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PRECAUCIN TICA
Como ciencia que establece un estrecho contacto con las vctimas de delitos, la victimologa
debe tener especial precaucin en los procedimientos empleados a la hora de ejercer su
actividad. Hay que tener en cuenta que la vctima de un delito, adems de sufrir el delito per se,
se ve sometida al estrs y tensin que produce el proceso de investigacin (reviviendo asimismo
el suceso, muchas veces traumtico), y posteriormente lidiar con las consecuencias (fsicas,
psicolgicas, sociales o laborales) producidas por el delito.
Puede aludirse a la Victimologa radical, global o de los derechos humanos, representada en las
Ciencias Polticas por el profesor de San Francisco Robert Elias, con pretensin de ciencia
autnoma. Desde esta perspectiva se busca una desvinculacin de la nocin de delito del
Derecho penal para abarcar un conjunto de conductas mucho ms amplio y difuso que entraran
dentro del concepto de abuso de poder o de otro ms normativo de sufrimiento humano.
Los ltimos trabajos del profesor Ezzat Fattah representa un intento fructfero de integracin de
las teoras criminolgicas y vitimolgicas, en concreto, respecto de las tcnicas de neutralizacin
de la culpa del infractor negando la existencia de la vctima, o del dao, o sintindose l mismo
vctima o con legitimidad para actuar de ese modo. Se analiza as el solapamiento de los procesos
de victimizacin y criminalidad en determinadas circunstancias.
El movimiento internacional abolicionista, como bien indica Scheerer, puede considerarse una
prolongacin, un tanto idealista, del que peda la eliminacin de la esclavitud y la pena de
muerte. Entre sus representantes, de forma no exhaustiva, se encuentran Christie, Hulsman,
Bernat de Clis, Knopp, van Swaaningen, Zaffaroni, Bianchi y Scheerer.
Sobre sus postulados cabe destacar dos. Primero, el delito es una concepcin histrica errnea
ya que, en primer lugar, constituye un conflicto personal. Segundo, se propugna la abolicin del
sistema penal y su sustitucin por sistemas ms participativos y democrticos que eviten la
burocratizacin y profesionalizacin.
Hulsman, por ejemplo, pide la desaparicin del Derecho penal en favor del Derecho civil que
favorezca la mediacin reparadora. Un punto inicial puede encontrarse en la obra de Mathiesen,
de 1974, La poltica de abolicin, que luego fue criticada por la propia Criminologa radical.
Como ejemplo de una visin abolicionista, resulta clsica la obra de Christie, profesor del
Instituto de Criminologa de la Universidad de Oslo, fallecido en 2015. Ha publicado varias obras
de sumo inters como Lmites al dolor, donde se propone la abolicin del sistema penal. La
mayora de los estudios que tratan del tema de la mediacin, para la reparacin de la vctima,
citan el trabajo de este autor aparecido, en 1977, en la Revista Nrdica de Investigacin Penal,
donde se defiende la idea de los conflictos como propiedad.
En definitiva, en dicho artculo, se califican los conflictos de combustible social que pertenece,
primeramente, al grupo social ms prximo, ayudando a revitalizar las relaciones locales. De
acuerdo con Christie, los conflictos tienen aspectos positivos que deben hacerse visibles, sin ser
arrebatados por el Estado y, ms concretamente, por los operadores jurdicos, incluyendo los
criminlogos y los victimlogos.
Cada delito supone un conflicto que debe permanecer en la esfera de los implicados, dentro de
lo que denomina una justicia participativa. Se trata de llegar a una reduccin de la coercin y
del dao infligido, mediante el recurso a ciertos mecanismos pre modernos de prevencin del
delito. Con un mnimo de instituciones informales nuevas (distintas de los tribunales), las
comunidades pequeas deberan tratar el comportamiento delictivo de manera reconciliatoria.
Personas de caractersticas diversas, de forma no permanente, bien entrenadas en la resolucin
no punitiva de los conflictos, ocuparan esas instituciones.
Se trata de que los mediadores y quienes les dirigen y forman, no se conviertan en los nuevos
ladrones del conflicto. La pregunta clave que l mismo se formula es la siguiente: Es posible
construir algn tipo de justicia de barrio con las ventajas de la participacin, pero sin perder la
proteccin de la legalidad? Puede el Estado entrar y ayudar a las partes dbiles en conflicto,
pero ayudarlas sin apoderarse del mismo? La solucin sera buscar en el propio sentido de
justicia de los participantes, en su dialecto jurdico local -legal local dialect-. En ltima instancia,
Christie admite dos principios como son la compensacin a las vctimas y el castigo absoluto.
