El PROPSITO y MOTIVACIN

detrs Angelfall

Este sitio est motivada por una sola ambicin. Un corazn genuino senta
amor por la gente. El deseo de llegar a aquellos que se estn llegando a la
verdad. Para ayudar a las personas-como a ti mismo de entender la
verdadera realidad. Angelfall se trata de una sola cosa: cmo marcar la
diferencia en la vida de las personas .
Cuando el concepto de este sitio web estaba en su infancia, estbamos
planeando escribir un libro titulado La rebelin de Lucifer . A medida que
la investigacin avanzaba y se descubrieron ms hechos, se hizo cada vez
ms evidente que estbamos tratando con algo tan grande, tan enorme, tan
increblemente importante-se elev muy por encima de cualquier inters
personal en la publicacin de libros y tratando de venderlos.
A continuacin, se hizo evidente que la nica cosa correcta que hacer -era
de conseguir simplemente el mensaje con el fin de llegar al mayor
nmero posible de personas. Era imperativo que los hombres y las
mujeres ven a los hechos de lo que se estaba descubierto. Poniendo todo
esto en la World Wide Web, donde cualquiera podra tener acceso a la
informacin, era el nico camino posible para que esto suceda.
Adems, nos dimos cuenta de que es imposible poner un precio a la verdad,
o incluso intentar venderlo. La verdad divina no tiene valor comercial. As
que para que eso no encontrars nada en venta aqu. Toda esta informacin
es 100% gratis.
Nuestra nica recompensa es simplemente saber la alegra que otras
personas se sienten de haber visto las mismas cosas que hemos sido tan
bendecidos con- llegar a una comprensin slida de por qu existe este
mundo y por qu cada persona ha nacido.
Si usted ha estado vagando por todas partes en busca de la verdad, si usted
est tratando de encontrar algo que va a hablar profundamente en su
corazn y alma, entonces tenemos slo una cosa que decirte. Bienvenido a
casa.
Hay una gran cantidad de falsedad y golpes de tambor religiosa por ah,
sobre todo en Internet. Hay un montn de gente en el ciberespacio que
estn llenos de sus propias ideas acerca de Dios y la realidad. Usted
encontrar Angelfall.com ser un oasis en medio del desierto intelectual. Un
lugar de refugio para la mente.
La gente hoy en da quieren tocar la honestidad, ser parte de algo slido
que puede confiar plenamente y poner su confianza en. As que pocas
personas tienen un corazn puro, junto con la ambicin egosta ambicin
que le da a los dems, pero espera que poco o nada a cambio.
En el momento en que Jess muri en la cruz y se entreg a s mismo por la
humanidad, que no tena nada por lo que vivir en este mundo. Dio todo lo
que tena, incluyendo su propia vida. Por qu hizo esto? Slo haba una
razn. Se preocupaba por la gente. Amaba a todos y cada uno de
nosotros. l no muri por s mismo. l muri por ti y por m.
Por lo tanto, como se ha dado libremente a nosotros, por lo que damos
libremente a usted. (Vase Mat 10: 8 y Romanos 8:32)

