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1. Sumrio gerencial
O presente relatrio de pesquisa analisa a violao de direitos humanos na mdia
televisiva, tendo como objeto de estudo os programas Se Liga Boco, veiculado pela TV
Itapoan, afiliada da TV Record, e Na Mira, veiculado pela TV Aratu, afiliada do SBT.
Tal anlise parte do projeto Democratizao da Comunicao na Bahia, atravs de
parceria das organizaes sociais CIP Comunicao Interativa e Intervozes
Coletivo Brasil de Comunicao Social, e a Faculdade de Comunicao da
Universidade Federal da Bahia (Facom/UFBA) e financiado pela Fundao Ford. As
aes foram executadas por meio do Centro de Comunicao, Democracia e Cidadania
(CCDC), rgo complementar da Facom/UFBA do qual a as organizaes acima so
associadas e que tem com misso desenvolver iniciativas de formao, pesquisa e
extenso reunindo a academia e as organizaes e movimentos sociais.
Cruzando categorias sexo, faixa etria e raa foi possvel identificar o perfil das fontes
de informao suspeitas ou acusadas de crimes nas coberturas do Na Mira e Se Liga
Boco: tratou-se de homens, jovens e negros. Somando-se ao local de cobertura este
perfil ganhou mais uma caracterstica: a baixa renda. Tal perfil refora as constataes e
denncias dos movimentos sociais sobre a violao dos direitos humanos que as pessoas
com estas caractersticas sofrem e que so cotidianamente reforadas pelos dois
programas. Na maior parte dos casos, os crimes dos quais estas pessoas foram acusadas
no tinham comprovaes, mas o fato de pertencerem a esse perfil foi indcio suficiente
para o julgamento e a condenao pelos programas e pela polcia.
J o Se Liga Boco construiu o personagem do pastor, encenado por Jos Eduardo para
conferir coerncia linha religiosa da emissora (com vnculos com a Igreja Universal
do Reino de Deus), convencendo por meio da agresso e de expresses chulas, porm
permeadas de outras salvacionistas e crists, como apelar para Jesus e orar aps
comentar situaes de crime ou violncia, e comovendo por meio da palavra crist e da
promessa da salvao feita a alguns suspeitos ou acusados escolhidos por Jos
Eduardo em cada programa.
Em linhas gerais, as principais violaes encontradas nos dois programas podem ser
organizadas ou divididas em quatro grupos, a saber: (1) violaes contra direitos
constitudos; (2) violaes contra direitos polticos; (3) violaes contra a dignidade
humana, e (4) violaes contra a diversidade (ou direitos difusos e coletivos). O estudo
no tem o objetivo de trazer uma anlise aprofundada sobre cada uma dessas dimenses.
Estes grupos de violaes nos servem menos como categorias conceituais definitivas ou
estanques e mais como classificao didtica, sem a pretenso de ser totalizante ou
profundamente analisada.
1
Slogan criado pelo programa Na Mira para se referir ao tipo de cobertura feita, sobre crimes e
violncia. Tal slogan tornou-se uma marca predominante no programa.
2. Apresentao
Assim como ocorre em outros estados brasileiros, a Bahia sustenta problemas
estruturais no campo da comunicao, marcados por concentrao de mercado, ausncia
de polticas pblicas e uso poltico dos meios como instrumento de persuaso
ideolgica. Apesar disso, possvel detectar um sensvel aumento da mobilizao civil
em torno da pauta da comunicao nos ltimos cinco anos, sobretudo em torno de
articulaes de associaes civis e movimentos sociais.
Esta mobilizao vem reforando duas percepes que merecem ser destacadas: (a) uma
maior compreenso sobre a importncia da comunicao para a democracia
contempornea; (b) o entendimento deste campo a partir da tica dos direitos humanos.
No bojo das reivindicaes que surgiram neste cenrio, algumas iniciativas de
participao poltica foram executadas pelo governo do estado, como as 1 e 2
Conferncias Estadual de Comunicao e a criao de um Grupo de Trabalho que
estruturou a proposta de Lei que visa criar o Conselho Estadual de Comunicao.
Jacinto Figueira Jnior pouco conhecido das novas geraes, mas foi o responsvel
por inovar ao levar o "mundo co" para tev, no programa Homem do Sapato Branco,
em 1966. O retorno do pblico foi estrondoso, mesmo o programa sendo veiculado s
23 horas. Jacinto, calado com sapatos brancos, apto a ouvir e encaminhar os problemas
do povo, praticava aes assistencialista, exibia dramas, brigas familiares, casos
policiais. O homem do sapato branco se tornou deputado estadual por So Paulo e
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Pesquisa Nacional de Domiclios (PNAD) aponta que somente o fogo deixou a tev para trs
nos lares nacionais.