Reconoce que para lograr la compensacin necesaria puede necesitarse cierta coercin, e
incluso infligir dolor deliberadamente, pero debe realizarse de la manera ms reducida posible
y sin que asuma un papel instrumental (preventivo o rehabilitador). Por eso habla del castigo
absoluto como una expresin pura de afliccin de los que han sufrido un dao. Ellos son los
que, en estos casos, tienen que imponer el castigo y no los profesionales que tratan al infractor
como un cliente-objeto.
Christie explica en su ltima obra, La industria del control del delito, que la misma ...no es un
alegato por el retorno a una etapa de la vida en sociedad sin control formal. Es una llamada a
reflexionar sobre los lmites. Se trata de advertir sobre el reciente desarrollo del control social
del delito, concretamente en la sociedad estadounidense. Segn este autor: Las ideas, los
valores, la tica -y no el empuje industrial- deben determinar los lmites del control, deben
disponer cundo es suficiente. El mayor peligro en las sociedades modernas no es el delito en
s mismo, sino que la lucha contra l conduzca al autoritarismo, porque ...viendo al delincuente
como un ser de otra especie, una no-persona, una cosa, no hay lmites para las atrocidades
posibles.
Es necesario potenciar la capacidad de identificacin con el otro, la cual ...hace que las normas
generales sean vlidas para todos y funciona como un freno a las medidas ms extremas. Se
propone entonces el encuentro vctima-infractor para aminorar los efectos despersonalizadores
de la justicia penal actual, que favorece el desconocimiento, no permitiendo entender la
identificacin de vctima y delincuente, y facilitando el intercambio de mal por mal.
Para Christie la modernidad ha creado un esquema racional de tratamiento parcial del delito, ya
que su justicia (representativa) no puede tratar los aspectos emocionales del mismo, como lo
hace la de la aldea: Para la vctima, el caso -si es serio- suele ser una experiencia nica y cargada
de tensiones. Si el delito se considera serio, la vctima tal vez sienta clera o incluso afliccin.
Ningn tribunal -a excepcin de los de la aldea- es demasiado bueno para enfrentar estas
emociones. La demanda de penas ms severas tal vez sea consecuencia de la falta de atencin
a la necesidad de la vctima de exteriorizar sus sentimientos, y no a sus deseos de venganza: Se
necesitan espacios para el comportamiento expresivo legtimo de la clera o la afliccin, ya que
se ha producido un paso del ritualismo expresivo a la eficiencia administrativa.
Aunque han transcurrido casi veinte aos desde su publicacin y ha sido una de las obras ms
citadas por los criminlogos y victimlogos de todo el mundo, a fecha de hoy, no ha sido
traducida al castellano. Su tesis consiste, de forma resumida y, por tanto, simplista, en que el
control jurdico-penal debe estar orientado, en primer lugar, hacia la vctima y, en todo caso, a
censurar al infractor de forma no estigmatizante, de manera que pueda reintegrarse en la
comunidad, con ayuda de diversos agentes de sta. Igualmente, el profesor de Historia Howard
Zehr ha influido notablemente en el mbito anglosajn, y fuera de l, con su obra de 1990,
titulada Cambiar de lentes, concretamente en el desarrollo de los Programas de Reconciliacin
Vctima Infractor (Victim Offender Reconciliation Program, VORP).
En dicha obra no disea una teora articulada, aunque s propone determinadas ideas
sensibilizadoras. Para este autor, el modelo concreto actual de justicia penal es retributivo -con
elementos rehabilitadores- y basado en la asuncin de que el delito es una ofensa contra el
Estado. Zehr lo cuestiona y propone un cambio de paradigma, teniendo en cuenta ejemplos del
pasado, el sistema japons y diversos experimentos de reconciliacin. Para construir una nueva
realidad, debe entenderse el delito primeramente como una ofensa contra una/s persona/s. El
elemento fundamental de su propuesta, una justicia restaurativa, constituye la bsqueda de la
reparacin a la vctima, junto con la atencin a las necesidades y responsabilidades del infractor
y de la comunidad.
