Manual para el trabajo de los doce pasos

Introduccin

Este manual tiene como objetivo compartir mi experiencia en el trabajo de los doce pasos del
programa de recuperacin de A.A., que quizs le sirva de gua a otras personas para intentar,
no vivir una vida normal sino, desarrollar su potencial de una vida plena haciendo las cosas
que le gustan, sobre todo las que le hacen bien y poder compartirlas con sus vnculos, en una
conciencia armoniosa, es decir en salud.

Es seguro que funciona en lo que a m respecta con relacin a la adiccin que paso a definir
en una interpretacin personal:

Toda conducta, sentimiento, emocin o pensamiento que la persona mantiene a pesar de

sus consecuencias negativas.

Si este concepto es real son pocas las personas que quedaran fuera de esta definicin.

El programa tiene dos caractersticas de oro, es inclusivo no solo con las personas, sino que no
discrimina ninguna enfermedad y adems utiliza el sntoma como boleto de viaje a resolver la
causa del problema.

Me gustara hacer algunas apreciaciones siempre personales que me fueron de ayuda antes de
comenzar este camino de recuperacin.

Si no ests conforme con la vida, es decir: Si quieres despertar de tu sueo, levantar el velo de
la ilusin, ver la realidad oculta entre las apariencias, de encontrarte con tu naturaleza y
comportarte como una persona divina. Si quieres celebrar la vida y no la muerte, difundir las
buenas noticias. De bailar con alegra, en lugar de arrastrarte penosamente, de dejar atrs las
canciones de amor que ensalzan la dependencia y el sufrimiento: acaso el amor, es mejor
cuanto ms duele? De dejar a un lado el juicio final para ser divino y decidir entrar de un salto
al paraso del amor o hundirte en el infierno del miedo. De poner fin a la simple sobrevivencia
alimentada por el miedo a una muerte inevitable o nutrirte de amor e inmortalidad. De
romper las ataduras de las antiguas creencias que te aprisionan y te convierten en esclavo. Lo
eres todo, lo puedes todo, lo sabes todo y ests en todas partes (Ghislaine Saint-Pierre
Lanctot).Es evidente que tendras que estar dispuesto a hacer cambios y para resumirlo en
una frase cito a la escritora Rita Mae Brown, en su novela Sudden Death [Muerte sbita] de
1983, pero puede que ya existiese antes:

Locura es hacer lo mismo una y otra vez esperando obtener resultados diferentes.

Importante manejarse con los conceptos o principios porque despus de su entendimiento

general puedo ir a lo especfico de mi problema y as hacer el nico camino real y efectivo, el
mo propio.

Refrn: Los rboles no dejan ver el bosque

Se puede hacer solo? S. Es mejor hacerlo con una persona que haya transitado los pasos?
Doble S. Si voy a iniciar un nuevo trabajo en una empresa es mejor tener un amigo que trabaje
all. El me guiar sobre los servicios, los compaeros de trabajo, lugares de descanso y me
trasmitir la filosofa que l, ha aprendido de otros.
Por ltimo, quizs sea una teora propia porque carezco de un aval cientfico. Creo que el
cerebro es el jefe. Antes crea que el poder lo tenan las emociones, luego los
pensamientos y hasta llegu a pensar en el cuerpo fsico.

La prueba ms evidente es que cuando surge una dolencia en cualquiera de las tres reas, el
medicamento que nos recetan para aplacar el sntoma siempre est dirigido a la qumica
cerebral.

Y si existe un camino de ida es lgico que haya un camino de regreso al cerebro, por lo tanto,
desde cualquiera de estas reas puedo modificar la qumica cerebral, de hecho, es as.

Entonces tenemos el cerebro como cabeza de todas las operaciones, de all se desprenden tres
cabellos: lo psquico, lo emocional y lo fsico.

Por encima de estas tres reas se encontrara la conciencia. Este nivel es clave si quiero ser
efectivo en todas las cosas que hago en mi vida. Y vern que es la llave para todos los
problemas de la sociedad sea el rea que sea, siempre la solucin est en una toma de
conciencia.

Para llegar a este estado existen muchos mtodos, pero son solo eficaces aquellos que primero
me hacen ser coherente. Entendida la coherencia como la secuencia espiritual o armoniosa
entre lo psquico, lo emocional y lo fsico.

Historia

Bill W.: El origen de los doce pasos de Alcohlicos Annimos

Julio 1953 A.A. Grapevine

Los AA estn siempre preguntando "de dnde vienen los doce pasos? en el ltimo anlisis,
quizs nadie lo sepa. Algunos eventos que guiaron a la formulacin de los pasos estn todava
para mi tan claros como si hubieran ocurrido ayer.

