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confiar
en la madre
 A. M. WE1GL

CONFIAR
EN
LA MADRE

MISIONEROS DEL VERBO DIVINO

Avda. de Pamplona, 41
ESTELLA (Navarra)
1978
 DEDICATORIA

A Mara, v

la mejor de las madres,

tntercesora en todas nuestras necesidades,
dedico
este humilde librito
con profundo agradecimiento.

Tradujo P. M. H. Ttulo original Vertrau auf Lie Mutter.

Verlag St. Grignionhaus Altotting Misioneros del
Verbo Divino, Estella 1978 Es propiedad Printed
in Spain Talleres Grficos: Editorial Verbo Divino, Avda.
de Pamplona, 41. Estella (Navarra).
Depsito Legal: NA. 827-1978
ISBN 84-7151-238-6
 PROLOGO

Por qu se ha borrado
el nombre de Mara?

Esta es la pregunta que se formulaba el obis-

po Rudolf Graber en su charla a la congregacin
de hombres de Landshut (24.3.1968). "Acaso es
una vergenza pronunciarse en pro de la madre
del Seor?" Y, abiertamente, declaraba: "Esta de-
cisin de la reunin de delegados, en Frankfurt
(24 y 25 de febrero de 1968), segn la cual, en
el futuro las Congregaciones Marianas habrn de
llamarse "Comunidades de vida cristiana", es un
nuevo eslabn en la cadena de continuadas tran-
sigencias desde la debilidad frente a las corrien-
tes de la poca, y resultado de la universal rela-
jacin observable en todos los terrenos. Yo qui-
siera declarar aqu que, por lo que respecta a la
dicesis de Ratisbona, no vemos razn alguna
plausible para un cambio en el nombre de la Con-
gregacin Mariana, y que, en consecuencia, va-
mos a seguir manteniendo en nuestro obispado el
nombre de "Congregacin Mariana".

9
 "S, lo maano ha venido a ser piedra de es-
cndalo. Pero acaso es de extraar? No se dijo
en el paraso que la mujer (juntamente con su
hijo) habra de aplastar la cabeza de la serpiente,
y que sta, empero, pondra asechanzas a su cal-
caar?" Y monseor Graber continu: "La re-
vista suiza "Das neue Volk" ( = El Nuevo Pue-
blo) reseaba el pasado 13 de marzo lo siguiente:
"Si, por ejemplo, un joven coadjutor toma desde
el pulpito un rosario en sus manos, y mostrndo-
lo a sus feligreses, lo deja caer, y exclama: esto
es lo que hay que hacer con el rosario! O si otro
sacerdote recoge los rosarios de sus fieles, mien-
tras va diciendo: fuera de aqu con ellos! Si, final-
mente, un joven vicario le dice al jefe de una pe-
regrinacin a Lourdes: Vd. es buen chico..., pero
hay que acabar de una vez con este jaleo de las
peregrinaciones!; si, pues, ocurre todo esto, aun-
que no sean ms que casos aislados, no es por
ventura alarmante?"
El obispo pasa luego a resear la otra cara
de la medalla, desde la perspectiva que es dable
observar en Checoslovaquia o Polonia. "Estas
gentes dice monseor Graber saben mucho
mejor que nosotros, occidentales decadentes, qu
es lo que ellos tienen en la Madre. Y no en vano
el valeroso cardenal polaco Wyszynski abog en
nombre de los 70 obispos polacos para que el con-
cilio reconociese solemnemente la maternidad
cristiana de Mara sobre todo el gnero humano,
y as fue como se realiz la consagracin del mun-
do hecha por el papa y el concilio en pleno. Estas
gentes del otro lado de la valla no entienden muy
bien nuestras dudas y nuestras cautelas, no pasn-
doseles por el magn que la veneracin a la Virgen
10
habra de suponer, tal vez, una mengua para Cris-
to. Son conscientes de la unin de Madre e Hijo,
invocando desde la ms profunda indigencia a la
Madre para que los socorra y abogue por ellos
ante su Hijo. Es que acaso no es vlida esta pos-
tura para nosotros? Cuando nos hallamos ante
un peligro, ante una necesidad, no nos paramos
a pensar si, por ventura, es legtimo dirigirse a
Mara, siendo como es Cristo el nico mediador,
sino que, sencillamente, nos ponemos a rezar la
vieja oracin: 'Oh Mara, socrreme, socorre a
este pobre pecador que acude a ti, no permitas
que ni en la vida ni en la muerte ande yo desca-
minado, mas mantnme en gracia en la hora de
mi muerte. Amn'. (Una oracin que, a buen se-
guro, no habra de encontrar hoy indulgencia al-
guna entre nuestros liturgistas").
Con razn acentuaba el seor obispo el alto
valor de la veneracin mariana precisamente hoy:
"Yo tengo deca la no infundada sospecha de
que el resquebrajamiento de la obediencia hoy, as
como el criticismo inmisericorde, tienen uno de sus
fundamentos en el apartamiento y rechazo de la
veneracin a Mara. La revolucin en el interior
de la misma iglesia slo puede ser atajada con el
"s" humilde y sencillo de la Virgen sacratsima...
Y la crisis de fe que hoy padecemos tiene su ori-
gen en gran parte en el hecho de que nos hemos
apartado de Mara, la Virgen fuerte en la fe...
Ella es el primer creyente del Nuevo Testamen-
to, siendo alabada por Isabel a causa de su fe:
"Bendita t porque has credo lo que te fue dicho
por el Seor".
..."Y una ltima cosa: vivimos en una poca
en la que la impudicia hace gala de ostentacin.
11
...A buen seguro que habr que ver en estas olea-
das de lo sexual el resultado del retroceso en la
veneracin mariana. La Inmaculada es el ms po-
deroso antdoto contra esta inmoralidad... Pues
bien, en vez de profesarse rendidamente a Mara,
a la vista de estas tendencias destructoras para
la fe y la honestidad, lo que se hace es abandonar
su nombre. Esto roza con la traicin a la iglesia,
al pueblo y al futuro. En verdad, son stas "ora
di tenebre et lampi" (horas de tinieblas y relm-
pagos), tal como nuestro Santo Padre ha descrito
a nuestra poca. Y, sin embargo, no nos abando-
na el valor". Hasta aqu el seor obispo Graber.
Su madre - nuestra Madre
Es un misterio insondable del divino amor: el
Hijo unignito del Padre celestial elige a una cria-
tura humana, a la Virgen Mara de Nazaret, para
que sea su Madre. Por la venida del Espritu San-
to se convierte ella en la Madre de Dios. Y no slo
eso: Jess nos da tambin a su Madre como Ma-
dre nuestra. En la hora de la cruz, cuando, exan-
ge, lo haba entregado todo, nos dej a nosotros
lo ms valioso que l dejaba en la tierra: a su
Madre. Con las palabras: "Mujer, ah tienes a tu
hijo", alude a Juan, representante bajo la cruz de
la iglesia de Dios y de toda la humanidad. En
aquella hora suprema, su Madre se convirti tam-
bin en tu madre, en mi madre y en madre de
todos nosotros.
El Concilio Vaticano II dice a manera de con-
firmacin de esto mismo: Uno solo es nuestro me-
diador segn las palabras del apstol: "Porque
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uno es Dios, y uno tambin el mediador entre
Dios y los hombres, el hombre Cristo Jess, que
se entreg a s mismo para redencin de todos"
(1 Tim 2, 5-6).
Sin embargo, la misin maternal de Mara pa-
ra con los hombres no oscurece ni disminuye en
modo alguno esta mediacin nica de Cristo, an-
tes bien sirve para demostrar su poder, pues todo
el influjo salvfico de la Santsima Virgen sobre
los hombres no dimana de una necesidad ineludi-
ble, sino del divino beneplcito y de la superabun-
dancia de los mritos de Cristo; se apoya en la
mediacin de ste, depende totalmente de ella y
de la misma saca todo su poder.
Concibiendo a Cristo, engendrndolo, alimen-
tndolo, presentndolo al Padre en el templo, pa-
deciendo con su Hijo cuando mora en la cruz,
cooper de forma enteramente impar a la obra del
salvador con la obediencia, la fe, la esperanza y la
ardiente caridad, con el fin de restaurar la vida so-
brenatural de las almas. Por eso es nuestra madre
en el orden de la gracia.
Con su amor materno se cuida de los hermanos
de su Hijo, que todava peregrinan y se hallan en
peligros y ansiedad hasta que sean conducidos a
la patria bienaventurada. Por este motivo, la San-
tsima Virgen es invocada en la iglesia con los t-
tulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Media-
dora. Lo cual, sin embargo, ha de entenderse de
tal manera que no reste ni aada a la dignidad y
eficacia de Cristo, nico mediador (de la Consti-
tucin Dogmtica sobre la iglesia).
Su Madre, madre de todos nosotros! Qu
consolador y al mismo tiempo qu responsabili-
dad por nuestra parte! Este librito mostrar en
13
ms de 70 ejemplos que Mara ha sido una ma-
dre bondadosa y amante para todos cuantos a ella
han acudido con filial confianza y en no importa
qu peticiones respecto al cuerpo o al alma. Los
ejemplos que siguen no son a modo de leyendas o
sagas piadosas, sino que proceden de relatos ve-
rdicos de la vida y de nuestro tiempo. Estn to-
dos ellos documentados. Agradecemos a todos los
editores y autores el benevolente permiso de im-
presin.
De corazn deseo que estos relatos abran vues-
tras almas a una gran confianza, mis queridos her-
manos, pues, como dice san Bernardo: "Dios de-
rrama el leo de su gracia slo en la copa de la
confianza". Despus del amor, la confianza es lo
supremo que una persona posee. Y Mara, la me-
jor de las madres, merece siempre el amor y la
confianza de todos nosotros.
No olvides nunca!
Si acudes a Mara - no desesperars.
Si en ella piensas - no andars en el error
Si ella te sostiene - nunca caers.
Si ella te protege - nada has de temer
(SAN BERNARDO)
14
I
VIVENCIAS AL INVOCAR
CONFIADAMENTE
A LA MADRE DE DIOS
Yo estaba en el avin
que se vena abajo
El da primero de ao de 1953, el "St. Kerian"
volaba desde Dubln a Birmingham con 25 pasa-
jeros a bordo. Poco antes de llegar a BirrmngViam,
uno de los motores del avin dej de funcionar.
Segundos despus, ocurri lo mismo con el se-
gundo motor. Desde la cabina de mando se le
orden a la azafata que avisase a los pasajeros
para que se apretasen los cinturones de seguri-
dad. Esta cumpli la orden con amable tranquili-
dad. Obviamente, los pasajeros se intranquilizaron
exigiendo que se les informase de lo que estaba
pasando all. Con un par de palabras, la azafata
les puso al corriente de lo serio de la situacin.
Luego, se arrodill de repente en el pasillo, dicien-
do: "Seoras y caballeros: creo que ha llegado
la hora de rezar!" Y, dicho esto, sac un rosario,
rezando una oracin de arrepentimiento con voz
fuerte y clara. Despus se dirigi con acento tran-
15
quilo y confiado a la Madre de Dios, pidindole
la salvacin. Y comenz a rezar el rosario.
Mientras tanto, el piloto andaba a la bsqueda
de un lugar lo menos malo posible para el ate-
rrizaje de la mquina, que iba perdiendo altura a
ojos vista. Descubri un campo roturado que le
pareci apropiado para el aterrizaje de emergencia.
Al ejecutar la arriesgada operacin, desmoch la
copa de un rbol y dos cercas de setos. El avin
perdi ambos motores y una de sus alas. Al po-
sarse con mpetu sobre el suelo, se oy un es-
truendo horrsono. El avin se haba partido en
dos. Los primeros que llegaron al lugar del acci-
dente no daban crdito a sus ojos al ver surgir
de las ruinas del aparato a la totalidad del pasaje
sin el ms mnimo rasguo. nicamente el piloto
y el oficial de navegacin haban sufrido heridas
sin importancia. Un experto ingls en asunto de
aviones exclam ante las ruinas del aparato ca-
do: "Un milagro que en este accidente no haya
perdido nadie la vida!"
La iglesia no empleara tan rpidamente la
palabra "milagro". Gentes sin fe hablaran por
ventura del azar. Los pasajeros, en cambio, eran
conscientes de que la bondadosa madre Mara ha-
ba visiblemente retribuido la extraordinaria con-
fianza de la valiente azafata.
"Ami du Clerg"
La huida ante el horror
la ayuda de Mara
He aqu un suceso conmovedor de finales de
la segunda guerra mundial. Emil Gebauer escri-
16
be sobre ello en "Altttinger Liebfrauenboten",
nmero 8/1952:
"Socrreme, Mara! Santa Madre de Dios,
slvame para mi nia! Apretando contra su pecho
a una tierna criatura de apenas tres meses, la jo-
ven madre prosegua su huida mientras, entrecor-
tadamente, le afloraban estos y parecidos gritos
de socorro. Una media docena de soldados y par-
tisanos rusos y checoslovacos la iban siguiendo por
entre los rboles del bosque. Ms muerta que vi-
va, avanz penosamente por el matorral, cayendo
agotada al suelo. Apretaba fuertemente a la cria-
tura contra el pecho, para acallar sus lloros, mien-
tras que ella misma se llev la mano a la boca
para atemperar sus gemidos... Ya estaban ah los
perseguidores; con toda claridad perciba ella sus
palabras... Pero siguieron adelante. Daban por
excluido que la fugitiva hubiese podido adentrar-
se en semejante maraa boscosa.
La fugitiva suspir. Tan cerca ya de la meta,
y, sin embargo, tuvo an que tropezarse con esta
horda de salvajes. Y es que cual animales eran
cuando se tropezaban con una mujer. Ya ni si-
quiera una media hora hasta la frontera, y todo
habra acabado! Ahora haba que esperar hasta
que se hiciese bien de noche. La pequea llori-
queaba. El dolor y el agotamiento amenazaban con
hacer perder el conocimiento a la madre, cuando
se le pasaba por las mientes el terror de los lti-
mos das.
Los americanos se haban retirado de Bergrei-
chenstein, ocupando su lugar los rusos y los par-
tisanos checoslovacos. Y con stos el infierno lleg
a su Kaltenbach. Tambin penetraron ellos en su
propia casa, la casa del mdico del pueblo. Eran
17
tres rusos y un checoslovaco. Uno de los rusos se
abalanz sobre ella. Su esposo intent protegerla,
pero cay desplomado, abatido por dos disparos.
Y all qued ella, inconsciente, tendida al lado de
su marido. Al pasar de las horas, sinti los lloros
de su nia. La tom entre sus brazos y, transida
de dolor, se arrodill junto al esposo muerto. La
casa haba sido devastada; el caos ms absoluto
que all reinaba era buena prueba de ello. Luego
oy pasos. Corri a la ventana, y, otra vez, volvi
a ver a los rusos acercndose a la puerta de su
casa. En ese momento ya slo tuvo presente a su
nia. Irrumpi en el dormitorio y, saltando a tra-
vs de la ventana que daba al jardn, aboc a una
callejuela desde donde era posible la huida. En su
caminar por las calles, la presencia de los cad-
veres tendidos por todas partes daba alas a su
prisa. Lejos, lejos de este infierno, hacia la fron-
tera de Baviera!
Pero cuando se hizo de da, se hall que es-
taba ante Kaltenbach muerta de cansancio. Ha-
ba andado al buen tuntn durante toda la noche,
y ahora se daba cuenta de que lo haba hecho en
vano! De la parte de la ciudad le llegaban de
nuevo el ruido de los disparos, los gritos y el tu-
multo salvaje, el infierno todo desatado... Por
eso, dobl hacia la derecha, internndose en el
espeso bosque. Y durante dos das y dos noches
anduvo vagando por la selva bohemia. De tanto
en tanto, el encuentro con grupos de rusos y che-
eos estuvo a punto de producirse, por lo que, a
impulsos del terror y miedo que la embargaban,
se retiraba ms y ms a la espesura del bosque.
Y he aqu que, ahora precisamente cuando la fron-
18
tera estaba ya al alcance de la mano, otra vez apa-
recan stos.
Cuando sali de su semiinconsciencia, era de
noche. Tambalendose, intentaba salir de la espe-
sura hacia la libertad. Apenas cien pasos ms all,
el clareo de la frontera resplandeca a travs de
los rboles, iluminada por el brillo de la luna. La
criatura lloriqueaba quedamente. Por la izquierda
se oan voces confusas. El miedo otra vez inten-
taba paralizarla. Hizo un supremo esfuerzo. Te-
na que llegar a donde hubiese alguien; su nia
estaba muerta de hambre. Con sumo cuidado avan-
z ella hacia el lindero del bosque. Observ ha-
cia todas partes: nada! Hizo, pues, acopio de sus
ltimas fuerzas y baj por la plana pendiente los
apenas cincuenta pasos que haba hacia la fronte-
ra, hacia la casa de campo que all haba. " Alto! "
"Alto!"
Este grito fue para ella como un rayo. Son un
disparo. Sigui luego el repiqueteo de las ame-
tralladoras. Las balas silbaban a su alrededor, y
una docena de sombras corrieron hacia ella. la-
deante pareca como si el corazn fuera a salr-
sele de un momento a otro, alcanz en saltos
locos la lnea fronteriza. Uno de los perseguido-
res lleg tan cerca de ella, que hasta extendi su
mano para agarrarla... "Mara, socrreme!", ex-
clam, "socrreme, socrreme!"
Tras de s reson un grito de muerte. Su ms
prximo perseguidor cay alcanzado por una de
las balas a ella destinada...
El fuego ces, los perseguidores volvieron so-
bre sus pasos. Casi sin sentido, tambalendose so-
bre la raya fronteriza, lleg ella a la casa de cam-
po. Jadeante, agarrndose al picaporte, llam a
19
la puerta. La campesina abri. La fugitiva casi
cay sobre ella. Desde el cuarto de estar lleg el
marido. "Qu pasa... qu quieres t aqu?" El
campesino la miraba con aire de pocos amigos.
"Leche! Unas gotas de leche para mi nia!"
"Por favor, por favor!", suplic. "No tenemos
ninguna!", fue la respuesta. "Slo unas gotas,
por la Virgen Santa!", suplic. "Slo unas gotas
para mi nia; est murindose de hambre. Llevo
corriendo dos das ante asesinos y violadores, y
no he probado absolutamente nada..., pero, por
favor, unas gotas de leche para mi nia!" "Ya,
ya! De manera que corriendo dos das y dos no-
ches? Acaso has cometido algo gordo?" Y sea-
lando desde la puerta: "Fuera! Uno os conoce".
" No, no!", balbuce ella aterrorizada. " Unas go-
tas de leche, slo unas gotas para mi nia!", su-
plicaba la infeliz, los ojos tremendamente lloro-
sos, y elevando sus desfallecidos brazos.
" Fuera, mi casa no es un hogar para vosotros ".
"Uno os conoce bien!" Y la empuj ligeramente
en el hombro, fuera de la puerta. La fugitiva va-
cil, cayendo inconsciente sobre el umbral. Con el
pie, el dueo de la casa la empuj hasta ponerla
totalmente fuera. La criatura se desprendi de
sus brazos y lloriqueaba sin fuerzas ya. El cam-
pesino cerr la puerta de la casa y, mientras iban
adentro, le dijo a su mujer: "Adonde iramos a
parar si los del otro lado viesen que nosotros
metemos en casa a quien ha traspasado la fron-
tera!"
A unos 30 pasos de la granja fronteriza, la
viuda de guerra Burgl Rott se hallaba postrada
al mismo tiempo ante la imagen de la Madre de
Dios sobre su cama, suplicndole fervorosamente
20
que le socorriese en sus necesidades. Su marido,
cado en Rusia haca dos aos, le haba dejado un
chiquillo, la pequea casa, unas pocas tierras y
una vaca, y una hipoteca registrada sobre la pose-
sin para la que anualmente haba que destinar
380 marcos como deducciones. Hasta ahora, este
importe lo aportaba la vaca cada ao a travs de
la venta de la mantequilla y el precio que se pa-
gaba por el ternero tambin vendido. El sustento
tanto para ella misma como para su hijo lo sacaba
de la cosecha de las tierras, trabajadas con ayuda
de la vaca, as como por la venta de los huevos de
sus veinte gallinas. Una cabra le daba adicional-
mente leche para el consumo casero. Pero ahora
resultaba que la vaca haca cuatro semanas que
haba parido y desde entonces estaba enferma. Los
dos ltimos das no haba ya ni siquiera probado
alimento alguno.
De ah que la seora Burgl suplicase ahora de
rodillas ante la imagen de Nuestra Seora que vi-
niese en su ayuda. Si no ocurra un milagro, ma-
ana su vaca estara ya muerta. Y no podra pagar
las rentas anuales. Se le confiscara el campo, o
la pequea casa o ambas cosas a la vez, y, lo ms
probable, habra de ponerse a mendigar con su
pequeo.
Desesperada, hundi su cabeza en la almohada
de la cama. Estaba tan cansada por las preocupa-
ciones, el desamparo en que se hallaba y las l-
grimas, que se adormeci sobre la cama. Pues bien,
le ocurri como que vea en un sueo claro a la
Madre de Dios inclinarse desde el marco del cua-
dro, y sonrerle amorosamente mientras acaricia-
ba sus cabellos...
"No te preocupes, todo ir bien", deca la
21
reina de los cielos. "Vete a la granja junto a la
frontera; all vers el supremo desamparo; obra
en mi nombre"... Se levant despavorida... Aca-
so no se haban odo disparos y un gritero le-
jano?
Mir la imagen de Nuestra Seora en la pa-
red y pens en el sueo. La carretera estaba vaca,
el ruido y los disparos haban desaparecido. Su
hijo estaba dormido. Sali de la casa. Delante de
la granja fronteriza percibi el lloriqueo de un ni-
o. All estaba la infeliz fugitiva con su criatura.
Rpida, tom la pequea envoltura en sus brazos,
puso en pie a la semiinconsciente, y las llev a su
casa. Una vez all, dio el bibern a la criatura y
puso ante la mujer un tazn de leche de cabra y
pan negro. Admirada estaba la buena seora al ver
con qu fruicin devoraban madre e hija los ali-
mentos de los que tan largamente haban carecido.
Luego puso madre e hija en su propia cama y del
viejo sof se hizo ella misma su dormitorio.
Llena de temor, se fue luego a ver en el es-
tablo cmo segua su vaca enferma. Y ocurri que
la vaca estaba levantada delante del pesebre, co-
miendo con ansias el heno all puesto. Llena de
alegra, la buena mujer levant sollozando sus
manos: "Santa Mara Virgen, gracias!"
Poco antes del medioda se oy en la frontera
una algaraba de voces extranjeras. Sonaron los
disparos. "Los rusos?!" La seora Burgl mira-
ba interrogativamente a su protegida. Esta incli-
n la cabeza, plido su rostro como de muerte. En
su miedo mortal, slo podan rezar. Pronto oye-
ron pasos pesados; una docena de rusos se acer-
caba por la carretera a la pequea casa de campo.
La forastera seal a la imagen de Mara colgada
22
sobre la cama. Las dos mujeres, temblando de
miedo, se pusieron de rodillas sobre la cama: "Si
Mara no nos socorre, nada...".
Los rusos haban llegado a la casa; el jefe del
grupo estaba como perplejo y miraba como arro-
bado hacia la puerta de la casa. Como protegin-
dose, levant sus manos. La mujer lanz un grito:
" Ese, se asesin a mi marido!"
Privadas de toda posible esperanza, temblan-
do, miraban ambas mujeres al corral a travs de
las cortinas. Y he ah que el jefe extendi los
brazos hacia atrs, de modo que los que le se-
guan se pararon. Como hipnotizados miraban ha-
cia la puerta de la casa. Primero parecan asombra-
dos, luego, perplejos; al final, tenan autntico
miedo. Y poco a poco se fueron retirando, al prin-
cipio despaciadamente, pero cada vez ms rpidos,
los ojos simpre fijos en la puerta de la casa. De
repente, se dieron la vuelta y empezaron a correr,
como si un enemigo poderoso los hubiese sorpren-
dido, gritando por sobre la frontera: " Pai Ma-
ruchka!" - "Seora Mara!"
Slo el jefe permaneci all. Pareca como ven-
cido por una visin que le prohibiese la entrada.
Luego, cay de rodillas, se inclin profundamente
hasta llegar con su rostro al suelo, estando as
varios minutos mientras balbuca algunas palabras
eslavas. Luego, abri su mochila, sac de all una
cajita y la puso en el suelo delante de s. Se le-
vant, elev sus manos, se inclin una vez ms
profundamente, caminando despacio con la cabeza
inclinada, alejndose de la casa, para reunirse con
sus camaradas...
Las dos mujeres se abrazaron desconcertadas.
Qu era lo que ah fuera haba sucedido, ellas no
23
lo saban; saban, s, que era la Madre de Dios
la que las haba salvado. En profundo agradeci-
miento, rezaron un "Avemaria" a la Seora de
los cielos. Luego, entraron al corral. En el cofre-
cillo reconoci la mujer del mdico sus cosas ro-
badas por los rusos, sus joyas y sus ahorros. Pero
para su horror, vieron cmo arda en llamas la
casa sobre la frontera de la granja vecina; los
chotos y los cerdos, empero, eran empujados ms
all de la frontera, hacia el este.
EMIL GEBAUER
Quien se entrega a Mara,
no se arrepentir
(de la vida de un sacerdote)
San Luis Mara Grignion de Montfort reco-
mienda en su "Libro ureo" la entrega total a
Jess por Mara. Entrega total significa que no
slo se pone uno bajo la proteccin de Mara, sino
que uno se entrega a s mismo totalmente a Mara,
con todas sus obras, sus riquezas, sus merecimien-
tos, incluso los merecimientos futuros, dejndole,
por as decir, la plena facultad para disponer a
su antojo, en la confianza de que todo lo ha de
disponer de la mejor manera posible, y de que,
ennoblecido por su amor, pueda ser presentado
ante Dios.
Despus de una preparacin de 33 das, con-
sistente en oraciones y ejercicios religiosos, se de-
be realizar esta donacin total, a ser posible en
una fiesta de Mara.
Cuando el perodo de mi preparacin hubo
24
terminado, busqu yo la fiesta maana ms pr-
xima. Precisamente era la festividad de los Siete
Dolores de Mara, en la cuaresma. As, pues, en
ese preciso da realic yo finalmente mi entera do-
nacin.
Fue ao y medio despus. Las vacaciones de
verano ya haban terminado. En las aulas del co-
legio acababa yo de fijar cules iban a ser las cla-
ses a impartir y haba dicho a los nios: "La pr-
xima semana, pues, vamos a empezar otra vez",
cuando, una vez en casa, me encontr con que ha-
ba para m una carta del Ordinario. Una carta
del Ordinario dirigida al coadjutor significa siem-
pre algo especial. De ah que la abriese apresura-
damente y con el pulso un tanto alterado mientras
sostena aquel sobre marrn. "A partir del 15 de
septiembre, trasladado!" Momentneamente, fue
como si hubiese aterrizado de las nubes. Yo me
haba sentido bien en la parroquia y no poda
calcular en ese momento con un traslado. Enton-
ces se me vino a las mientes de repente algo en
que yo nunca haba pensado: "Si el 15 de sep-
tiembre es en verdad un da mariano, a buen se-
guro que entonces ha tomado cartas en el asunto
la Virgen Mara". Y en verdad, el 15 de septiem-
bre es un da mariano e incluso la festividad de
los Siete Dolores, la fiesta de mi donacin total.
Una vez que hube constatado esto, me qued
ya muy tranquilo, pues era consciente de que este
traslado seguramente era para bien, y hasta poda
considerarlo como una cortesa de Mara. Y as es
como ha sido, ciertamente, pues en esta nueva pa-
rroquia encontr un amor tan agradecido por par-
te de la comunidad y una colaboracin tan arm-
nica y magnnima con mis superiores, como yo
25
apenas pude nunca imaginrmelas. Estoy firme-
mente convencido de que Mara eligi para m el
lugar ms favorable de toda la dicesis en lo que
a coadjutoras se refiere.
Algunos aos despus.De nuevo era la fes-
tividad de los Siete Dolores de Mara, el Viernes
de pasin, y constat: "Hace hoy justamente cin-
co aos que realic mi consagracin". Y me atrev
a pensar: "Madre de Dios, si fue de tu agrado
el que yo me consagrase a ti, hzmelo saber hoy,
Madre ma, deparndome una alegra especial".
Ahora bien, el da transcurri sin particulares
acontecimientos. Al atardecer, empero, recib una
visita. Y cuando se iba a despedir, me puso un
sobre en la mano, mientras me deca: "Aqu ten-
go algo para Vd., pero, por favor, bralo slo des-
pus de que yo me vaya". Muy extraado, le di
las gracias. Una vez que estuve solo, lo abr final-
mente y, para mi gran asombro, me encontr en
ese sobre 360 marcos de libre disposicin para
mis necesidades. Nunca jams recib yo durante mi
poca de coadjutor tanto dinero y en forma tan
inesperada como en este quinto ao de mi dona-
cin total a Mara. He ah una valiosa limosna
para mi apostolado.
Cinco aos despus de mi traslado anterior-
mente descrito. Otra vez nos hallamos ante un
nuevo traslado. El Ordinario me ofreca erigir una
vicara en un suburbio de Munich. Debera em-
pezar a trabajar en la parroquia madre despus
de las vacaciones de verano, al comienzo de las
clases; esto significaba, pues, comenzar el 1 de
septiembre, tal como se desprenda de la informa-
cin oficial, recibida por m en el transcurso de
las vacaciones. "Esta vez no hay de por medio
26
ninguna fiesta mariana", pens yo en mi intimidad
y casi con una cierta tristeza. Pero las cosas trans-
currieron de otro modo: mi prroco muniqus
opinaba que yo haba de despedirme holgadamen-
te de todos los feligreses, es decir, cuando stos
hubiesen vuelto todos de sus vacaciones, de ah
que mi prdica de despedida haba de tener lugar
el 8 de septiembre... As ocurri, pues, que hube
de ser presentado a la nueva comunidad el domin-
go siguiente, esto es, el 15 de septiembre, y que,
por tanto, una vez ms la festividad de los Siete
Dolores de Mara estuvo presente al comienzo de
mi nueva actividad pastoral. Y despus de todo
lo que hasta este momento he experimentado aqu,
y la manera cmo se ha ido desarrollando, estoy
convencido de que tambin esta mi nueva ocupa-
cin pastoral ha sido cuidadosamente elegida por
Mara para m.
K. M. HARRER
"Quien verdaderamente se consagra a la Ma-
dre de Dios, est donde est, y ya por el mero
hecho de esa consagracin, se adentra en el cora-
zn de los hombres, incluso de los ms miserables,
y salva innumerables almas."
MAXIMILIAN KOLBE
Madre gracias!
El autor del librito cuenta: si como joven co-
menc yo mis estudios con la mayor despreocupa-
cin, los ltimos aos, sin embargo, me resultaron
una carga ms bien pesada. El motivo fue un per-
27
sistente y tenaz dolor de cabeza, que no desapa^
recia nunca. Por consejo del mdico, finalmente,
hice una cura de aguas en Bad Worishofen. Fue
en mayo de 1926. Estuve un ao antes de mi or-
denacin sacerdotal y poco antes del diaconado.
Para comienzos de los ejercicios de la ordenacin
sacerdotal pensaba estar de vuelta de Worishofen.
Pero las circunstancias retrasaron un poco mi
vuelta.
"Seor Rector, disclpeme Vd. si llego algo
tarde: estoy haciendo la hidroterapia Kneipp, pero
hasta el momento no ha dado muchos resultados".
El Rector R. me mir serio, aunque compasivo:
"Si Vd. no est sano, no puede ser ordenado de
sacerdote!" Estas palabras me helaron el corazn.
Tan cerca de la meta, tan ilusionadamente pre-
tendida, y ahora pareca esfumarse a ojos vista!
Luego, a esa misma hora, fui a arrodillarme
delante de la venerable imagen de la Madre de
Dios de la aureola, en nuestra iglesia del semina-
rio de "Sankt Jakob", en Ratisbona. " Mara di-
je, Madre celestial ma! T lo puedes todo jun-
to a tu divino Hijo. T eres la omnipotencia su-
plicante; la Madre de todos los sacerdotes; si he
de ser sacerdote de tu divino Hijo, lo ser nica-
mente merced a tu ayuda maternal". Esta fue mi
oracin, no slo en aquella hora, sino da a da y
semana a semana. Y la Madre me ayud: pude ter-
minar mis estudios; se me permiti alcanzar la ele-
vada meta. Hoy (despus de ms de 40 aos) le
agradezco siempre a la Madre de todo corazn
aquella gracia.
Por eso que este librito ha de ser un libro
de agradecimiento. Despus de 6 aos de activa
labor en Marktredwitz, ciudad en la dispora, de
28
pronto perd completamente mi voz, ocurriendo
este hecho singular en la iglesia parroquial de la
ciudad y con ocasin del sermn final del mes
de mayo. Recuerdo bien cmo por la noche sub
al pulpito y desde el primer momento ya no pude
pronunciar ni una sola palabra audible, sino que
slo consegua modular algo a manera de susu-
rro. E incluso esto lo haca dificultosamente. Los
oyentes miraban estremecidos; con las manos en
las orejas intentaban cazar al vuelo los pocos so-
nidos que les llegaban. Todo all eran ojos y odos,
pero tanto para ellos como para m, todo aquello
era un tormento. Slo fui capaz de expresar en
un esfuerzo sobrehumano el "amn", despus de
haber susurrado a lo largo de todo el sermn.
El diagnstico mdico al da siguiente fue:
"inflamacin de las cuerdas vocales y agotamiento
total". "Peligro de afona continua en el futuro.
Inmediata interrupcin de cualquier tarea que im-
plicase hablar, al menos a lo largo de algunas se-
manas. Ni sermones, ni clases de religin, ni tra-
bajo en los crculos". Como consecuencia, hube de
tomarme un descanso. Pero la mejora fue escasa.
A causa del duro clima del "Fichtelgebirge" fui
trasladado an en agosto de 1933 hacia el sur ms
clido.
El seor obispo Buchberger me pidi que to-
mase sobre m las tareas de un presidente dioce-
sano para la juventud masculina en nuestra di-
cesis de Ratisbona. Mi residencia haba de ser, al
principio, un puesto de coadjutor en las cercanas
de Ratisbona, y, luego, el hogar juvenil de recreo
"Werdenfels".
"Madre Mara le rec entonces tambin,
con tu ayuda he llegado a ser sacerdote, con tu
29
bendicin cumplir tambin estas obligaciones".
Pero entonces, por los aos 30, eran estas obliga-
ciones bien difciles. Hitler estaba en el poder. La
juventud hitleriana era la nica juventud recono-
cida en el Estado. "Las Ligas de la juventud ca-
tlica son un veneno para la juventud alemana"
se gritaba desde carteles de propaganda en nues-
tra ciudad episcopal. Prensa y radio atizaban con-
tra nosotros. Todo nuestro trabajo con la juventud
se fue haciendo cada vez ms limitado, obstacu-
lizado y, a la postre, prohibido. Nuestra labor
hubo de limitarse nica y exclusivamente al te-
rreno religioso. Pero esto result mucho ms fruc-
tuoso.
Ya en los primeros meses del ao 1934, ma-
dur a impulsos de la gracia el plan de reconver-
tir la casa Werdenfels, esto es: la casa de la ju-
ventud en Waldesrand, en una casa de ejercicios
de la dicesis. "Es una locura decan algunos^,
pues los nazis os confiscarn en seguida la casa".
"Es una presuncin decan los de ms all,
pues no sern muchos los que se atrevan ahora a
hacer ejercicios, dado el creciente terror imperan-
te". Hubo que vencer muchas oposiciones. Pero
la Madre de Dios estuvo siempre presente. Noso-
tros fuimos testigos de las bendiciones de la Ma-
dre. nicamente tenamos un sencillo cuarto habi-
litado como capilla, y all celebramos los primeros
y humildes ejercicios juveniles. En la mitad del
ao 1934, ya ampliamos la casa y construimos la
capilla de Cristo Rey (en el actual edificio viejo).
En 1935 dimos cuerpo a la capilla mariana en
Waldrand, con la clebre madonna de Werdenfels
(obra del maestro Bornschlegl). En 1937-38 nos
atrevimos incluso con una obra de mayor enver-
30
gadura: San Miguel. Y todo esto en un tiempo en
que los nazis tenan bien agarrada la sartn por
el mango. Desde 1934, celebramos sin cesar cur-
sos de ejercicios y das de recogimiento. Apenas
si podamos dar abasto para albergar a los intere-
sados en estas prcticas. En siete aos bien llenos,
hasta septiembre de 1940, tuvimos cada ao entre
6.000 y 7.000 participantes. El mayor nmero co-
rresponda a participantes en los ejercicios y a cur-
sos de adoctrinamiento. Eran, sobre todo, jvenes
que paseaban por all antes del servicio de traba-
jo (masculino y femenino) y antes de cumplir su
servicio militar.
No hace mucho me dijo una de las participan-
tes en los cursos de adoctrinamiento de entonces
que una vez le haba pedido una de las hermanas
que atendan la casa: "Por favor, aydenos en
seguida a cambiar las sbanas de las camas: ya
estn ah los nuevos participantes del curso". Y
una vez, la Superiora General de una gran orden
de religiosas me dijo a m: "No dejis ni siquiera
que se enfren las camas...". Y, en verdad, as
era. Por la maana se despeda un curso, y ya
por la noche daba comienzo el nuevo. Y as das
y das, incansablemente, laborables y festivos.
Siempre. Pues ramos conscientes de que haba
que utilizar la gracia, ya que no sabamos en nin-
gn momento si maana tal vez la casa ya estara
confiscada para otros cualesquiera menesteres.
Adems, todo el mundo participaba de la idea de
que la guerra era cuestin de tiempo, y que esta-
llara en cualquier momento. Cmo nos ha pro-
tegido la amorosa Madre de Dios en todos estos
aos, pese a estar continuamente espiados y con-
trolados! Los de Werdenfels estbamos siempre
31
con un pie dentro del campo de concentracin.
Pero Mara, la Madre de nuestra Casa, extendi
su manto protector sobre el santuario de su Hijo
y de nuestros ejercicios.
Cuando, despus de la campaa de Polonia,
en septiembre de 1940, fue confiscada la casa de
ejercicios por las SS, sirvi primeramente para ale-
manes de la Besarabia (Rusia) como estacin de
paso (pues luego stos haban de ser devueltos
y asentados en alguna otra parte). Luego se utiliz
para colonos alemanes enfermos del este, y, por
ltimo, como hospital infantil de la ciudad de Ra-
tisbona. Este fue evacuado hacia aqu en los l-
timos aos de la guerra. Al final de ella, particu-
larmente, sentimos nosotros la mano protectora
de Mara sobre esta nuestra casa. Bien que apenas
unos 100 metros de distancia ms all haba amon-
tonado un monte de municin artillera por parte
alemana (a pesar de la Cruz Roja sobre nuestro
tejado), y, aunque las bateras americanas, 400 me-
tros ms all, haban tomado posicin y barran tisbona), enferm, con 46 aos, de columna ver-
la ciudad de Ratisbona, ni un solo ladrillo, sin
embargo, cay de nuestro edificio, ni se rompi
un solo cristal. A la entrada de los americanos,
nuestras dos casas albergaban no menos de 450
personas: nuestros 120 lactantes con el personal
a su cuidado, los nios hurfanos de la Institucin
Leonhardi, de Ratisbona, y muchas otras gentes
de los alrededores, que aqu buscaron su refugio.
Todos ellos encontraron aqu su asilo, todos tu-
vieron algo que comer. La Madre de Gracia de
Werdenfels se preocup verdaderamente de todos
nosotros en aquellos das aciagos. Y una vez ms
le rindo yo aqu las ms cordiales gracias por ello.
A. M. W E I G L
32
Dice el profesor Dr. F. Gypkens: "No ocurre
como si primeramente hubiese que invocar a Ma-
ra para que se acordase de nosotros, y como si
antes de eso no lo estuviese haciendo ya, Mara
est siempre inclinada a acorrer a este mundo
redimido por su Hijo. Mara est siempre supli-
cando por este mundo. Por medio de nuestra ora-
cin, ms bien, lo que ocurre es que algo cambia
dentro de nosotros. Es como abrir una puerta para
que pueda entrar la gracia. Es como si instalse-
mos una antena para recibir, para que sean co-
nectadas las fuerzas y poderes del cielo".
40 aos sujeta a una cama
(Mara, la gran consoladora)
Teresa Mauser, de Nittenau (dicesis de Ra-
tebral y tuvo que aguantar este annimo sufri-
miento a lo largo de 40 aos bien cumplidos. In-
cesantemente suplic ella a nuestro salvador, por
intermedio de la Santsima Virgen Mara, que le
diese fuerzas para soportar valerosamente la prue-
ba. Llena de una profunda fe, escribe: " All don-
de est Mara, ah est Jess!" (17.8.1915). Es
una prueba de que ha entendido a maravilla el
ncleo de la veneracin maana: Mara y Cristo
estn siempre juntos. El amor y la confianza res-
pecto a Mara llevan siempre a su divino Hijo.
El verdadero amor mariano es siempre autntico
amor a Jess. Desde este y con este amor quera la
enferma pronunciar el "fat", as como aprender
a realizarlo en su propia vida. Y, sencillamente,
33
lo ha cumplido. Su historia dolorosa Misterio de
un amor es la conmovedora confirmacin de lo
que decimos.
" Oh, qu alivio supone el pronunciar: 'Ma-
ra Inmaculada, protege a tu hija'. Bajo su am-
paro y proteccin caminamos seguros a Jess!"
(20-6-1906).
En el artculo 67 de la Constitucin sobre la
Iglesia exhorta el concilio "que fomenten con ge-
nerosidad el culto a la Santsima Virgen, particu-
larmente el litrgico, que estimen en mucho la
prctica y los ejercicios de piedad hacia ella re-
comendados por el Magisterio en el curso de los
siglos, y que observen escrupulosamente cuanto
en los tiempos pasados fue decretado acerca del
culto a las imgenes de Cristo, de la Santsima
Virgen y de los santos".
Teresa tena un amor particularsimo a todas
las imgenes de Mara. Sobre su cama penda un
gran cuadro de la Madre Dolorosa, y en su mano
mantena gustosamente una imagen de la Madre
de los dolores, pegada a un pequeo espejo me-
tlico de seoras. Era una grabacin en cobre.
En el reverso haba una imagen del Ecce-homo.
A menudo su mirada quedaba prendida de esta
imagen.
Teresa Mauser se saba delicadamente oculta
con todos sus dolores en la mano maternal de
Mara. Con cunto agradecimiento escribi ella en
octubre de 1914:
"Mara, Madre, cuando pienso en ti, la alegra
inunda suavemente mi alma. Virgen celestial, c-
mo ser al fin, cuando mis ojos te contemplen
desde la felicidad!" - "Mara, Madre de nuestra
34
vida! Quien confa en ti no edifica su casa en
vano!"
"La mejor de las madres nos da aquello que
necesitamos" (6-9-1906).
Y la siguiente confesin procede de una con-
versacin con ella: "La Madre de gracia est siem-
pre dispuesta a socorrernos. Por eso rezamos siem-
pre nosotros: Socrrenos, Virgen Mara, socrre-
nos! Somos pobres de solemnidad y a menudo
somos tan pusilnimes! Concdenos tu amor, Se-
ora! Oh, Madre! Haz que suframos gustosa-
mente todo aquello que el divino salvador haya
dispuesto en bien de nuestra salud!"
Verdaderamente, es una idea plenamente con-
ciliar la que expresa, cuando dice: "Por la interce-
sin de Mara creceremos diariamente en el bien
y produciremos los frutos ms ptimos".
Todos los visitantes de su pequea habitacin
de enferma pudieron ver siempre el rosario enro-
llado en la mano de Teresa. Siempre lo tena ella
consigo, rezndolo gustosamente. Frecuentemente
animaba Teresa a sus visitantes, incluso a los ni-
os, al rezo del santo rosario. Cmo poda ser de
otra manera! Nada supo an del mensaje de F-
tima, ya que muri el 7 de junio de 1917, en el
verano de aquel ao de las memorables aparicio-
nes de la Madre de Dios; pese a ello, adivin ella
el caudal de bendiciones provenientes de la de-
vota oracin del santo rosario.
(Del Geheimnis einer Liebe, de A. W E I G L )
San Luis Mara Grignion escribe: "Los sier-
vos ms fieles de Mara reciben de ella, cual hijos
predilectos, los supremos testimonios del favor del
cielo, es decir, las cruces".
35
 Mara, el instrumento ms humilde
en las manos de Dios
Nunca se pronunci en el universo mundo un
"s" ms sumiso que el pronunciado por boca de
la Pursima. Y nunca tampoco hubo un "s" ms
preado de consecuencias que el "s" modulado en
el "fiat" de la Madre de Dios. Y es que este su-
miso y obediente "s" operara la redencin gra-
ciosa de los humanos de la esclavitud de Satans
y de la culpa del pecado. Este inestimable "s" de
Mara hubo de significar la donacin total a Dios,
la entera renuncia a la propia voluntad. Al mani-
festar el Seor su voluntad, Mara la acepta y
asume en plenitud. Cuando el Seor pone sobre
ella cruces y ms cruces, no por eso dejar de
seguir siendo ella un humilde instrumento en sus
manos. Las oscuras y enmaraadas sendas, los tor-
tuosos caminos por los que el Seor tuvo a bien
conducirla a lo largo de su vida terrenal fueron
para la Santsima Virgen un misterio inescrutable
de la divina sabidura. El anciano Simen le haba
predicho que su tierno corazn de madre "sera
traspasado por una espada de dolor". Otros cora-
zones hubiesen gemido profundamente al or una
prediccin tan triste. Sin embargo, el corazn de
madre de Mara permaneci en silencio y sumiso.
La voluntad de Dios era para ella algo sagrado e
intocable; frente a ella, su propia voluntad no
contaba en absoluto. Est escrito: "Su Madre con-
servaba todas estas cosas en su corazn".
Fue una prueba dursima la que hubo de
aguantar su sumisin a Dios, cuando en la sagra-
da pasin, en medio de la turba mirona y desa-
morada, vio cmo su amado Jess era insultado
36
y befado cual si de un facineroso se tratase, tam-
balendose bajo el pesado madero de la cruz.
Pero incluso en aquella hora aciaga su mater-
no corazn or tambin: "Hgase, Seor, tu vo-
luntad! "
Madre, te damos gracias por tu disponibilidad
para el sacrificio, por tu fortaleza de nimo, por
tu entrega. Oh Madre, haz que tambin se nos
conceda la gracia de la santa disponibilidad para
el sacrificio y la sumisin frente al dolor, ya que
el mundo slo ser salvo por el amor y por el
dolor. Amn.
A. M. W.
La confesin de un mdico
(La conmovedora historia de una familia)
En casa de unos buenos amigos conoc una
vez a un mdico. Hemos conversado frecuente-
mente luego de unas y otras cosas, y muy pronto
sent una cierta estima y simpata por l. Era un
hombre que no haba estudiado slo sus libros.
Era, tambin, un especialista en el gran libro de
la vida. Un autntico y verdadero filntropo. Ha-
blaba con tal claridad y tanto amor sobre temas
sociales, econmicos y morales, que no saba ne-
garle mi admiracin y as se lo expres con toda
franqueza. Una vez, recuerdo que hablbamos so-
bre temas del matrimonio y sobre la problemti-
ca del hijo nico o de la pareja. Esta conversa-
cin con l me ha resultado inolvidable.
"No se extrae Vd. deca el mdico de
que yo como mdico piense de una manera tan
37

catlica sobre todas estas cosas. Le debo una acla-
racin. Soy catlico y procedo de una familia de
10 hijos. Desde esta perspectiva, comprender us-
ted que yo he de pensar de manera distinta res-
pecto a la problemtica del hijo nico, o de la
pareja, a como hoy se acostumbra alegremente
hacer".
Ante semejantes palabras, sent una viva emo-
cin y mi asombro se hizo an mayor. "Mire Vd.
prosigui el mdico, hoy el matrimonio cat-
lico procede, ms de lo que cabra pensar, segn
la moda al uso. Es un rasgo tpico de nuestra
poca: gozar, disfrutar de la vida. Pero en ab-
soluto cumplir con las obligaciones impuestas por
Dios y por la misma naturaleza! Y de ah la des-
truccin a la que se encamina la moderna huma-
nidad". La conversacin se iba haciendo cada vez
ms clida, y el mdico se expresaba sobre esta
cuestin de una manera cada vez ms abierta y
despreocupada; y, al fin, se puso a hablar de sus
padres. Con qu sagrado respeto! Yo me senta
interiormente conmovido. El, por su parte, pare-
ca como si ignorase mi presencia all. Lo que dijo
fue como un cntico de alabanza a las obligacio-
nes paternas fielmente cumplidas, as como expre-
sin agradecida del amor de hijo.
"Yo procedo de su terruo. De una aldea.
Mis padres eran pequeos agricultores. Nada ricos
en bienes terrenos, pero desde el punto de vista
de los bienes del espritu, mucho ms ricos que la
mayora de los hombres. El Seor les haba conce-
dido en alta medida la gracia de conocer bien sus
deberes y obligaciones de esposos y padres. Y po-
sean ellos la fuerza santa para cumplir en pleni-
tud con estas obligaciones. Soy el cuarto de los
38
hermanos. He sido testigo de cmo mi padre tra-
bajaba da a da, ao a ao. Cuando todos dorman
an en el pueblo, mi padre ya se marchaba al tra-
bajo. Y cuando las dems gentes se maravillaban
de su pasin gozosa por el trabajo, sola decir sen-
cillamente: tengo que afanarme ms. Tengo ms
hijos que vosotros.
Yo era un nio delicado y nervioso, de modo
que generalmente tardaba en dormirme por las
noches. As fui testigo de algunas cosas que mis
otros hermanos no presenciaron nunca. Mi madre
era la ltima que se iba a dormir. Y siendo yo
jovenzuelo, me admiraba siempre de que se pasa-
se tanto tiempo arrodillada, rezando junto a nues-
tras camas de nios. Una vez que le pregunt:
"Madre, por qu rezas tanto tiempo ah arro-
dillada?", me contest sonriendo: "Hijo mo, ten-
go que rezar mucho. Vosotros habis de ser un
da buenas personas. Y yo tengo que suplicrselo
al Seor". Gustosamente tambin se diriga mi
madre a la Virgen Mara, Madre de toda bendi-
cin. De su intercesin esperaba ella mucho. Mi
madre amaba a Mara.
No puedo recordarme de un solo da en el que
nosotros no rezsemos todos juntos con mi madre
la oracin de maana, y, por la noche, la oracin
de noche conjuntamente con mi padre y mi ma-
dre. Y antes de irnos a acostar, nos arrodillbamos
ante nuestros padres y recibamos su bendicin.
Qu buenos padres! Eran, s, una gente sencilla,
sin formacin. Pero por lo que respecta a la for-
macin de sus afectos y a la bondad de su corazn,
bien podran dar lecciones a muchas gentes de
hoy en da...
Nosotros ramos unos chicos bien dotados. Y
39
el maestro no haca otra cosa ms que alabar nues-
tras aptitudes y nuestra capacidad. Un da estaba
yo de nuevo intentando dormirme, privado del
sueo. Y despierto como estaba, o a mi padre
en la habitacin de al lado, que deca: "Los chicos
van bien en la escuela. Los dos mayores har ya
pronto tres aos que van al Instituto. El prroco
y el maestro insisten: tenemos que enviar tambin
al Instituto a Andrs" (era el tercero de nosotros).
Mi madre suspir. "No te preocupes, madre de-
ca mi padre, el Seor nos ha ayudado siempre
hasta ahora. Y hasta ahora tampoco hemos pa-
sado hambre. Todo se andar, ya vers. Y hasta
es posible que mejor de lo que nosotros somos
capaces de imaginrnoslo con nuestro poco en-
tendimiento. Mira, esta vez tambin voy a hacer
yo un pequeo sacrificio: maana encierro mi pipa
en el armario, voy a acostumbrarme de una vez
por todas". Y lo que mi padre deca una vez,
eso estaba hecho. Ya entonces, con 10 aos, lo
saba yo muy bien. O cmo mi madre sollozaba.
Hoy mismo no s cmo sucedi, pero s s que unos santos. Todo el mundo los miraba con sumo
sal corriendo hacia mi padre, me abrac a l, apre-
tando sus manos callosas, y balbuc: " Padre, que-
rido padre!". Mi madre, luego, me devolvi a mi
cama temblando como estaba, y se qued conmigo
hasta que me dorm.
Muchos aos despus, comprend los suspiros
de mi madre. Mi padre, un hombre amante de su
trabajo y siempre de buen humor, nunca jams se
par a ver los obstculos que podan presentarse,
y pasaba sobre las preocupaciones y sobresaltos
con un optimismo a toda prueba. Nuestra madre
se preocupaba mucho ms, llevando sobre s el
peso principal de la familia. Ella administraba la
40
casa. As lo haba querido nuestro padre. Qu
extrao, pues, que ella, la pequea y fina mujer,
mirase a veces con un cierto desaliento y pusila-
nimidad el futuro. Qu hubiese sido, si ella no
hubiese posedo una confianza ilimitada en Dios
y un gran amor a la Madre de las madres...! Siem-
pre miraba mi madre a esa bendita Madre, supli-
cndole su ayuda maternal. Y Mara la socorri.
Desde esa noche, ayudaba yo a mi padre cuan-
do me era posible, no apartndome de su lado.
Tambin los otros hermanos colaboraban en lo
que podan. De ese modo, hacan las veces de una
criada para nuestra madre y de un jornalero para
nuestro padre. Pero qu significaba nuestra ayuda
comparada con la pesada carga que nuestros pa-
dres haban de llevar! Nunca he acabado de en-
tender que nuestros padres, unos sencillos cam-
pesinos, se las arreglasen para que todos nosotros
estudisemos. Ciertamente, no hubiera sido posi-
ble sin la ayuda del cielo.
En el pueblo, nuestros padres eran tenidos por
respeto. Eran como los consejeros de todo el pue-
blo. Lo que mi padre deca, era ley en la comu-
nidad campesina. Mis tres hermanos mayores se
hicieron religiosos. El mayor muri hace cuatro
aos como obispo en China. Los otros tres varo-
nes, entre los que me encuentro, llegaron a ser
mdicos. Las tres hermanas tambin se hicieron
religiosas, mientras que el benjamn de la familia
se hizo organista. No era todo esto, en verdad,
un regalo del cielo para nuestros padres? Y un
hermoso regalo del cielo fue tambin para mis
padres su avanzada edad, su salud y frescor, y la
felicidad de todos sus hijos.
41