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Pesquisa PNAD 2008 demonstrou que 52% da populao no Brasil passa pelo menos 1 hora e
outros 42% ao menos 3 horas por dia assistindo televiso.
provocava nos cidados a possibilidade de utilizar a tev para encaminhar problemas
pessoais.
"Silvio Santos vem a" Outro comunicador que tambm virou fenmeno de
audincia foi Silvio Santos Abravanel, que alm de apresentar programas de auditrio
era produtor independente desde anos 1960. Se consolidou na tev Globo, que em 1972
renovou o seu contrato com a prerrogativa de reter a compra de horrios em outras
emissoras.
Era pouco para Silvio Santos. Em 1975 o presidente militar Ernesto Geisel lhe concedeu
a primeira outorga de radiodifuso, e em 1981 ele expandiu sua propriedade e fundou a
marca SBT. Para galgar seu espao, o SBT utilizou a mesma estratgia da Globo
quando surgiu: estimular o popularesco4.
Sob o lema "Um jornal vibrante. Uma arma do povo que mostra na tev a vida como ela
!", os destaques do Aqui e Agoraforam o inovador gerador de caracteres, a construo
das notcias com poucos cortes e at em tempo real na maioria dos casos ao lado da
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De acordo com (dicionrio) Houaiss, popular refere-se quilo que pertence ao povo, gente
comum, feito pelas pessoas simples (as festas folclricas por exemplo). J popularesco aquele
que tenta ter carter popular, que tenta imitar o que popular.
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Wagner Montes foi reeleito deputado estadual do Rio de Janeiro no pleito de 2010, alcanando
a maior votao da histria da Assembleia Legislativa do Rio, impulsionado pela apresentao
do programa Balano Geral na Rede Record local.
polcia, a voz rouca, em tom de suspense, com a qual o reprter policial Gil Gomes
narrava os acontecimentos, e o horrio de transmisso: por volta das 18h6.
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Alm de Gil Gomes, completavam o time no incio dos anos 90: Snia Abro, Wagner Montes,
Csar Tralli ( Rede Globo) e Celso Russomano (deputado federal e candidato derrotado a
governador de So Paulo em 2010, se destacando pelos quadros de defesa do consumidor).
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No horrio depois das 22h, vale mencionar o extinto Linha Direta (Globo). Em 2010, a
RedeTV lanou o reality show Operao de Risco e a Band seguiu a mesma linha com o Polcia
24 horas, ambos acompanhando o trabalho dirio de policiais, inspirados na srie norte-
americana Cops.
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Em 2004, o Ministrio da Justia notificou o Cidade Alerta e o Brasil Urgente e mais trs
programas do Cear: Barra Pesada, da TV Jangadeiro (SBT), Cidade 190, da TV Cidade
(Record) e Rota 22, da TV Dirio (Globo), por serem inapropriados para o horrio vespertino.
Porm, o responsvel pela ao no governo federal foi transferido do cargo um dia depois. A
Classificao Indicativa s passou a valer em 2007.
(Record) e Sem Meias Palavras, da TV Jornal (SBT), ambas em Pernambuco; Chumbo
Grosso, da TV Gois (Band), em Gois; e Comando Policial, da TV Alamanda (SBT),
do Par.
Alguns anos depois, a Record resolveu reproduzir a marca por todo pas, na maioria das
vezes com imenso sucesso. Porm, em Salvador o programa passou a perder terreno
para a TV Aratu, afiliada ao SBT, com o programa Se Liga Boco, tambm sobre
criminalidade, violncia e o universo policial e veiculado no mesmo horrio que o
Balano Geral. A influncia do formato do Aqui e Agora, de Gil Gomes, foi grande no
Se Liga Boco, inclusive com a utilizao de um ex-lutador de boxe como um dos
comediantes10 e a volta ao ar do reprter Z Bin, personagem baiano que surgiu pela
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Dossi Observatrio do Direito Comunicao sobre a programao regional na televiso
aberta no Brasil.
http://www.direitoacomunicacao.org.br/content.php?option=com_content&task=view&id=4770
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NoAqui e Agora o ex-pugilista Maguila comps a equipe. No Se Liga Boco, do SBT, era o
baiano Reginaldo Holyfield.
primeira vez no Balano Geral. O apresentador da atrao, Jos Eduardo, saiu da tev
Aratu em 2007, depois de um tumultuado desligamento que envolveu denncias entre o
apresentador e a direo da Aratu, migrando para a tev Itapoan, em 2008, com o
programa de sua marca, veiculado de segunda-feira a sexta-feira antes do Balano
Geral com Raimundo Varela.
