Universidade de So Paulo

Biblioteca Digital da Produo Intelectual - BDPI

Escola de Artes, Cincias e Humanidades - EACH Artigos e Materiais de Revistas Cientficas - EACH

2008

Travesti: prostituio, sexo, gnero e cultura

no Brasil

Cadernos de Sade Pblica, v.24, n.9, p.2195-2196, 2008

http://producao.usp.br/handle/BDPI/2656

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sobre a ateno bsica de sade, atendimentos am-
bulatoriais e hospitalares. O cuidadoso procedimento
analtico conclui pela rejeio da hiptese. Apesar da
descentralizao do sistema de sade ter generalizado
a alocao nos municpios da funo de oferta de ser-
vios bsicos de sade, o potencial efeito redistributivo
da transferncia de recursos federais no teria se con-
cretizado; no se obteve a desejada reduo da desi-
gualdade na proviso de servios. A notcia ruim, mas
a identificao do problema parte de sua soluo; e
a oportunidade do estudo reside justamente em reco-
nhecer caminhos para intervenes potencialmente
efetivas de promoo da eqidade. Com esse intuito, os
autores apontam para a varivel regras que orientam
as transferncias federais como um possvel elemento
dessa soluo.
Telma Menicucci, da Fundao Joo Pinheiro,
tambm chama ateno para problemas na poltica de
sade. Freqentemente sintetizados na trade univer-
salidade, integralidade e eqidade, os princpios do
Sistema nico de Sade (SUS) foram formulados por
inspirao de uma conjuntura privilegiada o processo
de redemocratizao do pas na qual a manifestao
de interesses privados teria sido minimizada. Mas a re-
forma sanitria foi implementada progressivamente,
e este processo no se reduziu traduo prtica das
decises anteriormente formuladas. Antes disso, con-
sistiu num redirecionamento das diretrizes da ao es-
tatal em sade. A autora nos mostra o processo de im-
plantao do SUS em um quadro dominado por foras
polticas conservadoras que fizeram das dificuldades de
financiamento associadas ao aumento de atribuies
do sistema instrumental para valorizar o investimento
privado e as opes de mercado em sade. Nesse con-
texto, a perda de legitimidade das polticas sociais uni-
versalistas implicou a reformulao da poltica de sa-
de vigente em pleno processo de sua implementao,
resultando num sistema de sade dual que tem duas
estruturas institucionais: uma delas expressa pela dire-
triz publicista original do sistema de sade; a outra,
de ordem privatista, que visa a propiciar a realizao
de interesses privados por meio da prestao de servi-
os conveniados, aes suplementares e ampliao de
cobertura dos planos e seguros de sade.
Sob o ttulo de Estado da Arte da Pesquisa em Polti-
cas Pblicas, Celina Souza, da Universidade Federal da
Bahia, traa um panorama da literatura internacional
quanto aos modelos de anlise e linhas conceituais pa-
ra a interpretao das polticas pblicas. Outros captu-
los versam sobre polticas de educao; gastos pblicos
e investimentos sociais; participao popular nos con-
selhos municipais de poltica pblica; interao entre
sindicalismo e governo na reforma previdenciria;
conceitos de Estado de bem-estar, desenvolvimento
econmico e cidadania. Ao trmino da leitura, o leitor
ficar com um gostinho de quero mais, e talvez se sin-
ta motivado a procurar identificar possveis lacunas a
serem preenchidas pelas prximas sesses do grupo de
trabalho da ANPOCS e por futuras edies de publica-
es dessa natureza.
O interesse pela rea da sade poder propiciar o
interesse do leitor em buscar outros elementos de lite-
ratura, ou mesmo em desenvolver estudos adicionais
focalizando polticas especficas de grande impacto po-
pulacional, como o Programa Sade da Famlia (PSF),
a distribuio de medicamentos anti-retrovirais, para
mencionar apenas alguns. Uma indagao mais abran-
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gente poder motivar a reconstituio histrica do
pensamento aplicado aos estudos de polticas pblicas
no Brasil. A mesma curiosidade poder suscitar o estu-
do do campo institucional em que os embates relativos
definio e implementao das polticas pblicas so
travados no pas. Embora os diferentes captulos e mes-
mo a Introduo renam informaes relevantes sobre
esses aspectos, h decerto um vasto campo para moti-
var a continuidade e o aprofundamento do quadro de