Y al final de sus vidas vivieron an una ale-
gra tan grande y maravillosa, que me faltan las
palabras para darle una expresin adecuada... Fue
hace seis aos, un da de primavera en que cele-
braron ellos sus bodas de oro matrimoniales. En
tal ocasin, todos los hermanos nos congregamos
en torno a nuestros padres: el obispo franciscano
vino de China, los dos jesutas y una hermana su-
periora, de Norteamrica, las otras dos hermanas
religiosas, los tres mdicos y el organista... Qu
encuentro! Qu alegra! Pero para qu malgastar madre, secndose las lgrimas de aquel rostro arru-
mis palabras! Y es que con palabras no cabe des-
cribir este encuentro... Todo el pueblo particip
con nosotros en la celebracin. Cuando nuestros
ancianos padres caminaron entre sus hijos y nie-
tos a la vieja iglesia del pueblo en el da jubilar,
all estaba todo el pueblo con las calles adornadas
y en vestidos de fiesta todo el pueblo!. Has-
ta el cielo pareca participar en nuestra alegra.
El sol brillaba esplendente, en un cielo suavemen-
te azulado...
Un viento suave esparca la blanca nieve de
los ptalos de las flores de los frutales por las ca-
lles del pueblo, convirtindolas en una alfombra de
flores. Ruido de cohetera, campanas jubilosas en
las alturas. Rendan pleitesa todos ellos al deber
fielmente cumplido de los dos jubilares... a la obra
de sus vidas realizada en la gracia de Dios. Em-
bargados por tanta felicidad y tanta dicha, mis
padres llegaron juntamente con nosotros a la
iglesia.
Nuestro hermano mayor celebr la santa misa,
asistido por los otros dos sacerdotes de la fami-
lia, que le servan de ministrantes. El hermano
msico, un artista agraciado por el cielo con este
42
don, tocaba el rgano sabiamente, y en medio de
todos nosotros, sus hijos e hijas, caminaban nues-
tros padres hacia el altar del Seor, encorvados
por los aos, enjutos ya, pero nobles, venerables
figuras ennoblecidas por el trabajo y las preocupa-
ciones. Todo el mundo lloraba en la casa del Seor.
La comunidad parroquial estaba profundamente
conmovida.
Cuando, despus, estuvimos en casa sentados
con nuestros padres, exactamente en los mismos
lugares en los que tenamos en la infancia, nuestra
gado, dijo amorosa y sencillamente: " Oh Seor,
es demasiada felicidad, es demasiada felicidad, y
no nos la merecemos!" "Deja replic mi pa-
dre, el Seor se ha portado siempre bien con
nosotros. Ahora hemos cumplido nuestra tarea en
esta vida!" "An no exclam nuestro hermano
mayor. Primeramente, bendecidnos una vez ms,
tal como antao lo hacais en nuestra infancia".
Y lo que entonces sucedi fue tan impresionante,
que todos nosotros sollozbamos emocionados, co-
mo si fusemos nios pequeos. Nuestro anciano
padre se puso en pie, el sacerdote de la familia,
trillndole los ojos, dirigidos a lo alto. Y tam-
bin se puso en pie nuestra buena madre, la pa-
ciente. Ambos levantaron sus temblorosas manos
para bendecirnos: "Dios os bendiga, hijos. Amn".
Y nosotros estuvimos arrodillados, recibiendo su
ltima y paterna bendicin.
Un ao despus, dimos sepultura a sus cuerpos,
tambin en una primavera riente".
El mdico dej de hablar. Perdido en sus re-
cuerdos. En esta familia soplaba algo del espritu
de la sagrada familia de Nazaret.
JOHANNES LOHMLLER
43
 Encontrado en el templo
En esta poca nuestra, tan poco amiga en cier-
to modo de la fe en los milagros, tal vez resulte
difcil hallar una adecuada comprensin para el
siguiente hecho realmente sucedido. Y, sin embar-
go, es un hecho verdadero. Fue en la festividad del
rosario de 1945, es decir, hace algo ms de 20
aos. En la pequea iglesia de Husum, fui yo mis-
mo testigo de un conmovedor encuentro entre un
soldado que volva y sus padres. Al da siguien-
te, conoca mejor a la familia en cuestin, contn-
dome el padre an bajo la fuerte impresin del
extraordinario destino la prehistoria del en-
cuentro:
Klaus, nuestro hijo mayor, llamado a filas po-
co antes de terminar la guerra, entr en accin en
el frente del este, siendo gravemente herido. Des-
pus de muchas idas y venidas en orden a su in-
ternamiento en un centro sanitario, fue ingresado
en Greiz, en Turinga, en un hospital de campaa.
Tuvimos noticia de ello slo despus de que Greiz
fuese tomado por los americanos y luego, a su
vez, por los rusos, y cuando toda conexin era ya
imposible. Nosotros mismos participamos en la
gran caravana de fugitivos que, pasando por Meck-
lenburg, fuimos a parar a Schleswig-Holstein, en-
contrando un refugio aqu, en Husum. Nuestro
hijo, empero, qued en lugar desconocido. Es-
tara ya sano entre tanto? Tal vez habra sido
llevado a Rusia? Nos dirigimos a la Cruz Roja,
remitimos la cartilla roja de bsqueda, pero todo
en vano. As pas el verano, en temerosa preocu-
pacin. Nos refugiamos en la oracin. Mi mujer
peda sobre todo al Espritu Santo que guiase los
44
pasos de nuestro hijo; por mi parte, rezaba dia-
riamente por las noches mientras volva a casa de
mi trabajo diez avemarias, meditando el misterio:
"El nio perdido y hallado en el templo". Tam-
bin ofrecamos regularmente por esta intencin
la misa dominical. Estaba yo ayer arrodillado, par-
ticipando en la eucarista, cuando me llam la aten-
cin un soldado que se acerc a comulgar, trayn-
dome el recuerdo de nuestro chico. Cuando se dio
la vuelta, me di cuenta de que era l realmente.
Di un salto, y llev a Klaus a su madre, que esta-
ba en el lugar que solemos ocupar en la iglesia.
Y he de reconocer que no me avergonc de llorar
en tal ocasin...
Luego, Klaus nos lo ha contado todo. Haba
sido dado de alta del hospital, pero no saba
adonde dirigirse para informarse del paradero de
sus fugitivos padres. Todos sus esfuerzos fueron
vanos, hasta que en el cumpleaos de su madre, es-
tando delante de una imagen de Mara en una
iglesia, le vino de repente el pensamiento de es-
cribir a una familia con la que haca tiempo no
tenamos contacto muy ntimo. Esta familia, por
casualidad, haba sabido de nuestra estancia en
Husum. Cuando ese sbado Klaus llam a la casa
parroquial de Husum despus de un fatigoso via-
je, para preguntar all por la casa de sus padres,
supo que justamente en ese momento estbamos
en la iglesia. Nuestra oracin, pues, ha sido es-
cuchada y de una manera maravillosa. Hemos en-
contrado a nuestro hijo, literalmente, "en el tem-
plo", y precisamente la vspera de la festividad
del rosario, durante la misa que tan frecuente-
mente habamos ofrecido por l.
DR. HANS RASSMANN
45
 Devuelto por la Madre de la misericordia
Frecuentemente, los caminos de la misericor-
dia de Dios son tambin los caminos de la "Madre
de la misericordia". La siguiente historia de con-
versin lo confirma: El hombre protagonista de
esta historia es una persona que en modo alguno
ha quedado en el anonimato. En Indiana, estado
norteamericano con una fuerte impregnacin co-
munista, tuvo su cuna. Y si bien fue educado en
un ambiente catlico su madre era una piadosa
irlandesa, el ambiente "rojo" en que se mova
lo llev pronto a convertirse en un agitador social
de esos crculos. Al abandonar la casa paterna,
abandon el muchacho de doce aos los ltimos
restos de su fe infantil. Quera vivir su propia
vida, una vida en libertad y libre de ataduras.
Se lanz apasionadamente a la lucha por la solu-
cin de la cuestin social, pues aqu se ofreca el
ms sugestivo campo de actividad a su espritu
ilusionado. Pronto lleg a ser portavoz de los des-
contentos con el orden establecido e instigador de
huelgas laborales.
En el transcurso de estas luchas, fue apresado
y condenado a prisin al menos unas veinte veces.
Pero esto fue precisamente lo que lo convirti en
"mrtir" de la cuestin social. A lo largo de un
decenio (1935-1945) fue el abanderado de los pro-
letarios. Adems, como editor responsable de un
importante peridico rojo y como miembro del
comit nacional del partido comunista, su nombre
se hizo famoso mucho ms all de las fronteras
del estado.
Pese a todo, en lo ms ntimo del corazn de
este "hijo perdido" segua latiendo la aoranza
46
por la fe de su primera infancia. Acaso no cabe
pensar que fue esto precisamente lo que le llev
a intentar una y otra vez la reconciliacin y la
unin entre el comunismo y la iglesica catlica,
en cuanto sta se preocupaba particularmente de
la clase trabajadora, y dispona de una direccin
irreprochable y una doctrina segura? Y no ha-
br que ver tambin aqu en la explicacin de
esta mezcolanza de ideas la conducta reprobable
de sus compaeros de trabajo y de partido, cuya
vida no se ajustaba en absoluto a lo que predica-
ban y escriban, llegndose en definitiva a la con-
clusin de que no eran sino muecos en las manos
del Kremlin? Y acaso la doctrina del materialis-
mo no pareca ser en tantos aspectos una pura
contradiccin en s misma, y que, en consecuencia,
abocara pronto a su fin?
Sus ideas y sus planes le pusieron pronto en
agudo enfrentamiento con Monseor Fulton Sheen,
celoso predicador desde las antenas de la radio
y campen contra el comunismo.
Fue en 1936 cuando tuvo lugar por primera
vez un encuentro entre ambos, en Nueva York.
Esta haba de ser la hora decisiva para el aban-
derado del comunismo. "Nosotros, los comunistas,
y Vds., los catlicos, hemos de colaborar juntos
para liberar al pueblo. Esta poltica de brazos
abiertos ser la que nos traiga la salvacin". As
se expresaba este iluminado.
El sacerdote, por su parte, intent paciente-
mente evidenciarle con argumentos objetivos la im-
posibilidad de abocar a esta mezcolanza de ideas.
De nada vali. Entonces, de manera imprevista,
monseor Sheen dijo: "Ahora, querido amigo, per-
mtasenos hablar de la verdadera y ltima sal-
47
vacin del mundo, del signo de salvacin que Dios
nos ha dado para nuestro tiempo". Y durante una
hora larga, el comunista estuvo oyendo muy aten-
tamente cmo el sacerdote se despachaba hablando
de la Santsima Virgen. Fue ste el primer toque
de atencin, la primera llamada. Nueve aos si-
gui l, sin embargo, trabajando como abande-
rado del comunismo y propugnador de sus erro-
res. Segua esperando la realizacin del socialismo
a travs de la marcha conjunta del comunismo y
la iglesia. Pero la Madre de gracia y misericordia
no abandon ni un momento a este su hijo. La
intercesin de la Madre posibilit que diese de
lado al matrimonio con una mujer divorciada y
que, asimismo, volviese otra vez a rezar... Y as,
mientras escriba sus artculos, a veces musitaba
un avemaria. Las hermosas palabras de monseor
Sheen sobre Mara haban tenido la virtud de des-
pertar en l un pasado que crea ya largamente
muerto. Ante sus ojos resurgi luminosa la ima-
gen de su propia familia, congregada cada noche
en torno a un cuadro del Ecce Homo, rezando
el rosario. Y otra vez volvi a tomar en sus manos
el rosario y, como lo confes ms tarde, al rosario
agradeci su conversin.
El 10 de octubre de 1945 llev a la radio
una noticia sorprendente, escuchada por toda Am-
rica: "Con alegra profunda me es grato comuni-
carles a todos Vds. que yo, gracias a la divina
gracia, he vuelto a encontrar total y absolutamente
la fe de mis mayores, reintegrndome a la iglesia
catlica. El poder volver a recibir los santos sa-
cramentos es para m la mayor alegra y el regalo
ms precioso del cielo. Y ahora que vuelvo a la
verdadera casa paterna de Dios, he de decir con la
48
mxima franqueza que el comunismo y la iglesia
catlica son incompatibles". Esta noticia extraor-
dinaria comunicada por la radio, y que luego se
pudo leer en todos los peridicos, iba firmada con
el nombre del antiguo jefe comunista Louis Franz
Budenz.
En el libro que Louis Franz Budenz dio luego
a la luz pblica con el ttulo Esta es mi vida, dio
testimonio ante todo el mundo de que su historia
no era otra que la historia de la ayuda de Ma-
ra en su vida. De ah que el libro vaya dedi-
cado "A la Inmaculada Concepcin".
("La Revue du Rosaire")
La confesin de un santo
"Ser tu devoto, oh Mara, es prenda de sal-
vacin que el Seor concede a aquellos a quienes
quiere salvar". "No creo que nadie pueda alcanzar
una ntima unin con Jesucristo y una plena fide-
lidad al Espritu Santo sin, al mismo tiempo, una
muy profunda unin con Mara, sin una gran de-
pendencia de su auxilio". "Quien encuentra a Ma-
ra, encuentra la vida, es decir, encuentra a Jesu-
cristo, que es el camino, la verdad y la vida".
(Luis MARA GRIGNION)
La noche ms angustiosa de mi vida
Era en el mes de mayo de 1946. Cuzco, la c-
lebre ciudad del antiguo imperio inca, era el ob-
jetivo de mi viaje. En ella tienen los HH. de las
Escuelas Cristianas una floreciente institucin edu-
49
cativa, en la que se forman centenares de jvenes
en una vida autnticamente cristiana. Luego, el
placer de caminar me llev hasta Quillabamba, al
borde ya casi de la selva virgen. All me encontr
con varios misioneros encanecidos de la orden do-
minicana, quienes me informaron con santo entu-
siasmo de sus trabajos apostlicos entre los ind-
genas habitantes de la selva virgen. Cmo me
habra gustado hacer una visita a una de esas
misiones! Muy a menudo se me haba dado el t-
tulo de "El misionero" a causa de mi barba...
Un viaje de un da de duracin, caminando a pie,
un juego liviano! Ahora bien, si lo intentaba,
necesitaba agenciarme un gua. Con seguridad
pens se me ofrecer uno en la prxima al- embargaba. La idea de que la noche me sorpren-
dea india. Y hasta aqu puedo viajar con un ca-
min, pues hay una distancia de unos 100 kilme-
tros. Pues bien, cuando los indios ven que no llevo
ni mulo, ni escopeta, ni machete, ponen caras de
no entender nada. Se me presenta un "blanco",
que conoce a los HH. de las Escuelas Cristianas,
que est dispuesto a mostrarme el camino como
servicio amistoso. Pero, eso s, slo podr acom-
paarme unas tres horas. "Sin embargo dice,
hasta all ya habremos recorrido lo ms espantable
del camino. Con ayuda de un sencillo boceto in-
cluso es probable que llegue hoy mismo a la granja
de la misin, pernoctando all, y maana podr zas, grit en medio de la silenciosa noche: Soco-
llegarse a la vivienda de los misioneros con ayuda
de un caballo y un gua". A m todo esto me suena
de una manera tan convincente, que gustosamen-
te doy mi asentimiento. Pero la cosa no iba a re-
sultar tan sencilla.
Haba caminado ya largas horas por entre sen-
das solitarias desde que me haba despedido de
50
mi gua. La noche estaba ya a punto de caer; no
poda, pues, estar ya lejos la granja de la misin.
De repente, mi perplejidad fue grande: estaba an-
te un triple cruce de caminos. No haba tiempo
que perder. Como un perrillo que hubiese perdido
las huellas de su amo, iba yo por uno u otro ca-
mino, sin saber qu hacer. La decisin a tomar
era bien importante. Despus de media hora, yo
no supe dnde estaba, dando vueltas a ciegas por
entre la espesura de la selva malfica. Las enre-
daderas aprisionaban mis pies entre los matorra-
les, los espinos y los abrojos me hacan sangrar
abundantemente. Un temor horrible paralizaba mis
miembros. La certeza horrible: te has perdido, me
dera en ese abandono total haca que cayesen
sobre mi rostro fras gotas de sudor. Una y otra
vez intentaba volver a encontrar la senda perdi-
da; sin embargo, la oscuridad, que rpidamente
se me vino encima, me ofreci la posibilidad de un
alto muy necesario y urgente.
Dnde estaba? Haba andado tambalendo-
me justo al lado de un abismo! All abajo se oa
el agua correr ensordecida por la distancia. Detrs
de m quedaba una escarpada pendiente, y apenas
si tena ya suelo suficiente para poder moverme
y estar a salvo. Echando mano de mis ltimas fuer-
rro! Socorro! Ningn odo humano hubo de per-
cibir mi llamada. Slo el cielo poda salvarme.
Me puse precavidamente junto a un rbol, me
abrac a su tallo con una pierna a cada lado, ner-
viosamente. Luego, extend sobre mi cabeza el
manto de la orden y comenc a rezar. Mis spli-
cas fueron ardientes. Tal como un hijo con su
51
madre, as hablaba yo desde mi profundo dolor
con Mara, la consoladora de los atribulados. No
pegu ojo durante toda la noche. Y a cada rui-
do sospechoso me sobresaltaba angustiosamente.
"Ahora viene el puma, ahora me despedaza", pen-
saba yo, presa de gran agitacin. Los jaguares y
los jabales, los osos y las serpientes venenosas
acechaban entre la maleza a su vctima indefensa.
Fue la noche ms horrible de mi vida. Tres armas
me mantenan an animoso y sumiso a los desig-
nios inescrutables de Dios: mi cruz de profeso,
el rosario y el nuevo testamento. Poco a poco, la
calma fue volviendo a mi atribulado corazn. Ja-
culatorias al trono del altsimo, sagrados suspiros
de amor plenos de arrepentimiento y dolor hicie-
ron que me dispusiese para esperar la muerte.
Innumerables veces me encomend a la proteccin
de la Reina de mayo. Finalmente, promet a mi
duea celeste algo que haba de agradarle: "Si
salvas mi vida y me devuelves al recto camino, lo
dar a conocer en una revista para que sean mu-
chos lo que se enteren; todos deben saber cmo t
me has liberado de una manera tan maravillosa
del infierno de la selva virgen".
Al fin, se fue pasando esa angustia terrible;
y salud al nuevo da como uno que hubiese resu-
citado de entre los muertos. Qu iba a hacer aho-
ra? La misin tena que estar en un monte, y aqu
estaba yo frente a una pendiente, por tanto, ade-
lante. Siguieron cinco horas de esfuerzos ingentes.'
Iba subiendo cada vez ms alto por lugares escar-
pados, sin direccin segura alguna, cosido por los
pinchazos de los espinos, por un paraje recubierto
de lujuriante maleza: por ah caminaba yo, gimien-
do de dolor, sudoroso, cubierto de sangre. Ator-
52
mentado por el hambre, agotado por la sed, debi-
litado por la prdida de sangre, ca finalmente al
suelo. No poda seguir ms all. Haba de morir
estando ya cerca de la meta? Una vez ms renov
mi promesa, confiando firmemente en ser atendida
mi splica.
Lo que luego sigui, incluso hoy en da no
deja de estremecerme. Fue, en verdad, la respues-
ta del cielo, pero no a la manera como cabra es-
perarla. Comenz un vertiginoso deslizamiento ha-
cia la hondonada. Y dado que mis manos y pies
se negaban ya a prestarme su auxilio, hube de
dejarme llevar pasivamente hacia el precipicio. Lo
que me haba costado horas enteras de fatigosa
labor trepadora, quedaba destruido en unos pocos
minutos. Resulta un gran misterio cmo no sufr
un mortal accidente en esa cada tan salvaje. Lle-
gado al agua del arroyo de montaa, refresqu los
miembros agotados. Me sent rejuvenecer con este
refresco. Tres horas an dur la lucha con este
mundo salvaje. Y luego, al fin, apareci el puente
salvador. La alegra da alas a mis tambaleantes
pasos y veo yo bien? S, veo bien! Me encuen-
tro en el mismo lugar en el que hace ahora 20
horas que estuve, cuando lo del cruce de caminos.
Un grito de jbilo sali de mi pecho: Salvado!
Gran Dios, te alabamos! Mi alma exulta al Se-
or! Apenas haban transcurrido cinco minutos
cuando el Seor me envi la primera persona, un
arriero que viene de la misin a la que quiero ir.
Me seala el camnio hacia la granja misional; jus-
tamente era el camino opuesto al que yo haba
emprendido la vspera.
Cuando, finalmente, llegu a casa del padre
Rodrguez, en Chirumbia, ste me grit ya desde
53
 lejos: Dios mo! Pero es posible que venga Vd.
sin caballo y abora nos est mirando como la
muerte corporal? Qu ha pasado? Hable, por
favor!"
El relato dur bastante tiempo. Profundamen-
te conmovido, respondi el Padre: Es Vd. un
milagro viviente! All donde ha pasado Vd. la no-
che es justamente el escondrijo de los temidos
pumas. Es como un milagro que Vd. haya esca-
pado vivo de estos animales! La gran debilidad en
que Vd. cay fue la respuesta de la Madre de
Dios. Slo as fue contenido Vd. para que no pe-
netrase ms profundamente en la selva, lo que le
hubiese significado una muerte segura. La aparen-
te desgracia de la cada fue su salvacin, ya que
slo as pudo volver a encontrar Vd. el buen ca-
mino".
Y luego, el padre me fue relatando innumera-
bles historias horripilantes sobre gentes de mal
vivir, enemigos de la luz del da, que se oculta-
ban por ah para cometer sus fechoras, y con las
que constantemente haba uno que enfrentarse...
Para qu quera ms! Luego, all mismo, se me visin de infantera. Por este tiempo, tena yo
ofrecieron todas las amabilidades que caba tener
para con "el hijo perdido". Se me provey de
ropa limpia, se me lav la ropa sucia y me cosieron
las prendas rotas. Una buena alimentacin, as
como un sueo reparador, me pusieron nuevamen-
te a punto. Tambin pude cumplir mi ntimo de-
seo de ensear como "misionero" a los nios pa-
ganos. Les habl del buen Dios, de la Madre
celestial... Tambin escucharon la historia de la
salvacin maravillosa... Ojal todos aquellos que
hayan odo estas cosas que a m me ocurrieron
54
se entreguen con renovado entusiasmo a nuestra
Madre celestial.
HNO. JOSEF EBERT
Slo un limn
(era en Rusia, en 1941)
Qu acontecimientos le quedan a uno en el
recuerdo? Slo aquellos que a uno le han parecido
importantes o aquellos que generan asombro o
admiracin. Pues quiero contar aqu uno de estos
ltimos. Quien lea este relato puede luego decidir
l mismo si esto que a m me ocurri no es su-
ficiente motivo para el asombro, y para mostrarse
agradecido a la Madre de Dios.
Era uno de los primeros das de julio de 1941,
en Rusia. El da exacto ya no lo recuerdo. Las
divisiones alemanas an avanzaban con gran
rapidez en estos momentos. Mi destino era el de
simple cazador y enlace en la Plana Mayor del
II Batalln del Regimiento 520, de la 296 di-
poco ms de 30 aos... y, al igual que los restan-
tes milicos, maldeca de la guerra.
El citado da de julio de 1941, el sargento
mayor abogado Schneider, cariosamente apo-
dado por nosotros "Schneider Hannes" me
transmiti la orden de localizar a la 13 compaa
de IG. Era an muy pronto cuando recib esa or-
den. Como meta de destino donde localizar a esta
unidad, slo percib un movimiento indicativo ha-
cia atrs, sealador de unos cuantos kilmetros
cuadrados, as como su lamento de que no supiese
55
describirme mejor el lugar en que poda encon-
trarse dicha compaa. Me dio, s, un buen con-
sejo: " No se deje coger por los rusos!" Con estas
palabras, que ciertamente no podan darme exce-
sivos nimos, empec a trotar en direccin oeste,
inclinndome algo hacia el norte. Por qu eleg
la direccin NW, nunca lo supe. Tal vez porque el
sargento apunt en primer lugar hacia esa direc-
cin. Por lo dems, tal vez cabra decir que en
tales tiempos en que el peligro acecha por todas
partes, se desarrolla en el hombre un como sexto
sentido, que hace que obremos correctamente sin
que tengamos motivaciones meditadas para obrar
as.
En la noche anterior haba recibido yo el co-
rreo: un paquete de parte de mi mujer. Contena
dos panes dulces y, con gran asombro mo,
tambin los limones. Para m, lo ms bonito eran
los dos limones. Y si bien uno de ellos estaba ya
casi completamente podrido, el otro, empero, tena
una soberbia impresin, color amarillo y despi-
diendo un aroma poderoso. De dnde haba con-
seguido m mujer estas preciosidades, lo ignora-
ba. Ni, a la verdad, tampoco me importaba gran
cosa; me alegraba, s, enormemente el que los li-
mones estuviesen all conmigo. Y esto tanto ms
cuanto que desde haca algunos das notaba yo un
cierto dolor en la garganta. Me estaba resultando
difcil tragar los alimentos, y he aqu que los li-
mones se adecuaban precisamente para esto.
Normalmente, las cosas que yo reciba de casa
las sola compartir con algunos de los compaeros.
Pero esta vez me promet hacer una excepcin
bien sealada; y es que yo mismo necesitaba ur-
gentemente los limones para m mismo, a causa
56
precisamente del dolor de garganta. Volv, pues,
a empaquetar los panecillos y los limones, tanto
el sano como el otro, y los puse en mi mochila pen-
sando que en una pausa cualquiera dara buena
cuenta de todo ello.
Cuando, pues, recib la orden de buscar a la
13 compaa en la milicia todo ha de ir siem-
pre muy rpido, me propuse hacer un alto en
el camino y degustar tranquilamente tanto los pa-
necillos como los limones.
Pero el hombre propone y Dios dispone. As
suena el viejo refrn. Y as, cuando me propuse
parar y comerme unos y otros, me sent intimi-
dado por la infinita vastedad del campo que tena
ante mis ojos.
A mi izquierda quedaba un campo de cereal,
cuyo confn no era posible contemplar. A la dere-
cha de la carretera a la que tranquilamente
podra llamrsele "camino vecinal", se exten-
da una pradera cuya hierba haba sido pi-
soteada en su mayor parte por los vehculos de
guerra de los alemanes y de los rusos. Lejos, all
a la derecha, apareca el inicio de un bosque. En
la guerra uno ha de tener muy en cuenta los bos-
ques, pues nunca se sabe, ciertamente, si detrs
de las primeras lneas alemanas, acaso no se hallen
ocultas algunas aguerridas unidades rusas, por
ejemplo. Y, en efecto, esto es lo que haba ocu-
rrido en ms de una ocasin durante el rpido
avance alemn por el suelo ruso. Tambin se ha-
ban dado casos de grupos de partisanos fuerte-
mente armados, que eran capaces de entablar com-
bate con pequeas unidades alemanas, tales como
patrullas o comandos de reconocimiento. As, pues,
yo me estuve asegurando detenidamente, mirando
51
 como un lobo hacia la derecha, hacia la izquierda,
hacia atrs y hacia adelante. Si el trigo del campo
a mi izquierda se mova, me paraba esperando en
tensin, pues no poda saber si se trataba del mo-
vimiento del trigo por el viento o bien si su origen
eran, tal vez, enemigos all escondidos. Lo que s
es claro es que ya no se me pas ni por la ima-
ginacin mi antigua propuesta de manducarme re-
galadamente mis panecillos y el limn que se haba
conservado. Y aun en el supuesto de que lo hu-
biese pensado, a buen seguro que tampoco lo
habra hecho, dado que la situacin me pareca
excesivamente insegura.
El caso es que, poco a poco, me fui acercando
al bosque. Andaba con todo cuidado, mirando a
todos los lados, acercndome siempre ms al cam-
po de trigo. El bosque an distaba unos 150 me-
tros de donde yo estaba. Venturosamente, la parte
del bosque que yo deba de pasar no tena una
dimensin superior a los 100 metros.
De repente, vi en el bosquecillo cmo se mo-
va un arbusto en la linde del bosque. De un salto
me puse dentro del campo de trigo a mi izquier-
da, rept hacia la derecha y all me estuve..., pero
aun antes de que quitase el seguro a mi carabina,
ya o un disparo... Yo no me mov, y procur, en
cuanto ello era posible, asegurarme de qu es lo
que pasaba dentro del bosque. Pero no vea nada.
Ech a correr encorvado como unos cinco minutos
a travs del trigal, intentando dejar tras m el bos-
que. Corr tan rpido como pude. Cuando ya crea
que ste deba quedar a mi espalda, despacio me
fui arrimando hacia la derecha, junto a la carrete-
ra. Segu corriendo al trote, intentando hallar una
58
posibilidad de cruce lo ms rpidamente posible,
y que se realizase sin mayores peligros.
Mientras tanto, tal vez haba transcurrido ya
ms de una hora desde que me apart, marcha
atrs, de mi unidad. En este tiempo haba reco-
rrido a buen seguro ms de 7 kilmetros, pues
la mayor parte de este tiempo haba ido corriendo
a un buen trote, slo interrumpido para recobrar
fuerzas durante un breve espacio.
Al fin, el trigal llegaba a su fin y all vi a la
distancia de medio kilmetro aproximadamente
casas encaladas de blanco, as como una iglesia.
Se me alegr el corazn y no pens ni por un mo-
mento que el lugar estuviese an ocupado por los
rusos. Estaba interiormente convencido de que
aqu habra de encontrar a una unidad alemana
a la que podra preguntar por el objetivo de mi
destino. Segu corriendo rpidamente y pude ver
delante del pueblo a un hombre uniformado, pa-
seando despreocupadamente.
Tambin el hombre uniformado me vio a m
ahora y me sali al encuentro, despacio. Percib
que era el uniforme de oficial areo. Y por la in-
signia de Esculapio caba deducir que era mdico.
Cinco pasos antes de llegar donde l estaba, me
par, me puse en posicin de firme tal como
se estila en la vida militar, saludndole, e in-
form: "El enlace Schtze Frh, de camino!"
Yo ya no me acuerdo si era un mdico jefe o un
cirujano. En todo caso, me pregunt qu haca,
dnde caminaba. Y porque me volv desconfiado,
volv a tomar mi arma con la derecha (que casual-
mente en ese momento la llevaba en la izquierda),
mientras reflexionaba sobre una respuesta adecua-
da. El oficial observ mi desconfianza con visible
59
regocijo. Por eso habl de otra cosa a la que yo
pudiese responder sin desconfianza. Hablaba en
dialecto franconio, como yo. De ah que me salu-
dase como a un paisano. De resultas, el contacto
se estableci muy rpidamente. No era en conse-
cuencia un contacto rgidamente militar, sino, ms
bien, era un trato entre paisanos. Dado que el
mdico militar estaba usando conmigo unos mo-
dales "civiles", tambin por mi parte afloj mi
rgido comportamiento, tal como es usual en el
ejrcito entre un simple soldado y un oficial. Y
en la conversacin sali a relucir el tema de mi
dolor de garganta. Observ l mi boca y dijo: He
ah, querido Fritz, unas hermosas anginas! Mi
nombre no es se, pero el mdico militar lo utili-
zaba al modo como lo hacan los ingleses y fran-
ceses aplicndoselo a los infantes alemanes... Y
ahora, s, ahora viene lo bueno: algo que jams
podr olvidar. El mdico militar: "Por desgracia,
no tengo aqu nada. Puedes venir al hospital de
campaa para que se te trate; de ese modo, la
guerra se habr terminado para ti durante un par
de semanas. Eres adulto y esto ya no supone nin-
guna grave contrariedad para ti. Pero ah atrs,
en ese granero anguloso, ah hay una mujer la
esposa de un profesor polaco que fue secuestra-
da por los rusos cuando la invasin con una cria-
tura de cuatro aos. Este nio, s, tiene unas an-
ginas de extrema gravedad. Nada puedo hacer con-
tra ellas, y el nio morir. Por eso he salido solo a
pasear; no puedo ya casi ni sufrir su presencia...
Si al menos tuviese un limn! La madre y su
hermana llevan rezando a la Virgen desde hace
das, suplicndole un limn, dado que me han o-
do decir que con un limn podra arreglarme, y
60
que el nio se salvara. Y ahora estn rezando
sin parar, como si aqu en este lugar de mala
muerte fuese a crecer un limn. Tal vez la ora-
cin les sirva de consuelo. Me gustara conocer a
m a la Mara que aqu pudiera echarnos una
mano".
Cuando el mdico dijo lo del limn, se me
puso como un dolor en torno al corazn. Con qu
gusto lo habra comido yo mismo! Ya estaba de-
terminado a entregar el limn, pero, sin embargo,
tard un poco. Estaba pensando justamente en mi
nia de cinco aos, en mi mujer y en cmo sta,
que tambin es catlica, pedira asimismo a la
Madre de Dios.
Perdido en mis pensamientos, el mdico me
miraba. Me pregunt: "Qu, Fritz, ensimisma-
do?" Por toda respuesta, le dije: "Yo tengo dos
limones, uno ciertamente est podrido, pero el
otro es "pico bello". Si un soldado alemn de in-
fantera leyese esta expresin "pico bello", enten-
der lo que quiero decir. Y mientras le dije esto,
saqu fuera de mi mochila los dos limones.
El mdico estaba sin habla. Una vez repues-
to, no haca ms que menear la cabeza. Y luego,
al fin, rompi a hablar: "Es verdad esto? San-
to Dios, puedes perdonarme?" Y, dirigindose a
m: "quieres darme ese limn?"
Se lo di. Y fui con l a la casa donde con l-
grimas en los ojos nos recibieron ambas mujeres.
El mdico mostr triunfante el limn y las muje-
res rean entre sus lgrimas. Pero no se mostra-
ban excesivamente sobresaltadas. Pareca como si
esto fuese para ellas algo del todo natural, una
vez que lo haban suplicado a la Madre de Dios.
El mdico habl con las mujeres. Las dos hr.bla-
61
ban perfectamente el alemn. Pidi para m una
cama. Incluso saba dnde se poda localizar so-
bre poco ms o menos a la 13 compaa. Me pro-
meti enviar de inmediato un enlace para llevar a
la unidad all donde yo la debera buscar.
Despus de haber descrito el camino que de-
ba hacer la 13 compaa, y de haber prevenido
del bosquecillo desde donde yo fui ametrallado,
fui conducido por una mujer a una habitacin
donde haba una cama. Estaba molido por el can-
sancio y la fiebre. No muy decidido, tom el li-
mn podrido, cerr los ojos y lo com. Realmente
no era un sabor agradable el que me produca...
En seguida me adormec. Cuando despus de
algunas horas me despert, me sent como nuevo.
Apenas me haba levantado, vinieron las dos mu-
jeres, riendo felices y agradecindome lo del li-
mn con encendidas palabras. El mdico estaba
an en la casa. Tambin l rea feliz, y dijo: das de la guerra, cay en Polonia mi prometido.
" Fritz, el nio sanar! Y t, a ver, djame ver!" Su muerte inesperada y horrible me sac comple-
Cuando le dije que yo me haba comido el limn
podrido, observ mi garganta. "Casi ha desapare-
cido del todo. Si yo no las hubiese visto, dira que
t nunca has tenido anginas". Me comunic tam-
bin que de su unidad haba partido inmediata-
mente un enlace para llevar a cabo mi misin.
Las mujeres me hicieron despus la seal de la
cruz y volv a mi unidad con las palabras de agra-
decimiento del mdico. Ni el mdico ni yo nos
preguntamos por el nombre de cada uno de noso-
tros. Tampoco esto era usual en tiempos de guerra.
Despus de mi regreso a la unidad, di cuenta
del caso a mi sargento, sin contarle el asunto del
limn; y es que esto no tena relacin con la mi-
sin encomendada. No dijo ms que: "Est bien;
62
ests ya bien?" Y me miraba directamente, como
si supiese qu es lo que haba pasado: yo haba
sanado con una rapidez asombrosa de unas inci-
pientes anginas. La Madre de Dios escuch la ora-
cin de las dos mujeres.
GOTTFRIED F R H , en "Benediktus-Bote"
" Incluso la ms mnima oracin a la Madre de
Dios no queda sin respuesta. Los servicios ms
pequeos los revierte con las gracias ms abun-
dantes ".
SAN ANDRS CORSINI
Encuentro milagroso...
Elisabeth von Sch. cuenta: En los primeros
tamente de mis casillas. Yo tena entonces 19 aos
y como consecuencia del movimiento nacionalso-
cialista estaba bastante alejada del cristianismo.
Ahora, pues, me encontraba totalmente desasis-
tida. Gradualmente, me vi inmersa en una angus-
tia neurastnica frente al hecho de la eternidad,
exteriorizndose en sntomas graves de enferme-
dad. A lo largo de todo un ao, fui languidecien-
do tanto corporal como anmicamente, hasta que el
Seor en su infinita misericordia me sali al en-
cuentro, extendindome sus bondadosos brazos
de padre. Al leer algo sobre visitas a los enfer-
mos, de repente y sin yo pretenderlo positiva-
mente, me vi musitando una oracin: "Oh Dios,
si realmente existes, si te acuerdas del hombre, si
63
lo creaste para ti y si su corazn anda inquieto
hasta que en ti descanse, hazme ver, te lo ruego,
tu imagen en el rostro de un moribundo!" Mi
oracin fue oda y de una manera maravillosa.
En agosto de 1941, una compaera me pidi
que, durante sus vacaciones, me preocupase de
una amiga suya enferma que, al parecer, estaba
ya herida de muerte. Aunque yo no conoca a su
amiga, acept la invitacin. Mi primera visita la
realic el domingo despus de la asuncin de Ma-
ra. Me conmovi de tal manera la mirada de esa
joven de color ya macilento slo tena 22 aos cho premonitoriamente a su madre: "Vendr al-
que, pese a sus grandes dolores, me salud con
una sonrisa radiante, que nunca ya podra olvi-
darla. La enferma apenas si poda ya hablar, a no
ser con grandes dificultades; pues bien, ni antes
ni despus, nadie me ha mostrado un agradeci-
miento tan ntimo y feliz como el que entrevi
en el rostro de esta criatura por la nimiedad del
ramo de rosas blancas que le llev. Con ojos bien
despiertos, me fue contando ella de su vida, de
sus amigos y de sus dolores. Pero no se le escap
ni una queja, ni un lamento por su actual situa-
cin. Me habl de su profunda confianza en Dios
y, sobre todo, me habl de la Madre de Dios, la
Santsima Virgen Mara, y del consuelo y la dicha
que le produca siempre el venerar a esa Madre
desde lo ntimo de su alma. En lo sucesivo, visit
ms a menudo a la joven enferma. Era para m
como un regalo del cielo. Pude tambin asistirla
en sus momentos difciles, cuando le venan las
hemorragias o cuando se apoderaban de ella los
momentos febriles. Apenas, sin embargo, el ata-
que haba pasado, ya estaba ella con su mejor
sonrisa y sus bromas, como si nada hubiese suce-
64
dido. Llegamos a ser buenas amigas, comulgando
en parecidos intereses espirituales, y ayudndome
ella mucho a encontrar a Cristo. En la noche del
23 de agosto, despus de la octava de la asun-
cin de Mara, muri. En su atad me di cuenta
de que Dios se hace visible en el rostro de un
moribundo...
Mi amiga haba muerto feliz como una santa.
Como una santa haba vivido ella con anteriori-
dad, sencilla empleada de banca como era. El
viernes anterior a mi primera visita, le haba di-
guien para quien yo soy til aqu". Hoy estoy
convencida de que debo mi vuelta a Dios a sus
oraciones confiadas a Mara.
Siguieron aos plenos de dolorosos golpes del
destino, de muertes dolorosas. Durante estos aos,
fue madurando el fruto de ese encuentro mila-
groso. Cuando siete aos despus mi querido padre
muri, ya me haban atrado tanto hacia s Jess
y Mara, mostrndome las magnificencias de la fe,
que no pude andar de luto durante mucho tiempo.
La muerte, ahora, se me haba hecho inteligible,
aparecindome como un manto que envuelve el
amor de Dios. Para m, la muerte ya no tena nada
de espantable, sino que era tan slo un paso hacia
la eterna magnificencia donde ya no habr ni llo-
ros ni lamentos. Para quien en filial confianza
hacia la Madre de Dios reza: "Santa Mara, Madre
de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y
en la hora de nuestra muerte", cmo no va a ser.
la muerte un acontecimiento beatfico!
65
 Mara en el alczar
(la historia de una gran confianza)
En julio de 1936, despus del alevoso asesi-
nato del lder nacional Calvo Sotelo, la guerra
fue un hecho en Espaa. Toda la pennsula se
sinti invadida por la furia guerrera. Grandes tro-
zos de Espaa quedaron en manos de los rojos.
Toledo, al sur de Madrid, tambin. Slo su alc-
zar se mantuvo. El alczar era una academia mili-
tar, una escuela para oficiales. En esta pequea
fortificacin se recogieron nicamente 15 falan-
gistas, en tanto que sus otros camaradas se halla-
ban de vacaciones. A stos se unieron efectivos de
la guardia civil hasta un nmero de 750 hombres
con sus familias, de modo que la guarnicin con-
taba con 1.100 hombres y 800 mujeres y nios.
Sobre el alczar ondeaba la ensea nacional. Sus
defensores constituan una isla en medio del in-
menso ocano rojo; pero su situacin era extre-
madamente crtica. Todas las maanas, el coman-
dante de los rojos telefoneaba al coronel Moscar-
d: "Os vais a rendir?" "Jams!", era su res-
puesta.
Seguros de su victoria, a finales de julio anun-
ci Radio Madrid: "10.000 hombres avanzan pa-
ra tomar el alczar". Pero no se haba calculado
con una cosa: que los 1.100 soldados all sitiados
eran soldados de Mara. El coronel Moscard y
numerosos cadetes eran miembros de la Congre-
gacin Mariana. Estos jvenes, en edades com-
prendidas entre los 18 y los 20 aos, pusieron al
alczar en situacin de defensa. El obispo de Car-
tagena, monseor Daz, declaraba en Roma: "No
me extraa que los cadetes de Toledo hayan dado
66
tales pruebas de valor y herosmo: eran caballeros
de Nuestra Seora, vencedora de Satn..." Visto
desde una perspectiva puramente humana, la guar-
nicin del alczar pareca estar liquidada. Pero
sus defensores pusieron su confianza en la Virgen
celestial. En la enfermera se encontr una vieja
estatua de Mara. Con gran solemnidad se cele-
br su entronizacin. Desde este momento, fue
Mara la gran "capitana" en cuyas manos estaba la
defensa del alczar. Un capitn de aviacin or-
ganiz ante la estatua el rosario perpetuo. Cada
cuarto de hora daba comienzo el rosario con el
cntico adicional de "Slvanos, Virgen Mara..."
Dos veces por da se reuna la guarnicin ante la
imagen de Mara para rezar todos juntos el santo
rosario.
La Madre de Dios puso a sus venerados en
una prueba bien difcil. En vista del incesante re-
tumbar de los disparos y de la lluvia de granadas
y bombas, las 1.900 personas se refugiaron en los
stanos. All no haba ni aire, ni luz, ni noti-
cias! Y, sin embargo, nada ni nadie fue capaz de
conmover en lo ms mnimo su confianza en la
Seora durante estos 71 das de existencia terri-
ble. Despus de 32 das de asedio, al fin les lleg
una sonrisa del cielo: un avin dej caer un men-
saje de Franco, jurando liberarlos. El entusiasmo
de los sitiados fue indescriptible. Se oyeron gritos
como: "Viva la Virgen! Viva la Inmaculada!
La Virgen nos salvar!" Posteriormente, el coro-
nel Moscard informara: "...llorando y cantando,
se dirigieron todos a la estatua de la Virgen Ma-
ra. Yo los acompaaba con nuestra bandera, tom
profundamente conmovido a la Madre en mis bra-
zos, y derramando abundantes lgrimas, le supli-
67
qu: "Madre, slvanos! Pues t no abandonas a
aquellos que en ti confan".
En agosto, el fuego aument su intensidad. Se
crey entonces que la rendicin sera un hecho.
Faltaba de todo, incluso el agua. La Madre de
Dios fue asediada por las splicas de sus hijos.
Alguien descubri una cisterna con 40.000 litros
de agua. El coronel Romero cuenta cmo Mara
mostr su proteccin tambin en otros apartados
de la vida en el alczar: "Mara fue la que diri-
ga la mano de nuestros tres mdicos, de los que
ninguno era cirujano. Sin los instrumentos perti-
nentes, sin antispticos, sin cloroformo operaban
ellos a los enfermos con todo xito a la luz de
las velas. La Seora era la que sostena nuestro
mpetu. Nosotros, incluso los nios, debamos con-
tentarnos con muy poca carne, y qu carne! Pero
slo fueron 80 las almas que subieron al cielo
durante este tiempo de tormento. La Virgen nos
ha conservado para que contemos a la posteridad
lo que se puede alcanzar de ella a travs de la
oracin..." Para el Dr. Martn, uno de los tres
mdicos, la historia del asedio fue un continuado
milagro de la Santsima Virgen. Entre otras co-
sas, dijo al parisino "La Croix": "...Los materia-
listas que no creen en los milagros, se reirn y me
tendrn por un ingenuo, pero no me importa gran
cosa. En todo caso, deberan entonces respetar y
tener en mucho nuestros saberes superiores, ya
que sin ayuda de cualquier tipo que fuese no
tuvimos ni un solo caso de epidemia ni enferme-
dades. Habran de pensar tan slo en esto: du-
rante 70 largos das, nuestro alimento fue pan
infeccionado y carne de mulo. Esto pudiera abrir-
les los ojos; sera mejor que se olvidasen de su
68
falsa ciencia y entonces comprenderan lo refe-
rente a Dios. La Madre celestial, a la que nunca
olvidar, fue la que nos salv".
El hijo de Moscard estaba en poder de los
rojos. Estos lo queran poner en libertad si el co-
ronel cejaba en la defensa del alczar; en otro
caso, fusilaran a su hijo. "No me atemorizan las
amenazas", replic el comandante. En consecuen-
cia, el joven Moscard fue fusilado. Su ltimo
grito fue: "Viva Cristo Rey!"
Despus de un infructuoso asedio, decidieron
los rojos cavar dos tneles bajo los muros de la
fortaleza. El 18 de septiembre, el alczar volara
por los aires. Los sitiados supieron del peligro,
siendo conscientes de que slo un milagro poda
salvarlos. Acogindose a la proteccin de la Ma-
dre, oraban extendiendo los brazos: Santa Mara,
Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, aho-
ra y en la hora de nuestra muerte!"
Se oy una tremenda explosin. Todos cuantos
se hallaban ante la imagen de la Madre de Dios
cayeron a tierra. Una lluvia de piedras y cascotes
cay sobre ellos, pero nadie sufri heridas. "Mi-
lagro!", gritaban todos. Los rojos creyeron que
ahora el alczar era un inmenso sepulcro. Pero
se equivocaron. Al intentar penetrar, fueron re-
chazados por sus esforzados defensores.
Las tropas de Franco, entre tanto, se haban
ido acercando a Toledo. Los rojos se apresuraron
a poner bajo los muros de la fortaleza una carga
de dinamita de 6.000 Kg. En el lugar de la ex-
plosin surgi una brecha de unos 70 metros de
profundidad y un dimetro de 100 metros. Pero
los hroes del alczar, siempre bajo la direccin
de su "capitana", pusieron nuevamente en fuga
69
a los rojos que intentaban penetrar. Las tropas de
Franco, colaboradoras asimismo en la victoria por
sus ataques, entraron el 27 de septiembre en la
fortaleza.
N.
El directo Qubec-Montral
Pascua, 8 de abril de 1928. Un clido sol de
primavera ha ido derritiendo las huellas del in-
vierno sobre los campos. En el ro San Francisco,
el hielo se rompe y resquebraja, mientras que los
tmpanos van marchando ro abajo, continuada-
mente.
Son las 4 de la tarde. Dentro de pocos minu-
tos, el directo Qubec-Montral entrar en la es-
tacin de Drumondville. En el vagn de equipajes
est el jefe del servicio de mercancas, el "rpido",
como se le llama, charlando amigablemente con
otros dos empleados, habiendo ya terminado su
correspondiente trabajo. Pero dejmosle que sea
l quien nos cuente la verdica historia:
"Charlbamos tranquilamente. Yo haba pues-
to mi revlver y mi gran reloj sobre la mesa, pues
la verdad que es un incordio tenerlos todo el da
sobre uno. De repente, se oy un ruido terrible.
Al momento entend qu es lo que haba pasado:
el puente haba sido barrido por las masas de
hielo y agua y, en consecuencia, el tren se haba
precipitado a la corriente. Estbamos en el fondo
del ro. La primera idea que tuve fue que ahora
tena que morir, que la hora haba llegado real-
mente. Rec el acto de contricin: "Oh Seor
y Dios mo, me arrepiento de todos los pecados
70
de mi vida", y mientras deca esto, intentaba na-
dar por sobre las aguas. Tuve luego un pensamien-
to para mi esposa y mis hijos... "porque eres in-
finitamente bueno y amable..." Y un nuevo pen-
samiento se me vino a las mientes. Ya como nio
pequeo haba rezado yo diariamente hasta el da
presente tres avemarias a la madre de Dios, para
que no me dejase morir sin haber recibido los
santos sacramentos. Imposible que me dejase aho-
ra morir ahogado! Mientras todos estos pensa-
mientos pasaban como una exhalacin por mi ca-
beza, observ sobre m un resplandor de luz. Segu
nadando en esa direccin, y logr subir sobre el
agua. Al fin poda respirar otra vez. Pero segua
aprisionado dentro del vagn de los equipajes.
Gracias a Dios, todas las puertas, incluso la
puerta pequea en la parte de atrs haban sido
abiertas por la cada. La parte anterior del vagn
estaba sobre el lecho del ro, quedando la parte
de atrs a flote sobre las aguas. Logr navegar, na-
dando hacia esa parte alta del vagn. Pero an no
estaba salvado. Estaba totalmente solo sentado
en medio del ro, en la cima de un vagn que
amenazaba por momentos sumergirse, rodeado co-
mo estaba por todas partes de grandes tmpanos
de hielo. Me decido y salto sobre uno de esos
tmpanos, avanzando ahora por el ro. Pero como
guiado por una mano invisible, el tmpano de
hielo fue llevado contra la cabeza de puente donde
ya se haba congregado una gran cantidad de gen-
te. Alguien me tendi sus manos y me ayud a
trepar hacia arriba. En el momento en que me puse
a mirar para ver de dnde haba salido, la parte
de atrs del vagn desapareci entre las aguas.
Despus de haber sido atendido en un hotel,
71

