O poder irresistvel da comunho na Igreja

Data: 23 de Janeiro de 2011

TEXTO UREO

Procurando guardar a unidade do Esprito pelo vnculo da paz: h um s corpo e um s

Esprito [...] (Ef 4.3,4).

VERDADE PRTICA

A Igreja caracterizada pela comunho que mantm com o Senhor Jesus Cristo e pela unidade
espiritual de seus membros.

LEITURA DIRIA

Segunda - 1 Ts 4.9

A comunho uma ordem de Deus

Tera - Rm 12.10

O amor fraternal nos conduz a honrar o prximo

Quarta - 2 Co 13.13

A comunho do Esprito Santo para os salvos

Quinta - 1 Jo 1.6

preciso andar em comunho e falar a verdade

Sexta - 1 Pe 1.22

Precisamos ter um amor no fingido

Sbado - At 2.42

A comunho era uma das mais importantes caractersticas da Igreja

LEITURA BBLICA EM CLASSE

Atos 2.40-47.
40 - E com muitas outras palavras isto testificava e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta gerao
perversa.

41 - De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia,
agregaram-se quase trs mil almas.

42 - E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes.

43 - Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apstolos.

44 - Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum.

45 - Vendiam suas propriedades e fazendas e repartiam com todos, segundo cada um tinha
necessidade.

46 - E, perseverando unnimes todos os dias no templo e partindo o po em casa, comiam juntos

com alegria e singeleza de corao,

47 - louvando a Deus e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor
igreja aqueles que se haviam de salvar.

INTERAO

Prezado professor, nesta lio falaremos acerca da verdadeira comunho. Com certeza voc
conhece muito bem a sua classe, e tem conhecimento se h problemas de convivncia. Esse um
excelente momento para conversar com seus alunos acerca da unidade e aparar qualquer aresta.
Comente que um reino unido prevalece, mas o mesmo no acontece com um reino dividido, pois a
diviso o primeiro sinal indicador de derrota para qualquer grupo de pessoas (Mt 12.25; 1 Co 6.7).

OBJETIVOS

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

Definir o termo comunho.

Reconhecer a necessidade da verdadeira comunho.
Saber que atravs da unidade a obra de Deus prospera.

ORIENTAO PEDAGGICA

Professor, medite e reflita no texto de Atos 2.42. Quando for ministrar a aula, aps a leitura
bblica em classe, inicie-a lendo essa poro escriturstica. Questione os alunos acerca do porqu de a
Igreja Primitiva ser, apesar de relativamente grande (em um nico dia entregaram-se trs mil pessoas
a Cristo!), to intimamente unida. Pergunte, por exemplo, se a falta dos meios de comunicao no
proporcionava melhores condies de relacionamento na Igreja. Inquira-os a falar acerca do clima de
egosmo que tem tomado conta de muitas igrejas locais. Pergunte se esse comportamento no tem
sido despertado em virtude de distores na mensagem do evangelho. legtimo que haja interesse da
igreja hodierna em buscar as causas da falta de comunho. Que possamos reviver o clima harmonioso
de comunho que havia em nossos irmos no primeiro sculo. Boa aula!

COMENTRIO

INTRODUO

Palavra Chave

Comunho: Participar das mesmas ideias, crenas e opinies.

Um dos sinais da atuao do Esprito Santo na Igreja Primitiva era a comunho entre os seus
membros. Mais que oferecer parte ou o todo dos bens que possuam, os cristos mantinham-se unidos
por um vnculo comum: eles pertenciam ao corpo mstico de Cristo a Igreja de Deus. A comunho
faz da Igreja um organismo espiritual perfeito de homens e mulheres que, apesar de suas procedncias
tnicas e diversidades culturais, sentem-se e agem como irmos. Somente seremos reconhecidos como
filhos de Deus se cuidarmos uns dos outros e mutuamente nos socorrermos.

A comunho levou aqueles crentes a partilharem o que tinham, abrindo as portas para a atuao
do Esprito Santo. Assim, ia o Senhor acrescentando o nmero dos santos tanto em Jerusalm, como
em toda a Judeia e Samaria at os confins daquelas terras.

I. A COMUNHO DOS SANTOS

A comunho observada na Igreja de Cristo no um mero fenmeno social. o resultado da ao

direta do Esprito Santo na vida daqueles que recebem a Jesus como o seu nico e suficiente Salvador
(Ef 2.19). uma comunho, alis, que ultrapassa ao ajuntamento da congregao dos filhos de Israel
que, nos momentos de crise, reuniam-se como se fossem um s homem (Jz 20.1). Hoje, a Igreja
permanece unida, universal e invisvel, no Esprito Santo e assim estar para todo o sempre.

