Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Al Maidah Melayu PDF

    Uploaded by

    Nur Safira
    12 views227 pages

    Original Title

    al-maidah-melayu.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    12 views227 pages

    Al Maidah Melayu PDF

    Uploaded by

    Nur Safira

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 227
    Dengan nama Allah ‘Yang Maha Penyayang dan Maha Pengasih (Mugaddimah surah) AL-Quranul-Karim ini diturunkan ke dalam hati Rasulullah s.aw. untuk melahirkan satu umat, membangunkan sebuah negara, menyusun sebuah masyarakat, mengasuh dan mendidik hati nurani, budi pekerti dan akal fikiran, seterusnya untuk mengatur hubungan-hubungan dalaman masyarakat itu, mengatur hubungan negara itu dengan negara- negara yang lain seluruhnya, mengatur hubungan umat ity dengan berbagat ‘umat yang lain dan mengikatkan semua hubungan-hubungan itu dengan satu ikatan yang kuat, di mana semua bahagiannya yang berselerak dikumpul dan dipadu, disusun dan diatur dengan rapi dan semuanya diikat pada satu sumber, satu kuasa dan satu arah, itulah agama mengikut hakikatnya di sisi Allah dan mengikut sebagaimana ia dikenali oleh kaum Muslimin semasa mereka muncul sebagai kaum Muslimin, Oleh sebab itulah kita dapati di dalam surah ini - sebagaimana kita dapati dalam tiga sureh yang panjang sebelumnya - berbagai-bagai maudhu' pembicaraan dan yang menjadi tall pengikatnya lalah matlamat —asasi. yang seluruh_—Al-Qur'an digemblengkan untuk —merealisasikannya, — iaitu matlamat melahirkan satu umat, membangunkan satu negara, menyusun sebuah masyarakat di atas landasan ‘agidah yang khusus, kefahaman dan pandangan yang tertentu dan di atas satu struktur yang baru, dan yang menjadi pokok dalam struktur ini jalah ‘agidah tauhid yang menjadikan Allah S.W.T. ‘Yang Maha Esa satu-satunya yang berhak memeaang ‘teraju pengurusan, pentadbiran dan kekuasaan dan di samping itu seluruh sistem hidup, undsng-undang dan peraturan, nerace-neraca ukuran dan nila nilainya adalah diambil dari Allah Yang Maha Esa sahaja tanpa sebarang sekutu, Begitu juga kita dapati dalam surah ini pembicaraan-pembicaraan untuk menegakkan kefahaman i'tigad yang dijelas dan dibersinkan dari dongeng-dongeng wathaniyah/paganisme (tis!!) dan penyelewengan-penyelewengan kaum Ahlil-Kitab dan ubah pinda mereka di samping membuka mata dan menyedarkan kelompok Muslimin terhadap_hakikat diri mereka, hakikat peranan mereka dan tabi'at jalan perjuangan mereka yang penuh dengan lubang- lubang gelincir, duri-duri dan jerat-jerat yang dipasang ac NA : a. & oa Bed KE “ SURAH AL-MA'IDAH Surah Hidangan (Madaniyah) or 132 ove JUMLAH AYAT 120 ‘oleh musuh-musuh mereka dan musub-musuh agama Islam dan di samping mengemukakan hukum, syi'ar- syiar ibadat yang membersihkan jiwa individu Muslim dan jiwa _Kelompok Muslimin dan mengikatkan mereka dengan Allah serta menghuraikan peraturan- peraturan «- kemasyarakatan yang mengatur erhubungan-pethubungan masyérakat mereka dan undang-undang antarabangsa yang mengaturkan hubungan negara mereka dengan lain-lain negara, juga mengemukakan undang-undang yang menghala dan mengharam beberapa jenis makansn, minuman dan pemikahan atau beberapa ragam perbuatan dan kelakuan. Semuanya merupakan seberkas persoalan yang dimuat dalam satu surah yang menggambarkan konsep agama sebagaimana yang dikehendaki Allah dan sebagaimana yang difahamkan oleh kaum Muslimin semasa mereka muncul sebagai kaum Muslimin Tetapi cara gaya pemyataan Al-Qur'an sebagaimana dapat dilihat dalam surah ini dan Surah Aali ‘imran dan an-Nisa’ sebelum ini - tidak berpada dengan pengertian secara tersirat ini sahaja yang difeham dari tujuan mengutarakan semua maudhu' pembicaraan ini di dalam satu surah di samping membicarakannya dalam berbagal-bagai surah yang lain yang membentuk isi kandungan Al-Qur'an dan menggambarkan sistem hidup Rabbani yang dikandunginya. Cara dan gaya penyataan Al-Qur‘an di sini tidak hanya berpada dengan pengertian yang ‘ersirat ini sahaja, maiah ia menerangkannya dengan nas yang jelas dan tegas serta memberi tekanan yang erat bahawa segala apa yang diterangkannya itulsh agama dan bahawa mengikrar segala apa yang diterangkannya itulah “iman” dan bahawa amalan berhakimken kepada segala_peraturan yang diterangkannya itulah “Islam” dan sebaliknya mereka yang tidak berhakimkan kepada undang-undang dan eraturan yang diturunkan Allah adalah dicapkan sebagai orang-orang yang kafir, orang-orang yang zalim dan orang-orang yang fasiq (al-Kafirun, az Zalimun dan al-Fasiqun) dan sebagai orang-orang yang inginken peraturan-peraturan jahilyah, sedangkan orang-orang Mu'min dan Muslim tidak inginkan peraturan-peraturan jahiliyah, Inilah dasar agung yang menonjol di dalam surah ini dengan begitu ketare dan jelas dan diterangkan dengan nas yang jelas di samping membetulkan kefahaman i'tiqad yang menjadi asas dasar yang agung ini. Di sini elokih kami gambarkan dari gaya pernyataan Al-Qur'an dalam surah ini sebagaimana JUZU" KE-6 kedua-dua dasar agung itu menonjol dalam semua penyataannya dan bagaimana kedua-dua dasar iman dan Islam secare tabi'i dan logikal. Cara penyataan ALQur'an yang _menjelaskan bahawa kewajipan berhakimkan kepada undang tundang dan peraturan yang diturunkan Allah itulah “Islam* dan bahawa segala hukum halal dan haram yang disyari'atkan Allah kepada manusiaitulah “Agama” adalah didasarkan kepada hakikat bahawa Allah itulah Tuhan Yang Maha Esa dan tiada sekutu bagi-Nya dalam Uluhiyah-Nya dan kepada hakikat bahawa Allah itulah Pencipta yang tunggal yang tiada sekutu bagi-Nya dalam urusan ciptaan-Nya, juga kepada hakikat bahawa Allah itulah Pemilik dan Pemerintah yang tunggal yang tiada sekutu bagi-Nya dalam kerajaan alam buana yang dimiliki-Nya. Oleh sebab itu adalsh jelas dari segi kepastian dan logik ager tiada suatu hukum atau perintah yang diputuskan melainkan dengan syari'at Allah dan kebenaran-Nya, kerana Allah selaku Pencipta dan- Pemilik segala sesuatu adalah satu-satunya yang bethak dan yang berkuasa_menentukan sesuati peraturan yang diredhai-Nya bagi para makhluk yang