Doctrinas teniendo en cuenta el Manifiesto del Partido Comunista

Karl Marx, un filsofo alemn nacido en Trveris en 1818, dedic su vida a la poltica, al

periodismo y tambin a desarrollar una filosofa de tipo poltica. Su doctrina, denominada

Marxismo se plasma en una de sus famosas obras llamada El Capital publicada en 1867.

Marx considera que la condicin primordial de la historia es la existencia real de los seres

humanos, y que para vivir hay que satisfacer ciertas necesidades bsicas, as como lo hacen los

animales, la nica diferencia es que los humanos son seres activos y los animales son seres

pasivos; ya que el hombre produce sus medios de subsistencia, es decir que el hombre puede

utilizar la razn para tomar un elemento de la naturaleza y crear algo diferente y de mayor

utilidad. El hombre acta sobre la naturaleza de forma positiva, as el hombre se distingue de los

animales por su capacidad de trabajo; a su vez el hombre tiene necesidades para formar lazos con

las personas, vivir en sociedad y crear vnculos, como el de la familia que es la primera clula

social, explica que de esta surgen nuevas necesidades que generan nuevas relaciones sociales,

creando lo que Marx llama una conciencia social que es el conocimiento que cada persona

tiene sobre la condicin de los dems integrantes de su orden o comunidad. A partir de esto Marx

dice que aparece el fenmeno de la divisin del trabajo que trae como consecuencia la formacin

de las diferentes clases sociales.

La humanidad (en su proceso de creacin y evolucin) depende de los acontecimientos que la

forman, pueden ser provocados por la misma humanidad o ajenos a esta, dichos acontecimientos

sucedidos forman la historia desde su principio hasta la actualidad, que sigue su curso sin ser

interrumpida o acabada, segn Marx toda la historia de la sociedad humana es un historia de

luchas de clases, esta conllevar prximamente a dos posibles consecuencias: una guerra donde

todos son participes, donde el desenlace puede ser la transformacin radical del poder
beneficiando al orden oprimido o la extincin de ambas clases sociales, as lo manifest Marx.

Puede ser que esta lucha de clases sociales sea interminable y que an en la poca actual el

hombre la est viviendo.

Doctrina Social.

Las clases sociales actuales no son algo nuevo, pues desde tiempos inmemoriales las culturas han

establecido clases que en el mbito tico benefician o perjudican al hombre, por ejemplo, en la

cultura egipcia antigua, existan los faraones, escribas, guerreros, pueblo y esclavos; Jerarqua

que impona un rgimen de poder absoluto en el faran. En edades como el medioevo, donde

exista el Rey, el alto clero y el bajo clero que eran estamentos privilegiados, y tambin existan

los siervos y campesinos que eran estamentos no privilegiados. En la edad moderna, exista el

Rey y la nobleza que ocupaban cargos importantes en el reino y tambin exista el pueblo llano,

es aqu donde se produce una gradacin nueva donde estaban los ricos, comerciantes y

banqueros. En la edad contempornea se han establecido nuevos ordenes relativa e idealmente un

poco ms justos que los anteriores pero que conservan el mismo patrn que se repite una y otra

vez, Marx dice que en la edad que vive las clases sociales se dividen en dos: la burguesa y el

proletariado en un sistema mayoritariamente capitalista, donde la esclavitud an existe, pero es

una esclavitud deformada donde el obrero an es una mercanca pero no recibe lo que produce

lucrando a los esclavizadores, un ejemplo muy comn: La prostitucin, en Colombia un oficio

para el cual se propone una ley que multe a los clientes de las trabajadoras sexuales, que va des

de 4 SMDLV hasta 32 SMDLV, lo que se quiere con esta ley es que desaparezcan los clientes de

la prostitucin y as acaben los abusos en contra de las prostitutas. Pero al aprobarse esta ley

puede traer consecuencias graves como: 1. Prostitucin clandestina, que generara ms abusos en

contra de las trabajadoras. 2. Que no se les pague a las trabajadoras por ser algo ilegal. 3. La
incapacidad de denunciar la falta de pago porque la ley las perjudicara. Este modelo y propuesta

de ley es intil, que le hace creer al ser humano en ideas errneas de cmo mejorar un oficio. En

vez de que el estado formule esta ley que hace que las trabajadoras sexuales al estar en necesidad

de dinero se vuelvan esclavas voluntarias (legalmente por lo que se mencion antes), se debera

oficializar este trabajo y hacer que a las trabajadoras sexuales se les reconozca con todas las

normas su ocupacin, este modelo protege a las trabajadoras con un sistema amplo y efectivo

que este sujeto a reglas, as se demuestra que esta ley no sirve para nada bueno, y que es

producto de una ideologa conservadora que quiere venderse como progresista; por lo que se

comprueba que efectivamente Colombia est viviendo bajo un sistema capitalista que beneficia a

