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Captulo 4 Una nueva propuesta sobre la evolucin de la mente

Mithen propone una historia de la evolucin a la cual llama recapitulacin esta propuesta se

apoya en la idea de que la Ontogenia sigue a la Filogenia, es decir, los estados evolutivos

por los que pasa un nio (ontogenia) se relacionan con las fases evolutivas de la especie

humana (filogenia). Piaget simpatizaba con los paralelismos de la filogenia y ontogenia

construyendo as sus fases evolutivas de la niez. Actualmente los estudios en evolucin

cognitiva y lingstica se han enfocado en el estudio ontolgico y mencionan que tambin

hay que considerar a la neotenia que son los rasgos infantiles de los antepasados que

aparecen en los descendientes adultos (parecido de los chimpancs jvenes con los

humanos adultos) a contrario del paralelismo de filogenia y ontogenia o recapitulacin que

es el reflejo de formas ancestrales en estadios infantiles de los descendientes.

4.1 tres fases para la evolucin de la mente

Mithen propone tres fases para construir el marco terico de la evolucin de la mente. Fase

1: mentes dominadas por un rea general, son los procesos del pensamiento que estn

acumulados en un solo lugar de la mente la analoga que usa Mithen para referirse a ese

lugar de la mente es una nave, la informacin llega por mdulos de entrada y se almacena

en la nave, esta fase se relaciona con las primeras reglas de aprendizaje y toma de

decisiones 2:- mentes donde la mente general y la inteligencia se mezclan dan resultado

diferentes tipos de inteligencias mltiples especializadas en pensamientos complejos esta

fase se relaciona con la caza y recoleccin con la interaccin social e inteligencia tcnica.

Fase 3: inteligencias mltiples trabajando en conjunto con la conducta, es la combinacin

de pensamientos y conocimientos, aparecen diferentes formas de pensar e imaginar


4.2 la catedral-mente

Para poder explicar la relacin de desarrollo y evolucin de la mente Mithen hace una

analoga con la construccin de una catedral y la mente de una persona, es decir, puede

existir una mente parecida construida por la misma gentica de una especie (homosapiens)

pero la diferencia evolutiva en tiempo crea una mente diferente. La evolucin ha

modificado la gentica de la especie por lo tanto han surgido mutaciones positivas y

negativas influidas por los cambios medioambientales, los diseos genticos cambiaron y

se adaptaron por seleccin natural.

Captulo 5 Los simios y la mente del eslabn perdido

Cmo entender la actividad mental del pasado?, no hay registros arquitectnicos de

aquella bifurcacin antropomrfica realizada hace 6 millones de aos, la nica alternativa

para tratar de comprender la actividad mental antigua es estudiar a los chimpancs porque

es la mejor aproximacin al eslabn perdido.

5.1 La inteligencia tcnica: el chimpanc, productor de tiles?

La creencia de que los humanos solo podan crear y usar tiles ha sido anulada porque los

chimpancs salvajes de Tanzania han creado con hojas de rboles instrumentos para cazar

hormigas y termitas entre otras tareas, Mithen se pregunta en cul de sus fases se encuentra

este tipo de actividad mental y deduce que se encuentra en la fase 2 donde los procesos

cognitivos son especializados. McGrew propuso una medida al nivel de complejidad de las

herramientas creadas por chimpancs salvajes y aborgenes Tasmanos la cual llamo

tecnounidades, afirmando que las semejanzas eran superiores a las diferencias.


5.2 La inteligencia de la historia natural: mapas mentales y comportamiento cazador

Actualmente se han detectado mapas mentales en los chimpancs utilizados para descubrir

y recordar emplazamiento de objetos escondidos en lugares cerrados, pero existen

diferencias cognitivas en por lo menos dos especies de chimpancs hay diferencias en la

forma de caza, la bsqueda de alimento, Mithen deduce que el chimpanc no tiene un rea

especfica de inteligencia de la historia natural completamente desarrollada.

5.3 La inteligencia social: la conducta maquiavlica y el papel de la consciencia

En 1988 se consider los procesos cognitivos usados por los primates para la interaccin

social se sostiene la teora de que los simios tienen un rea separada de la interaccin social

compuesta por conjuntos e mdulos mentales, la amistad, el engao, los lazos de amistad,

la astucia y la construccin de alianzas estn presentes en la vida social de muchos

primates, los primates actuales tienen un amplio conocimiento social sobre otros individuos

y como relacionar esos estados mentales.

Otra rea significativa de estudio en los primates es el lenguaje, estudios actuales se

cuestionan si los chimpancs tienen la base cognitiva para el lenguaje hablado o de

conceptos abstractos, las reglas gramaticales y vocabulario en comparacin de un nio de

tres aos, si bien un chimpanc pueden crear frases y comunicarse este lenguaje aprendido

es limitado y rebasado contundentemente por el aprendizaje de un nio. Tambin se hacen

analogas con el canto de un pjaro y el balbuceo de un nio, es decir, los pjaros y los

nios aprenden de los adultos por lo que es probable que tanto pjaros como humanos

tengan procesos cognitivos especializados de lenguaje, los chimpancs parecen no tener

desarrollado estos mdulos especializados del lenguaje.


La mente de un chimpanc esta conformada por una inteligencia general que incluye

mdulos de aprendizaje asociativo y de ensayo error, una rea especializada a la

inteligencia social, y mdulos asociados con la historia natural.

Hace 55 millones de aos vivi un primate que tena una inteligencia general parecida a los

modernos lmures, el rea especializada de la interaccin social se piensa que evoluciono a

partir de este primate

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