A TV Aratu lanou ento, em 2008, dois programas na linha popularesca policial: Que
Venha o Povo, apresentado por Casemiro Neto, um ex-ncora da TV Bahia, seguido por
Na Mira , apresentado at maio de 2010 por Uziel Bueno, depois substitudo por
Analice Salles.
Para efeito deste relatrio, convm menos fazer um inventrio descritivo desses eventos
e sim identificar algumas categorias de agresses e suas implicaes sociais e polticas.
Assim, podemos elencar quatro conjuntos de violaes, a saber:
Nota-se que cada uma dessas categorias enfatiza determinados aspectos comuns nas
violaes que a mdia tem produzido ou pode produzir no desenvolvimento de suas
atividades e que provocam efeitos danosos para uma sociedade de fato democrtica.
Sobretudo, afetam a forma como a opinio pblica compreende determinados temas e
incentiva uma tendncia em replic-los. Ao mesmo tempo, importante perceber que
cada categoria no ocorre de modo isolado: esto sistematicamente conectadas. Por
exemplo, uma cobertura especfica de um fato como uma tragdia ou acidente pode
reunir ao mesmo tempo violaes contra direitos civis, contra a dignidade humana e
contra a pluralidade ao veicular o tema expondo crianas, tecendo comentrios sexistas
e tratando suspeitos como criminosos.
4.2 Legislaes sobre o tema
Muitas das violaes aqui levantadas esto referendadas em leis, estatutos, cdigos
civis, tratados ou declaraes internacionais. No Brasil, temos a prpria Constituio
Federal de 1988 (principalmente em seus artigos iniciais e nos artigos 220 e 221); o
Cdigo Civil brasileiro; Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei 8.069/1990); Lei
7.716/1989 (que trata de crimes sobre preconceito de raa ou de cor); Lei 10.216/2001
(que dispe sobre a proteo e os direitos das pessoas em sofrimento mental e
redireciona o modelo assistencial em sade mental). Sobre acordos e documentos
multilaterais tem-se a Declarao Universal dos Direitos Humanos (1948); o Pacto
Internacional sobre Direitos Civis e Polticos (1966); o Pacto Internacional dos Direitos
Econmicos Sociais e Culturais (1966) como algumas das referncias mais importantes
que versam sobre direitos humanos e que so regularmente violados por alguns meios
de comunicao.
As diversas violaes devem ser observadas no apenas a partir do quadro legal, mas
tambm a partir de princpios ticos que ainda no se constituram enquanto leis, mas
que j so plenamente exigidos socialmente ou que j esto sedimentadas em manuais e
cdigos deontolgicos11, como aqueles hoje impostos ao bom jornalismo (BUCCI,
2000).
Por fim, convm ressaltar que no resultado deste relatrio algumas categorias de
violaes no aparecero com tanta fora enquanto outras estaro claramente aferidas.
Isto se d devido s prprias caractersticas dos objetos (programas televisivos)
escolhidos para este pesquisa de monitoramento de violaes. Sobretudo, uma pesquisa
mais ampla, abarcando os diversos veculos e diversos programas, mostraria que h uma
recorrncia preocupante em todas as categorias listadas. Por ora, serve-nos como alerta
este estudo que ir trazer elementos concretos de violaes.
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Conjunto de deveres que impem a certas categorias profissionais o cumprimento da sua
funo. Podem existir tratados deontolgicos, por exemplo, dos mdicos, dos advogados, dos
jornalistas.
5. Metodologia dos monitoramentos12
De modo geral, essas quatro etapas asseguram, em tese, que se um outro pesquisador
seguir os mesmos traos definidos em uma dada pesquisa, obter o mesmo resultado. A
codificao/contagem dos itens a etapa na qual so aplicadas as categorias ao corpus e
a grade analtica preenchida. Por fim, na fase de interpretao atravs de inferncias,
com base nas quantificaes estabelecidas nas etapas anteriores, que so elaboradas as
concluses sobre o contedo manifesto do texto analisado (ROBERT;
BOUILLAGUET, 1997, p.27 a 32). No captulo 8, so apresentadas as categorias
utilizadas no presente estudo que tiveram como parmetro as recorrncias das violaes
ocorridas nos programas televisivos Se Liga Boco e Na Mira, a exemplo de
assassinato, abuso e explorao sexual etc.