pude llegar a Montral utilizando un tren espe-
cial. Estaba salvado! En casa me esperaba mi
mujer, temerosa de lo que pudiera haber pasa-
do. Ella no saba an nada del accidente, pero
se haba apoderado de ella un miedo inexplicable.
Cuando abri la puerta de la casa, me espet,
excitada: "Qu tarde vienes! Ha pasado algo?
Dios mo, ests lvido!" dialctico se le atribuyen a la materia cualidades
Brevemente, comuniqu a mi mujer, que esta-
ba aterrorizada, el accidente que habamos tenido
y mi salvacin milagrosa. Luego telefone a la
compaa para comunicarles mi salvacin. Por toda
respuesta, hube de escuchar: "Imposible! Se le
cuenta entre los muertos. Ya lo habamos comuni-
cado a su hermano y a su prroco. El maquinista,
que pudo contemplar el accidente, haba consta-
tado que del vagn de equipajes nadie podra ha-
berse salvado. Segn su informe, pues, todos se
haban ahogado". Dos semanas despus, el "r-
pido" pudo empezar otra vez su trabajo. Todos
sus colaboradores haban muerto.
Vivi an doce aos y lo contaba a todos
cuantos se lo queran or: "el acto de arrepenti-
miento, la idea de que yo poda nadar y salvarme
tal vez, el hecho de que yo, sin barruntar nada,
me haba despojado de aquellas cosas que hubie-
sen sido un obstculo para nadar, todo ello era
un milagro. Si diariamente rezamos con confian-
za a la Madre de Dios, no nos olvidar cuando
estemos en un apuro".
"Der Christliche Pilger" 1954
72
El milagro junto al Vstula
El Dr. Rudolf Graber, actual obispo de Ra-
tisbona, public cuando era profesor universitario,
en 1953, el siguiente texto en la revista "Hoff-
nung": En Rusia y en los pases dominados por
el bolchevismo, el materialismo se ha convertido
en una especie de "religin". En el materialismo
espirituales, e incluso creadoras y divinas. Dios ha
sido expulsado de su trono y en su lugar aparece
el hombre que se arroga el ser dios. En lugar del
hombre-dios Cristo, aparece el hombre que quiere
ser dios. Este habla como Lucifer: "No servir!"
Mara, por el contrario, al darnos a Cristo salva-
dor, dice: "He aqu la esclava del Seor". Es ella,
en verdad, la vencedora del materialismo diablico.
Para vencer al materialismo ateo, el papa Po
XII consagr a Rusia y al mundo al Inmaculado
Corazn de Mara. Ciertamente sigue amenazado-
ra la negra nube en el este, y los hombres se
preguntan angustiados cundo y cmo va a des-
cargar. .. Pero no es la primera vez que el bolche-
vismo ataca al oeste. Ya una generacin ante-
rior, exactamente hace ahora 33 aos, en 1920,
el ejrcito rojo se dispuso a avanzar sobre el co-
razn de Europa. Entonces occidente fue salvado
por la Madre de Dios. Y porque todos estos acon-
tecimientos han sido olvidados, y dado que, en
general, se desconoce en particular el carcter ma-
riano del "milagro militar junto al Vstula", im-
porta mucho rememorar aqu ahora aquellos acon-
tecimientos.
El decisivo ao de 1919 fue un ao en que
estuvo a punto de irse a pique el joven dominio
73
 de los soviets. Los "blancos", esto es, el ejrcito
contrarrevolucionario de Koltschak, Denekin y
Wrangel, haban penetrado profundamente en Ru-
sia; a buen seguro que les hubiese reportado la
victoria sobre los "rojos", si los "blancos" hubie-
ran procedido con un mnimo de unin entre ellos,
y si Inglaterra no hubiese obligado a Wrangel al
cese de la lucha. Para este tiempo, primavera de
1920, los polacos haban penetrado hasta Kiev,
pero deban retirarse a mediados de mayo ante
los "rojos". La retirada de Polonia se transfor-
m muy pronto en huida desordenada. A comien-
zos de agosto, la "caballera roja" haba penetra-
do ya en Galizia. Incluso hasta Varsovia y hasta
la misma frontera alemana progresaba el ejrcito
ruso. La "Entente" estaba tan sobresaltada por
esta "blitzkrieg", que de inmediato envi no slo
armas y municiones a Polonia, sino que tambin
envi oficiales de Estado Mayor bajo el mando
del general francs Weygand. Bajo su direccin se
llev a cabo, pues, en sangrientos combates que
van desde el 12 hasta el 16 de agosto, el llamado
"milagro junto al Vstula". Los rusos fueron re-
chazados y la Paz de Riga, del 18 de marzo de
1921, fue el resultado de esta batalla de Varsovia,
una batalla, en verdad, de proporciones univer-
sales.
Hasta el Eptome de Historia de Ploetz,
compuesto bajo la influencia del espritu nacio-
nal socialista, escribe sobre esta "batalla del
Marne polaco" (p. 740): "Polonia y tambin Ale-
mania se salvaron del bolchevismo". Una consi-
deracin de la historia en trminos puramente
naturalistas atribuir esta victoria junto a Varso-
via a la direccin francesa del ejrcito y, en gene-
74
ral, al apoyo del oeste, as como a la deficiente
retaguardia rusa respecto a municiones y tropas,
aunque incluso esta manera de escribir la historia
hable de un "milagro", dando a entender con ello
que el resultado de aquella batalla ocurri contra
toda esperanza y clculo humanos. El creyente
cristiano, por el contrario, no ver azar alguno en
el hecho de que precisamente la decisin de la lu-
cha se ventilase en la festividad de la asuncin
de Mara. Como otras muchas veces en la histo-
ria, Mara intervino decisivamente, parando el
avance del ejrcito ruso y, de ese modo, salvando
en el ltimo momento a occidente. Y es que si
no se hubiese detenido aqu el ejrcito "rojo",
Europa entera sera hoy bolchevique. Tngase en
cuenta tan slo que en Alemania, en la primave-
ra de 1920, y tanto en Sajonia como en la cuenca
del Ruhr, estall una agitacin comunista, subven-
cionada por los rusos.
La iglesia y Roma han visto aqu ms profun-
damente que los historiadores al uso. En el "pro-
pio" polaco del breviario, se atribuye formalmente
en dos lugares distintos a la Madre de Dios el
"milagro junto al Vstula"; estos dos lugares
son precisamente en la festividad de la Virgen de
Czenstochova (26 de agosto), y, sobre todo, en
la festividad de Mara, reina de Polonia (3 de
mayo). Y as, la sexta lectura del breviario corres-
pondiente al 26 de agosto reza que "en el da de
su asuncin a los cielos, cuando en Czenstochova
era invocada por muchsimos fieles con creyente
corazn, aconteci en la ribera del Vstula el
desmoronamiento del frente de los enemigos, sien-
do por ello asegurada la libertad de Polonia. Y
an ms explcitamente hace referencia a este
75
 acontecimiento la sexta lectura del breviario, del
3 de mayo: "Cuando apenas la libertad de Polo-
nia haba sido restablecida, apareci el enemigo
del nombre cristiano, destruyndolo todo a su pa-
so, acercndose hasta casi las mismas puertas de
Varsovia. En este terrible y renovado peligro, la
Virgen Mara se mostr como la nica salvacin.
Ella fue la que, en el da de su asuncin a los
cielos, rompi el poderoso frente del enemigo.
Este fue rechazado y, de ese modo, el pas se vio
libre del terrible peligro".
En cumplimiento de un voto hecho una vez
por el rey Johann Kasimir, pidieron todos los obis-
pos polacos al papa Po XI se dignase permitir-
la celebracin de una fiesta propia para honrar a
la Santsima Virgen Mara como reina de Polonia;
el mismo papa, entonces nuncio en Polonia, haba
contribuido no poco al fortalecimiento de los es-
pritus con su permanencia en aquellos momentos
aciagos. Aprob, pues, Po XI esta piadosa spli-
ca, autorizando que en adelante se celebrase la
festividad del 3 de mayo como fiesta doble de
segunda clase, confirmando al mismo tiempo un
oficio propio con su misa correspondiente.
En aquel entonces, los rusos estuvieron justo
ante las puertas de Europa (1920). Hoy estn cier-
tamente en el Elba y el Danubio, en el corazn
de Europa. Se repetir el milagro de otrora y ata-
car de nuevo Mara, "la vencedora en todas las
batallas del Seor"? Lo har, si nosotros sabemos
vencer en nosotros mismos el bolchevismo que nos
acecha con su afn materialista del placer y con
una actitud puramente terrena".
PROF. DR. GRABER: "Hoffnung" (1953)
76
La vencedora en todas las batallas de Dios
Ha aparecido un libro de Antn Bhm, en el
que se designa a nuestra poca como la "poca
del diablo". Con razn. Pero all donde hace su
aparicin Lucifer, tambin se presenta Mara. Tal
vez alguien se extrae de que no sea el mismo
Cristo el que conduzca la lucha. Pero yo creo que
se reserva para el ltimo momento, para su paru-
sa, cuando venga sobre las nubes del cielo. En
este nuestro tiempo, Mara tiene que reir las
batallas de Dios segn el plan divino de salvacin.
Y sabemos por qu: Lucifer, el dios del orgullo,
ser ms gravemente humillado si esto sucede a
travs de una humilde y sencilla mujer. Mara,
s, es la "vencedora en todas las batallas de Dios".
Y este combate decisivo en nuestros das se anun-
ci el 19 de febrero de 1858, en Lourdes, cuando,
de pronto, el ro se alborot y Bernadette perci-
bi, a travs del salvaje movimiento de las masas
de agua, el grito que deca: "slvate!, aprtate!"
Al parecer, el espritu malo quera confundir
y amedrentar a la muchacha. Y he ah que sucede
en la historia algo totalmente singular: la Seora
muestra por primera vez un rostro extremadamen-
te severo. Frunce el ceo y mira con ademn
amenazador al ro, enmudeciendo en seguida las
voces, el alboroto y el estrpito del ro. Apenas
poda haber mostrado Mara de una manera ms
convincente su poder sobre el infierno que con
esta muda mirada.
Estamos, pues, en el ms grave enfrentamiento
del reino de Dios; la lucha que ante nosotros
est, es la lucha entre Dios y Satn. Conocemos de
sobra el cnico juego que hoy se utiliza con pala-
77
 bras tales como "paz y libertad", los intentos de
oscurecerlo todo y las maniobras de alucinacin,
la siembra de conceptos y de sofismas, de medias
verdades y de mentiras, ste es el grandioso juego
del diablo, del enredador, del literalmente tra-
ducido calumniador, que cree ahora llegada su
hora. Y precisamente esta hora es en el plan sal-
vfico de Dios la hora de Mara. Es desde este
trasfondo desde donde hemos de ver la devocin
marana de nuestros das .
Es ya tiempo de que saquemos lo mariano de
zonas perifricas ms o menos consentidas del
mundo religioso y de que, de nuevo, lo situemos
all donde debe estar segn el plan salvfco de
Dios, esto es, en Jess, que es en verdad la nica
salvacin; este Jess que se sabe indisolublemente
unido a su Madre. Es en este gran contexto donde
hemos de situar lo mariano, en medio de la lucha
en la que no slo se trata de nuestra salvacin
personal, sino del futuro del occidente otrora cris-
tiano.
PROF. DR. RUDOLF GRABER, 1959
Recemos con Pablo VI
Mara, Madre, mira a toda la humanidad, mira
a nuestro mundo de hoy en el que nos ha puesto
el decreto divino. Es un mundo que vuelve las
espaldas a Cristo, luz verdadera. Un mundo que
tiembla y gime bajo la peligrosa oscuridad por l
mismo creada.
Que tu materna y dulce voz lleve a este mun-
do a la verdadera vida y luz de la humanidad,
oh Virgen hermossima, la ms digna de las ma-
78
dres, bendita entre las mujeres! Seas t el norte
que los lleve a Cristo, nica y suprema luz del
mundo! Implora para l el saber del verdadero
sentido de la vida humana! Para los que sufren,
consuelo, y la vida eterna para los difuntos! Mus-
trate como Madre! Que todos nosotros llegue-
mos a saber que t eres nuestra Madre! Te lo
suplicamos nosotros, amable, dulce y amorosa Vir-
gen Mara. Amn.
Quin ha telefoneado...?
La correspondencia de la Unin Sacerdotal por
la Oracin informa del siguiente acontecimiento
singular en Amrica:
Un prroco de la dicesis de Bismarck, en
Dakota del Norte, fue llamado telefnicamente
una maana hacia las cinco de la madrugada des-
de una poblacin que a esas horas intempestivas
no tena comunicacin de larga distancia con el
lugar del susodicho prroco. Estas fueron las pa-
labras: "Reverendo, venga Vd. rpido a casa de
un enfermo grave en N. N...." El sacerdote se
apresura y llega al lugar despus de un viaje de
tres horas en coche. (De haber estado el camino
en mejores condiciones, fcilmente hubiese llegado
aproximadamente en una hora). Una vez llegado
all, se dirige a la nica familia catlica del lugar
y pregunta que quin estaba enfermo.
" En nuestra familia nadie est enfermo, y aqu,
como sabe, no hay ms catlicos". El sacerdote
no queda satisfecho con esta respuesta, y sigue
preguntando: "Acaso no hay nadie enfermo en
el pueblo?" "S, s, hay un hombre enfermo, pero
79
 no es catlico". Despus de haberlo pensado un
poco, dice el sacerdote: "Voy a acercarme a ver".
"Mejor que no lo haga, reverendo", le contestan.
"La esposa del enfermo es una metodista muy es-
tricta, y lo ms probable es que ni siquiera le abra
la puerta". / navidad, hubo de ingresar en un hospital. Su es-
El sacerdote no se deja desviar de /su prop-
sito, y en consecuencia va hacia la casa y la mujer
le franquea la entrada despus de una dbil opo-
sicin. La conversacin con el enfermo pone pron-
to al descubierto que haba sido catlico. Sin di-
ficultad accede a recibir los santos sacramentos
para los moribundos, pues ciertamente no caba
dudar de que pronto se producira su bito. Des-
pus de la administracin de los mismos, pregun-
t el sacerdote al enfermo, que haca ms de 30
aos que ni pisaba una iglesia catlica ni haba
cumplido con pascua: " Cmo se explica Vd. esta
gracia extraordinaria de que haya recibido ahora
a un sacerdote, pudiendo recibir los santos sacra-
mentos?" El enfermo contest: "Cuando mi ma-
dre estaba cercana a la muerte, me dijo: "No dejes
pasar ni un solo da sin al menos haber rezado un
"Dios te salve, Mara". Se lo promet. Adems,
jams he rechazado a un hambriento de mi casa".
Hasta aqu el relato. Posteriores investigacio-
nes por parte del sacerdote dieron como resul-
tado la constatacin de que, evidentemente, du-
rante ese tiempo no hubo conexin telefnica
entre esos dos lugares. Quin telefone, pues?
Cada cual puede responder a esta pregunta segn
ms le plazca. En todo caso, tambin est justifi-
cado admitir que aqu hubo una intervencin del
Buen Pastor y de su benditsima Madre.
"Hoffnung", n. 212
80
Oh, mam, qu hermoso!
Edith, el sol de una buena y honrada familia,
estudiaba en Munich, en Angerkloster. Apenas
tena 15 aos; en vez de irse de vacaciones de
tado empeor. La madre fue informada telegrfi-
camente, ponindose rpidamente en camino para
estar junto al lecho de muerte de su nica y ama-
da hija. La valerosa madre hizo saber ella misma
a su hija moribunda que probablemente no haba
ya ninguna ayuda posible. Le dijo: "Edith, en
casa todo est preparado para el aguinaldo; el ni-
o-Dios ha querido regalarte muchas cosas, pero
ahora casi creo que es el mismo nio Jess el
que quiere venir para llevarte consigo al cielo".
Al or esto, Edith qued como paralizada en un
primer momento, pero luego de unos pocos mi-
nutos, dijo: "Madre, si esto es as, quisiera hacer
una confesin general". La madre ayud a su bija
a prepararse para recibir los sacramentos de los
moribundos. Con autntica devocin recibi Edith
al Seor en el vitico, la uncin de los enfermos
y la absolucin general. Realizada la sagrada cere-
monia, la valerosa madre pidi al sacerdote es
ste el que nos ha contado la presente historia
el poder preparar ella misma a su hija a bien mo-
rir, dirigiendo las oraciones de moribundos. Pues
bien, lo hizo con tal uncin y con tanta fortaleza
cristiana, que todos los presentes derramaron
abundantes lgrimas. Cuando termin, elev sus
ojos al cielo, y dijo: "Querida Madre de Dios,
recibe en tus manos a mi hija, si as lo ha dis-
puesto la voluntad de Dios". En ese preciso mo-
mento, la pequea moribunda se incorpor sobre
81
su cama, la mirada resplandeciente, y exclam pa-
ra edificacin de los presentes: " Oh, mam! Qu
hermoso! Ah est la Madre de Dios con el nio
Jess... que vienen para llevarme". Dicho esto,
se recost otra vez y su alma se fue con Jess y
Mara a gozar de la eterna felicidad.
HERMANA AGNELLA
"Mara es la administradora de los tesoros de
la divina gracia. De ah que enriquezca ella a sus
servidores ".
SAN ALBERTO MAGNO
Recemos:
Cuando la muerte nos aterre,
estte a nuestro lado, oh Virgen Madre,
y sea suave nuestra marcha de este mundo,
oh reina y madre nuestra!
82
II
VIVENCIAS CON EL SANTO ROSARIO
Vivencia emocionante de un misionero
El padre Kassiepe nos cuenta lo siguiente:
Era una poblacin industrial de Alemania oc-
cidental. Llevbamos ya ocho das metidos de lleno
en la labor misional. Un trabajo duro, pero tam-
bin enormemente consolador y confortante. Los
sermones son a las cinco de la maana y a las
nueve; por la tarde, los tenemos a las tres y a
las ocho por la noche. Mientras tanto, y siem-
pre despus del ltimo sermn del da, oamos
confesiones hasta cerca de la medianoche. Por la
noche, tambin tenamos un sermn en polaco en
la escuela, y asimismo otro en italiano en la ca-
pilla vieja, cerca de la gran cantina de stos.
Hoy es viernes. Las mujeres y las jvenes ya
se han confesado en su mayor parte, as como la
mayora de los varones de edad, y muchos peque-
os comerciantes y artesanos por cuenta propia.
Toda la poblacin anda muy seriamente afectada
83
por el hecho de estas misiones populares: los lu-
gares de esparcimiento estn vacos, ya que todo
el mundo acude a los sermones. Se cuentan cosas
extraordinarias de gentes que no se confesaban
desde su infancia y que ahora han vuelto otra vez
a la vieja tradicin. A un agricultor le han sido
devueltos 1.600 marcos, robados haca algunos
aos, no habiendo hasta entonces encontrado al
autor de semejante robo. Enemistades mantenidas
durante aos desaparecan esos das, etc.
Pero tanto a nosotros como al cura prroco
nos preocupaba hondamente el hecho de que an
nos faltaba por confesar entre 1.200 y 1.500 hom-
bres, y maana, sbado, era el ltimo da de con-
fesiones. Se acercaran todos a la santa confe-
sin? Hoy por la noche he de predicar yo sobre
la fe y la confesin de la fe, dirigiendo una lti-
ma exhortacin a hombres y jvenes para que se
acerquen a confesarse; la iglesia estaba repleta
hasta no caber ni un alma ms, y fundamental-
mente eran hombres los que la llenaban. No s
bien cmo sucedi, pero despus que hube estig-
matizado las falsas disculpas del respeto humano,
se me reblandeci el corazn a la vista de la gran
multitud de hombres que tena a mis pies, y, de
repente, siguiendo una inspiracin del momento,
me puse a hablar de la Madre de Dios.
"Si hay an alguno entre vosotros que no se
haya decidido todava a su conversin, que invo-
que, queridos hermanos, a nuestra querida reina
celestial, la Virgen Mara, nuestra Madre. Todo
aquel que sienta, aunque sea muy poco, algo de
amor por tan buena Madre, que se anime: puede
estar seguro de que ser salvado por su interce-
sin. Que no diga nadie: De qu me vale el
84
rezar? Si es que yo ya no creo...! No, querido
hermano. Intenta de todas veras rezarle a Mara
desde las migajas de tu fe que an es posible
percibir en lo ms profundo de tu corazn. Mara
entonces te alcanzar de Dios la gracia de la fe,
la completa paz de tu corazn y la perseverancia
en el bien".
No s qu otras cosas an pude decir. En todo
caso, a buen seguro que todo lo que entonces
dije no corresponda al sermn que para ese mo-
mento tena dispuesto, sino que eran palabras es-
pontneamente pronunciadas por m, como puestas
por alguien sobre mis labios, de modo que mi su-
perior, que pudo or una parte del sermn desde
la sacrista, hubo de reprenderme suavemente a
causa de esta desviacin del asunto principal. Lue-
go, nos metimos en los confesonarios.
Eran las doce y media de la noche cuando me
levant para marcharme a la casa parroquial. Pero
en ese momento observ ante la imagen de la Ma-
dre Dolorosa a un hombre arrodillado con el rosa-
rio en la mano, llorando amargamente. A mi pre-
gunta de si tal vez quera confesarse, contest tan
slo con sus lgrimas... Luego dijo: "Padre, hace
ms de 25 aos que no me he confesado; llegu a
no creer en nada, y, por supuesto, tampoco he
ido a la iglesia. Pero este rosario, padre, es de mi
difunta madre all en Lorena. Es un recuerdo que
me dio en su lecho de muerte. S, padre, pro-
met a m bendita madre rezar cada da al menos
un misterio del mismo. Por su amor, he cumplido
hasta el da de hoy con aquella promesa. Estoy
muy hundido; he pensado siempre que he llegado
demasiado lejos, que ya es demasiado tarde para
poder ser ya nunca jams salvado. Pero hoy por
85
la noche, por curiosidad, me he acercado a la igle-
sia de nuevo. Y slo tuve odos para lo que Vd.
dijo en su sermn de la Madre de Dios. Dijo Vd.
que quien tuviese un poquito de amor a la Madre
de Dios, que sera salvado con toda seguridad.
Padre, hoy he vuelto yo a tener esperanza; pues
si en verdad es muy poco lo que yo valgo, en nada
le he faltado nunca a la Madre de Dios; siempre
he tenido en gran estima su rosario, y lo que pro-
met una vez a mi madre, lo he cumplido fiel-
mente. Es verdad realmente que an hay salva-
cin para m?" Por toda respuesta, lo tom por
el hombro y lo llev al confesionario. Lo que
ah sucedi, Dios slo lo conoce. Era ya bien pa-
sada la medianoche, cuando dos personas extre-
madamente felices abandonaron la casa de Dios,
toda oscura ya. Sent que sobre mi rostro caan
clidas lgrimas cuando el hombre tom mi mano
delante de la iglesia y la bes agradecido.
Es sbado, el penltimo da de las misiones,
y el ltimo disponible para confesiones. Desde
un lado de la iglesia hasta el otro, largas filas de
hombres se apian desde las cinco de la maana
ante los confesionarios, esperando pacientemente
hasta que les toca su vez. Muchos de ellos han
pedido permiso en sus fbricas para, en total tran-
quilidad, poner en orden sus cosas por medio de
una confesin general. Hoy slo hay dos pequeas
charlas, pues es el da de la recoleccin en el con-
fesionario, y el segador no gusta de interrumpir
en su labor recolectora...
Maana habr una magnfica comunin ge- Dios en un da a ella consagrado".
neral en el mundo de los hombres! La alegra y
el consuelo que experimentamos al or las confe-
siones de estos hombres nos hace ms llevadero el
86
fatigoso y casi interminable trabajo. Y es que se
siguen acercando grupos y ms grupos de hom-
bres: no parece que la iglesia se vaya vaciando.
La solucin es: seguir adelante. No podemos mar-
charnos hasta que no se haya confesado el ltimo
hombre, aunque tuvisemos que estar aqu toda
la noche! En las pequeas pausas que nos concede-
mos cada dos horas para tomar un pequeo refres-
co en la sacrista, o simplemente para darnos un
breve respiro y desentumecer los miembros aga-
rrotados, nos animamos mutuamente. Ninguno de
nosotros piensa en el descanso, aunque apenas si
hemos dormido unas cuatro horas diarias.
De pronto, soy llamado por el prroco. Debe
ser urgente, pues hace media hora lo he visto que
marchaba rpidamente a viaticar a alguien. "Padre,
le transmito las ltimas gracias de un moribundo.
El hombre que sobre la una de la pasada noche se
confes con Vd. acaba de morir. Fue cogido entre
las ruedas de la mquina. Pero no perdi la con-
ciencia, y en presencia de testigos me ha dicho
cmo vino para convertirse. Hoy por la maana
ha comulgado en la iglesia. Acabo de administrarle
la extremauncin, y le he impartido tambin la
absolucin general. A pesar de los grandes dolo-
res, muri como un hroe, resignado a la voluntad
de Dios. Ha sostenido hasta el ltimo momento
en sus manos el rosario que le ha salvado. Me
mand saludarle y agradecrselo todo, y le ruega
que cuente por todas partes que l, por medio de
Mara, recibi la gracia de morir reconciliado con
KASSIEPE
Erlebtes un Erlauschtes. Echter-Ver-
lag, Wrzburg).
87
El 10 de mayo de 1964 deca Pablo VI:
"Una de las caractersticas del rosario, la ms
significativa, la ms importante y hermosa de to-
das es que el rosario es una devocin que, por
Mara, nuestra Seora, nos lleva a Cristo. Jesu-
cristo es siempre la meta de esta larga y repetida
invocacin a Mara. Se dirige uno a Mara para
llegar a Jess. Mara lo ha trado a este mundo.
Es la Madre del Seor. Ahora ella nos lleva a l
si le somos devotos, si la veneramos..."
En el rpido Toledo-Madrid
Los actores dramticos rodeaban a su gran co-
lega despus del estreno, felicitndole por su fa-
buloso xito en su gira de invitado por Espaa.
Estaban naturalmente curiosos por conocer qu
aventuras haba vivido en tan celebrado pas.
Cuando, despus, se hallaban sentados en un pe-
queo crculo, les cont lo siguiente:
Fue un da de otoo ya avanzado, en octubre,
cuya temperatura, sin embargo, es comparable por
su bondad a la que entre nosotros se da por agosto.
Viajaba yo en el rpido Toledo-Madrid, camino
de mi "premire" espaola, con sentimientos en-
frentados de esperanza y temor.
Ciertamente, era consciente de cuan crticos
se nos mostraban despus de la guerra los pbli-
cos de todas partes, y con qu rigor, en conse-
cuencia, se haba de enjuiciar mi arte. Y Madrid
88
tiene justamente un pblico habituado a estos me-
nesteres, y, pese al clebre temperamento hispano,
es bastante parco en prodigar sus alabanzas y su
aplauso. Estaba decidido, naturalmente, a desem-
pear mi papel con la mxima uncin de que yo
fuese capaz, temiendo, no obstante, que ese clima
extrao para m daase mi voz. Mientras, pues,
rpidamente me iba dirigiendo a Madrid, medi-
tando con cierta aprensin los pros y los con-
tras, observaba a mis compaeros de departamen-
to, tal como si de un ensayo se tratase, intentando
calibrar su apata o su compenetracin conmigo.
Pero no tuve mucha oportunidad para seme-
jante estudio. nicamente un seor anciano, y
que pareca ser en su compostura un Grande de
Espaa salido de uno de los cuadros famosos, se
mantena sentado all, en un extremo del asiento,
imperturbable a todo cuanto a su alrededor estaba
sucediendo. Y justamente frente por frente de m,
una dama, extraordinariamente hermosa, de ras-
gos tpicos castellanos. Pero toda su figura expre-
saba una gran reserva. No haba, pues, posibilidad
alguna de entablar la ms mnima conversacin.
Slo cuando llegamos a Aranjuez, el ambiente se
volvi ms animado. Aqu tuve que moverme,
pues subi a nuestro departamento una seora ma-
yor con una nia. Al parecer, venan de alguno de
los numerosos lugares de peregrinacin que tan
frecuentes son en Espaa, pues la nia portaba una
pequea bandera con la imagen de la Virgen, ha-
blando continuamente de la "Madre de Dios".
Poco a poco, observ cmo se iban humanizando
los rasgos de la hermosa dama que tena frente
a m. Miraba a la nia con tierno inters y, en
un determinado momento, le dijo amablemente:
89
 "Vas a bajarte en Madrid, Fernanda, o seguirs
ms all? " La pequea movi la cabeza: "No, es-
tamos muy cansadas de rezar en alto. En Madrid
vamos a casa de mi ta, y maana por la maana
seguiremos". Su abuela sonri. "S, s, ya es hora
de que Fernanda se vaya rpido a la cama". La
pequea, al or esto, la mir con un mohn. "No,
abuelita, primero tenemos que rezar el rosario de
la radio, como las otras noches". La abuela se
opuso: "Hoy ya est bien".
La delicada dama de enfrente se ruboriz li-
geramente. "Qu lstima, me hubiese gustado
tanto rezar el rosario junto con mi pequea ami-
guita!" Y sonrea levemente al observar que los
ojos de todos estaban fijos en ella por lo que acaba-
ba de decir. "S, realmente es un encuentro singu-
lar. Hoy por la noche dirijo yo el rosario de la ra-
dio". Cre no haber entendido bien, pues es obvio
que el dominar una lengua extraa no es cos^ de
todos los das... La anciana seora exclam enton-
ces: Oh!, es entonces V. D.a Isabel del Carene,
la gran cantante? " Ahora el fino rostro de la dama
de enfrente enrojeci sobre su cutis moreno. "S,
soy yo, pero grande slo cabe decirse de alguien
cuando podemos juzgar su vida en el momento de
su muerte". La pequea fue hacia ella y le puso
sus manecitas confiadamente sobre su regazo:
"Pues entonces me quedar despierta. Sabes can-
tar tan bien, doa Isabel, que ahora quiero or
cmo rezas. Ayer hubo uno... cmo se llama,
abuelita, el que estuvo ayer en la radio?" "Ayer
dirigi la oracin uno de los heroicos coroneles
del alczar; y maana, un cardenal".
Hice esfuerzos por dominar mi emocin. Di-
simuladamente saqu un prospecto de teatro sobre
90
las representaciones que se daban en Madrid... No
haba duda, la dama era la clebre cantante de
pera que en el estreno haba de ser mi "parte-
naire". Y ahora, s, tuve yo una buena razn para
presentarme, como as lo hice. El asombro fue
grande. (En un momento desapareci la engolada
reserva de antes). Ahora, de pronto, fui testigo
de la autntica cordialidad espaola frente al hus-
ped. La alegra era sincera. Pero la capital se nos
ech encima sin apenas darnos cuenta. Hubo una
entraable despedida de la nia, fuera de s de
contenta. "Hoy por la noche, cuando rece en la
radio, pensar particularmente en ti, Fernanda",
le prometi la cantante a la pequea, "y cuando
t, en casa, contestes al avemaria, lo sentir yo en
mi corazn. Esto ser an ms hermoso que cuan-
do canto en la radio". Se despidieron largamente.
Al final, la cantante se dirigi de nuevo a m.
"Seora le dije, perplejo, yo no conozco
nada de las costumbres espaolas. Es posible?
Rezar Vd. el rosario ante todo el pblico? " Sus
ojos oscuros me miraron con un gran brillo: "Cier-
tamente, y es una alta distincin y un honor poder
hacerlo. Tantos cientficos, artistas o polticos de
Espaa intentan por todos los medios posibles, al
igual que lo hacen los simples trabajadores o ar-
tesanos, el pertenecer al grupo de los elegidos y
poder dirigir el santo rosario desde la radio en
este mes de octubre. No hay diferencia en este
aspecto entre sacerdotes y religiosos o seglares
cualesquiera de toda condicin". "Le ruego, por
favor, seora le dije confuso, mientras nos des-
pedamos que me diga a qu hora ser eso. Qui-
siera escucharla". Sonri, indicndome la acos-
tumbrada hora de la noche cuando toda Espaa
91
 enciende la radio. "En ese momento dijo
nuestro pueblo es una gran familia reunida para
rezar en torno a la mesa, honrando a la Madre
comn". De repente, todas mis inhibiciones se
fueron al diablo. "Querra ser tan amable, seo-
ra, de tenerme presente en sus oraciones? Si he
de serle franco, temo no poco mi presentacin
en Madrid. Podra Vd. suplicar que esta mi pre-
sentacin aqu fuese un buen testimonio de mi
patria?" "Lo har con sumo gusto aprob con
seriedad. No hay mejor preparacin para habi-
tuarnos como "partenaires". Rezar juntos signifi-
ca vivir y creer juntos desde los fundamentos pri-
mordiales. Y ahora, adis".
La vi marchar... Esa misma noche o yo su
melodiosa y repetitiva voz femenina, en el ritmo
tranquilizador de la oracin. "Santa Mara, Madre
de Dios, ruega por nosotros..." Era como si sin-
tiese el latido de todo un pueblo.
Qu aadir? Acaban de felicitarme Vds. mis-
mos por el extraordinario xito que tuve en la es-
cena espaola. No slo fue la profunda compene-
tracin con mi "partenaire" lo que me hizo cantar
y representar mejor mi papel. Percib algo de aque-
llo que se da en la fuerza de unin que subyace
en la fe catlica, lamentando an hoy en mi co-
razn que no haya arraigado esta costumbre de
rezar unidos en todos los pueblos de Europa a la
Virgen Madre, haciendo or en las ondas, tan de-
sacralizadas a menudo, palabras de paz y de uni-
dad, palabras que llevan en s virtualidades divi-
nas, y no slo para el teatro, reflejo de la vida,
sino para todo el ser...
Y, para terminar, mostr a los actores dram-
ticos, sin temor alguno, el rosario consagrado que,
92
como despedida le regal su "partenaire" espao-
la cinta de paz suficientemente poderosa como
para abarcar al mundo entero.
C. M. LAKOTTA
El P. Sorge confiesa:
"El rosario es el testimonio cotidiano de las
grandezas de Mara, y precisamente en el sentido
pretendido por la teologa conciliar; pues es ne-
cesario que reflexionemos y nos llamemos a la
Escritura y a la Tradicin. No aislar a Mara del
contexto de la historia salvfica, sino darle la po-
sicin privilegiada que le corresponde en el plan
divino. En el rosario encontramos slo aquello que
las fuentes de la revelacin nos dicen de ella. Des-
de la anunciacin hasta el nacimiento del Seor
en navidad, hasta el calvario y hasta la resurrec-
cin, ascensin y venida del Espritu Santo. Se
pasa revista a todo el camino de salvacin; se lo
hace desfilar ante s. Cada misterio es una etapa,
un descubrimiento progresivo del plan salvfico de
Dios en la historia del mundo. Cuan verdadero,
cuan real y sublime se nos aparece ah la grandeza
de la Madre de Dios y de la iglesia, sin que ne-
cesitemos echar mano de exageraciones retricas o
sentimentales!
Las dos joyas: el Nuevo Testamento y el rosario
(las vivencias de una septuagenaria
en un campo de concentracin)
Estbamos precisamente sentadas para desa-
yunar en nuestra recoleta casa era el 7 de enero
93
de 1944, cuando son chillonamente el timbre
de la puerta y, de inmediato, hicieron su apari-
cin dos miembros de la Gestapo. En pocas pala-
bras plantearon a mi madre, una anciana de casi
70 aos, la inexcusable necesidad de que se dis-
pusiese a salir con ellos en el plazo de 20 minutos;
mi madre sera evacuada.
Mi madre, de ascendencia juda, pero que se
haba convertido haca 40 aos, y que nunca se
haba entrometido en poltica, temblaba la pobre
al levantarse penosamente para recoger algunas
provisiones y alguna ropa. Poco tiempo despus,
tenamos dispuesto un bolso con las cosas ms
imprescindibles. Las dos estbamos medio muer-
tas de miedo y de dolor, pero nos contuvimos para
no dar ese placer a los hombres de la Gestapo.
Actubamos como si estuvisemos petrificadas.
Tan slo una vez estuvo a punto mi madre de
perder la compostura cuando Peter, de tres aos,
baj corriendo las escaleras, y grit: " No te mar-
ches, abuela, no te marches!" Sin embargo, se
repuso, y con pasos seguros se march con los
dos hombres.
Entre las pocas cosas, empero, que llevaba en
su bolso haba dos joyas: el Nuevo Testamento y
su rosario. Ambos le acompaaron al campo de
concentracin, adonde, a los pocos das, la en-
viaron.
Comenz all una vida sin sol, sin humanidad,
sin esperanza. Da a da, un duro trabajo le aguar-
daba: hacer la colada. Da a da, la misma mon-
tona alimentacin, muy lejos de ser suficiente.
Tiradas sobre el suelo, cubiertas slo con una man-
ta, las 52 mujeres que se amontonaban en un cuar-
to del cuartel esperaban que amaneciese. Durante
94
meses, no hubo ni catres ni estufa, hasta que las
reclusas se las agenciaron por s mismas con el
temor continuo de posibles castigos terribles
para traer materiales para quemar, secretamente
sustrados, calentndose de ese modo con peligro
de sus vidas.
Cmo habra podido soportar mi madre el
martirio de esas noches sin fin, si no hubiese po-
dido deslizar entre sus dedos las cuentas del ro-
sario? Cmo habra podido escapar a la deses-
peracin, de no haber sido su consuelo y fortaleza
la Madre de las madres todas, surgida del mismo
tronco que ella? Mor taimen te largos se hacen 17
meses cuando se ve privado uno de la libertad, e
incluso de los ms elementales derechos como per-
sona humana. La vida es horrible cuando se est
amenazado cada hora por la muerte. Muchas mu-
rieron de hambre, otras muchas se volvieron lo-
cas. Mi madre se aferraba con todas sus fuerzas al
rosario, del que no se separ ni de da ni de noche,
y que logr escapar a todos los cacheos e inves-
tigaciones.
Lleg el verano y luego lleg el invierno. Em-
pez el ao 1945. Ninguna de las all encerradas
barruntaba que estuviese cerca la salvacin, ni
que un rgimen que pisoteaba los ms elementales
derechos humanos estuviese al borde de su holo-
causto; que un poder que se vanagloriaba de tener
una existencia de mil aos, se hubiese ido a pique
en unos pocos ms... Ya las cmaras de gas se
hallaban en construccin, los trabajos para ultimar-
las se acercaban a su fin. Las pobres condenadas
temblaban todo el da, temiendo por su vida, arro-
jndose a la desesperacin ms negra o en el re-
gazo misericordioso de Dios.
95
 Un da, todo este juego macabro lleg a su fin.
Las puertas fueron abiertas. Personas demacradas,
desnutridas, avanzaban a tientas hacia la luz, no
comprendiendo de inmediato qu es lo que signi-
ficaba la libertad. Eran muy pocas las que haban
quedado de las 120.000 que se haban hacinado
por el campo. Entre stas, una anciana de 70 aos,
mi madre.
De las pocas cosas que trajo entonces, mucho
es lo que entre tanto se ha extraviado. Pero en
su bolso sigue estando el Nuevo Testamento, y
sus manos aprietan el rosario, que, aunque gasta-
do y destrozado, sigue, sin embargo, estando ah.
Todava vivi mi madre un ao entero, un
tiempo que aprovech para dar gracias a la Se-
ora celestial. Tuvo la dicha de morir en la paz
del Seor, rodeada por sus hijos, y con el consue-
lo de los santos sacramentos. E incluso en el mo-
mento de la muerte, sus dedos sostenan, abrazn-
dolo, el santo rosario.
"Mann in der Zeit"
El rosario tras los muros de la crcel
Una crcel de las SS, en Berln. Se permite a
los prisioneros respirar un poco de aire fresco.
Marcha uno detrs del otro, mientras los guardia-
nes los observan atentamente. "Padre, tiene un
rosario?", escuch el provincial jesuta, padre
Rbsch, a alguien detrs de s. El padre no tiene
ninguno. "Padre, procreme uno, por favor, pues
yo lo necesito urgentemente", insisti de nuevo
la susurrante voz desde atrs.
La noche siguiente, el padre Rbsch est echado
96
en su camastro sin poder pegar ojo. Sus manos es-
tn atadas y una lmpara alumbra nicamente el
ancho de una mano sobre su rostro, para que el
centinela pueda observarlo en todo momento.
La puerta de la celda chirria sobre sus goznes,
y el prisionero se pone' en pie despavorido. Con-
trol, interrogatorio o...? Nada de eso, es nica-
mente el centinela de turno, uno de los pocos con
buen corazn. Entabla un dilogo con el padre,
contndole que era catlico. El padre se atreve.
"Me gustara tener un rosario", le suplica. "Pa-
ra Vd. o para otros?" "Para m y para los otros".
"Vendr otra vez", dice el centinela, y abandona
la estrecha celda.
En medio de la noche resuena otra vez la llave
en la cerradura. El centinela se acerca con cuidado
al camastro del sacerdote. " Duerme Vd., padre? ",
pregunt. El padre mueve la cabeza. " Pobre! Pero
traigo algo para Vd., un rosario!"
El sacerdote no quiere dar fe a sus ojos. "S,
padre, puede quedarse con l. Es de mi madre. Lo
puede usar hasta que me haga con otro en la ciu-
dad. Buenas noches".
Al padre los ojos se le llenan de lgrimas, que-
dando luego solo otra vez, solo con su rosario.
Sin embargo, no lo retiene para s. Las cuen-
tas de este rosario recorren toda la ttrica prisin,
en donde gentes torturadas aguardan la muerte.
Cada uno puede tenerlo media hora consigo, y
todos los catlicos lo hacen. Incluso aquellos que
antes nada queran saber del rosario. Ahora, en
cambio, les parece como una cadena con la que
agarrarse a Dios.
Posteriormente, uno de los presos le dijo al
padre: "Antes el rosario no me deca nada, abso-
97
lutamente nada. Pero ahora, en la miseria de la
prisin, he experimentado cul es la fuerza y la
alegra que se ocultan en los misterios del santo
rosario".
En mi abandono he rezado varios salmos y su-
plicado el auxilio de Nuestra Seora".
De "Mara" (1959)
"Desde las ms altas jerarquas eclesisticas
se ha vuelto a insistir ms y ms en el rezo del
rosario, y quien conozca el Diario espiritual del
papa Juan X X I I I , sabr qu es lo que ha signifi-
cado para este hombre el rosario a lo largo de
toda su vida".
D R . T H . BERGNER
En un campo ruso de prisioneros
Una joven, arrastrada como tantas otras incon-
tables miles de mujeres y jvenes alemanas al cau-
tiverio ruso, algo, en verdad, incomparable por lo
que hace a las miserias y sufrimientos que com-
portaba, informa de lo que sigue, una vez que
logr la feliz vuelta a casa:
"No nos estaba ni siquiera permitido tener un
rosario. Cuando fui llevada al cautiverio de Sibe-
ria desde mi pueblo cercano a Knigsberg, tena
yo 17 aos. Ya durante el mismo camino hacia la
cautividad nos fue quitado el rosario tanto a m
como a las restantes compaeras de sufrimiento.
Nos pareci que perdamos algo muy importante,
ciertamente. Pero cuando lleg mayo, en las silen-
ciosas horas nocturnas se fue despertando en o-
co
sotras el deseo, cada vez ms fuerte, de aquella
fortaleza y consuelo que dimanan de la oracin del
santo rosario rezado en comunidad. Rezbamos por
los dedos, "la biblia de los abandonados", a quie-
nes ningn sacerdote tiene acceso. El rosario deba
servirnos de sustituto de todo aquello a lo que
nosotras estbamos acostumbradas respecto a ejer-
cicios religiosos.
La miseria ejercita la inventiva. Entre nosotras
haba una estudiante de la academia de arte que
quera ser escultora. Cuando un da encontr algu-
nas migajas del pan comido en el campo conver-
tidas en algo tan duro como una piedra, se le
ocurri la idea de formar pequeas bolas de la
miga tierna del pan, ocultndolas luego en una
cajita. Ante nuestras preguntas curiosas, ella no
dijo ni una palabra. Al final, ultim tambin asi-
mismo una cruz con tales materiales. Despus de
algunos das, nuestra artista tom la comn aguja
de zurcir y el hilo, y perfor cuidadosamente un
agujero a travs de cada "cuenta", pasando el hilo
a su travs y anudndolo luego. Entonces supi-
mos, al fin, cul era el secreto que se traa entre
manos.
Por nuestra parte, diariamente ahorrbamos
asimismo una migaja de nuestra magra pitanza de
pan. Y as, cuando mayo andaba por la mitad, ca-
da una de nosotras ya posea un rosario, literal-
mente "quitado de la boca" de cada una. Era cier-
tamente la materia ms singular de la que nunca
fueron construidas las "cuentas del rosario de
Nuestra Seora". Nuestra alegra interior y nues-
tro amor podran ante Dios sustituir la bendicin,
pues el rosario de tales siervas era ante Dios ms
valioso que el oro.
9y
 Pero un da fui toda turbada y con lgrimas
en los ojos por la vergenza a donde estaba Anke,
la artista, y le confes que, por un descuido, haba
dejado abandonado mi rosario, y que los ratones
lo haban rodo, dejndome slo el cordn carco-
mido tambin. Anke se propuso inmediatamente
hacerme otro rosario de su propio pan de cada
da, y yo le di el mo. Pero trabajando en esto con
una cierta despreocupacin, pues la prctica ya era
mucha, fue sorprendida en medio de su labor, sien-
do llevada de inmediato al director del campo.
Hicimos desaparecer apresuradamente nues-
tros rosarios, todas rezamos temerosas por Anke.
Pero, despus de breve tiempo, volvi ya a estar
con nosotras. Todas le preguntamos que qu haba
pasado. Nos cont que el director del campo le
grit amenazadoramente que qu diablos quera
hacer ella con este "fetiche de supersticin" (as
llam al rosario). La segunda pregunta fue que de
dnde tena ella esto y de qu estaba construido.
Anke invoc en su corazn a la Madre de Dios,
y luego dijo valientemente: "Esto est hecho de
pan, es nuestro alimento inalterable". En un pri-
mer momento, call el ruso, mirndola asombra-
do, luego tom una de las cuentas entre los dedos,
aplastndola y olindola... Mene la cabeza y lue-
go grit: "Alimento inalterable? Qu significa
eso?" "S, realmente es un alimento inalterable
para nuestras almas, que estn hambrientas". El
ruso la mir como atontado, luego su mirada se
vio cruzada por un extrao fulgor. Le tendi r-
pidamente el rosario y con voz bronca le dijo:
"Qudese con l!" As es como nos protegi la
reina de mayo, ayudndonos en nuestra vuelta a
casa desde la cautividad". "Hoffnung" (1952)
100
Reinhold Schneider, uno de los poetas ms
significativos, dijo una vez: "Habramos de admi-
tir de una vez por todas que las objeciones contra
el rosario provienen del hecho de que no se reza.
Son objeciones que proceden de quienes no saben
rezarlo. Una oracin nicamente se descubre en el
rezar, as como la verdad se le patentiza a quien
la practica, y el sacramento transforma e ilumina a
quien lo recibe..." Y contina diciendo: "En la
hora actual, nuestro mundo necesita ampliamente
de la oracin, en cuya virtud el yo se difumina en
la humanidad suplicante. De ese modo, el rosario
llegar a ser el regalo de la gracia en esta hora.
Podr aparecer de nuevo segn su autntica esen-
cia como la oracin de la humanidad bajo el do-
minio protector de Mara".
Petrusblatt (1966/40)
Santa Madre de Dios,
socorre a nuestro pap!
En la ltima estacin haba subido al tren un
caballero. Frente a l, en el asiento justo al lado
de la ventana, iba sentada una seora, al parecer
francesa, como caba deducir del libro que estaba
leyendo.
Al vivaracho francs del sur le hubiese gusta-
do entablar una conversacin en la lengua patria,
y as consumir ms cmodamente el tiempo, pero
era demasiado educado como para parecer imper-
tinente. Tal vez ya se ofrecera alguna ocasin ms
adelante de charlar sobre cualquier cosa... La da-
ma abri su bolso de mano para sacar su pauelo.
101

