Naci en Mlaga en 1937. Periodista de los de raza, tiene en su haber
existencial una larga y prolfica actuacin en diversos campos. Es Doctor en
Ciencias de la Informacin por la Universidad Complutense, Licenciado en
Derecho, miembro del Instituto de Estudios Madrileos y Cronista Oficial de la
Villa de Madrid. Fue el primer director del Centro Cultural de la Villa, hoy
llamado Fernn Gmez y cuenta en su haber con numerosos reconocimientos
culturales. En 2006 public el libro Memoria de Marcelino Menndez y Pelayo,
para recordar a la figura de quien lleva su nombre en la Universidad
santanderina, hoy nuestro invitado nos habla de quien fue y que represent en
la vida literaria de Espaa.

Qu repercusin ha tenido el Centenario de Menndez Pelayo en

Espaa?
Desgraciadamente muy poca. Muchsimo menos que lo que se dice sobre este
gran intelectual y polgrafo.

Su memoria sigue causando polmica?

Han querido pasarle factura como un hombre muy conservador, pero
Menndez Pelayo fue una persona de altsima altura. Tuvo un gran
reconocimiento a lo largo de su vida. Fue una persona bastante rara, pero
nunca se guard la lengua, pues contestaba a todo, incluso lo que no le
pareca bien, pues crea que estaba en la obligacin de hacerlo.

Se le sigue recordando o est en el ms puro ostracismo?

En el ostracismo no est, pues hay una parte que lo mantiene vivo. Ah est
Santander, que lo considera entre los mas brillantes sabios del siglo XIX, junto
a Santiago Ramn y Cajal. Son sin duda los ms eminentes. Fue un personaje
que, lo nico que hizo fue trabajar. Prueba de ello fue la cantidad de
publicaciones que realiz en una vida tan corta, pues muri a los 56 aos.

Perteneci nada menos que a cuatro

Reales Academias Alguna de ellas le
ha recordado?
Le record la Real Academia de la
Historia, pero en general el resto lo ha
hecho recordndolo debido a que lleg a
contestar a muchos Acadmicos en su
entrada como Recipiendarios.
En que fue ms destacado en la escritura o en la oratoria?
Sobre todo en la escritura, en la lectura y en el reconocimiento, pues dominaba
ocho idiomas, entre lenguas clsicas y modernas, a principios del siglo XX.
Toda la generacin del 98, lo estim muchsimo.

En Poltica Fue progresista o conservador?

Excesivamente conservador, pero sin menospreciar a nadie. Nunca se meti
con los que pertenecan a otras tendencias. Tuvo la virtud de estudiar alemn y
march a Alemania, para conocer a la perfeccin el idioma y poder leer sus
obras en aquel pas. Todo ello, dio como resultado, hacer una serie de
rectificaciones importantes y su labor est reconocida en su obra en su famosa
obra Historia de los Heterodoxos. Fue ante todo, un investigador infatigable.

Qu signific esta obra que acaba de mencionar?

Eso signific que an podemos leerlo y nos sigue sirviendo de estudio.
Sabemos que cuesta leerlo, pues son nada menos que 23 volmenes. Es un
libro muy denso y no es para todos los pblicos, pues es necesario analizarlo
muy detenidamente, para alcanzar su comprensin.

Cuntas obras lleg a publicar?

Entre las ms importantes unas veinte aproximadamente, pero luego hizo
algunos fascculos y corrigi mucho al mismo tiempo. De todas formas no ha
merecido el reconocimiento que mereca.

Era amante y escritor de la Prensa o lo vio como algo sin futuro?

La Prensa era una realidad, lo que ocurri es que dijo determinadas
manifestaciones contra ella. La atacaba de manera muy dura, porque el no la
trataba. Le toc una etapa de trato difcil, pues o lo admiraban mucho o por el
contrario le odiaban.

Lleg a pertenecer a un determinado grupo de escritores?

A ningn grupo. El siempre fue por libre, aunque siempre admir mucho a la
generacin del 98 en determinadas cosas, pero como era muy crtico,
consigui al mismo tiempo que no faltaran roces.

Se identific bien con la Historia y el Pensamiento de Catalua Tuvo

alguna disensin con sus habitantes?
Tuvo entonces su mejor poca y la admisin de carcter con los dems. Vivi
en Barcelona tiempos muy felices con Fontanals y otro grupo de profesores de
la Universidad.

Fue amante de practicar la epstola?

Por supuesto. Lo que ocurre que en ese aspecto, no se dio a conocer hasta el
siglo XX. Se carte con todo el mundo, incluso con Emilia Pardo Bazn, a
pesar de tratarse muy mal.

Escribi Historia de la Esttica en Espaa. Fue exigente a la hora de

llevarla en prctica o slo era en teora?
Era exigente consigo mismo y por tanto, no disimulaba nada. El siempre
defendi todo lo relacionado con la Cultura.
Fue un asiduo asistente al Ateneo de Madrid?
Lo hizo por pocas. En el Centenario de la muerte de Miguel de Cervantes, le
encargaron una serie de conferencias y fue muy elogiado, pues era partidario
de todas las figuras relacionadas con el tema literario. Fue un historiador de
verdadero alcance, siendo esta una de sus virtudes.