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El Autor de Angelfall
Este sitio web es el trabajo de una persona sobre todo, Del Washburn. l y
su esposa viven cerca de Portland, Oregon (EE.UU.). Naci en el ao 1949.
El autor de Angelfall considera un simple y bsico creyente en la Biblia
con un amor puro y desinteresado por el Dios de verdad-salvado por la
misericordia y la gracia (Glatas 2:20) de Dios. l no es miembro formal
de cualquier iglesia o institucin religiosa en este momento (pero tiene un
profundo amor y aprecio por todas las iglesias creyentes de la Biblia).
Fue criado como un cristiano evanglico en la Asamblea de Dios Iglesia,
as como otras iglesias evanglicas completos, pero sobre todo en la
ciudad de Bible Church en Portland (anteriormente Templo Bblico ).
Sus padres, Ira y Tracy Washburn, eran bien conocidos y altamente
respetado misioneros cristianos evanglicos la mayora de sus vidas, en
Colombia, Amrica del Sur y Costa Rica.
ver www.panamericamission.org
Ira Washburn fund dicha Organizacin en 1960 que en los aos cre ms
de 400 iglesias evanglicas de pleno derecho en Amrica del Sur.Tambin
fue un pastor y maestro de la Biblia durante muchos aos en la ciudad de
Bible Church . Ha ministrado en todo el mundo. Se fue a casa para estar
con el Seor en el 2003 a los 94 aos de edad.
Del Washburn es actualmente el secretario / tesorero de Pan America
Mission, Inc. , y se ocupa de las finanzas durante once familias misioneras
en Amrica del Sur y frica (cerca de $ 600,000 en contribuciones por
ao).
 A finales de los 70 y en la dcada de los 80, trabaj en el campo de la
arquitectura de la iglesia con la Iglesia Servicio de Arquitectura en
Portland. Durante un perodo que abarca casi cuarenta aos Cas diseado y
construido ms de 500 iglesias en el noroeste del Pacfico y Alaska y
cesaron la operacin alrededor de 2002. Del Washburn fue las relaciones
pblicas (PR persona) para la empresa y el enlace entre los pastores y los
comits de construccin de la iglesia en la planificacin y la iglesia disear
instalaciones, santuarios, escuelas, universidades, etc.
En aos ms recientes, Del Washburn ha sido un inversor y la tierra
desarrollador de bienes races en Oregon, habiendo contratado para disear,
desarrollar y comercializar varias de las mayores comunidades de vecinos y
mayor de la jubilacin en el Estado ( The Village at Forestglen en
Beaverton, y El Villas at Patio en Albany). Tambin ha construido una
serie de subdivisiones residenciales en Oregon y posee numerosas
propiedades de inversin.
Del Washburn es un multi-millonario y es tambin un instrumento /
multimotor nominal piloto volando su propio avin.
Durante los ltimos 20 aos, ha pasado ms de quince mil horas estudiando
la Biblia y trabajar con el Teomtica cdigo de la Biblia. Su pasin total es
la Palabra de Dios.
Doctrinalmente, somos simples creyentes en la Biblia,
Pentecostal y carismtico en nuestras creencias (evangelio completo y
no cesacionista),
Reformada en nuestra teologa (cinco puntos calvinistas relativa a la
predestinacin y la seguridad eterna),
Creer en la Trinidad (como se define generalmente por la Unidad de la
doctrina de Dios),
Son no dispensacional y A-milenaria en nuestro escatologa (el tema
de la profeca bblica),
Creer que el cristianismo individuo (una relacin personal y vertical
con Dios) es mucho ms importante que el cristianismo institucional /
sectaria o corporativo (una relacin de tipo horizontal). El nico
propsito de cualquier iglesia o ministerio dentro del cuerpo de Cristo,
es llevar a la gente a un profundo y permanente relacin personal con
Dios.
Como Del afirma: "Mi nico objetivo y deseo personal en hacer este sitio
web y en todo lo que presentan, es simplemente compartir lo que he
descubierto, para ayudar a la gente a entender el meollo del Evangelio, y
para desarrollar una relacin de amor eterno con Dios como su Padre . Para
entender lo que significa "adorarn al Padre en espritu y en verdad" (Juan
04:23).
Nuestra oracin por este sitio web es que la uncin del Espritu Santo se
apoyar en tanto el mensaje como los que leen y guardan el mensaje.
IMPORTANTE: En el ltimo captulo de este sitio web, el autor expresa,
en lo personal, la visin y los profundos sentimientos que siente por todo
este tema y su viaje con l.
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ADVERTENCIA Copyright 2007 por Del Washburn
Toda la informacin en este sitio es la propiedad intelectual del autor y sus
herederos. Esta informacin es de material con derechos de autor, es
muy original, y cualquier mal uso o violacin ilegal ser perseguida
vigorosamente. Esta informacin se est haciendo actualmente a
disposicin del pblico sin costo. No hay informacin en este sitio web
puede levantado, modificado, publicado en otro lugar, reproducido o
utilizado en cualquier forma independiente o contextual sin el permiso
por escrito del autor o sus herederos (con excepcin de citas breves en
revistas). Adems, el contenido aqu no se debe utilizar para promover o
justificar las opiniones y / o doctrinas de los dems, de tal manera que
implicar que sea el autor de Angelfall o los datos presentados en Angelfall
est de acuerdo con sus conclusiones (que puede o no ser el caso).Enlaces y
referencias a estas pginas por otros se anima. La impresin o distribuir
electrnicamente estas pginas para privado y sin fines de lucro se
permite el uso y el estudio y tambin compartir con los dems, siempre y
cuando el contenido no sea alterado o editado de ninguna manera, o se
vende para cualquier intercambio de dinero o beneficios, y la fuente del
material est claramente establecido y mantenido con la copia. Es tanto
est permitido y alentado que otros copiar y almacenar toda esta
pgina web en CD ROM, DEJANDO TODO ORIGINAL Y AVERA,
a fin de preservar para la posteridad. CD de concesionarios de esta
totalidad pgina web estn disponibles bajo peticin (por favor incluya
pequea cantidad por gastos de envo. Ver informacin de contacto. ).