reflexes delineado nesse volume.
Formulao conceitual, condicionantes para a to-
mada de deciso, aspectos histricos da implementa-
o de polticas pblicas e recursos para sua avaliao.
A publicao de Polticas Pblicas no Brasil saudada
como instrumento relevante para a consolidao da
rea de estudos no pas e como recurso de capacitao
dos agentes envolvidos no processo de definio dos
rumos da ao estatal no Brasil.
Jos Leopoldo Ferreira Antunes
Faculdade de Odontologia, Universidade de So Paulo,
So Paulo, Brasil.
leopoldo@usp.br
TRAVESTI: PROSTITUIO, SEXO, GNERO E
CULTURA NO BRASIL. Kulick D. Rio de Janeiro:
Editora Fiocruz; 2008. 280 pp.
ISBN: 978-85-7541-151-3
O livro do antroplogo norte-americano Don Kulick,
uma profunda anlise de campo sobre as travestis de
Salvador, Bahia, Brasil, realizada em meados da dcada
de 90. O livro foi inicialmente publicado nos Estados
Unidos, e depois no Brasil pela Editora Fiocruz. O autor
professor de antropologia e diretor do Center for the
Study of Gender and Sexuality, New York University.
O texto importante por vrias razes. As pessoas
vem as travestis nas ruas, na televiso e na mdia em
geral, mas poucos fazem idia de como estas pessoas
vivem, o que pensam e qual a sua trajetria pessoal.
Kulick viveu entre elas em uma humilde casa perto do
Pelourinho, no centro de Salvador. Tornou-se um ob-
servador neutro, at mesmo confidente de algumas, e
conseguiu observar seu modo de vida, conhecer suas
idias, sonhos e problemas, reais ou imaginrios.
O livro dividido em cinco partes: A Vida das Tra-
vestis em Contexto; Virando Travesti; Um Homem em
Casa; O Prazer da Prostituio; e Travesti, Gnero, Sub-
jetividade. O texto claro, objetivo, respeita o vocabu-
lrio das entrevistadas e consegue, por meio de uma
articulao entre argumentos, proposies e anlises,
tecer uma linha explicativa do mundo das travestis sem
que preconceitos ou apologias o contaminem.
As travestis so homens, mas exigem ser tratadas no
feminino. Vestem-se de mulheres, tomam hormnios
ou aplicam silicone para parecer mais mulher, porm,
no ato sexual com seus clientes muitas vezes fazem o
papel ativo. So femininas na aparncia e msculas
em vrias atitudes, podendo chegar violncia para
se defender. Se o mundo homossexual masculino j foi
razoavelmente estudado por socilogos, educadores,
psiclogos, historiadores, antroplogos, literatos e pro-
fissionais da rea da sade, as travestis permanecem
uma incgnita contraditria para muitas pessoas, com
poucos estudos cientficos publicados no pas. Elas so
homossexuais, alis, consideram-se os mais corajosos
e genunos, e no admitem mudar de sexo. Possuem
Cad. Sade Pblica, Rio de Janeiro, 24(9):2193-2196, set, 2008
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tica e moral prprias, que desenvolvem em seus gru-
pos de vivncia. Prostituem-se e, por outro lado, ban-
cam namorados para ter ao seu lado um homem, pa-
gando-lhe casa, roupas, alimentao e diverso. Vivem
na marginalidade social e no falso glamour existencial.
Hoje, so smbolos em vrios pases europeus, ao lado
das prostitutas e michs, da liberalidade e exuberncia
sexual brasileira.
Em vrios pontos do livro (p. 151 e 196-202), Kuli-
ck avana na discusso conceitual e metodolgica ao
analisar um ponto freqentemente escamoteado ou
distorcido pelos analistas: a questo do prazer. A pros-
tituio travesti , alm de uma fonte de renda, uma ex-
perincia prazerosa e recompensadora. um trabalho
visto como qualquer outro e nesse campo que elas
so reconhecidas socialmente. H uma crtica lcida
e oportuna (p. 196) sobre a ausncia de prazer que as
prostitutas teriam em seu trabalho e que o sexo colo-
cado venda torna-se necessariamente degradante e
desagradvel. Isso nem sempre pode ser considerado
verdadeiro, seja com prostitutas, michs ou travestis,
mas neste caso especfico, o autor elabora de forma s-
lida a postura de que o prazer uma possibilidade real
no relacionamento entre travesti e cliente.
importante analisar a dimenso do prazer para
evitar moralismos e preconceitos em relao ativida-
de sexual profissionalizada, ou seja, a prostituio. Para
os profissionais de educao, sade pblica, cientistas
sociais e polticos, conhecer as nuances da vida desse
segmento social ajuda a preparao de suas bases de