Pedro Sainz Rodrguez, Ministro de Educacin

Nacional en 1938, orden publicar sus Obras
Completas, Con ello estuvo todo acabado o
qued cosas pendientes?
No qued nada por hacer, pues en aquella poca
an se recogieron muchsimas cosas. Sainz
Rodrguez que vivi en Santander mucho tiempo,
admiraba a Menndez Pelayo, pues el padre de
Pedro Sainz, fue amigo suyo. El comunic a su
hijo el fallecimiento del eminente polgrafo. El fue
uno de los difusores de las cartas del escritor
santanderino.

Cmo son sus Bibliotecas de Santander y Madrid?

Impresionante la de Santander. Fue gracias a su hermano Enrique qu se
encarg de revisarla y tenerla siempre al da. La de Madrid, donde estuvo
viviendo en el Hotel Las Cuatro Estaciones, situado en la calle del Arena, all
tuvo pocos espacio, tan solo una habitacin y no pudo tener una biblioteca. Los
libros los tena en el suelo y amontonados. Despus, en los veinte aos que
vivi en el tico de la Real Academia de la Historia, all pudo preparar una
enorme biblioteca privada.

Se relacion bien con Juan Varela?

Se entendi a la perfeccin, pues fue el quien le descubri. Le llev a la Real
Academia. Tambin le ayud a ganar la Ctedra en la Universidad Central. El
no fue un pesado por el Conservadurismo, si lo fue sin embargo por luchar por
la cultura.

Emilia Pardon Bazn y l fueron buenos amigos o discrepaban con

frecuencia?
Discrepaban frecuentemente, pues doa Emilia se meta mucho con l en
cartas que le enviaba, recibiendo contestacin por su parte con un mejor
talante que Pardo Bazn, que tena un pronto muy violento. Cuando escriba
Menndez Pelayo a su hermano en Santander, le deca Esta Emilia Pardo
Bazn, es tan pesada como siempre. No hay quien la aguante.

Qu signific su etapa como Director de la Biblioteca Nacional?

Aquello fue un hecho muy positivo. Hubo mucho orden. La Biblioteca estaba
muy cerca de la plaza de Isabel II. El trajo muchos libros que no estaban all y
que el consideraba que eran fundamentales traerlos para analizarlos y leerlos,
aportando la modernidad que hoy tiene esta institucin. Fue la primera persona
que cambi el estilo de esta Biblioteca. La primera en nmero de volmenes
que hay en Espaa hoy.
 La Universidad que
lleva su nombre en
Santander Cmo ha
conmemorado su
centenario?
Es la que ha
conmemorado de
formas diversas, toda
su historia, vida y
trascendencia
relacionadas con el.
Para escribir mi libro
relacionado con su
vida, me traslad a
Santander y all tenan
todas las
publicaciones
referidas l. All se conserva toda su Biblioteca ntegra y ordenada, gracias al
esmero que durante aos realiz su hermano. Creo que Santander es el lugar
donde ha recibido ms homenajes. Prueba de ello son las huellas que hay
referentes a l en aquella ciudad.

Sigue existiendo ese comentario silencioso en torno a l o hay ms

ignorancia que maldad?
Posiblemente la maldad est escondida y la ignorancia manifiesta. Nadie va a
reconocer que nunca supo nada o lo hizo mal. Por tanto, hay que decir que
Santander se ha volcado con mantener su figura y sigue siendo profeta en su
tierra.

Toponmicamente Hay referencias de su nombre en algn lugar de

Espaa?
Hay muchos sitios. Yo lo recojo en mi libro Memoria de Menndez y Pelayo.
Aqu, en Madrid, tiene una calle muy amplia, que no la han podido quitar, pues
con ese personaje no se atreven. Hay muchas personas, de todas las
tendencias que han hecho un gran elogio de l.

Lleg a ser sobre todo un hombre de paz?

Nunca fue agresivo, todo lo contrario que Valle-Incln, pues no se le conoce
haber dado bastonazos a nadie, si bien es cierto que tena unos prontos muy
fuertes.
Mariano Azores
 El balcn de Madrid
UNA FAMILIA EN LOS ALTARES
EMILIO JORRIN
Del Instituto de Estudios Madrileos

ISIDRO MERLO QUINTANA. SANTO, MILAGRERO, PADRE, LABRADOR Y POCERO

MARIA TORIBIA. SANTA, MADRE, AMA DE CASA Y ERMITAA.
ILLAN, SANTO, hijo de ambos.

El pueblo tom a los esposos como medianeros con Dios para casos
milagrosos; por, ejemplo, a San Isidro para enfermedades infantiles, como
abogado contra las calenturas y, sobretodo, su advocacin ms conocida,
patrn y protector de campesinos y labradores y a Santa Mara de la Cabeza,
reclama su intercesin para los matrimonios estriles y para los partos
peligrosos.

SAN ISIDRO, fue un seglar, casado y padre de familia, y un obrero asalariado.

