Qu es el matrimonio

Antes de avocarse a los argumentos por los cuales no es conveniente aprobar el matrimonio
para personas del mismo sexo, corresponde decir en qu consiste este contrato. El matrimonio
es la unin plena de un hombre y una mujer quienes contraen un compromiso permanente y
exclusivo, abierto a la posibilidad de la procreacin y la consecuente educacin de los hijos que
pueda haber.

Los esposos consuman y mantienen esa unin mediante actos conyugales que los constituyen
como unidad fecunda. Aunque el matrimonio es valioso en s mismo, su funcin inherente de
generacin, crianza y educacin de la prole constituye su particular estructura que est dada
por su finalidad y exige algunas condiciones como la monogamia, la fidelidad, la diferencia sexual
y la prohibicin del incesto.

Su directa relacin con el bienestar de los hijos explica por qu cuidar el matrimonio es
importante para el bien comn y por qu el Estado debera darle especial proteccin.

Dada su conformacin y estructura propia, el matrimonio y la familia que conforma, cumple una
serie de funciones sociales que ninguna otra institucin puede hacer con la misma competencia
y en conjunto. En efecto, la familia produce el recambio generacional necesario para la
estabilidad de las sociedades. No es casualidad que la crisis familiar que viene sufriendo Europa
desde hace algunas dcadas haya trado como consecuencia otra crisis la demogrfica de
caractersticas casi irreversibles.

Adems, la familia es la primera educadora y socializadora de los hijos, siendo absolutamente

fundamental en la formacin del denominado capital social de una comunidad. Por otro lado, la
familia ha sido siempre un agente econmico de primera magnitud, pues ella realiza y en ella
se aprenden conductas econmicas fundamentales, como ordenar el consumo, promover el
ahorro, prever la inversin y promover la produccin, mediante la insustituible tarea de educar
para el trabajo.

Argumentos en contra de la aprobacin:

Los argumentos centrales son: el matrimonio es sagrado, basado en la procreacin, y la

homosexualidad es un pecado o enfermedad que perjudica a la sociedad.

a. Oponerse a esta idea no es discriminatorio

Ya se ha sealado ms arriba que el derecho protege y promueve el matrimonio por la

especialsima funcin social que cumple. As, el Estado no puede darle estatuto matrimonial, sin
daar gravemente la institucin que debe proteger, a una realidad a la que le faltan sus
caractersticas esenciales para ser matrimonio. Ntese que el derecho no toma en cuenta la
llamada condicin sexual de la persona, en el sentido de que prohba casarse a una persona
con inclinacin homosexual.

Sera discriminatorio, en sentido estricto, que al homosexual se le impidiera radicalmente

contraer matrimonio, por el hecho de serlo; pero no es as. Una persona homosexual, puede
casarse del mismo modo y en las mismas condiciones en las que puede hacerlo un heterosexual:
es decir, con una mujer (si es varn) o con un varn (si es mujer).

Suele argumentarse que es discriminatorio el hecho de negarle al homosexual, lo mismo que se

le reconoce a los heterosexuales: el derecho a casarse con la persona que ama y con la que
quiere compartir su vida. Pero este argumento no es convincente, toda vez que el simple hecho
de que alguien quiera casarse con otro no supone necesariamente que pueda casarse con l.
Por eso no puede alegar discriminacin el hombre a quien el derecho le impide casarse con la
mujer a la que quiere, solo por el hecho de que es su hermana, o la mujer que no puede casarse
con el hombre al que quiere, por la simple razn de que l ya est casado.

Por esta razn, nuestra legislacin matrimonial, que slo reconoce el matrimonio para las
parejas formadas por un varn y una mujer, no viola el principio constitucional de igualdad ante
la ley. En efecto, es lgico y necesario que el derecho trate de modo distinto a situaciones que
son muy diversas entre s, pues slo el matrimonio heterosexual, por su estructura, puede
cumplir adecuadamente los fines que le son propios y contribuir al bien comn nacional.

Distinguir lo diferente no es discriminacin, sino que es la operacin normal de la ciencia del

Derecho, que trata igual lo igual, y diferente lo distinto. Finalmente, el derecho a la privacidad
que tambin se invoca a favor de las uniones del mismo sexo no se ve menoscabado por el
rechazo a tales uniones. Las personas mayores de edad pueden vivir su intimidad sexual como
mejor le parezca, pero de la inmunidad que goza la vida privada de las personas incluida la vida
sexual no puede concluirse que exista el derecho a contraer matrimonio, pues este estatuto
tiene un manifiesto inters pblico con afectacin a terceros y al orden pblico.

b. Permitir la igualdad de sexos para la unin matrimonial abrira el camino a legalizar

cualquier unin sexual

Como ya se ha sealado el derecho no tiene por objeto institucionalizar deseos, que es uno de
los supuestos sobre los que se construye la argumentacin a favor del matrimonio homosexual.
Las normas jurdicas existen para proteger y tutelar bien humano de relevancia pblica, por eso
no puede decirse, ni siquiera en el caso del matrimonio heterosexual, que el derecho est para
reconocer la afectividad o el hecho de convivir.

