Universitatea de Stat din Moldova

Facultatea de Litere

Lucrul individual
la Literatura romn. Marii clasici
Noiunea de canon i tipologia canonului

A elaborat: Vacenco Elena, student - anul II

Profesor: Rotari Dorina, lector
 Noiunea de canon are dou accepii:
- un corpus de autori i opere care indic ierarhia valoric ntr-o literatur;
- norme literare valabile pentru o anumit epoc.
Primul care scrie despre canon este scriitorul american Harold Bloom. Avnd ca punct de
plecare ideea nerepetat c esteticul e ireductibil la ideologic i metafizic i c marea scriere
este ntotdeauna o rescriere i se bazeaz pe o lectur ce face loc sinelui sau acioneaz astfel nct
s redeschid vechi opere n faa noilor noastre suferine, Bloom definete canonul ca o relaie
dintre cititor ca individualitate i scriitor cu ceea ce s-a pstrat din tot ce s-a scris i nu ca list de
cri obligatorii n coal, Canonul valideaz educaia i rangul social, fiind, n acelai timp,
validat de coal i de societate.
Bloom ncearc s afle ce anume face ca scriitorul i operele sale s fie canonice. De cele mai
multe ori, rspunsul s-a dovedit a fi: stranietatea, un fel de originalitate, care ori nu poate fi
asimilat, ori ne asimileaz ea pe noi n aa msur nct nu ne mai apare stranie. O trastur a
originalitii care poate ctiga statutul canonic n cazul unei opere literare este stranietatea pe care
ori nu o vom asimila niciodat n ntregime, ori devine ceva att de specific, nct nu-i mai
pricepem idiosincrasiile.
Criteriul de selecie a scriitorilor, n viziunea lui Bloom, este realizat prin calitatea de a fi
centrul, adic punctul n care se strnge tradiia i de la care pornete modelul, natura lor
reprezentativ, fie prin specificul naional: Chaucer, Shakespeare, Milton, Dickens, Montaigne,
Moliere, Dante, Cervantes, Tolstoi, Goethe, Borges personificri ale spiritului literar al epocii.
Acesta consider c influena literar este factorul cel mai importnt de canonizare.
Umberto Eco propune dou concepte: intentio operis (orizontul de ateptare a operei) i
intentio lectori (orizontul de ateptare a publicului). ntre intenia operei i intenia lectorului este
o distan estetic. Aceast din urm indic valoarea artistic a operei, ceea ce reprezint criteriul
principal de canonizare.
Nicolae Manolescu concepe canonul ca o suprapunere de trei elemente: valoarea (cota de
critic), succesul (cota de pia) i un amalgam eterogen de factori sociali, morali, politici i
religioi. Echilibrul acestora fiind unul dinamic, prezena tuturor nu poate fi pus la ndoial.
Aadar, conceptul de canon numete ceea ce nelegem prin literatura oficial, recunoscut,
adic totalitatea operelor crora o epoca, un curent le atribuie, n urma unei selecii riguroase,
anumite valori.
n istoria literaturii romne identificm mai multe tipuri de canon:
- canonul romantic-naionalist (paoptist);
- canonul clasic-victorian (junimist);
- canonul modernist-lovinescian (interbelic);
- paracanonul dogmatic-socialist (comunist);
- canonul neomodernist;
- canonul postmodernist;
- canonul doumiist (milenarist, prezentist).
Canonul romantic-naionalist (paoptist) (1840-1884). Manifestul teoretic documentul
prin care se impun regulile precum: valorificarea istoriei, folclorului, a tot ce este romnesc care
legitimeaz canonul este Introducia la Dacia literar al lui Mihail Koglniceanu. Reprezentanii
canonului: M. Koglniceanu, C. Negruzzi, A. Russo, D. Bolintineanu, B.P. Hasdeu, V. Alecsandri.
 naintea apariiei canonului paoptist, datorit lui I.H. Rdulescu i Gh. Asachi, care,
constatnd absena crilor de literatur din bibliotecile romnilor, au iniiat un program vast de
traduceri n paralel cu ndemnul de a se crea o literatur original. Programul lor era, n mod
inerent, unul foarte permisiv : Scriei, bieti, numai scriei, scriei ce vei putea i cum vei putea,
dar nu cu rutate (I.H. Rdulescu).