Un hombre sencillo que se entreg a los dems con todas sus fuerzas.
Tierras, Virtudes y Cielo. Labr, cultiv, cog. Con Piedad, con fe, con Celo.
San Isidro de Madrid. En 1589 comienzan los trmites de la canonizacin de
San Isidro, con la peticin incluida del rey Felipe II, si bien los madrileos ya le
consideraban santo desde muy antiguo. El 14 de Junio de 1619 es beatificado
por el Papa Paulo V, que fija como fecha de su fiesta el 15 de Mayo. Y es
canonizado por Gregorio XV el 14 de Junio de 1622. Sin embargo, la muerte
del Pontfice hizo que se retrasara la Bula de Canonizacin (Rationi Congruit)
hasta el 4 de Junio de 1624; siendo entonces firmada por Benedicto XIII.San
Isidro es patrn de Madrid y da de precepto en la Capital desde 1621. El Papa
Juan XXIII extendi su patronazgo a todos los agricultores y campesinos
espaoles por Bula ("Agri Culturam") dada en Roma el 16 de Diciembre de
1960. Su cuerpo se traslad a la Colegiata, en tiempos de Carlos III. El Papa
Juan XXIII extendi el patronazgo de San Isidro a los agricultores y campesinos
espaoles por Bula "Agri Culturam" dada en Roma el 16 de diciembre de 1960.

SANTA MARIA DE LA CABEZA

El 11 de Agosto de 1697, Inocencio XII la declara Beata y en 1752 es
proclamada como Santa Mara de la Cabeza.
A Mara Toribia le vino el sobre nombre de la Cabeza, por el hecho de que
algunos aos despus de su muerte fue colocada su cabeza en el altar de la
ermita de Caraquiz, su ermita que tanto cuid, la cual se llam Nuestra Seora
de la Piedad, en cuyo altar goz por muy dilatado tiempo de una alta
veneracin y fama, por los prodigios que obraba.
As consta por la declaracin efectuada por el cura de Torrelaguna D.Esteban
de Velasco, calificador de la Santa Inquisicin, examinador del Arzobispado y
primer testigo en la informacin solemne del culto inmemorial de aquella sierva
de Dios que en el lugar citado se hizo con autoridad apostlica.
Con las gloriosas honras que se comenzaron a hacer a Isidro Labrador, ya
considerado santo a nivel popular, fue tambin creciendo la devocin de los
fieles a Mara de la Cabeza y muy especialmente en las riveras del ro Jarama.
Se determin entonces hacerla un mausoleo dentro de la ermita, el cual le fue
atribuido al rey Alfonso VIII el Bueno, que como en Madrid haba honrado a
San Isidro con una capilla quiso no dejar menos honrada la memoria de su
santa esposa y se comenz a celebrar su festividad el da 8 de septiembre.
No confundir con La Virgen de la Cabeza, venerada en la Baslica Nuestra
Seora de la Cabeza. Patrona de Andjar (Jan) por bula del papa Po X en
1.909 y de la Dicesis de Jan por bula de Juan XXIII en 1.959. Goza de una
profunda devocin por su historia y su gran romera popular, que es la ms
antigua de Espaa.

EL ARCA DE SAN ISIDRO.

Ya se ha comentado que Alfonso VIII, el rey, orden que se construyera un
arca de cuatro llaves, para guardar el cuerpo incorrupto del santo, se tallase
una imagen del santo revestida de plata y se construyera una capilla en la
iglesia de San Andrs para mejor contemplacin.
En el ao 1.620, fue sustituida por otra de plata donada por la cofrada de de
los orfebres de Madrid, bajo la advocacin de San Eloy, con motivo de su
canonizacin, formada por tablones de pino y forrada de cuero estucado..
A los lados figuraban dos cuartetas de Lope de Vega:
"Esta urna sacra encierra ms cielo que tierra, y fue de un labrador cuya fe
labraba cielo a su tierra.
"Imitando a Eloy en celo, sus plateros la labraron, para decir que engastaron de
todo Madrid el cielo ".
Dibujos de M.D.Fuster. Estn representados varios milagros: Los bueyes
arando, observados por Ivn de Vargas a caballo. Isidro alimenta a las
palomas. Santa Mara de la Cabeza extrae de una olla vaca la comida
suficiente para un pobre. El arca, considerada de gran valor artstico, era y es
propiedad de la iglesia de San Andrs que lleva siglos reclamando su
devolucin. Fue trasladada al palacio arzobispal y, tras ser restaurada
recientemente, se halla en la actualidad en la Catedral de la Almudena.
Las diferentes arcas, urnas y cofres, en los que se han conservado los restos
de San Isidro y Santa Mara de la Cabeza, se cerraban con cerraduras y
candados cuyas llaves eran repartidas entre diferentes depositarios para
proteger las reliquias. Una de las arcas interiores, encargada en 1692 por
Mariana de Neoburgo, esposa de Carlos II, en acto de agradecimiento al Santo
por mejorar su salud, es la que se conserva en la actualidad en la Colegiata de
San Isidro.