1. O que a comunho. A comunho o vnculo de unidade fraternal mantida pelo Esprito

Santo e que leva os cristos a se sentirem um s corpo em Jesus Cristo (Dicionrio Teolgico, CPAD).
A palavra grega koinonia traz a ideia de cooperao e relacionamento espiritual entre os santos. A
comunho da Igreja Primitiva era completa (At 2.42). Reuniam-se em orao e splica, mas tambm
reuniram-se para socorrer os mais necessitados.

A comunho de sua igreja tem como modelo os cristos de Jerusalm? Ou no passa de um mero
ajuntamento social?
 2. A unidade do corpo de Cristo. Eis um dos mais preciosos captulos da doutrina da Igreja:
sua unidade. O apstolo Paulo tinha uma perfeita compreenso desse mistrio (Ef 4.1-7). Somente
pelo Esprito Santo podemos compreender a unidade de judeus, rabes, gregos e brbaros que, apesar
de suas diferenas culturais e tnicas, no apenas sentem-se e agem como irmos, mas acham-se
espiritualmente vinculados num s corpo pela ao direta e distintiva do Esprito Santo.

Cada membro, neste corpo, tem uma funo especfica, mas todos trabalham pelo bem comum:
Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um
s corpo, assim Cristo tambm (1 Co 12.12). Quando um de seus membros sofre, todos sofrem com
ele. Por isso, preocupamo-nos uns com os outros e mutuamente nos socorremos (Ef 4.1-6). Voc tem
preservado a unidade do Corpo de Cristo? Ou tem promovido divises e dissenses entre os santos?

3. A comunho da Igreja agrada a Deus. Deus quer e exige que seu povo permanea unido
(1 Co 1.10). Em sua orao sacerdotal, o Senhor Jesus roga ao Pai pela unidade de seus discpulos (Jo
17.11). Portanto, se mantemos o vnculo da comunho, agradamos a Deus (Ef 4.3). Sim, esse o
vnculo da perfeio que tem como base o amor, conforme ensina o apstolo Paulo: com toda
humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor (Ef 4.2).

SINOPSE DO TPICO (I)

A comunho da Igreja no um mero ajuntamento de pessoas, o relacionamento espiritual e

pessoal dos santos, sob a ao do Esprito Santo.

II. A COMUNHO CRIST CARACTERIZA-SE PELA UNIDADE

A comunho crist constitui-se num grande mistrio. algo que a prpria sociologia no pode
explicar. Nem o prprio Israel de Deus, no Antigo Testamento, logrou alcanar tamanha perfeio e
excelncia. Alis, as diferenas entre as doze tribos tornou-lhes impossvel a unidade (1 Rs 12.1-16).
Vejamos, pois, em que consistia a comunho da Igreja Primitiva. Que este seja o nosso modelo at que
o Cristo de Deus venha buscar-nos.

1. Unidade doutrinria. No pode haver perfeita unio sem unidade doutrinria. Informa-nos
Lucas que os cristos primitivos perseveravam na doutrina dos apstolos (At 2.42). No era uma
doutrina qualquer; tratava-se do ensinamento emanado do colgio apostlico constitudo pelo Senhor
Jesus Cristo. Paulo, ao discorrer sobre o mistrio do corpo de Cristo, fala de uma s f (Ef 4.5) que
deve ser preservada zelosamente pelos santos (Jd v.3).

Na autntica comunho crist, por conseguinte, no h lugar para heresias nem apostasias.
Estejamos, pois, sempre alertas. Nestes ltimos dias, muitos aparecero em nosso meio dissimulando
suas inverdades doutrinrias, com o nico intuito de destruir a comunho dos santos (2 Ts 2.3; 2 Pe
2.1).

2. Unidade na prpria comunho. A unidade doutrinria conduz a uma comunho perfeita.

Isto significa que no pode haver genuna comunho crist com dois ou trs pensamentos teolgicos
dspares e contrastantes. As seitas aparecem quando um indivduo, ou grupo, apresenta uma doutrina
contrria aos profetas e apstolos de Nosso Senhor. Lembra-se da doutrina de Balao? (Jd v.11; Ap
2.14). E dos ensinos de Jezabel? (Ap 2.20). Muitos so os que mergulham nas profundezas de Satans
e apresentam-se como especialistas no conhecimento de Deus (Ap 2.24).

Se quisermos, portanto, uma comunho perfeita, lutemos por manter a s doutrina. A heresia
causa diviso. Ou melhor: a heresia em si j uma diviso. Esta recomendao de Paulo no deve ser
esquecida: Ao homem herege, depois de uma e outra admoestao, evita-o (Tt 3.10).

3. Unidade no partir do po. Os crentes primitivos mantinham uma comunho to intensa

entre si que se reuniam com alegria e singeleza de corao para celebrar a Santa Ceia. Era o seu partir
do po (At 2.42). Eles em Cristo e Cristo em cada um deles. Pode haver comunho mais plena? No
era simplesmente uma cerimnia; era a festa na qual lembravam a morte e ressurreio de Jesus a
expresso mais sublime do amor divino.

