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Noche oscura del alma es una metfora utilizada para describir una fase en la vida espiritual de una persona, marcada por un sentido de soledad
y desolacin. Se hace referencia en tradiciones espirituales de todo el mundo, pero en particular en el cristianismo.
ndice
[ocultar]
3Sufismo
4En el budismo
6Referencias
7Para saber ms
8Enlaces externos
Juan de la Cruz.
La noche oscura del alma es el ttulo de un poema escrito por el poeta espaol del siglo XVI Juan de la Cruz, msticocatlico, as como de un
tratado que escribira ms tarde, haciendo comentarios sobre el poema. San Juan de la Cruz era un sacerdote de la Orden de los Carmelitas
Descalzos. Su poema narra el viaje del alma desde su casa corporal hasta su unin con Dios. El viaje ocurre durante la noche, que representa las
dificultades que el alma afronta en viajar desde el mundo y llegar a la luz de la unin con el Creador. Hay unos cuantos pasos en esta noche, que
se relacionan en sucesivas estrofas. La idea principal del poema se puede ver como la experiencia dolorosa que la gente soporta cuando procura
crecer en madurez espiritual y unin con Dios. El poema se divide en dos libros que reflejan las dos fases de la noche oscura. La primera es una
purificacin de los sentidos. La segunda y ms intensa de las etapas es la de la purificacin del espritu, que es la menos comn de las dos. Noche
oscura del alma adems describe los diez pasos en la escala de amor mstico, previamente descrito por Santo Toms de Aquino y en parte
por Aristteles. El texto se escriba mientras Juan de la Cruz era aprisionado por sus hermanos Carmelitas, que se oponan a sus reformas en la
Orden.
El tratado, escrito ms tarde, es un comentario teolgico del poema, explicando su significado estrofa por estrofa.
Santa Teresa de Lisieux, una Carmelita francesa del siglo XIX, sufra una experiencia similar. Centrndose en dudas sobre la vida despus de la
muerte, segn se dice, explicaba a sus amigas monjas "de si saban en qu oscuridad estaba sumergida,."1
Aunque esta crisis es normalmente provisional por naturaleza, tambin puede durar perodos largos. La "noche oscura" de San Pablo de la
Cruz en el siglo XVIII dur 45 aos, de la cual se recuper. Teresa de Calcuta, segn cartas escritas en 2007, "puede ser el caso ms conocido
oficialmente", de este tipo de crisis, desde 1948 casi hasta su muerte en 1997, la sufri, con solamente breves perodos de alivio.2 El fraile
franciscano Benedict Groeschel, un amigo de la Madre Teresa durante una gran parte de su vida, declar que la oscuridad le marchaba hacia el
final de su vida.3
Jesucristo tambin pudo haber experimentado tal crisis, cuando pronuncia Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? en la cruz, antes de
morir.
Tpicamente para un creyente en la noche oscura del alma, las disciplinas espirituales (como oracin y dedicacin coherente en Dios) de repente
parecen que pierden todo su valor; la oracin tradicional es extremadamente difcil e ingrata por un perodo extendido de tiempo durante esta
"noche oscura." El individuo puede sentir que como si Dios lo hubiera abandonado de repente. Y su vida de oracin se hubiera colapsado. Es
importante fijarse sin embargo que la presencia de duda no es equivalente a abandono, de hecho hay una tradicin Bblica fuerte de confusin
autntica delante de Dios. En los Salmos 13, 22, y 44 el rey David, sufre confusin seria y angustia ante Dios, sin embargo esto no es condenado
o no se le menciona como infiel.
Ms que ocasionando la devastacin permanente, la noche oscura se ve por los msticos y otros como una bendicin disfrazada, por lo que el
individuo est desnudo (a oscuras) del xtasis espiritual asociado con actos de virtud. Aunque el individuo puede por un tiempo parecer que
decline aparentemente sus prcticas de virtud, en realidad se vuelve ms virtuoso, en la medida que est siendo virtuoso menos para las
recompensas espirituales (xtasis) obtenidas y ms por un amor verdadero por Dios. Es este purgatorio, un purgatorio del alma, que lleva pureza y
unin con Dios.
Sufismo[editar]
Ciertos estudiosos4 sugieren que este concepto de la noche oscura del alma proviene de una influencia del suf andalus Ibn Abbad al-Rundi y,
ms generalmente, de la Shadhiliyya, y dibujan conexiones detalladas entre estas enseanzas y los de san Juan de la Cruz. Otros estudiosos
empero, como Jos Nieto, sostienen que esta doctrina mstica es bastante universal y que las similitudes que existen entre los trabajos de San
Juan y de Ibn Abbad son el fruto de un desarrollo independiente y no de una influencia.5
En el budismo[editar]
Segn la meditacin del budismo vipassana el practicante pasa por "diecisis etapas del pensamiento" (nanas)6 7 en su bsqueda del 'despertar'.