Aa se explic apariia acelor forme fr fond (imitaii fr discernmnt) care sunt combtute
energic de generaiile ulterioare. Deja Mihail Koglniceanu schieaz o gril mai critic n celebra
Introducie publicat n primul numr din Dacia literar n 1840.
El afirma rspicat acolo: vom critica cartea, iar nu persoana. Istoricii literari au echivalat ca
program i ecouri aceast Introducie cu manifestul romantismului European, prefa la drama
Cromwell de Victor Hugo, 1828.
Toi scriitorii epocii se raliaz proiectului din Dacia literar, care miza pe: inspiraia din
istoria naional (unde se gsesc modele neamului), din folclor (unde se gsesc modele
comportamentale simple) i din frumuseile patriei (unde se gsesc motive de entuziasm): Istoria
noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre
sunt destul de pitoreti i de poetice, pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem
pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii. (M. Koglniceanu)
Problema este ca la noi, scrisul aprnd trziu ca i diversele forme literare, curentele i
stilurile care s-au succedat din culturile mari, n spaiul romnesc s-au consumat ca simultaneitate.
Sincronizarea cu Occidentul a nsemnat, deci, preluarea simultan a tuturor esteticilor
succesive la ei, astfel nct avem scriitori care sunt simultan clasici, romantici i realiti.
De exemplu, Costache Negruzzi este clasic i romantic la una i aceeai oper: Alexandru
Lpuneanu; Alecsandri este clasic n piese precum Ovidiu sau Fntna Blanduziei, romantic n
drama Despot-Vod i realist n prozele de cltorie.
Ceea ce caracterizeaza literatura romn modern paoptist este coexistena trsturilor
clasice i romantice. Redeteptarea naional, luptele pentru ctigarea fiinei naionale au avut
consecine n plan literar. Scriitorii epocii au creat o opera cu accent pe omul individual cu
afirmarea personalitii lui, cu drama lui interioar determinat social. Exaltarea eului, calea
onirica, reveria lucid, dezrobirea real i complet a coniinelor, aspiraia ctre un ideal absolut
sunt trsturi ale operei romantice. Din literatura universal se impun nume ca: Fr. Schlegel,
Novalis, H.Heine, Byron, Lamartine, Hugo, Pukin, Lermontov, Poe.
Canonul clasic-victorian (junimist) (1867-1917) este reprezentat n plan teoretic de Titu
Maiorescu, iar n plan artistic de Mihai Eminescu. Ali reprezentani ai canonului: I. Creang, I.
Slavici, I.L. Caragiale, O. Goga, Alexandru Macedonski (la nceputul creaiei).
ncepnd cu Junimea i cu revista Convorbiri literare, canonul de la Dacia literar este negat.
Junimitii revizuiesc canonul romantic i o fac cu spirit critic i polemic. T. Maiorescu, mentorul
grupului, dar i I. L. Caragiale ironizeaz grupul romantic i impun unul clasic.
Acum se manifest intens interesul pentru o literatura autentic. n aceast perioad poezia
este dominat de creaia eminesciana, proza este dominat de I. Slavici, promotor al realismului
rural, I. Creanga, geniu poporal, iar n dramaturgie I.L. Caragiale se detaeaz net.
Mentorul Junimii impune un cod de norme estetice: lupta pentru adevar, esena poeziei
autentice, respinge mediocritatea, imitaia, beia de cuvinte. Titu Maiorescu este adeptul
autonomiei esteticului, impune o direcie nou n literatura romn, impune o perspectiv
integratoare a culturii europene.
Estetica maiorescian este de esen dogmatic i dualist: tiina se ocup cu adevrul, poezia
cu frumosul. n viziunea lui T. Maiorescu, frumosul cuprinde idei manifestate n materie sensibil,
e alctuit cu alte cuvinte dintr-un fond i dintr-o form. Forma sensibil trebuie s fie
corespunztoare ideii. Existena unei idei i a unei forme sunt condiiile de temelie ale
frumosului. Materia sensibil a poeziei e format din imaginile deteptate de auzirea cuvintelor.