Voltemos a participar, ou melhor, a celebrar a Santa Ceia como a reunio mais importante e
solene da Igreja. Todas as vezes que nos congregamos com essa finalidade, lembramo-nos de que
Cristo morreu e ressuscitou e certificamo-nos de que, em breve, vir Ele arrebatar-nos.

4. Unidade nas oraes. Informa-nos Lucas, tambm, que a comunho da igreja Primitiva
tinha como base a orao. O autor sagrado enftico: e nas oraes (At 2.42). Isto significa que as
reunies de clamor e intercesso eram-lhes frequentes e poderosas. Haja vista que, certa ocasio, a
fora da orao daqueles santos chegou a abalar a estrutura do prdio em que estavam reunidos (At
4.31). Sem orao, a comunho da Igreja perde a sua fora e influncia. Sua igreja uma comunidade
de clamor e intercesso? Ela ainda move o corao de Deus? hora de clamar!

SINOPSE DO TPICO (II)

A unidade doutrinria, a unidade entre os irmos, a unidade no partir do po e a unidade nas

oraes o que caracteriza a comunho da Igreja Crist.

III. OS FRUTOS DA COMUNHO CRIST

 Estes so os frutos gerados pela comunho crist, conforme facilmente depreendemos da leitura
do captulo dois de Atos dos Apstolos:

1. Temor a Deus. A verdadeira comunho frutifica, na vida da igreja como um todo e na vida de
cada crente em particular, um santo temor a Deus. Lucas destaca: Em cada alma havia temor (At
2.43). E o temor a Deus, como todos sabemos, o princpio do saber (Pv 1.7).

Quando os crentes temem e amam a Deus, a igreja mostra-se sabia no apenas diante do Senhor,
mas tambm do mundo. Ainda h temor a Deus em seu corao?

2. Sinais e maravilhas. Pentecostais que somos, acreditamos piamente que Deus ainda opera
sinais e maravilhas entre o seu povo. Mas, para que isso ocorra, urgente que vivamos uma perfeita
comunho com o Pai e com cada um de seus filhos. Lucas reala que, na Igreja Primitiva, o
sobrenatural era algo bastante natural entre os crentes: e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos
apstolos (At 2.43). O segredo? A comunho.

3. Assistncia social. Uma igreja que cultiva a verdadeira comunho crist no permitir que
nenhum de seus membros passe necessidade. Eis o que testemunha o autor sagrado: Todos os que
criam estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam suas propriedades e fazendas e repartiam
com todos, segundo cada um tinha necessidade (At 2.44,45). No se tratava de um comunismo
cristo, mas da autntica comunho que o Esprito Santo nos esparge na alma. O comunismo s
espalha o medo, a misria e o atesmo. A Igreja de Cristo no precisa dessa ideologia para socorrer os
seus membros; ela tem o amor de Deus.

4. Crescimento. Uma igreja que cultiva a comunho e no se acha dividida s tem a crescer:
[...] E todos os dias acrescentava o Senhor igreja aqueles que se haviam de salvar (At 2.47b). A
Igreja como a agncia por excelncia do Reino de Deus no pode ficar estagnada. Haver de crescer
local e universalmente.

5. Adorao. A Igreja Primitiva era tambm uma comunidade de adorao louvando a Deus e
caindo na graa de todo o povo (At 2.47). Sim, a Igreja que louva a Deus jamais deixar de ser
reconhecida, at mesmo por seus inimigos, como um povo especial. Voltemos ao altar da verdadeira
adorao. Louvemos a Deus com salmos e hinos. Abramos a Harpa Crist e celebremos os grandes
atos de Deus.

SINOPSE DO TPICO (III)

A verdadeira comunho crist gera frutos na vida da igreja, tornando-a verdadeiramente o

Corpo de Cristo.
CONCLUSO

Sua igreja cultiva a verdadeira comunho? hora de voltarmos ao cenculo e reviver os tempos
de refrigrio e avivamento. Somente uma igreja que experimenta a verdadeira comunho com Cristo e
com os seus membros em particular, sobreviver nestes tempos difceis e trabalhosos. O Esprito
Santo quer operar em nosso meio. Mas s o far se estivermos vivendo a genuna comunho crist.

VOCABULRIO

Sem Ocorrncias

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

OSBORNE, G. (Org.) Comentrio do Novo Testamento Aplicao Pessoal. Vol.1. 1.ed RJ:
CPAD, 2009.
ANDRADE, C. As Disciplinas da Vida Crist. 1.ed. RJ: CPAD, 2008.