trabalho junto a estas populaes e diminui a resistn-
cia provocada pela ignorncia ou discriminao.
Um outro ponto importante a anlise do momen-
to de entrada na atividade de prostituio e o processo
para que os meninos ou adolescentes assumam a vida,
corpo e mente de uma travesti. Os dilogos reprodu-
zidos mostram a viso desses meninos, extasiados e
amedrontados frente a uma nova dimenso existencial.
O prazer e o dinheiro, a possibilidade de ganhar a vi-
da vendendo seu corpo, as iluses ao lado da realidade
brutal do cotidiano so mostrados pelo ponto de vista e
palavras das travestis.
O tpico sobre Os Clientes (p. 171-180) toca em um
assunto comentado mas geralmente visto como lenda
urbana ou curiosidade: os clientes das travestis so
homossexuais enrustidos que no querem sair com
um homem e procuram uma fmea flica ou buscam
prazeres estranhos ao serem penetrados por um ho-
mem com corpo de mulher? O relato aponta que esses
clientes, em sua maioria, gostam de se relacionar de to-
das as maneiras com as travestis, inclusive como agen-
tes passivos no sexo. Esse imaginrio fica evidenciado
junto populao, especialmente quando h escnda-
los envolvendo celebridades e travestis, o que garante
espao privilegiado na mdia. Se o homossexual que se
prostitui, o mich, alvo de diversas pesquisas, textos
literrios, filmes e peas de teatro e sensibiliza o imagi-
nrio de algumas pessoas, a figura da travesti eleva esta
sensibilidade a patamares mais altos.
A comparao que as travestis fazem entre si e as
mulheres outro tpico que envolve as questes de g-
nero e de sexualidade comercial. As idias sobre traves-
tis e mulheres tambm se manifestam em uma relao
tensa, problemtica e antagnica; uma relao em que
as travestis so o reflexo, mas as mulheres so o espelho
(p. 214). Outra comparao com os homens heteros-
sexuais e homossexuais. Um pargrafo fundamental :
Cad. Sade Pblica, Rio de Janeiro, 24(9):2193-2196, set, 2008
Assim como as travestis no esto lutando para con-
quistar a condio de mulher, elas tambm no rejeitam
a identidade e tambm no desejam a ambigidade.
Sua luta pela homossexualidade. Elas almejam incor-
porar a homossexualidade. E desejam fazer isso da ma-
neira mais completa, mais perfeita e mais bela possvel.
Ao passo que outros indivduos do sexo masculino dene-
gam e disfaram o desejo pelo mesmo sexo, as travestis
abraam esse desejo e se deliciam com ele (p. 233).
Desejo, prazer, identidade e subjetividade so am-
plamente comentados no livro. Se a questo por que
alguns homossexuais viram travestis? no claramen-
te respondida e talvez nem possa a reflexo e descri-
o desse estilo de vida to marcante no Brasil alcana
novos saberes no texto de Kulick. Apesar de passados
dez anos da pesquisa de campo, a temtica mantm
sua relevncia, inclusive discutindo o trabalho dessas
travestis na Europa, especialmente na Itlia, onde so
marcas registradas da exportao sexual brasileira.
Atingindo maior visibilidade social no contexto das
lutas das lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transg-
neros (LGBT) no Brasil e em vrios pases do mundo,
as travestis so um segmento social que incorpora um
preconceito ainda maior, graas sua visibilidade e ex-
posio pblica (afinal um homossexual masculino ou
feminino pode disfarar sua opo, o que quase im-
possvel para uma travesti). Entender sua mente e vida
importante para as questes que envolvem cidada-
nia, luta contra o preconceito, insero social e estudos
sobre sexualidade e sade pblica. Mas um dos pontos
principais est no subttulo do livro: cultura. A cultura
LGBT no Brasil ainda possui traos no devidamente
explorados e discutidos, e Kulick se prope a contribuir
para que estas lacunas sejam minimizadas. Entender a
cultura dos diversos segmentos sociais implica ampliar
seu espao de cidadania e participao social e polti-
ca. Ao lado, claro, do prazer em viver de acordo com
suas convices, algo importante em uma sociedade
pluralista e democrtica e uma prtica constante, para
garantir esses espaos e manter a dignidade prpria de
cada grupo social.
Luiz Gonzaga Godoi Trigo
Escola de Artes, Cincias e Humanidades, Universidade de
So Paulo, So Paulo, Brasil.
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