De aceea Maiorescu este foarte atent la faptul cum scriitorii aleg cuvintele, cum le plaseaz n
versuri, folosirea epitetelor, personificrilor, comparaiilor, metaforelor etc. Maiorescu respingea
patriotismul din art, privit ca o cauz de frumos, admindu-l numai ntmpltor, astfel fcnd
un mare serviciu contemporanilor, atrgndu-le atenia c simpla versificare de tiri istorice ori de
judeci nu este poezie.
La etapa respectiv, revista Convorbiri literare devine cel mai important periodic literar
romnesc. Aici i public majoritatea poeziilor Mihai Eminescu, Ion Creang public primele trei
pri din Amintiri din copilrie i poveti, I. L. Caragiale i citete i public majoritatea
comediilor, Ioan Slavici public nuvele i poveti. Ali colaboratori ai revistei sunt G. Cobuc, O.
Goga, Dinu Zamfirescu, I. Al. Brtescu-Voineti. Aceti colaboratori ai revistei vor deveni figurile
marcante ale epocii cunoscute ca epoca marilor clasici.
Canonul modernist-lovinescian (interbelic) este marcat prin curentul simbolist i cel
expresionist. Reprezentanii canonului: E. Lovinescu, T. Arghezi, G. Bacovia, L. Blaga, M.
Sadoveanu, L. Rebreanu, C. Petrescu etc.
n numele modernismului, consider acelai Nicolae Manolescu, se declaneaza o alt btalie
canonic prin Eugen Lovinescu. Nscut pe canonul junimist, cel modernist este continuator,
cuprinde perioada de dup primul rzboi mondial, se ntinde n toat epoca interbelic, anticipat
de micarea simbolist i revigorat de neomodernismul anilor '60- '70.
Modernismul este promovat de Sburatorul lui E. Lovinescu izvort din dorina de
sincronizare cu literatura european. E. Lovinescu propune teoria sincronismului, ideea
fundamental a creia este c, din cauza mijloacelor foarte evoluate de comunicare, cultura unui
popor se dezvolt prin imitaie i adaptare, ntr-o strns relaie de interdependen cu cea a altor
popoare. Opunndu-se, pe de o parte, teoriei maioresciene a formelor fr fond, Lovinescu
crede, totodat, c n dezvoltarea unei culturi tendina de sincronizare cu spiritul timpului e
precumpnitoare, n faa spiritului naional. Modernismul romnesc este, s-ar putea spune, fructul
unei sinteze ntre experien (tradiie) i experiment (noutate). Aadar, canonul modernist s-ar
caracteriza prin spirit de noutate, voin de sincronizare cu sensibilitatea i literatura occidental,
cu spiritul timpului, asumarea sintezei ca argument al coerenei i organicitii estetice.
n perioada interbelic se vorbete de un modernism ermetic (I. Barbu), filozofic (L. Blaga),
de un modernism moderat, clasicizant (T. Arghezi).
Modernismul se manifest n proza prin cultivarea literaturii citadine cu un personaj nelinitit,
frmntat de marile probleme ale existenei (Clinescu, C. Petrescu, L Rebreanu). n liric se
vorbete de o poezie pur, reflexiv, a eului liric, o poezie subiectiv prin excelen. n dramaturgie
se impune o nou formul i anume teatrul de idei (C. Petrescu, L. Blaga).
Paracanonul dogmatic-socialist (comunist) (1940-1960) canon ideologic i nu estetic.
Reprezentanii canonului: Pavel Bou, Emilian Bukov, Antonie Plmdeal.
 Aa cum istoria noastr a mers inevitabil i triumftor spre comunism, avndu-i izvorul
principal n paoptism, istoria literaturii romne a curs, cu unele rtciri decadente, spre realismul
socialist, derivat i dezvoltat din realismul critic antiburghez. Emil Boldan svrete a doua
manipulare flagrant cnd pune istoria noastr sub o influen ruseasc de la nceputul secolului al
XIX-lea i sub influena decisiv a revoluiei socialiste sovietice nc de la nceputul secolului XX,
hipertrofiind importana publicaiilor socialiste.