Para la gente involucrada, los principales canales de inspiracin para nuestros pasos fueron
tres: 1.-los grupos Oxford 2.- el Dr.William Dr. Silkworth del hospital local, y 3.- el afamado
psiclogo William James, llamado por algunos el padre de la psicologa moderna. La historia de
cmo estas influencias se juntaron y como condujeron a la escritura de los doce pasos es
excitante y se ve extremadamente increble.

1.- Influencia:

Muchos de nosotros recordaremos los grupos Oxford como un movimiento evanglico

moderno que floreci en 1920 y primeros aos de 1930, fundado por el que fuera
anteriormente ministro luterano Frank Buchman.

Los grupos Oxford (GO) de aquel tiempo ponan mucho nfasis en el trabajo personal de un
miembro con el otro. Los doce pasos de AA tienen sus orgenes en esa prctica de vida. La
columna vertebral de los GO era, absoluta honestidad, absoluta pureza, generosidad y amor
absoluto. Ellos tambin practicaban un tipo de confesin que llamaban " compartir"; a realizar
reparaciones por el dao hecho le llamaban "restitucin"; crean profundamente en su "
tiempo parado" la meditacin que practicaban tanto individualmente como colectivamente,
en los cuales la gua de Dios estaba impregnada por cada detalle de la vida, ya fuera grande o
minsculo.
Las ideas bsicas no eran nuevas; podan ser encontradas en cualquier lado. Pero lo
verdaderamente valioso para nosotros los primeros alcohlicos que contactbamos con los GO
era que ellos ponan mucho nfasis particularmente en estos principios. Y afortunadamente
para nosotros era el hecho de que los grupos llevaban los dolores de cada persona a no
interferir con los puntos de vista personales sobre religin. Su sociedad, como ms tarde la
nuestra, vio la necesidad de ser estrictamente "no confesional".

En el verano de 1934, mi muy apreciado y alcohlico amigo, y compaero de colegio " Ebbie"
haba contactado con estas buenas gentes, y haba conseguido sbitamente la sobriedad.
Siendo un alcohlico, y de los muy obstinados, l no habra sido nunca capaz de " comprar " los
puntos de vista, ideas y actitudes de los Grupos Oxford. Sin embargo, le mova su sincero
agradecimiento por el hecho de que haba abandonado su obsesin por la bebida.

Cuando lleg a Nueva York a finales de 1934, Ebbie pens en m. En un desapacible da de

noviembre llam a mi casa. Pronto me estaba viendo a travs de nuestra mesa de cocina en el
182 de Clinton Street, Brooklyn, New York. Como recuerdo esa conversacin, l
constantemente usaba frases como estas : "encontr que no poda manejar mi vida por m
mismo" ;" tengo que ser honesto conmigo mismo y con alguna otra persona " ; " tengo que
restituir el dao que he hecho"; " tengo que rezar a Dios pidindole gua y fortaleza, incluso
aunque no estuviera seguro que hubiera un Dios "; " y despus de haber tratado seriamente
de hacer estas cosas encontr que mi ansia de alcohol desapareci "Entonces una y otra vez
Ebbie deca algo como esto " Bill, no hay nada como ir en el vagn del agua. No luches con el
deseo de beber, t eres liberado de l. Yo nunca haba tenido eses sentimiento anteriormente"

Ese era el resumen de lo que Ebbie extrajo de sus amigos de los grupos Oxford y me transmiti
ese da. Mientras estas simples ideas no eran nuevas, ellas me alcanzaron como toneladas de
ladrillos. Hoy entendemos porque fue as...un alcohlico hablando a otro como nadie puede
hacerlo.

2.- Influencia:

Dos o tres semanas ms tarde, el 11 de diciembre para ser exactos, yo me tambaleaba

entrando al hospital local Carles B. en Central Park, New york City. Haba estado all tres veces,
por lo tanto ya conoca y amaba al doctor al cargo, el Dr.Silkworth. Fue l, el que pronto iba a
contribuir con una gran idea, sin la cual AA nunca hubiera tenido xito. Durante aos l haba
estado proclamando que el alcoholismo era una enfermedad, una obsesin de la mente unida
a una alergia fsica del cuerpo.