ROGATIVAS Y SUPERSTICIONES.
Recogido est en las crnicas de la Villa que ambos santos fueron sacados en
procesin en diversas ocasiones para pedir la lluvia.
En 1.709, se orden una procesin con el cuerpo del santo y las reliquias de
Santa Mara de la Cabeza, con salida por la Puerta de la Vega y en presencia
de los santos cuerpos se bendijeron los campos.
En la colegiata de San Isidro, entonces catedral, se efectu en 1896 la
exposicin del cuerpo de San Isidro, en el altar mayor. El motivo fue pedir al
santo la lluvia y el final de la guerra de Cuba. El da 4 de mayo se realiz una
procesin y comenz a llover. Uno de los prodigios que le vali a San Isidro su
beatificacin fue el hecho de que habiendo cado gravemente enfermo el
monarca Felipe III en Casarrubios del Monte (Toledo), a su regreso de Lisboa,
le fue llevado el cuerpo incorrupto del santo y el rey san milagrosamente.
Durante el reinado de Carlos II, el cerrajero del Rey, llamado Toms, tom
ocultamente un diente del santo y lo tuvo bajo su almohada en su ltima
enfermedad. A comienzos del siglo XVIII la reina Mara Luisa de Saboya, cont
al cardenal D'Estre que una duquesa, muy preocupada por la poca salud de
su hijo, haba obtenido un dedo de San Isidro. Una vez triturado, se lo haba
hecho aplicar al muchacho, a partes iguales, en forma de pomada y lavativa.
Durante el reinado de Carlos III el cuerpo de San Isidro fue trasladado por
enfermedad de la reina Doa Amalia, el 19 de septiembre de 1760 al Palacio
del Buen Retiro, donde permaneci unos das.
 LAS RELIQUIAS

Como nuestros lectores ya conocen el cuerpo incorrupto de

San Isidro ha gozado de distintos lugares de descanso y en la
actualidad se halla en la colegiata de San Isidro, junto con las
reliquias que se conservan de Santa Mara de la Cabeza.
Su talla de 1,75m. nos indica que fue un hombre muy alto
para la poca. El 14 de mayo de 1.896 se abri el arca y se
cambi el sudario.

SANTA MARIA DE LA CABEZA.

En 1.645, lunes da 27 de febrero, reinando Felipe IV, los
restos de Mara de la Cabeza fueron trasladados a Madrid, no
sin un verdadero disgusto y desaprobacin de los ciudadanos
de Torrelaguna para mejor tratar los asuntos de su canonizacin. Las reliquias
se hallaban en una urna de bano y marfil, que haba sido donada, en 1.615,
por el Seor de Torote, don Fernando de Mendoza.
Se colocaron en el archivo de la Casa Consistorial, que se encontraba an en
obras. Con este motivo se abri la urna y se colocaron la cabeza y los huesos
en un cofre forrado de terciopelo carmes con galones y clavazn de oro.
Terminadas las obras de la Casa de la Villa, se colocaron en el Oratorio.
Se efectuaron diversas gestiones del clero y pueblo de Torrelaguna para tratar
de la devolucin pero el rey insisti en que se quedaran en Madrid, para mejor
tratar los trmites de su beatificacin y canonizacin. Sin embargo, la muerte
de varios papas y reyes espaoles, dilat en el tiempo la causa de la
canonizacin. En 1.729, el da 4 de febrero, se recogieron en el Oratorio del
Ayuntamiento los citados restos de Sata Mara de la Cabeza y junto con los de
San Isidro que estaban en la capilla de San Andrs, fueron trasladados a la
Colegiata de San Isidro en la calle de Toledo.

LOS MILAGROS.
La tradicin devota le atribuye a san Isidro ms de 400 milagros, que se
recogieron y estudiaron en su proceso de canonizacin. Milagros muy
populares que corran de boca en boca. Quizs los ms populares sean
aquellos que nos narran que los ngeles conducan sus bueyes mientras Isidro
rezaba; el milagro del pozo, salvando a su hijo; y en otra ocasin tambin
devuelve a la vida a Mara de Vargas, hija de su patrn y ahijada suya. Todos
ellos ya comentados en pginas precedentes.
Otros milagros tambin muy populares, pero quizs menos conocidos son estos:
Multiplicacin de la harina en el molino despus de haber dado de comer a unas
palomas hambrientas por la nevada existente.

1. Aconteci asimismo un da de fiesta en tiempo de verano que, habiendo

entrado como de costumbre a rezar en la iglesia de Santa Mara Magdalena,
dej el borriquillo a la puerta. En esto entran en la iglesia unos muchachos y le
dicen: Levntese corriendo, padre Isidro, que viene un lobo a comer a su
burro. El santo varn les respondi: Hijos, id en paz. Hgase la voluntad de
Dios.. Acabada la oracin, sali tranquilo y hall al lobo muerto, y junto a l
ileso a su jumento.
2. Tena el varn justo muy presente el dicho de Tobas a su hijo: Si tuvieres
mucho, da en abundancia; si poco, precate de dar de buena gana algo de eso
poco (Tob. 4, 9). Acaeci un sbado que habiendo distribuido a los pobres
todo lo que haba en la cocina, lleg un pordiosero pidiendo le diese algo; y no
teniendo a la mano otra cosa, compadecido, dijo a su esposa: Te ruego,
querida esposa, que des a este pobre lo que haya sobrado del puchero.