El estatuto matrimonial slo garantiza dos cosas: la unidad, representada en la finalidad de

ayudarse mutuamente y, apoyado en ella, la crianza y educacin de los hijos. Luego, de
permitirse el matrimonio homosexual, los fines del mismo deberan cambiar y su entero
contenido tambin.

En efecto, nada diferenciara la relacin de amor que une a dos personas del mismo sexo, de la
relacin de amor que podra unir a dos hermanos que quisieran casarse, o a un sobrino con una
ta, o a un hijo con su padre. Si se separa la regulacin del matrimonio del inters estatal en la
procreacin y educacin de las futuras generaciones, aqul pierde sentido

c. En materia de derechos humanos, los principales tratados internacionales slo

reconocen el matrimonio como la unin de un hombre con una mujer

Suele argumentarse a favor del matrimonio homosexual que negarlo, adems de

discriminatorio, es una vulneracin de los derechos humanos ms bsicos. Pues bien, los
principales tratados internacionales cuando reconocen el derecho a casarse tipifican a la
relacin matrimonial como la unin entre varn y mujer. Se citarn slo algunos:
 La Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948) consagra en el artculo 16, inciso
1: Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil tienen derecho, sin restriccin
alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia; y
disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en
caso de disolucin del matrimonio.
El Pacto de San Jos de Costa Rica (1969) seala en su artculo 17 inciso 2, sobre
proteccin a la familia que se reconoce el derecho del hombre y la mujer a contraer
matrimonio y a fundar una familia si tienen la edad y las condiciones requeridas para
ello por las leyes internas, en la medida en que stas no afecten al principio de no
discriminacin establecido en esta Convencin.
La Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin contra la
Mujer dice el artculo 16, inciso 1, punto g) que se reconoce los mismos derechos
personales como marido y mujer a exigir de parte del Estado la igualdad de condiciones
entre el varn y la mujer en el matrimonio.
El Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH) dice en el artculo 12 que a partir
de la edad nbil, el hombre y la mujer tienen derecho a casarse y a fundar una familia
segn las leyes nacionales que rijan el ejercicio de este derecho.

En relacin con estas normas de derecho internacional, en general, cuando las convenciones
consagran derechos para toda persona, sin distincin de sexo, se usa la palabra persona; en
cambio, cuando quieren distinguir el sexo dicen hombre y mujer.

Por lo tanto, puede concluirse que la regulacin del matrimonio homosexual no es exigida por
el derecho internacional de los derechos humanos.

d. No es necesario redefinir la institucin matrimonial si lo que se quiere es resolver

problemas de orden patrimonial

Se ha insistido en que habra numerosas parejas conviviendo de hecho homosexuales y

heterosexuales que se veran perjudicadas por no poder acceder a un rgimen patrimonial que
resguardara sus intereses luego de haber convivido largo tiempo con otra persona.

Sin embargo, los tribunales se han hecho cargo a travs de una jurisprudencia uniforme y
madura de los problemas patrimoniales surgidos del trmino de la convivencia (principal tema
planteado por la discusin pblica).

La jurisprudencia ha aportado soluciones jurdicas coherentes respecto del problema de la

divisin de patrimonios de los convivientes, que van por la lnea de indicar que este tipo de
uniones deben regirse por las reglas de la comunidad de bienes o de la sociedad de hecho,
cuando se compruebe que efectivamente se ha configurado una de ellas producto del esfuerzo
comn. Por lo dems, todos los problemas de divisin de bienes tras la convivencia pueden y
debieran ser previstos por quienes deciden convivir durante un tiempo ms o menos
prolongado.

Esa prevencin, en personas plenamente capaces, puede hacerse hoy de diversos modos
sociedades, adquisicin en comunidad con expresin de porcentajes, testamento, etc. y todas
ellas estn plenamente accesibles en nuestro pas para cualquiera, pues ellas no exigen una
determinada vida afectiva o inclinacin sexual para poder celebrarlos. Tambin es posible buscar
soluciones para los aspectos previsionales y de salud, sin alterar la esencia de la institucin
matrimonial.

Finalmente, aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo para resolver problemas
patrimoniales es discriminatorio, pues se impedira a otros tipos de convivencias que pueden
presentar idnticas necesidades de asistencia y que conforman un hogar comn, sin ser parejas
homosexuales ni heterosexuales. Por ejemplo, convivencias de amigos o de hermanos; o de dos
mujeres solteras que han resuelto ayudarse y pasar su vejez en comn; o tres hermanos, dos
solteros y otro viudo, que se unen para sacar una casa en conjunto; o abuelos con sus nietos; o
tas solteras con una sobrina que las cuida, etc.