Ahora comprend lo que esto significaba para m. Tambin entend qu clase de combinacin
fatal podran tener estos dos ogros gemelos. Por supuesto una vez espere estar entre la
pequea cantidad de vctimas que ahora y siempre escapan a su destino. Pero esta esperanza
ahora se haba ido. Estaba a punto de tocar el fondo. Ese veredicto de la ciencia-la obsesin
que me condenaba a beber y la alergia que me condenaba a morir-estaban a punto de hacer el
truco. All fue donde la ciencia mdica, personificada en este benigno pequeo doctor, empez
a ajustar todo. Puesta en las manos de un alcohlico hablando al ms prximo, esta verdad de
doble filo podra destrozar el resistente ego de un alcohlico y permitirle que descansara por la
gracia de Dios.

En mi caso evidentemente fue el Dr.Silkworth el que me lo trajo mientras que mi amigo Ebbie
me trajo los principios espirituales y la gracia que me produjo un repentino despertar espiritual
en el hospital tres das ms tarde (dic.14, 1934) Inmediatamente supe que era un hombre
libre, y con esta sorprendente experiencia vino un sentimiento de maravillosa certidumbre de
que un gran nmero de alcohlicos pueden un da disfrutar del regalo sin precio que nos ha
sido concedido.

3.- Influencia:

En este momento una tercera oleada de influencia se introdujo en mi vida a travs de las
pginas del libro de William James " variedades de experiencias religiosas " Alguien me lo
haba trado al hospital. Siguiendo mi repentina experiencia espiritual, el Dr.Silkworth se haba
esforzado en que no haba alucinado. Pero William James hizo incluso ms. No slo, l deca,
las experiencias espirituales podan sanar a las personas, podran transformar a hombres y
mujeres para que ellos pudieran hacer, sentir, y creer lo que hasta el momento pareca
imposible para ellos. Importaba poco si los despertares eran repentinos o graduales, su
variedad poda ser infinita. Pero el mayor desenlace de ese libro fue este: en la mayora de los
casos descritos, los que fueron transformados fueron personas sin esperanza. En alguna rea
de sus vidas haban tenido una absoluta derrota. Bueno eso me vena bien, en la completa
derrota, con ninguna esperanza o Fe de ninguna clase, yo haba llamado a un poder superior.
Haba llevado a cabo el primer paso del programa de AA de hoy en da -" admitimos que no
tenamos poder sobre el alcohol, que nuestras vidas se haban vuelto ingobernables-", Yo
haba tambin hecho el paso tres, " tomamos la decisin de poner nuestros deseos y vidas en
manos de Dios tal y como lo entendamos" Esto fue lo que me convirti en libre. Era tan
simple, y tan misterioso, como eso.

Estos hechos eran tan excitantes que instantneamente me un a los Oxford Groups, pero para
su consternacin yo insist en dedicarme exclusivamente a los borrachos, lo cual inquiet a los
GO de dos maneras. Primeramente, ellos queran ayudar a salvar al mundo entero. En segundo
lugar, su suerte con los borrachos haba sido escasa. Justo cuando me un ellos haban estado
trabajando con un grupo de alcohlicos, lo cuales se haban mostrado muy decepcionados.
Uno de ellos, se rumoreaba, haba tirado su zapato a una valiosa ventana de la iglesia episcopal
cerca del callejn donde los GO tenan su cuartel general. Ninguno de ellos tomo en
consideracin mi repetida declaracin de que llevar la sobriedad a todos los borrachos del
mundo. Acertadamente decan que mi engreimiento era demasiado grande.

Algo perdido

Despus de seis meses de violento esfuerzo y sin resultados con alcohlicos que encontr en
una misin cercana al hospital local, empez a parecer que los miembros de los GO estaban en
lo cierto. Nadie haba alcanzado la sobriedad. En Brooklyn siempre tenamos una casa llena de
alcohlicos viviendo con nosotros, algunas veces hasta cinco. Mi valiente mujer Lois, una vez
lleg del trabajo y se encontr a tres de ellos como una cuba. Aunque eventos como estos me
ralentizaron de alguna manera, la persistente conviccin de que un tipo de sobriedad podra
ser lograda nunca me abandon, haba en cambio un punto brillante. Mi padrino, Ebbie, con su
nueva sobriedad encontrada.

Cul era el motivo de todos estos fiascos? Si Ebbie y yo, habamos encontrado la sobriedad,
por qu el resto no la podran encontrar tambin? Algunos de los que habamos estado
trabajando con ellos ciertamente queran estar bien. Especulbamos da y noche porque
motivo nada bueno les haba ocurrido. Quizs no podan soportar los pasos espirituales de los
GO que son cuatro, honestidad, pureza, generosidad y amor. De hecho, algunos de los
alcohlicos declararon que ese era el problema. Se quejaban tambin sobre otro tipo de
coercin- algo que los Grupos Oxford llamaban, la gua de otros , un " equipo", compuesto por
grupos de no alcohlicos que se sentaban con un alcohlico y despus de un cierto tiempo
daran precisas instrucciones de como el alcohlico debera manejar su propia vida. Tan
agradecidos como estbamos a nuestros amigos de los Grupos Oxford, esto era a veces duro
de tomar. Eso estaba relacionado con el resbaln que segua.