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A base metodolgica dos monitoramentos foi desenvolvida a partir do trabalho A construo
do posicionamento discursivo no telejornalismo: um estudo comparativo das estratgias
discursivas dos telejornais Jornal Nacional e Jornal da Record (SAMPAIO, 2009).
5.2 Posicionamento discursivo: o telejornal como construo social da realidade
Ancorada na pragmtica, a metfora do mundo possvel (SEMPRINI, 1992; 1996)
explora o posicionamento discursivo levando em considerao trs instncias, a saber:
credibilidade, legitimidade e seduo. Para Andrea Semprini (1996), estes trs conceitos
orientam o posicionamento discursivo de diversos produtos miditicos em todo o
mundo. Para construir um mundo possvel, preciso garantir uma coerncia em sua
estratgia enunciativa.
Para Semprini (1996), cada suporte cria uma relao especfica com o seu pblico,
fundada sob a regularidade e a continuidade de um dispositivo enunciativo dinmico.
Atravs do posicionamento discursivo, os produtos miditicos desenvolvem operaes
para instaurar um mundo possvel com caractersticas que possam estabelecer conexes
com o universo de sentido dos telespectadores.
Essa trade toma como base a retrica que, segundo Paul Ricoeur (2007), a disciplina
mais antiga sobre o estudo da linguagem. Aristteles a define como sendo: (...) a arte
do discurso humano, mais humano (RICOEUR, 2007, p.106). Um primeiro critrio da
arte retrica est em saber que: 1. orientada a uma platia, 2. orientada pelo jogo da
argumentao e 3. visa persuaso.
Vale ressaltar que esses trs tipos de produo de efeitos tm como principal objetivo
gerar a persuaso, atravs da construo discursiva de provas no interior do discurso.
Assim, na nossa hiptese, a partir dessas trs variveis que o mundo possvel dos
telejornais desenvolvido, buscando, pois, fidelizar o pblico com a construo de
umsujeito discursivoque agrada, pelas modalidades do Ethos, informa e convence,
graas ao Logos, e comove, atravs do Pathos.
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A noo de mundo real como uma construo simblica dos suportes miditicos bastante discutida e
difundida na Frana atravs do conceito de tl-ralit. No Brasil, essa ideia foi traduzida como tele-
realidade que a realidade segundo a televiso JOST (2004a)
real (JOST, 2005), cada telejornal desenvolve um mundo possvel que uma verso do
universo de sentido partilhado pelo co-enunciador e enunciador, cujo referente o
real.
O Na Mira sofreu poucas alteraes no seu formato durante a anlise. Uma delas foi a
variao no horrio de exibio, de 11:55 para 12:10 e um acrscimo no tempo do
programa em janeiro ele teve uma mdia de 45 minutos, enquanto em junho subiu
para 60 minutos. A quantidade e a estrutura dos blocos no sofreram alteraes, com
exceo para situaes excepcionais, como no Carnaval, quando o programa teve tempo
de cobertura menor ou no foi ao ar.
O programa teve uma mdia diria de 70 minutos. Sua estrutura era semelhante do Na
Mira , com quatro blocos, sendo o primeiro de resumo das principais matrias do dia, o
segundo e terceiro de veiculao das matrias e o quarto de encerramento de alguma
reportagem e o anuncio do programa do dia seguinte.
O Se Liga Boco tambm sofreu poucas variaes em seu formato, com acrscimo no
tempo de exibio em janeiro ele teve uma mdia de 60 minutos e em junho subiu
para 70 minutos.
Os dois programas contavam, em seu primeiro bloco, com dilogos dos apresentadores
com outros que precediam as atraes, tambm de carter jornalstico popular. Em Na
Mira , Uziel e depois Analice abriam o programa conversando com Casemiro Neto,
apresentador do Que venha o Povo, sobre temas inerentes s duas atraes. J Jos
Eduardo abria o programa conversando com Raimundo Varela, apresentador do
Balano Geral, tambm sobre temas relativos s duas atraes.