Pero, al intentar esta operacin, algo se cay al
suelo. El caballero lo levant presto. Era un her-
moso rosario de cuentas de marfil. Algo perplejo,
se lo pas a la dama en cuestin. "Es Vd. tam-
bin francs?" El caballero dijo que s. El hielo
se haba roto...
"Qu ligereza por mi parte! El rosario signi-
fica para m muchsimo. Me lo regal mi ma-
rido antes de la guerra, trayndomelo de Roma
con ocasin de una peregrinacin de hombres a
la Ciudad Santa. Est bendecido por el Santo Pa-
dre. Nosotros, los bretones, hemos quedado muy
ligados a la fe de nuestros padres. De ah que
utilicemos este rosario en las oraciones comunes
de la maana y de la noche. Sus cuentas pasaron
por los dedos de mi marido. Han pasado por los
mos cuando l ha estado de viaje y yo lo rezaba
sola con mi hijita". Luego call, sumida en el re-
cuerdo. Imgenes del pasado desfilaron por su ima-
ginacin. "Mi marido continu tena un pues-
to importante en el movimiento de resistencia. A
menudo le supliqu que renunciase a esa peligrosa
actividad por amor nuestro. Mis noches se convir-
tieron en una autntica pesadilla. Soaba siempre
con su captura y con todas las horribles conse-
cuencias previsibles. Y ya ve, un da mis sueos
se hicieron triste realidad. Fue precisamente la
noche del desembarco aliado en Normanda. En
Bretaa, nosotros no sabamos nada de esto. Nues-
tra casa est junto al mar. Esa noche yo no poda
pegar los ojos. Sal fuera, al balcn. Estaba como
sonmbula. En la lejana se oy de pronto ruido
de motores. El zumbido se hizo cada vez ms claro.
Los reflectores proyectaban su luz sobre el pai-
saje. El ruido de los motores se haca ms y ms
102
prximo... Y, de repente, la luz de los reflectores
desapareci... Llena de miedo, volv al dormitorio
y despert a mi marido: "Pierre, ruido de moto-
res. Se acercan cada vez ms. Tal vez te buscan... "
Profundamente dormido, Pierre no me hizo caso.
"Andas siempre con tus eternos temores. Mis ca-
maradas no me delatan..." Me sent impulsada a
salir otra vez al balcn. Ya era demasiado tarde.
El zumbido de los motores haba cesado del todo,
pero percib ms de lo que pude ver: la casa esta-
ba rodeada. Nuestra casa. Presa de gran agitacin,
irrump en el dormitorio. "Estn ah..." "Quin
est ah?", pregunt Pierre, sumido an en pro-
fundo sueo. "Los alemanes!... Los alemanes!"
En este preciso momento, la puerta de la casa
se abri. Me refugi en la cama y me abrac a mi
marido. Quiso coger la pistola oculta en la mesilla
de noche... Yo lo retuve, pues hubiese sido un
sinsentido... Toda la casa se hallaba invadida por
murmullos y ruidos. Los alemanes buscaban por
todos los cuartos por si haba armas. Los focos
de grandes linternas pasaban de un lado para otro
sobre nuestras cabezas. Alguien acert con la llave
de la luz. Las pistolas apuntaban sus caones so-
bre nosotros. Delante de la puerta haba ms sol-
dados, con las armas tambin dispuestas. Un ofi-
cial alemn se dirigi a mi marido en correcto
francs: "Est Vd. detenido. Levntese y prep-
rese rpido. Es intil cualquier resistencia". Los
soldados rebuscaron por la habitacin. En la me-
sita de noche hallaron la pistola. Mi marido se
dirigi al oficial: "En la casa no hay ms armas.
Le doy mi palabra de honor". El oficial lo mir
inquisitivamente desde su imponente estatura:
103
"Bien, replic, entonces no hago revisar las
camas ".
Lisette, nuestra hijita de 5 aos, se haba des-
pertado con el ruido. La pequea no entenda bien
lo que all se estaba desarrollando, pero miraba
con grandes ojos a los hombres extranjeros, a su
padre, que se estaba vistiendo en mitad de la no-
che, a su madre, que morda la almohada para
sofocar sus sollozos. Pierre vino a la cama, se
inclin sobre m y me bes en la frente. En sus
ojos pude leer yo la despedida para siempre. Se
apart rpido de m y fue a la cuna de la nia,
inclinndose tambin sobre ella. Y asimismo la
bes en la frente. Y separ las manecitas de la
nia que le haba echado al cuello. Luego dijo:
"Seores, estoy a su disposicin".
Entonces sucedi algo verdaderamente inespe-
rado. Lisette haba saltado en pijama desde su cu-
na y cogi el rosario que estaba sobre la mesita
de noche. Se arrodill en medio del cuarto,
hizo pasar por sus pequeos dedos las cuentas, tal
como nos lo haba visto hacer a nosotros, y rez:
"Seor, socorre a nuestro pap". Y sigui un pa-
drenuestro. Y luego: "Santa Madre de Dios, so-
corre a nuestro pap", y rez un avemaria. Los
soldados bajaron sus armas. Conmovidos, todo el
mundo tena fija su mirada en la nia y en el
rosario en sus manos. Cuando hubo terminado, se
lo tendi a su padre. Entonces, el oficial que
haba hablado francs, se dirigi a la pequea, le
pas una mano por su rubia cabecita y le dijo
unas palabras que nosotros apenas podamos en-
tender: "Te prometo que tu padre estar pronto
de nuevo en casa". Y en los prximos das, en ver-
dad, volvi a estar con nosotros, sano y salvo. El
w 105
oficial lo haba dejado venir, recordando la ora-
cin de su nia y su promesa, ofrecindole la liber-
tad si le prometa bajo palabra de honor no em-
prender accin alguna contra las tropas alemanas
en lo sucesivo. Y hasta concedi, en idnticas con-
diciones, que otros tres camaradas cogidos antes
que l, fuesen igualmente puestos en libertad".
El caballero haba escuchado en silencio, sen-
tado en su asiento junto a la ventana del tren. La
narracin le haba impresionado. No obstante, le
pregunt a la dama: " Conoce Vd. a este oficial?
Estn en contacto con l? " La dama sonri. "Nos
escribi, una vez acabada la guerra. Slo entonces
supimos cmo se llamaba. Y nos dijo que este ro-
sario bendecido haba obrado el milagro, o por
mejor decir, dos milagros. La nia que lo haba
rezado le haba recordado de pronto a su madre,
que, cuando l era nio, le haba enseado a rezar
el rosario, entregndole uno bendecido cuando l
se fue a la guerra, con la esperanza de que reco-
brase la fe.
El 13 de febrero, su ciudad natal, Dresde, que-
d arrasada por una lluvia de bombas enemigas...
Entre los muertos se hallaba su madre. Cuando
despus de un largo y difcil cautiverio pudo vol-
ver al trozo de su patria que haba quedado libre,
se encontr con que haba perdido a su patria y
a su madre, pero tambin haba recobrado la
fe..." "Y no se han vuelto a ver con l desde
aquella noche?" "Precisamente mi marido est
ahora de visita en su casa. Y me ha pedido que
vaya tambin yo y que lleve conmigo el rosario.
Como instrumento del doble milagro, queremos
regalrselo..."
P. M. SCHAAD en "Trierer Bistumsbltt"
Escribe san Francisco de Sales:
"Hay un gran engao en creer, tal como lo
creen el mundo y las gentes en general, que all
donde est el Seor no puede haber ni disgustos
ni sufrimientos, antes bien, que habra de haber
tan slo consuelo y plenitud. Esto no es as: al
contrario, el Seor se halla mucho ms cerca de
nosotros en medio de los sufrimientos y las con-
trariedades, dado que es ah precisamente donde
ms necesitamos su ayuda protectora". "Tambin
Mara, la Madre dolorosa, se halla siempre amo-
rosamente cercana de sus dolientes hijos, soco-
rrindolos y ayudndoles a pronunciar valiente-
mente el "s" a la voluntad de Dios".
Una actitud fundamentalmente mariana es,
segn palabras del obispo Graber, el "s" de Ma-
ra en la anunciacin; esta actitud fundamental
es la incondicional y definitiva entrega a Dios en
la fe, la esperanza y la caridad y en la obediencia
total. Precisamente esto es lo que evidencia que lo
cristiano y lo mariano no son algo distinto, sino
que son una misma cosa en este "fiat" de la
Virgen.
13-6-1968
Con el rosario sobre el pecho
En el "Daily Express" del jueves 6 de junio
de 1968 le: "El fotgrafo del "Express", Harry
Benson, testigo presencial del asesinato de Robert
F. Kennedy, telefone: ..."Bobby est an ah, y angustiada. "S, mujer, s, rezars el rosario y
con un rosario negro que le ha puesto un sacer-
dote sobre el pecho..."
106
La portada de un peridico austraco indepen-
diente, correspondiente a ese mismo 6 de junio,
muestra en una gran fotografa al senador Kenne-
dy mortalmente herido, tendido sobre el suelo y
con el rosario sobre su pecho. As es como luego
se lo ha transportado en la camilla y al hospital,
llevando el rosario sobre su pecho. Robert Ken-
nedy fue en su vida un fiel devoto del rosario.
El rosario no es slo para las mujeres, sino
que tambin es para los hombres. No slo para
nios sin experiencia, tambin para los grandes en
lucha con la vida. Y no slo para los viejos, tam-
bin para la juventud. No slo para los fatigados,
mas tambin para los hombres de accin. Ni slo
para los retrgrados, sino tambin para los hom-
bres que creen en el progreso y en el futuro. No
slo para las capas sociales ms bajas, tambin para
los grandes, para los ricos, para los hombres con
influencia y vala. Robert Kennedy con el rosario
sobre su pecho es un modelo para todos nosotros.
P . SlEGWARD, OCAP.
Mi mujer rezaba fielmente el rosario
Era por los aos de 1933-1945. Viejo funcio-
nario, nunca fui yo miembro del NSDAP. Durante
esos aos fui llevado a la comisara siete veces
a causa de mi labor en la Accin Catlica.
"Vas a poder volver, marido mo?", pregun-
taba cada vez que esto ocurra mi mujer enferma
yo me marchar tranquilo. Yo confo en tus ora-
ciones ".
107
 En la Gestapo, a menudo hube de escuchar
cosas muy fuertes, tales como "vieja rata", ame-
nazas con el campo de concentracin, etc., pero
todas las veces se me dej en libertad.
Percib formalmente el poder que proviene
del rezo del rosario cuando se hace con fe y con-
fianza. Yo mismo tambin lo rezaba devotamente.
E. K.
Podemos estar convencidos de que la Madre
de Dios escuchar gustosa nuestros ruegos a ella
dirigidos en confianza, si nuestras peticiones han
de servir para la salvacin de nuestras almas.
El milagro en Siberia
En 1951, diez monjas ucranianas fueron arres-
tadas; se las encerr en prisin, hacindolas sufrir
hambre y sed, martirizndolas con castigos tanto
corporales como anmicos. Pero estos castigos no
lograron su objetivo. Las religiosas siguieron fie-
les a su fe catlica y a sus votos, y ninguna de ellas
delat a su superiora. El juicio que se les sigui
determin que haban de sufrir 10 aos de traba-
jos forzados al este del Ural.
Las prisioneras fueron cargadas en un vagn
para el ganado. En este vagn en que hacan su
viaje las religiosas tambin se encontraba Theo-
dor B., un prisionero de guerra alemn, que un
ao despus logr ser amnistiado junto con otro
grupo de compatriotas, volviendo a Alemania, y
a quien le debemos el siguiente relato; en el va-
gn, Theodor B. se dirigi a sus compaeras de
infortunio, preguntndoles: "De dnde proceden
Vds.?" Dado que las religiosas conocan que bajo
el rado uniforme haba un prisionero de guerra
108
alemn, le contest una de las religiosas en un
alemn irreprochable: "Somos religiosas catlicas
ucranianas". "Y por qu se las deporta, herma-
nas?" "Porque hemos preferido seguir siendo
fieles a nuestra fe catlica y a nuestros votos re-
ligiosos". "Hay entre Vds. muchos catlicos?"
"Unos seis millones entre 40 de poblacin or-
todoxa".
Theodor B. senta admiracin por estas ucra-
nianas. Siempre estaban limpiamente vestidas y
bien peinadas. Ya a las 6 de la maana estaban
de pie con sus rezos y meditacin. Los inquilinos
del vagn escuchaban maravillados sus edificantes
conversaciones. Por la noche cantaban en idioma
eslavo con una voz suave y meldica sus oracio-
nes de noche.
El viaje transcurri en un principio a travs
del frtil paisaje ucraniano, adornado en mayo con
todo su esplendor. Da y noche rodaba el tren
hacia el este. Despus de tres semanas, los prisio-
neros llegaron al fin a su lugar de destino en Si-
beria Central. Haba 5 campos de concentracin
en la regin: con barracones, alambre espinoso y
un numeroso equipo de vigilantes con caras torvas,
rasgos duros y ojos impasibles. El comandante del
campo, un ateo militante, era un hombre de mente
obtusa. Por cualquier motivo dejaba que sus sol-
dados descargasen su odio contra las hermanas.
Las llamaba nicamente "las perras rabiosas del
Vaticano". Un da entr de repente en el cuarto
de las hermanas, les arranc el crucifijo y una
imagen de la Madre de Dios en la pared, tirn-
dolos en el suelo y pisotendolos con sus botas,
mientras bramaba: "Basta de supersticin, pe-
rras!"
109
 Durante todo el verano y el otoo, las pobres
religiosas estuvieron entregadas impotentes al odio
y a la ira del comandante del campo. Pero, pese
a todas sus bellaqueras, persecuciones y malos
tratos, su respuesta siempre fue la misma: una
paciencia angelical, una calma inalterable y una
alegra interior por poder sufrir por Cristo y su
iglesia. A consecuencia de ello, su prestigio fue
creciendo en su propio campo y en los campos ve-
cinos. Incluso hasta los ortodoxos y mahometanos
las llamaban "ngeles del cielo" y "santas vrge-
nes ucranianas". Las hermanas atendan secreta-
mente a las mujeres y a las jvenes en el campo
y bautizaban a cientos de adultos. Haban de uti-
lizar todas las argucias ms inimaginables para no
llamar la atencin de sus vigilantes. Una vez al
mes vena por la noche un clrigo ucraniano tam-
bin deportado all, y celebraba la santa misa.
Por la maana, las hermanas repartan luego la
sagrada comunin.
Luego lleg el terrible invierno siberiano, que
dura siete meses, de octubre hasta abril. La tem-
peratura baj hasta 50 y 60 grados bajo cero;
el aliento mismo se congelaba, y por las noches
resonaba el ulular de los lobos. El da de los Reyes
Magos, Napluef mand que las hermanas fuesen
a su despacho. Sin andarse por las ramas, les es-
pet: "El estado sovitico ha agotado todos los
medios normales para adoctrinaros y educaros para
que seis buenas ciudadanas soviticas. Pero todo
ha sido en vano. Entre tanto, he recibido rdenes
concretas de la central en Mosc. Vosotras sois
agentes fanticas del Vaticano y del nacionalismo
ucraniano y tengo rdenes de emplear ms riguro-
sas medidas para quebrar vuestra absurda oposi-
110
cin. Se os va a encerrar a lo largo de una semana
en celdas de castigo, separadas. Como alimenta-
cin vais a recibir un trozo de pan y una taza de
agua caliente al da. En caso de que tambin estas
medidas resulten infructuosas, vais a ser expuestas
durante tres horas a la vista de todo el campo,
vestidas nicamente con el camisn. Veremos en-
tonces quin tiene razn, si vuestro Dios o el fro
siberiano y el poder del proletariado. Aqu tengo
una declaracin. Slo tenis que firmarla y olvi-
daremos todo lo anterior". Y al decir esto, tendi
Napluef a su secretario un papel escrito a mqui-
na, que ste ley: "Nosotras, las monjas suscritas,
de la Congregacin de..., reconocemos nuestros
errores ideolgicos y desde este momento renun-
ciamos voluntariamente y sin coaccin alguna, go-
zosa y entusiastamente a nuestros votos, y pro-
metemos que desde ahora en adelante no vamos a
realizar ninguna actividad religiosa ni propaganda
alguna entre los prisioneros".
Una vez ledo el documento, pregunt el co-
mandante a las hermanas: "Os pregunto por lti-
ma vez: vais a firmar o no?" Las hermanas con-
testaron tranquilas: "Nunca, comandante! Nues-
tra conciencia nos prohibe firmarlo!" "Jarrasch!
( = bien), pequeas. En tal caso, se os tratar
como corresponde. Karal! ( = guardia): lleva en
seguida a estas idiotas papistas a las celdas de
castigo ".
Siguieron 6 das de indescriptibles tormentos.
Las hermanas fueron encerradas en celdas aisla-
das, sin calefaccin alguna. El domingo siguiente,
Napluef se acerc sobre las 8 de la maana, y pa-
sando por cada una de las celdas, preguntaba:
"ests dispuesta a firmar?" Pero la respuesta un-
111

sona de todas fue: "No!" "Jarrasch", masculla-
ba el comandante con ademanes amenazadores, y
orden que a las 10 de la maana todos los pri-
sioneros haban de estar congregados en la plaza
del campo. A la hora prevista, estaban all los
2.000 prisioneros, formando un gigantesco cua-
dro. Los fusiles apuntaban amenazadores desde
las cuatro torretas de vigilancia. No menos de 10
comandos de las fuerzas de MWD estaban situa-
das fuera del cuadrado. Todos estaban cubiertos
con gruesas pieles, llevando gigantescos gorros de
astracn. Cada cual llevaba un perro polica su-
jeto por el cuello con una cadena, adiestrado para
atacar a las personas. Con voz bronca orden el
comandante: "Que traigan a las prisioneras!"
Despus de unos breves momentos, la masa de los
prisioneros vio aparecer a 10 mujeres envueltas
en un largo camisn y descalzas, dirigindose al
centro del cuadrado formado por los restantes pri-
sioneros. Cientos de voces bramaron con impoten-
te ira: "Verdugos! Cmo podis tratar as a las destrozaran. Con agudos aullidos se lanzaron
esas pobres mujeres? Asesinos! Malditos!"
Inmediatamente, las armas automticas se
orientaron a la muchedumbre de los prisioneros,
mientras Napluef bramaba: "Tranquilos! Tran-
quilos, perros! Tranquilos, o disparamos!" Y el
gritero de la turba fue sofocado ante la amenaza
evidente. Luego, el comandante del campo se di-
rigi a las monjas, que, entre tanto, haban ocu-
pado el centro mismo de la plaza del campo: "Ciu-
dadanas, ste es mi ltimo aviso. O firmis este
documento o en un cuarto de hora quedaris trans-
formadas en bloques de hielo". La multitud de los
prisioneros esper la respuesta de las hermanas:
"Nos negamos a firmar. Nuestra conciencia de
112
\.
cristianas no nos lo permite". "Jarradlo. Ve-
remos. Tenemos tiempo".
Napluef y su acompaamiento encendieron un
cigarrillo. Las hermanas, entre tanto, se haban
arrodillado sobre la nieve congelada y comenza-
ron a rezar en voz alta el rosario. Pas un cuarto
de hora, pas media hora, lentas, lentsimas. Y las
hermanas seguan ah arrodilladas en la misma pos-
tura y continuaban rezando.
A ojos vistas, el comandante iba perdiendo la
paciencia y sus nervios. Al fin, no pudo aguantar
ya ms y grit: "Si en 5 minutos no estis dis-
puestas a firmar, los perros saltarn sobre voso-
tras". Apenas termin de hablar, las hermanas
entonaron el credo. Napluef ya no pudo contenerse
ms. El y sus agentes soltaron los perros, atizn-
dolos contra las mujeres. La muchedumbre de los
prisioneros miraba aterrada a lo que poda suce-
der. Si los perros no eran llamados de inmediato,
se abalanzaran a la garganta de las hermanas y
los perros contra sus vctimas. Las hermanas si-
guieron cantando. A dos metros de distancia, cuan-
do ya estaban prestos a lanzarse sobre ellas, se
pararon de repente echndose sobre la nieve.
Un gritero incontenible se levant entre los
prisioneros, aliviados de su emocin: "Alabado
sea Dios! Milagro! Las heroicas hermanas vivi-
rn! Muerte a los verdugos!" Y el millar de
deportados ucranianos entonaron el "Te Deum".
La cara de Napluef se puso primeramente roja
y luego lvida. Con rabia impotente dio orden de
que tanto las hermanas como los dems deporta-
dos se volviesen a sus barracones.
Esto ocurri en enero de 1952. Desde ese mo-
113
ment, Napluef dej en paz a las hermanas, pero
el prestigio de stas entre los deportados subi
muchos puntos. Al ao siguiente, tuvo lugar en
casi todos los campos de concentracin la huelga
clebre, iniciada y organizada por los patriotas
ucranianos. Y luego lleg como un rayo la noticia
de la muerte de Stalin. Poco despus, se comenz
a hablar del "deshielo". Entre los prisioneros co-
rra el rumor de una parcial disolucin de los cam-
pos de concentracin, dejndose invadir, en con-
secuencia, por la esperanza. Y aunque no todos
hubieron de quedar libres, sin embargo, muchos
de ellos pudieron volver a sus casas en los aos
1953-54.
De "Ecclesia", Pars
Sobre los pueblos pesa un sentimiento de p-
nico. Nosotros no estamos de acuerdo con esta pro-
feca de desdichas, sino que lo que hay que Viacer es
intervenir en el proceso del mundo pidiendo la
proteccin de Nuestra Seora en favor de las gran-
des y graves intenciones de ese mundo, as como
de nuestra propia patria y nuestras familias, En
lugar de andar hacindonos mutuamente dae?, de-
beramos cobijarnos todos bajo el manto de Mara!
114
III
VIVENCIAS CON IMGENES
Y MEDALLAS MARIANAS
Yaca muerto y en la mano tena la imagen
de Mara
(estremecedora vivencia en el frente)
Este relato hay que situarlo en algn lugar de
Alemania Oriental, en los ltimos meses de la gue-
rra. Nos habamos atrincherado en una colina cha-
ta que haba delante de la dbil lnea principal,
constituyendo un punto de apoyo avanzado. Ante
nosotros, en los mismos bordes del bosque, caba
reconocer con toda claridad las posiciones rusas.
El segundo da, un ataque de los rusos cort
nuestra posicin de las lneas principales a nues-
tras espaldas. Al tercer da, un blanco certero en
nuestra posicin avanzada hiri a dos camaradas.
En la noche siguiente, nuestra moral fue cada vez
ms dbil, y es que no tenamos ni agua ni provi-
siones.
Por mi parte, me decid a ir a buscar agua.
Hacia la una de la madrugada sal arrastrndome
hacia un charco que haba en la tierra de nadie,
entre las posiciones rusas y nosotros. Puse el fusil
115
a un lado y enganch cuatro cantimploras a mi cin-
turn. Arrastrndome despacio y con mucho cui-
dado, oteaba hacia adelante. Cada poco me paraba
y escuchaba bien atento en medio de la oscuridad.
Divis claramente los tres cauces junto a la char-
ca, cual negras sombras ante m. Pocos metros an-
tes de la charca, me par nuevamente observando
e inspeccionndolo todo antes de llegar al agua.
Luego, me arrastr a la pequea hondonada donde
estaba el agua. Con gran cautela llen la primera y
la segunda cantimplora. Cuando hube llenado asi-
mismo la tercera, ech un trago. Qu buena es
el agua!
Luego cre or un ruido. Rpidamente me puse
en pie. "Alto! No disparar, camaradas!", dijo al-
guien dirigindose a m a meda voz. El can a encontrarnos aqu sobre las 11 de la noche. Yo
de una pistola ametralladora rusa estaba apuntado
sobre mi pecho. Yo estaba como paralizado. Ante
m se hallaba acurrucado un ruso fuertemente ar-
mado. Nos estuvimos contemplando mutuamente.
Todo se haba acabado! Hecho prisionero, se me
disparara un tiro sobre la cabeza. El ruso no pa-
reca estar seguro de lo que iba a hacer conmigo.
Por de pronto, puso a un lado su pistola ametra-
lladora y examin mis bolsillos. En el bolsillo de
la izquierda de mi guerrera se tropez con mi car-
tilla militar y los restantes papeles y documentos.
A la luz de una lmpara de bolsillo que mantena
recubierta, examin mis documentos. Encontr
tambin dos estampitas de santos que yo siempre
llevaba conmigo. Las miraba como fuera de s.
"T no fascista, t cristiano?", murmuraba el
ruso, asombrado. Yo asent. Entonces me devol-
vi todos mis documentos, se agach para coger
m cuarta cantimplora, an vaca, la llen y me la tom un trago. Entonces tambin la prob l.
116
dio. Yo no poda entender qu es lo que all esta-
ba pasando. Luego, el ruso se sent junto a m y
me dijo con un tono de voz susurrante: "Oh, yo
hablar muy mucho bien alemn! Por qu t aqu
en el agua?" "No tenemos agua y tenemos mucha
sed", le repliqu. Me pareci que lea en mis
ojos el hambre que tena, y luego volvi a decir-
me: "T no comer?" "Poco pan", dije yo esqui-
vando su pregunta. Luego sac de su bolsillo un
buen trozo de pan, lo parti y me invit a comer.
Qu bien saba! " T tener aguardiente? ", volvi
a preguntarme. "S, donde mis camaradas", le con-
test. "Cundo t de guardia?" "Yo siempre
estoy de guardia!", le dije. Rpidamente nos pu-
simos de acuerdo: la noche siguiente volveramos
traera aguardiente, y l pan. Me dio la mano y
sal de all, arrastrndome como haba venido. Y
l tambin parti del mismo modo.
Grande fue la alegra de mis camaradas cuan-
do yo llegu con el agua. Pero decid no contarles
nada de mi experiencia, al menos por el momento.
Cuando se hizo otra vez la noche, me sent, no
obstante, algo atemorizado. Y si el ruso haba
decidido tenderme una emboscada? Pens en ello;
pero, aunque as fuese, mis camaradas y yo apenas
si podamos ya sostenernos de debilidad y des-
nimo. Sal, pues, otra vez, reptando hacia la char-
ca. Llegu all al igual que lo hiciese la noche
anterior. El ruso ya estaba all. Primeramente lle-
namos las cantimploras con el agua. Luego me pre-
gunt: "T, aguardiente?" Lo afirm sin hablar
y le tend una botella. Quit el corcho y me la
devolvi. An no se fiaba del todo, por lo que yo
117

"Buena!", opin satisfecho y reconocido. A su
vez, me dio un gran paquete con pan. De buena
gana le hubiese abrazado... "T an tiempo?",
me pregunt. Dije que s. Y de repente, me espe-
t: "T realmente buen cristiano?" Yo me ech
a rer. Entonces empez l a contarme su vida.
Despus de la revolucin de 1917, sus padres, per-
sonas nobles de la regin de Petersburgo, haban
sido llevados a Siberia. Cuando se los puso en
libertad, pudieron seguir viviendo en las cercanas
de Vladivostok, donde l, Alex, vino al mundo
en 1921. Como todos los nios, tambin l deba
ir a una escuela comunista, pero su padre se opuso
y consigui que Alex fuese a China, a una escuela
misional donde operaban unos misioneros austra-
cos. Alex se hizo cristiano, y all aprendi tam-
bin alemn. Posteriormente, logr volver secreta-
mente a casa de sus padres y vivi oculto en su
casa. Pero una noche sus padres fueron encarce-
lados y a l se lo llevaron a una institucin esco-
lar comunista. Nunca ms supo desde entonces
nada de sus padres. Trabaj en una fbrica hasta
que en 1943 fue alistado.
Pese a la educacin atea recibida durante aos,
Alex haba seguido siendo fiel a su fe. Su mayor
ilusin era la de tropezarse de nuevo con algn
cristiano. Ahora me haba encontrado por fin a
m. Nos pareci a ambos como un milagro. Final-
mente, me pidi que le contase qu es lo que haba
ocurrido en los ltimos aos en la iglesia.
Entre otras muchas cosas, le cont sobre la
consagracin del mundo al Inmaculado Corazn
de Mara, realizada poco tiempo antes por el papa
Po XII. Y como la oracin de esa consagracin
estaba en una de las estampitas que yo tena, la
118
\
rezamos los dos juntos. Nunca olvidar cmo no-
sotros dos, entre dos frentes, soldados de ejr-
citos enemigos, en medio del ruido de la guerra,
bamos leyendo sobre un papel semiborroso:
" .. .Reina de la paz..., concede la paz de las armas
al mundo enfrentado... y concdele tambin la
paz de las almas... Te pedimos tambin que con-
cedas la paz a los pueblos separados por el error
y la discordia...". Alex me pidi que le dejase la
estampita con la imagen de Mara y la oracin, y
yo se la di. Nos despedimos con la promesa de
volvernos a encontrar otra vez a la noche siguien-
te. Mis camaradas apenas podan entender de dn-
de diablos poda yo sacar el pan que traa conmi-
go... Pero tampoco ahora dije ni media palabra.
Por la maana hubo un duro intercambio de fuego
de artillera. Luego, los rusos se lanzaron desde
el lmite del bosque contra nuestra posicin. Pero
su ataque no prosper ante nuestro fuego de re-
chazo.
Al filo de la medianoche me arrastr a travs
de un paisaje sembrado de hoyos, hacia la charca
de agua. Haba por todo el recorrido bastantes ru-
sos cados. Cuando llegu al lugar convenido con
Alex, ste no haba llegado an. Ni lleg; por lo
que me puse intranquilo. Despacio, pues, me vol-
v a mis posiciones.
A pocos metros de la hondonada haba un
muerto. Un extrao sentimiento me impuls a
arrastrarme hacia l. Era Alex! Estaba boca arri-
ba, con los brazos abiertos. Sus ojos tambin abier-
tos miraban a las estrellas. Alex tena en la mano
la imagen de Mara. Me qued largo rato junto
a mi amigo muerto. Luego, me arrastr hacia atrs
119
otra vez. El Seor le haba cumplido su deseo,
llevndoselo luego consigo...
UN ANTIGUO SOLDADO
(en "Altottinger Liebfrauenbote", 9-12-1962)
Librados de una muerte cruel bajo la tierra
All abajo, bajo la tierra, la muerte tiene su
morada. Ya son muchos miles de personas los que
all la encontraron... La muerte, all abajo, en
forma de gas venenoso, los tom de las oscuras
galeras, camino de la eternidad.
Hace aos, corri por el mundo la noticia de
un nuevo y terrible accidente minero en la mina
Gresford, en Wrexham, Inglaterra. 271 mineros
haban bajado a la mina para nunca ms volver a
subir de all abajo, ni siquiera como cadveres...
Y es que se cerr, amurallndolo, el pozo ardiente.
120 han sido igualmente emparedados hace
pocos aos en la terrible explosin ocurrida en la
mina Nelson, en Bohemia. Cientos, miles de mi-
neros bajan da a da a la eterna noche de la
tierra. Cuntos de estos mineros llevan a Dios
o piensan en Dios all dentro, en las galeras, bajo
la tierra?
Yo, al menos, conozco el caso de un minero
de Bohemia, de nombre Franz Bartosch..., joven
an, hijo nico de su anciana madre. Ya haca dos
aos que bajaba a la mina. Por desgracia, al con-
tacto con tantos mineros malos ya haba perdido
buena parte de la fe de su infancia, all abajo en
las tinieblas de la mina. La fe en Dios arda an
en su alma, pero tal como arde una vieja y casi
120
ciega lmpara minera, o como un candil, cuya lla-
ma mortecina est a punto de apagarse a cualquier
golpe de viento un poco ms fuerte de lo normal...
Su madre haba ido una vez de peregrinacin.
De maana, antes de que Franz se disponga a
marcharse a las cinco hacia el negro edificio de la
mina, para all, como de costumbre, descender a
lo profundo a la hora del relevo, la mam Bar-
tosch saca una cadenita del bolso. Una pequea y
brillante medalla cuelga de ella. "Franz, te he tra-
do la medalla de Nuestra Seora. Te ruego que te
la pongas ahora". Y mientras le deca esto, ya se
la ha puesto alrededor de su cuello, y el hijo le
deja hacer. No le es lcito negarse a un deseo de
la anciana madre. Los que estn en la mina, sos
s, a buen seguro que sos le quitarn del cuello
esa cosa brillante... Y seguro que habr risas y
burlas... Pero, en fin, veamos qu es lo que pasa.
Ya se oye silbar desde lejos la sirena de la
explotacin cuando justamente llega l a grandes
zancadas, se cambia de ropa y salta dentro del
tambor de extraccin al lado de dos compaeros
que trabajan con l en la misma galera. Luego,
la maroma desciende desde el cabrestante. Llega-
dos abajo, salta fuera. Otros a su vez se introdu-
cen en el cesto para, despus del trabajo noctur-
no, salir a la luz del da y marcharse a sus casas.
Salud y suerte!
Van al tajo. Franz opera en la galera con el
viejo Hannes y con August. Toda la fuerza de su
juventud intacta se emplea aqu junto al negro
mineral.
Hoy se siente posedo por un indefinible de-
seo de estar en casa. Morria de la mam? Por
qu no, muchacho? Tararea una cancin. Quiere
121
 alejar esas sensibleras, pero cuando reflexiona un
poco, cae en la cuenta de que est canturreando
una cancin mariana. Esta meloda andaba oculta
en su mollera, an desde los das de la escuela...
qu barbaridad! Menos mal que los otros no se
han dado cuenta...
Hoy est ocurriendo algo extrao. Hasta se
ve andar de aqu para all al mismsimo ingeniero
de la explotacin. Esto, a la verdad, no ocurre
todos los das. Los viejos mineros lo saben bien.
Tambin saben que ayer, un par de metros ms
all, hubo de ser levantado un triple muro de
cemento ante una galera ya abandonada..., y que
en los ltimos das aparecan con mucha frecuencia
ratones muertos en los pozos...
"Procurad que nadie fume, que nadie encien-
da una cerilla, que nadie rompa la lmpara", oye
Franz que dice el ingeniero al viejo Hannes. Este
dice que s, que naturalmente. Un rato despus,
Hannes exclama: "Cuntas vagonetas se han des-
cargado ya, August?" "Tres", contesta desde
atrs. "Bien, entonces vamos a descansar un po-
co, ya son las 11". Los tres hombres se sientan
junto a la brillante pared de carbn. Se desen-
vuelven los termos y las servilletas en que vienen
envueltos los alimentos. Mientras comen, las lm-
paras de seguridad penden de los punteros pues-
tos de pie. Hay un calor sofocante. Incluso mien-
tras estn comiendo, claras gotas de sudor brillan
sobre los morenos rostros y los desnudos cuerpos
de cintura para arriba de los tres compaeros de
destino. "Hoy, dice August, esto no anda bien
ventilado". Y sigue comiendo. "Qu tienes t
ah en el cuello?", le suelta, de pronto, el viejo
Hannes, admirado. Y se re luego burlonamente,
122
mientras August va a donde Franz y tira de la ca-
denita donde est la medalla, que a la macilenta
luz de la mina, resplandece y centellea.
"Djame ver qu es lo que hay ah escrito",
mientras lentamente va deletreando: "ruega por -
nosotros - santa - Ma-dre - de - Dios. "Mi madre
protesta Franz no ha quedado tranquila hasta
que esta maana no me ha puesto esta cosa en el
cuello". Y al decirlo, siente que est avergonzado.
An sostiene August la medalla en su mano,
y va a descifrar tambin su reverso, cuando, de
pronto, se produce un trueno horrsono, intermi-
nable, precedido de un relampagueo deslumbrante
y cegador, que, por momentos, alumbra la oscura
noche que reina siempre all abajo... En todos
los pasillos, en las galeras ms alejadas y en los
pozos de unin, en el ltimo rincn de la mina
este trueno terrorfico, repetido cientos de veces
por el eco aterrador; las paredes se desploman, los
pozos tambin se derrumban, los postes quiebran:
todo tiembla y se tambalea...
"Una explosin!", gritan los dos jvenes, de-
sesperados. "Cuerpo a tierra! Avanzar cuerpo
a tierra!", grita el viejo minero, tirndose al suelo.
"Seguir tras de m hacia el pozo de subida!"
" No os encorvis, sobre nosotros hay gases vene-
nosos! " Y como si fuesen serpientes, se van arras-
trando, lentamente Dios mo!, pareciendo los
segundos una eternidad. Slo ha quedado en pie
una lmpara, y sta la lleva el viejo Hannes entre
sus dientes, tal como un perro lleva en su hocico
el cesto de las provisiones.
Y entonces sucede lo ms extrao de esta ma-
ana terrible: el viejo Hannes farfulla de manera
apenas inteligible: chicos, rezad!; toda otra pa-
123
 labra es vana ahora! Rezad, os lo digo yo!" Aho-
ra, con el miedo entre los huesos, ante el peligro
inminente de muerte, el viejo Hannes, el endu-
recido Hannes redescubre tambin la oracin...
Pero siguen arrastrndose. Es algo intermina-
ble. Luchando entre la vida y la muerte. Hasta
que, de repente, encuentran cerrado su camino.
Aqu el mineral se ha derrumbado y una pared de
separacin se interpone entre ellos y la galera de
subida. Una pared de separacin, si bien no excesi-
vamente gruesa, tal como el viejo constata despus
de un ligero examen de reconocimiento.
"Si pudisemos perforarla!", dice. "Pero slo
lo podramos con un puntero pequeo, pues, de lo
contrario, tal vez todo podra venirse abajo y en-
tonces estaramos perdidos. Y adems, tampoco
sabemos qu es lo que hay detrs de esta pared.
A lo peor est ardiendo todo del otro lado!"
"Yo me vuelvo y busco el puntero", exclama
Franz, y se vuelve hacia donde han venido. Ha de
caminar arrastrndose en la oscuridad, pues la
lmpara se le poda apagar en el camino. As va
avanzando por entre la oscuridad ms desolada,
con un miedo mortal y aterrorizado.
Al fin, percibe que debe ser ah donde antes
estaban. Localiza los termos de los que an hace
poco haban bebido. Ahora se hallan ya medio
sepultados por el material desprendido. Dnde
localizar un puntero entre tanto derribo? Busca y
busca, una y otra vez, lo toca todo, lo examina
todo, pero el puntero no aparece Dios mo! desnudo, algo prendido a una cadena..-
el puntero del que penden tres vidas humanas!
De repente, cuando ya casi est desesperado,
percibe un suave sonido metlico. Qu pasa? Se
vuelve rpido en la direccin de donde proceda el
124
sonido y, he ah el puntero! Y hasta encuentra
asimismo un martillo! Y el sonido? Milagro de
la misericordia! La pequea medalla que penda
de su cuello haba tropezado con las herramien-
tas, dado que l iba a gatas, arrastrndose por el
suelo...
Qu decir ms? Pues nada, si no que logra-
ron perforar la pared, actuando con mucho cui-
dado, utilizando el puntero y sus propios dedos,
alcanzando, al fin, un aire fresco no invadido por
los gases. Desde ese lugar, an haba un gran tre-
cho hasta la planta desde donde subir arriba. Pero
los tres anduvieron corriendo ese camino, baa-
dos de sudor y muertos de miedo, y un solo pen-
samiento en sus almas: ruega por nosotros, santa
Madre de Dios...!
Los tres hombres volvieron a la luz del da.
Eran los nicos supervivientes. Y bajo ellos la
mina toda est en llamas... Arriba hay una gran
multitud de gente. Esposas e hijos llorosos, pa-
dres ancianos, hermanos y hermanas: un lamento
indescriptible! Los tres supervivientes, medio des-
nudos, ennegrecidos, descalzos, caen en medio de
la multitud, que los evita silenciosa..- Y es que
algo inefable e incomprensible se ha cernido so-
bre la cabeza de esos tres hombres... Estos no ven
nada, no miran a ninguna parte, ni a derecha ni a
izquierda. Uno sostiene en alto una lmpara de
mina, el otro aprieta algo brillante sobre su pecho
Avanza en medio de un da resplandeciente de
otoo hacia el pueblo, hacia la iglesia, abierta de
par en par. All, a los pies del altar, se desploman
los tres hombres. La sangre corre de sus pies des-
nudos, de sus hombros lacerados. Pero estn vi-
125