El Prof. britnico Martin Wright tambin ha escrito sobre el modelo restaurativo o reparativo
(1991), proponiendo su integracin en el sistema actual. La justicia restaurativa constituye una
forma de justicia penal basada en la reparacin material o simblica, que sigue los dos siguientes
principios: al infractor se le ofrece reparar a la vctima o a la comunidad, incluyendo la
cooperacin en su tratamiento -con ciertas restricciones de derechos si ello es necesario-; y a la
vctima se le ofrece ayuda y reparacin, a travs de la mediacin, en su caso.
Para la comunidad local, esta justicia tendra un efecto integrativo, ya que sus miembros
ostentaran el derecho y el deber de participar en el proceso, tanto como fuera posible. Wright
form parte de un grupo independiente de personas con experiencia en estos proyectos que
elabor los Estndares en Justicia Restaurativa, aprobados por las Naciones Unidas en 1992,
cuyo objetivo es que la prctica se gue por principios de calidad y garantas contra posibles
abusos. En ellos se define la justicia restaurativa como un proceso por el que todas las partes
afectadas por una infraccin especfica se renen para resolver colectivamente cmo reaccionar
tras aqulla y sus implicaciones para el futuro.
Los objetivos son tres: reparacin material, social y emocional de la vctima; reintegracin del
infractor dentro de la comunidad (para prevenir la reincidencia); y promocin de la comunidad
con recursos para la prevencin del delito y para el manejo de los problemas. Se mencionan
cuatro elementos principales de la prctica de la justicia restaurativa: la participacin
comunitaria o pblica; la participacin de las partes; la colaboracin o partenariado entre las
agencias; y la orientacin hacia la resolucin del problema. El objeto de la justicia restaurativa
son los delitos seleccionados por el valor de la intervencin, sin que exista una restriccin a
priori. Debe atenderse, primordialmente, a aquellos que provocan inseguridad o preocupacin
en la comunidad.
Se concibe la justicia restaurativa, hoy por hoy, como complementaria y paralela a la justicia
penal tradicional, incrementando sus recursos para la reduccin del delito, la satisfaccin social,
el humanitarismo y la reparacin de los lazos sociales. Las teoras sobre la justicia restaurativa
han despertado diferentes crticas generales.
En opinin de Melossi (1996), no queda claro si este nuevo paradigma de justicia es penal o no,
aunque supone un mayor nfasis en las partes involucradas, ms que en el inters del Estado.
Asimismo, se sealan las dificultades de aplicarlo a delitos protagonizados por personas
jurdicas, bandas u organizaciones criminales, delitos que producen victimizacin difusa, etc.
De acuerdo con Melossi, este pretendido nuevo paradigma significa un esfuerzo del sistema
correccional de rejuvenecimiento, especialmente respecto de los delitos menores cometidos
por jvenes. Este modelo de justicia parece ms indicado en pases donde no se cuestiona la
hegemona del orden normativo estatal o donde se proceda a una profunda transformacin
poltica de la situacin social.
Por su parte, Marshall entiende que la teorizacin de este tema, tras analizar la prctica, adolece
de una serie de deficiencias, entre las que sobresalen cuatro: 1. Confusin a la hora de explicar
el significado de la justicia restaurativa; 2. Pretendida oposicin a una justicia (la retributiva y
rehabilitadora) a la que, de hecho, no se opone, intentando esconder sus propios aspectos
negativos; 3. nfasis en ciertos valores religiosos que afectan a una tica no punitiva; 4. Cada
en una posicin individualista.
Por todo ello, Marshall concluye que no se trata de un paradigma alternativo al actual y define
la justicia restaurativa como un proceso por el que las partes, involucradas en un determinado
delito, se juntan para resolver colectivamente cmo tratar sus efectos e implicaciones de cara
al futuro. l mismo ha expuesto una teora que denomina de la nueva comunidad, por la cual
tambin se decanta Weitekamp (1993).
Como indican Pereda, Abad y Guilera, la vulnerabilidad infantil ha promovido una reciente lnea
de estudio denominada victimologa del desarrollo que se pone de manifiesto en los casos de
malos tratos fsicos intrafamiliares, tanto directos como indirectos, mediante la exposicin a
situaciones de violencia entre los progenitores, en la experiencia de abuso y explotacin sexual,
en el acoso en Internet y en el bullying o acoso escolar por parte de iguales, entre otros.