Foi possvel perceber que, durante o perodo analisado, o Na Mira e o Se Liga Boco
mantiveram formato e estrutura bastante semelhantes entre eles. Tempo, diviso de
blocos, horrio de exibio foram muito prximos entre os dois. Tal semelhana
tambm foi perceptvel na anlise de elementos jornalsticos e no perfil das fontes de
informao, como avaliado na anlise de contedo dos programas, no captulo 8. As
diferenas s ficaram mais ntidas no posicionamento discursivo de cada programa,
quando foi possvel notar suas estratgias de comunicao com o telespectador,
analisadas no captulo 9.
7. Aplicao da metodologia
Como explicado no captulo 5 sobre a metodologia de pesquisa, para monitorar a
violao dos direitos humanos nos programas televisivos Na Mira e Se Liga Boco
foram realizadas anlises de contedo e de posicionamento discursivo dos dois
programas.
Na categorizao foram definidas todas as categorias para a anlise dos dados (corpus),
bem como sua forma de contabilizao. Foram delimitadas categorias em dois campos:
(1) jornalstico, com levantamento de dados sobre: enquadramento, formato, tempo,
locais onde foram realizadas as coberturas, rea geogrfica do estado, principais
violaes presentes nesses tipos de programas e fontes de informao, e (2) perfil das
fontes de informao, com levantamento de dados sobre: sexo, faixa etria e raa das
pessoas entrevistadas pelos programas.
A fase de interpretao consistiu na leitura e anlise dos dados parciais e gerais, com
suporte de autores da metodologia de anlise de discurso e das teorias direito
comunicao, direitos humanos e polticas pblicas de comunicao. Alm de uma
anlise geral dos programas, a metodologia envolveu estudos de caso em cada ms
monitorado. Assim, foi possvel aprofundar determinadas violaes de direitos humanos
relativos a: ao da polcia, direitos humanos no carnaval, gnero (violncia contra a
mulher), criana e adolescente (abuso e explorao), raa e juventude.
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O termo quadro foi tomado como inspirao da abordagem da frame analysis, proposta por Erving
Goffman (1991). Para Goffman, a vida social organizada com base em quadros primrios, pois so
atravs deles que os atores sociais podem responder pergunta: o que se passa aqui? E tornar inteligvel
os acontecimentos da vida cotidiana. Os quadros so, portanto, os elementos centrais da constituio da
cultura de um determinado grupo social, so os seus sistemas de crena (SAMPAIO, 2005).
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Os cinco quadros elencados na tabela foram os que configuraram com percentuais mais altos.
Porm, outros quadros, com valores menores, foram verificados: roubo, trfico, casos grotescos,
golpes/estelionato, assalto, explorao e abuso sexual contra crianas e adolescentes, tentativa
de homicdio, acidentes, dentre outros.
As aes assistencialistas foram utilizadas como estratgia para fidelizar a audincia,
mediante a distribuio de prmios e bens materiais. Elas podem ser classificadas em
duas modalidades: (1) distribuio de prmios em dinheiro com a participao dos
telespectadores em determinados quadros e (2) distribuio de bens materiais para
pessoas vtimas de tragdias naturais. No primeiro destacou-se a roleta da sorte,
veiculada em todos os blocos do Se Liga Boco, na qual o telespectador participava ao
vivo, por telefone ou no estdio, e a depender de onde a roleta parava ganhava
determinada quantia em dinheiro. O Na Mira tambm implantou um quadro semelhante,
no qual o telespectador ligava para o programa e se fosse sorteado participava ao vivo
com a tarefa de atirar dardos em uma placa de tiro ao alvo e se acertasse ganhava kit
com brindes do Na Mira .
Em segundo lugar como local de cobertura figuraram as delegacias. Neste espao, que
serviu como cenrio para reportagens e entrevistas ao vivo, foram mostrados salas de
delegados e celas de presos, num flagrante desrespeito legislao. Em alguns casos,
pessoas presas como suspeitas ou acusadas de crimes foram constrangidas
publicamente, tendo seu direito ao silncio e no exposio da imagem violados. Tal
fato indicou no somente a concordncia da polcia com as violaes, como em alguns
momentos foram praticadas com a sua participao.
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As filmagens dentro de delegacias foram consideradas violaes de direitos humanos porque
no contexto do Se Liga Boco e do Na Mira foram feitas sem consentimento das fontes de
informao consideradas suspeitas ou acusadas, expondo sua imagem de maneira abusiva e
desrespeitosa, como no momento em que eram algemados e enviados para a cela.
A exposio ou explorao dos dramas familiares foram retratados sob diversos
enfoques, sendo o mais constante aquele ligado a situaes de crime e violncia,
seguido por situaes causadas por tragdias, como deslizamentos de morros e
desabamento de residncias devido a fortes chuvas. Em todos os casos, os dois
programas exploraram o sofrimento das famlias, principalmente das mes de suspeitos
ou acusados de crimes, intensificando seu drama com a utilizao de diversos adjetivos.