vos! Viven! Escaparon a una muerte cruel y
horrible all abajo en las profundidades de la
tierra!
Y desde aquel momento, en la iglesia del pue-
blo, junto a la luz del sagrario, pende una lmpara
de mina, y arrollada a sta una pequea medalla.
Tres familias mineras cuidan de que la lmpara de
mina arda da y noche junto a la lmpara del
sagrario...
"Hoffnung" (1957)
No puedo expresar cuan conmovido estaba
(emotiva historia desde el Japn)
El 25 de mayo de 1935, la ciudad japonesa de
Sendai celebraba el 300 aniversario de la muerte
de uno de sus hombres ms clebres, Daimyo Da-
te Masamune. Fue ste el que llam a los prime-
ros mensajeros de la fe cristiana a la regin de
Sendai y al norte de Japn. Fueron los francis-
canos, bajo la direccin del bienaventurado Luis
Sotelo, los que desarrollaron una ingente y fruct-
fera actividad en el reino de Daimyo. Hoy quisiera
narrar una pequea historia, vivida por m, con
motivo de la festividad jubilar que celebraron las
gentes de Sendai de Obihiro en honor del gran
Daimyo.
Saban que yo haba adquirido algunos cono-
cimientos sobre la historia de Daimyo, y, en con-
secuencia, se me pidi que diese una conferencia
sobre Date Masamune. Y, por mi parte, acept
muy gustoso. Despus de la conferencia, un seor,
al que yo no conoca de nada hasta entonces, me
126
pidi que lo visitase en su casa, pues quera, segn
me dijo, mostrarme una reliquia de la poca pri-
mitiva cristiana del Japn.
Al da siguiente, por la tarde, pude presentar
mis respetos a dicho seor. Despus de los habi-
tuales saludos y de algunas expresiones intrascen-
dentes, busc en un armario una pequea cajita
en la que se hallaba una estatuilla de la Madre de
Dios en marfil, cubierta totalmente de guata. Con
el correr del tiempo, haba perdido su brillo y casi
se haba vuelto totalmente negra. Extraado por
este raro descubrimiento, pregunt al seor qu
es lo que l poda decirme sobre la procedencia
de esta estatua. Sonriendo me inform de lo que
sigue: "Como Vd. dijo ayer en su conferencia,
Date Masamune fue un gran amigo y protector
del cristianismo. Slo bajo su sucesor se desat
tambin en las regiones del norte de Japn la per-
secucin en toda su crueldad. Los cristianos que
no fueron atrapados, huyeron a la soledad de los
montes; incluso se refugiaron en la isla de Yeco,
la actual Hokkaido: a Date Mombetsu en las pro-
ximidades de Muroran. Los habitantes de este
lugar hoy ya no saben nada del cristianismo; pero
all se han encontrado hace algunos aos viejos
recuerdos de la poca cristiana. Yo mismo pro-
cedo de ese lugar y recib esta estatua de mi abue-
lo cuando, habiendo terminado la enseanza se-
cundaria, me marchaba a Tokio, a estudiar en la
universidad "
Entonces, el seor sac la estatua de la cajita
y me la pas. La tom en mis manos y la observ
atentamente. Sin lugar a dudas, su antigedad era
evidente, y, a juzgar por los rasgos de la cara,
habra que concluir que su artfice debi ser qui-
127
zas japons. En el pedestal haba grabadas, con
escritura latina un tanto desmaada, las siguien-
tes palabras: "Sub tuum praesidium confugimus,
Sancta Dei Genitrix" ( = Bajo tu auxilio nos po-
nemos, santa Madre de Dios).
"Cuando mi abuelo me entreg esta estatua,
me dijo: "Consrvala bien. T eres el heredero
de nuestra estirpe y, en cuanto tal, el cuidador
de este tesoro, que se halla en nuestra familia
desde muy antiguo. Si eres un fiel cuidador, la
dicha te acompaar; pero si te separas y apartas
de este santuario, poco a poco la desdicha se
cebar en tu persona!" Mi abuelo dijo estas pa-
labras con gran solemnidad, y yo temo olvidar su
legado, aunque yo no vea otra cosa en esta estatua
sino un recuerdo histrico".
"No recibi Vd. de su abuelo ninguna no-
ticia sobre la procedencia de esta estatua?"
"S, por cierto, algo me cont el abuelo. En
una tranquila noche de invierno, cuando mis her-
manos ya estaban dormidos, me llev consigo a
su habitacin, encendi una vela y me mand en
voz baja que me arrodillase. Luego abri un ar-
cn que siempre tena cerrado y anduvo buscando
una pequea cajita que estaba metida en medio
de la ropa que all haba. En silencio, se arrodill
l luego junto a m, poniendo cuidadosamente la
cajita en la mesa delante de l. Asombrado por
este extrao proceder del abuelo, le mir a los
ojos y pude ver que resplandecan con un extrao
brillo, pendientes de la cajita. Sus labios se mo-
van casi imperceptiblemente. Creo que estaba re-
zando. No os molestarlo en absoluto. Finalmente,
tom mis manos, las mantuvo bien estrechadas
entre las suyas y me dijo en tono susurrante:
128
"Ya eres lo suficientemente mayor para que
conozcas el secreto de tu estirpe. Tu padre muri
antes de que yo pudiese revelrselo todo. Y por
mi parte, siento cmo mi vida se va lentamente
deslizando de este cuerpo, por lo que ha llegado
la hora de que se determine quin sea el nuevo
custodio de este tesoro. Mustrate digno de tus
mayores, y cuida lo que fue sagrado para ellos!"
Luego, abri cuidadosamente la cajita, sac
esta pequea estatua, junt las manos y se inclin
en seal de veneracin. Yo vi por primera vez la
estatua aquella noche, y hasta entonces no tuve
la menor idea de que hubiese algo semejante en
nuestra casa. Despus de un profundo silencio,
me pregunt el abuelo: "Sabes t qu es esto?"
"Quizs, le respond yo, una Hotoke ( = divini-
dad budista) particularmente venerable". "No, no.
Esto es la Birgen Santa Mara.1 Desde hace cinco
generaciones es ste el santuario de nuestra fa-
milia. Yo no puedo contar mucho de esto, pues
este tesoro no fue mostrado a nadie, y su existen-
cia slo es conocida por uno de la familia. Sin em-
bargo, s s que la "Birgen Santa Mara" es un
buen espritu protector de nuestra familia. Si este
pequeo santuario se conserva fielmente, la dicha
nunca se apartar de nosotros. Yo mismo he de
agradecer mi vida a la "Birgen Santa Mara".
Cuando yo tena 11 aos, sufr una enfermedad
grave. Mi padre y mi madre ya haban muerto y
el abuelo me educ a m y a mis dos hermanas,
mayores que yo. Una noche, cuando mi enferme-
dad haba alcanzado el punto crtico, y cuando
1
As en el original.
129
 ya nadie crea en mi posible salvacin, mi abuelo
envi fuera del cuarto en donde yo estaba a la
mujer del vecino que me atenda, as como a mis
dos hermanas, me sac de la cama y me visti con
mis mejores vestidos, llevndome ante su arca,
sta que aqu ves. Pero no la abri, tal como yo
lo he hecho ahora, sino que la corri hacia un
lado, y en la pared apareci un pequeo nicho,
y tras una cortina de brocado, la estatua de la
"Birgen Mara" se hizo visible. Nunca olvidar
con qu respeto se arrodill el abuelo ante ella,
abrazndome fuertemente entre sus brazos. Los
ojos fijos, dirigidos a la estatua, musit entre hon-
dos suspiros el siguiente voto:
Birgen Santa Mara! T sabes que nosotros
en tiempos bien difciles te ofrecimos en nuestra
casa seguro hogar. Mira ahora mi tribulacin y
salva a este nio de quien depende el futuro de
la familia. Pero si es inevitable que la muerte entre
en esta casa, he aqu mi vida en favor de la del
nio! Luego, el abuelo call, siguiendo con los
ojos fijos en la estatua. Por mi parte, sent de
pronto un gran cansancio y le dije: "Abuelo, quie-
ro ir a dormir". Su cuerpo, al orlo, tembl, mien-
tras una sonrisa se dibujaba sobre sus arrugadas
mejillas, y con voz sonora dijo: gracias, gracias!
Mi oracin ha sido escuchada!
As me dijo mi abuelo. Y cogiendo fuerte-
mente mis manos entre las suyas, en tono casi
amenazador, continu: "Pero t, en tanto yo viva,
cudate de no tocar jams esta estatua o, despus
de mi muerte, de dejarla abandonada a la vista
de todos!" Y dicho esto, cerr el abuelo la cajita
y la puso en el arca entre sus vestidos.
Puso de nuevo la tabla en la abertura de la
130
pared y corri el arca delante de ella. Luego me
desvisti con cuidado y me meti en la cama.
"Duerme, duerme!", me dijo con mucho cario,
mientras me acariciaba la cabeza, abandonando
luego la habitacin. Deb dormir mucho tiempo,
pues cuando me despert el sol ya estaba bien
alto en el cielo. Junto a mi cama, mis hermanas
lloraban, arrodilladas. Como saba que ayer se te-
ma por m vida, pens que ellas lloraban por m,
y dije por eso: "Me pondr bueno, el abuelo
rez por m". Pero ellas seguan llorando con ms
intensidad an, y la hermana mayor dijo: "El abue-
lo ha muerto esta noche".
Aunque yo era todava un nio, entend la
temible grandez? del voto que el abuelo haba
hecho en favor de mi vida, y yo estaba seguro
de que la "Birgen Santa Mara" haba odo su
oracin. Me entr un gran miedo ante el miste-
rioso poder de aquella criatura de la que ya nada
saba, no osando nunca entrar al cuarto donde
se hallaba oculta la estatua. Slo ms tarde, cuan-
do la casa iba a ser renovada y exista el peligro
de que se descubriese el santuario, lo saqu tem-
blando de all y lo mantuve oculto desde entonces
en mi arca".
Aqu termin el seor su narracin y me pa-
reci como si su rostro hubiese adquirido una
extraa expresin de temor. Por eso le pregunt:
" Le ha hablado de esto a alguien ms que a m? "
"No, yo, en realidad, no creo, pero temo la ven-
ganza de los antepasados" "Y por qu me ha
mostrado precisamente a m el santuario de sus
antepasados?" Entonces el seor se puso en pie
y dio unas vueltas por el cuarto, todo excitado.
Finalmente, se par delante de m, y me dijo:
131
"Sab Vd.? Yo quera tener claridad de una vez
sobre esta "Birgen Santa Mara". Quin es real-
mente la "Birgen Santa Mara"? Ayer por la tarde
habl Vd. tres veces en su conferencia de este
nombre, y cada vez que Vd. lo nombr, not yo
que haca una breve inclinacin de cabeza. Vd.
debe saberlo, Vd. debe creer en la "Birgen Santa
Mara". Esa es la razn de que yo le haya mani-
festado el secreto de mis antepasados".
Con toda claridad, dos cosas me parecan evi-
dentes: primero, que yo estaba ante un descen-
diente de los antiguos cristianos japoneses, y se-
gundo, que la gracia ya haba trabajado esta alma.
Se lo dije as, y le habl detenidamente de la
Madre de nuestro Seor. El me escuch maravi-
llado, sin osar interrumpirme.
"Agradzcale Vd. a la "Birgen Santa Mara",
pues ella siempre protege a aquellos que amorosa-
mente conservan en sus casas su imagen! Y yo tan
slo deseo que tambin Vd. siga rezando eso
que est escrito a los pies de esta estatua: "Bajo
tu auxilio nos ponemos, Santa Madre de Dios".
Y an quiero ensearle a Vd. una oracin, para
que la rece a ser posible diariamente".
Y le fui diciendo el avemaria, y l la copi.
Luego, se inclin ante m y me dijo con profunda
emocin: "Le doy las gracias, pues me ha trado
la paz a mi corazn. Y yo le pido que rece Vd.
conmigo por primera vez ante esta estatua que
ya ha escuchado a tantos atribulados y oprimi-
dos". No s expresar cuan conmovido estaba, al
rezar junto a un descendiente de los perseguidos
cristianos de antao: "Ave Mara, gratia plena...
Dios te salve, Mara, llena de gracia".
MOOSHAMER, Geschichten dar Jahr hindurch
Frhling (Herder)
132
La Virgen de Ftima se va de peregrinacin
(viaje bienhechor a travs de Europa)
El 13 de mayo de 1947, la estatua de Nuestra
Seora de Ftima abandon la Cva da Iria y
comenz su marcha triunfal a travs de la Europa
rota y herida por la guerra. La Madre de Dios,
de Ftima, quera visitar a sus hijos envueltos en
el desnimo, llevndoles una nueva esperanza y
nuevas alegras. Por eso, varias personas de dife-
rentes pases tuvieron coetneamente la misma
idea: peregrinacin por Europa Occidental. En
verdad, desde un punto de vista humano, una em-
presa as era una temeridad, pero la Seora reu-
ni a aquellas personas que ella quiso pusiesen
esta idea en ejecucin; fue ella la que obvi las
dificultades, abri las fronteras entre los pases
y los corazones de los hombres. Y sucedi lo ines-
perado: en todas partes se recibi a la Seora
como si de una reina se tratase. Las gentes ac-
tuaban espontneamente, segn su amor se lo re-
clamaba, por puro entusiasmo brotado de sus co-
razones. As fue recorriendo la Seora todos los
pases, bendiciendo y consolando a todos, creyen-
tes e incrdulos.
La primera ciudad visitada en Portugal fue
Vila Nova de Ourem, la ciudad de la que anta-
o partieron las ms agudas crticas contra las
apariciones de Ftima. Qu es lo que ahora su-
cedi? Millares de hojas volantes con el saludo de
bienvenida: "Te saludamos, reina", revoloteaban
sobre la "dama blanca". Por todas partes haba
coronas y guirnaldas, arcos y alfombras de hierba
fresca, cantando todo el mundo con una sola voz:
133
"Ave Mara, reina". Y la Virgen sigui adelante
a travs del pas portugus. Las gentes acudan
de los lugares ms apartados con cestos sobre sus
cabezas y con sus nios en los brazos, o bien
viajaban montados en sus burros. En las ciudades
se reciba a la Seora con caonazos y msica.
Por todas partes flameaban las luces. Al pasar de-
lante de un cuartel, los soldados presentaban
armas...
Y la reina celestial iba derramando sus dones
en su caminar por las ciudades y los pueblos, y,
ante todo, la gracia de la conversin en muchos
casos. Slo Dios sabe cuntas personas que haban
perdido a Dios, lo volvieron a encontrar merced
a la suave violencia interior que ella ejerca y que
nadie poda resistir... Pocos momentos antes de
que la Seora abandonase Portugal, dos blancas
palomas se posaron a los pies de la Madre de
Dios.
En Espaa se recibi a la Seora con entusias-
mo meridional, con canciones, luces y flores. En
Valladolid, ms de 100.000 personas aguardaban
la entrada de Nuestra Seora de Ftima. Los avio-
nes sobrevolaban a baja altura las procesiones y
arrojaban ramos multicolores de flores. Los cam-
pesinos salan montados a caballo de sus aldeas y
pueblos para recibir a la Seora. Los pescadores
del pequeo puerto de Bermeo colocaron a la
Madre en un barco al que haban dado el nombre
de "La Virgen de Ftima", y luego, acompaada
por muchos barcos de pescadores, la reina del mar
(la estrella de los mares) dio un paseo por la costa.
En San Sebastin, 4.000 ciclistas abran la mar
cha, adornadas sus bicicletas con las ms variadas
flores. Les seguan unos 25.000 hombres. En
134
Cyarzun, una aldea en las proximidades de la
frontera francesa, un grupo de jvenes vascos mar-
chaba ejecutando danzas populares del pas delan-
te de la Madre de Dios.
Lentamente, casi majestuosamente, se levan-
taron en Irn las barreras fronterizas entre Espaa
y Francia, cerradas a cal y canto durante dos lar-
gos aos. Y una vez ya dentro de suelo francs
Nuestra Seora, una imponente muchedumbre iba
tras ella, cantando todos llenos de entusiasmo:
"Reine de France, priez pour nous! Oh, notre
esperance, venez et sauvez nous!" ( = Oh reina
de Francia, ruega por nosotros! Esperanza nues-
tra, ven y slvanos!). En Anglet, la esperaban 30
conventos de religiosas, que miraban en silencio
y felices a la peregrina celestial; eran monjas de
la Trapa, que haban rezado y se haban sacrifi-
cado mucho para que se lograse esta peregrina-
cin. En Labenne, la Seora fue llevada a un hos-
pital. All haba una joven incurable y que apenas
poda hablar, ni ver, ni or. La muchacha se di-
rigi a la Virgen y le dijo: "Ah, Mara, voil!
Tu es venue me voir?" Qu hermosa eres y yo
soy feliz! Haz que yo sufra por la conversin de
los pecadores". En las carreteras de Francia, la
peregrinacin fue una prdica continuada de ora-
ciones invocantes: "Nuestra Seora de Ftima,
convierte al mundo; salva a Francia; danos la
paz!"
Blgica. Lieja, la ciudad del Smo. Sacramento,
dispuso a continuacin un emocionante recibi-
miento a Nuestra Seora. En Bastogene se celebr
a medianoche una santa misa en medio de una
gran plaza abierta. A la elevacin, todos los mine-
ros levantaron sus linternas. Era un espectculo
135
verdaderamente impresionante: en torno al altar,
cientos de hombres en sus trajes de mineros, un
pao rojo al cuello, orgullosos y fieles de poder
hacer la guardia de honor a la Virgen de Ftima.
En Sereing, conocido como el Pays Rouge, los
mineros bajaron a su Blanca Seora a 960 metros
de profundidad bajo la tierra, y sobre el negro car-
bn de all abajo brill inmaculadamente clara
la imagen de Nuestra Seora de Ftima.
La Seora tom luego el camino de Holanda,
Luxemburgo y Alemania. Por todas partes se cons-
tataba indntica veneracin y entusiasmo.
El 29 de febrero de 1948, la Seora volvi
otra vez a la Cva da Iria, pero ya venan ruegos
de todas las partes del mundo, pidiendo que Nues-
tra Seora los visitase. Y as lo hizo, visitando a
continuacin el "continente negro" hasta la Ciu-
dad del Cabo, siguiendo luego hasta los pases del
lejano Oriente como Australia y Japn. Tambin
a Amrica del Norte y del Sur. Se llenara un
grueso libro si hubiera que describirlo todo. Slo
Nuestra Seora sabe las grandes bendiciones que
ha supuesto para las almas esta su peregrinacin.
Eternas gracias a su amor maternal!
"Der Siegeslauf Unserer Lieben Frau von
Ftima ais Welt-Pilger-Madonna"
Es interesante lo que el Padre Werenfried van
Straten escribe en su revista "Echo der Liebe":
"Hace algunos das encontr a un obispo de Che-
coslovaquia, que sostiene que es el mayor milagro
de los ltimos aos la libertad parcial recobrada
por su pas, pese a lo frgil que an ella pueda
ser. Agradecido, contaba que la estatua de la Ma-
dre de Dios haba llegado en octubre de 1967 a
136
Praga. Como reguero de plvora se extendi la
noticia de su llegada, y tanto en las iglesias como
en las casas privadas se desat un aluvin de ora-
ciones. Desde entonces, todo ha ido mejorando.
Nosotros estamos firmemente convencidos de que
la Seora de Ftima nos ha salvado por su pede-
rosa intercesin, y de que tambin nos seguir
protegiendo en el futuro".
(Y ella lo har si en ella se confa, pese a que,
entre tanto, otra vez han vuelto a cambiar las
cosas.)
Conversin de un judo
por la Seora de Ftima
El profesor Dr. William Hermanns, de origen
alemn, cuenta en su libro, publicado en los Es-
tados Unidos, bajo el ttulo de Mary and the Moc-
ker ( = Mara y el mofador), la historia de su
vida. Cuenta cmo a Seora de Ftima fue el in-
dicador que le llev a la conversin del judaismo
a la fe catlica. Esta obra fascinante viene avala-
da con un prlogo del clebre obispo auxiliar de
Nueva York, Fulton Sheen, que tambin actu de
padrino de su conversin.
Empieza su libro el profesor doctor William
Hermanns con las palabras siguientes: "Antes hu-
biese estado dispuesto a creer que la tierra se
hunda bajo mis pies y me engulla, a que yo
habra de terminar mis cuarenta aos de peregri-
nacin por el desierto religioso con la composicin
de un "mea culpa" dirigido a Mara; y, sin em-
bargo, haba dedicado toda una vida como exegeta
137
bblico a buscar la verdad... Me haba ocupado
con el judaismo y el protestantismo, la metafsica
de Swendenborg, haba credo en una ciencia cris-
tiana y estudiado los escritos del hinduismo y el
Corn. En una palabra, yo haba buscado por todas
partes una respuesta a mi desasosiego religioso
en todas, menos en la fe catlica, pues mi educa-
cin y mis prejuicios me lo prohiban".
La absoluta transformacin de su vida la obr
el contacto con la Seora de Ftima. Fue un azar
el que fuese invitado como husped a una celebra-
cin sobre Ftima en la iglesia de san Patricio, en
San Jos, California? Eran acaso imaginaciones
suyas, imaginaciones de un poeta el que los rasgos
esculpidos de la Seora de Ftima le pareciesen
por un momento que se animaban? Era imagi-
nacin el que una voz interior le dijese: "Vuelve
a casa; corrgete"? Eran palabras que contrade-
can ntimamente su actual manera de pensar, pues
crea que era bueno. Sali de la iglesia, pero antes
de que hubiese alcanzado el dintel de la puerta,
escuch en su interior las palabras: " No permitas,
oh Dios, que muera en mis pecados!" Quin ha-
blaba estas palabras que as contradecan su entero
pensamiento? Acaso haba tocado Mara su co-
razn? Pero, era ello posible, siendo as que du-
rante toda su vida no haba hecho ms que mo-
farse de esa figura? Volvi otra vez a la iglesia.
Su vida entera fue pasando por su cabeza con la
rapidez de un programa televisivo; y se dio cuen-
ta de que haba hecho todo lo posible en su vida
para esquivar a Mara. Se vio siendo nio rerse
de la gente que rezaba el rosario; cuando estudian-
te, se esforz todo lo que pudo para contradecir
el dogma de la Inmaculada Concepcin; como
138
maestro, evit nombrarla, tal como uno no cita
el nombre de una mujer de la que lo mejor es
no hablar de ella. Y, con ocasin de la guerra y
de la cautividad en un campo francs, se vio a
s mismo negndose a traducir para sus compae-
ros catlicos un relato sobre Ftima que vena en
un peridico francs! Se vio arrojando el peri-
dico al suelo, diciendo: "Supersticin y forraje
para cabezas vacas!" Cmo se lamentaba ahora
de aquella actitud!
Record tambin cuando, despus de la muerte
de su madre, la sirvienta le trajo a su propia
madre y cmo sta en su presencia se postr ante
una imagen de Mara, dicindole: "Ahora ser
para Vd. su madre". Tambin pas por su ima-
ginacin otra vez el moribundo joven Bergmann,
que sostena convulsivamente el rosario en sus ma-
nos y lo rezaba constantemente. Sufra de tuber-
culosis. Le haban sido extirpadas varias costillas,
pero la herida no curaba. En el camino hacia su
casa desde el hospital, el profesor Hermanns se
sinti impulsado a entrar en una iglesia y rezar
por l. A la maana siguiente, el mdico le dijo
que haba sucedido un milagro, que la herida del
moribundo se haba cerrado... Una voz interior,
empero, no le permiti hablar...
El profesor doctor William Hermanns escri-
be: "En el momento en que yo exiga cambiar,
sent que haca su aparicin un cambio". Ahora,
el antiguo burlador se convirti en un incansable
buscador. Y, en verdad, no fue sencilla la labor
que se fij. Estudi los acontecimientos de F-
tima; entr en contacto con catlicos sencillos y
con catlicos sabios, con religiosas, con sacerdotes
y con estudiantes; visit a dos cardenales, tres
139
arzobispos, cuatro obispos. Habl con ellos y los
observ. Investig con minuciosidad todo aquello
que se argumenta contra la iglesia catlica.
Sigui imperturbable su camino, aunque saba
que habra de perder a sus mejores amigos. Les
dijo a sus amigos la verdad en el amor, tal como
corresponde a un amigo.
"Para ser catlico, debe Vd. pedir a Dios que
le ilumine y le d fuerzas para seguir esa ilumi-
nacin". As le haba dicho alguien. Y l, el judo, abundante eclosin de alegra de esta maana de
haba seguido ese consejo. Bajo el influjo del obis-
po americano Fulton Sheen, con el que tena una
buena amistad, se convirti en el ao 1953. Para
honrar a la Seora de Ftima, escribi un poema,
juzgado y valorado en Amrica como hecbo lite-
rario.
"Mara und der Sptter"
"Mara ha recibido de Dios tan gran poder
sobre las almas, para transformarlas en Jesucristo
y a Jesucristo en ellas".
Luis MARA GRIGNION
La sonrisa de la Virgen negra
(consuelo en un grave sufrimiento familiar)
El cartero iba subiendo por el sinuoso camino
que llevaba hacia el chalet, que, cual travieso abe-
jorro, se ocultaba tras las ramas y arbustos flore-
cidos. " Cmo calienta este sol de mayo!", mur-
mur, secndose el sudor de su frente. En ese
lugar, se par junto a la bienhechora sombra de
un manzano en flor, donde el cao de una fuente
derramaba el agua vivificante... Sobre el terreno,
140
unos rientes pensamientos azulados. Los tulipanes
brillaban en su intenso colorido rojo, mientras que,
apartadas en su timidez, las herbceas nomeolvides
alegraban el conjunto. Volaban las laboriosas abe-
jitas; era todo un espectculo ver cmo zumba-
ban, mientras revoloteaban y trabajaban...
La seora Hanna, de pie en la escalera, espe-
raba al cartero. En su rostro cetrino era imposi-
ble detectar la ms mnima huella de esta super-
mayo. Sus ojos delataban bien a las claras que la
pasada noche apenas si haba dormido ms
de cinco minutos; algo, pues, no marchaba. Sus
preocupaciones deban ser muchas. Y es que ayer
le haba sorprendido la terrible noticia de que su
marido haba sido gravemente herido en un ejer-
cicio de proteccin area. Y todo ahora era inse-
guro. Los mdicos y las enfermeras caminaban si-
lenciosos por los pasillos cuando salan del cuarto
del herido, y sus rostros serios no dejaban mucho
lugar para la esperanza. "Naturalmente, seora,
que lo intentaremos todo, pero no le puedo pro-
meter nada", haba dicho a Hanna el mdico jefe
cuando angustiosamente le haba suplicado que
hiciesen todo lo posible por salvarle la vida. Y
en casa, dos nios pequeos! El da de su joven
felicidad haba amanecido radiante y sin una sola
nube. Ahora, en cambio, cuando nadie lo hubiese
credo posible, la noche sobrevenida amenazaba
ahogar con su fro el esplendor primaveral de sus
ilusiones. En su angustia, Hanna haba telefonea-
do a su hermano: " Dile a la Madre de Dios que
tenga compasin, que yo no voy a poder sopor-
tarlo!"
Y ahora, el cartero traa una carta. El sello
141
 vena timbrado con la siguiente inscripcin: "Ein-
siedeln, 1.000 aos de cultura". Nerviosa abri el
sobre. Se reclin sobre la misma barandilla de la
escalera, y empez a leer. Ech un vistazo rpido
a toda la carta, moviendo de un lado a otro
sus negros cabellos, se par un segundo ensimis-
mada, y volvi otra vez a leerla. Sus sienes mar-
tilleaban, y las negras letras revoloteaban ante sus
ojos. Fue a su cuarto, se sent en la mesa y em-
pez a leerla por tercera vez. Lea cada palabra
en voz alta para s:
"M querida hermana: acabo de volver de las
vsperas. En realidad, deba haber tenido yo la
lectura espiritual, pero mis pensamientos andan
sueltos como caballos desbocados. Te escribo ahora
para ver si, de ese modo, echo fuera este tormento
que me invade. Durante el "Salve Regina", pre-
sent a la Virgen tu grave asunto. Al cantar: "En
este valle de lgrimas", supliqu a la Madre de
Dios que tuviese compasin de vosotros. Le dije:
"T has tenido tambin una familia y sabes por
propia experiencia las tribulaciones y miserias que
se pasan cuando falta el sostn. Mira a Hanna,
que est inconsolable. Su marido no pudo escapar
a tiempo de la frgil casa en llamas, y se quem
horriblemente sus manos y su cara. Ahora est
negro como t lo ests. Pero su cara no se ha en-
negrecido tan suavemente como tu divino rostro
lo est. Su cara es una llaga completa Piensa en
los dos pequeos! No los olvides, no olvides que
sus padres te los confiaron en esta capilla de gra-
cia el pasado ao en las vacaciones. No, no olvides
a esta familia, no la dejes en la estacada".
tensaba yo que la Madre de Dios pondra una
cara de preocupacin al ver tamaa desdicha su-
142
frida por una familia en un momento inopinado
y fulminante. Observ con todo cuidado su rostro,
examin al detalle sus rasgos, pero su cara segua
siendo una cara sonriente, sonriendo suave y blan-
damente al contemplar a su hijo jugando con los
dos pajaritos...
"Debis mirar el futuro, como yo", pareca
querer decirme. "Mira, ahora mi hijo juega con
esos animalitos de madera, pero pronto se abra-
zar a otro leo duro, al madero de la cruz. Este
le producir dolor, y a m tambin me doler su
dolor, pero sobre la cruz se proyecta el da de
pascua; por eso, a pesar de todas las preocupacio-
nes y dolores, puedo seguir sonriendo. El sufri-
miento y el desamparo son tan slo las semillas
de las que germinar la felicidad".
Querida hermana: no desesperes! Dirige tu
mirada a la Madre de Dios ah en tu cuarto, donde
est la rplica de la Virgen de Einsiedeln. Acaso
no sonre? Y, sin embargo, tiene preocupaciones,
y preocupaciones tan altas que superan infinita-
mente a las nuestras. Y, pese a ello; la Madre son-
re. Tambin t, querida hermana, has de saber
sonrer, incluso aunque tu corazn quiera estallar.
Sabes que en la vida todo acontece segn un plan,
y que Dios mismo es el que ha proyectado ese
plan, y que Dios te ama. Por eso, querida her-
mana, sonre tambin t!"
"Qu extraos son estos hombres de iglesia!,
hubo de pensar Hanna. "Como no tienen fami-
lia, no saben nada de las angustias y preocupacio-
nes de una familia!" Pero su mirada se fij en la
estatua de la Madre de Dios, que estaba sobre su
escritorio. Y una voz interior le susurraba: "Tam-
bin ella supo lo que es el miedo y las preocupa-
143
piones, y, pese a ello, sigue sonriendo". Hanna
apoy la cabeza entre sus manos. Lentamente em-
pez a amanecer en su interior. Corri las corti-
nas de colores y la hermosa luz del sol inund la
oscura habitacin. Niklaus, el pequeo de dos
aos, de ojos negros, estaba sentado en el suelo
y chillaba lleno de alegra y placer. Y rea des-
preocupadamente. "Cmo puede estar todo tan
alegre!", se dijo Hanna y mir por la ventana,
viendo las flores en el jardn brillar a la luz del sol
con sus mltiples colores. Se sent en el sof y
sonri cansada. Despus de horas de horrible es-
pera, el sueo cerr sus prpados.
En medio de su sueo, son chillonamente
el teffono. La joven seora se sobresalt. Es
del hospital? Una mala noticia? Mecnicamente,
descolg el auricular, mientras sus ojos se fijaban
en la Madre de Dios, que segua all sonriendo
siempre: "Si ella pudo ser tan valiente, yo tambin
lo podr", murmur Hanna, y se dispuso a es-
cuchar en tensin la llamada: "Es Vd., herma-
na?" "S, seora Beller, una buena noticia: su
marido ha pasado bien la noche. Lo ms terrible
puede que haya pasado ya. Cuando volvi pasaje-
ramente en s, le transmit sus saludos. Al orlo,
hubo como una sonrisa en su rostro fatigado.
Ahora est relajado. Despus de comer, puede Vd.
visitarlo por primera vez. Me alegro con Vd. por
la buena noticia que puedo comunicarle".
Llena de agradecimiento, Hanna mir a la vir-
gen negra, que imperturbable, segua all con su
suave sonrisa en sus facciones bondadosas, con
el nio en sus brazos...
P. NATHANAEL, "Mara Einsiedeln",
Confiar es siempre un nuevo comienzo
144
Mara, Madre, lo pongo en tus manos!
(las preocupaciones ce un padre)
El seor Etchegarry, un trabajador vasco, te-
na un hijo de 13 aos que lo traa a mal traer.
Hasta ahora, nada haba podido con l: ni rigores
ni transigencias. Pareca imposible corregirlo. Mar-
tn as se llamaba el chico era malo y testa-
rudo, hacindole frente a su padre, no haciendo
caso de su autoridad.
"Sigeme!", le dijo un da su padre. Lo llev
a una pequea capilla dedicada a Nuestra Seora,
levantada sobre una roca y a unos dos kilmetros
de distancia de la casa paterna. Se fue directamente
al altar, y apoyando la mano sobre el hombro de
su hijo, dijo: "Madre, lo pongo en tus manos. Haz
de l un buen cristiano, cosa que yo no he con-
seguido hasta ahora. Haz que sea tu hijo. Prot-
gelo". Luego, el padre se arrodill y sigui re-
zando calladamente. Las lgrimas caan sobre sus
hundidas mejillas. Pero el hijo permaneca a su
lado inconmovible. Al principio, indiferente y fro,
luego, perplejo, mirando ora a la imagen de Ma-
ra, ora a su padre rezando con tanta uncin y
devocin.
Pero qu est sucediendo en l? De pronto,
tambin se arrodilla l. La oracin y las lgrimas
de un padre tienen mucha adquiescencia en el mi-
sericordioso corazn de la Madre. Y as, mientras
los ruegos del padre suben piadosamente al cielo,
la gracia del arrepentimiento desciende sobre el
hijo. La quietud del santuario es perturbada por
un sollozo. Etchegarry se sobresalta. Es que
Nuestra Seora le ha escuchado ya? Martn em-
145
pieza a sollozar. Su frente se reclina sobre el
nombro del padre. "Padre, perdname! Perd-
name! ", murmura. " Oh, s, yo te perdono!", con-
testa Etchegarry. Toma a su hijo de la mano y
le seala a la santsima Virgen: " Mustrate digno
de ella!"
Los aos van pasando. Martn cuenta ahora
17 aos. Sus faltas de jovenzuelo ya las ha expia-
do, su conducta se ha hecho ejemplar. "Padre",
le dice un da despus de una semana de duro
trabajo, "acompame a donde Nuestra Seora".
Esta vez es Martn el que con firme mirada y
cabeza erguida entra primero en la capilla de la
Virgen. Se arrodilla y suplica con voz fuerte: "Ma-
dre, dile qu es lo que t quieres de m. Mustrale
el lugar adonde me destinas. Hazle comprender
que me quieres enteramente para ti, que tengo
que dejarlo para ir a sembrar otros campos. Di
a mi padre que t me has elegido, a m, que soy
del todo indigno, para ser un oblato de Mara".
Etchegarry interrumpi aqu a su hijo con su voz
grave, diciendo: "Lo que yo di una vez, no lo
vuelvo a tomar. Ve, hijo mo, a donde la Madre
te llama. Bendito sea el futuro sacerdote del
Seor!"
Segn Le Chardonnet, de
LEONART, Le riel, assur par Mane
All qued el rostro de Mara
(conmovedor suceso ocurrido en Ucrania)
Desde hace muchos siglos, Ucrania ha mos-
trado siempre una tierna y filial veneracin por
146
la Madre de Dios. Ya en 1037, el Gran Prncipe
Joroj, el Sabio, realiz la solemne consagracin de
la capital y del pas a Mara. Hay miles de igle-
sias, monasterios y capillas por todo el pas pues-
tos bajo la advocacin de la Virgen, encerrando en
ellos centenares de maravillosos iconos. La santa
Virgen es la reina de Ucrania. Adems del clebre
monasterio-cripta de Kiev, y del Potchaiv en Vo-
linia y el de Povtck-Maria en el sur de los Crpa-
tos, hay que nombrar tambin el de Zarvanytzia,
en Podolia.
Despus de la segunda guerra mundial, la igle-
sia catlica fue saudamente martirizada en Ucra-
nia. Lo que de ella qued, perdura en las catacum-
bas. Irritados por la activa oposicin de Ucrania,
los bolcheviques dieron rienda suelta a su furor
contra los centros de veneracin mariana. Y as.
confiscaron muchas imgenes venerandas, o bien
las destruyeron; pero durante largo tiempo no
osaron atacar de frente el icono milagroso de
Nuestra Seora de Zarvanytzia. Haban, s, cerra-
do el santuario, pero no se haban atrevido a tocar
el icono. Los fieles de Zarvanytzia hacan guardia
da y noche, venerando la imagen sagrada y, al
mismo tiempo, protegindola.
Durante el verano de 1957, un pelotn ar-
mado de la polica bolchevique se present en el
lugar, irrumpi en el santuario y se llev el icono
por la fuerza, pese a la fortsima resistencia que el
pueblo les opuso. Las campanas convocaron a los
habitantes de los pueblos vecinos, en seal de ayu-
da, pero todo result vano. Pero ese mismo da,
el manantial (llamado curiosamente con una pala-
bra alemana: "der Brunnen" = la fuente) exis-
tente bajo la capilla, reflej una imagen en todo
147
semejante a la imagen de gracia ahora confiscada
por los bolcheviques. Todo el mundo pudo ver
reflejado en el agua el rostro de la Seora, impreg-
nado de una profunda tristeza. La noticia de tal
acontecimiento se extendi como el viento por
toda Ucrania. Las multitudes venan a millares
hacia Zarvanytzia de todas partes del pas.
Este extraordinario despertar de la fe en el
pueblo perturb hondamente a los comunistas.
Una comisin investigadora apareci por Zarva-
nytzia, proveniente de Kiev. El reflejo del icono
milagroso se mostraba en el agua del manantial
bajo la capilla. Los miembros de la comisin in-
vestigadora hubieron de admitir pblicamente ha-
ber visto el reflejo de la milagrosa imagen en
cuestin sobre el agua. Durante el verano de 1958,
una segunda comisin lleg a Zarvanytzia direc-
tamente desde Mosc. Poco despus de esta visita,
los gerifaltes comunistas prometieron al pueblo
que el icono se repondra pronto en su antiguo
sitio. La peregrinacin de los fieles a Zarvanytzia
fue cada vez ms abundante desde entonces. Y,
al fin, lleg el tan anhelado da, el 14 de octubre
de 1958: los soviets devolvieron al pueblo su ico-
no. Y ahora se halla otra vez en su antiguo lugar.
Los fieles consideran su devolucin como una gran
victoria de su fe, confirmada por un milagro de la
Seora.
Marta siegt, 1961
Madre de todas las madres
(fue en el refugio, en el frente)
Una lluvia suave caa sobre el paisaje recin
despertado a la primavera. En el refugio, en tor-
148
no al cual todo verdeca ahora con tanto esplen-
dor, se charlaba animadamente en una hora de
asueto. Viejos recuerdos de juventud, el recuerdo
como no poda ser por menos de la madre...
"Entonces mi madre me dijo...", o bien: "si
entonces mi madre no me hubiese echado una ma-
no...", etc. Apenas puede darse una infancia feliz,
si no hay por medio una estrecha relacin con el
concepto "madre". Uno de los reunidos se expre-
s as: "A buen seguro que la mayora de nosotros
tiene consigo una foto de su madre. Por qu no
las ponemos todas sobre la mesa y as hacemos una
exposicin sobre la madre en el refugio?"
Dicho y hecho. Los bolsos de las guerreras
grises de campaa se empezaron a desbotonar, se
sacaban las carteras de cuero, o se revolva entre
papeles y documentos... La mayora tena all una
foto de su madre. A veces, en vez de una foto
solitaria de la madre, se presentaban fotografas
de toda la familia, aunque tambin all la madre
ocupaba, como en la familia misma, el centro de la
imagen. Haba imgenes para todos los gustos:
madres ms jvenes, otras ya mayores, unas con
los cabellos an oscuros, otras ya con sus cabellos
encanecidos o blancos. Pero casi todas ellas tenan
ese amoroso rasgo maternal en el rostro, que es
lo que lo hace inolvidable para todos los hijos.
Pero en todo este concierto, en medio de todos
aquellos soldados inclinados en corro sobre las
fotografas de sus madres, recordando historias de
la vida pasada, uno de ellos se mantena apartado
un tanto distante. "Qu, Gerhard, no tienes nin-
guna foto de tu madre contigo? " Gerhard movi
la cabeza. "Mi madre muri cuando yo nac", dijo
a media voz. "Sin embargo, dijo alguien, todas
149
 las noches lo veo yo sacar de su cartera una pe-
quea foto". "Venga, pues, Gerhard, mustranos
tambin t esa foto que guardas, no seas tmido".
El joven soldado recel un momento, pero luego
desaboton decidido el bolsillo de su guerrera.
"Es tambin la imagen de una madre dijo con
suavidad, pero de aquella madre que desde la
muerte de mi propia madre ha ocupado en m su
lugar". " Tienes, pues, una madrastra, Gerhard? ",
quisieron inquirir sus camaradas. Pero Gerhard
movi negativamente la cabeza: "Vedla vosotros
mismos, y juzgad luego!" Abri su pequea car-
tera de cuero y puso una imagen sobre la mesa,
en medio de las fotografas de las restantes ma-
dres... Sus camaradas se inclinaron curiosos sobre
ella. Pero luego se miraron entre s, asombrados.
"Pero esto no es, Gerhard; t hablaste de alguien
que ocupaba el lugar de tu madre... y sta no
es la Madre de Dios?"
El joven soldado se enderez orgullosamente.
Una gran seriedad apareci sobre su rostro cetri-
no: "Esta imagen me la ha dado mi nica herma-
na, y, al drmela, me ha dicho: "Gerhard, noso-
tros ya no tenemos madre, desde ahora la Madre
de Dios ser tambin la nuestra". Y esto es lo que
en verdad ha sido para nosotros, tanto en la paz
como ahora, en la guerra. Acaso la Madre de
Dios no es la madre de todas las madres?" Por
un momento, el silencio ms absoluto se hizo en
el refugio. Los compaeros de Gerhard se sentan
conmovidos por las sencillas palabras de su ca-
marada. "Tienes razn, Gerhard, la madre sigue
siendo la madre. Y cuando sobre esta tierra ya no
se tiene a la madre, gracias a Dios seguimos te-
150
niendo otra en el cielo: la madre de todas las
madres".
J. ADAMS
Virgen Mara, haz de m un santo!
El autor de este relato, el prroco Kreutzberg,
fue durante la guerra capelln militar en Berln.
Una minuciosa exposicin puede hallarse en el
libro Franz Renisch, un mrtir de nuestro tiem-
po. Lahn-Verlag.
El 20 de agosto de 1943, a las 8,30, una lla-
mada de la prisin berlinesa, en Lehrter Strasse 3,
me notificaba: "Seor cura, quisiera pedirle que
esta noche prestase sus servicios por ltima vez
a un joven belga que ha de morir fusilado maa-
na temprano". A las 10 de la noche ya estaba
yo dentro de la prisin junto a la Lehrter Bahn-
hof. Los pasillos de la misma estaban iluminados,
mientras que las celdas, por el contrario, quedaban
en la oscuridad.
El ambiente de una prisin adquiere su m-
xima prestancia cuando cae la noche con su silen-
cio opresivo, y cuando, desde las celdas, aqu y
all, se oyen leves ruidos, indicadores de que aqu
dentro hay alguien intranquilo, alguien atormenta-
do, alguien que no es capaz de conciliar el sueo
reparador. S, cunto sufrimiento y cunta miseria,
qu tormentos anmicos, qu martirio interior no
encierra esta casa dentro de sus paredes! Cun-
tos en este momento no estn temiendo por su
futuro, por su vida! Qu traera el da de ma-
ana, pasado maana...? Ocupado con estos pen-
151
 samientos, llegu hacia las diez y media a la celda
de Roger Libion, que, por ser la ltima noche,
haba sido alojado en una celda del piso inferior,
al final del lado derecho. Roger era un joven es-
tudiante de Bruselas, de 22 aos, de cabellos ru-
bio-oscuros, facciones plidas y ojos grandes y os-
curos.
Cuando entr, estaba sentado y escriba algo.
Al verme, se puso en seguida de pie y me salud.
Luego continu: "Seor cura, mi hermano quiere
hacerse dominico. Mi ta lleva 22 aos de monja
en Australia. Puedo yo llegar an a ser santo?
Puedo yo llegar an a ser santo?" Esta doble
pregunta con el acento de un profundo anhelo me
afect muy mucho, y le respond: "Ciertamente,
quien con tanta intensidad anhela la santidad, en
realidad ya posee a buen seguro una no pequea
dosis de esa santidad que busca tan afanosamen-
te". Luego, empez a contarme su vida con todo
lujo de detalles. Su relato se reproduce en parte
aqu textualmente:
"Yo siempre quise ser oficial. Crea que esa
era mi vocacin, dado que ah pensaba que poda
ejercer un gran influjo sobre las almas. Ahora he
comprendido que el sacerdote tiene un mayor in-
flujo sobre stas. Cuando tena 18 aos, me di
cuenta en una semana santa de que yo tena que
hacerme sacerdote. Le dije a Jess: "No s lo que
t ahora mismo quieres de m, pero si quieres que
sea sacerdote, persigeme con amor y con dolor"...
Y durante 5 aos he sufrido mucho, muchsimo.
Por cinco veces he estado ante los tribunales;
cuatro veces fui condenado a muerte por haber lu-
chado por mi patria: por haber transmitido noti-
cias prohibidas.
152
Vd. conoce al P. Mauroy, de Namur. El 19
de julio me dijo durante un paseo por el patio
de la crcel: "Reza, reza mucho pidiendo humil-
dad, y ten mucha confianza en Mara. Vive slo
para el sacerdocio. Reza y sacrifcate por los sa-
cerdotes". En julio empec a rezar dos rosarios
cada da. Siento en m mucho amor. Desde agos-
to he venido rezando tres rosarios.
Luego comenc a hacer apostolado con mi com-
paero de celda. Es un holands: Nico de R. No
es creyente ya de familia. He hablado mucho con
l sobre Mara. Nico me deca: " Para los protes-
tantes y para los ateos, Mara no cuenta en abso-
luto!" Pero yo segua exhortndole: "La fe no es
cosa del entendimiento, sino de la oracin y del
corazn". Nico ha comenzado a rezar.
En casa rezbamos todas las noches la oracin
en familia al sacratsimo Corazn de Jess, des-
pus de que mis padres se hubiesen consagrado
a l en 1917. Por mi parte, le ped que me con-
cediese muchos sufrimientos. Anteriormente reci-
ba cada viernes del Corazn de Jess la santa
comunin, y en los ltimos meses, cada viernes
del Corazn de Jess he experimentado algo es-
pecial. En abril promet hacerme sacerdote. Esta
vez lo hice nicamente por amor. En la festividad
del Corazn de Jess me dijo una voz interior:
tienes que morir! Ahora resulta que voy a morir
en viernes.
Mis hermanos deben rezar mucho cada viernes
del Corazn de Jess. Mis padres han de peregri-
nar a Banneux y colocar all una placa con la ins-
cripcin: "Roger, a la Madre del cielo, en agra-
decimiento!" Yo, padre, tengo mucha confianza
en Mara".
153
 Luego, con profunda uncin, con un gran amor
y anhelo, dijo: "Mara, Mara". Y lgrimas de
alegra brotaron de sus ojos.
"Entrego mi vida a Jess por mis padres, por
mis hermanos, por la conversin de mi compaero
de celda Nico, por la extensin de la iglesia y para
la bendicin de Blgica. Tambin ruego por Vd.
y por Mauroy".
Hacia las 0,30 horas, Roger se confes por l-
tima vez. Luego escribi una conmovedora carta
de despedida a sus padres. Su traduccin es la
siguiente:
"Queridsima familia: Acabo de tener una lar-
ga conversacin con mi capelln, que ha recibido
mis ltimas expresiones de amor para con Jess
y Mara. Dentro de siete horas ya estar yo con
ellos. Luego, despus de un breve sufrimiento,
podr refugiarme en los brazos de la Madre de
Dios y estar frente al amor de Jess al fin!
tan desconocido por los hombres. He rezado mu-
cho a Jess, queridsimos mos, pidindole que me
permitiese sufrir por vosotros, por vuestra dicha.
He sufrido muy poco, si me paro a pensar en la
infinita gracia que consegu por medio de la Ma-
dre de Dios de Banneux, de Dios Padre. Quin
es l? Quin soy yo? El me ha perseguido con
su amor! Ah, querida madre y querido padre,
sed eternamente alabados porque, a travs de
vuestro ejemplo, habis posibilitado que muera yo
como cristiano un da! Gracias, mil gracias! En-
trego con alegra mi vida por vosotros. Mientras
vivis, estar yo a vuestro lado para haceros ms
fcil la vida y para conseguiros las gracias que yo
suplicar para vosotros a Jess. Qu son diez,
154
veinte aos, toda una vida comparados con la
eternidad!
Mi ltima noche, toda entera, la he pasado
con un capelln catlico y ahora comprendo me-
jor que antes cuan infinitamente grande es el amor.
El 7 de agosto, el primer viernes del mes, he llo-
rado por primera vez en mi vida de alegra. En
ese da tan maravilloso he entendido a Jess. Lo
he sentido y lo he amado! Oh infinita dicha!
Yo pedir a Jess en el cielo que os fortalezca
en los momentos en que hayis de recibir la triste
noticia de mi muerte. Triste noticia? S, una no-
ticia triste para los corazones que no creen, pero
para ti, querida madre, y para ti, querido y vale-
roso padre, qu gracia ms maravillosa de parte
de Dios! Con perseverancia y confianza habis in-
vocado vosotros a nuestra Seora de Banneux para
que me concediese la gracia de la vida. Yo tam-
bin: pero, queridsimos padres, acaso no hemos
sido escuchados e incluso de una manera ms alta
de la que podamos esperar?
El 7 de agosto me consagr a Dios en una do-
nacin inspirada en el amor para dedicarle mi vida
entera por vosotros. Desde entonces, viv con el
anhelo de ser sacerdote en esta disponibilidad para
la entrega. Ya soy sacerdote! Acaso ser sacer-
dote es otra cosa que sacrificarse? Y sacrificarse
totalmente por amor a Cristo! Esto es lo primero
que yo suplico a Jess como sacerdote. El sacrifi-
cio de mi vida, pero con alegra, con amor. Oh
Seor, no soy digno de que entres en mi casa...!
Hoy entiendo perfectamente estas palabras: doler
in Domino - sufrir en el Seor.
Permaneced en esto, queridos mos: Jess ben-
diga vuestro amor. Os ama tanto a todos! Estad
155
alegres, sonred! Pensad que yo estar con Jess
y pedir por vosotros. Es que acaso ha de re-
sultar tan difcil decir: "fat voluntas tua" ( = h-
gase tu voluntad), cuando se entiende qu es lo
que significa la voluntad de Dios? Gracias a Je-
ss, gracias a Mara que me han dado tales padres!
Esta carta llegar a vosotros. Os dejo asimis-
mo un cuaderno con mis ltimos apuntes y algu-
nos recuerdos que an guardo de vosotros: mi
misal, mi rosario, mi reloj, mi bolgrafo y mi plu-
ma estilogrfica. Esta noche rezo particularmente
por N. N. Rezo tambin por la conversin de mi
amigo Nico. Rezo por todos y entrego mi vida por
madre, por padre y por toda la familia. 'Jess,
ven pronto!' Roger".
Desde las 5,30 oraba Roger, arrodillado ante
su taburete, preparndose para la ltima sagrada
comunin, que habra de recibir con gran recogi-
miento y uncin a las 6 de la maana. Despus
de un breve desayuno, viajamos cerca de las 6,40 en
un coche cerrado hacia el lugar de la ejecucin,
en Tegel. A las 7,05, llegamos. Por el camino de-
ca: "No est bien que yo venga a la muerte en
un coche. Jess fue andando a la suya". Le dije:
"Dios proveer. Despus an habremos de andar
un poquito a pie". Le pregunt luego que cmo
se encontraba. Sealndome su corazn, me dijo:
"Tranquilo como el plomo, tranquilo como el
plomo!" Hablamos luego sobre la ltima oracin.
Quera rezar: "Jess, Mara, os amo!" An tuvo en mi intimidad un padrenuestro y le doy la ben-
tiempo para rezar dos rosarios a solas. Al termi-
nar, rec yo con l la letana lauretana, as como
el inicio de la santa misa. El gloria, el credo, la
oracin del ofertorio, y, como conclusin, el pre-
facio con el sanctus: "Santo, santo, santo es el
156
Seor... El cielo y la tierra estn llenos de tu glo-
ria! Hosanna en los cielos. Bendito el que viene
en el nombre del Seor: hosanna en los cielos".
Afuera omos unos pasos que se acercaban.
Es la hora! Hemos de interrumpir las oraciones
de la misa; pero la misa de la vida sigue. Muy
pronto ser la elevacin. El sacrificio de la vida
de Roger. Su elevacin de lo terreno a lo divino.
En seguida alcanzar el punto culminante de su
vida, cuando haga la unin del sacrificio de su
joven vida con el sacrificio de Jesucristo.
Un sargento entra en nuestro coche y da una
seal. Otra vez an le doy a Roger, arrodillado,
la bendicin junto con el Santsimo Sacramento.
Nos damos un apretn de manos! Nos despe-
dimos. Luego bajamos del coche y caminamos ha-
cia el lugar de la ejecucin, a unos 50 metros de
distancia. Despus de la lectura de la sentencia, Ro-
ger besa una vez ms la cruz devotamente. Se le
ata ligeramente; pero, a peticin suya, sus ojos no
son vendados. Ah est Roger con sus rasgos rien-
tes, iluminados incluso. Su mirada va hacia arriba,
al cielo. Luego cierra los ojos, es el fin. El comando
recibe las rdenes, casi en voz baja: "Carguen!
Fuego!"
Diez balas alcanzaron su corazn. Inmediata-
mente cay al suelo y su alma se fue hacia la eter-
nidad. Son las 8 de la maana. Dos minutos des-
pus, el cuerpo de Roger ya est en el atad. Rezo
dicin. El atad se cierra y es cargado sobre un
camin.
Pocas horas antes de su muerte, ped yo a
Roger Libion un pequeo recuerdo. Me dio una
imagen de la Virgen de los pobres de Banneux,
157
escribiendo en el reverso las palabras: "Nuestra
Seora de Banneux haga un santo de m. Roger
Libion, 21 de agosto, 1943, a las 2,30 de k ma- IV
ana". Verdaderamente vivi y muri como un
santo. No lo dudo: su primera intercesin y su VIVENCIAS CON LA LLAMADA MEDALLA
primera gracia fue la conversin de su amigo Nico. MILAGROSA
D.K.