dimilki-Nya, Dialah satussatunya yang bethak menggariskan syari'at bagi para hamba yang dimilik- Nya dan Dialah satu-satunya yang harus dita‘ati undang-undang-Nya dan dilaksanakan hukum-Nya. Jika tidak, “maka Itulah_tindakan —derhaka, penentangan dan kekufuran terhadap Allah. Dialah satusatunya yang berhak menjelaskan itiqad yang betul bagi hati manusia di samping menentukan peraturan yang betul bagi kehidupan mereka. Orang- orang yang beriman kepada Allah ialah orang-orang yang beriman kepada ‘agidah yang telah ditetapkan oleh-Nya dan mematuhi peraturan yang diredhai-Nya, Kedua-duanya adalah sama. Para Mu'minin mengabdikan iri mereka kepada Allah dengan mengerjakan sy‘ar-sy'ar ibadat dan menjunng syari'at-Nya tanpa membezakan di antara syi dengan undang-undang syariat, kerana veda duanya dari Allah belaka. Tiada stapa pun yang berkuasa dalam kerajaan-Nya dan di atas para hamba- Nya bersama-sama dengan-Nya, kerana Allah itulah Tuhan dan pemllik yang tunggal yang mengetahui segela isi langit dan bumi. Di sini jelaslah bahawa memerintah dan menghukum dengan syari'at Allah itulah agama setiap nabi kerana itulah agama Allah dan tiada agama yang lain dari-Nya. Oleh sebab itulah dalam surah ini, datangnya nas- nas berturut-turut menjelaskan hakikat Uluhiyah Yang Maha Esa dan menolak segala bentuk syirik atau triniti atau Kepercayaan yang mencampur-adukkan di antara zat Allah S.W.T. dengan yang lain dari-Nya atau di antara ciri-ciri Uluhiyah dengan ciri ‘Ubudiyah tranny 5 As 2H 52 p25 3a aly Pe) tied. 3 Oph 1 shee hd ty 82) SURAH AL-MA'IDAH GR. 477 < KH pee A a Cre oe UE IN Osa) 9 ele 8 2 ye Bsc sd wats aw ae bps canst @3 sh “Wiehei Ahli-Kitab! Sesungguinya telah datang kepada kamu rasu! kami yang menjeleskan kepada kamu banyak dari is Kendungan akkiteb (inf den Tauret) yang kamu sembunyikennye dan banyak pula yang cfabaikan Sesungguhnya felah datang kepada kamu satu nur dari Allah den sebuah fitab (AKQuran) yong amat jelas.(15) Dengannya (kita ALQuran) Allah member hidayet kepa Si 478 mereka yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselematan dan mengeluarkan mereka deri kegelapan-kegelapan kepada nur yeng terang benderang dengan keizinan-Nya den ‘memimpin mereka ke jalan yang lurus. (16) Sesungguhnya telah kafirah orang-orang yang mengataken behave Allah itu falah akMasin puters’ Maryam. Katakanlah: Siopakah ‘yang berkuasa menghalengkan sesvatu dari kehendak Allah Jika Dia mahu membinasakan al-Mesih putera Maryarn dan bondanya serta setalian penghuni bumi? Allah memilki kerajaan langit dan bumi den kejadian oi antara keduanya dan Dialah yang berkuasa menciptakan segala ape yang disukei-Nya. Dan Allah Maha Berkuasa oi ates segala sesuatu. (17) Kamilah putere-putera Allah dan para kekasih- ‘Nya. Katakanlah: Mengapa pula Allah mengazabkan kamu kerana dosa-dosa kamu? Malah sebenarnya kamu adalah ‘manusia biasa al antara mereka yang telah dicjptaken Allah. Dia mengampunkan signa yang dikehendaki-Nya dan ‘menyeksakan siapa yang dikehendakHya den Allah mernlliki kerajean langit dan bum’ den kejadian oi antara keduanya dan kepada-Nya kemball seluruh makhluk.(18) Wahl Ahi Kitabl Sesungguhnye telah datang kepada kamu rasul kami menjelaskan (oeraturan syari'at) Keoada kamu. ketike putusnya pengiriman rasubresul agar kamu tidak depot ‘berdalih: Tidak pemah datang kepade kami seorang resul pun bail yang menyempsikan berita gembira mehupun yang ‘memberi amaran. Sebenarnye telah detang kepada kamu rasul_ yang menyampaikan Berita gembira dan memberi dan Allah Maha Berkuasa of atas segals “(13) ost | 9S ays oA Ow Seglyseailg zd *Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang mengatakan bahawe Allah itu ialah al-Masih putera Maryam, sedangkan aihtath cand bettas ait atte bss Tehonte dn Tolan kama Seaman wae aa empath aia ne a es Im Eatin con tommeaye Ee ah Neate an Se ng tg le HAE alan menain Seva penolong.(72) Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang fian Sie Abi hy ath ce ee a Dioglen tbcnmye tade jane on abi ter Yop he nena oe Bash dad mengoeoten aes joe hate nescaya orang-orang yang kafir dari mereka akan disentuh pcre tr te Dan oleh sebab Allah Yang Maha Esa sahaja yang menjadi Tuhan, maka Dialeh saheja yang menjadi Pencipta dan Pemilik yang tunggal dan Dialah sahaja yang berhak menentukan helal dan haram dan seterusnya Dialah sahaja yang wajar dipatuhi undang- 52) SURAH AL-MA'IDAH G3, JUZU' KE-6 g dan peraturan yang disyari‘atkan dan hukum- hukum halal dan haram yang telah ditetepkan, Sebagaimana Allah sahaja yang wajer disembeh maka Dialah juga yang wajar diturnpukan kepade-Nya segala_syi'ar-syi‘ar ibadat. Allah telah mengikatkan perjanjian dengan para hambe-Nya untuk melaksanakan semuanya ini dan Allzh menuntut orang-orang yang beriman agar menyempurnakan perjanjian mereka dengan-Nya serta mengingatkan mereka terhadap akibat-akibat buruk kerana merombak den memungkiri pefjanjian itu sebagaimana yang telah berlaku kepada Bani Israel sebelum mereka: walipigaccdles “Wehal oreng-ereng yang beriman! perianjian.“(1) ‘ AAA dGe Tunwikaniah segala Metis aoa bee ok ah nce rece ft Spb ep Doak 3! “ato! angers Jone! _bogrch ono menghalalkan syfarsy'ar Allah, juga Jjangan kamu menghalalkan —_bulan-bulan ara," jangan kamu (mengganggu) binatang-binatang korban (yang dihadiahkan ood i See see iy han Slaunlan dn anon tore sensors esenks fortran, Sack yrg” reat Wika Lae Sn keredhaan dari Tuhan mereka."