CULTURA ROMANA III

ORIGEN:
La cultura de la Antigua Roma fue el resultado de un importante intercambio
entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en
Oriente (Mesopotamia y Egipto), que contribuyeron a formar la cultura y el arte de
los romanos. Uno de los factores que ms contribuy a la universalizacin de la
cultura romana, que de pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latn como
lengua comn de todos los pueblos sometidos a Roma.

ARTE:
Las primeras manifestaciones del arte romano nacen bajo el influjo del arte
etrusco, enseguida contagiado del arte griego, que conocieron en las colonias de
la Magna Grecia del sur de Italia, que Roma conquist en el proceso de unificacin
territorial de la pennsula, durante los siglos IV y III a. C. La influencia griega se
acrecienta cuando, en el siglo II a. C., Roma ocupa Macedonia y Grecia.

LENGUA:
El latn es una lengua de la rama itlica3 de la familia lingstica del indoeuropeo4
que fue hablada en la Antigua Roma y, posteriormente durante la Edad Media y
la Edad Moderna, y lleg a la Edad Contempornea, pues se mantuvo como
lengua cientfica hasta el siglo XIX. Su nombre deriva de una zona geogrfica de
la pennsula itlica donde se desarroll Roma

EDUCACION Y ESCRITURA:
La educacin en la Antigua Roma, desde los ltimos siglos de la Repblica
romana, era un mecanismo vinculado a la lite social, que proporcionaba a sus
hijos una educacin al modo griego.El paedagogus (palabra griega de la que
deriva la actual "pedagogo") era el esclavo que conduca al nio a
la schola ("escuela").
En la primera enseanza, el nutritor o Ptropheus era el responsable de ensear al
nio a leer y de su educacin hasta la pubertad. Deba dirigirse a su padre
llamndole domine (seor).

Roma introdujo el alfabeto actual en 770 A.C., importado de los griegos de Sicilia y
perfeccionado despus. Se escriba con una tachuela en bronce (scrbere) o se
pintaba (lnere o pngere) sobre una hoja (folium) vegetal, sobre cortezas (lber, de
donde viene la palabra espaola "libro") o maderas (tbula o tabla, lbum o
madera 'blanca') y ms tarde sobre cobre (aes) y sobre lienzos.
La palabra "escritura" procede de scriptura, que era la marca que se haca
al ganado que se enviaba a pastar.
LITERATURA:
La literatura romana en el latn va de la mano de dos partes muy marcadas que
son la literatura indgena y la imitada.

La literatura romana indgena ha dejado muy pocos vestigios y slo nos

ofrece fragmentos, que proceden del origen de Roma y ensayos de arcasmos
que proceden fundamentalmente de tiempos de la Repblica, de
los emperadores y principalmente de los Antoninos.

La literatura romana imitada ha producido composiciones en que la

inspiracin individual se junta a la imitacin ms feliz, obras numerosas y
elegidas que nos han llegado enteras. A veces se ha solido confundir las obras
de origen italiano, producciones ms toscas del genio agrcola o religioso de
los primitivos romanos (que ofrecen un carcter ms original), con las copias
latinas de las obras maestras de Grecia, que ofrecen un encanto, una
elegancia y una suavidad correspondientes a una civilizacin culta y refinada .

CIENCIA Y TECNOLOGIA:
La ciencia no conoci un desarrollo importante en Roma en el campo de la teora
o de la investigacin pura, limitndose los autores romanos a recopilar
conocimientos anteriores, sobre todo los griegos; Plinio el Viejo (2379) recopil
en su Naturalis Historia la ciencia griega.
Se destacaron los romanos en la tecnologa aplicada, sobre todo en agricultura,
obras pblicas y tecnologa militar: molinos hidrulicos, sistema de calefaccin
central y aislamiento contra la humedad de las viviendas; catapultas, ballestas,
torres de asalto instaladas sobre ruedas; faros en los puertos y, sobre todo, un
sistema de construccin de calzadas, con firme de piedra amalgamada con
mortero, bordillos y zanjas de desage, que han permitido que an se conserve
gran parte del trazado viario romano.
Las construcciones romanas ms importantes eran:

Los teatros. Donde se representaban obras de arte.

Los anfiteatros. Donde luchaban gladiadores.
Los circos. Donde se hacan carreras de carros.
Las termas. Donde se baaban y hacan gimnasia.
Los arcos de triunfo. Recordaban hechos histricos y personajes.
 Los acueductos. Para canalizar y abastecerse de agua de lluvia.
Los huertos. Donde se introdujeron diferentes cultivos.
Calendario Los romanos consideraban que el da se iniciaba a medianoche. Al
establecerse el ao (de annus = anillo) le fijaron una duracin de 10 meses
(sistema decimal), pero ms tarde, por influencia griega, se pas al ao de 12
meses, con 368 das y de otro, con meses de 30 y 29 das alternativamente, y
cada dos aos un ao con 13 meses, ajustndose progresivamente el sistema
suprimindose o agregndose das.
Medicina En los primeros tiempos la medicina romana era considerada mgia
o religin. No obstante, se sabe que los etruscos, habilidosos practicantes de
la adivinacin, tambin lo eran en la fabricacin de prtesis dentales. Una ley
atribuida al rey Numa prescriba la cesrea cuando la madre mora antes del parto,
para salvar al nio. Pero no menciona ningn mdico. Probablemente cada uno
haca lo que saba en caso de necesidad. En un momento la medicina griega hace
una aparicin en la cultura romana. Cuando el primer mdico griego llega
a Roma (Arcagato de Esparta, 219 a. C.), Catn se opone a la admisin de esta y
otras novedades que teme van a helenizar, es decir, a iniciar la decadencia
de Roma. Y propugna la vuelta a la medicina tradicional (en su caso, por ejemplo,
eran panaceas la col y el vino)

COSTUMBRES:
En Roma tena lugar una animada vida social y comercial. Su prosperidad
econmica y el hecho de ser la capital poltica se conjugaron para que su planta
urbana se llenara de bellas estatuas, imponentes edificios,
y arcos y columnas conmemorativas de los triunfos militares.