3. Isidro fue, segn costumbre, hermano de una cofrada. Acostumbran los

cofrades a reunirse a comer juntos un da prefijado. Llegado ste, se juntaron
los hermanos; pero Isidro, como antes tena que visitar las iglesias, lleg
cuando ya se haba terminado la comida. A la puerta del recinto encontr unos
pobres que esperaban las sobras y los introdujo consigo. Al ver esto, algunos
de los cofrades le dijeron: Pero, varn de Dios, a qu traes contigo esos
pobres, si no hemos dejado ms que tu racin?. A lo que replic Isidro con
paciencia: Repartiremos lo que haya entre todos.
Entonces los que servan a la mesa fueron por la olla, a traerle la parte que se
le haba guardado, y la hallaron llena de carne. Su glorioso cuerpo descansa
colocado en la iglesia de San Andrs, entre los gloriosos prncipes de los
Apstoles, en un sepulcro hermoso; Tambin a Santa Mara de la Cabeza, se
le atribuyen los suyos, como el paso del ro Jarama.

SAN ILLAN, el hijo.

Ya vimos en el nmero anterior que naci en la casa de Ivn de Vargas y de
nio fue protagonista del milagro del pozo. A la muerte de su padre se qued
en Madrid al cuidado de la corta herencia que haba recibido.
Posteriormente se desplaz al pueblo manchego de Cebolla, en tierras de
Toledo, se hizo ermitao y fund una ermita, en la cual fueron encontrados sus
restos. Dio nombre al pueblo de Illn de Vacas (Toledo).
Bellas Artes
MARIA ROSA CALVO-MANZANO
Arpista

Nacida por y para la msica. Es la nica presentacin que hara y reconocer

cualquier persona que tenga un conocimiento mnimo de nuestra entrevistada.
Pura naturaleza lrica desde los primeros pasos que dio a la vida y al mundo en
general. Naci en Madrid, en 1946, desde los cuatro aos de edad, ya se
inclin por la msica. Con un largo curriculum, hemos de presentarla como
miembro de de la Ctedra de Arpa del Real Conservatorio Superior de Msica
de Madrid. Gan las oposiciones con el nmero uno de su promocin al cumplir
la mayora de edad. Graduada en Arpa, Piano, Armona, Contrapunto y Fuga.
Paralelo a ello curs estudios Universitarios y por ello es Licenciada en
Filosofa y Letras y Doctora en Arquitectura por la Universidad Politcnica de
Madrid. En el terreno musical tiene ms de 30 discos grabados y ms de 150
libros sobre la Msica publicados. Su trayectoria artstica descrita sera
inabarcable. Ha sido fundadora y directora de la Asociacin Arpista Ludovico
y es por este motivo, por el que el prximo da 13 de este mes de junio, recibir
un merecido, admirado y clido homenaje en la sede incomparable de la
Sociedad General de Autores.

Qu representa el arpa en la actualidad?

Para m, es el centro y eje de mi vida. Desde muy nia tuve siempre una gran
pasin por la msica, gracias a mi madre, desde la edad de cuatro aos. En
aquel tiempo el arpa ha pasado de ser una absoluta desconocida a un
instrumento. Pues ya se la conoce, tiene pblico, seguidores, se compran
discos, libros y hay muchos estudiantes que siguen este instrumento musical.
Cuando gan la ctedra en 1965, fui la nica catedrtica de Espaa, fuera de
Catalua. No haba estudiantes de arpa. Ese mismo ao, tambin gan las
oposiciones de RTVE.

Qu signific para usted trabajar en Televisin Espaola?

Fue una gran oportunidad a la hora de actuar. Mi vida entonces era viajar por
los cinco continentes, pues hubo aos, en mi poca ms lgida de conciertos,
que en un solo ao llegu a dar nada menos que doscientos. Una barbaridad!
Cmo empez a tener alumnos?
En un principio solamente tuve dos alumnos. Pocos aos despus, me
encontr totalmente desbordada. De tal cantidad ha quedado la calidad.
Actualmente dejo 25 alumnas, que son catedrticas en toda Espaa. Para m,
lo ms bonito de esta carrera didctica ha sido la enseanza, pues o lo vives
con pasin o es preferible no dedicarse a ella. Hay que estar al lado del
alumno, hay que ayudarle a crecer, como persona y llegar a conseguir que su
calidad profesional tambin sea humana.

En el Real Conservatorio de Madrid, trabaj junto a grandes msicos,

como Jess Guridi, Federico Sopea o Cristiobal Halffter qu represent
aquella etapa?
He de decir que en mi poca de estudiante, fui una autntica afortunada.
Consegu estar formndome junto a los mejores profesores y maestros del
siglo XX, como los que usted ha mencionado, entre muchos otros. Eran unas
personas, de una enorme formacin humanstica impresionante. El hombre,
para ser buen profesional, en cualquier rea, primero ha de formarse como
humanista, pues el orden debe ser: intelectual, msico y buen intrprete.

Italia no sera nada sin la msica. Cmo fue su estancia all?