EXERCCIOS

1. O que comunho?

R. Comunho o vnculo de unidade fraternal mantida pelo Esprito Santo e que leva os cristos a
se sentirem um s corpo em Jesus Cristo.

2. Em que consistia a comunho da Igreja Primitiva?

R. Consistia na unidade doutrinria, na unidade na prpria comunho, na unidade do partir do

po e da unidade nas oraes.

3. Cite 3 consequncias da ausncia de comunho na igreja.

R. Falta de temor a Deus, falta de crescimento e abandono da verdadeira adorao.

4. Existe alguma relao direta entre a comunho do crente com Cristo e a comunho do crente com
seu irmo?

R. Sim.

5. O que devemos fazer para que haja comunho na igreja?

R. Resposta Pessoal.

AUXLIO BIBLIOGRFICO I
SUBSDIO HISTRICO

No Pentecostes, depois da vinda do Esprito Santo, o grupo de 120 explodiu! Em um dia trs mil
pessoas adotaram a f, e passaram a servir a Cristo. Elas foram agregadas igreja, isto ,
imediatamente se uniram comunho de crentes. Os trs mil novos crentes se reuniram com os
outros como eles, pessoas de pensamento e f semelhantes. Lucas ressaltou a natureza cotidiana das
reunies da igreja. Os crentes se reuniam tanto no templo ([...]), como em casa, para o partir do po e,
supostamente, para comunho, para darem ateno s necessidades e para a prtica da orao. Uma
m interpretao comum sobre os primeiros cristos (que eram judeus) era que eles rejeitavam a
religio judaica. Mas estes crentes viram a mensagem e a ressurreio de Jesus como o cumprimento
de tudo o que eles conheciam, e do Antigo Testamento e em que criam. A princpio, os crentes de
origem judaica no se separaram do restante da comunidade judaica. Eles ainda iam ao Templo e s
sinagogas para adorarem e aprenderem mais sobre as Escrituras. Mas a sua f em Jesus Cristo criou
um grande atrito com os judeus que no acreditavam que Jesus fosse o Messias. Assim, os crentes
judeus eram forados a se reunirem nas suas casas para compartilharem as suas oraes e os ensinos a
respeito de Cristo. No final do sculo I, muitos desses crentes judeus foram excomungados das suas
sinagogas.

(Comentrio do Novo Testamento Aplicao Pessoal. Vol.1. RJ: CPAD, 2009, pp.632-34)

AUXLIO BIBLIOGRFICO II

Subsdio Devocional

A Comunho dos Santos na Bblia

A comunho dos santos uma expresso teolgica e historicamente forte. Quer na comunidade
de Israel, quer na Igreja Primitiva, seu conceito no um mero casusmo; uma prtica que leva o
povo de Deus a sentir-se como um s corpo.

A comunho dos Santos em Israel

Nos momentos de emergncia nacional, levantavam-se os hebreus como um s homem. Isto

mostra que, se um israelita sofria, os demais padeciam; se uma tribo via-se em perigo, as outras
sentiam-se ameaadas. A fim de manter o seu povo unido, suscitava-lhe o Senhor lderes carismticos
como Gideo e Davi.

O amor entre os israelitas era realado na Lei e nos Profetas. Os hebreus, por exemplo, no
podiam emprestar com usura para seus irmos. Quando da colheita, eram obrigados a deixar, aos
mais pobres, as respigas. Foi o que aconteceu a moabita Rute.
 Quando a comunho dos santos em Israel era quebrantada, instalava-se a injustia social, a
opresso e a violncia. Para conter todas essas misrias, erguia Deus os seus profetas que,
madrugando, repreendiam os injustos, buscando reconduzi-los aos princpios da Lei de Moiss.

A Comunho dos santos em o Novo Testamento

Ao retratar a comunho entre os santos, escreve o portugus Camilo Castelo Branco: O amor de
Deus inseparvel do amor do prximo. impossvel no corao humano o incndio suavssimo do
amor de Deus, quando o grito da misria no desperta no corao a mgoa das aflies do prximo.

Mais adiante, acrescenta Camilo: Vede como eles se amam diziam os pagos, quando a sociedade
crist repartia seus haveres em comunas, onde grande despojado de suas galas, vinham sentar-se ao
lado dos pobres, vestido de uma mesma tnica, e nutrido por um semelhante quinho nos gapes da
caridade.

Sem a comunho dos santos no pode haver cristianismo. Alis, protestou algum certa vez: O
amor a nica forma de nos sentirmos realmente cristos. Todos os escritores do Novo Testamento, a
exemplo do Salvador, realaram a comunho dos santos.

No Sermo do Monte, ensinou Jesus os seus discpulos a se amarem uns aos outros; doutra
forma: no seriam contados entre os seus seguidores.

(ANDRADE, C. As Disciplinas da Vida Crist. RJ: CPAD, 2008, pp.117-19)