(2) ANG5 hae dlc wlyeots Wah bats oats 5 3) zap “Dan kenangilah ni’mat Allah kepada kamu den perjanian- ‘Nya yang telah dlikatkan dengan kamu ketika kamu berkata: ‘Kami dengar dan kami ta’at dan bertaqwalah kepada Allah sesungguhnys Allah Maha Mengetahui segala isi deds (kamu}(7) Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu jadi para penegak kebensran kerana Allah dan para saksi dengan adil dan janganlah sekaitkall perasaan bene! ‘kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu untuk berlaku tidak adil, Hendakiah kamu beraku adil kerana kkeadiian itu lebih dekat kepada taqwa dan. bertagwaleh kepada Allah. Sesungguhnya Allah Mahe Mengetahui segala ‘apa yang dilskukan kamu. (8) JUZU' KE-6 z Aij- ok secs Mie NGA 6 hes Wik ree Ls Vi pesack ae F224 3 dgem 12k) ilps en pesre 2 B42 3 Gene Neale a 835 “Dan sesungguhnya Alah telah mengemil peanan der Bani Israel dan Kami telah mengangkatkan di antara mereka iva bolas orang pemimoin den Allah telah berfman: Sesungguhnya Aku bersama kamu, Dan sesungguhnya jika kamu mendirikan solat dan menunaikan zakat serta beriman ‘kepada para rasul-Ku dan kamu membantu mereka dan meminjamkan pinjaman yang baie kepade Allah nescaye ‘kan KU hapuskan dose-dosa kamu dan akan Ku masukken kamu ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya sungal- sungal Dan sesopa yang kafr cantare kamu selepas fu, maka sesungguhnya dia telah tersesat dari jalan yang furus.(12} Oleh sebab mereka membatalkan perjanjian mereka Komi kutukkon ‘mereks den. Kemi jadikan ‘het mereka keras membatu. Mereka mengubahkan kalam Allah dari tempat-tempatnya yang sebenar dan mereka sengaja melupakan sebahagian dari perjanjian yang diperingatkan 52) SURAH AL-MA’IDAH @@. 479 ‘mereka dengannya dan engkau (wahei Muhammad) sentiasa ‘menghedepi pengkhianaten dari mereke Kecuall sebilangan yang. kecil deri-mereke. Oleh ity maaf dan ampunkan ‘mereke. Sesungguhnye Allah Kasinkan pare Muhsinin(13) Di antera mereka yang telah mengatakan: Sesungguhnya kami adalah pengartut agama Nasara, Kemi telah mengambil pejaniion dari mereka, tetapi mereka sengaje melypaken sebahagian dari perjanfan yang diperingatkan mereka dengannye lelu Kemi timbulkan permusuhan dan kebencian ai antara mereka sempai kepada hari Kiamat dan All akan ‘mencertakan kepada mereka segala perbustan yang dilakukan mereka."(14) Penjelasan rangkalan ayat-ayat_ surah ini mengandungi berbagai-bagei hukum syare'. Di antaranya ‘alah hukum-hukurn halal dan haram yang berkaitan dengan binatang-binatang sembelinan dan binatang-binatang buruan, di antaranya ialah hukum- hukum halal dan haran dalam masa ihram dan di dalam Masjidi-Haram, di antaranya ‘alah hi hukuin halal dan haram yang berkaitan dengan perkahwinan, di antaranya ialah hukum-hukum yang berkaitan dengan hukuman hudud dalam jenayah mencuri dan geraken memberontak —terhadap kelompok Muslimin, di antaranya ialah hukum-hukurn yang berkaitan dengan arak, judl, bethala-berhala dan azlam, di antaranya alah hukum-hukum yang berkaitan dengan denda-denda atau kifarat Kerana membunuh buruan dalam masa ihram dan kerana bersumpah, di antaranya ialah hukum-hukum yang berkaitan dengan wasiat ketika hampir mati, ci ‘antaranya ialah hukum-hukum yang berkaitan dengan unta bahireh (unta “an yang dibelahkan ‘elinganya setelah sepuluh kali melahirkan anak), unta sa‘ibah (unta lepasan setelah lima kali melehirkan anak), biri-biri wasilah (anak biri-biri jantan yang dibebaskan dari penyembelihan apabila ia dilahirkan kember dengan anak betina) dan binatang-binatang temakan kami (binatang yang dibebaskan dari ditunggang setelah sepuluh kali melahirkan anak), di antaranya jalah hukum-hukum yang _berhubung dengan undang-undang qisas di dalam Taurat yang dijacikan Allah sebagai undang-undang kepada kauin Musiimin, Demikianlah undang-undang dan peraturan itu bertemu dengan syi'arsyi'ar ibadat dalam penjelasan surah ini tanpa dicerai dan dipisah Di samping menjelaskan berbagai-bagal_hukum syara’ inl dikemukekan pula perintah supaya ta’at dan mematuhi segala_peraturan yang disyari'at_dan disuruh oleh Allah, juga dikemukekan_ larangan menghalal dan mengharamkan sesuatu. melainkan dengan perintah Allah dan selepas itu datang pula nas yang menegaskan bahawa Islam itu adalah agama yang diredhal Allah untuk dianuti oleh umat yang beriman setelah_— Allah melengkap dan menyempurnakan agama itu sebagal kemuncak limpah kurnia-Nya, 480 “Wehal orang-oreng yang beriman! Janganlh kemu menghelalkan sy'arsyar Alloh, juga jangan Kemu menghalekkan bulan-bulan harem, janganish Kamu (menggenggy) binatang-binatang korban (yang diadiahkan kepada _Ke'bah) dan binateng-binatang Korba yang dikzlungkan dan jangan kamu menggenggu pengunjung- rpengunjung Baitullah yang menceri limpeh kuinia dan keredhaan darf Tuhan mereka. “(2) 4 Be iG “ ses ee Get 5 2d hE 8 ‘Wahai orang-orng_yang_beriment ee ma Mmengharamkan sesuatu yang baik yang telah dihalalkan ‘Als untuk kamu den janganioh kamu melrnpaut betas Sesungguhnya Ash d0ak sutakan’ oreng-orang yang meta Bs 7) ee tat Wak Jarl gb al | Md “Te'etleh kamu kepada Alah dan tietlah kepade rasul dan i-hatileh,"(92) SANE ecb Sa SiS las to AaiKitss “Pada hari ini Aku telah sempumakan Untuk kamu agama ‘kamu dan Aku telah sempumakan penganugerahan ni'mat- Ku kepada kamu dan Aku telah redhal islam sebagai agama untuk kamu.) Alay bics Ss Penetangan ayat tentang kewajipan menta‘ati dan mematuhi peraturan-peraturan yang menghalal dan mengharamkan sesuatu itu tidaklah ditinggalkan dalam bentuk penerangan yang urmum, malah ia mengemukakan nas yang jelas dan tegas mewajibkan mereka menghukum dengan peraturan-peraturen (halal haram) yang diturunkan oleh Allah sahaja bukannya peraturan-peraturan yang lain darinya. Jika tidak, maka perbuatan itu adalah satu perbuatan yang kafir, zalim dan fasiq. Nas-nas Al-Qur'an dalam perkara ini berturut-turut diturunkan dengan ungkapan yeng we den as seperti ini: iN 1 JANG yi < pil a, 2 poets 33855 3333 80 SURAH AL-MA'IDAH G& JUZU' KE-6 Me 25 Wisk Ja, SoM Ges alee 3 5 Be tM x Hess ae Si huss ae Sate ust Heit gh cd al & an 2 Wee Bey Vig Hi pSA ie Ae ASIA Et, ake KE Srclay ae oat VO =f aia wo Wasdale 3G adil escreecy oer ee SES sel 38h ds ads AIAG, wh iN NGS ay 5 IMAONG ALA ah gt 5 on Aa & eas GS Soh as 3 KA Le How SLE Goalie Sanna esti sl cn a8 EES Sassi sllisss ale sts csnflysncd mee osalteg ee B55 re Seb tiea tn Saccs ; “Wahat —Rasul (Muhammad)! _Janganlah _engkau didukacitaken oleh perbuatan mereka yang cepat memperinatian kekafiran, iaity dari orang-oreng (Munafigin) yang berkata dengan mulut mereka: ‘Kami telah beriman’, sedangkan hati mereka belum lagi beriman dan dari orang-orang Yahual. Mereka amat gemar mendengar erkatzan-perkataan yang dusta dan mereka amat suka ‘mendengar perkstaen golongan