Me fui a Siena, porque en Compostela no haba arpa. Me fui becada para ir a
Italia. Aquello me result algo mgico, pues la ciudad es bellsima y aquello me
despert el conocimiento de un pas fascinante. Aquello es como un museo en
la calle.
Prefiere actuar de solista con el arpa o en conjunto con msica de
Cmara?
Me gustan las dos formas. Si el repertorio que toco como solista es bello,
entonces soy muy feliz, porque puedo lucir mucho los efectos y los colores del
arpa, pero si la msica de Cmara es apasionante, all un msico se siente
mucho ms lleno, hay ms dilogo y ms contrastes entre los timbres y los
efectos. Es, en suma un mundo apasionante.

Ha sudo miembro fundador de la Orquesta Sinfnica de Radio Televisin

Espaola, Por qu no la vemos actuar ms en la televisin?
He actuado muchsimo en la Orquesta. Me prejubilaron por Ley de
Incompatibilidades y lo dej con mucha pena, pues la televisin para m
actuacin en el terreno artstico, ha sido un verdadero trampoln. Al salir de la
Orquesta, prepar el Doctorado y me lectura fue sobresaliente Cum Laude.

Sigue investigando en el arpa o ya est todo hecho?

Est todo por hacer. No se trata de nmeros sino de calidad. Creo que he
aportado una buena bibliografa a la literatura artstica de todos los tiempos y
tambin a la universal. He escrito una historia del arpa en distintas etapas,
como la Edad Media, Renacimiento, Barroco, Clasicismo, Romanticismo,
Impresionismo, etc. Hay mucho por hacer todava. Mi ilusin es no morirme sin
hacer una Historia del Arpa en un solo Corpus.

En diversas ocasiones ha acompaado a los Reyes de Espaa, en viajes

oficiales Cmo es el programa de sus actuaciones?
He estado en importantes acontecimientos oficiales, representando a Espaa
en el extranjero. Estuve en el Segundo Centenario de de la Nacin Americana,
acompaando a Sus Majestades los Reyes Juan Carlos y Sofa. Aquello tuvo
una relevancia enorme.

Qu significa su Ctedra en el Real Conservatorio?

Creo que he aportado una filosofa nueva. El arpa fu considerado como un
instrumento romntico y oo. He investigado mucho en dos aspectos
concretos: En el sonido, en cantidad, sin perder la calidad. Para acercar al odo
del pblico, el instrumento y la calidad. Respecto al efecto que el arpa, se
puede tratar con un mismo criterio.

Cuntos aos son necesarios para

la formacin musical?
Toda la vida. An no me considero
formada (risas). Digo siempre que un
artista tiene que ser toda su vida
estudiante.

Tiene asignaturas musicales

pendientes de aprobar an?
Siempre falta, pero depende de la
inquietud de cada persona, pues cada
uno de nosotros somos diferentes. Por
fortuna. En personal criterio, digo que
me gustara mucho vivir ms aos, para
aprender an ms.

Cuntas horas hay que ensayar

diariamente?
No hay un nmero determinado.
Depende de las habilidades de cada
persona. Personalmente tengo mucha
facilidad para aprender. No me cuesta mucho tiempo. No necesito tanta
dedicacin.
Qu nivel tenemos actualmente en nuestro pas?
Yo dira que un nivel muy alto. El nuestro es uno de los mejores pases del
mundo en el terreno musical. Tenemos alumnos de mucha calidad, formados
con unas determinadas facultades, tales como que sean intelectuales, msicos
e intrpretes.

Cul es la cuna del arpa?

Desde el punto de vista histrico es Mesopotamia. Como toda la cultura
humana. En poca ms reciente, Francia, que a partir del siglo XVIII, tuvo
mucho que decir en los avatares organolgicos. Al amparo de todo esto
nacieron muchos arpistas y surgi entonces un gran repertorio.
Con que instrumento se acomoda mejor el arpa para una actuacin
brillante y notoria?
Con los de viento-madera. A mi particularmente me encanta con el violoncelo.
Es una combinacin perfecta y muy atractiva.

Qu tipo de msica prefiere para acompaar?

Me gusta mucho el barroco, quiz por ser yo misma muy barroca escribiendo.
Es un estilo en el que me encuentro muy cmoda, pues me gusta ornamentar y
glosar. He escrito mucho sobre ese estilo. Siempre digo que el profesor que
ensea a estudiar, ensea tambin a ensear. Por tanto enseo en mil formas
diferentes.

Tecla, vihuela y arpa combinan bien?

Esto fue un maridaje que se vivi en el Renacimiento espaol, con estos tres
instrumentos. Eran los que podan producir polifona, provocando un trasvase
de lo que en un principio fue polifona vocal, despus de la msica gregoriana,
que era de una sola voz.

Combina con la zanfona?

En la Edad Media y despus, si se tocaba en conjunto ese instrumento, donde
la zanfona estaba en ese bloque de instrumentos. Actualmente, se utiliza
cuando hay un pensamiento historicista, para tocar el repertorio de pocas
pasadas, con instrumentos de rigor histricos.