Em outros casos, houve ntida induo dos reprteres para que as famlias conduzissem
as respostas de acordo com as teses levantadas pelos programas.
Na maior parte dos casos, as violaes se combinaram em uma mesma cobertura, como
imagens de corpos com desfecho do caso em delegacias ou assassinatos e explorao
das famlias que perderam seus entes durante o crime. Nestes casos, para efeito de
contabilizao, a pesquisa previu a elaborao de duas tabelas: a primeira para registro
da violao mais evidente e a segunda para registro das outras violaes vinculadas
quela cobertura.
Por outro lado, alguns membros da polcia tambm sustentaram esta relao, em
determinados casos buscando se beneficiar dela mediante a visibilidade que os
programas poderiam lhes conferir. Em certa cobertura do Na Mira no ms de maro
sobre um policial baleado por supostos criminosos, por exemplo, o policial sempre
terminava a frase sobre sua atuao no enfrentamento do problema com: Ele [um dos
acusados] est preso e est Na Mira. O prprio policial utilizou o bordo do programa
numa tentativa de se vincular a ele. No Se Liga Boco de maio a relao tambm foi
explcita, com a titular da Delegacia de Proteo ao Turista (Deltur) de prenome Marita
agradecendo a parceria do programa com a polcia, pois esta resultaria sempre em bons
frutos para a sociedade.
8.2 Anlise dos aspectos sobreo perfil das fontes de informao: (comparativo
entre os dois programas)
A predominncia de fontes de informao masculinas se deu tanto em relao aos
suspeitos ou acusados quanto em relao polcia. Em relao aos suspeitos ou
acusados, na maior parte dos casos tratou-se de homens jovens e negros, enquanto que
em relao polcia o perfil foi de homens adultos negros ou brancos.
Areal de Itapu.
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LGBTT Lsbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais. Segundo definio da Rede de
Adolescentes e Jovens Gays, Grupo E-Jovem (www.e-jovem.com) LGBTT significa:
Lsbicas e gays pessoas que tm orientao sexual (escolha a partir do seu desejo, atrao)
voltada para o mesmo sexo
Bissexuais pessoas que tm orientao sexual (escolha a partir do seu desejo, atrao) voltada
para o sexo masculino e feminino
Travestis e transexuais pessoas que, apesar de ter um sexo biolgico definido (masculino ou
feminino), no se identificam com apenas uma destas identidades e adaptam seus corpos
Como explicado no captulo sobre a metodologia (captulo 5), foram definidas algumas
categorias para a faixa etria das fontes de informao a partir da legislao existente
(Estatuto da Criana e do Adolescente e Plano Nacional de Juventude). Crianas e
adolescentes, apesar de figurarem com percentuais baixos, no deveriam pontuar, uma
vez que legislao probe que sejam expostos a situaes como as exploradas pelos
programas, nas quais figuraram na maior parte das vezes como vtimas da violncia. De
forma geral, as coberturas dos programas seguiram a determinao legal de no mostrar
o rosto das crianas e dos adolescentes. No entanto, suas vidas foram exploradas to
minuciosamente que o corte feito na imagem do rosto seria irrelevante diante da
exposio a que foram submetidos (leia mais no anexo com o estudo de caso do ms de
abril de 2010).
O pblico adulto tambm figurou com percentuais elevados, uma vez que em sua
categorizao foram definidas as pessoas entre 30 e 60 anos. Ele foi predominante nas
fontes de informao das corporaes policiais e de profissionais de reas diversas que
foram entrevistados pelos programas.
9.1 O justiceiro
Roupas sbrias, sobretudo preto na altura dos joelhos, voz rouca e gritada, expresso de
fria, olhos arregalados. Com estes elementos Uziel Bueno18 construiu um personagem
(Ethos) encenado todos os dias em frente s cmeras do programa Na Mira. Para
conduzir o telespectador ao mundo da criminalidade e da violncia, a tcnica utilizada
foi tambm parecer violento, tentando construir um mundo real no qual quem assistia
ao programa podia ter a dimenso de que o sistema bruto, como afirmava um dos
slogans do Na Mira .