FAMILIA: La familia romana, a diferencia de la familia europea

actual, estaba constituida no solo por los padres, hijos y parientes,
sino tambin por todos los que vivan bajo la autoridad del cabeza
de familia o pater familias, incluidos naturalmente los esclavos. La
familia romana era legalmente tan fuerte que ciertas cuestiones, que
hoy se tratan en los juzgados o en los templos, entonces se trataban
en casa, bajo la presidencia del cabeza de familia. La familia era
realmente la clula bsica de la sociedad romana.

SIMBOLOS:
El imperio romano fue muy rico en smbolos, algunos de los cuales han llegado
hasta nuestros das, como el Fasces, haz de pequeos troncos atados con una
cinta roja formando un cilindro alrededor de una hacha. Se han encontrado restos
de fasces etruscos, y en Roma, simbolizando la autoridad del imperio, eran
llevados por un nmero variable de lictores, fasces lictoriae, que acompaaban a
las autoridades en las ceremonias. Los fasces fueron adoptados como smbolo por
el Fascismo de Benito Mussolini, igual que la esvstica hind lo fue por
el nazismo alemn.

RELIGION, MITOLOGIA Y FESTIVIDADES:

Los romanos eran politestas. La religin romana refleja los mismos elementos
procedentes de otras civilizaciones que el resto de sus manifestaciones culturales.
La religin griega, sobre todo, desempe un papel fundamental en la creacin
del panten romano.
Durante la Monarqua y en los primeros tiempos de la Repblica, los dioses
estaban directamente relacionados con las actividades agrcolas y la vida
domstica.
Los romanos veneraban a los nmenes o espritus de la naturaleza, a los manes o
espritus de los antepasados, a los lares o espritus del hogar y a los penates o
espritus de la vida y de las provisiones.
La religin romana tuvo un carcter prctico que se tradujo a la creacin de un tipo
especial de sacerdotes, los augures, encargados de interpretar determinados
signos (el vuelo de las aves, las entraas de los animales sacrificados, los
fenmenos naturales como el trueno) para tomar decisiones relacionadas con la
vida pblica.
La mitologa romana est formada por las leyendas y mitos de la religin politesta
practicada en la Roma antigua. La mayora de las divinidades del panten romano
provienen de Grecia con dioses que suplantaron a las divinidades locales con
algunas raras excepciones.
 BIBLIOGRAFIA:
1. Ser joven en Roma en Antropologa de la educacin y pedagoga de la
juventud: procesos de enculturacin, Premios INJUVE 2007
2. Saltar a:a b c Diccionario enciclopdico popular ilustrado Salvat (1906-
1914): artculo Sepulcro
3. Freedman, David Noel, Ed. The Anchor Bible Dictionary. New York:
Doubleday, 1992. Fuente citada en en: Suicide in antiquity. Durkheim's
Suicide : a century of research and debate. Fuente citada en en:History of
suicide
 INDICE
I. ORIGEN

II. ARTE

III. LENGUA

IV. EDUCACION Y ESCRITURA

V. LITERATURA

VI. La literatura romana indgena

VII. La literatura romana imitada

VIII. CIENCIA Y TECNOLOGIA

IX. Calendario
X. Medicina
XI. COSTUMBRES

XII. FAMILIA

XIII. SIMBOLOS

XIV. RELIGION, MITOLOGIA Y FESTIVIDADES

XV. BIBLIOGRAFIA
INTRODUCCIN:

En el presente informe, los miembros de este grupo presentaremos algunos de los

aspectos ms destacados de la cultura romana, los avances cientficos ms
importantes de la poca, su valor cultural, social, econmico, etc. Reconociendo
la labor formativa de esta para el mundo.

OBJETIVOS:

1. OBJETIVOS GENERALES.-

Conocer, entender y acoger los importantes aportes cientficos,

culturales y tecnolgicos de la cultura romana para el mundo, resaltando
su importancia para el desarrollo de la humanidad.

Reconocer y apreciar el rol que esta cultura tuvo como pilar de

desarrollo en el mundo antiguo, que en conjunto con la cultura greca
forman parte de las ms exponenciales del mundo antiguo y por ende su
vital importancia de estudio.

2. OBJETIVOS PARTICUARES.-

Compartir, transmitir e intercambiar conocimientos, interrogantes y

dudas con nuestros compaeros y maestra sobre la cultura romana con
el fin de esclarecer nuestros pensamientos con respecto a esta.

Explayar nuestros saberes sobre una de las culturas clsicas ms

importantes y as poder entender nuestra estrecha relacin cultural.
Justificacin del Trabajo:

POR QU?
Porque cosideramos que es necesario e importante el conocimiento y valoracin
de la cultura a tratar, a su vez rescatar lo bueno y asimilarlo de manera
provechosa para el conocimiento de nosotros los futuros docentes.

PARA QU?
Para explicar y entender la cultura Romana y a su vez optimizar y amplificar
nuestro campo cognoscitivo y cultural.