yang lain (oendete-pendeta Yohudl) yang belum pemah bertemu dengan engkou. Mereke ini mengubahkan perkataan-perkataan (Taura®) dari tempattempatnya yang Sabenar. Mereka berkata: ‘ike hhukum ini (hukum yang divbah) diberikan kepada kamu, $2) SURAH AL-MA'IDAH G2, ‘maka terimalah dan jika karnu tidak clbenken hukuon ini ‘maka hendekish kamu berhathat.” Barengsiopa yang Allah berkehendak menyesetkennya, make engkau tidak akan berdaya_menoleknya sedikitoun. Merekalsh orang-oreng ‘yong Allah tidak berkehendak membersihken hati mereka, Di dunia mereka mendepat kehinaan dan di Akhiret pula ‘mereka akan mendepat azab yang amat besor (41). Mereka amat gemar mendengar perkataan yang dusta dan amat gemar memakan harta yang haram. Oleh itu jika mereka foreng-orang Yahuel) detang kepadamu (untuk meminta eputusen), maka acitiah dfantara mereka atau berpalinglah dari mereka dan jike engkau berpaling dari mereka, maka mereka tidak akan dapat memudaratkan engkau sedikitpun dn jika engkau adil, maka adillah di antara mereka dengan adil. Sesunaguhnye Allah kasinken oreng-orang yang adil (42). Dan begeimena mereka hendak —berhakimkan kepademu, sedangkan mereke mempunyalkiteb Teuret yang mengandungi —hukum-hukum Allah kemudlan mereka berpaling pula sesudeh itu (ari keputusanmu)? Dan ssebenamya mereka bukanlah oreng-orang yang beriman (kepada keputusanmu) (43). Sesungguhnye Kami telah ‘menurunkan kiteb Teuret yang mengandungi hidayat dan ‘ur, yang mana dengan peraturan-pereturan para nabi yang menyerahken dir kepede Allah menjalanken pengadifn ke atas oreng-orang Yahul, juga para_ulama’ dan para pendets (mereka) kerana “mereka. telah diamanahkan ‘memelbara kitsb Allgh (Taurat). Oleh itu janganlah kernu takut kepada manusia tetapi takutlah kepada Aku dan janganleh kamu menjual ayateyat-ku dengan herge yang sedikit, dan berang siapa yeng tidsk menjalsnkan pengaiian dengan persturen-peraturen yang telah citurunkanken Allah, make mereka adalah orang-orang yang ker (a4). Dan Karni telah menetapkan (hukuman gisas) ke atas mereka di dalam Tauret, iaity nyawe dibelas dengan nyawe, mata dibalas dengan mata, hidung dibalas dengan hidung, telinge cbalas dengan telinga, gigi dibales dengan gigi dan luka-tuka juga ditetapken hukum gisas. Barang siapa yeng melepaskan hak gisasny, maka pelepasan itu menjadi penebus dosanye dan bereng Siapa yang tidak menjalankan pengadiian dengan peraturen-peraturen yang tela dlturunkan Allsh, make ‘mereka adalah orang-orang yang zalim (45). Dan Kami iringkan jek lengkah mereka (nabtnebi Bani israel) dengan tsa putera Maryam yang membenarkan Kitab Tourat (yang diturunkan) sebelumnya den Kami kumiakan kepadanya Kitab nil yang mengendungi hidayat dan nur dan membenarkan kitab Taurat (yang diturunkan) sebelumnya, juga menjedi hidayat dan pengaaran kepade oreng-oreng ‘yang bertaqwa (46). Dan hendakiah pendokong-pendokong ‘iteb Inj tu menjalankan pengadiian dengan peraturon- peraturen yang diturunkan Allah df dalamnya dan barang Siapa yang tidak menjalankan pengadian dengan peraturan- peraturan yang telah diturunkan Allah maka mereka adalah ‘orang-orang yang fasiq (47). Dan Komi telah turunkan kepademu (Muhammad) kiteb AlQur'an dengan membawa kebenaran yang _mengesahkan kitab-kitab suci_ (ang diturunkan) sebelurmya dan _mengawasinys. Oleh itu hendaklsh engkau adil dl antara mereka dengen pereturan- peraturan yang telah clturankan Allah den janganiah engkou ‘mengikut’ Kehendak hava nafsu mereka untuk menyeleweng dart peraturen-peraturen yang benar yang telah datang kepadamu. Seton umat deri kamu telah Kami Jecikan untukrya pereturan den cara hidup yeng tertentu dan andainya Allah kehendaki nescaya Dia jadikan kamu satu umat sah, tetapl Allah hendsk menguil kamu dalarn engumisan-pengumnizan yang telah dikumiaken kepada kamu, Oleh itu hendakish kamu — bertumbe-lumba mengeriaken kebajken-kebajiken. Kepade Allsh Karn sekalian kembali dan Allah akan mencerttakan kepada kamu 482 segala perkara yang dipertteikan oleh kamu (48). Dan hendakiah engkau (Muhammad) alli dl antare mereka dengan pereturen-peraturen yang telah cfturunken Alleh den Janganlah engkau mengikut kehendsk hana nafsu mereka dan hendakish engkeu berwaspade terhadop mereka yang hendak menyelewengkan engkau deri setengah-setengeh peraturan yang telah diwwrunen Alieh kepada engkau, kemudlan ike mereka berpeling, maka ketahutlah bahawa Allah sebenarnya hendsk menimpaken imusibeh ke ates mereka kerena beberepa dosa (yang telsh dilakukan) mereka don sesungguhnye kebanyaken manusia itu adalah fasiq (42). Apakah mereks mabukan pengadilsn Jahllyeh den sfapakeh yang lebih baik dari pengadisn Allah bagi oreng-orang yang yekin? (50) Demikianlah persoalan ini kelthatan begitu jelas, jaitu setu Tuhan, satu pencipta dan satu pemilik dan ini mengertikan satu pengadipemerintah, satu pengguibal undang-undang dan satu pentadbir sahaja dan ini mengertikan satu syar'at, satu sistem dan satu undang-undang sahaja. Jadi, keta'atan, kepatuhan dan pengadilan dengan peraturan-peraturan yang iturunken Allah itulah iman dan Islam atau penderhakaan, pemberontakan dan _pengadilan dengan peraturan-peraturan yang bukan diturunkan Allah ituiah kekafiran, kezaliman dan kefasiqkan. Inilah “agama” mengikut perjanjian yang dlkatkan ‘Allah dengan sekalian hamba-Nya dan inilah agama yang dibawa oleh sekalian rasul dari Allah dan di dalam aspek ini sama sahaja di antara_umat Muhammad dengan umat-umat yang lain sebelumnya. Citi yang pasti. bagi “agama Allah" alah pengadilar’ pemerintahan dengan menggunakan peraturan-peraturan yang telah diturunkan Alleh dan bukannya dengan peraturan-peraturan yang lain. inilah fenomena kekuasaan Allah. Inilah fenc kuase pengadilan dan pemerintahan Allah dan i Fenomena konsep "Ai 1 413", Kepastian perkaitan di antara “agama Allah" dengan pengadilan/pemerintahan yang menggunakan peraturar-peraturan yang diturunkan Allah itu buken sahaja hasil dari hakikat bahawa peraturen-peraturan yang telah diturunkan Allah itu adalah lebin baik dari peraturan-peraturan dan undang-undang yang diciptakan oleh manusia sendiri. Walaupun sebab