Para convencer o telespectador (Logos) Uziel criou uma srie de bordes que resumiam
a intencionalidade do programa, como aqui no show da Xuxa no, aqui no a
Disneylndia. As frases eram pronunciadas em meio a efeitos sonoros de tiros e
imagens de uma placa de tiro ao alvo cravejada de balas. Alm disso, uma voz de fundo,
nomeada como coisa, se encarregava de intensificar o drama (Pathos): meu Deus, eu
no quero morrer, o diabo manda e a polcia da Bahia devolve.
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Esta anlise foi feita com o apresentador Uziel Bueno porque durante a maior parte do
monitoramento (entre janeiro e maio de 2010) ele conduzia o programa Na Mira . Apenas o
monitoramento do ms de junho foi feito com a apresentadora Analice Salles, que substituiu
Uziel no programa.
A estratgia da seduo (Logos) era envolver o telespectador num clima de terror, mas
tambm de conforto ao saber que ali existia algum que podia defender sua segurana
ao tempo em que condenava os algozes.
A narrativa era gritada, cuspindo termos chulos e pejorativos aos suspeitos e acusados,
como vagabundo, marginal etc. Porm, abrandada ao se referir polcia, esta destemida,
heroica etc.
Analice Salles, substituta de Uziel Bueno no programa desde maio de 2010, manteve o
mesmo personagem, conferindo-lhe poucos toques de personalidade prpria, como
aqui o babado forte, sou loira, mas no sou burra. Porm, a tentativa de manter a
audincia pela identificao com o personagem no se mostrou eficaz, pois a
incorporao no foi completa, sendo possvel perceber a encenao.
9.2 O pastor
Camisa polo de cores variadas, cala jeans, voz alta, porm sem gritos; expresso
alternando entre a calma e a raiva. Este foi o personagem (Ethos) criado por Jos
Eduardo Boco, encenado no programa Se Liga Boco. Ao contrrio de Uziel Bueno,
Jos Eduardo encenava o papel do bom moo que queria ajudar os telespectadores e os
suspeitos e acusados que figuraram no seu programa. A estratgia para conduzir os
telespectadores ao mundo da violncia e da criminalidade era mostrar a diferena entre
o paraso e a salvao e o julgamento e o inferno.
Seu esteretipo o do pastor, aquele que cuida das ovelhas desgarradas e que est
atento ao seu rebanho. Na verdade, uma estratgia para reforar o carter religioso da
emissora, afiliada TV Record, que tem vnculos com a Igreja Universal do Reino de
Deus. Em meio a msicas gospel Jos Eduardo levantava as mos ao cu e rogava: S
ele salva. Jesus Cristo, venha salvar a gente.
O convencimento (Logos) no era feito por meio de bordes, mas de uma narrativa
crua, grosseira, porm, sempre permeada de algum carter religioso, como se fosse
preciso perdo aps mostrar o inferno. Ela pega uma zorra de uma colher, mete na
vagina da menina e raspa, Isso coisa de gente que no tem o que fazer. Se tivesse
orando, chamando por Deus ou trabalhando ou estudando no estava desse jeito.
O cenrio era sbrio, com vrios televisores enfileirados na parede e uma bancada de
onde ele apresentava o programa. Os efeitos especiais ficavam por conta de um
videoclipe veiculado no incio de cada programa, com fundo musical gospel e
intercalando cenas fortes de violncia com outras nas quais Jos Eduardo era abraado,
aplaudido, ovacionado pela populao dos bairros de baixa renda de Salvador. A prpria
viso do salvador.
Junho gerao (juventude). Relato sobre violaes aos direitos humanos da juventude
ocorridos em diversas coberturas, analisando como o Na Mira e o Se Liga Boco
enfocaram o tema e este pblico.
O retrato que se sobressai deste estudo demonstra que os canais de tev vem produzindo
um tipo de contedo cuja abordagem transgride normas ticas, viola direitos, incita
violncia, espetaculariza tragdias e refora preconceitos ou vises de mundo
discriminatrias contra determinados segmentos sociais. Algo que atinge diretamente
preceitos legais e normais constitucionais sobre os quais as emissoras esto submetidas.
Ao invs de promover a pluralidade, de difundir informao para a cidadania, defender
e promover a consolidao de direitos, os programas fazem justamente o inverso:
ignoram suas funes sociais e suas obrigaes legais e se transformam em tribunais
paralelos onde no dado direito de defesa; onde suspeitos se transformam em
condenados e cidados so colocados em situaes de constrangimento. Tal cenrio se
torna ainda mais grave quando lembramos que as tevs operam concesses pblicas.