Cul sera la razn si el matrimonio es indiferente para el derecho que autorizara que los
compaeros homosexuales puedan por una unin civil gozar de privilegios como ser carga
familiar o tener una pensin de sobrevivencia y no lo puedan hacer los compaeros no sexuales
pero que cumplen los mismos estndares de afectividad, vida comn, hogar estable, etc.? Este
tipo de convivencias tambin son una realidad con problemas muy concretos que la sociedad
tampoco podra desconocer.

e. En materia sobre aspectos religiosos, se mencionan algunos aspectos en contra de la

unin civil

1. Matrimonio como sagrado:

La familia es algo sagrado, que tiene que seguir las leyes de Dios y no las leyes de los hombres,
que inventan que la concepcin de la misma se puede cambiar de un da para otro solo porque
a ellos se les ocurre.

Pues es lo mismo, esa idea de profanacin, de desobediencia, son personas que no piensan en
las consecuencias morales para la sociedad que esto puede traer. Es gente que quiere andar
haciendo lo que desea, si ahora admiten esto, despus ya van a permitir cosas peores, porque
todos tienen derecho a hacer lo que quieren sin pensar en los dems. (Ama de casa rural).

2. La unin es para procrear

Va en contra de la moral, contra la gentica y naturaleza, porque es fisiolgicamente

inadmisible esta unin. El cuerpo humano est predestinado a unirse hombre y mujer y no entre
dos hombres o dos mujeres. (Estudiante universidad pblica)

Los argumentos centrales son que no es lgico que hombre pueda engendrar con otro hombre
un hijo... o sea engendrar solo Dios puede dar eso poder, ese don a hombre y mujer que son una
carne. (Joven grupo ecumnico)

Es gente que creci en familias disfuncionales, donde no haba ningn hogar. Esta gente no es
normal, lo que buscan es totalmente ilgico: Unirse dos personas del mismo sexo? Para qu
Esto no tiene sentido, yo no entiendo? (Hermana catlica).
 3. La homosexualidad es contra Dios

Es espantoso, irreverente ante los ojos de Dios. Es un reto del hombre hacia Dios. Es un relajo,
no estoy de acuerdo, yo fui criada a la antigua. (Adulto mayor).

Yo creo en la palabra de Dios, en la Biblia en el Gnesis Dios hizo el hombre y le hizo a una
mujer. Esto estaba bueno porque se complementan. El ser humano es un ser sexuado desde la
punta de su pelo a sus pies. San Pablo dijo que los homosexuales no iran al reino de los cielos,
por eso es que el matrimonio es de un hombre y de una mujer. Dios lo hizo as por fisonoma,
biologa, anatoma, para que se contine la especie. (Hermana catlica)

Dios dijo eso: que cre al hombre y a la mujer para que fuera uno solo y este, dice tambin all
en la Biblia: castigar a los homosexuales por la desobediencia de no aceptar la creacin de Dios,
porque Dios nos cre el hombre y la mujer... porqu tienen ellos que despreciar el sentido de la
creacin. (Mujer grupo catlico).

4. Promovera el fin moral de la sociedad

Sera un vicio, ms como una droga. Es como que un hijo de uno se case con un hombre. No
me gustara. (Mecnico)

Se reforzara la prdida de valores que tenemos en la sociedad si el proyecto se aprueba.

Adems, yo no permitira a mi hijo recibir educacin en la que le hablen de aceptar a los
homosexuales o algo relacionado con esto...Un matrimonio homosexual no es igual a uno
heterosexual y por lo tanto no deben tener los mismos derechos. (Abogada).

5. Perjudicara a la familia, a los nios y nias/adolescentes

He ledo que si un nio de 6 aos ve el ejemplo de sus padres y lo que dicen los cientficos es
que el nio se hace homosexual. Todo este proyecto est maquillado. (Abogada)

Estoy en contra, porque el proyecto aplica el cdigo de familia (heterosexual) y el hombre es el

que tiene la responsabilidad y la mujer es la que lo auxilia y en una pareja homosexual no est
presente ninguna figura (padre y madre). No es necesario reconocer la unin civil. El proyecto
no resulta indispensable ya que en Costa Rica hay una regulacin testamentaria. (Abogada)

Como puede observarse en los ejemplos anteriores los argumentos en contra se centran en que
la homosexualidad va contra la religin/contra la voluntad de Dios/ pecado/condenacin divina,
no tienen moral, es antinatural: la unin es para procrear., es una perversin, una enfermedad,
perjudicara a los nios/as y por lo tanto deben ser rechazados en su solicitud de unin civil.