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La ideologa alemana
En La Ideologa Alemana Marx crtica la filosofa alemana hasta el momento, y
en concreto, el sistema hegeliano basado en el idealismo. Segn Marx la filosofa
alemana tan solo se ha limitado a criticar las ideas religiosas, situndolas como las
ms relevantes en el progreso de la filosofa. Hasta la fecha, incluir las ideas
metafsicas, polticas, morales y dems en el mbito de ideas religiosas era signo
de desarrollo y progreso. De esta manera se explicaba la conciencia poltica,
jurdica o moral como conciencia religiosa. Esto provoc que la figura del hombre
se pasase a presentar como el hombre jurdico, moraly en definitiva, al hombre
como hombre religioso. Marx, que perteneci a la escuela de los jvenes
hegelianos, critica a estos ya que no no cree que la filosofa se deba basar en el
idealismo, en el conocimiento de lo absoluto, de lo infito; en la razn como medio
para conocer la realidad, ya que la realidad solo se puede conocer mediante la
prctica, mediante lo real.
Una vez analizadas las premisas materiales Marx explica las principales formas de
organizacin sociales que han existido, siempre basadas en la produccin.
Toda relacin entre naciones, o de una misma nacin depende del grado de
desarrollo de sus fuerzas productivas, la divisin del trabajo y el trato interior. Toda
fuerza productiva, todo desarrollo en la produccin lleva consigo un cambio en la
divisin del trabajo. Esta divisin del trabajo es debido (principalmente) a la
separacin campo-ciudad. Cada lugar ha velado por unos intereses diferentes.
Esta divisin tambin conlleva la formacin de diversos sectores entre los
diferentes individuos que cooperan. Esto es debido a que dependiendo de la labor
en la que uno trabaje uno formar parte de uno u otro estamento social. La
propiedad es fruto de este desarrollo de la divisin del trabajo que proporciona a
cada uno lo que le corresponde por ocupar un lugar concreto en la produccin.
Marx distingue varias formas de propiedad.
En primer lugar, habla de la propiedad de la tribu. Esta propiedad corresponde a la
del pueblo que vive de la caza o de la pesca y que por tanto, en esta fase, la
divisin del trabajo est poco desarrollada. Esto es debido a que la familia es la
divisin natural existente. En esta misma estructura social se pueden distinguir los
diferentes estamentos. Los esclavos, ocuparn el ltimo. A medida que vaya
creciendo esta poblacin, la esclavitud y las necesidades dentro de la familia se
irn desarrollando poco a poco.
Una vez Marx ha definido al hombre y elimina todo idealismo como causa de l
habla de la liberacin real de los hombres. Para llevar a cabo esta liberacin se
debe hacer con medios reales, es decir, la metafsica y cualquier idealismo no
sirve para liberar al hombre de la realidad en la que vive. Por lo tanto es necesario
el desarrollo suficiente para que cualquier hombre tenga las necesidades bsicas
cubiertas. Por eso dice que la liberacin es un acto histrico y no mental. Esta
liberacin se debe realizar mediante una revolucin prctica para cambiar las
cosas. Es aqu donde empieza su crtica a Feuerbach. Para Marx el hombre no es
solo el concepto hombre aislado del resto, sino que el hombre est
constantemente en relacin con otros hombres, y estas relaciones van ms all de
la amistad o el amor. Estas relaciones se basan en la produccin de cada hombre
respecto a sus necesidades y a su escala social.