Diante deste contexto, possvel sugerir trs eixos de aes que, ao serem
implementados, podem melhorar a qualidade do contedo televisivo que temos hoje e
combater violaes de direitos cotidianamente praticadas por determinados media.
2 - Carter pblico: este processo deve ser transparente e participativo, a fim de evitar
abusos de poder que possam ferir a liberdade de imprensa. Neste caso, a criao de
fruns, observatrios, audincias pblicas, consultas pblicas etc. so alguns
mecanismos importantes. A mobilizao
3 - Produo contnua de estudos de monitoramento da mdia: estes estudos podem
identificar a evoluo dessas violaes ou o seu arrefecimento sobre a linha do tempo.
Paralelamente reivindicao de que haja maior responsabilidade por parte das
empresas de comunicao, preciso desenvolver pesquisas capazes de dar subsdios
para dimensionar o tamanho do problema e que efeitos estes podem ter na vida pblica.
A metodologia aplicada neste estudo demonstrou-se frutfera e pode ser aprimorada e
replicada em outras realidades. Tambm pode servir como base para o desenvolvimento
de estudos longitudinais futuros.
Para que essas aes sejam implementadas, necessrio que a sociedade cada vez mais
se aproprie do direito comunicao, entendendo-o como essencial para a garantia dos
direitos humanos. A mobilizao em torno do tema elemento central para o
enfrentamento do problema, bem como para possibilitar respostas concretas, seja por
parte das emissoras seja por parte do poder pblico. A pesquisa apresentada um
importante instrumento neste sentido e deve ser somada a outras iniciativas existentes a
fim de que o cenrio futuro da comunicao na Bahia seja da promoo e no da
negao dos direitos humanos.
12. Referncias
BABBIE, Earl. Mtodos de pesquisas de survey. Trad. Guilherme Cezarino. Belo
Horizonte: UFMG, 2001
BARBEIRO, Herdoto; LIMA, Paulo Rodolfo de. Manual de Telejornalismo. Os
segredos da notcia na TV. Rio de Janeiro Elsevier, 2002. 251p.
BUCCI, Eugnio. Sobre tica e Imprensa. So Paulo: Companhia das Letras, 2000
CHARAUDEAU, P. ; MAINGUENEAU, D. Dicionrio de anlise do discurso. So
Paulo: Contexto, 2004.
FAIRCLOUGH, Norman. Discurso e mudana social. Braslia: Editora Universidade
de Braslia, 2001.
FERREIRA, Giovandro Marcus. O posicionamento discursivo de "A Gazeta" e "A
Tribuna" (Vitoria-ES / Brasil): uma explicao para entender a evoluo de suas
tiragens. 1997.
FISHER, K. Locating Frames in the Discursive UniverseIn: Sociological Research
Online, vol. 2, no. 3, 1997. Disponvel em: http://www.socresonline.org.uk/socreson
line/2/3/4.html.
GOFFMAN, Erving. Les cadres de lexprience. [1974] Paris: Les ditions de Minuit,
1991.
Em onze anos, realizamos aes que visem garantir o direito humano comunicao, a
educao pblica de qualidade e os direitos infanto-juvenis, sempre na perspectiva da
participao e da autonomia dos sujeitos envolvidos. Nossas aes esto voltadas para a
Bahia, mas so capilarizadas e reforadas por meio da atuao em redes e grupos
nacionais e internacionais. A construo coletiva, via redes, fruns e articulaes da
sociedade civil uma marca da CIP, que prima pelo trabalho compartilhado e
solidrio, capaz de criar sinergia e fora para a defesa dos direitos de crianas,
adolescentes e jovens, sobretudo nas reas de Comunicao e Educao.
A instituio atua nas seguintes vertentes: formao de adolescentes e jovens para e pela
mdia; melhoria da qualidade da educao do pas por meio da capacitao de
educadores e parcerias com secretarias na execuo de projetos de educao pela
comunicao nas escolas; sensibilizao de veculos e profissionais de comunicao
para uma cobertura mais qualificada sobre temas do universo infanto-juvenil e difuso
da produo de mdia jovem; e monitoramento de polticas pblicas aliado a aes de
incidncia, especialmente nas reas de Educao, Comunicao e Garantia de Direitos
Infanto-juvenis.
Neste sentido, acredita que a comunicao no pode ser entendida como um espao
apenas para especialistas e que o povo brasileiro, protagonista de seu presente e
autnomo em relao ao futuro, depende de uma articulao profunda dos diversos
grupos, entidades e pessoas que lutam pela democratizao da sociedade.
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