int merupakan salah satu dari sebab-sebab kepastian i namun ja bukannya merupakan sebab yang utama atau sebab yang asasi, malah sebab yang utama dan asasi_ atau dasat utama dan asasi_ dari kepastian perkaitan ini ialah pengadilan/pemerintahan dengan menggunakan peraturan-peraturan yang diturunkan Allah itu adalah suatu penoiktirafan terhadap Uluhiyah Allah dan penolakan terhadap Uluhiyah dan irinya dari yang Iain dari Allah. tnilah Islam dalam ertikata bahasa “menyerah diti kepada Allah” dan dalam ertikata istilah yang dibawa oleh agama-agama Samawi, jaitu “penyerahan diri yang bulat kepada Allah" ‘dan membersihkan dit dari dakwaan ‘mempunyai cri Uluhiyah bersama Allah dan dakwaan mempunyal ci Uluhiyah Allah yang paling istimewa, jaitu kekuasaan, pengadiian, pemerintahan dan hak 8 SURAH AL-MA'IDAH G2. JUZU' KE-6 memerintah dan menundukkan manusia dengan syariat dan undang-undang-Nya. Kini jelaslah bahawa manusia tidak cukup dengan hanya menciptakan undang-undang sendiri yang serupa dengan syeri'at Allah, malah tidak cukup walaupun dengan menggunakan syari'at Allah itu sendiri andainya mereka hubungkan undang-undang itu kepada diri mereka dengan meletakkan lebal mereka di atas undang-undang itu tanpa mengembalikannya kepada Allah dan tanpa melaksanakannya atas nama Allah sebagai pengiktirafan terhadap —Uluhiyah Allah dan. Ketunggalan-Nya_memiliki cit Uluhiyah itu, iaitu ketunggalan yang melucutkan manusia dati mempunyai hak kekuasaan, pengadilan dan pemerintahan kecuali hak menjelankan syar‘at Allah dan menegakkan kekuasaan-Nya di muka bumi ini Dari Kepastian inilah lehimya hakiket pengadilan/ pemerintahan yang dijelaskan di dalam ayat-ayat berikut dari surah ink: Jomaaal leg haylhd Keds SAM aT, 2 “Dan bareng sigpa yong tidak menjlantan pengedlan dengan peraturan-peraturan yang telah diturunken Allah, ‘maka mereka adalah oreng-orang yang kefir(44) Dan barang siapa yang tidak menjalanken pengadiian dengan peraturan-peraturen yang telah diturunkan Allah, make ‘mereka adalah oreng-oreng yang zalim.(45) Dan bereng siapa yang tidak menjalankan pengaciian dengan peraturan- ‘peraturan yang telah dlturunkan Allah, maka mereka adalah ‘orang-oreng yang fasiq*(47) kerana_orang-orang yang tidak = mahu mengadili/memerintah dengan peraturan-peraturan yang telah diturunken Allsh bererti mengumumkan penolaken mereka terhadap Uluhiyah Allah S.W.T. dan penolekan mereka terhadap ketunggalar-Nya memniliki ciri Uluhiyah itu. Mereka mengumumkan penolakan ini dengan amalan dan realiti mereka welaupun mereka tidak mengumumkan dengan mulut dan lisan mereka, kerana bahasa amalan dan realiti adalah lebih kuat dan lebih lantang dari bahasa mulut dan isan. Oleh sebab itulah Al-Qur'an mengecopkan mereka dengan iri kekafiran, kezaliman dan kefasigkan berlandaskan_penolakan mereka terhadap Uluhiyeh Allah apabila mereka menolak hak dan kuasa pengadilan’ pemerintahan ‘Allah yang mutlaq dan apabila mereka memberi kepada diri mereka ciri Uluhiyah yang utama lalu menggubalkan. untuk manusia undang-undang dati karangan mereka sendiri yang tidak diredhai Allah. Di atas konsep inliah sureh ini dengan nas-nasnya yang terang menekankan penjelasannya. ‘Ada satu perkara lagi yang dibicarakan oleh surah ini selain dari pembicaraan_membina kefahaman ittigad yang betul dan menjelaskan penyelewengan- JUZU' KE-6 penyelewengan yang membabitkan i'tiqad dalam kalangan kaum Ahlil-Kitab dan kaum jahiliyah, dan selzin dari pembicaraan yang menjelaskan konsep agama’, iaity berpegang dengan i'tigad yang betul, ta'at kepada Allah dan menerima dari Allah sahaja segala_hukum halal dan haram, mengadili dan memerinteh dengan menggunakan _peraturan- peraturan yang diturunkan Allah sahaja tanpa membuat sebarang pindaan, pengubahan dan penukaran. Perkara itu ialah perkara kedudukan umat Muslimin ini sendiri, iaitu peranan mereka yang sebenar di muka bumi ini, sikap mereka terhadap musuh-musuh mereka di samping mendedahkan musuh-musuh itu, dan tipudaya mereka yang jahat terhadap umat Muslimin dan agama ‘Islam, juga _meneran kesesatar-kesesatan dan penyelewengan yang berlaku dalam ‘agidah musuh-musuh mereka dan perseteruan serta usaha-usaha jahat mereka yang sebulat dan sepakat tethadap kelompok Musiimin Itulah perjuangan yang diharungi oleh Al-Qur’anul- Karim bersama kelompok Musiimin, iaitu perjuangan yang telah dibicarakan di dalam tiga surah panjang yang telah lepas, AL-Qui'an kitab suci umat Muslimin ini adalah kitab Allah yang terakhir bagi urat manusia, la mengesah dan membenarkan segala kitab suci yang diturunkan sebelumnya mengenai dasar i'tiqad dan kepercayaan. Dan sebagai kitab suci yang terekhir, ia mengawasi segala kita suci yang terdahulu dan kepadanya berakhir syariat Allah yang diredhai-Nya untuk para hamba-Nya sehingga hari Kiamat. Oleh itu mana- mana peraturan dari syari'at Ahlil-Kitab yang ditetapkan oleh Al-Qur'an, maka peraturan itu adalah dari syaritat Allah dan mana-mana peraturan yang dimansukhkan olehnya, maka hilanglah darinya sifat syari'at Allah walaupun peraturan itu dinyatakan di dela man-mana kta sul turunkan itu Ks “fe Se slat ead “pads hort ini Aku telah sempurnakan untuk kamv agama faenu dan Aku telah Sempuroton penganugershan mat Ku kepada kara don At tlh eda amy sebogel agama untuk: ie “@) RES Bisa se Hades ne ttin ee Neate 55 “Dan Keri tlh trunkan kepademu (Muhammad) kab A= Qur'an dengan membawa kebenaren yang mengesahkan Kitab-kiteb suci_Geng dturunken) sebelumnya dan mengawasinys."