"Nadie posee ms poder para unir a los hom-

bres con Cristo que la Virgen Mara".
Po X

El origen de esta medalla

En el ao 1830, la Madre de Dios se apare-

ci a la joven novicia Catalina Labour, en la igle-
sia del convento de las vicentinas, en la ru du
Bac, en Pars. En la segunda aparicin ve Catalina
cmo en torno a la Santsima Virgen se forma
un marco oval de luz, apareciendo escrito en mi-
tad del crculo con letras de oro: "Oh Mara, sin
pecado concebida, ruega por nosotros, que en ti
tenemos nuestro refugio".
Y oye que una voz le ordena: " Haz que se
acue una medalla segn este modelo!" Y: "Las
personas que lleven esta medalla alcanzarn gran-
des gracias; las gracias sern superabundantes para
quienes la lleven con confianza".
Luego, la imagen se dirige hacia Catalina, pa-
sando por delante de sus asombrados ojos, y ve
sta la letra "M" dominada por una cruz que
descansa sobre un travesano, bajo el que est el

158 159
Corazn de Jess, rodeado por una corona de es-
pinas, y el Corazn de Mara, atravesado por una
espada. Luego, todo volvi otra vez a su sitio...
Catalina se arrodill en la oscura capilla. El cielo
volvi a cerrarse otra vez. Catalina informa a su
confesor, el cual, despus He no pocas dudas, llega
finalmente a convencerse de que las apariciones
han tenido realmente lugar. Va, por eso, al arzo-
bispo de Pars, un gran enamorado de la Virgen,
y le cuenta todo exactamente tal como se lo con-
t a l la joven novicia. El arzobispo desea que la
medalla se acue inmediatamente, y en 1832 ya
estn en circulacin los primeros ejemplares.
Justamente en este tiempo, el antiguo arzobis-
po de Pradt, von Mecheln, est agonizando. Von
Mecheln ha apostatado de la fe. Por eso quiere
el arzobispo de Pars, de Qulen, probar la me-
dalla que l ha recibido el primero de todos. Va,
pues, con la medalla al moribundo, pero es recha-
zado con un claro "no". En casa, postrado de ro-
dillas, suplica de Qulen: "Mara, socrrenos! de una manera clara y rotunda en Vilsbiburg, el
Muestra tu poder a travs de esta medalla, tal
como prometiste!" Ora y suplica largo tiempo por
la conversin del arzobispo de Pradt. Apenas se
ha incorporado, se le comunica que el apstata
moribundo quiere verlo. Y el arzobispo de Qu-
len puede an administrar al penitente los sacra-
mentos finales; y la misma noche muere en paz
con Dios el antiguo arzobispo von Mecheln.
Despus de este primer prodigio, da comienzo
la maravillosa marcha victoriosa a travs del mun-
do entero. De todas partes llegan informes de con-
versiones, curaciones y auxilios milagrosos. En po-
cos aos se acuan millones y millones de medallas,
y pronto ya slo se la nombra sin ms como la
160
"milagrosa", la "medalla maravillosa". El libro de
Werner Durrer, Der Siegeszug der Wunderbaren
Medaille ( = Triunfo de la medalla milagrosa),
publicado por la Editorial Verbo Divino en edi-
cin castellana, da cuenta detallada de las apari-
ciones y de los milagros ms llamativos en esta
primera poca de su propagacin por el mundo.
El 19 de julio de 1947, Catalina Labour fue ca-
nonizada por el papa Po XII.
Revelacin privada, s, pero...
Las revelaciones privadas, independientemen-
te de a quin les acontece, gozan hoy entre muchos
cristianos de una estima ms bien escasa. Vamos
a ceder aqu la palabra al profundo telogo, el
obispo Dr. Rudolf Graber. Respecto a las reve-
laciones privadas ocurridas en Ftima, manifest
13 de julio de 1965:
"La revelacin privada est hoy, por decirlo
as, indisolublemente unida al asunto de Ftima:
es como su etiqueta... Hoy resulta interesante
hacer preguntas y observaciones tales como:
"Qu es lo que pretendis con vuestro eterno
Ftima en los labios?", o: "Ftima es tan slo una
revelacin privada", o bien: "Yo me atengo a la
gran revelacin de Dios en la biblia y en el mundo
apostlico, y esta revelacin se concluy con la
muerte del ltimo de los apstoles. Por qu,
pues, tanto ruido?"
S, tienen Vds. razn: la gran revelacin de
Dios se cerr con Cristo y los apstoles; pero esto
161
 no significa que Dios no pueda hablarnos con pos-
terioridad. .. Cada palabra de Dios es grande y san-
ta: independientemente de que se dirija a un pro-
feta del Antiguo Testamento, o a una joven cam-
pesina que, por no saber, no sabe ni leer ni es-
cribir. ..
Por lo dems, ya Pedro habl antao en su
sermn de pentecosts y con una claridad me-
ridiana diciendo que el espritu se derrama so-
bre toda carne, y que los hijos y las hijas hablarn
y que los ancianos tendrn sueos... Acaso no
se derrama incluso sobre las siervas y los siervos?
Y si esto no sucediera, no se cumplira entonces
la palabra de Dios.
Las revelaciones privadas son slo la actuali-
zacin de aquellas palabras de pentecosts, es de-
cir, que el espritu habra de derramarse sobre toda
carne. Y el cumplimiento de las palabras de Cristo
en el sentido de que permanecer con nosotros
todos los das hasta el fin de los siglos; y el cum-
plimiento de las palabras del profeta, que dice:
"Voy a firmar con vosotros una alianza eterna,
y no cesar de hacerles el bien" (Is 55, 3).
En buena hora ha llamado la atencin un im-
portante telogo sobre el hecho de que en las
revelaciones privadas hay que distinguir exacta-
mente entre aquellas que slo se dirigen a la per-
sona agraciada y aquellas que, al mismo tiempo,
contienen tambin un mensaje para todo el mun-
do: las primeras pueden dejarse a un lado, pero
las ltimas habr que tenerlas en una gran consi-
deracin. Y Ftima esto es evidente pertene-
ce a estas ltimas". (Hasta aqu las palabras del
obispo Rudolf Graber, el 13 de julio de 1965).
Y a estas ltimas revelaciones pertenecen tam-
162
bien las revelaciones privadas de Mara en Pars,
respecto a la utilizacin creyente de la medalla
milagrosa.
Los siguientes relatos tal vez mostrarn que la
Santsima Virgen tambin hoy en da sigue posibi-
litando a travs de su medalla gracias abundantes
cuando sta se utiliza con gran confianza.
Arroj el rosario por la ventana
Un joven sacerdote, extenuado por gravsimos
trabajos en su quehacer apostlico, fue ingresado
en un hospital de enfermedades nerviosas despus
de sufrir una grave depresin nerviosa. La convi-
vencia con otros muchos enfermos no hizo ms
que empeorar en poco tiempo el estado del pa-
ciente, de modo que, a las molestias anteriores, se
le aadieron ahora depresiones graves y manas
persecutorias. Y as, despus de unos cuatro me-
ses de estancia en esa institucin, los mdicos se
vieron obligados a enviarlo al servicio para incu-
rables, donde qued bajo la constante observacin
de un enfermero y en compaa de otros 40 pa-
cientes semejantes. Sin embargo, en este ambiente
las depresiones del coadjutor de 32 aos fueron
en aumento, especialmente por cuanto era cons-
ciente de la situacin en que se hallaba. Su mayor
sufrimiento consista no slo en no poder celebrar
la santa misa tal era la prescripcin mdica,
sino que tambin le estaba prohibido el participar
los domingos en los servicios divinos en la iglesia
de la institucin en que se hallaba.
Aadase a ello el hecho de que en la sala de
vigilancia de los incurables no se reciba correo
alguno, ni siquiera llegaba un peridico. Los otros
163
enfermos hacan circular noticias patticas; as, por
ejemplo, que haba estallado la tercera guerra mun-
dial a travs de una declaracin de guerra por
parte rusa, que el papa haba tenido que aban-
donar Roma, huyendo, etc.
Muchas otras cosas hacan insoportable la es-
tancia de este sacerdote en este servicio para incu-
rables, estando como estaba plenamente conscien-
te de su estado; particularmente le resultaba muy
desagradable, por ejemplo, la utilizacin comparti-
da de los retretes en el mismo cuarto, con tantos
enfermos mentales... El joven sacerdote lleg a
sentirse abandonado por Dios y por los hombres.
En esta situacin, una noche que estaba de pie
junto a los barrotes de la ventana de la sala de
vigilancia, mirando hacia fuera, pleno de desespe-
racin y desorientado, se dijo a s mismo, con gran
desnimo: "Ests perdido, ya no hay ninguna
ayuda para ti, ya no queda ninguna salida!" En
tal situacin desesperada, sac su rosario del bol-
sillo, hasta ese momento celosamente utilizado por
l, y lo arroj fuera a travs de los barrotes. "Na-
da tiene ya sentido para m", suspir el pobre
desgraciado. Y sas, en verdad, fueron las semanas
ms terribles para el infeliz: Ya no rezaba siquie-
ra! Cada vez ms frecuentemente se repeta: " Es-
ts perdido; nunca has sido ordenado vlidamente
como sacerdote; una eterna condenacin es lo que
te espera!" Una persona sana apenas puede imagi-
narse qu martirio ha de suponer a un enfermo
de este tipo pareja situacin mantenida a lo largo
de varias semanas. Por medio de repetidos electro-
schocks, cada vez ms frecuentes, intentaban los
mdicos amortiguar ms y ms la memoria del pa-
ciente.
164
Y he aqu que es precisamente ahora cuando
se opera el giro decisivo! Una tarde, el joven sa-
cerdote hundido en su resignacin y en su deses-
peranza "paseaba" juntamente con otros pacien-
tes en un patio interior rodeado por un muro de
unos cuatro metros, bajo la inspeccin de un guar-
din. Los enfermos, todos vestidos con sus trajes
de rayas azuladas, marchaban en fila india en torno
al muro, abandonado cada cual a sus dilogos in-
teriores y a sus pensamientos... Y as por una
hora. De repente, entr en el patio una anciana
de 82 aos, hermana del capelln de la institu-
cin, muerto haca poco tiempo... Y se puso a
buscar entre el grupo de los cuarenta enfermos.
Al fin, se acerca al grupo y le dice al que bus-
caba: "No es Vd. el reverendo N. N.?" El sa-
cerdote dice que s con la cabeza. Y en un mo-
mento la anciana seora toma maternalmente la
mano derecha del enfermo, le pone en ella la
"medalla milagrosa", y le dice: "Reverendo, un
joven sacerdote como Vd. no puede desmoronarse
justamente en esta hora! Aqu le traigo yo una
medalla que encontr entre las cosas de mi difun-
to hermano, que la haba trado de Lourdes pocas
semanas antes de su muerte. No confe Vd. ya
ms en ninguna ayuda humana, sino nica y ex-
clusivamente en la Madre del perpetuo socorro!
Rece Vd. a menudo las palabras que se leen en
esta medalla!"
Despus de esto, la seora N. abandona pres-
tamente el patio de los enfermos. El enfermo
volvi continuamente sobre la medalla y la ley
en secreto: "Oh Mara, sin pecado concebida,
ruega por nosotros, que en ti tenemos nuestro re-
fugio". Y como un rayo se le pas por las mien-
165
tes: "No digas a ningn mdico ni a nadie qu
es lo que te pasa, confate nicamente en la Ma-
dre de Dios". A la noche siguiente, que como otras
muchas veces apenas consigui pegar los ojos, el
paciente rez miles de veces la oracin impresa
en aquella medalla. A la maana siguiente y en
los das prximos a la visita del mdico, el enfer-
mo contestaba siempre a lo que se le preguntaba:
"Gracias, no me puedo quejar". Algunos das des-
pus escuch cmo el mdico le deca al guardin: es la fiesta del nacimiento de Mara. Maana,
"Qu opina Vd.? Podamos trasladar al coadju-
tor al departamento de caballeros, a ver cmo reac-
ciona". Y as se hizo. El paciente pas al servicio
de enfermos menos graves, con habitaciones indi-
viduales y que disponan de dos horas al da para
salir al exterior. Despus de nueve horribles me-
ses, esto era para el joven clrigo un milagro ape-
nas creble. En una de las salidas de la tarde, se
lleg nuestro hombre a la oficina de correos del
lugar, y puso un telegrama al sacerdote de su pue-
blo. Deca as: " Por favor, venga pronto!" El
cura prroco, que desde la temprana juventud del
paciente profes siempre a ste una relacin ver-
daderamente paternal, se present de inmediato.
El enfermo fue llevado a la portera por un vi-
gilante, pudiendo charlar all solo con su cura p-
rroco. Despus de una conversacin de ms o me-
nos un cuarto de hora, el anciano sacerdote, ya
encanecido, pregunt a su protegido: "Pero dime,
querido, por qu ests todava aqu?" El coad- licidad, por la salvacin que en l se haba ope-
jutor respondi: "Si Vd. sabe darme una respues-
ta, o bien si, aunque slo sea, debe decirme por
qu ya no puedo celebrar el santo sacrificio de la
misa, no me importara seguir estando aqu"...
"Cmo? Acaso no puedes ya celebrar? Esto
166
no puede ser! Maana celebras t aqu la santa
misa! Y no dejo esta casa antes de haber conse-
guido esto. Sabes acaso qu da es maana?" El
paciente dijo que no, y es que haca tiempo que
no vea ni un calendario ni un peridico. A esto
contest el viejo sacerdote: "T siempre fuiste
un especial hijo de Mara, procedes de una pa-
rroquia mariana, todos los grandes acontecimientos
de tu vida cayeron en el mes de Mara, y maana
pues, subirs nuevamente al altar, despus de tan-
to tiempo de no poder hacerlo!" El coadjutor lo
escuchaba con gran atencin; luego busc en su
cuello la medalla sujeta a una cadenita, y dijo:
" Ahora s por qu vuelvo a celebrar otra vez
maana!"
A la maana siguiente, celebr el joven sacer-
dote en el altar mariano de la iglesia de la institu-
cin, hondamente conmovido por ser sta la pri-
mera vez desde meses que poda celebrar el santo
sacrificio. Desde ese da su recuperacin, si bien
lenta, se fue confirmando, y hoy es el da en que
ya hace ms de doce aos que trabaja a pleno
rendimiento en su labor pastoral, un hombre que
haba sido declarado incurable por la ciencia de
los hombres... Sus primeros ahorros los fue acu-
mulando para poder realizar una peregrinacin a
Lourdes, donde en la festividad del rosario de
1954 dio las gracias a la Virgen, pletrico de fe-
rado, y en la que ya nadie crea desde una pers-
pectiva puramente humana.
K. M. H.
Tambin a los sacerdotes pone el Seor a me-
167
nudo una pesada cruz sobre sus espaldas. Algunos
llevan un duro sufrimiento expiatorio. El sacerdo-
te no vive para s, sino para los otros (Pablo VI,
3 de julio de 1968). Cuan necesario es, pues, rezar
y sacrificarse por los sacerdotes! Dios bendice a
menudo esta oracin en forma muy sorprendente.
Recemos: Mara, Madre de los sacerdotes, bendice
a todos tus hijos sacerdotes en su difcil misin.
Suplcales la gracia de una fe humilde y profunda
y de un amor dispuesto al sacrificio. Suplcales
particularmente tambin la pureza, la fortaleza y
la disponibilidad para servir abnegadamente a
Dios y a las almas...
Experiencias de un capelln
de enfermos
Era medianoche. Fui llamado para asistir a una
joven madre moribunda en el hospital, que tena
seis nios pequeos. Despus de haberle adminis-
trado en su forma breve la sagrada extremauncin
y de haber rezado las oraciones de los difuntos,
le puse bajo la almohada, donde reposaba su ca-
beza ya inconsciente, una medalla milagrosa, di-
cindole a la enferma: "Hoy la Madre de Dios
podra suplicar al Seor un pequeo milagro, sal-
vando la madre de los seis nios". Una esperanza
particular me daba el hecho de que era el 11 de
octubre, que estaba por terminar; era el da de la
maternidad de Mara. Los dos mdicos volvieron
entre tanto para ocuparse nuevamente con la en-
ferma. Yo, por mi parte, abandon la sala de ope-
raciones.
168
Cuando a la maana siguiente volv al hospital,
la enfermera me cont inmediatamente que la en-
ferma, que anoche estaba al borde de la muerte,
hoy se encontraba muy bien, siendo la admiracin
de todos. En ese momento precisamente lleg el
mdico jefe, y en la misma puerta exclam asom-
brado: "Cmo, an sigue viva la enferma?!"
La enfermera nos introdujo a ambos en la habi-
tacin de la enferma en cuestin, sorprendindo-
nos una figura sonriente, sosteniendo, radiante,
una medalla milagrosa en la mano. El mdico jefe
no pudo articular palabra. Todos estbamos con-
vencidos de que la intervencin de la Madre de
Dios era manifiesta. Y as, un par de das despus,
la madre de los seis pequeos fue dada de alta,
totalmente sana, pudiendo reintegrarse a su fa-
milia...
Diez aos de oraciones en vano!
"Conoc a una madre relata una asistenta
social de O. que llevaba rezando ya ms de
diez aos por su hija Helga y sus tres hijos, su-
plicando el retorno de todos ellos al seno de la
iglesia catlica. Por presiones familiares del pa-
dre del novio, fundamentalmente, su yerno ha-
ba permitido que su boda se efectuase a la mane-
ra evanglica, siendo luego tambin bautizados sus
hijos en la misma iglesia evanglica, e igualmente
por lo que se refiere a la educacin de los peque-
os. Su esposa Helga, que proceda de una familia
catlica distinguida, sufra lo indecible durante
todos estos aos bajo la escisin espiritual a que
169
se vea sometida. Pareca como si todas sus ora-
ciones y las de su madre hubiesen sido en vano.
Era el da del Corpus Christi del ao 1960, antes
de la procesin, cuando la madre de la joven es-
posa me cont todo su sufrimiento. Tena con
ella, de la mano, una nietecita, la cual, con cual-
quier ocasin, repeta continuamente la pregunta:
"abuela, por qu no puedo ir en la procesin?"
O: "Yo tambin quiero tener un domingo de cua-
simodo", etc. Yo, por mi parte, di a la pequea
una medalla milagrosa y otras tres a la abuela
para que se las diese a su hija, indicndole que a
buen seguro que la Madre de Dios hara algo...
No habran pasado ni tres meses despus de
este da del Corpus, cuando un buen da se me
acerc la seora B., llena de alegra, y me dijo
que haba sucedido un milagro. Su yerno haba
dicho a su mujer despus de un enfrentamiento
con su padre: "Helga, toma a nuestros hijos y
llvalos al cura catlico. Prepara para nosotros
un matrimonio tambin catlico". Ahora, s, la
pequea Mariane podr celebrar, tambin ella, el
domingo de cuasimodo...
Mi oso - mi talismn
Era en el ao 1945. Por la hermosa tierra de
Silesia avanzaba la furia de la guerra. La angustia
y la miseria hacan acto de presencia sobre una
regin rica y agradable a los ojos del Seor. El
condado de Glatz tampoco se libr de estos ava-
tares guerreros. Las jvenes y las mujeres vivan
continuamente angustiadas, y, ante la desespera-
cin, a menudo buscaban el suicidio. En la vieja
170
casa de la viuda Schngarth naban encontrado co-
bijo un par de mujeres con sus hijas y jvenes
muchachas. La casa quedaba oculta detrs del des-
filadero, existiendo una pequea esperanza de que-
dar protegidas ante lo ms terrible.
"Yo confo en mi talismn", dijo una seora,
apretando un pequeo oso contra su pecho. "Siem-
pre me ha trado felicidad y tambin hoy me va
a preservar de lo ms terrible". " Seora Haber-
lein, quiere Vd. desatar la ira de Dios sobre mi
casa?", se dispar irritada la viuda Schngarth.
"Yo pienso que nosotras necesitamos ahora una
proteccin muy diferente a la que puede pres-
tarnos su pequeo oso...". "No te enfades, ma-
dre, djalo", dijo una joven, poniendo cariosa-
mente la mano sobre el hombro de la madre. Lue-
go se dirigi a la vecina recogida en aquella casa
y le dijo con voz bien clara: "dme el oso, por
favor!" Y la mujer le dio su tesoro a la mucha-
cha, que la miraba amable pero firmemente tam-
bin. Rosemarie, la muchacha en cuestin, abri
con un impulso rpido la puerta de la estufa y
arroj el osito al fuego... La mujer entonces puso
el grito en el cielo, pero Rosemarie la mantuvo
sentada con suave violencia, y llevando el dedo
a su boca, dijo: "Yo conozco una proteccin me-
jor". "Una mejor proteccin que mi oso?" es-
tall la mujer, y comenz a llorar. "Oh... oh...,
Vd. me ha quitado mi talismn, mi benefactor".
Pero Rosemarie ya no escuchaba los lamentos de
la seora. Ante el altarcito de casa encendi una
vela, luego se dio la vuelta hacia las otras mujeres,
sac una medalla de la Madre de Dios de debajo
de su vestido, y dijo sencillamente: "La Madre de
Dios prometi a santa Catalina Labour que quien
171
llevase la medalla milagrosa de la Inmaculada Con-
cepcin, recibira muchas gracias. Yo llevo esta
medalla desde mi primera comunin y creo en la
promesa de la Madre de Dios. Pidamos la gracia
de que por esta pequea medalla nos venga a
todas nosotras la bendicin de su maternal pro-
teccin ".
Despus de estas persuasivas palabras, la jo-
ven se arrodill y empez a rezar el rosario. Las
mujeres, las jvenes y los nios hicieron lo mismo.
Incluso la supersticiosa mujer del osito empez a
mover sus labios, despus de un primer recelo.
Pero sobre la regin andaban desatados los perros
de la guerra. A menudo las puertas de las casas
eran amenazadoramente golpeadas con las culatas
de los fusiles, y los gritos y cantos de los hom-
bres borrachos hacan estremecerse a las gentes.
Pero las mujeres aqu reunidas rezaban da y noche
de una manera ininterrumpida. Las valientes mu-
jeres y muchachas no hacan otra cosa que rezar.
Volvan a encomendarse continuamente una y otra
vez a la reina de los cielos. Y el milagro sucedi.
No hubo casa en el pueblo que quedase inmune
ante la furia destructora de la guerra. nicamente
la sencilla casa de madera, en la que se or da
y noche, ella qued inmune, y quienes en ella
buscaron refugio fueron protegidas del grosero ata-
que del enemigo, aunque el peligro se cerni sobre
ellas amenazador. El saludo del ngel, que brota
siempre de las personas atormentadas, evidencia
la poderosa proteccin de la Madre de Dios, y
permite comprender sus palabras a santa Catalina
Labour, cuando antao le mostr su medalla mi- hacia casa. Pues bien, en este viaje de vuelta estu-
lagrosa: "Los rayos son el smbolo de la gracia
que derramar sobre todos los que me lo pidan.
172
Todos cuantos lleven esta medalla alcanzarn gran-
des gracias".
Despus, cuando estas valientes mujeres en-
contraron una nueva patria en lejanos pases, Ro-
semarie recibi un buen da una carta inesperada.
Proceda de la antigua vecina del amuleto, y entre
otras cosas expresaba su agradecimiento: "Hoy
deca llevo tambin yo una medalla de la
Madre de Dios, y siento la bendicin de la reina
de los cielos. Qu simple era ya entonces cuando
pona toda mi felicidad en un oso!"
J.H. "Hoffnung" (1957)
Proteccin en la carretera
Hace algunos aos, el padre H. vino del con-
vento de M. a nuestra parroquia para ayudar en
el confesonario y en el pulpito. Una vez cumplida
la tarea, se me ofreci llevar de vuelta al Padre
a su convento en mi propio coche. Al subir al
coche, me dijo el P. H.: "No llevas en tu coche
ninguna medalla milagrosa?" Le dije que no, y
que no era ello necesario, dado que ya llevaba
conmigo una tal medalla. Pero el padre H. no
se dej convencer con estas objeciones mas. Ech,
pues, mano de su cartera de bolsillo y me tendi
una medalla milagrosa con la observacin siguien-
te: "Tambin tienes que poner en tu coche una
medalla". Despus de un pequeo viaje, dej al
padre H. en su convento y me dirig de nuevo
ve en un tris de chocar con otro coche cuando un
conductor, al que yo pens adelantar, gir brusca-
173
mente hacia la izquierda sin sealizar en absoluto
esa maniobra, torciendo hacia una entrada priva-
da... Con gran presencia de nimo y con unos
reflejos de primera, logr evitar el encontronazo.
Cuando posteriormente me encontr nuevamente
con el padre H., le cont el percance, dado que a
m me haba impresionado mucho. Y no hizo ms
que fortalecerme en mi idea: es decir, que esa
indudable proteccin haba que agradecrsela a
la medalla milagrosa.
K. M. H.
Confiar en la medalla es confiar en la Madre
misma. Ella nos la ha dejado como signo de su
materna proteccin.
...ayud a vencer la bebida
En los aos posteriores a 1947, se desarrolla-
ba en Urucani, en el estado brasileo de Minas,
un espectculo diario maravilloso: la providencia
divina haba dado a ese pueblo miserable, com-
pletamente desconocido hasta entonces, un segun-
do cura de Ars: el P. Antonio Ribeiro Pinto. Este
sacerdote haba sido siempre un celoso sacerdote,
inflamado de amor a la santsima Virgen. Durante
27 largos aos haba sido cura prroco en un asen-
tamiento de colonos en el interior del pas, y all
imperaba el vicio de la bebida, juntamente con
todas las pasiones y todos los vicios que suele
tener como consecuencia: inmoralidad, pendencias
y, ante todo, indiferencia religiosa. El padre An-
tonio busc su refugio en la santsima Virgen y
174
Madre de las gracias, y la Virgen no le defraud.
A borracho que se tropezaba por la calle, le ofre-
ca el padre Antonio un vaso de agua, previamente
bendecido, y en el que haba introducido tambin
a su debido tiempo una medalla de la Inmaculada.
Recomendaba a sus feligreses que, tan pronto co-
mo sintiesen la inclinacin al alcohol, bebiesen
siempre agua en la que hubiesen previamente intro-
ducido una medalla consagrada. El xito fue fan-
tstico. Tres aos despus, no hubo nadie ya que
se entregase al vicio de la bebida. Tambin otros
afligidos, enfermos y oprimidos venan al sacer-
dote pidindole la bendicin. Y el bueno del padre
Antonio ayudaba a todos; pero lo que a l le im-
portaba era la curacin y salvacin de las almas.
Por ello exhortaba a todos a llevar una vida cris-
tiana, a recibir ms a menudo los santos sacra-
mentos de la confesin y la sagrada comunin.
" Tened gran confianza en Mara, la Madre de la
gracia!", deca a todos. Luego les entregaba la
medalla de la Inmaculada y les aconsejaba hacer
una novena a la Madre de la gracia.
H.
Dice san Bernardo: "Cristo se hubiese bastado
para que ahora todo contento nos viniese de l...
Pero por cuanto Dios tiene un ardiente corazn,
la mujer tiene reservado un lugar en la reconci-
liacin... "Dios quiso que nosotros lo consigamos
todo por Mara".
175
 No quiero ningn sacerdote!
(vivencia de una enfermera)
Era una hermosa maana del mes de abril.
M servicio me llamaba a un nuevo enfermo con
pulmona doble. Not en seguida, nada ms llegar,
que Dios no era habitual de esta casa. La seora
J. me explic que era deseo del enfermo que se
me llamase a m porque me conoca de vista. Pero
que mi deber era nica y exclusivamente ocupar-
me con la cura prescrita por el mdico y no con
religin. "No es sta nuestra costumbre", me acla-
r la seora formalmente.
Me puse, pues, a la tarea de atender al enfer-
mo, siendo aceptada por ste con gran entusiasmo.
Pasaron los das y el estado del enfermo se fue
haciendo cada vez ms preocupante. El sbado me
encomend a la proteccin de Mara y me atrev a
preguntar si tal vez no sera bueno que un sacer-
dote hiciese una breve visita al enfermo. "Como
Vd. desee, hermana; hace diecisis aos que aban-
don todo, aunque yo me cas por la iglesia e
hice bautizar a mi hijo; dgale al sacerdote que
venga, tal vez despus me sienta mejor".
Por desgracia, el enfermo recibi con malas
maneras al sacerdote, insultndolo incluso. Cuan-
do aparec yo por all, me grit: "He cambiado
de opinin, no quiero ningn sacerdote, ni quiero
ninguna hermana; desaparezca!" Durante los tres
das siguientes, volv slo en virtud de la obe-
diencia a mi superiora: idntico recibimiento, los
mismos insultos. El cuarto da era mircoles. La
seora de la casa me dijo al abrir la puerta: " An
sigue viniendo Vd.!" "S le respond, puedo
176
ver al enfermo? " "Si Vd. tiene arrestos para ello...
Pero ahora ya no pasar nada, pues est en coma
desde la medianoche". Mi corazn se contrajo
doloridamente cuando vi al pobre moribundo com-
pletamente inconsciente; los ojos vidriosos, la bo-
ca abierta; agonizaba. Me arrodill junto a su
cama, tom m rosario y comenc a rezar en voz
alta un misterio. Y como su mujer protestase, le
dije que ya que me haba llamado al principio, yo
me quedara all hasta el final. Estando de rodillas,
vea impotente, al mismo tiempo que no cesaba de
rezar, cmo bramaba la muerte ya cercana. De re-
pente, me vino la idea de ponerle la medalla mila-
grosa. Hice un cordn en torno a su cuello y le
puse la medalla sobre su corazn, que estaba gol-
peteando como loco en la ltima batalla.
De pronto, los labios del enfermo empiezan a
moverse, y parece que habla. Qu dice? " Estoy
condenado, estoy condenado!" "No, Vd. no est
condenado, Vd. est an vivo. Nunca se est con-
denado mientras uno est an sobre esta tierra".
" Qu tengo que hacer para no ser condenado? "
"Diga conmigo las oraciones!" Y el enfermo va
repitiendo cada una de mis invocaciones. Luego
vuelve a decir: "Qu tengo que hacer para no
ser condenado?" Me aventuro a decir: "Recibir
al sacerdote". Llama a su madre y a su mujer.
Estas se presentan excitadas. "Vosotras dos, id
rpido y buscad al sacerdote!" Un padre jesuta
viene en seguida desde el colegio vecino. Llor.
"Qu pasa, hermana?" "Oh, padre, esto ha
sido cosa de la santsima Virgen! Ya estaba mu-
rindose. Es ella la que lo volvi a la vida!" " La
santsima Virgen! Oh, hermana!"
Dejo al religioso con el moribundo y voy a la
177
iglesia para rezar. Despus de un buen rato llega
el buen padre, y sonre. "Voy a buscar la sagrada
uncin y el vitico, pues est preparado". Algunos
momentos despus, el seor J. recibe a su salva-
dor, y la sagrada uncin lo fortalece para el gran
viaje. En su accin de gracias, me pregunta: "Her-
mana, conoce la cancin "Pongo mi confianza
en ti"? Digo que s y la cant de todo corazn.
Despus de eso, vuelve el sueo del coma. Yo
permanec a su lado hasta su ltimo suspiro, ocu-
rriendo dos horas despus.
Aqu experiment yo, por as decir, milagrosa-
mente la proteccin que Mara concede a todos
cuantos llevan su medalla, no dudando en absoluto
de la omnipotencia suplicante de Mara.
K. M. H.
Recemos a menudo: Jess, Mara y Jos, os pas varias semanas en la casa "Mara Reina",
amo! Salvad las almas! Nuestro corazn tiene que
ensancharse para esta oracin y a travs de esta
oracin.
178
V
VIVENCIAS CON EL ESCAPULARIO
BENDECIDO
Un soldado rojo grita: no disparar
El pasado ao, un sacerdote y profesor espaol
en Bonn. Era un modelo de sencillez, de humil-
dad, de bondad subyugante y de edificante pie-
dad. Como impregnado del ser de nuestra Madre
celestial, era todo humildad y negacin de s mis-
mo, dispuesto en todo momento a poner su vida
por Dios y su reino. A un sacerdote de nuestra
sociedad le cont una vez la siguiente conmove-
dora historia, vivida por l durante la guerra civil
espaola:
"Como neopresbtero, pude tener en mi igle-
sia parroquial el primer sermn pblico. La gue-
rra civil ruga con cruel violencia. Los rojos esta-
ban en pleno avance, no sabiendo exactamente
nadie dnde se encontraban en realidad. El gene-
ral Franco, que mandaba las tropas cristiano-nacio-
nales reunidas en torno suyo, acababa de desem-
barcar en el continente desde frica, prosiguiendo
179
 su marcha por la costa suroeste de Espaa. Mi
lugar de origen haba sido hasta entonces per-
donado por los comunistas, y tambin ahora se lo
crea libre de un ataque. Dado que casualmente
se celebraba la festividad del escapulario, y por
cuanto yo mismo como el papa Po XII lle-
vaba desde mi juventud, pleno de fe, de esperanza
y de caridad, el escapulario del Monte Carmelo,
prediqu sobre el origen, la historia gloriosa y las
grandes bendiciones del santo escapulario y de la
hermandad del escapulario. Al finalizar mi ser-
mn, no saba yo quin estaba ms conmovido por pretarlo como una milagrosa providencia del cielo:
las bondades maternales de nuestra Madre celes-
tial, si yo, el joven sacerdote, o los oyentes...
Durante todo el da no cesaba el rumor de
que los rojos se estaban acercando a nuestro pue-
blo. Sobre su efectiva llegada, les iban precediendo
los relatos sobre las crueldades por ellos cometidas
un verdadero rosario de terrores, ruinas y sufri-
mientos. La sangre de los mrtires que fueron des-
cuartizados a causa de su fe saturaba la tierra.
A la maana siguiente, celebr una vez ms an de tono, enzarzndose entre s. No consigo enten-
en privado el santo sacrificio de la misa, para luego
dedicarme a mis futuras tareas pastorales.
No era ya mucho el tiempo que me quedaba
para desaparecer del pueblo. A cada momento po-
dan hacer acto de presencia los rojos, y yo estaba
convencido de que significara mi muerte s lle-
gaban a encontrarme. Inmerso en una atmsfera
divina, abandon la iglesia. Pero, de repente, su-
cedi lo que tanto temamos: una camioneta llena
de comunistas armados atraviesa rpidamente la
carretera del pueblo. Sus caras son un paradigma
de todos los vicios, y en un primer momento me
inspiran un verdadero terror.
180
Ahora ya no cabe pensar en una huida. El pri-
mer rojo que se fija en mi sotana negra, da la
voz de alto al conductor del vehculo, saltando
de la camioneta, seguido por otros. Me agarra por
los hombros y me empuja contra la pared, tenin-
dome encaonado mientras tanto. "Manos arri-
ba! " Obedezco maquinalmente, pensando nica-
mente en mi sagrado escapulario y en las prome-
sas de la santsima Madre de Dios. Una gran paz
me sobreviene. De repente, me siento protegido
por Mara. Lo que luego sucede slo puedo inter-
un soldado rojo salta del coche, y a grandes zan-
cadas se planta en medio de sus camaradas, y, ante
todo, se acerca a aquel que me tiene sobre la pa-
red, desvindole el can de la escopeta hacia
abajo, y le grita: " no disparar! " En un santiamn
se enciende una acalorada disputa entre la solda-
desca comunista, formndose dos partidos: uno
que me quiere liquidar de inmediato, y el otro
que se opone. Las opiniones suben violentamente
der por qu razn se me quiere perdonar la vida.
El caso es que una parte de ellos lucha tenazmente
por conservrmela, y en esta algaraba logro es-
cabullirme de sus manos. Sigue siendo un misterio
sobrenatural cmo pudo suceder esto. Yo lo atri-
buyo al escapulario gris de la familia carmelitana.
Sigue una fuga excitante y llena de aventuras
a lo largo de los Pirineos y en la frontera portu-
guesa. Durante semanas hube de albergarme en
una choza abandonada de pescadores. Una anciana
mujercita fue la que me mostr este refugio. Y
todas las maanas me llevaba algunas patatas co-
cidas, nico alimento que deba bastarme para
181
 toda la jornada. Lo mismo que para la buena an-
ciana. En las condiciones ms primitivas celebra-
ba yo cada maana la santa misa, acompaado slo
por la anciana seora. Pero pronto este refugio
se vio tambin amenazado. Los rojos empezaban
a abrigar sospechas y por eso hube de ponerme
otra vez en movimiento. Al fin, logr felizmente
llegar al campo de Franco. Estaba salvado! No
me cabe la menor duda, y es mi ms firme con-
viccin de que fue la reina del monte Carmelo,
cuyo escapulario gris llevo fielmente, la que me
salv de manera tan milagrosa. Cuando, posterior-
mente, hube de predicar como capelln militar,
testimoniando la providencia de Dios ante mi
muerte, se apoderaba de todos los oyentes una pro-
funda emocin. Los soldados me pedan entonces
el sagrado escapulario y, consagrados de ese modo
a Mara, rezaban conmigo todos los das el santo
rosario, arrodillados".
Esto es lo que tambin quiere, como sabemos,
Nuestra Seora de Ftima, para que termine fi-
nalmente la guerra fra entre los hombres y se
impida, efectivamente, la guerra caliente que a
todos nos amenaza. Pero para eso hemos de cam-
biar tambin nuestras vidas.
"Hoffnung" (1957)
Escapulario llamado a desaparecer?
Sobre esto ha hecho unas atinadas observacio-
nes el pastor de la dicesis de Ratisbona, el doc-
tor Rudolf Graber, con ocasin de la festividad
del escapulario, en julio de 1965, en Straubing.
Entre otras cosas, dijo lo siguiente:
182
" Pero es que cosas como el escapulario, algo
tan accidental y legendario casi, tienen alguna im-
portancia en el da de hoy?" Acaso la reforma
litrgica no ha intentado cortar con todo lo "acce-
sorio", orientando nuestra piedad hacia lo verda-
deramente esencial?
Es que vamos a hacer depender nuestra pie-
dad de una cosa tan "externa" como es un trocito
de tela? No es mejor, acaso, concentrarnos "ni-
camente en el solo altar"?
Estas preguntas son hoy de la mxima impor-
tancia y no slo se refieren al escapulario, sino que
afectan tambin igualmente al rosario, al va cru-
cis, etc.; dicen relacin asimismo con el hecho de
nuestra pertenencia a las Congregaciones y a las
Hermandades Marianas y al campo entero de la
"piedad subjetiva", a los ejercicios y oraciones de
devocin privados.
Tiene todo esto algn sentido en nuestros
das? Muchos quisieran despachar limpiamente es-
tas preguntas con la exigencia de eliminar gustosos
todo lo accidental, todas las imgenes barrocas de
los santos, todos los altares laterales, en una pa-
labra, quedarse slo con una piedad de tipo bbli-
co-litrgico..."
ha constitucin sobre la liturgia
da una precisa respuesta
Quien as piense, en modo alguno ha ledo,
o lo ha hecho de una manera superficial, e n e l
decir del obispo Graber, la constitucin sobre la
liturgia, y, en todo caso, no la ha entendido co-
rrectamente. Pues si bien es verdad que la liturgia
es la "cima", el culmen a que debe aspirar todo
183
el quehacer de la iglesia, siendo al mismo tiempo
la "fuente" de la que brota toda su fuerza, la
constitucin sobre la liturgia pone, sin embargo,
junto a ella los tres significativos principios si-
guientes:
1. En la sagrada liturgia no se agota todo
el obrar de la iglesia.
2. Y ni siquiera la vida espiritual, la piedad
y la interioridad del cristiano cabe reducirlas sen-
cillamente a la participacin en la sagrada liturgia.
3. Los ejercicios devotos del pueblo cristiano
son recomendados grandemente, en tanto stos se
corresponden a las prescripciones de la iglesia, de-
biendo en lo posible participar del espritu y del
tiempo de la liturgia.
Estos tres principios son de la mxima signifi-
cacin. En verdad, cabe pensar que estas ideas
comprenden la parte ms amplia, desde una pers-
pectiva temporal, de nuestra existencia cristiana,
el mayor mbito vital del vivir cristiano.
El escapulario - vestido con Cristo
"As, pues, el escapulario pertenece conti-
na el obispo Graber a los pia populi christia-
ni exercitia", a los ejercicios piadosos del pueblo
cristiano", tal como dice el concilio, a las pres-
cripciones y reglas de la iglesia. Y es que el es-
capulario es un "sacramental", y el llevarlo signi-
fica hacerse acreedor de grandes indulgencias.
Hoy, ciertamente, hay que exigir que tales y
parecidos usos se hallen entroncados en el uso
bblico y en el litrgico. Y por lo que hace al esca-
pulario, esto es realmente factible: dos veces habla
el apstol Pablo de que nos revistamos de Cristo:
184
"induimini Dominum Jesum Christum" (Rom
13, 14) y (Gal 3, 27): "En efecto, todos los bau-
tizados en Cristo os habis revestido de l".
Y acaso no es una idea extraordinariamente
profunda el que nosotros como cristianos nos ha-
yamos vestido con l, con Cristo el Seor?
Pero, de otro lado, qu responsabilidad habre-
mos de tener entonces frente al mundo: en cuanto
vestidos con Cristo, aparecer como "cristianos", in-
cluso desde una perspectiva puramente externa,
con el vestido de Cristo, presentarse con la vesti-
menta y, por decirlo as, con la figura del Seor:
acaso no sera lcito e incluso no sera lo indicado
construir un da una "teologa del vestido", es
ms, una "teologa de la moda"?
Ved a lo que nos lleva en ltimo anlisis ese
trocito de tela tan pequeo e inaparente, el es-
capulario! Visto desde esa perspectiva, acaso no
cabe entender el escapulario como algo realmente
muy "moderno"?
Hasta aqu el obispo Graber, quien luego ha-
bra de profundizar con todo detalle en la cone-
xin litrgica del escapulario.
El sentido profundo del escapulario es, pues,
el de vestirse con Cristo, con su luz, con su amor,
mientras que el pecado es un vestirse de Satn,
un revestirse con su espritu impuro.
El escapulario es tambin
un vestido protector
S, segn la voluntad de la Madre de Dios,
tiene que ser tambin un vestido protector. Esto
es vlido particularmente para aquellas personas
185
que ya no esperan nada de la vida, que desesperan
de s y de su entorno, que se sienten solas en su
soledad... Incluso el conocido refrn acierta se-
guramente, cuando dice: "Ay de aquel que est
solo!"
Podemos confiar plenamente en la proteccin
de Mara, que nunca nos defraudar. Como pren-
da segura de ello, nos ha dado incluso una seal
visible, un smbolo de su manto protector, bajo el
que nosotros estamos. Este signo lo podemos con-
templar en cualquier escapulario mariano bende-
cido por la iglesia, un trocito de materia que Ma-
ra nos entrega de mano de nuestra madre la iglesia
como seal y prenda que nos cobija bajo su manto
maternal.
El escapulario no es, pues, un amuleto provis-
to de una fuerza de encantamiento supersticioso.
El escapulario remite simblicamente a todo aquel
que lo usa a la gran protectora Mara, y acta en
virtud de la confianza que en ella se deposita.
ha misma Madre de Dios o ha ofrecido
El escapulario mariano ms antiguo y cono-
cido es el escapulario gris del monte Carmelo, que,
segn la tradicin de la orden carmelitana, entre-
g la Madre de Dios al general de los carmelitas,
Simn Stock. Ahora bien, el escapulario ms ex-
tendido en nuestra poca es, sin embargo, el lla-
mado escapulario verde del Inmaculado Corazn
de Mara. Consiste en un trocito de tela verde,
mostrando de un lado la imagen de la Madre de
Dios y, de la otra parte, su corazn envuelto en
llamas, atravesado por una espada. La Santsima
Virgen as lo revel el 28 de enero de 1840, en
186
Pars, en una aparicin a la joven hermana Justine
Bisqueyburu, de una gran y profunda piedad, sien-
do confirmado luego en revelaciones posteriores.
Esta hermana perteneca a la Congregacin de las
Hijas de la Caridad de san Vicente de Pal, como
Catalina Labour.
La hermana Justine recibi asimismo el im-
portante encargo de dar a conocer por todas partes
el llamado escapulario verde del Inmaculado Co-
razn. Este, al igual que la medalla milagrosa,
deba de operar especialmente la conversin de
los incrdulos y pecadores, posibilitndoles una
muerte dichosa. Tanto la umversalmente conocida
medalla milagrosa como el escapulario verde son
un regalo del maternal Corazn de Mara. Por
medio de ambos, habra de manifestarse de una
manera particular a todo el mundo el amor y el
poder de este corazn: a los creyentes en la ve-
neracin, a los pecadores en la salvacin.
Los siguientes y consoladores ejemplos debe-
ran estimular en nosotros una gran confianza.
Librados de la muerte por un pelo
Era el 13 de noviembre de 1965. Habiendo
recibido por la maana la comunicacin del "im-
primatur" eclesistico para mi librito Erlebnisse
mit dem Gruen Skapulier {= Vivencias con el
escapulario verde), decid enviar los originales
aquel mismo da a la imprenta; pero, antes de
comer, una llamada telefnica me pone al corrien-
te de que mis dos hermanos (de 67 y 50 aos)
haban sufrido un accidente grave de coche. Un
coche cisterna haba patinado en un paso inferior
a consecuencia del aguanieve. Mi hermano se pre-
187
cipit con su coche justamente contra l y en cues-
tin de segundos fue prensado de tal forma por
el camin cisterna que el coche familiar fue redu-
cido a la estricta dimensin de un metro. Un es-
tropicio absoluto! Como por un milagro, no resul-
taron muertos de inmediato los dos hermanos, sino
que nicamente estaban heridos, s bien mi her-
mano ms joven gravsimo.
En seguida de recibir esta noticia, pleno de
confianza, cubr en espritu a mis dos hermanos
con el escapulario del Inmaculado Corazn. "Ma-
dre Mara supliqu, acptalos ahora totalmen- ms joven de diez hermanos, haba desaparecido
te en tu vestimenta protectora. Si es la voluntad
de Dios, consrvalos para su familia. Pide para
ellos su recuperacin". Y la Madre de Dios vino
en su socorro. Las heridas no supusieron la muer-
te. Incluso despus de varias semanas de perma-
nencia en el hospital, ambos fueron dados de alta,
nuevamente sanos. Y desde entonces (hace ahora
tres aos) han podido otra vez dedicarse sin obs-
tculos a su profesin. Gracias cordiales a la Ma-
dre de Dios!
A. M. WEIGL
De nuestra parte hemos de hacer todo aquello
que la razn reclama; debemos ser cautos, em-
plear todos los remedios naturales que podamos,
pero, al mismo tiempo, hemos de esperar de la
parte de Dios toda ayuda y toda bendicin... Y
nuestra mejor intercesora sigue siendo la Madre
de Dios.
A. M. WEIGL
188
No se pierde nadie
tras del cual ande el amor
(por el autor de este librito)
"No ha llamado an la patrulla de recono-
cimiento?" As pregunt yo desde mi lecho de
enfermo. "An no se ha encontrado ninguna
pista? " Mi ama de llaves comenz a llorar. " No,
nada, nada en absoluto!", sollozaba.
Su hermano Alex, un enfermo nervioso, el
de nuevo. Ya haba pasado casi un da entero
desde que desapareci. Toda la noche haba estado
lloviendo; y en toda la maana tampoco haba
dejado de llover ni un solo momento. Y el pobre
Alex dando vueltas y ms vueltas por los bosques
cercanos!
Qu haba sucedido? Como de costumbre,
haba llevado Alex mis cartas al correo poco des-
pus de comer del da 9 de agosto. Siempre lo
haba hecho de una manera concienzuda. Cuando
sali del edificio de correos as se nos cont
despus, haba visto venir del bosque a un hom-
bre que traa en un pequeo serillo algunas setas.
"Qu, hay setas?", pregunt Alex. "Si te matas
dando vueltas, tal vez encuentres un par de ellas",
le respondi el hombre en cuestin. Al or esto,
Alex se sinti como electrizado. Por su imagina-
cin pas el llevarnos a casa las primeras setas
del ao. Y con la esperanza de que habra de en-
contrar pronto algunas, se fue al bosque cercano
a buscarlas. Nunca le haba permitido yo ir al
bosque, pues no conoca lo bastante an esta gran
regin boscosa.
189
 Eran las 14,15 de la tarde. A las 15,10, Alex
an no haba vuelto del correo. Teniendo en cuen-
ta su acostumbrada puntualidad, nos sorprendi
esta tardanza de hoy. As, pues, llam a la oficina
de correos: "Anda Alex por ah?" "No, proba-
blemente se ha ido a buscar setas; al menos as
me lo ha dicho el seor X". Oh Dios, pens yo,
entonces a buen seguro que no sabe dar con el
camino de vuelta! Y es que ya por dos veces ha-
bamos sufrido parecida situacin. La primera vez
que Alex se perdi en el bosque tard dos das
y dos noches en volver a casa; fue en 1963. Y la
segunda, el extravo dur 25 das completos. Ha-
ba sucedido esto en la extensa regin boscosa de
la baja Baviera, entre Arnstorf y ggenfelden, en
1964. Todas las acciones de bsqueda de entonces,
tanto por parte de la familia de los condes de
Deym, como por parte de la polica, fueron vanos.
Slo al cabo de esos 25 das fue hallado Alex a
la vera del bosque, en las cercanas de ggenfel-
den, vistiendo nicamente camisa y pantaln. Du-
rante todo este tiempo haba subsistido casi slo
de agua, mendigando algunas pocas veces un trozo
de pan, pues era excesivamente tmido para pre-
guntar a nadie dnde se hallaba. Y precisamente
porque estaba impedido y enfermo, lo habamos
recogido en 1962 en nuestra comunidad. Slo Dios
sabe cuantos sufrimientos nos ocasion en esa oca-
sin, perdido durante tantos das... Pero el cielo
escuch nuestras confiadas oraciones y nos lo de-
volvi sano, sin ninguna enfermedad seria.
Esta vez, empero, el retorno ocurri de una
manera mucho ms rpida. Al tener noticia de
su desaparicin, pedimos inmediatamente a nues-
tros buenos vecinos y a otros conocidos que nos
190
ayudasen a localizarlo. Y todos nos ayudaron mag-
nficamente: unos a pie, otros con sus coches,
hasta bien entrada la noche. Tambin avisamos
inmediatamente a la polica para que estableciese
su servicio de retn. Y as lo hizo. Pero, a la
verdad, esta vez nos atormentaba particularmente
el hecho de que en nuestra regin se daba desde
haca algn tiempo la rabia. Todos los zorros ha-
ban sido tocados por ella. Y as, nadie se atreva
a entrar en el bosque sin su escopeta. De otro
modo, caba la posibilidad de ser atacado por algn
animal rabioso. Incluso en nuestra parroquia ya
se haban matado algunos perros, atacados de ese
mal por las mordeduras de los zorros del bosque.
Acaso no poda un hombre ser atacado tambin
por tales animales enfermos?
En nuestra miseria, acudimos particularmente
a la ayuda del cielo, una vez que ya todas las po-
sibilidades de ayudas humanas se haban agotado.
En espritu puse lleno de confianza el escapulario
bendito sobre Alex, suplicndole a la Inmaculada
Concepcin y madre nuestra: "Querida Madre, en
tu nombre lo hemos tomado con nosotros hace 6
aos, protgelo t ahora en este peligro, cubrin-
dolo con tu manto protector! Condcelo de nue-
vo al hogar!" Tenamos una gran confianza. Ofre-
cimos nuestro gran dolor por la salvacin de los
moribundos en pecado mortal, y particularmente
por las mseras almas extraviadas en sus pecados.
Esta fue nuestra oracin toda aquella tarde y toda
la noche, mirando continuamente la imagen de
Mara: "Madre, no permitas que sufra dao al-
guno en medio de esta lluvia incesante! Trelo
a casa!" Y la Madre nos socorri. Hacia las 12 del
da siguiente, regres Alex, completamente empa-
191
pado y cubierto de follaje y espinos. El solo haba
encontrado el camino de vuelta, despus de que
haba pasado la noche en una espesura del bosque,
en donde se recogi al caer aqulla. La Madre lo
haba trado de nuevo a casa. Y en mi alma cons-
tat otra vez de nuevo el hecho de que nadie se
pierde cuando tras l est el amor. El amor que
ora, se sacrifica y sufre. El amor que confa.
Cuntos extraviados hay hoy de cuerpo y de al-
ma? Est tras ellos el amor? Tu amor?
A. M. W.
La boda con el divorciado, frustrada
Era en el comienzo de la clase en un colegio.
Todas las alumnas estaban ya metidas de lleno en
la materia, excepto una. Dnde estaba? Ella, la
siempre tan puntual y tan entregada a su trabajo!
Oh, cuitada N.! Una gran pena la embargaba
esta maana, y por eso esper a la hermana supe-
riora para confirsela a la buena hermana. A buen
seguro que la ayudara, pensaba ella. "Buenos das,
N., qu deseas?", pregunt la hermana. Entre
lgrimas y sollozos, le dijo la muchacha: " Oh
hermana, hermana, mi madre se va a morir hoy,
de seguro que mi madre va a morir hoy". "Pero
si tu madre no est enferma!" "Yo le digo, her-
mana, que mi madre va a morir del disgusto que
le va a dar mi hermana por casarse con un seor
divorciado. Yo nada he podido hacer para impe-
dirlo, y esta maana se casarn. Oh hermana, de
seguro que mi madre se morir!" Y la pobre chica
lloraba y gema all, al lado de la hermana. De
192
repente, dijo sta: "Tu madre no morir y tu
hermana no se casar con este hombre. Toma,
lleva a tu madre inmediatamente este escapulario
verde. Dile que comience a rezar: "Corazn In-
maculado de Mara, ruega por nosotros, ahora y
en la hora de nuestra muerte". Que lo rece con-
tinuamente, que no cese; te digo que ese hombre
no se casar con tu hermana. Apresrate y dile
esto a tu madre, que rece confiadamente a la
Virgen Santsima y todo ir bien, ya vers".
La pobre chica march a casa e hizo como se
le haba dicho. La atormentada madre recibi el
mensaje de la hermana respecto a su pobre hija
engaada. Ciertamente, Mara habra de ayudar en
esos momentos de angustia. Tambin la madre
superiora y las alumnas suplicaban a la Santsima
Virgen por esta urgente intencin, y todas espe-
raban ilusionadas la solucin a ese gravsimo pro-
blema.
A la maana siguiente, N. vino al colegio,
apresurndose en comunicar a la Madre Superiora
que su hermana no se haba casado con el hom-
bre divorciado, pues cuando ste vio lo destruida
que estaba la madre de su futura mujer, dijo:
"Mejor esperamos; no podra casarme viendo el
dolor que tu madre est sufriendo. Vamos a es-
perar un poco, a ver si se le pasa, y tal vez luego
contamos con su aprobacin". Qu sorpresa!
Qu alivio! La Madre sacratsima haba actuado.
La boda se posterg. Se decidi que se casaran
en las prximas vacaciones, ya cercanas. Hasta
entonces, tal vez la madre de ella ya se habra
hecho a la idea.
La hermana, empero, urgi a la chica para
que dijese a su madre que no cesase de rezar. Que
193
 la oracin a buen seguro que sera escuchada.
Pocos das antes del permiso antes dicho, la divi-
sin a la que perteneca el futuro marido recibi
la orden de partir hacia una regin alejada. Con
ello quedaron rotos todos los vnculos entre el
divorciado y la muchacha, y no slo momentnea-
mente, sino para siempre. De este modo mostr
Mara su poder, pagando as la confianza de sus
hijas.
Esta historia, as como otras muchas, se halla
testimoniada tanto por lo que hace a la precisa re-
sea de las personas, como la poca y el lugar, en el
Sanct Josef-Center, de Emmitsburg-Maryland.
Trozos de cartas
Sr. F., Waldshut, 2." domingo de adviento de 1964
"Vd. no se creer qu alegra tan grande ex-
perimentan las gentes a la vista de mi escapulario,
as como las bendiciones que de ste brotan... Le
voy a poner aqu slo un ejemplo: un hombre
haba de ser operado en los mejores aos de su
vida de un tumor cerebral purulento; los mdicos
lo haban deshauciado. Durante la operacin, el
paciente sostena con una gran confianza el esca-
pulario verde en sus manos; su curacin puede
considerarse como un milagro".
O. W., Westernkotten, 17 de enero de 1965
"Seguramente le interesar saber que un es-
capulario verde ayud a bien morir a un moribun-
do que sufra una grave enfermedad (cncer). En
194
circunstancias verdaderamente asombrosas tuvo
tiempo para recibir a su debido tiempo cuando
todava era una persona consciente los santos
sacramentos de los moribundos. Me llevara muy
lejos extenderme aqu en particularidades. Pero,
s puedo asegurarle, que nosotros tenemos por
seguro que esas circunstancias aludidas hay que
referirlas a que el enfermo llevaba el escapulario
verde".
C. G., Klagenfurt, 12 de febrero de 1965
"Mi hermana dio el escapulario a una mujer
que nunca iba a la iglesia. No tard mucho sin
que esta mujer fuese otra vez a la casa del Seor.
Ahora est all todos los domingos, sin faltar ni
uno solo, llevando consigo a su nio. Sigue con
atencin el sermn, y nos dijo que ahora tiene
que ir todos los domingos a misa, que, de lo con-
trario, no tendra ninguna paz interior, y que des-
de entonces es otra mujer, que acepta las cosas
graves de la vida con otro temple bien diferente
al de antes".
Aumentan los testimonios
de la intervencin de la gracia
Apenas tiempo alguno anterior comport un
carcter tan satnico como nuestra poca. Dios
debe ser destronado. La fe, la moral, la paz de las
familias, la paz en el mundo, todo parece conmo-
verse. En tiempo alguno tampoco, sin embargo,
han sido tan evidentes las pruebas de la benevo-
lencia protectora de la Madre de Dios ante su
195
 Hijo respecto a nosotros. Las repetidas aparicio-
nes maanas hasta el momento presente, la
actuacin milagrosa en todos los lugares de pe-
regrinacin mariana, la creciente respuesta a las
oraciones en base a la confianza en la medalla
milagrosa y en el escapulario verde, todo, todo
nos lleva a concluir que la intervencin de la gra-
cia del cielo aumenta expresamente en este nues-
tro tiempo de rasgos francamente apocalpticos.
Conversiones llamativas, curaciones no menos es-
truendosas, proteccin en los peligros corporales
y otras muchas gracias de toda especie y condicin
son la prueba ms fehaciente de esta intervencin
de lo alto. Testimonio del amor maternal de Ma-
ra a todos los que confiadamente acuden a ella.
Hasta en las profundidades de Rusia,
en todo el mundo
"Enveme, por favor, nuevos escapularios ver-
des del Inmaculado Corazn de Mara! Yo los
envo hasta Siberia. Una mujer que distribuye all
escapularios, me escribi hace unos das dicindo-
me que hay una gran demanda de tales escapula-
rios bendecidos. Yo creo que el salvador, si vol-
viese, exclamara: "Tal fe no la he encontrado en
occidente". As escribe un expulsado de las regio-
nes del este, el 2 de septiembre de 1965 desde
Franconia.
Por todas partes, el escapulario del Inmacu-
lado Corazn de Mara es recibido con agradeci-
miento, especialmente en los pases amenazados
por la impiedad y por otros peligros. Todos no-
196
sotros vivimos en una poca de catstrofe, en un
tiempo de pruebas graves, a travs de las cuales
han de ser llevadas muchas almas a Dios. No es
ninguna casualidad que el escapulario lleve preci-
samente el color verde. El verde es el color de la
esperanza; este escapulario muestra a Mara como
la Madre de la esperanza, incluso como la espe-
ranza de los desesperanzados, de los que ya san
Efrn, el sirio, deca: "acaso no sabis que Mara
es la esperanza de aquellos que desesperan, de
aquellos de quienes se desespera, de aquellos de
quienes habra que desesperar?" As, pues, el es-
capulario verde est ah para todos. Para los sanos
y para los enfermos, para los catlicos y para los
no catlicos, para los creyentes y para los infieles.
En eso precisamente radica la diferencia entre ste
y casi todos los restantes escapularios de la iglesia.
La mayora de las veces ya presuponen stos una
actitud especial en la voluntad del utilizador. El
escapulario verde puede ser utilizado por cual-
quiera que quiera entregarse a s mismo o que
quiera entregar a otro incluso sin conocimien-
to de ste a la proteccin de Mara. Slo la
confianza es lo que requiere. Lo puede llevar uno
mismo, personalmente, o bien pasarlo a otro, o
tambin guardarlo respetuosamente en casa. ni-
camente se requiere que el que tiene la intencin,
bien sea por s, bien por otro, rece diariamente al
menos una vez la jaculatoria: "Nuestra Seora del
verde escapulario, esperanza de los desesperanza-
dos, ruega por nosotros. Inmaculado Corazn de
Mara, ruega por nosotros, ahora y en la hora de
nuestra muerte. Amn".
197
 No, nadie debe desesperar
Y no nos est permitido desesperar de nadie
mientras tenga an un hilillo de vida. Mara, la
Madre del Hijo de Dios, es la garanta de nuestra
esperanza. Ella es realmente la Madre de los de-
sesperanzados, el refugio de todos los pecadores,
la consoladora de todos los atribulados, la salud
de los enfermos. No en vano dice el gran san Ber-
nardo: "Dios quiere que lo alcancemos todo por
Mara". Todo, todo por Mara! Detrs de ella
est su divino Hijo, la salud de todos los hombres,
la fuente primigenia de todas las gracias, la om-
nipotencia eterna del amor. "Mara es el camino
hacia Cristo" (Pablo VI). Y quiere llevarlos a
todos hacia l. A nosotros, lo nico que se nos
pide es mantener dispuesta la copa de la "con-
fianza". En todo momento.
Qu maravillosa confianza la que tena el papa
Juan XXIII en Mara! Al morir an la llamaba:
"Madre ma, en t confo!" Tambin el papa Pa-
blo VI pone una infinita esperanza en ella en esta
nuestra poca preada de peligros. En el concilio
insista una y otra vez sobre este punto, y tam-
bin ahora alude a ella continuamente.
La Madre de Dios nos ha dado muchas prue-
bas palpables de su amor maternal. Y precisamen-
te el escapulario verde, el llamado escapulario del
Corazn de Mara, es una prenda autntica de su
amor maternal, un smbolo de su poderosa pro-
teccin. Confiemos, pues, en su ayuda maternal!
Una crtica sin amor
He de dejar constancia de ello: "Por lo que
198
respecta a la crtica en la iglesia, hoy, se presenta
con tales tonos negativos que, ms bien, se ase-
meja a la maledicencia. Lo que se tiene ante los
ojos ya no es la "madre iglesia", tal como una vez
y an hoy la llamamos. Ms bien es la imagen de
una seora cubierta ms y ms con faltas y debi-
lidades, incluso con acciones vergonzosas y hasta
violentas. Paul Claudel escribi una vez una pieza
teatral con el ttulo El padre humillado. Hoy, ca-
bra igualmente escribir otra pieza titulada "La
madre humillada". Claudel sealaba al papa; hoy,
se tratara de la iglesia". As escribe el "Regens
burger Bistumsblatt", 28/1968.
Hoy tambin se trata de Mara, la Madre de la
iglesia. Tambin ella experimenta la amarga cr-
tica y la vergonzosa postergacin por parte de
algunos. No tenemos, pues, toda la razn para
salir tanto ms por su honor, amndola y tam-
bin orando por aquellos que ofenden su honor?
Algo muy consolador!
Tambin podemos confiar en nombre de otros,
en nombre de aquellos que nos son queridos y
por cuya salud espiritual hemos de preocuparnos
especialmente. Qu gracia tan grande! Nosotros
podemos confiar vicariamente, incluso en nombre
de todas y por todas las almas. El Seor acepta
este amor de nuestro corazn, pues l mismo es
el amor. Y hay tantos que aguardan la ayuda
espiritual de los hermanos, dado que ellos mismos
ya no son capaces de esperar en nada! De Mara
se dijo una vez: " Bienaventurada t porque cres-
te!" Y es que Mara crey en aquella hora cuando
el cielo se inclin sobre ella y el Hijo de Dios se
199
 hizo hombre en su seno. En nombre de toda la
humanidad acept el Padre eterno entonces su
profunda fe y su confianza.
En nombre de todas las almas y en favor de
todas las almas nos ponemos tambin nosotros,
pobres pecadores, en manos de Mara. S, con un
amor y una confianza ilimitados queremos cobi-
jarnos y queremos que cobije a los nuestros bajo
el extraordinario poder de su Corazn Inmacula-
do; que cobije a todos los hombres. Por Mara
a Jess! Tambin a travs del apostolado de su
escapulario.
Apstol seglar con corazn sacerdotal
Se trata de la gloria de Dios, de la glorifica-
cin de su Madre virginal, de las almas de muchos
hombres. Llevar muchas almas a Cristo, ir a bus-
carlas para l no es slo una misin de los sacer-
dotes, sino tambin de los seglares; tambin es
misin tuya. Toma, por eso, el escapulario, toma
esta prenda visible del poder y del amor de Ma-
ra! Llvalo t mismo sobre ti! Gurdalo en tu
casa, poni en tu coche! No olvides la jaculatoria
diaria: Inmaculado Corazn de Mara...; distri-
buyelo entre tus conocidos, propgalo por todas
partes. Sacrifcate para que en los pases de mi-
sin puedan distribuirse numerosos escapularios!
Y es que hay muchos pedidos de escapularios de
diferentes pases, y, ante todo, del escapulario
verde... A menudo no dan abasto los fabricantes
de escapularios. Si, pues, tienes tiempo, colabora
en fabricarlos tambin t gratuitamente! Notifica
200
tu disposicin a una de las direcciones que abajo
se indican! Satans duplica su trabajo para dar
muerte a la vida de gracia en las almas. Satn es
un policida! Y ya que Dios dio a los hombres el
libre albedro de poder decidirse por l o por
Satn, esta decisin es la ms importante en la
vida de los mortales. Es la decisin sobre la vida
eterna o sobre la muerte tambin eterna. Pero
Dios quiere que las almas vivan; Dios quiere que
todos se salven.
Ahora bien, los escapularios han de ser ben-
decidos antes de ser utilizados. Todo sacerdote
catlico puede hacer esta labor. Escapularios ben-
decidos y medallas milagrosas pueden adquirirse
en todo momento en alguna de las direcciones que
luego se citan. Se agradecer muy mucho cual-
quier pequea ayuda en orden a cubrir los gastos
que su fabricacin y puesta a punto implican.
Indquese tambin a una de las susodichas di-
recciones las peticiones atendidas en la oracin,
indicando con toda exactitud los hechos en cues-
tin, la persona o personas que intervengan, el
lugar, el tiempo, etc.
He aqu las direcciones a tener en cuenta: F-
tima-Arbeitskreis, 4 Dusseldorf 1, Postfach 3011;
St. Grignionhaus, 8262 Alttting, Neuottingerst.
69; A. M. Weigl, Pfarrer i. R., 8301 Oberroning
ber Landshut.
Y para terminar, veamos an el siguiente y
consolador captulo.
201