De estos, los pasos cinco a diez son "el conocimiento del sufrimiento" (dukkha nanas), y los budistas occidentales y los profesores de budismo
regularmente comparan esta experiencia en la Noche oscura, por ejemplo Jack Engler.8
Los cinco pasos son: conocimiento de disolucin (bhanga nana); conocimiento del temor (bhaya nana); conocimiento de sufrimiento (adinava
nana); conocimiento del asco (nibbida nana); conocimiento del deseo de liberarse (muncitukamayata nana) y conocimiento de recontemplacin
(patisankha nana). Todo eso sera necesario ya que una vez superados estos pasos se llega al decimocuarto que es el del "Conocimiento del
camino" (maga nana).
Estas experiencias han conducido a la especulacin que la Noche oscura es un estado espiritual o mstico reconocido independentmente de un
sistema de valores especfico. El autor budista Daniel Ingram, que tambin invoca a san Juan, utiliza el trmino "mapas" para la secuencia de
estados mentales:9 "Los mapas cristianos, los mapas sufes, los mapas budistas de los tibetanos y del theravada, as como los mapas de
cabalistas e hindes son extraordinariamente de los los coherentes en sus fundamentos. () Estos mapas, de los budistas u otros, hablan de algo
inherente sobre la manera en que la mente avanza en el camino de la sabidura fundamental de la mente y del cuerpo."
En la cultura popular[editar]
F. Scott Fitzgerald escriba la frase famosa "La real noche oscura del alma pasa siempre a las
tres en punto de la madrugada" en The Crack-Up
El grupo de rock alternativo Sparklehorse junto con su productor Danger Mouse y el director y
artista visual David Lynch colaborando con otros artistas como Vic Chesnutt, Jason
Lytle y Wayne Coyne han creado un proyecto audiovisual llamado Danger Mouse and
Sparklehorse Present: Dark Night of the Soul. Tambin se ha utilizado como ttulo de cancin
para otras bandas y artistas de msica, incluyendo a Steve Bell, Loreena McKennitt (a The
Mask and Mirror), The Get Up Kids, Mayhem y CHH artist shai linne en el proyecto Solus
Christus. El grupo noruego Mayhem llamaba una cancin de su lbum Quimera Dark Night of
The Soul.
El personaje que interpreta Bill Murray en la pelcula Groundhog Day hace una referencia a
la Noche Oscura del Alma. En el episodio final de Father Ted ("Yndose a Amrica"), el Padre
sacerdote Kevin deprimido explica a Ted que est experimentando la "noche oscura del alma".
En el episodio 5371 de la serie de los Estados Unidos The Bold and the Beautiful, Bridget
Forrester (Ashley Jones) y Brooke Logan (Katherine Kelly Lang) hablan de espiritualidad y el
propsito de la existencia humana a travs de la referencia y la citacin directa de la "Noche
Oscura del Alma".
Referencias[editar]
1. Volver arriba Martin, James (29 de agosto de 2007). A Saint's Dark Night. The New York
Times.
2. Volver arriba David van Biema (23 de agosto de 2007). Mother Teresa's Crisis of Faith.
Time Magazine.
3. Volver arriba Groeschel, Father Benedict (9 de septiembre de 2007). EWTN Sunday Night
Live, ed. The Mother Teresa I Knew (RM).
4. Volver arriba Miguel Asn Palacios: Un precursor hispano-musulman de San Juan de la Cruz,
reimpreso dentro de Huellas del Islam (1941), pginas 235-304., y de otros: Luce Lpez-
Baralt San Juan de la Cruz y el Islam (1985, 1990).
5. Volver arriba Jos Nieto, Mystic Rebel Saint. A study of Saint John of the Cross (Geneva: Droz
1979) at 25-27. Cf., Swietlicki, Spanish Christian Cabala (1986) at 184.
6. Volver arriba Mahamuni, Phra Dhamma Theerarach. "Las Diecisis etapas del pensamiento"
7. Volver arriba . Sayadaw, Mahasi. El Progreso de la Idea (Visuddhiana-katha)
8. Volver arriba Engler, Jack (1997). "Practicante por despertar", Barre Center for Buddhist
Studies
9. Volver arriba Ingram, Daniel M. (2007) Mastering the Core Teachings of the Buddha , Tercera
Edicin
Underhill, Evelyn. (re-issue 1999). Mysticism Oneworld Publications. ISBN 1-85168-196-5.
May, Gerald G. (2004). The Dark Night of the Soul: A Psychiatrist Explores the Connection
Between Darkness and Spiritual Growth. San Francisco: Harper. ISBN 0-06-055423-1.
McKee, Kaye P. (2006). When God Walks Away: A Companion to the Dark Night of the Soul.
Crossroad Publishing Company. ISBN 9780824523800.
Enlaces externos[editar]
Poem and text of Dark Night of the Soul From The Collected Works of St. John of the Cross,
translated by Kieran Kavanaugh, OCD, and Otilio Rodrguez, OCD, revised edition (1991), ICS
Publications.
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Se edit esta pgina por ltima vez el 25 ene 2017 a las 23:43.
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