Universidad Santo Tomas Villavicencio

Facultad de Derecho
Gramtica y Retorica II cdigo (20235) Grupo B
Estudiante: Adrin David Pinchao Quinchoa, cdigo (2221051)
Fecha: 17/10/2017

Eco, Umberto. (1973) Objeto como denotativa del signo, Segno. Barcelona: Labor.

El propsito de este breve documento es incentivar al lector para que adquiera esa esencia

que el autor Umberto eco a travs de diferentes citas, que consecutivamente las utiliza para

incrementar su valor emprico, algunas de ellas son de autores como Saussure, gottlob frege,

Carnap, Russell entre otros.

Problemas filosficos del signo, se plantea al hombre como animal simblico. No solo

por los signos, sino por la cultura (construimos abstracciones simblicas desde antes de

pronunciar nada). Segn Hobbes, cada lengua es un modo particular de ver el mundo, esta

tambin condiciona las costumbres y la mentalidad de cada persona (el modo de ver y

comprender las cosas est determinado las leyes de la lengua). Por ltimo, se hace un repaso

por los cuatro tipos de apariciones del referente de un signo en distintos estados y

posibilidades.

esbozo para una teora unificada del signo. Preliminarmente se podra decir que una teora

unificada no puede hacer otra cosa que proponer un modelo abstracto, porque se desarrolla

con impresiones de comportamiento neutral, por Ej. Regla y vinculo. A continuacin a modo

general se realiza un conceptualizacin de algunos elementos como la seal (desde una fuente

de informacin un aparato trasmite seales a travs de un canal de forma que otro aparato

receptor lo capte y conteste), la naturaleza relacional del signo (todo signo pone en

correlacin el plano de la expresin y el plano del contenido, y ambos oponen a su nivel

substancia y forma), el interpretarte (es el mecanismo semitico por medio del cual el
significado viene predicado por un significado, un interpretarte es cualquier signo o grupo de

signos que traduce el primer signo en circunstancias adecuadas), la denotacin (es la

referencia que se produce en una circunstancia y en un contexto determinado), la

connotacin, el semema (es el rbol jerrquico de los interpretantes posibles de una unidad

cultural), el sentido (refirindose a un trmino, es el recorrido de lectura que se elige dentro

del semema y que es compatible con las relaciones que se deben al contexto).

El autor emplea un estilo informal a la hora de redactar, aunque a pesar de esto, resultara

difcil para un lector promedio interpretar su totalidad, por ciertas terminologas o palabras

especficas que no son de uso ordinario ya que sus conceptos son pertenecientes al mbito

acadmico. En algunos puntos, el autor incluye ciertas ilustraciones en forma de cuadro (en

aquellos casos en los que considero que sea pertinente), las cuales facilitan el entendimiento

de algunos temas donde, tal vez, solo con explicaciones no basta. Se los podra considerar un

perfecto complemento para el texto.

Ncleos Temticos

Lgica de Port-Royal.(1662). todava es una lgica de la substancia y por lo tanto para

ella la estructura profunda de los enunciados es la estructura profunda de lo real

Eco,U.(1973) pag.120

Considero que la lgica planteada P.R. utiliza el arte para conducir al bien de la razn en el

conocimiento de la cosa para instruirse e instruir.

Eco, U. (1973).segno (pp.136) la semitica ms bien se inclina hacia la constitucin del

significado y no hacia el uso de los significados constituidos y codificados que nos propone

la cultura. Si la aplicacin del anterior enunciado fuera de carcter cotidiano se tendra

avances significativos ya que la cultura puede llegar a estratificarse y cambiarle su sentido.

Eco, U. (1973).segno (pp.139) Que idea pensar que se puede pensar el movimiento sin la

imagen de algo que se mueve deduzco que es acertado este concepto ya que en nuestra

conciencia podemos deducir o establecer los movimientos de un objeto al unir signos

simples antes de ya evidenciados en el movimiento de otro objeto.

Eco, U. (1973).segno (pp.145) son Iconos no porque representan la realidad, sino porque

representan una lgica que est regida por la misma ley de los diagramas si estoy de

acuerdo ya que los iconos se infunde en la ley regulada por las semejanzas.

Carnap.(1947). segno(pp.154).apoyo al autor citado ya que construye una semntica para

la lgica modal, inspirada en la idea de leibniz la cual algo es necesariamente verdadero

cuando es verdadero en todo mundo posible y adems establece la descripciones de estados.

curiosamente el verdadero toma ms inters en el ser, ya que no todo el mundo puede ir a

favor; en la perspectiva de un abogado es el principio para anclarse a las normas

plasmadas ya sean cdigos o constituciones.

Gottlob, Frege.(1892). On Sense and Reference, segno (pp.149-150). El autor citado

establece una distincin que consecutivamente hizo una investigacin critica a grandes

filsofos como Aristteles y Platn. considero que su manera de dar referente a algn

signo ilustra al ser, es eficiente quiz algunos filsofos manifestaban su conocimiento en la

lgica pero no le aaden la referencia de una expresin, y su sentido adems que su

influencia en la filosofia analtica es extraordinaria y discutible.