Seminario de Sagradas Escrituras Tema 28

EPSTOL A DE SANTIAGO

1. El nombre de Santiago, Jacobo, era muy comn entre los judos. Tres son los
personajes de este nombre que los Evangelios nos dan a conocer. El primero es
Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo, Apstol que sello con su muerte la fe de Jesucristo
el ao 44 (Hch 12,2). Otro es Santiago el Menor, hijo de Alfeo, tambin Apstol (Mc
3,18). El tercero es Santiago hijo de Mara (Mc 16,1), hermana de la Virgen y llamada
en otro lugar Mara de Cleofs por su marido (Jn 19,25). Este es, sin duda, el que en
los Actos de los Apstoles y en San Pablo recibe el ttulo de hermano del Seor (Gl 1,
19). Parece que su padre era hermano de San Jos; su madre, en sentido lato hermana
de la Virgen y , por tanto, primo del Seor (Lc 9,54). Se disputa si este tercero se
identifica con el segundo. La tradicin de la Iglesia Oriental los distingue, mientras
que la del a Iglesia Occidental, con mayor probabilidad, los considera como una
misma y nica persona, y que su padre, Cleofs o Cleopatro, es el mismo que Alfeo.

2. Este Santiago, hermano del Seor, gobern hasta su muerte la iglesia de

Jerusaln. Tanto la Escritura como tradicin histrica nos lo presenta como muy adicto
a la Ley y a las prcticas de devocin juda, sin prejuicio, claro es, de la fe en
Jesucristo; tanto que aquellos judaizantes que por todas partes persegua a San Pablo
pretendan escudarse con el nombre de Santiago. A pesar de esa su piedad, por la que
era venerado por los mismos judos, el pontfice Anano le hizo prender y condenar a
muerte el ao 62, aprovechando la partida del gobernador romano Porcio Festo.

3. A juzgar por lo que vemos en Jerusaln (Hch 21,20), hemos de suponer que
muchos judos de la dispersin, convertidos a la fe conservaban su amor al templo y su
devocin por aquellas formas de piedad eque se haban criado. De aqu deban
originarse entre ellos mayor devocin por la iglesia madre de Jerusaln. Este fue, sin
duda, el motivo de la carta escrita por Santiago a las doce tribus de la dispersin.

La carta contiene una serie de normas morales inspiradas en los libros

sapienciales, pero desarrolladas en el ambiente de espiritualidad propia del sermn de
la Montaa.

EPSTOL AS DE SAN PEDRO

1. Simn, hermano de Andrs, fue natural de Betsaida, al norte del Mar de

Genesaret. Fue puesto en comunicacin con el Seor por su hermano el da siguiente
de hacerse l y Juan encontradizos con Jess y de pasar con l la noche (Jn 1, 41s).
Cuando la pesca milagrosa, recibi con su hermano y sus compaeros, los hijos de
Zebedeo, la invitacin de Jess y se adhiri a l para seguirle a todas partes (Mt 4, 18-
22), fue uno de los tres ntimos del Salvador, que le mud el nombre en Cefas o Pedro,
para significar el puesto eminente que le daba en la Iglesia (Mt 16,18). Subido a los
cielos el Maestro, es Pedro el jefe delos discpulos y el da de Pentecosts se presenta al
pueblo con plena conciencia de la misin que haba recibido (Mt 1,15ss; 2,14ss).

2. San Lucas, en los Hechos, nos le muestra, ya en compaa de Juan, ya de otros

fieles annimos, predicando y haciendo prodigios en Jerusaln y en Judea. Es el que
recibe del Seor la orden de admitir a los gentiles a la fe acudiendo a la invitacin del
centurin Cornelio (Hch 10,1-11,18). El rey Agripa quiso darle muerte para complacer

Misioneras y Misioneros Identes 1

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a los judos, por el Seor lo libr milagrosamente (Hch 12,3ss). Libre, sali de la
ciudad para ir a otra parte . Una antigua tradicin, conservada por muchos Padres,
dice que fue a Roma en los primeros aos del emperador Claudio (51-54), tal vez al ser
librado de las garras de Agripa (44). Por el ao 49 le vemos ejercer su autoridad en la
asamblea de Jerusaln y fallar el pleito sobre las condiciones con que deban ser
recibidos los gentiles en la Iglesia (Hch 15,7ss). San Pablo nos dice en su epstola a los
Glatas que estuvo despus en Antioquia de Siria (2,11). Desde este momento, las
noticias que tenemos de San Pedro se reducen a sus cartas escritas en Roma y a la
firme tradicin de la Iglesia de que, reinando Nern (54-68), muri en Roma,
crucificado cabeza abajo, siendo sepultado su cuerpo en el monte Vaticano. La
cronologa oficial de la Iglesia seala como fecha se su muerte el ao 67.

3. Durante los aos en que le perdemos de vista, San Pedro debi ejercer su
ministerio entre los judos de la provincia de Asia Menor y ste sera el motivo de
escribirles las dos cartas que de l poseemos. La primera va dirigida a los elegidos
dela dispersin del Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitina. La escribi en
Babilonia (Roma) y Silvano o Silas fue el encargado de llevarla a su destino. Con el
apstol se hallaba entonces (Marcos, su hijo).

4. Despus de un saludo a sus destinatarios (1,1-2), da gracias al Seor por la

salud concedida a los fieles (1,3-12) y pone ante los ojos de stos la dignidad del
cristiano (1,13-2,10). Luego entra a tratar en detalle la conducta que han de guardar
con los extraos y con las autoridades (2,11-17), expone los deberes de los siervos, de
os cnyuges (3,1-7) y de todos con los hermanos en la fe, a ejemplo de Jesucristo (3,8-
4,6); exhorta a los fieles a velar en la prctica de la beneficencia, a sufrir alegremente
las persecuciones y a guardar la debida disciplina, los presbteros en el gobierno de los
fieles y stos en obediencia. (4,7-5,11). Termina recomendndoles a Silvano y
mndanosles saludos de la iglesia de Babilonia y de Marcos (5,12-14).

5. La segunda epstola no seala los destinatarios, como tampoco no tiene ninguno

de aquellos rasgos particulares que son propios del gnero epistolar y que no faltan en
la primera epstola. En esta nos habla de los herejes que empezaban a pulular en las
regiones de Asia y que no sera otros que los condenados por San Pablo en sus
epstolas de la cautividad. No son lo gnsticos del siglo II, sino los primeros grmenes
del gnosticismo, que en el siglo siguiente llegan a su madurez y plena expansin.

La segunda ofrece en la composicin ciertas dificultades, que desaparecen si

suponemos haberse dado el texto una traslocacin y leemos 3,1-16 inmediatamente
despus de 2,3a, de modo que el orden del texto primitivo fuera 1-2,3a; 3,1-16; 2,3b-
22; 3,17-18.

Misioneras y Misioneros Identes 2