Pero esa no era toda la razn por la que fallaba. Despus de meses vi que el problema estaba
principalmente en m. Haba llegado a ser muy agresivo y engredo. Hablaba mucho sobre mi
repentina experiencia espiritual, aunque fuera algo muy especial. Haba estado jugando al
doble papel de profesor y predicador. En mis exhortaciones olvid todo sobre el lado mdico
de nuestra enfermedad. No estbamos usando lo que el Dr.Silworth tan providencialmente
nos haba dicho.

Finalmente, un da el Dr.Silkworth me puso los pies en la tierra. Me dijo " Bill, por qu no dejas
de hablar tanto respecto a esa brillante experiencia tuya, suena demasiado a loco. Aunque
estoy convencido que nada mejor que principios morales les vendr bien a los alcohlicos,
creo que tienes que poner la carreta antes que el caballo. El asunto es que el alcohlico no
tragara con todas esas exhortaciones morales hasta que no se convenzan por ellos mismos que
lo deben hacer. Si yo fuera tu, les hablara primero en trminos mdicos. Mientras que nunca
nada bueno ha sido para m decirles que fatal es el mal que tienen, puede ser diferente la
historia si eres t el que le lleva esas malas noticias, un alcohlico sin esperanza
anteriormente. Porque esta identificacin natural que tienes con los alcohlicos, tu, puedes
llegar donde yo no puedo. Hblales primero de la enfermedad, y dselo crudamente. Esto
puede ablandarles hasta el punto de que acepten esos principios que en verdad les vendrn
bien a ellos"

Entonces vino Akron

Poco despus de esta conversacin, me encontr en Akron, Ohio, en una aventura de negocios
que pronto fracas. Solo en la ciudad me aterraba de muerte la idea de volver a
emborracharme. Yo no era ms un profesor o un predicador, era un alcohlico que necesitaba
a otro alcohlico tanto como posiblemente el me necesitaba a m. Guiado por esa urgencia,
pronto me encontr cara a cara con el Dr.Bob. Era evidente que el Dr.Bob conoca ms de
asuntos espirituales que lo que yo saba. l tambin haba estado en contacto con los grupos
Oxford en Akron. Pero por algn motivo el simplemente no pudo encontrar la sobriedad.
Siguiendo el consejo del Dr.Silkworth habl sobre la enfermedad. Le dije como era el
alcoholismo y lo fatal que podra llegar a ser. Aparentemente esto le lleg al Dr.bob. El 10 de
junio de 1935 l consigui la sobriedad, y ya nunca ms volvi a beber. Cuando, en 1939,
aparece por primera vez la historia del Dr.bob en el libro Alcohlicos Annimos, l puso un
prrafo del mismo en itlicas. Hablando de m, dice " de ms importancia fue el hecho de que
l era el primer ser humano con el que haba hablado en toda mi vida, que saba que estaba
hablando sobre lo que es el alcoholismo desde la experiencia real"

El vnculo perdido

El Dr.Silkworth nos ha ofrecido ciertamente el vnculo perdido sin el cual la cadena que ahora
se ha convertido en nuestros doce pasos jams se hubiera completado. Entonces, y all, se
encendi la chispa que llegara a convertirse en Alcohlicos Annimos.
Durante los tres aos siguientes a la recuperacin del Dr.Bob el crecimiento en nuestros
grupos de Akron, Nueva York y Cleveland evolucion el llamado programa boca a boca de
nuestros tiempos pioneros. En la medida que comenzbamos a formar una sociedad separada
de los Grupos Oxford, empezamos a declarar nuestros principios, que eran as:

1.- Admitamos que ramos impotentes ante el alcohol

2.-Fuimos honestos con nosotros mismos

3.-Fuimos honestos con otra persona, en confidencia

4.-Hicimos reparaciones por el dao hecho a otros

5.-Trabajbamos con otros alcohlicos sin demandar dinero o prestigio

6.-Rezbamos para que Dios nos ayudara a hacer estas cosas lo mejor que pudiramos.

Aunque estos principios eran llevados a cabo al capricho o gusto de cada uno de nosotros, y
aunque en Akron y Cleveland todava estaban atrapados por los principios absolutos de los
Grupos Oxford de honestidad, pureza, falta de egosmo y amor, esta era la esencia de nuestro
mensaje a los alcohlicos recin llegados en 1939, cuando nuestros actuales doce pasos fueron
puestos en papel.