Participnd cu nsufleire la mreaa revoluie cultural inaugurat i condus de partidul
clasei muncitoare, care se manifest mai ales prin lupta de lichidare a analfabetismului i prin
rspndirea culturii n largile mase ale poporului; valorificnd critic, potrivit concepiei marxist-
leniniste, motenirea literar a trecutului, punnd la baza operelor lor spiritul de partid, orientndu-
se n concepia lor despre lume i via dup ideologia clasei muncitoare, avnd mereu n fa
marele exemplu al literaturii sovietice, scriitorii de dup 23 August 1944 pesc cu tot mai mult
siguran pe drumul realismului socialist, nou metod de creaie care afirm, n sectorul artistic,
idealul socialist. Noua literatur, singura admisibil, se recomand prin caracteristici ce deriv din
lupta pentru construirea socialismului i pentru aprarea pcii. Aceste trsturi sunt orientarea
spre realitatea multilateral a vieii i modul de exprimare realist, mpletirea dragostei de ar, a
transformrilor revoluionare pe care le realizeaz poporul pe drumul spre socialism cu contiina
de lupt mpotriva acelora care ar inteniona s distrug ceea ce poporul construiete.
Canonul neomodernist prelungete tentativele din perioada interbelic. Reprezentanii
canonului (aizeciti i aptezeciti): G. Vieru, D. Matcovschi, L. Lari, N. Dabija, M. Eliade, N.
Stnescu, N. Labi, A. Blandiana, M. Sorescu.
n deceniul 1960-1970 are loc desfurarea n paralel a dou fenomene: pe de o parte, canonul
literaturii interbelice a fost restaurat i confirmat n termenii lui eseniali de ctre noua critic, pe
de alt parte apreau marii scriitori ai noii epoci, scriitori care candidau pentru un loc ntr-un nou
canon cel al neomodernismului. Adevrata miz, dup cum ne nva istoria literar, const n
construcia unui nou canon, iar nu n distrugerea celui vechi. Cci aciunea critic distructiv a
ierarhiei neomoderniste se dovedete imposibil, pentru c e foarte bine constituit. Acest canon
are ineria de a rezista, indestructibil. Acest canon are aceeai rezisten ca i canonul
modernismului interbelic sau canonul literaturii clasice.
Canonul postmodernist este caracterizat de elemente precum: intertextul, ironia i
autoironia, ludicul. Reprezentanii canonului (generaia '80-'90): M. Crtrescu, Leonid Dimov,
Emilian Galaicu-Pun, Grigore Chiper.
Btalia canonic continu cu postmodernismul care vrea s nlature neomodernismul.
Postmodernismul s-a impus mai mult teoretic, operele realizate au rmas n urm. Abia spre
sfritul secololui XX cnd optzecitii se apropiau de mijlocul vieii i cnd reforma colii le
deschidea accesul spre manuale putem vorbi de o schimbare de canon. Factorii de natur istoric,
social au jucat un rol mult mai mare n impunerea noului canon literar al postmodernismului.
n textele optzecitilor i a celor ce vin dup ei cuvntul i-a pierdut candoarea iniial, el
capt o transparen grea de semnificaii ce-i red, n primul rnd, o contiin ironic i parodic,
dar i o privire dilatat de referine culturale, de sugestii ale livrescului.
Criticul Ion Bogdan Lefter menioneaz mai multe trsturi postmoderne importante n
literatura anilor '80-'90: n proporii mai mici sau mai mari, pagina capt aspectul unui ecletism
stilistic obligat n sens invers dect n cazul subtilitilor gratuite i decadente de tip alexandrin
s contribuie la exprimarea directeei urmrite de noua sensibilitate, gndire i senzorialitate.