Segn Pereda, Abad y Aguilera: Son mltiples los estudios llevados a cabo sobre este tema que
demuestran que la victimizacin de menores es ms frecuente que aquella que experimentan
los adultos; que la violencia puede llegar a afectar al menor en mltiples reas y perdurar a lo
largo de todo su desarrollo; y que suele ser cometida por un adulto, habitualmente del entorno
cercano al menor, que aprovecha esta relacin de confianza para hacer dao al nio o la nia.
Las perspectivas feministas en Criminologa han aportado al estudio del control social la
teorizacin sobre la construccin y el mantenimiento de la categora de gnero, ampliando la
mirada en la comprensin del funcionamiento del sistema penal y social en general. Aunque los
primeros victimlogos fueron exclusivamente hombres y realizaron sus investigaciones respecto
de poblaciones masculinas, el movimiento feminista, particularmente tras la Segunda Guerra
Mundial, pondra nfasis en que el Derecho penal no slo no protege a la vctima, sino que la
revictimiza, siendo el ejemplo ms notable la violencia de gnero.
Adems, destacaron que los primeros victimlogos tendan a culpabilizar a las mujeres vctimas
de delitos violentos, particularmente de carcter sexual. Si bien no podemos hablar
propiamente de una Victimologa feminista, dentro de esta visin se ha trabajado bajo tres
postulados: rechazo del generocentrismo; el patriarcado como factor explicativo de la
criminalizacin y victimizacin de las mujeres; y la conclusin de que, en general, las vctimas
mujeres constituyen una minora sin poder en trminos cualitativos-, que sufre
discriminaciones efectivas por parte de los agentes de control.
En Espaa podemos destacar como precedente la obra compilada por Elena Larrauri (1994;
2007), quien ha realizado una observacin relevante respecto de los postulados citados, en
relacin con la regulacin del uxoricidio, el cual hasta 1963, representaba una cesin punitiva
del Estado en manos del marido.
Tambin pueden encontrarse en su libro consideraciones sobre el concepto de reputacin en su
conexin con la censura o vergenza. Fuera de ello, se mencionan las aportaciones de Gilligan
sobre las respuestas penales (1982). La justicia restauradora se acerca al pensamiento femenino
relacional descrito por Gilligan, quien indica la conexin por parte de las mujeres de la idea de
justicia, de responsabilidad y de mantenimiento de las relacione, frente a un sistema penal
tradicionalmente dominado por el pensamiento masculino. Gilligan concluye que muchas
mujeres poseen un razonamiento moral diverso a la mayora de los hombres en cuanto a su
carcter conciliador. Esta visin ha sido cuestionada desde diversas aportaciones sobre la justicia
restaurativa en violencia de gnero dentro del marco de la interseccionalidad.
En base a la revisin anterior del pasado de la victimologa y de su estado actual, ahora debera
ser posible identificar algunas posibles tendencias futuras. Una transicin del Idealismo Utpico
al Realismo Duro La gente con la edad se vuelve ms sabia y ms pragmtica.
Se establece un cierto realismo, provocado por la dura realidad de sus experiencias vitales, por
decepciones y contratiempos, por una mejor comprensin de lo que es posible y lo que no, por
lo que puede y no puede ser alcanzado. Gradualmente, aprenden a abandonar los sueos
utpicos y optan en su lugar por objetivos ms alcanzables. Esta transformacin es probable que
tenga lugar en la victimologa, una vez que muchos de los jvenes activistas de hoy en da se dan
cuenta de que algunas de sus bienintencionadas demandas no son ni razonables ni prcticas, y
es probable que conduzcan, en caso de aplicarse, a un sistema de justicia inequitativo, injusto,
y parcial. La criminologa ha sufrido una transformacin similar.
Los aos 1960 y 1970 fueron las dcadas en que el romanticismo y el idealismo en criminologa
alcanzaron su punto mximo, encabezado por los llamados "nuevos criminlogos". Los sueos
de la poca se hicieron aicos con la llegada de una era de conservadurismo provocada por la
eleccin de jefes de gobierno simples, de pensamiento primitivo: Reagan, Thatcher y Mulroney,
por nombrar slo algunos. Para sorpresa de nadie, el idealismo de los "nuevos criminlogos", su
optimismo exagerado, dio paso a lo que se dio en llamar "realismo de izquierda" o "realismo
radical".