unos (esclavizadores) y perjudica a otros (esclavos modernos). Lo nico que se puede hacer en

este caso es protestar como la humanidad que tiene derechos que tiene que hacer valer y saber

cules son las cosas importantes. En este Manifiesto se presenta el trabajo como algo valioso y se

juzga a las industrias modernas que lo nico que consiguen es producir pobreza, un ejemplo

actual: Adidas es una marca reconocida internacionalmente, sus productos textiles son de buena

calidad y la adquisicin de estos no est por los cielos , ahora bien si se analiza de dnde vienen

estos productos o quien los produce se encuentra que los fabricadores de estos estn al otro lado

del mundo, en una etiqueta puede decir Hecho en Vietnam o Hecho en China A lo que se

quiere llegar es que si se miran las condiciones a los que estn sometidos los trabajadores se las

encuentra inhumanas no dignas de un ser siquiera, Marx criticaba a las empresas grandes porque

al incrementar la demanda de productos de una empresa esta requiere de ms productores o

trabajadores, es decir, entre ms productos se necesiten ms trabajadores habrn, aumentando la

cantidad de personas pobres y prcticamente esclavizadas, en conclusin, los principales

productores son los principales esclavizadores, y hay muchos ms ejemplos como nios

trabajando ilegalmente en fbricas para que al final del da solo tengan para comer un pan,
alimentando a una sociedad consumista cada vez ms y aumentando el crecimiento econmico

de los esclavizadores. K. Marx nos expone una situacin en la que el hombre ya no es necesario,

pues el avance de las mquinas hace que se vuelva intil y costoso para la empresa, pero que

puede traer como consecuencias el trabajo de nios y mujeres que hacen un trabajo menos

pesado pero que reciben menos retribuciones por ello de las que un varn obtiene. Hechos como

estos ahora son castigados por la ley en los pases de occidente, pero en culturas como la oriental

estos no son considerados delitos, pues los gobernantes de estas culturas no hacen valer la ley y

mucho menos les interesa.

El proletariado inicia su lucha desde el momento en el que inicia su existencia misma junto con

la burguesa, el proletariado protesta contra su explotador, contra la clase que lo somete, pero

esto es fruto de la misma burguesa y los poderosos puesto que su unin no se forma por ellos

mismos sino es consecuencia directa de los explotadores, el desarrollo de la industria hace que el

proletariado se una y se concentre cada vez ms aumentando su fuerza, su conciencia crece, as

como el deseo de aumentar sus ingresos. El proletariado se organiza, el gobierno absolutista

ahora se encuentra luchando contra la burguesa, parte de la burguesa se convierte en

Proletariado y la nobleza se convierte en burguesa buscando seguir con sus propios intereses que

ahora se ven perjudicados por la disminucin de sus bienes, finalmente la burguesa que ha

aniquilado al mundo feudal ahora se ve debilitada. Marx en su intento de ver triunfar al

proletariado a causa del triunfo de la burguesa, mira como favorable la idea de que la burguesa

domine sobre una sociedad, para que el proletariado pueda levantarse en contra de la burguesa y

domine a una sociedad. Esto indica que las sociedades formadas tuvieron un detonante que

desat conciencia social y que las imposiciones son necesarias para que las comunidades luchen

por sus derechos e igualdades y mejorar su calidad de vida. Ahora mismo es imposible hablar de
un levantamiento contra las clases opresoras que saben cmo manejar al hombre y a la clase

oprimida, entretenindola en otros aspectos, en lo que consideran actualmente como bueno y

moldeando una sociedad a su gusto que se quede en silencio cuando la controlan por miedo a que

le quiten algo a que ya estn tan acostumbrados, y que reproche contra los que si levantan la voz

en contra de los explotadores para cada vez crear una sociedad ms mediocre que sigue en la

ruina moral por no reprochar lo que ahora es normal.

Doctrina Econmica.

Los comunistas representan al proletariado y a los ideales comunes que los proletariados de

distintas naciones tienen. Los comunistas se preocupan principalmente por abolir la propiedad

privada de la burguesa y centran la teora de su ideologa en esto, la quieren abolir debido a que

es el principal bien que los capitalistas poseen, todo esto gracias a la explotacin ejercida sobre

el proletariado y su trabajo. Cuando la burguesa est en contra de esto, reprocha defendindose

con una falsa idea progresista de la que se quiere disfrazar, expresando que esto abolicin de

propiedad privada acta en contra de toda la sociedad. Las ideas y aspectos en determinada

sociedad se dan por las condiciones econmicas y las relaciones sociales que tienen los

individuos, es por eso que no hay verdades, son subjetivas, cambiantes y ajenas a la eternidad;

as aclara Marx (1848): Las ideas dominantes en una poca no han sido nunca ms que las ideas

de la clase dominante."(p.61) esto quiere decir que las ideas que tienen vigencia y son vlidas en

una sociedad en determinada poca son las que provienen de la clase que lidere econmica,

social y polticamente. Y que por ende al tratarse de ideas hechas por la clase que domine las tres

disciplinas, estas como imposiciones favorecern a la misma clase que las cre.