Recuerdo muy bien la tarde en que se redactaron los Doce Pasos. Yo estaba tumbado en la
cama, sintindome bastante descorazonado y sufriendo uno de mis imaginarios ataques de
lcera. Se haban esbozado cuatro captulos del libro Alcohlicos Annimos y se haban ledo
en las reuniones de Akron y de Nueva York. Nos dimos cuenta muy pronto de que todo el
mundo quera ser autor. Las rias acerca de lo que debera ser el contenido de nuestro libro
eran tremendas. Por ejemplo, algunos queran un libro puramente psicolgico, que atrajera a
los alcohlicos sin asustarles. Ms tarde podramos hablarles del "asunto de Dios." Unos
cuantos, encabezados por nuestro estupendo amigo sureo, Fitz M., queran un libro ms bien
religioso, con una buena dosis del dogma que habamos ido recogiendo por las iglesias y las
misiones que haban tratado de ayudarnos. Cuanto ms estruendosos eran esto argumentos,
ms me senta en el punto medio. Pareca que yo no iba a ser el autor. Iba a ser un mero
rbitro que decidira cul sera el contenido del libro. No obstante, esto no quera decir que no
hubiera un gran entusiasmo por la empresa. Cada uno de nosotros se senta tremendamente
entusiasmado por la posibilidad de llevar nuestro mensaje a todos los incontables alcohlicos
que an no nos conocan.

Al haber llegado al Quinto Captulo, nos pareca que ya haba llegado la hora oportuna de
enunciar lo que era en realidad nuestro programa. Recuerdo haber repasado en mi mente las
frases del programa de palabra que eran en aquel entonces de uso corriente. Al tenerlas
apuntadas, vi que correspondan a los seis principios anteriormente enumerados. Entonces,
me sobrevino la idea de que nuestro programa debera ser enunciado de una forma ms clara
y exacta. Habra que tener una serie de principios bien precisos para nuestros lectores lejanos.
Dada la capacidad del alcohlico para justificarse, el texto tendra que estar a toda prueba. No
podamos ofrecerle ninguna escapatoria al lector. Adems, un enunciado ms comprensivo y
detallado nos ayudara cuando redactramos los siguientes captulos, en los que tendramos
que exponer exactamente cmo se debera practicar el programa de recuperacin.

Al fin me puse a escribir sobre un bloc barato de papel amarillo. Divid nuestro programa de
palabra en partes ms pequeas y, al mismo tiempo, fui ampliando considerablemente su
alcance. Aunque me senta muy poco inspirado, para mi gran sorpresa, tard poco tiempo - tal
vez una media hora - en establecer ciertos principios, los cuales, al contarlos, resultaron ser
doce. Y, por alguna razn inexplicable, haba puesto la idea de Dios en el Segundo Paso, casi al
principio. Adems, me haba referido a Dios muy a menudo en los dems Pasos. Incluso
sugera en uno de los Pasos que el recin llegado se pusiera de rodillas.

Cuando present este documento en nuestra reunin de Nueva York, las protestas fueron
muchas y muy ruidosas. A nuestros amigos agnsticos no les gustaba en absoluto la idea de
arrodillarse. Otros decan se hablaba demasiado de Dios. Y, por qu debera haber Doce
Pasos, si antes tenamos cinco o seis? Mantengmoslo sencillo, dijeron.

Pasamos varios das y noches metidos en estas acaloradas discusiones. Pero tuvieron muy
buenas consecuencias para Alcohlicos Annimos. Nuestro contingente de agnsticos,
encabezado por Hank P. y Jim B., acabaron convencindonos de la necesidad de hacerlo ms
fcil para las personas como ellos, empleando tales trminos como "un Poder Superior" y
"Dios como nosotros Lo concebimos." Esas expresiones, como bien sabemos hoy da, han
resultado ser salvavidas para muchos alcohlicos. Nos han hecho posible a miles de nosotros
dar un comienzo que no hubiramos podido dar si hubiramos dejado los Pasos como los
escrib originalmente. Afortunadamente para nosotros, no se hizo ningn otro cambio en el
borrador original y el nmero de Pasos segua siendo doce. Poco sospechbamos en aquel
entonces que nuestros Doce Pasos tendran muy pronto la aprobacin de los clrigos de todas
las religiones e incluso de nuestros amigos ms recientes, los psiquiatras.

Este pequeo fragmento de la historia debe convencer incluso al ms escptico de que nadie
invent Alcohlicos Annimos.

Simplemente brot y creci - por la Gracia de Dios.