La criminologa realista rompi "con las concepciones romnticas e idealistas que se haban
transmitido por la criminologa radical".
Parece no slo posible sino tambin muy probable que un desarrollo parecido ocurrir en
victimologa. En su intento de llamar la atencin sobre el sufrimiento de la vctima, y para lograr
sus objetivos polticos e ideolgicos, los lderes del lobby de vctimas se han negado
constantemente a reconocer que la victimizacin es un fenmeno normal y natural, un hecho
de la vida, retratndolo en cambio como un fenmeno patolgico y anormal. Ellos han
rechazado categricamente cualquier afirmacin, incluso cuando sea apoyada por evidencia
emprica irrefutable, de que los roles de vctima y victimario son intercambiables y que muchos
incidentes de victimizacin violenta son el resultado de interacciones dinmicas y explosivas en
lugar de acciones deliberadas y unilaterales de la personalidad defectuosa del autor.
Realismo significa que la venganza, que sabemos que es daina y destructiva, har espacio para
una visin ms equilibrada de la victimizacin y para una respuesta comunitaria donde empata,
compasin, tolerancia y perdn reemplacen las llamadas actuales de venganza. Los albores de
este realismo victimolgico podran verse fcilmente en lo que Marc Groenhuijsen, uno de los
defensores de las vctimas ms fuertes, llama "la falacia de los victimlogos". En su discurso ante
el IX Simposio (1999), advirti en contra de la creencia errnea de que "cuantos ms derechos
de las vctimas, mejor".
Sostuvo que reclamar derechos excesivos para las vctimas puede y ser contraproducente,
simplemente porque exagerando en este sentido podra fcilmente ponerse en peligro la
realizacin del catlogo de derechos bsicos de las vctimas. La sabidura de estas palabras no
se perder, y est destinada a influir en el pensamiento y acciones de las generaciones futuras
de victimlogos.
El realismo tambin dar lugar a una redefinicin del objeto de la victimologa. Si victimologa
no es perder completamente su carcter cientfico, si no es convertirse en un movimiento
puramente poltico e ideolgico, parece inevitable un nuevo trazado de sus fronteras y una
reduccin de su objeto. As, el realismo proteger a la victimologa contra el peligro real de ser
transformada en mera preocupacin por el sufrimiento humano.
El realismo har muy claro que no hay tal cosa como una "ciencia" del sufrimiento humano.
Porque, como Flynn (1982) seala en uno de los primeros simposios internacionales sobre
victimologa, si todo el dolor y el sufrimiento (que van, por ejemplo, desde enfermedad mental
a neurosis) deban ser definidos como victimizacin, quin no sera una vctima? La llamada
"victimologa global", predicada por algunos, dar paso a una "victimologa realista", una
victimologa verdaderamente cientfica que recoge sus datos utilizando metodologa de
investigacin reconocida, y basa su accin en teora cientfica, no en ideologa poltica.
Mientras el activismo para afirmar derechos de las vctimas y para mejorar su suerte ha estado
en pleno apogeo en muchos frentes, animados por consideraciones polticas e ideolgicas, la
investigacin ha estado a la zaga, y en muchos casos totalmente ausente.
Varias reas, fundamentales a la teora y prctica de la asistencia a las vctimas, apenas han sido
investigadas y se encuentran en extrema necesidad de investigacin emprica slida. Uno tiene
que preguntarse por qu cuando el campo de los servicios a las vctimas es floreciente, la
investigacin sobre los efectos de la victimizacin y sobre las repercusiones de la asistencia a las
vctimas es difcil de conseguir. Y, sin embargo, parece evidente que la atencin individualizada,
la asistencia individualizada, y el tratamiento personalizado o asesoramiento requieren un
profundo conocimiento de los diferentes efectos de la victimizacin y las diferentes necesidades
de las vctimas de delitos.
Los prximos aos sern testigos de una creciente conciencia de que la accin no respaldada
por la investigacin es un mero ejercicio ideolgico, y que la prctica no basada en la teora es
peligrosa y potencialmente daina. Se har sentir una obvia necesidad para la investigacin
emprica slida, y esa investigacin ser indispensable para evitar graves errores similares a los
producidos por conceptos mitolgicos tales como abusos rituales satnicos y pseudo-teoras,
como las relacionadas con recuerdos reprimidos.