Los movimientos econmicos que realiza un pas dependen de las formas en los que el pas

obtenga recursos, algunos pases se abastecen econmicamente por sus industrias y fabricacin,
otros por su turismo, etc. En el comunismo se quiere que el proletariado sea la clase gobernante y

que esta clase gobernante sea la que dirija los medios de produccin y por ende la economa,

muy buenas consecuencias habra para la clase que domine estos medios, ya que al obtener poder

tendra la decisin de que las personas y trabajadores proletarios reciban equitativamente toda la

retribucin y el pago por su trabajo, siendo el medio de produccin que ofrece al trabajador las

condiciones ms justas. Si se habla de recompensar justamente el trabajo de las personas, a los

que menos trabajan se les dara menos y a los que ms trabajan se les dara ms; pero si se habla

de una recompensa con equidad hay que darle lo mismo a cada persona independientemente del

trabajo que realice, entonces Marx hablaba de equidad o justicia econmica? Con una

reorganizacin de tal magnitud el proletariado como clase protestante sera prcticamente

innecesario y solo se quedara como poder poltico y gobernante (en donde este ahora tiene poder

sobre todos los sectores) que no es inherente al cambio y que podra transformarse en una nueva

clase poltica que ahora no tenga el mismo propsito de la clase inicial, y que se convierta en una

nueva burguesa y que se pueda repetir el surgimiento y sublevacin de un nuevo proletariado,

que posiblemente forme un ciclo de sublevaciones , reorganizaciones y cambios en las clases. El

comunismo trataba de eliminar los bienes de las personas acaudaladas con el objetivo que todos

tengan lo mismo, creando una utopa donde todos los hombres tengan los mismos bienes.

Entonces lo que Marx quera era equidad para todos, que se reestableciera a base de justicia,

impartida por la clase oprimida, bsicamente era un ideal inalcanzable, como si todas las clases

fueran un solo organismo consiente, que se preocupe por si mismo y que quiere proporcionar

sostenimiento a cada una de sus clulas, brindndole las condiciones ptimas para el bienestar de

todo un ser.
Doctrina Poltica.

El Manifiesto Comunista gener un impacto en la sociedad, es un manuscrito de tipo mayor, la

clase obrera no ha estado constituida como siempre se supone, desde tiempo atrs el obrero no

exista, el obrero se forma y se hace a un colectivo cuando tiene derechos como sociedad, cuando

se da cuenta de estos derechos y cuando se da cuenta de que no se cumplen por la explotacin

que la burguesa les da. Si cambia el trabajo puede cambiar todo tipo de aspectos. La generacin

de las revoluciones y cambios a travs de la historia no se dan por si solas, se dan por

hostigamientos y hostilidades a los que se somete la sociedad revolucionaria, si una sociedad

quiere revolucionar y tener un mayor grado de bienestar en el cual busca siempre el mismo

estado: felicidad. Se sabe que es un estado al cual no se puede llegar, sino que es el estado por el

cual transitar. Si el hombre siempre transita por este camino pierde el objetivo, porque Si el

hombre siempre es feliz, como podr saberlo?, Cmo diferenciar cuando est siendo feliz de

cuando est siendo o sintiendo otra cosa?, Es necesario ser infeliz para ser feliz? Si se quiere

diferenciar y aprovechar algo hay que haber experimentado cosas distintas o ajenas a ello que se

busca sentir, y no solo tratando de vivir eso por medio de algo o alguien determinado. Si el

hombre lo que busca con su revolucin es buscar algo mejor a lo que ya ha experimentado est

buscando encontrar un medio para su bienestar, es decir para vivir en comodidad, para ser feliz;

o ms bien los revolucionarios solo buscan condiciones igualitarias en donde o las personas no

consuman mucho o no consuman nada, entonces buscaban el bienestar comn y no individual, el

bienestar comn si requiere de que las personas como uno solo busquen mejores posiciones y

situaciones dentro de una sociedad, alcanzar el mayor poder para dar el mismo a la clase

explotada no es cuestin de algo que se haga de un da para otro, se consigue con persistencia e

ideas bien forjadas desde el seno sindical que d a todas las personas lo que merecen para que se
acabe su malestar, pero que no precipite la comodidad (medio por el cual las personas quieren

llegar a ser felices). El comunismo buscaba asentarse en el poder para controlar todos los

mecanismos y disponer de ellos para el bien de la clase que fue oprimida y que ahora necesita

reivindicacin de los derechos que le fueron negados desde su existencia.