Es tambin Presidenta de la Asociacin Arpista Ludovico. Qu

significa esta Fundacin?
Es en principio una Asociacin y de ah naci la Fundacin que lleva mi
nombre. Fue un movimiento que intent poner en marcha y ahora estamos
celebrando el 25 aniversario de su existencia. Se hizo para engrandecer lo que
fue el Arpa Espaola, cuyo patrimonio es de una riqueza enorme. Tanto en
instrumentos histricos, antes de que Francia fuera importante en el siglo XVIII.
Espaa tuvo tambin mucho que decir en la Edad Media, en la evolucin de
este instrumento.

Han llegado a promocionar futuras generaciones?

As es. Para ello, hemos creado un Concurso que ha sido realmente estelar.
Tuvo unos premios tan importantes que atrajo a los mejores arpistas del
mundo. El primer premio es un arpa de la ms alta gama, de conciertos. De un
valor de unos 60.000 . Incluye tambin una gira de conciertos por Espaa;
otro con la Orquesta de Radio Televisin Espaola; otro concierto con
Televisin Espaola, solamente como recital y finalmente, la grabacin de un
disco. Lo cual, el conjunto de este Premio ha sido un trampoln a la fama.

Cuntos instrumentos ha podido recopilar a lo largo de su carrera?

Tengo ms de cuatrocientos, de los que una cuarta parte son de arpas. Por
ello, pens crear una Fundacin para dar vida a este enorme patrimonio. Est
amparado por una magnfica biblioteca, compuesta por unos 20.000 volmenes
de Historia, Arte, Filosofa y naturalmente Arpa. Sobre este instrumento he de
decir que est publicado todo lo que se ha escrito. Todo esto en bloque, ha
pasado a ser la Fundacin que lleva mi nombre.
Su Majestad la Reina Sofa es amante de la Msica y una gran melmana
Qu le ha dicho por sus interpretaciones?
En primer lugar, he de decir que Su Majestad la Reina, es de una sensibilidad
exquisita y artsticamente excepcional. Aprecia muchsimo la calidad musical.
Adems, se emociona. La Msica la conmueve. Por tanto, ha sido muy
agradable tocar para ella, pues cuando tocas para un pblico que reconoce y
agradece lo que haces, para el artista es la mejor recompensa que recibe.

Seguir su trayectoria de
actuaciones para combatir
el tedio o sin la msica no
sabra usted vivir?
Afortunadamente no se lo que
es el tedio, ni tampoco el
aburrimiento. Me interesan
demasiadas cosas como para
comprender que significa el
aburrimiento. Mi problema ha
sido que, tengo inters por
todo y en una vida no caben
tantas aficiones.

Ha actuado en aspectos
benficos en algunas ocasiones?
Acto de esta forma desde siempre. Lo he hecho toda mi vida y ahora que
estoy jubilada, pienso que es la mejor forma de colaborar. Lo hago con un gran
sentido de amor.
Mariano Azores
 Nuestro Patrimonio

LA REAL CASA DE CORREOS

MARIANO AZORES
Del Instituto de Estudios Madrileos

Despus de idas y venidas a lo largo de la Historia, en la existencia de varios

inmuebles que han transformado la Puerta del Sol y su entorno, he de decir
que, este palacio que se erige ante nosotros, hoy acoge en su interior, la sede
de la Comunidad Autnoma de Madrid, cuyo Presidente es Ignacio Gonzlez
Gonzlez, desde el 20 de septiembre de 2012. Este edificio, es obra del
arquitecto francs Jaime Marquet, que haba sido en un principio, el autor de
adoquinar las calles principales de nuestra Villa y Corte. Al haber sido
designado en un principio, para realizar este tarea, el arquitecto madrileo,
nacido en Ciempozuelos, Ventura Rodrguez Tizn. Pero una serie de
circunstancias adversas a l, tales como el apoyo incondicional de Fernando
Silva y lvarez de Toledo, Duque de Alba, a favor de Marquet, y la muerte del
Rey Fernando VI, dio como resultado el descabalgamiento de Ventura
Rodrguez de aquel proyecto, pese a ver analizado y revisado todo para llevarlo
a cabo. Esta decisin final, caus un gran impacto a todos los habitantes de
Madrid, provocando grandes crticas y dando lugar al famoso dicho:Al
arquitecto la piedra y la casa al empedrador.
Pese a esos cambios inesperados, hemos de sealar que, la designacin de
Jaime Marquet, se debi a la decisin que haba tomado la Casa de Alba, pues
con anterioridad, este arquitecto, haba
construido el magnfico palacio existente en
Piedrahita (vila) y en el Palacio Real de
Aranjuez (Madrid). Por todo lo aqu expuesto,
el Rey Fernando VI, le haba concedido el
ttulo de Director Honorario de la Real
Academia de Bellas Artes de San Fernando.
La Real Casa de Correos, que ahora tenemos
frente a nosotros, es un edificio de lneas
sencillas, que integra paneles de ladrillo rojo con rececados de caliza blanca,
procedentes de Colmenar de Oreja (Madrid). Lo que da como resultado un
conjunto agradable. En su parte central, podemos contemplar la enorme puerta
principal, formada por un arco de medio punto, con un medalln en el centro,
en el que figura Hrcules, rematado por un frontn triangular, con el Escudo
Real, con trofeos y leones. Este conjunto de esculturas, fueron realizados por el
escultor de la poca, Antonio Primo. En un principio, se instalaron en este
edificio, dependencias como la Direccin General de Correos y algunas
dependencias del Gobierno Militar. Al terminar la Guerra Civil, se instal la
Direccin General de Seguridad. Actualmente es la sede de la Comunidad
Autnoma de Madrid. Corona el edificio su famoso reloj, obra de Jos
Rodrguez Losada, que fue inaugurado en noviembre de 1866.
Libro Recomendado