El movimiento ha sido muy influyente en el cambio de las actitudes sociales hacia las vctimas
de violacin y de violencia domstica, entre otras, y en el cambio de las prcticas del sistema de
justicia penal en relacin con esas vctimas y, en general, todas las vctimas de delitos. En la parte
prctica, los logros del movimiento de las vctimas han sido tanto considerables como
dramticos. Estos espectaculares logros, y el hecho de que la balanza de la justicia se ha
inclinado ahora en algunas sociedades en favor de las vctimas de delitos en perjuicio de los
delincuentes, reducir en el futuro la necesidad de polticas de defensa y partidismo que eran
caractersticos de los aos 1980 y 1990.
Poco queda por hacer en el terreno poltico, y donde se han aprobado proyectos de ley de los
Derechos de las Vctimas, muy poco queda por hacer en el frente legislativo. Los esfuerzos,
energas y fondos cambiarn gradual y lentamente a las reas de asistencia y apoyo a las
vctimas.
Por suerte, estas son reas menos contaminadas por la promocin y el partidismo que aqullas
de los derechos de las vctimas y la legislacin victimal.
Parte de la retrica poltica seguramente disminuir. Habr mucha menos necesidad de renovar
las batallas ideolgicas que ya se han ganado. Es de esperar, por tanto, que la victimologa dejar
de ser excesivamente poltica y se esforzar para ser ms cientfica. Las luchas ideolgicas del
pasado estn obligadas a ceder paso al sonido, no sesgado y no partidista de la investigacin
objetiva. Esta investigacin estar orientada a la bsqueda de formas mejores y ms eficaces de
ayudar a las vctimas, aliviar su sufrimiento, y prevenir su futura vctimizacin.
23.4. EL FALLECIMIENTO DE LA TERAPIA (ADECUARLO)
Parece evidente que el futuro de la victimologa influir, y ser influenciado por, la evolucin del
sistema de justicia. Debido a esto, el futuro de la victimologa depender en gran medida del
grado en que se acepte y se implemente el paradigma de la "justicia restaurativa". Las
sociedades estn en perpetuo cambio.
La sociedad de hoy est sufriendo una rpida y radical transformacin. Los paradigmas de
Justicia tienen que cambiar con la evolucin social para permanecer en armona con los sistemas
de creencias imperantes y para hacer balance de los avances y descubrimientos en los campos
de la criminologa y la penologa. Los objetivos arcaicos de expiacin y reparacin no estarn en
armona con las realidades y las creencias de la sociedad secular, postindustrial del siglo XXI.
En las sociedades seculares modernas las nociones de riesgo y dao estn reemplazando
gradualmente las de mal, perversidad, malicia, y estn obligados a convertirse en conceptos
centrales de las polticas sociales y penales del futuro. Las futuras polticas de control del delito
se basan en gran medida en la evaluacin de riesgos, gestin de riesgos, cobertura de riesgos,
reduccin de riesgos y prevencin de riesgos.
Todas las acciones dainas generarn la obligacin de reparar, junto con los esfuerzos para
prevenir su ocurrencia futura. Esta ser la era de la justicia restaurativa. Este cambio de
paradigma tendr un profundo impacto en la victimologa del futuro. En las ltimas dos dcadas,
los intentos de explotar la causa de las vctimas de delitos con fines polticos, y los esfuerzos de
los conservadores para vender las polticas de la ley y el orden, con el pretexto de hacer justicia
a las vctimas de delitos con frecuencia requieren la representacin de las vctimas como
vengativas, rencorosas, incluso sedientas de sangre.
Aquellos que afirman representar y hablar en nombre de las vctimas propagaron la visin
errnea de que la preocupacin por las vctimas de delitos siempre requiere de polticas de
justicia duras, punitivas. Si bien la angustia de algunas de las vctimas puede ser tan abrumadora
que exigirn la pena ms dura posible para su victimario, esto difcilmente podra decirse de la
mayora de las vctimas de delitos.
Es as que se espera que las polticas promovidas por victimlogos en el futuro, al igual que la
prctica y la accin victimolgica, van a ser muy diferentes de las de antao y de hoy. Si hay una
prediccin segura para afirmar sobre la victimologa del futuro, es que se convertir en una
verdadera disciplina cientfica y una prctica verdaderamente humanista.