(48) Oleh sebab ity peranan umat Muslimin ialah menjadi penjaga dan pengawas umat manusia, itu 52 SURAH AL-MA'IDAH GR. 433 mereka bertugas_menegakkan keadilan tanpa terpengaruh kepada sebarang sentimen kasih atau benci dan tanpa melihat kepada keburukan yang telah menimpa mereka atau akan menimpa mereka dari orang-orang (yang sedang diacili mereka). nilah ‘tugas-tugas kepimpinan, penjagean dan pengawasan dan seterusnyatanpa —terpengaruh kepada penyelewengan-penyelewengan orang-orang yang lain dan kehendak-kehendak hawa nafsu mereka, iaitu mereka tidak menyeleweng seurat rambut pun dari peraturan, syari'at dan jalan hidup mereka yang betul dengan tujuan untuk mencapai_keredhaan seseorang atau untuk menjinakkan hatinya. Mereka tidak memandang —kepada_—_pertimbangan- pertimbangan yang lain kecuali kepade Allah dan ketaqwaan kepada-Nya: eillehlod gies 5 % EE Pincsicsd gh! AS O56 wait wc 4-4 OcGS4 3s ala) “Jangnlah skal-talperaszon benci kamu trad ssvets kaum kerana mereka menghalengksn kamu dani Masjii- Haram itu mendorong kamu menceroboh dan hendaklah kamu saling membantu dalam usaha membuat kebajikan dan taqwa dan janganlah kamu saling membantu dalam imelakukan perbuatan yang berdasa dan pencerobohan.Dan Forequaleh kepoca Alot seunggonnye Aah smat bert ban esetscon tha) “Wahai orang-arang yang berimant pete kamu aye) ‘pare penegak keadilan kerana Alloh den pare saksi dengan ‘ail dan janganleh sekali-kali perasaan benci kamu terhadap -sesuatu kaum itu mendorong kamu untuk berlaku tidsk adil Hendekiah kamu berlaku adi! kerana Keadilan itu lebih dekat kepada teqwa dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetaui segela apa yang dilekukan karau."(8) 484 e L 44 J-f i: - e-., oleag’s Cl giay A074 § stad Sissi i ak Senile anki BAe, Rane si vALE Sid SUNG eri Ab Say) ote Ket hal SL o5 i Or. wilg at Sis “Dan Kami telah turunken kepadamu (Muhammad) kitab Al Qur'an dengan membawa kebenaran yang mengesahkan Kitab-kitab suc eng diturunkan)” sebelumnya dan mengawasinya.Oleh itu hendaklah engkau adil oh antara mereka dengan peraturen-peraturan yang diturunkan Allsh dan jengenieh engkau mengikut kehendak-tehendak hawe nafsu, mereka untuk menyeleweng dari peraturan-peraturan yang benar yang telah datang kepads kamu.(48) Dan hhendaklsh engkaw (Muhammad) adili di antara_ mereka dengan peraturan-peraturan yang teleh diturunkan Alleh dan Jengenlah engkau mengikut kehendak hava nafsu ‘mereka den hrendaklsh engkau berwaspada_terhadap mereka yang hendek menyelewengken engkau dari setengah-setengah persturen yeng telah diturunkan Allah kepada engkau, kemucian jika mereka bespaling, maka ketahuilsh bahewa Allah sebenarnya hendak menimpakan musibah ke atas mereka kerana beberapa dosa (yang telah dilakukan) mereka dan sesungguhnya kebanyskan manusia itu adalah fasiq. (49) Di antara kehendak-kehendak yang tepat dengan kedudukan umat Muslimin selaku pewaris.risalah- risalah yang silam dan selaku pendokong risalah yang terekhir dan agama yang terakhir, juga sebagai pemegang amanah penjagaan dan kepimpinan umat manusia-dengan agama yeng terakhir ini ialah mereka tidak haus bersetiakawan dengan oreng-oreng yang menolak agama ini dan dengan orang-orang yang mempersenda-sendakan kewajipan-kewajipan dan syi'arsyiar ibadat mereka, malah hendaklah mereka berhubung setia dengan’ Allah dan rasul-Nya dan Jangan sekal-kali cenderung mengadakan hubungan setiakawan dengan orang-orang yang tidak beriman kepada allah dan resul-Nya. Umat Muslimin adalsh satu umat yang tegak dengan ‘agidah mereka bukan dengan bangsa mereka, bukan dengan negeri mereka dan bukan pula dengan budaya-budaya warisan jahiliyah mereka, malah mereka adalah satu umat yang tegak dengan ‘agidah mereka yang baru, dengan sister hidup Rabbani dan dengan risalah yang terakhir ini dan inilah satu-satunya tali pengikat percantuman dan perpaduan mereka: 82 SURAH ALMA'IDAH G2, JUZU! KE-6 sua ia “Pada hart foi orongroreng laf teleh puts 230 untuk mengatesi agama kamu. Oleh sebab itu janganiah kamu takut kepada mereka den takutlah kepada-Ku. Pada hart ini Aku telah sempurnakan untuk kamu agama kamu dan Aku teleh sempurnaken penganugerahan ni'mat-Ku kepada kamu dan Aku telah redhal Islam sebagai agama untuk fama) 2 Zia 4 eoaee Vs a Kadlgaestcn xh jis paki legal “Wahai orang-orang yang berimant Janganlah kamu ‘mengambil orang-orang Yahudi dan Nasara selaku sahabat- sehabat setie kerana setengah mereka adalah bersahabat setia terhadap satu sama lain dan sesiapa dari kalangan kamu yang bersshabat setia dengan mereka, make cla ‘adalah’ dari golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayat kepads orang-oreng yang zalim."(51) ‘ : seo Say “3 teil, a ‘asdh ers O38 Te Veen aks ae NSE Y Intl We Keer Ky Meloy 2 AX an AS one olaill ale ‘) 5 Web ee ase. Cals ihe Vath way; ee 8 My EXSCENES (525 “Sesungguhnya sahabat setia kamu ialah Allah dan eat dan orang-orang yang besimen yang mendirkan solat dan ‘menunaikan zakat, sedengkan mereka tunduk rukuk (55) Dan barang siepa yang bersahabat set dengan Allah dan rasubNye dan ‘orang-orang yeng _beriman, maka sesungguhnye kumpulen Allah itulah yang pasti menang.(56) Weahat orang-orang yang berimant Jengenleh kemu mengamtil orang-orang yang telah mengembil agama kamu sebagai bahan sendaan dan permainan, laity dad’ mereka ‘yang telah dlkumiakan kitab suc sebelum kemu dan orang- orang yang kafir itu selaku sohabatssahabat setia dan JUZU' KE-6 bertoqwaleh kepada Allah ka kamu _benar-benar beriman.(57) Dan apabile kemu menyers (azan) untuk mengerjaken solat_maka mereka mengambil seruan itu ‘sebagai bahan sendsan dan permainan. Hol yang sedemikian disebabkan kerana mereka adalah satu kaum yeng tidak berfkir."(58) FEN Kal eipacoties Syeot in, Fe sca \) be Kamu tidak akan dimudsratkan oleh mereka yang sesat ike Kamnu teleh mendapat hidayat. (105) Musuh-musuh umat Muslimin falah_musuh hidayat dan musuh-musuh sistem hidup tlahi yang sentiasa lurus dan betul, Mereka sengaja tidak mahu melinat agama yang benar di samping tidak mahu meninggalkan perseteryan yang beraker umbi di dalam hati mereka tethadap agama yang benar batk dahulu atau kemudian. Oleh sebab itt: umat Muslimin adalah berkewajipan mengenal hakikat musuh-musuh mereka berdasarkan sejarah mereka yang lama bersama para rasulullah dan berdasarkan_ sikap mereka yang baru tethadap umat Muslimin dan ‘terhadap agama mereka yang lurus: 52 SURAH AL-MA'IDAH G& eds Sd ants Aes Qos MU 3355 “Dan sesungguhnye Allah telah mengambil perjanian dari Bani reel dan Kami telsh mengangkatkan di antara mereka dua belas orang pemimpin dan Allah telah berfirman: Sesungguhnya Aku bersama kamu.Dan sesungguhnya jike amu mendirikan solat dan menunaikan zakst serta beriman kepada para rasulsKu dan kamu membantu mereka dan ‘meminjemkan pinfeman yang baik kepada Allah nescaya ‘akan Ku hapuskan dass-dosa kamu dan akan Ku masukkan kkarnu ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya sungar sungai. Dan sesigpa yang kafir di antare karmu selepas itu, make sesungguhnya dia teleh tersesat dari jalan yang lurus.