EL COLOR DE LA TINTA
Nicols del Hierro. Vitrubio. Madrid, 2012
598 pginas. 21

Este hermoso volumen es sin duda un regalo para los ojos de quien se atreve a
bucear en su interior. La riqueza de su contenido, es un verdadero placer para
los amantes de la lrica, que arranca y rene ahora nada menos que en
cincuenta aos. Toda una vida, que nos ofrece todo el abanico de quien ha
sido capaz de aunar la riqueza de este conjunto de pensamiento, contenido
nada menos que en la poesa pura. Su autor, es un perseguidor de este estilo
literario, comenzando desde sus orgenes a confeccionar algo tan difcil y con
estilos diferentes este precioso conjunto que recoge en este gran volumen.
Su labor es de cosecha propia y ha sabido huir de esos estilos, muchas veces
indefinidos o mezclados para dar la sensacin de un estilo novedoso y
presentarlo a los amantes de la escritura potica. Pertenece a esa generacin
denominada por l, como de flor de bala. No ha querido nunca encuadrarse en
pertenecer a grupos o generaciones, provenientes de determinadas modas o
clases, que pasados los aos, han sido conocidas como la generacin tal o
cual, en consonancia a los aos de sus
nacimientos.

Su labor ha sido creada a s misma y nunca ha

copiado estilos o parecidos ya realizados aos o
siglos atrs. Ha sido el da a da lo que ha ido
plasmando en esas casi seiscientas pginas que
ahora ven la luz, para el deleite y el anlisis de lo
plasmado. Por analizar una antologa mnima de su
vasta obra, comentaremos por ejemplo Lectura de
la niebla, en la que hay miles de preguntas y
respuestas, con el nimo de intentar ver la claridad
de las tinieblas que en tantas ocasiones nos
acosan y acompaan al mismo tiempo. Estaremos
permanentemente en la confusin de nuestro ser
vivo? Las preguntas que nos hacemos cada da
son lgicas o es la permanente duda an no
despejada a pesar de los aos cumplidos?
Sentimos la soledad como algo natural y dentro de nuestra forma de ser o es
algo doloroso que tenemos que intentar combatir da a da y habituarnos a
nuestro pesar en cada da? Quizs estas dudas nos la pueda despejar en El
dolor de la ausencia
La obra es al mismo tiempo la conjuncin de una nostalgia, evocacin,
sufrimiento, evocacin, nostalgia o consecuencias de una feroz experiencia de
diferentes guerras vividas en primera persona, el haber sentido determinado
tipo de hambre o la tambin llamada la mordedura de los pucheros. Todo esto
y mucho ms podremos analizarlo de forma tranquila y detenida, leyendo este
conjunto de verdaderos poemas, nacidos de la verdad sincera de Nicols del
Hierro. Felicidades, Maestro.
Laura Azores
Mesa y Mantel
por Misericordia Torres

Es en la poca de verano cuando mejor se consumen, pero actualmente se puede

hacer durante todo el ao. No sabe realmente su procedencia, pero a nuestro pas
lleg a travs de los rabes en la Edad Media. Actualmente los pases de mayor
produccin en el Mediterrneo, son Espaa, Francia y Marruecos, pues es
necesario que crezca en regiones clidas.

CPSULAS DE CALABACIN CON QUESO

Para 6 comensales

INGREDIENTES

1 calabacn largo y delgado

100 grs. de queso gruyere rallado
50 grs. de queso manchego rallado
Mantequilla
Sal

En primer lugar lavaremos el calabacn, lo cortaremos en rodajas de un centmetro de

grosor y las coceremos en agua hirviendo con sal durante unos minutos.

Despus las escurriremos y las sazonaremos con sal, pintndolas con mantequilla, las
rebozaremos con queso manchego y las espolvoaremos con el de gruyere.

Las colocaremos en placa de horno engrasada y gratinadas. Colocar dos rodajas en cada
cpsula y las serviremos calientes como aperitivo.
Poemas de Siempre

La piel de toro
Negra quietud que salpicas la sangre
con manto de amapolas
dulce piedad de astas rotundas
tu piel fund Cartago tira a tira
divina perfeccin que inauguras la noche
celeste toro rumor de arena,
rumor de agua.

Cabeza sosegada en el dolor

sudas y respiras en gotas de roco
alma encendida el cuerpo acribillado
desgarro de la noche
no mueres de agona,
mueres de rabia.

Cristina Matilla