Exist totodat o jubilaie a evadrii din constrngerile modernismului, o bucurie a destinderii
creaiei, devenite compatibile cu zmbetul, cu umorul liber i la urma urmei cu oricare
procedur de captare a cititorului (...). Simptome ale atitudinii postmoderne detectabile n literatura
romn a anilor '80-'90: ntoarcerea autorului n text, rebiografizarea personajelor gramaticale
printr-o nou angajare existenial, implicarea mai acut n realitatea cotidian, de aici i acum,
evitarea capcanelor naivitii confesive prin deconspirarea mecanismelor textuale i atingerea
prin atare deconspirare a unui patetism mai profund.
Postmodernismul romnesc e, aadar, ironic i parodic, e fantezist pn peste poate dar i
cinic, e subiectiv cu msura i lipsit de prejudeci. Singura prejudecat pe care i-o asum scriitorii
postmoderni e, cum spune Ioan Groan, realitatea. Postmodernismul romnesc reia tema
autenticitii, tinznd s devin o oglind extrem de mobil, activ i nu una inert, a realitii.
De alt parte, scriitorii postmoderni i asum, uneori n chiar textul aceleiai opere, scriituri
de o deconcentrant diversitate i mobilitate, valorific tipuri de discurs felurite, demitizeaz cu o
nonalan i-i triesc la modul parodic propria biografie, exaltnd textul ca mod de via, ca
disponibilitate de a vieui ntru literatur.
Privind normalitatea ca pe o aventur, cum zice tefan Borbely, scriitorii postmoderni sunt
cei care, prelund motenirea modernitii, vin cu alt viziune asupra realului i asupra literaturii.
Canonul doumiist (milenarist, prezentist). Printre reprezentanii canonului sunt
considerai: Mircea Crtrescu, Alexandru Muina, Nichita Danilov, Ion Murean, Marta Petreu,
Andrei Bodiu, Romulus Bucur, Gabriel Chifu.
Spre deosebire de generaia '80, despre care Nicolae Manolescu spunea c a ctigat btlia
teoretic, dar a pierdut-o pe aceea practic, doumiitii sunt pe cale s ctige btlia practic, fr
s le pese de vreo teorie i esimind deja o apsare, o teroare a conceptului. Apariia noilor
manifeste (fracturismul, deprimismul, performatismul, utilitarismul) denot o reacie radical i o
ncercare de rsturnare a conceptului deja clasicizat de postmodernism. Pn la aceast ultim
generaie, literatura romn a fost condamnat la un etern sincronism cu canonul occidental.
Doumiitii au preluat ideea c tot ce decupeaz artistul este purttor de semnificaie poetic,
orice eveniment banal, orice secven din realitatea imediat, odat structurat sub form de text
poetic, este chiar text poetic. Renunndu-se la metafor i la sintagmele nominale meteugite, s-
a preferat deertul narativ n care, pe neateptate, se creeaz un nodul tensional capabil s dea
sens i semnificaie poetic. Din pcate, tehnica, uor de imitat, a dus la o inflaie de texte lipsite
de valoare, dar aprate, premiate, publicate/rspublicate i propuse ca model. Din fericire, nu toi
poeii contemporani sunt fabricani de poezie proast, nu toi confund poezia cu proza i lirismul
cu nihilismul.
Printre trsturile operelor ce in de canonul doumiist se consider: fragmentarea realului,
autoreferenialitatea, parodia modelelor, autoironia, autoficiunea, eclectismul, pluralismul,
diversitatea, sentimentul global, reiterarea mitului Babel, aglomerarea, desolemnizarea, bomba
informatic, jocul limbajelor, blocarea comunicrii etc.
Bibliografie:
1. Bloom H., Canonul occidental, Editura Art, Bucureti, 2007;
2. Boldea I., Canonul n literatura romn, Universitatea Petru Maior, 2002;
3. Eco U., Lector in fabula, Editura Univers, 1991;
4. Lefter I.B., Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale, Editura Paralela 45, Piteti,
2000;
5. Manolescu N., Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, Piteti, 2008;
6. Simu I., Canon dup canon, articol din revista Romnia literar, 2006;
7. Simu I., Canonul literar proletcultist, articol din revista Romnia literar, 2008.