(12) Oleh sebab mereka membatalkan perjanjian mereka Kemi kutukkan_ mereka dan Kemi jadikan hati mereka keras membatu, Mereka mengubahkan kalam Allah dari tempat-tempatnye yang sebenar dan mereka sengaja ‘melupakan sebahagian deri perjanjian yang diperingatkan ‘mereka dengannya dan engkou (wehai Muhammad) sentiase ‘akan menghadapi pengkhianatan dari mereka kecvall sebilangen yang kecil dari mereka. Oleh itu maaf dan ‘ampunkan mereka. Sesungguhnya Allah kasthkan oreng: ‘orang yang melakukan kebaikan.(13) Di antera mereka yang telah mengataken: Sesungguhnya kemi adalah pengenut agama Nasara. Kami telah mengambil peranian dari ‘mereka, tetapi mereka sengaja melupakan sebahagian dari perjanjian yang dlperingatkan mereka dengannya lalu Kami timbulkan’ permusuhan dan kebencian of antara mereka sampal kepade hari Kiamat dan Allah akan menceritekan kepada mereka segaleperbuatan yang. dilakukan mareke."(14) os Weed iS aa SAIS Gh eas IA Klee esi OGdAeaiel Sie Kates ea SUA AVE gs VSS Nai (pach be geben One Gwe awd 486 ehyece oghe Soh Napeedewsels xB aye Rpts BpcAM ele ies Cw Ld SEs Ne Glues Is veel Oi SSIS Bachcas SRST nae sass getoat 2A AE SOLENT _3 “Dan (kenangilah) ketika Musa berkata ‘kepeda Re Wahai kaumku! Hendaklah kamu ingat kepada ni'mat Allah re fernando Sevekts 08 menecten ‘para anbiya’ al dalam kalangan kamu dan menjadikan kemu Selaku rajavaja. Allah telah mengumiakan kepada. kame wimotatina yong beim para aniston ken seseorang pun dari umat-umat yang lain.(20) Wahai ‘meme utah te anche yor teen ceaptan Alot untuk kamu dan janganlah kamu mundur ke belakang nescaya kamu kelak menjadi orang-orang yang rugi.(21) Mowke berate Wahal hal Seuragotvye ot daom pega fiy aoe. sau eum Yong. gopen erie can seer gtte Kant it akan mereakioe ships mereka keluar darinya. Oleh itu jika mereka keluar darinya, tral Kart Han esi) aly. berks Gea oong leet dar gloegon mereka yang ‘ak fea Allah dan yang telah Allah kumiakan kepada keduanya mat ken Hendollh fama meee meryerong mereka melalui pintu (kota) dan apabila kamu memasukinya, rake fam fea iancaat’temanangans ich Fenda Kamu btawoteal Repose Asn fa ka bens tera etinon "@3) Meta erat Wha! Ns! Kort Ook ofan memati bunt sera lamanye sagt kau itu berada di dalamnya. Oleh itu pergilah engkau bersama TRnenna dan bercagian lane Ken” eungoutiys kami akan menunggu dl sini sahaja.(24) Ujar Musa: Wahat Tuhanku! Sesungguhnya aku tidak dapat menguasai kecualf Tees can ude tafe Oth eke faahtonsh of antara kami dengan kaum yang fasiq itu.(25) Firman Allah: (ita demiisn) maa ssongguin nage a aaah diharamkan ke atas mereka selama empat puluh tahun (dan selama itu) mereka akan mengembara tanpa keruannya di bumi (padang gurun) itu. Oleh itu janganiah engkaw bersedih hati terhadap kaum yang fasiq itu."(26) JS SEEMS Jase > SURAH AL-MA'IDAH G2, JUZU' KE-6 wishes soclias 5s 85 hee aseshels eA oN LAW y ope O29 2 _enNloys “Oleh kerana itu Kami tetapkan (suatu hukum) ke ates Bani ‘roe! Barony sla membunuh seseoreng manusia buten kerana io membuneh orang ‘sin atau bukan eran ia rmelakukan sesuaty kerosekan ol bun, maka seolsoah feleh membunuf manusia seluubnya dan barang sepa yang memelihara nyawe seseorang manusia, maka seolah-olah ia memes none menuse. sebruhiy. Sesungg rasul-rasul Kami telah datang kepada mereka membawa pengopampencaran yong. fees, kermutlan banyak ch Bntara mereka. sesudah itu. menjad!-manuslomanusle pelanpos naka bu") Osby as ASN IAG Nese aneclne Werte 2s BLAM < Ne AB os J eee Biss aele ABS B 3 eS) Siebel ere! am piAbs a ths) BEIubULs ae £245 91) Sesser 2 be Se pease By GS Aye Sh He Bd 2h ai a Lod ee 23% Ocraektl “Waka Rasul(Muhammac)! Jonganiah engkau dldukacitaken oleh _perbuatan mereka “yang cepat_memperlnatkan kekafiren, aitu cari orang-oreng (Munafigin) yang berkata dengan mulut mereka: ‘Kam telah beriman’, sedangkan hati mereke belum lagi berimen dan ded oreng-orang Yehuch ‘Mereka amat gemar mendengar perkataan-perkataan yang JUZU' KE-6 dusta_dan_ mereka amat suka mendengar perkataen golongan yeng lain (oendeta-pendeta Yehud!) yeng belum pemah bertemu dengen engkau. Mereka ini mengubahken perkataan-perkatean (Tauret) deri tempat-tempainya yang sebenar. Mereka berkate: ‘ike hukum ini (hukum yang divbab) lberikan kepada kamu, maka terimaleh dan jika kamu tidek diberikan hukum inl, maka hendaklah kamu berhat-hati’ Bareng siapa yang Allah berkehendak menyesatkennya, make engkau tidak akan berdaya ‘menolaknye sedikitpun. Merekalah orang-orang yang Allah tidak berkehendak membersihkan hati mereka. Di dunia ‘mereka mendapat kehinzan dan di Akhirat pula mereka ‘akan mendepat azab yeng amat besar.(41) Mereka amat gemar mendengar perkataan yang dusta dan amat gemar memakan harta yang harem, ‘Oleh itu jika mereka (oreng- coreng Yahudl) datang kepadamu’ (untuk —meminta keputusan), make adifieh oi antara mereka atau berpalingiah deri mereka den jike engkeu berpaling dari mereke, maka ‘mereka tidek akan dapat memudaretken engkau sedikitoun dan jika engkau ail, maka adiliah di antare mereka dengen adil Sesungquhnya Allah kasihkan oreng-oreng yang adi.(42) Osc eat esags Sy SAMUS eee Sky Oo Ns Wasa glas wilh Aig 6t.4 Ba Ses co siti cepa Gass AE 283 EN 828 82) SURAH AL-MA'IDAH 437 paces valve Ow AiaG “Katakanlah (Muhammad): Kamu tidak bencikan kami ‘melainkan semata-mata kerana keri telah beriman kepada ‘apa yang telah diturunkan kepada kami dan kepada apa ‘yang diturunkan sebelumnya dan sesungguhnya kebanyakan ‘kamu adalah fasig.(59) Katekanlah: Apakah kamu suka aku beritakan kepada kamu cerita balasan yang Jebin buruk di sisi Allah dari kebencian kamu itu? ‘itu cerita, mereka (orang-orang Yahudi) yang telah dilaknat dan dimurkai Allah dan di antara mereka telah dljaclkannya kera-kera dan babi- babi den orang-orang yang menyembah Teghut. Merekalah orang-orang yang lebih buruk kedudukannya dan lebih tersesat dari jalan yang betl.