VI
VIVENCIAS EN LOS LUGARES
DE PEREGRINACIN MARIANA
Dej de atender la Madre
"No, oh Madre, pues entre tus hijos resue-
na que nunca jams un ruego dej de atender la
Madre!"
Qu creyente confianza, qu seguridad y qu
esperanza se desprende de estas frases que confia-
damente se le cantan a Mara! De los corazones
de los peregrinos cargados con sus cruces brota
siempre esta cancin dirigida a la Madre de todas
las gracias, cuando, al anochecer, marchan en tor-
no a nuestra capilla portando sus velas...
Y en verdad as es! De dnde, si no, los
miles de exvotos de agradecimiento que adornan
la "veneranda y primitiva" capilla de Alttting,
en que se habla de la ayuda milagrosa de Nuestra
Seora? Todo nos atrae en este santuario de gra-
cia. Todo el espacio irradia alabanza, agradeci-
miento y amor. Miles de veces puedes leer aqu:
Mara me ha ayudado en peligro de muerte, en
202
una grave enfermedad, en mltiples peligros, en
las desgracias familiares y de los pueblos, en los
horrores de la guerra...
Con emocionante sencillez se han expresado
muchas situaciones en las cuales se ha sentido la
mano de la Madre; pero tambin se hallan repre-
sentadas diversas oraciones y splicas a la reina
de los cielos. He aqu una splica particularmente
emotiva: "Los letones expulsados de su patria por
los avatares de la guerra de 1935-1945, presentan
sus votos al Dios omnipotente a los pies de la
Madre de gracia de Alttting, orando por la libe-
racin de su patria y por sus hermanos y hermanas
que sufren desperdigados por el mundo"...
S, verdaderamente, esta Madre es nuestra es-
peranza y nuestra vida! Nuestra luz es ella, y quien
vive en ella, tendr luz, pese a todas las tinieblas
del mundo. Pero no slo nos auxilia en las nece-
sidades y miserias del cuerpo. Son sobre todo las
necesidades del alma las que particularmente atien-
de su materno corazn. Por las almas ha sufrido
su Hijo, su amadsimo Hijo, de una manera tan
terrible, y ella con l. Por eso su materno Corazn
no sabe hacer otra cosa con ms agrado que soco-
rrernos en las tribulaciones de nuestras almas, sal-
vndonos de los peligros que nos amenazan con-
tinuamente. Son innmeras las gracias con que ella
nos inunda, con tal nicamente que se lo supli-
quemos. Y es que Mara es la mediadora y la ad-
ministradora de todas las gracias; Mara es, en
verdad, la omnipotencia suplicante.
Con pocas excepciones, nuestros exvotos nos
cuentan la intervencin graciosa de Mara en sus
necesidades "corporales". Sin embargo, tambin
se dan las excepciones, como sta que a continua-
203
 cin se cita, verdaderamente conmovedora: "Gra-
cias, santa Madre de Dios, porque no me escu-
chaste durante 18 aos, habindome enseado en-
tre tanto a orar por medio de no pocas pruebas y
desengaos". Si quisiramos en todo caso saber
algo ms de las tribulaciones "anmicas", debera-
mos ciertamente preguntar a los confesionarios de
Alttting. Si sus paredes pudiesen hablar, nos in-
formaran a buen seguro de los acontecimientos
ms maravillosos, mucho ms que los exvotos de
manos y pies de cera, o que las cruces y los ro-
sarios, los corazones y las velas y las imgenes
que adornan nuestro santuario.
Hace algunos aos, vino tambin hacia Altt-
ting una dama junto con un grupo de turistas ms.
Haba viajado por todo el mundo y ahora aprove-
ch la oportunidad para acercarse tambin hasta
aqu. Despus de haber visitado la santa capilla,
entr en la iglesia del Buen Pastor, examinando
con mucho inters el artesonado all existente. Ca-
sualmente su vista se fij en uno de los confesio-
narios que por all haba. La dama en cuestin
era catlica, pero haca ya bastante tiempo que no
se confesaba. Y ciertamente tampoco era su in-
tencin confesarse hoy. No haba venido para
confesarse! No obstante, la vista del confesionario
la perturbaba ms y ms. Tras la ventanilla en-
treabierta se vea sentado un sacerdote, a la espera
de poder cumplir con su ministerio de mediador.
Al fin, como empujada por un poder invisible,
pero sin pretenderlo ella misma, se acerc al con-
fesionario. Cuando luego lo abandon, estaba tan
alegre y feliz su corazn que apenas si ella misma
se reconoca. Estaba tan feliz en su interior que,
una vez en la calle, no pudo por menos de diri-
204
girse a la que ms cerca tena contndole su vi-
vencia de esos momentos: "Qu van a decir en
casa mis familiares? No van ni a conocerme!",
repeta una y otra vez. Haba viajado por todo el
mundo, pero para ser feliz hubo de venir a Al-
ttting, al lugar de gracia de Nuestra Seora. As
es como nuestra Madre celestial atrae a s a aque-
llos que son accesibles a las incitaciones de la gra-
cia. Y desde su corazn de Madre no est nada
lejos el corazn de su Hijo. Para ella nadie es ex-
cesivamente grande, ni nadie tampoco es excesiva-
mente pequeo. Los corazones de los reyes de
Baviera descansan en su capilla milagrosa, pero
a sus ojos ningn pobre es menor, ni tampoco
ms alejado de su corazn. Para todos es ella la
Madre amable y bondadosa, la Madre auxiliadora.
Es sencillamente la bondad y la misericordia.
Quien confiadamente se dirige a cobijarse bajo
su manto protector, recibe el consuelo, la fuerza
y la ayuda para todas sus necesidades. Acaso no
deberas peregrinar tambin t un da al santuario
de Nuestra Seora de Alttting?
M. R.
El familiar nombre de Madre, "Madre de
Dios", que acostumbramos a dar a Mara es en
este sentido relativamente joven. Y adems, tal
vez tambin algo manoseado. Qu pasara si vol-
visemos a tomar otra vez en nuestras devociones
marianas el nombre que nuestros antepasados die-
ron preferentemente a Mara? Nuestros mayores
decan "Nuestra Seora". Las viejas iglesias y las
catedrales no se dedicaban a la "Madre de Dios",
sino a "Nuestra Seora". Intentemos, pues, mirar
205
 las razones y los sentimientos que movan a nues-
tros antepasados para llamar a la Virgen "Nues-
tra Seora". Quizs encontremos algo susceptible
de enriquecernos y que haga ms viva otra vez
nuestra relacin con Mara".
P. DR. F. GYPKENS
Un evidente milagro en Alttting
En la fiesta en honor de la Madre de Dios,
festividad de la Asuncin de Mara a los cielos,
en la administracin de Alttting, se halla cons-
tatado documentalmente el siguiente acontecimien-
to milagroso:
En el ao 1924, la esposa de un comerciante,
la seora V. W., de Suabia, se sinti atacada por
una grave enfermedad. Cada vez tena mayores
dificultades digestivas, llegando a no saber ya ape-
nas qu comer. Pronto se present una visible
prdida de energa vital y todo pareca abocar a
una catstrofe irremediable. Sus parientes, y par-
ticularmente su hijo sacerdote, sufran por esta si-
tuacin. Los dos mdicos del lugar coincidan en
su diagnstico: cncer de estmago! Y si bien a la
enferma se le ocult este hecho, sus parientes y
allegados eran bien conscientes de la grave situa-
cin en que se encontraba su madre. Por eso la
llevaron a que la viese otro mdico. Pero ste,
despus de haberla examinado detenidamente,
coincidi en todo con el diagnstico de sus dos
colegas: cncer! Un consejo urgente de todos los
mdicos era que la enferma fuese operada cuanto
antes. Pero a esto la enferma no estaba muy de-
cidida.
206
Siendo esto as, la enferma fue ingresada en
la clnica privada de un profesor universitario de
Munich, y all estuvo bajo observacin durante
varios das. El profesor le hizo una radioscopia,
lavados de estmago y otras cosas que se estilan,
concluyendo sus anlisis de la enferma con el in-
forme escrito al mdico de cabecera en el sentido
de que la enferma en cuestin sufra de un caso
grave de cncer de estmago. La operacin, de
hacerse, habra de llevarse a cabo en las dos se-
manas siguientes. En caso de que se postergase,
l desaconsejaba tal operacin, pues ya no tendra
ningn sentido. Los parientes estaban preocupa-
dos por si la enferma, debilitada como estaba
hasta tales extremos, sera capaz de superar la
operacin. Y, por otra parte, qu sentido tena
operar el cncer? Cabe an la posibilidad de
curacin? En esta incertidumbre leyeron por ca-
sualidad en el "Liebfrauenboten" lo siguiente:
alguien se quejaba de que en la capilla milagrosa
de Alttting ya slo ardiese una nica lmpara;
en pocas anteriores ardan, sin embargo, hasta
seis. A causa de la inflacin, la fundacin de la
capilla se haba visto privada de todos los medios.
Tambin el aceite resultaba caro y muy costoso.
Al leer esta noticia, a los parientes de la en-
ferma suaba se les ocurri lo siguiente: qu tal
si para honrar a la Madre Milagrosa de Alttting,
hicisemos una fundacin de una lmpara perpe-
tua? Quizs se compadezca la Madre de Dios y,
por medio de su poderosa intercesin, suplique
la curacin o al menos el alivio de los dolores de
nuestra madre... Y es que toda posible ayuda
humana no pareca tener ya nada que hacer! Se
pusieron, pues, inmediatamente en contacto con
207
 la administracin de la capilla, indicndole su
deseo de hacer la fundacin de una lmpara per-
petua. Y, acto seguido, enviaron el importe para
la adquisicin del aceite con que poder encender
la lmpara.
Un par de das despus, la enferma experi-
ment una significativa mejora. Haca ya muchas
semanas que no se senta tan bien y con tanto
nimo. Fue en noviembre de 1924, cuando la en-
ferma pudo levantarse otra vez de nuevo.
La mejora se mantuvo durante varias horas,
y durante ese rato la enferma fue capaz de andar
por el cuarto de aqu para all. Finalmente, in-
cluso se atrevi a abandonar la casa y acercarse
a la iglesia para agradecer a Dios su mejora. Le
volvi el apetito, y, con cuidado, fue probando
otra vez alimentos consistentes. Resultado: ningn
vmito. Sigui probando alimentos en los das
sucesivos. Qu alegra entre sus allegados! De-
volver la salud la Madre de Dios a nuestra
madre?
Algunos das despus de la primera salida de
nuestra enferma, lleg una carta de Alttting:
"Hoy hemos encendido su lamparilla en el santua-
rio de la Madre Milagrosa". Se constat el da en
que la carta haba sido escrita. La fecha indicaba
exactamente el mismo da en que la enferma haba
experimentado tan visible cambio. " Gracias, Ma-
dre de Dios!". La mejora se mantuvo y progres
constantemente. No hubo retrocesos.
Los nombres y las firmas de los testigos auten-
tificadores de este relato se recogen protocolaria-
mente en la administracin de Alttting.
Como el ngel Rafael despus de la curacin
208
del ciego Tobas (Tob 12, 6), alabemos tambin
nosotros a Dios: "Alabado sea Dios...".
Todo lugar importante de peregrinaje a Mara
tiene una cmara llamada de los milagros. Las
personas que fueron escuchadas de manera mila-
grosa dejaron luego all colgados sus exvotos en
piadoso agradecimiento. Cada uno de estos exvo-
tos narra una historia de dolor, a menudo bien
dura y difcil. Pero tambin anuncia al mundo la
alabanza a la bondadosa Madre de Dios, nuestro
consuelo y nuestro auxilio en todas nuestras ne-
cesidades.
Peregrinamos a la consoladora
de los atribulados (Kevelaer)
Cuan alegres estamos el da en que la pro-
cesin se pone en marcha desde nuestra ciudad
hacia Kevelaer! A la salida misma del sol, cele-
bramos comunitariamente el santo sacrificio. Por
tres largos das, dejamos nuestros coches en el
garaje, y caminamos rezando y cantando por los
campos del Bajo Rhin, por carreteras y caminos,
bajo la cancula y bajo las lluvias y los vientos...
La meta de nuestra peregrinacin es Kevelaer,
un conocido lugar de peregrinaciones del Bajo
Rhin, prximo a la frontera holandesa. Desde
hace siglos, se venera aqu la imagen milagrosa
d; la "consoladora de los atribulados". Ya desde
generaciones, nuestros antepasados tomaron sobre
s las fatigas de la marcha para poner a los pes
209
 de la Seora sus preocupaciones y deseos y las
preocupaciones y deseos de los que quedaban en
casa y se los encomendaban, y para suplicarle su
ayuda.
La procedencia de la imagen milagrosa, ante
la que se postran las gentes desde hace ms de
300 aos para rezar a la Madre de Dios, y que
incluso atrae hacia s a hombres de otras creen-
cias, en modo alguno se fundamenta en sucesos
legendarios incontrolados. El protocolo del snodo
de Venlo (13-2-1647), chocante por su laconis-
mo, nos informa meridianamente que hubo de
ocuparse, a la ms clara luz de la historia, con los
sucesos que condujeron a la peregrinacin. El lla-
mamiento hecho a los sabios del estado clerical
y del estado laico, a sacerdotes y mdicos, es decir,
el llamamiento a un tribunal en toda regla, per-
mite reconocer que se tena la intencin de inves-
tigar los sucesos de Kevelaer desde todas las pers-
pectivas y, en consecuencia, que se quera dar por
vlido tan slo aquello que, segn el juicio de la
poca y de los siglos posteriores tambin, pudiese
sostenerse racionalmente.
Se trataba entonces de examinar una voz de
lo alto, percibida por el negociante Heinrich Bus-
mann: "En este lugar has de construirme una
capillita!". Adems, tambin se trataba de la
"aparicin de una luz" de una visin tenida
por su esposa, Mechel Schrouse. Esta haba visto
en la luz la capilla a construir con la imagen de
la consoladora de los atribulados.
Son los menos los que conocen hoy, entre los
peregrinos, la historia de la imagen milagrosa, de
la "consoladora de los atribulados de Kevelaer";
pero lo que s saben es que es aqu donde la gracia
210
de Dios se derrama abundantemente. Basta con
haberse arrodillado una vez en la capilla de con-
fesiones, o haber participado en una misa de pe-
regrinos en la baslica, o recorrer una vez el largo
va crucis, para constatar cmo Mara lleva a sus
hijos a Jess. Y cuntas oraciones se elevan al
cielo! Kevelaer es el lugar de la oracin. Y la
consoladora de los atribulados retribuye bien a
sus hijos. Les toma sus preocupaciones y los colma
de una indescriptible alegra. As ocurre que en
Kevelaer uno slo ve rostros transidos de espe-
ranza. A los escpticos, a quienes les place motejar
como anticuadas las "revelaciones privadas", cabe
decirles: Dios es el Seor del cielo y de la tierra!
Puede muy bien servirse de los lugares y de los
hombres que le plazca para derramar abundante-
mente sus gracias. Cmo cabe, si no, explicar que
hoy, despus de ms de 300 aos, una imagen tan
pequea e inaparente, en todo semejante a cente-
nares que por entonces existan, siga atrayendo,
sin embargo, a millares de personas cada ao?
Es evidente que al diablo le escuece horrible-
mente un lugar de gracia como ste y que ha hecho
todo lo que ha podido para deshacerse de l...
Y as, en la segunda guerra mundial, la baslica
de Kevelaer deba haber saltado por los aires, pues
Kevelaer quedaba situada en la lnea del frente.
El suboficial Peter Staudt, de Aschaffenburg, tena
que preparar las cargas explosivas. Sin embargo,
dicho suboficial, que haba sido bautizado en una
iglesia dedicada a Mara, no quiso hacerse culpa-
ble de un crimen semejante perpetrado contra este
santuario maano. La carga explosiva fue, s, lle-
vada al lugar correspondiente, pero era inepta para
explotar. En la maana del 3 de marzo, se dio la
211
 orden por telfono para que se hiciese estallar la
carga. Pero la explosin no se produjo, por lo que
la baslica se salv. Staudt, ciertamente, tena que
haber comparecido ante un tribunal militar, pero
la captura de su unidad por los aliados lo libr
de ser fusilado.
Y an no cabe silenciar la siguiente circuns-
tancia: dado que Kevelaer deba ser defendido
hasta la ltima gota de sangre alemana, la arti-
llera enemiga haba tomado posiciones el 2 de
marzo de 1945 detrs de Weeze, para disparar
cmodamente y arrasar el lugar milagroso. En una
alquera vecina estaba empleado el prisionero de
guerra francs Irne Aguillon, que provena de
Gaillaigos de Aucun, un lugar a 18 Km. al sur-
oeste de Lourdes. Aqu slo se lo conoca por
"Irne de Lourdes" (pues ya llevaba unos aos
trabajando all). Este, en la noche del 3 de marzo,
se desliz hasta las lneas enemigas y comunic
que Kevelaer estaba libre de defensores. No se
le quiso creer, pues una patrulla enviada de des-
cubierta an no haba vuelto desde la noche an-
terior. En su camino de regreso, Irne se tropez
con uno de los participantes de esta patrulla,
herido por fuego de granada, mientras que sus '
compaeros haban muerto. El francs regres y
lo comunic. Su noticia recibi ahora confirma-
cin a travs de los informes del herido. As, pues,
sin haber disparado un solo tiro, las bateras arti-
lleras pasaron adelante sin ni siquiera rasguar a
Kevelaer.
"Dios ha afirmado las jambas de tus puertas",
dice la misa propia que se reza en Kevelaer. El
santuario sobre la carretera se ha mostrado como
bastin y hogar, y la mano de la Madre estaba
212
all cuando el poder de Satn quiso tambin ex-
tender su mano sobre l. Es esto bastante motivo
para acudir tambin hoy confiadamente a Mara.
Y para los habitantes de Kevelaer, adems, la sa-
grada obligacin de conservar y cuidar el santuario
que les fue confiado.
Querido lector, si alguna vez tienes la opor-
tunidad de acercarte hasta el Bajo Rhin, no olvi-
des de hacer una visita a la Madre de Dios en
Kevelaer! Kevelaer tiene estacin de ferrocarril
y queda en la lnea entre Krefeld y Kleve. Tam-
bin puedes utilizar las excelentes carreteras que
hasta all conducen...
W. H
*
Satisfactorias visitas
a los lugares de peregrinacin
Segn las estadsticas, tambin el ao 1967
fue muy importante el movimiento de peregrinos
a los lugares marianos milagrosos. Parece incluso
que en el pasado ao han aumentado en parte las
peregrinaciones. En Ftima se contaron en 1967
ms de tres millones de peregrinos. Tambin
Lourdes ha seguido manteniendo su gran fuerza
de atraccin. En el espacio alemn, Alttting sigue
estando en primera lnea con ms de 500.000 pe-
regrinos. Le sigue inmediatamente Kevelaer con
no muchos menos. Tambin Banneu y Beauring,
en Blgica, recibieron buena cantidad de peregri-
nos.
213
 Bailarina curada en Lourdes
Se las llamaba las "Fulda-Sisters", hermosas fi-
guras de jvenes muchachas vienesas en vaporosas
y rosceas nubes de tul, que iban bailando por
Europa los clsicos valses vieneses... Bailarinas
de una especie que cada vez se est haciendo ms
rara. Pero con ocasin de la "tourne" por Italia,
Edeltraud Fulda sufri inopinadamente una per-
foracin de estmago. Era el fin de su carrera
artstica. Durante trece aos hubo de estar sujeta
a una cama, desde el fatdico 1937 cuando se le
present esa desgracia. Trece aos de fiebre. Lleg
a pesar no ms de 34 Kg., y no pareca ms que
un manojo de huesos y piel, una consagrada a la
muerte, abandonada por los mdicos, una joven
mujer llegada a tales extremos de miseria que
hubo de vender sus propios muebles y los muebles
de su madre para poder ir tirando. Pero en su
desesperada situacin, tena an un deseo: ir a
Lourdes. Para ello, va pidiendo dinero a sus cono-
cidos. Un sacerdote refugiado, pobre de solemni-
dad tambin l, recibe un da algo de dinero y le
ofrece una ayuda inesperada a la moribunda, po-
sibilitndole el largo viaje desde Viena hasta
Lourdes. Era la primavera de 1950.
Sobre una silla de ruedas, un "Brancardier",
un compasivo holands, la lleva en Lourdes a la
comisin mdica. Se examinan los documentos de
los mdicos vieneses y se determina que la en-
ferma sin esperanzas se bae diariamente en las
piscinas. Edeltraud Fulda se estremece ante los
baos helados en los que dos veces por da se
renueva el agua que contienen. Intenta retrasar
214
el bao al menos un da, pero el "brancardier"
Mijnheer Hutten la lleva ya el primer da, 12 de
agosto de 1950, hasta los baos de detrs de la
gruta. Aqu, las enfermeras la toman en sus ma-
nos, cambiando sus vestidos por un pesado albor-
noz chorreando agua, y la meten en ella. Por mo-
mentos, cree la enferma que su pulso se para. Las
enfermeras la van sumergiendo despacio en el
agua helada hasta el cuello. Cuando sale de all,
deslizndose otra vez en su silla de ruedas, su
madre la recibe con una mirada anhelante, mien-
tras que el holands opina que la enferma tiene
muy buen aspecto. Edeltraud Fulda misma se
siente de pronto muy feliz, se encuentra indescrip-
tiblemente bien.
Se la lleva a la gruta para la accin de gracias.
Luego, de vuelta al hotel, la enferma experimenta
un hambre descomunal... Esto era algo extrao,
dado que durante largos aos pudo ir viviendo por
la dieta a que se vio sometida y slo poda pasar
algo estando echada. Ahora, en cambio, se dirige a
su madre y le pide que le d de su filete. Despus
de comer, se la lleva nuevamente a la procesin
sacramental, dando una vuelta por la amplia "ex-
planada". Ante cada enfermo, el sacerdote est
de pie con la custodia, bendicindolo, mientras su-
plican: " Jess, Hijo de David, ten misericordia de
nosotros! Seor, haz que yo vuelva a ver, que yo
ande, que yo oiga! Oh Seor, di slo una palabra
y ser sano!" En todas las lenguas del mundo los
enfermos suplican que se les conceda la salvacin
y la salud. Ahora llega el momento en que el sacer-
dote levanta la custodia sobre Edeltraud Fulda.
Desde ese mismo instante, Edeltraud se siente sa-
na; puede, de pronto, ponerse en pie y caminar,
215
 pese a sus 34 kilos... No lo puede creer de pura
felicidad.
Viene al hotel y sigue sin comprenderlo an;
tiene un hambre tremenda. La madre la previene:
las consecuencias podran ser terribles; pero la hija
no la escucha y sigue comiendo como una persona
normal, y no sucede nada. Es incomprensible, en
verdad. Permanece an dos semanas en Lourdes.
Doce mdicos la examinan antes de que vuelva a
Viena. Los galenos no saben explicarse por me-
dios naturales esa curacin y la envan a otra co-
misin ms numerosa compuesta de 33 mdicos,
creyentes unos y los otros no. Durante dos horas
la examinan detenidamente. El resultado de todo
este examen es que todos estn de acuerdo en que,
desde el punto de vista de la ciencia, la curacin
es inexplicable. Cuatro aos despus, el 23 de
agosto de 1954, el cardenal de Viena, Innitzer, de-
clara oficialmente en un decreto la curacin mila-
grosa de Edeltraud Fulda. Es la 50.a curacin de
Lourdes que la iglesia ha reconocido oficialmente
como milagro.
Despus de la vuelta a Viena, los trece aos
sujeta a una cama de enferma quedaron pronto
olvidados. Hoy, Edeltraud Fulda, con sus ya casi
50 aos que, en verdad, no los aparenta, goza
de una buena salud, y ha vuelto a pesar sus 54
kilos. Ha vuelto a encontrar su camino en la vida.
Trabaja media jornada en una oficina de turismo
para ganar el sustento para s y para su anciana
madre. Ha vuelto a habitar de nuevo una casa es-
paciosa que atiende ella sola, pero, as y todo, esto
no le basta. Edeltraud Fulda est slo movida por
una idea que no la deja en paz: quiere agradecer!
Y as se dedica con ahnco al cuidado de enfermos.
216
Quien necesita consejo o ayuda, llama a su puerta
en la esperanza de ser atendido. Edeltraud Fulda
tiene, pues, mucho que hacer. Ha escrito un libro,
editado ahora tambin en Amrica, cuyo ttulo es:
...y ser sana, en donde cuenta la historia de su
curacin. Con su importe, Edeltraud ha comprado
un terreno en la regin de Mariazell. Pero no lo
ha comprado para construirse, por ejemplo, una
hermosa casita y pasar all el otoo de su vida.
En ese terreno ha de surgir un da una capilla de
accin de gracias, siendo su idea el conseguir ella
misma los medios para su ereccin. Tres o cuatro
tardes por semana, Edeltraud Fulda anda dando
conferencias por ah, con la finalidad indicada. Un
coche de la Obra Catlica de Formacin, de Viena,
la lleva de un lado para otro, en la misma Viena,
o en provincias, y en todas partes la menuda mu-
jer de ojos brillantes cuenta lo que le ocurri en
Lourdes, as como su agradecimiento a la Seora.
Y una vez que termina su charla, un sacerdote hace
entrega de una suma a Edeltraud, y cada vez va
creciendo un poquito ms la capilla de accin de
gracias, all en Mariazell...
K. M. H.
El T>r, Josef Kogl escribe: "Desde hace 110
aos, vivimos en Lourdes unos acontecimientos ex-
traordinariamente concretos. Curaciones milagro-
sas de las que 54 (hasta 1958) han sido reconoci-
das por la iglesia. Podemos constatar estos acon-
tecimientos exactamente igual que lo hicieron los
contemporneos de Cristo con sus milagros. Aque-
llos milagros eran seales para cualquier inteli-
gencia. No era necesario un mdico para confirmar
la curacin repentina y absoluta de un tullido o
217
 de un ciego, los cuales eran conocidos como tales
desde haca muchos aos. En Lourdes estamos en
la situacin de que un hecho de experiencia con-
cretsimo es examinado con todos los medios cien-
tficos modernos a travs de una comisin de
mdicos: el hecho de la enfermedad, la rapidez de
la curacin y la permanencia de la misma. Despus
de una curacin determinada, histricamente cons-
tatable, los mdicos examinan la inexplicabilidad.
Los mdicos no hacen afirmacin alguna sobre el
cmo. El creyente ve en estos milagros, sin estar
obligado a ello, una respuesta de Dios a la oracin
humana y a la confianza en la intercesin de la
Inmaculada".
Una incurable, curada
(el primer gran milagro ocurrido a una alemana)
El 28 de junio de 1961, por un decreto del
obispo de Lourdes, Mons. Thas, fue oficialmente
reconocida y confirmada la primera curacin mila-
grosa a una alemana en Lourdes. Es sta la 51. a
curacin milagrosa oficialmente reconocida. El mi-
lagro aconteci a la seorita Thea Angele, de Tett-
nang, ciudad de la Alta Suabia, prxima a Frie-
drichshafen en el Lago de Constanza. Thea haba
sido curada el 20 de mayo de 1950 en la fuente
de Lourdes de una "esclerosis mltiple". Hoy vive
en el convento de la Inmaculada Concepcin, en
Lourdes, y lleva el nombre de Hermana Mara
Mercedes.
Cmo le sobrevino esta terrible enfermedad
y acaeci su curacin? Era en el ao 1944. La se-
218
orita Thea estaba empleada en las oficinas del
consejo comunal de Tettnang como taquimecan-
grafa. Era una muchacha alegre, siempre sonriente,
buena trabajadora y tambin buena gimnasta.
Sin embargo, las nubes se amontonaron so-
bre su horizonte risueo! De pronto, sus dedos
empezaron por no sufrir el contacto con las teclas
de la mquina; pronto hubo de dejar de escribir.
Se puso enferma. Un sufrimiento orgnico de los
nervios se iba apoderando de ella, inmisericorde:
tena esclerosis mltiple, algo incurable para las
tcnicas mdicas. Pronto Thea hubo de guardar
cama, completamente paraltica. La conciencia iba
desapareciendo poco a poco, su voz se hizo inau-
dible. Al fin, ya slo pudo ser alimentada artifi-
cialmente.
Con paciencia y fortaleza, la muchacha lo iba
soportando todo. Su mdico, el doctor Kohler, cui-
daba de ella con un gran sentido del sacrificio,
pero todos sus esfuerzos estaban condenados a la
esterilidad. Pero la enferma misma no se daba por
perdida. Su esperanza no desfalleca, da a da, ao
a ao. Y ella esperaba en Lourdes. Pens alguna
vez acaso en una posible curacin en Lourdes?
Apenas si cabe suponerlo. Lo que ella quera era,
sobre todo, fortaleza, consuelo y nuevos nimos
para seguir viviendo.
Desde una perspectiva humana, era una locura
dejarla viajar. Pero resultaba que ahora ya haca
tiempo que su pequea hucha puesta junto a su
cama haba sido completada por la calderilla de
los visitantes, movidos por el ruego que all figu-
raba de: "Quin me quiere ayudar a una pere-
grinacin a Lourdes? " Este hecho la haba alegra-
do mucho. Cmo, pues, venirle ahora con que
219
 estaba enferma de muerte y que apenas si podra
sobrevivir al viaje? Y, por lo dems, ella era bien
consciente de ello.
El mircoles 17 de mayo de 1950 llegaba a
Lourdes en un estado sin esperanzas desde una
perspectiva puramente humana. Meda 1,65 me-
tros y pensaba tan slo unos 34 kilos. Se le ad-
ministr la extremauncin. El obispo Thas visit
por la tarde a una moribunda...
Pese a su debilidad, al da siguiente se la llev
a la fuente, siendo baada en el agua caliente a
14 grados. Empezaron unas horas dramticas. Se
dio ya una mejora despus del primer bao, o
eran slo imaginaciones? Lo que s fue claro es
que despus del segundo bao por la tarde, su es-
tado volvi a empeorar. No obstante, tom parte
con gran entusiasmo en la procesin sacramental.
A una amiga de escuela, la nica que entenda su
balbuceo de enferma, le prometi confiadamente:
"Yo s que el sbado me socorrer la Madre de
Dios!". Pero la Madre de Dios incluso ya con an-
terioridad vino en su ayuda. Por medio de sus
splicas, Thea estuvo ya casi completamente libre
de sus dolores el mismo viernes. Radiante, pidi
un vaso de agua. Volvi a hablar, volvi a comer.
El sbado ya pudo mover las manos y los pies.
El domingo anduvo unos veinte hermosos metros
por la capilla de la casa donde estaba alojada. Unas
palabras pronunciaba sin cesar: Gracias, gracias,
gracias!
Los mdicos se quedaron sin palabras, y con-
movidos los millares de peregrinos venidos de
todas las partes del mundo. La curada se abrazaba
a su amiga: " No puedo entenderlo, slo Dios me
ha ayudado!".
220
A este mismo juicio llegaron tambin las co-
misiones eclesisticas despus de un examen de
once aos llevado con una gran responsabilidad.
Mientras, Thea Angele hubo de visitar repetida-
mente a los comits mdicos.
Thea fue luego cada ao a Lourdes, una vez
curada. Pero en 1955 decidi no marcharse ya
ms. En agradecimiento a la Madre de Dios, se
hizo monja en el mismo Lourdes.
En abril de 1961, los mdicos internacionales
de las comisiones declararon "clnicamente inex-
plicable" la curacin de Thea Angele, as como
otras dos curaciones ms ocurridas tambin en
Lourdes. Esta curacin fue propuesta por la auto-
ridad eclesistica para ser reconocida como mi-
lagro.
El obispo Thas instituy una comisin can-
nica que investigase el asunto el 5 de mayo del
mismo ao. El 27 de junio, el informe ya estuvo
listo. Un da despus, el Ordinario imparti este
decreto: "Declaramos que la curacin de Thea An-
gele, en religin Hermana Mara Mercedes, acon-
tecida en Lourdes el 20 de mayo de 1950, es mi-
lagrosa y debe ser atribuida a una manifestacin
de poder de la Santsima Virgen Mara, la Inma-
culada y Madre de Dios".
CLAUSEN, en "Bildpost"
Si Jess no quisiese una veneracin maana,
por qu iba a permitir los grandes y autentifica-
dos milagros a travs de Mara? Por qu enton-
ces tantas splicas atendidas por Mara? Por
qu en la cruz nos habl, dirigindose a Juan:
"ah tienes a tu madre!"?
221
 La gruta de la reconciliacin
Para alabanza y honor de la Madre de Dios
pongamos a sus pies un manojo de flores multi-
colores. No han de faltar ninguna de stas, ni la
sencilla flor silvestre, ni la rosa esplendente. Tam-
poco quiero olvidar el cardo argnteo, esa flor
maravillosa y misteriosa que slo se abre al rayo
del sol; es un smbolo del amor a los enemigos.
Haca unos aos que se haba concluido la se-
gunda guerra mundial, pero el mltiple sufrimien-
to de estos aos difciles pesaba an sobre las
espaldas de los hombres. Por esos das se orga-
nizaron desde Saarbrcken varias peregrinaciones
a Lourdes, tal como haba sucedido antes de la gue-
rra. A m me resultaba inaguantable que Alemania
se doblegase de ese modo. Hablando francamente,
yo era entonces an muy francfoba. Pues bien, pa-
ra mi mayor irritacin, una prima ma haba decidi-
do participar en una de esas peregrinaciones. Y lo
ms grave era que me haba pedido que la acom-
paase. Esta pretensin por su parte me pareca
francamente un insulto. Y es que ella conoca bien
mi aptitud frente a Francia. Sus ruegos, o por
mejor decir, sus cartas suplicantes, se hicieron cada
vez ms apremiantes. El permanente martilleo de
todos los lados en este asunto, unido al particu-
lar cario que yo profesaba a esta prima, que,
por estar impedida, necesitaba de mi ayuda, hizo
que, pese a toda testarudez por mi parte, al fin
accediese a acompaarla. Me senta francamente
mal. Y aunque ya haba dicho que s, puse una
condicin. En ninguna de las estaciones interme-
dias (los peregrinos pensaban visitar tambin Ne-
vers y Paray-le-Monial) saldra yo de mi departa-
222
ment, por lo que, o bien quedaba all conmigo,
o habra de renunciar a mi ayuda, pues mi inten-
cin ms firme era no pisar este pas innecesaria-
mente, evitando as en lo posible todo contacto
con los franceses. Bien mirado, lo ms apropiado
para m hubiese sido viajar en un vagn precin-
tado... Y es que yo sufra muchsimo con las con-
diciones tan lastimeras que la conclusin de la
guerra impuso a Alemania. Tena lo confieso
abiertamente un odio directo contra la Francia
victoriosa. Oh, yo, francamente, me obstinaba en
mi odio!
As, pues, un da me encontr embarcada en
Saarbrcken, y ciertamente con no muy buenos
sentimientos. Mi prima estaba feliz al verme. En el
tren cada cual llevaba sus asientos numerados. Jus-
to frente a m tom asiento una dama de mediana
edad. Y al despedirse de un joven que la haba
acompaado al departamento, escuch, pasmada,
que hablaban en francs...
No, esto no poda ser verdad; mi prima dijo
que s, mientras me miraba con angustia... Mi pri-
mer pensamiento fue: Dios mo, cmo me puedes
hacer esto a m, precisamente a m, que me cono-
ces tan bien! Posteriormente supe la razn pre-
cisa: me lo haca justamente porque me conoca
tan bien... Ese encuentro imprevisto me supuso
un buen sopapo en la cara. Me sent como
tullida. Se me representaba ms y ms lo absurdo
de esta grave situacin. En este tren viajaban unos
650 alemanes a Lourdes, y slo una nica france-
sa, y sta, precisamente, haba de viajar en mi de-
partamento y frente por frente de m ...No y no,
y mil veces no! Me arrebuj en mi rincn y con-
versaba airadamente con Dios y con el mundo.
223
 Cmo haba de soportar un viaje tan largo en
esas condiciones, teniendo justamente enfrente esa
cara! Interiormente me sublevaba contra m mis-
ma y si en ese momento el tren no hubiera estado
ya en marcha, me habra bajado, y tanto mi prima
como su equipaje y el mismo Lourdes se hubieran
ido a hacer puetas... Inmensamente desgraciada
por mi intransigencia, odiaba a todo y ms que na-
da a m misma. La percepcin de mi impotencia y
la falta de soluciones a mi situacin tan embarazo-
sa, me hizo levantarme de golpe y salir al pasillo.
Justamente en ese momento estbamos entrando
en la estacin de Metz. La perspectiva de la otrora
ciudad alemana no era la ms indicada para tran-
quilizarme. Ah estaba Metz, nuestra Metz, nues-
tra perdida Metz. M rostro estaba pegado a la
ventana, y apenas si pude contener un sollozo
convulsivo... De repente, sent una sombra junto
a m, y, al volverme, pude contemplar frente a m
a mi francesa que me estaba mirando con ojos
bondadosos y alegres. Se haba apercibido de mi
situacin interior y haba venido detrs de m.
Mis ojos fieros en su odio y el no haber respon-
dido en Saarbrcken a su saludo, le haban hecho
entender lo que me pasaba. Su autodominio, en
verdad, me llenaba de asombro. Y cuando pro-
nunci las hermosas palabras: "Viajamos a la Ma-
dre comn, Vd. por Alemania; yo, por Francia",
m camino de Damasco ya estaba andado... Un
llorar incontenible apacigu mi tensin. Tranquila
ya, volv a mi departamento.
Tambin ella, como luego me fue contando,
haba sufrido lo suyo; por eso me haba compren-
dido tan bien. Casada con un oficial alemn, haba
tenido que sufrir, como francesa, un aislamiento
224
total y la proscripcin en un mundo que se le en-
frentaba. Los parientes de su marido vivan en
Silesia, no habindolos conocido nunca. A su pa-
tria, Francia, no poda volver. Su marido haba
cado luchando contra Francia (doble sufrimiento
el suyo). Cuando la guerra estaba para acabar y
poda haber vuelto, renunci a ello por amor a sus
hijos. Quera que sus hijos mantuviesen la patria
alemana, a la cual sacrific ella todo, y a la que
tambin amaba, sin embargo...
Me contaba todo esto de una manera sencilla.
Su trato durante el viaje hizo que el tiempo se me
pasase en un santiamn. Y as, al igual que an-
teriormente acechaba yo cada uno de sus movi-
mientos para criticarlos amargamente, ahora, en
cambio, se me aparecan todas sus cualidades en
todo su esplendor. Tan convincentemente saba
explicarse la francesa! Mi anterior decisin de no
poner el pie ms en este pas, se esfum como
por encanto. Me cont de las peregrinaciones en
Bretaa a la all muy venerada madre santa Ana,
as como de las pequeas fiestas en el centro de
Francia. Conoca bien la historia de su pas y me
iba explicando y contndome cosas sobre las ciu-
dades y los paisajes por los que pasbamos. Me fui
convenciendo de que los franceses se diferencian
poco de mis compatriotas. Y que sufran de las
mismas miserias y necesidades que nosotros. Aho-
ra lo vea yo todo con los ojos del amor; la fran-
cesa me haba servido de llamada y acicate. Una
francesa que tan exquisitamente representaba a su
nacin ante Dios y ante los hombres. En Lourdes,
donde nuestros caminos se separaron, pero que
muy a menudo nos volvimos a encontrar por las
calles, siempre vino a saludarme con premura. El
225
 amor de una autntica hija de Dios brillaba en sus
ojos radiantes. "Recemos la una por la otra", me
dijo con su temperamento sureo, tomndome por
el brazo. S, verdaderamente, la Madre de Dios
se sirvi de una santa para abrir una brecha en la
mentirosa construccin del odio y de la autojus-
tificacin; una brecha que luego en Lourdes habra
de agrandarse hasta derribar por completo todo
el edificio. Aqu, en Lourdes, conclu yo la paz
conmigo misma, con Dios y con Francia. Por eso
en la gruta de Massabielle deposit yo mi cardo
argnteo, la ruda y preciosa flor, milagro de la
naturaleza: el amor al enemigo! Milagro de la
gracia, aqu, donde el cielo toca a la tierra!
Ahora esta noble seora ha muerto ya; los su-
frimientos de la guerra quebrantaron prematura-
mente su amante corazn. La Madre de Dios le
habr salido al encuentro, pues vivi de manera
tan acabada y perfecta el amor al prjimo, incluso
el amor a los enemigos!
Seora A. E. (1968)
Confa en la Madre! Mara ayuda a cambiar
los corazones, incluso los ms confundidos. Su in-
tercesin junto a su divino Hijo es capaz de operar
un milagro de la gracia. Madre, gracias!
Mi peregrinacin a la madre milagrosa
de Ftima
(por el autor de este librito)
Para cerrar el ao mariano de 1954, pude via-
jar a Ftima en peregrinacin con gran nmero de
226
personas provenientes de todas las regiones alema-
nas. Hicimos el viaje en autobs. La distancia, ida
y vuelta, supuso casi unos 6.000 kilmetros. En
parte, este viaje de peregrinacin nos supuso no
pequeas molestias, particularmente por los das
tan calurosos an del mes de octubre, pero nos
sentamos impulsados a acercarnos a la Madre de
Dios, para presentarle nuestras mltiples peticio-
nes. Por lo que a m respecta, haba tomado en
espritu las intenciones de toda mi comunidad pa-
rroquial algo ms de 3.000 almas. Todo lo
que en Ftima vivimos y pudimos ver en cuanto a
la fe, la confianza, la disponibilidad para el sacri-
ficio y el amor a la Madre de Dios, nos impresio-
n hondamente.
La primera y profunda impresin en Ftima lo
constitua la turba inmensa de peregrinos que, a
pie, en asnos, sobre carretas, en coches, en auto-
buses, etc., afluan de todas partes. Los america-
nos haban llegado en un avin acompaando a un
obispo misionero. Un mar de gentes de algunos
cientos de miles. Nadie poda saber cuntos eran.
Era una imagen perdurable verse poner en movi-
miento la procesin de las candelas, a las 10 de
la noche. Todos portaban sus velas en las manos.
Sus rostros estaban radiantes. Del corazn bro-
taba permanentemente la oracin y el saludo del
ngel. Era una noche sagrada de luz y de paz.
Cova de Iria significa "hondonada de la paz". En
la procesin caminbamos de treinta en fondo.
Haba all muchos hombres, tambin jvenes. Es-
to, particularmente, era extraordinario. Algunos
peregrinos avanzaban sobre sus rodillas hasta que
quedaban rendidos por el agotamiento. Pareca co-
mo que nunca iba a tener fin el rezo del avemaria
227
 y la cancin correspondiente. Se la poda escuchar
de continuo, como eterno "ritornello", alegre y
agradecido. Se diriga a la Madre de Dios cuya
estatua se haba sacado, llevndola en solemne
marcha triunfal. Este profundo y fiel amor a la
Madre de Dios era un amor autntico y profundo.
Era profundamente impresionante ver cmo,
despus de concluir la procesin, la pequea esta-
tua de la Madre de Dios era llevada de nuevo al
sencillo santuario mariano. La infinita turba de
los creyentes iba afluyendo entonces hacia el altar
festivo de la baslica. Aqu se expuso ahora el
Santsimo, que permaneci expuesto durante toda
la noche.
Con Mara a Jess!
Era visible cmo nos haba conducido a su
Hijo, a quien se le debe todo honor y todo nues-
tro amor. Ella misma se pone en un segundo tr-
mino. Hasta bien entrada la noche, seguan arrodi-
llados hombres y mujeres. Un ejrcito semejante
por fuerza ha de comportar una eficacia grande.
Muy lentamente se fueron difuminando las gran-
des masas. A falta de lugares donde dormir, el
campo abierto fue convertido en lugar de descan-
so. Sobre una manta extendida en el suelo, la
mayora de los peregrinos se echaban envueltos en
una bufanda o una toquilla, o cualquier otra cosa,
bajo un olivo. A menudo, toda la familia se reu-
na en un corro, y all pernoctaba. La noche estaba
fresca. No pocos hubieron de sufrir grandemente
con el fro reinante. Pero estos sacrificios, tal como
oamos, se aceptaban en todo caso con gran natu-
realidad y comprensin. Tambin los sacerdotes
228
dormimos tan slo cuatro horas sobre un saco de
paja en un humilde cuartucho. Se va a Ftima a
rezar y a hacer penitencia. No a otra cosa.
Y cuando de maana comenzaron las santas
misas, y a las siete, cincuenta sacerdotes con los
copones llenos caminaban simultneamente por
entre las largas filas en la Cova de Ira, los fieles
se arrodillaban en una espera emocionada. Era
una estampa nica! As hubo de ser en el caso de
la multiplicacin milagrosa del pan, donde miles
de personas fueron tambin saciadas con el pan
divino. El autntico amor a Mara lleva siempre
a Jess. Y que esto es as lo confirma cada lugar
de peregrinacin mariana.
Las santas misas no cesaban nunca. 150 fue-
ron celebradas segn las intenciones del Santo Pa-
dre, desde el domingo temprano hasta el mirco-
les al medioda en una cadena ininterrumpida:
por la pacificacin del mundo, por la conversin
de Rusia, por la iglesia perseguida, por la santifi-
cacin de las familias, por el aumento de los sacer-
dotes y religiosos. A las 11, se celebr la ltima
de estas misas y fue oficiada por el cardenal-pa-
triarca de Lisboa, el Dr. Cerejeira. Fue una "missa
solemnis". Hubo una avalancha incontenible de
peregrinos. 26 obispos y centenares de sacerdotes
estaban tambin a su lado. De nuevo fue sacada
la estatua de la Madre de Dios de su humilde
caoillita. Los centenares de miles la saludaron ju-
bilosos, agitando sus manos y ondeando sus pa-
uelos. Un extraordinario espectculo este flamear
de innumerables pauelos blancos! Exista un in-
descriptible sentimiento sobre este acontecimien-
to. Era como si la Madre de Dios caminase ella
misma por entre las filas de la muchedumbre ju-
229
 bilosa. Con todos nosotros subi ella al altar fes-
tivo donde fue celebrado el santo sacrificio. Con
Mara a Jess! Apenas s caba vivir este aconte-
cimiento con mayor magnificencia. La Madre lleva
a
l Hijo; la pequea capillita apunta a la gran ca-
tedral. Todo el pueblo, fundamentalmente portu-
gueses y espaoles, cantaba las melodas, solemnes
del canto religioso. El tema de la predicacin fue
una llamada muy seria a la oracin, a la peniten-
C1
a y a la consagracin a Mara. El sol de justicia
meridional supona no poco sacrificio, ciertamen-
te. Para finalizar, se ley en portugus la oracin
de la consagracin del mundo del Santo Padre,
kn estos momentos, cada uno de nosotros perci-
ba los lazos que existen entre los pueblos, la
unin, la hermandad que se da en Cristo. Slo
e
n l se encontrarn un da todos los pueblos de
a
tierra. Su Madre es el camino para lograr esa
meta, "el camino a Cristo".
Luego vino la bendicin a los enfermos. Eran
casi 600 los enfermos y dolientes que all se ha-
ban congregado. Fueron alojados en las galeras
e S, en este lugar pidi maternalmente: " rezad,
columnas a ambos lados de la baslica, que se
acababan de terminar. Son ya muchos, muchos los
enfermos que han sido curados aqu. No tuvimos
noticia si en esta ocasin ocurri alguna curacin,
Pero lo que s vimos fueron las alegres miradas
ye tantos y tantos enfermos que reciban nueva
tuerza para poder seguir llevando su cruz. Y esto
precisamente es lo que la Madre de Dios haba
. . a . k*s t r e s n i o s : "haced sacrificios, muchos
sacrificios para la salvacin de los pecadores" Las
solemnidades duraron hasta cerca de las dos de la
tarde. Luego, la estatua de la Madre de Dios, que
haba estado al lado del altar mayor, fue nueva-
230
mente transportada a su sitio entre un inefable
jbilo y el ondear de los pauelos de sus fieles
devotos.
Qu gracia ms extraordinaria cuando a la
maana siguiente pude celebrar la santa misa a las
tres de la madrugada en la capilla de las apari-
ciones! El obispo de Leiria dio personalmente el
permiso. Qu sencilla es, pese a todo, esta capi-
llita! Est levantada exactamente en el lugar don-
de la Madre de Dios se apareci en 1917. Tiene
solamente unos dos metros de largo por dos de
ancho, con un atrio cubierto, desprovisto de cual-
quier tipo de adorno. Todo en Ftima es sencillo:
la capillita, la baslica con su blancura, y el spero
cemento dominando la extensin de la hondonada.
Todo aqu es modesto, llano, sin calor casi. Y, sin
embargo, las gentes se sienten tan "tocadas" cuan-
do vienen a Ftima... Nosotros mismos lo hemos
experimentado! El lugar es sagrado. Aqu se apa-
reci un da la Madre de Dios; aqu habl; aqu
or; aqu exhort ella a los tres nios, seria y su-
plicante...
rezad por la conversin de los pecadores! Van
tantas almas al infierno porque no tienen a nadie
que se sacrifique y rece por ellas!" "Rezad todos
los das el "terko" (todo el salterio)". Pueblos
enteros perecern si los hombres no se convier-
ten y cesan de ofender a Dios. El mundo entero
debe ser consagrado a su Inmaculado Corazn.
A su Corazn Inmaculado se le ha de ofrecer ex-
piacin por las injurias e insultos contra l come-
tidos (sbados expiatorios). Pero, al final, triun-
far este Corazn Inmaculado. Ahora bien, los
indicadores ms serios habrn de ser la oracin
231
 y la penitencia. En estos lugares sagrados me fui
dejando penetrar por estos estremecedores pensa-
mientos. Millones de personas ya han cumplido
con el mandato de la Seora. Cientos de millones
deberan an hacer lo mismo!
Por la tarde del da 13 de octubre visitamos
a los padres de los videntes que an viven. Estu-
vimos, pues, con los padres de la pequea Jacinta
y de Francisco (el padre, 81 aos; la madre, 85),
as como con la hermana y el hermano de la vi-
dente que an hoy vive, Luca. Pudimos hablar
con ellos. Los sacerdotes los bendecimos. Qu po-
breza en esta aldehuela de Ajustrel! Las casas
pobres y viejas, con fogn abierto todava, los
campos en derredor pedregosos y estriles... A-
dase a esto que este ao todo estaba agostado.
Desde mayo, segn se nos dijo, no haba cado ni
una gota de agua. Me pareci como si esta regin
fuese la ms msera de todo el pas. Slo olivos razones en una entrega totalmente sincera y con
y algo de praderas para las ovejas. Uno no poda
por menos que pensar en las palabras del Magn-
ficat: "exalt a los humildes". S, Dios elige lo
pequeo, lo pobre, lo inoperante...
Qu transformacin ms maravillosa la sufri-
da por Portugal con ocasin de Ftima! Portugal
era un pas al borde del abismo. Desde 1910 hasta
1925, no tuvo menos de 8 presidentes, 44 veces
cambi de gobierno, 20 golpes de estado y revo-
luciones. Con Ftima lleg la transformacin. Por-
tugal es un pas floreciente con un estado de de-
recho, incluso con una de las monedas ms firmes
del mundo. "Slo hay que abrir los ojos y mirar
a la Cova de Ira, transformada desde entonces
en un manantial de gracias extraordinarias, de mi-
lagros fsicos y, mucho ms; de milagros morales
232
que irradian desde all sobre Portugal y sobre todo
el mundo" (Po XII). La Madre de Dios ha pre-
parado el camino y esto es asimismo impor-
tante el pueblo la ha acompaado. Verdadera-
mente: Nada sin ella, pero tambin nada sin no-
sotros! Todo el mundo ha de participar seriamen-
te. Para el que cree en humildad, Ftima sigue
siendo una llamada milagrosa del cielo. Pero una
peregrinacin a Ftima es una de las gracias m-
ximas de esta vida.
A. M. WEIGL
El papa Pablo VI, dirigindose a los peregri-
nos reunidos el 13 de mayo de 1968 en Ftima,
dijo en una alocucin radiada: "Con vosotros sa-
ludamos tambin a Mara; la honramos y alaba-
mos; todos nosotros queremos darle nuestros co-
filial devocin, con la promesa conscientemente
hecha de ser fieles a Cristo y a la santa iglesia,
cuya Madre bondadosa y buena ella es, tal como
todos nosotros confesamos.
Y en unin con vosotros, queridsimos hijos,
le pedimos a la Bienaventurada Virgen Santsima,
la Madre de Cristo, tal como ya lo hicimos de
manera especial el pasado ao en ese lugar a ella
consagrado, que, en virtud de sus splicas, alcan-
ce por medio del Espritu Santo la paz interior
para la iglesia catlica y la paz exterior para el
mundo, la cual sigue siendo perturbada todava
por los conflictos y luchas dolorosas que enfrentan
el fraternal amor de los hombres entre s".
El obispo Dr. R. Graber, de Ratisbona, predic
el 15 de octubre de 1967 en la catedral:
233
 "Cuando s que la tierra puede ser destruida,
o que varias naciones sern destruidas, y que hoy
es perfectamente posible esta suposicin por medio
de las armas atmicas; y si, de otro lado, s tam-
bin con toda precisin que todo esto puede evi-
tarse por medio de la oracin y la penitencia tal
como Mara exigi en Ftima en 1917, enton-
ces es un deber mo sacratsimo interponer este
medio salvador. Y si no utilizase ese medio, me
hara copartcipe en la culpa por la destruccin
de estos pueblos. La falta de oracin y de peni-
tencia lo digo con toda seriedad es un crimen
contra la humanidad".
Escribe el prroco O. Fuss, Ftima: "El gran
ruego materno que se desprende de Ftima es que,
de todo corazn, nos decidamos, por fin, a pro-
nunciar el "fiat" de Mara".
Una importante oracin para nuestra poca
Seor Jesucristo, Hijo del Padre, enva ahora
tu espritu sobre la tierra.
Haz que el Santo Espritu habite en los cora-
zones de todos los pueblos, para que sean preser-
vados de la ruina, la desgracia y la guerra.
Que la mujer de todos los pueblos, que antao
fue Mara, sea nuestra intercesora. Amn.
Notas de complemento a la oracin
La Sagrada Escritura llama a Mara "mu-
jer" siempre que nos intenta evidenciar su papel
mediador (paraso, bodas de Cana, calvario).
234
De ah el ttulo de "mujer de todos los
pueblos" que antao fue Mara (esto es, la sencilla
muchacha de Nazaret).
Millones de personas rezan esta importan-
te y decisiva oracin desde hace ya aos.
Es una poca de madre
Era todo un pequeo mundo all comprimido,
tal como a menudo suele ocurrir en los departa-
mentos de un tren cualquiera. Despus de una re-
serva inicial, se puso en marcha una discusin
muy viva. El motivo lo ofreci una revista que
se le haba cado a una joven y que, al punto, tres
caballeros se agacharon para recogrsela del suelo.
En esta operacin, la mirada de los tres caballeros
cay sobre la ltima pgina, en la que estaba es-
crito: "La cancin de Bernadette".
El debate, pues, parti de este film, y su punto
lgido se centr en la cuestin de si "la Madre
de Dios se ha aparecido alguna vez a los mortales".
Los argumentos, que al principio eran bastante
comedidos, se fueron haciendo cada vez ms agre-
sivos, tanto en pro como en contra. Evidentemen-
te, la cuestin interesaba. La nica que permane-
ca callada era precisamente la joven de la revis-
ta, motivo de la presente discusin.
"Por qu no habra de aparecerse?", opina-
ba una seora ya mayor. "Pudiera ser que los ce-
lestiales de all arriba tambin se aburriesen de
vez en cuando. La literatura mitolgica de todos
los pueblos est llena de estas bajadas de los
dioses a los hombres".
235