(60) Dan apabila mereka (orang-orang Munafiqin) datang kepadakamu mereka berkata: Kami teleh beriman sedangken yang sebenamya mereka telah masuk dengan kekafiren dan keluar dengan kekafiran juga dan Allah amat mengetahui apa yang disembunyikan mereks.(61) Dan engkau depat melihat kebanyakan dari mereka (keum Yahud) begitu segera ‘mengesjakan dosa, melakukan pencerobohan dan memakan hharta yang haram, Sesungguhnya amatlah kei! perbuaten- perbuaten yang telah dllakukan mereke.(62) Mengepa ulama'-ulama’ dan ketua-ketua agama tidsk melarang mereka dari mengucapken perkataan-perkataan yang berdosa dan deri_memakan harta yang. heram’ itu? Sesungguhaya amadlah keji perbuatan-perbuatan yang telah diiakukan_mereka."(63) Dan oreng-orang Yahuci telah berkata: Tengen Allah terbelenggu! Sebensmye tangan merekalah yang telah dibelenggukan dan mereke telah dilaknat kerana perkataan yang telah dlucapkan mereka bahkan dua tengan Allah sentiasa terbuka, Die membelanja mengikut bagaimana yang dikehendskinya dan. sesungguhnya kebanyakan dari mereka Bertambah menceraboh dan kafir dengan sebab apa yang diturunkan kkepads-mu dari Tuhan-mu, Dan Kemi campakkan permusuhan den kebencien di antara mereka sehingga hari Kiamat. Setiap kali mereka menyalekan api peperengan, maka Alleh telah memadamkannya den mereka sentiasa berusaha melakukan kerasakan di bumi, sedangkan Allah tidak sukakan manusia-manusia perasak. (64) ‘3 BS uNta9 ec Regt Suse (alg ee 3 “tatatniah: Wiel AMIR! Kami tk. beagerg dengen agama sedikitpun sehinggs kamu tegakkan ajaran Taurat dan ini dan segala peraturen yang diturunkan kepada kamu dari Tuan kamu dan sesungguhnya Kebanyaken dari mereka bertambah menceraboh dan kafir dengan sebab apa yeng diturunken kepademu dari Tuhanmu. Oleh itu janganh engkeu bersedih hat! terhadap kau yarn kafir."(68) Supliers 488 Bees dak oo as Sasha sguhnye Kemi teleh mengikat perianjn dengan Bani ‘reel dan Kami utuskan rasukvasul kepada mereka. Setiap kali datangnye seorang rasul yang membawa apa yang tidak dingiri oleh hati mereka, meka mereka dustakan sebahegian dari rasubresul itu den membunuh sebahagian Yang fain.(70) Dan mereka menyangke bahawa tidek akan berleku sebereng bencana Ialu mereka membutakan mata mereka (dari melihat hidayet) dan memekakken telinga _mereke (dari mendenger de wah). Kemucian Allah menerina ‘aubat mereka dan setelah itu ramai ol antara mereko (kemball) membukekan mata den _memekakkan telinga ‘mereka pula, sedangkan Allah amat melihat segela apa yang lakoton re oy er eae ASG 2 pe RSENS ae Litas Ah ageh Keds $3) SURAH AL-MA'IDAH G2. JUZU' KE-6 -~ 2 Ny ene Omi Ee_ay as “orang-oreng kafie dari Bani israel telah dilaknatkan Allah di atas lidah Daud den Isa putera Maryam. Laknat yang sedemikian itu disebabkan kerana mereka menderhaka dan kerana mereka selalu menceroboh.(78) (Dan kerana) mereka sselafunya tidak saling melarang perbuatan mungker yang dilakukan mereka. Sesungguhnye amatlah buruk perbuatan- perbuatan yang telah dilakukan mereka.(79) Engkau dapat telat kebanyatan dar! mereka bersshabat seta dengan trang-orang Kafr (Musyriin arab). Sesungguhnya amtah buruk akibat yang mereka sediakan untuk diri mereka, iaitu mereka dimurkakan Allah dan mereka akan keke! di dalam ‘azab,(80) Jika mereka benar-benar beriman kepade Allah dan nabi (Musa) dan kepads apa yang. clturunkan kepadanya tentulah mereka tidak mengambil orang-orang kefir itu selaku sahabat setia, tetapi kebanyakan mereka adalah fasiq. (81) Demi sesungguhnya engkau (Muhammad) akan | dapati bahawe manusia yong paling’ ketat permusuhoniya ferhedep orang-orang yang bertnon ilsh trang-oreng Yahuc den orang-orang Musyrikin den demi sesungguhrye engkau akan dapad bahewa mantsie yong paling delat kemesraannye terhadsp oreng-oreng. yang Bertman felsh oreng-orang yang berkata: ‘Sesuncgubnye kam adalah orang-orang Nasa” keadsan yang sagemiian kerana di antara mereka terdapat paderi-paderi dan rahib- rahi don Kerane mereta tisk berogak angkuh. 22) Serangan yang mendedahkan tembelang musuh- musuh kelompok Muslimin ini terutama kaum Yahudi dan kaum Musyrikin yang ditekankan secara khusus di samping beberapa singgungan yang kadang-kadang menyentuh kaum Munafigin dan Nasara_ telah membawa kita kepada suatu keperihalan yang lain dari_keperihalan-keperihalan yang dibicarakan oleh sutah in Surah ini membicarakan kedudukan yang wujud dalam kehidupan masyarakat kelompok Muslimin di Madinah pada masa itu di samping sejarah mereka dalam menghadapi khemah-khemah musuh yang menentang mereka. Kedudukan itu adalah sama sahaja di sepanjang zaman. i zaman sejarah kehidupan kelompok Muslimin di Madinah yang manakah turunnya surah ini? Mengikut kebanyakan riwayat surah ini turun selepas Surah al-Fath dan yang diketahui umum Surah al-Fath adalah diturunkan dalam peristiwa Hudaybiyah di dalam tahun yang keenam Hijrah. Mengikut setengah-setengah riwayat surah ini diturunkan sekaligus kecuall ayat yang ketiga yang menyebut: Ky Mes iil Kerana ayat ini diturun pada masa Huijatul-Wida’ dalam tahun yang kesepuluh, tetapi hasil semakan yang objektif dan teliti terhadap surah ini dengan berlandaskan peristiwa-peristiwa sirah adalah hampir- hampir menolak riwayat yang mengatakan bahawa surah ini diturun sekaligus selepas Surah al-Fath lebih- lebih lagi di sana terdapat satu peristiwa dari peristiwa-peristiwa sirah di dalam Peperangan Badar JUZU" KE-6 yang memberi kepastian bahawa ayat-ayat yang khusus mengenai pendirian Bani Israel terhadap Nabi Musa a.s. apabila mereka diperintah memasuki tanah suci Palestin adalah umum diketahui oleh kaum Muslimin sebelurn beriakunya Peperangan Badar di dalam tahun yang kedua Hijrah. Cerita ini telah disebut oleh Sa'd ibn Mu‘az al-Ansari r.a, menurut satu riwayat dan oleh abMigdad ibn’Amr mengikut satu riwayat yang lain ketika ia berkata kepada Rasulullah s.a.w.: Demi Allah, kami tidak akan berketa kepadamu, wahai Rasulullah, sebagaimana kaum Musa telah berkata kepada Musa: 4 where Fe

    You might also like