"Esto es absurdo protest un caballero cor-
pulento, mirando por sobre sus lentes, los pe-
ridicos viven de cosas as, y la iglesia, dando su
adquiescencia a esas supuestas apariciones, no me-
nos. Todo esto no es ms que puro negocio, trafi-
cando con el afn sensacionalista de las masas".
Inmediatamente fue replicado por una dama
muy vistosamente vestida: "La cuestin clave es
la siguiente: Hay algo as como una 'Madre de
Dios'? Por mi parte, lo dudo muy mucho. Pero
si realmente se diese una Madre de Dios, por
qu se dirige al pueblo inculto, a gentes altamen-
te primitivas? "
En este momento, uno de los caballeros ms
jvenes mir a la seora que haba hablado, y ha-
ciendo un gesto casi imperceptible con la comisu-
ra de sus labios, replic: "Aceptando que una d-
cima parte de las apariciones fuesen autnticas,
entiendo muy bien que la Seora de Lourdes y de
Ftima no deseasen ser confundidas con unas ac-
trices que buscasen el aplauso de la inteligencia".
Otro joven que se sentaba justo frente por
frente de la muchacha, dijo tranquilamente: "En
todo este asunto, slo me interesa una cosa: si
estas cosas son hechos reales, por qu precisa-
mente en nuestra poca y de una manera tan lla-
mativa? Qu razn puede tener una criatura ce-
lestial para aparecer en una poca que frente a
tales manifestaciones presenta una actitud ms
distanciada que nunca? Yo encuentro que la edad
media hubiese sido un perodo mucho ms apro-
piado".
Llegado aqu, la joven de la revista, frente
a l, levant la vista, lo observ desde sus ojos
claros y ech una mirada por todo el departamen-
236
to. Luego, levant un poco la revista y dijo: "De
la mano de esta revista yo puedo explicar por qu
se suceden en nuestro siglo las apariciones de la
Madre de Dios y por qu yo, al igual que miles
de personas, las tengo por autnticas".
Todos en el departamento fijaron su vista en
la muchacha. Esta hizo una pequea pausa, abri
la revista y seal una pgina: " Banda criminal
juvenil ante el juez!" Con figuras de rostros des-
compuestos, fotografas instantneas. La muchacha
sigui hojeando: "Contrabando humano y trata
de blancas!", se deca en la parte superior de la
pgina, mientras en la parte de abajo deca:
"Broadway-Melodien". Chicas de revista en plan
de baile con un mnimo de ropa, instantneas en
locales nocturnos, etc. La muchacha pas, silen-
ciosa, a una tercera pgina. Era la pgina de los
crmenes: muerte y crmenes sexuales, relatos es-
tremecedores. "Revelaciones en el mundo de la
investigacin atmica", se deca en la pgina si-
guiente. Y adems: "Divorcio de una famosa diva
del cine, escndalo, desvergenzas". "Nios apa-
tridas en la frontera: la miseria del fugitivo!", se
gritaba en la penltima pgina. Y como conclu-
sin, por razn de las sensaciones: "La cancin de
Bernadette".
La muchacha cerr la revista, y dijo: "Vean
ustedes, el mundo anda desamparado como un ni-
o sin su madre, como un leproso sin ayuda, y por
todas partes crecen en el horizonte las sombras de
una catstrofe mundial que pudiera ser apocalp-
tica. Pienso que es hoy precisamente una poca
de madre, ms que nunca antes en la historia.
Me extraara si la Madre de todas las madres
no viniese a salvar de la fatalidad a aquellos que
237
quieren ser salvados. No a los sabios, los orgullo-
sos, los ricos, sino a los pobres, los pequeos, los
humildes de quienes exulta el Magnficat".
Y diciendo esto, dobl la revista y la puso
junto a s, levantndose. Su destino estaba ya pr-
ximo. El tren se par. En el departamento se ha-
ba hecho el silencio. La muchacha salud ama-
blemente y baj.
La seora elegante volvi otra vez a tomar la
palabra, y dijo encogindose de hombros: "Vaya
apstol tan singular que tiene la Madre de Dios.
No puedo entusiasmarme, ciertamente. Tan joven
y ya tan chiflada".
Pero el joven que se sentaba frente a la chica
tom la revista que ella haba dejado all. "Su nom-
bre est en el borde dijo con ojos iluminados,
voy a copiarlo".
"Por qu?", pregunt el seor mayor, que ver siempre a la Sagrada Escritura para conservar
estaba a su lado.
Sonri: "Era una chica fina. La han odo: es
una poca de madre. Esta joven se asemeja un
poco a la Madre de Dios, a la que ella venera y
ama. Comprendo bien a la muchacha, pues yo
mismo no tengo madre".
"Herders Hauskalender", 1952
La maternidad de Mara
permanece por siempre
Una sana veneracin a Mara es consustancial
al espritu de la iglesia. Abarca tanto a los afectos
como al entendimiento teolgico, y no cabe sepa-
rarla del misterio de Cristo. Por eso, el concilio
ha incrustado la enseanza sobre Mara en el con-
238
junto de la historia salvfica y en el conjunto de la
humanidad, sealando su lugar en la iglesia como
pueblo de Dios y comunidad de los santos. For-
malmente se acenta: "La maternidad de Mara
permanece por siempre".
Mara no es presentada como la inalcanzable,
como la reina de un lejano ms all, sino como
madre que participa en que "Cristo nazca y crezca
en los corazones de los fieles". Los fieles han de
corresponderle con su calor, su aprecio, su amor
y su alabanza; una veneracin que no sea una
"falsa exageracin", pero tampoco "que no res-
trinja su singular dignidad como Madre de Dios".
El concilio reclama la "verdadera devocin" a
Mara.
De este modo, el concilio vuelve a poner en
un primer plano a la Mara bblica. Hemos de vol-
viva en nosotros su imagen y lograr de ese modo
la maduracin de nuestra fe y de nuestra vida
cristiana. Esta madurez as piensa Karl Rah-
ner habr de medirse tambin en el hecho de si
"logramos, tanto en el espritu como en el cora-
zn, encontrar una relacin a Mara que sea per-
sonal, creyente y amorosa".
"Ruhrwort". Essen
"Quien ama a Mara, tambin amar a la igle-
sia". "Quien ama a la iglesia, tambin amar a
Mara".
PAPA PABLO VI
239
 Palabras del papa, plenas de confianza
"El moderno desarrollo de la mariologa y de
la piedad maana en la iglesia es la seal ms
segura y la ms feliz indicacin de que Mara es
la ms grande ayuda que Dios nos ofrece para la
consecucin de la unidad. Nuestra poca es una
poca maana, y da a da aparece ms claro que de da como de noche, y tambin a los queridos
el camino de la vuelta a Dios para los hombres
pasa por Mara; que Mara es el fundamento de
nuestra confianza, la prenda de nuestra seguridad
y la base de nuestra esperanza".
PAPA JUAN XXIII
Con S. Bernardo rezamos llenos de confianza
"Piensa, oh bondadossima Virgen Mara, que
nadie oy jams desde la eternidad que quien a ti
acudi como su refugio, invocando tu proteccin
y suplicando tu intercesin, haya sido abandonado
por ti. Animado con esta confianza, acudo a ti,
Virgen de las Vrgenes; Madre, a ti vengo, ante
ti estoy gimiendo, pobre pecador. Oh, no rechaces
mis palabras, Madre del Verbo eterno, sino atin-
deme misericordiosa y escchame! Amn".
Que Dios os lo pague
Esto es lo que me viene decir a todos cuantos
han colaborado a que este libro fuese una reali-
dad; a todos cuantos pusieron sus ejemplos a dis-
posicin, o me ayudaron a examinarlos y a copiar-
los; y particularmente, a aquellos que, por medio
de sus oraciones y sacrificios, invocaron la ben-
dicin divina sobre l.
240
Que Dios se lo pague tambin a todos cuan-
tos colaboran en propagar este libro! He de agra-
decer mucho a todos los apstoles de la palabra
escrita. Dios los bendiga a todos! Propagar bue-
nos libros es un ministerio sagrado del amor a las
almas, precisamente en nuestra poca actual.
A todos ellos mi bendicin sacerdotal, tanto
lectores de este libro, extendidos por el mundo!
Y que, por favor, todo aquel que conozca
una historia mariana cautivadora, que nos la co-
munique!
A vosotros todos, queridos hermanos y herma-
nas, os deseo desde la plenitud de un corazn sa-
cerdotal una confianza filial para con nuestra bue-
na Madre Mara, y an ms: os deseo un autn-
tico celo para encomendar amorosamente cada da
a todos los hombres atribulados y cansados al bon-
dadoso Corazn maternal de Mara.
El Corazn maternal de Mara nunca falla
"Esta es la voluntad de Dios, que lo consi-
gamos todo por Mara".
SAN BERNARDO
" Mara! En tus manos estn todos los tesoros
de las misericordias de Dios, el Seor. Nunca ja-
ms estn ociosas tus manos".
SAN BERNARDO
241
 Mara, Madre de la victoria

Augusta reina del cielo, seora de los n-

geles, t has recibido de Dios el poder y la misin
de aplastar la cabeza de Satans; te pedimos hu-
mildemente que enves los ejrcitos celestiales para
que, bajo tu mandato, persigan a los espritus in-
trnales, los debelen por doquier, desbaratando
su osada y arrojndolos a los abismos del infierno!
Quin como Dios?
Oh buena y tierna Madre, t sers siempre
nuestro amor y nuestra esperanza! Oh augusta
Madre, enva a los santos ngeles para que me
protejan y aparten lejos de m al enemigo sangui-
nario! Santos ngeles y arcngeles, defendednos
y amparadnos! NDICE

Prlogo 9
I. Vivencias al invocar confiadamente
a la madre de Dios 15
II. Vivencias con el santo rosario 83
III.Vivencias con imgenes y medallas
maanas 115
IV. Vivencias con la llamada Medalla
Milagrosa 159
V. Vivencias con el escapulario bende-
cido 179
VI. Vivencias en los lugares de peregri-
nacin mariana 202

242 243