Captulo 1 bis:

Una encuesta de CNN

Imaginemos por un momento la situacin siguiente. Un equipo de noticias
CNN da un paseo por la calle de cualquier ciudad o pueblo, en algn lugar
en el mundo, parando una docena de personas al azar. El periodista le
pregunta a cada persona unas cuantas preguntas sencillas y muy genricos.
 Seor o seora, Puede decirme por qu existe este mundo? Cul es
la razn para ello? Cul es el propsito detrs de esto?
Cmo surgi la vida vienen a existir en el planeta
tierra? Evolucion por casualidad, o hubo algn tipo de creador
universal?Puede probar tampoco?
Puedes probar que hay un Dios? Y si Dios no existe, Quin es
l? Que es el? Dnde est? Y qu le parece?
Tiene usted alguna idea de por qu usted, como persona individual,
naci en este mundo?
Lo que una religin, en su caso, es la verdadera religin? Cmo
puede una persona saber con seguridad o incluso saber?Puede ser
demostrado que un sistema de creencias es verdad y todos los dems
son falsas?
Sabes con seguridad que hay un ms all? Un lugar llamado
cielo? Un lugar llamado infierno? O son tales conceptos mera
expresin de deseos? Qu le pasa a una persona despus de su
muerte?
La mayora de la gente de pensamiento en nuestra sociedad de hoy en da
se consideran una encuesta de esta naturaleza sea tonto y ridculo en el
peor, y no concluyentes en el mejor de-un excercize sentido de futilidad
(algo as como pedir a la gente para demostrar lo que el tiempo va a estar
en un Cierto da de un ao a partir de ahora). Si cualquier punto podra
hacerse a partir de un anlisis de este tipo, slo sera demostrar dos
cosas. (1) La gran cantidad de personas "no tienen ni idea." (2) A los pocos
fanticos religiosos sin duda tener todas las respuestas, el nico problema
es que todas las respuestas seran diferentes.
El hecho es que ninguna persona sobre la faz de la tierra puede
proporcionar verdaderamente objetivas respuestas a este tipo de
preguntas. Al menos no de una manera que sea convincente para un
escptico. Estas preguntas, y las respuestas a esas preguntas, mentir-
aparentemente-fuera del mbito de la verificacin cientfica.
Sin embargo, cada persona, en algn lugar en el fondo de sus corazones,
sabe y se da cuenta, que no slo tiene que haber algn tipo de conclusin
en cuanto a por qu existe este mundo y por qu cada uno de nosotros est
aqu. Si no tenemos las respuestas, las preguntas son ciertamente
vlida. Veamos un poco ms en las implicaciones globales.
El planeta en que vivimos es una bola de tierra pequea flotando en algn
lugar de las vastas extensiones de espacio, dentro de una galaxia masiva
llamada la Va Lctea. Sin embargo, la galaxia que llamamos nuestro hogar
es slo una de miles de millones de galaxias, cada galaxia que consiste en
numerosos millones de estrellas, nuestro Sol son slo una de esas pequeas
motas de luz. Luz, que viaja a 186.000 millas por segundo, tarda ms de
 ocho minutos en llegar desde el sol a nuestra tierra. La estrella ms cercana
a la tierra es Alpha Centauri, que es de 4,3 aos luz de distancia, es decir
280 mil veces ms que nuestro propio sol! Hasta ahora, los cientficos no
han encontrado an una pizca de evidencia de que la vida existe en ningn
otro lugar, al menos no en nuestro propio sistema solar.
En todo el mundo observatorios y telescopios de radio astronmico se han
creado, odos sintonizados en el espacio exterior, escuchando a los cielos
para incluso la seal ms pelado que pudiera indicar la vida "inteligente" en
algn lugar "all afuera". Millones de dlares estn siendo gastados en
proyectos de este tipo. Hasta ahora nada de importancia se ha escuchado el
ruido que no sea el espacio aleatorio. Algunas personas creen que nuestra
supervivencia como especie humana depende de si somos o no capaces de
hacer "contacto" con otras formas de vida inteligente. Recientemente, el
famoso cientfico britnico, Steven Hawking, hizo el comentario de que "la
nica esperanza del hombre de la supervivencia es encontrar finalmente
algn modo de salir del planeta."
Entonces, qu estamos haciendo aqu, a lomos de esta bola de tierra en el
medio de la nada? Cmo llegamos aqu? Quin, si alguien, hizo que
suceda? Y si es as, con qu propsito?
Cmo podran virtualmente millones de diferentes formas de vida que
aparezca de la nada y existir por casualidad o coincidencia: los meros
rboles, las flores, los pjaros, los peces, los animales? Qu hay de los
miles de millones de personas que han nacido, vivido y muerto durante los
milenios-todas las civilizaciones culturales de la historia, en un ciclo "sin
fin" de nacimiento, la vida y la muerte? Es todo esto una coincidencia sin
previsin o plan maestro detrs de esto?
Lo interesante notar aqu, es que para que todo esto suceda, incluso, toda
una serie de cosas tena que caer en su lugar y alinee perfectamente.stas
son slo algunas cosas que usted puede ser que considere.
La tierra es el tamao exacto y el peso necesario para producir el
campo gravitatorio perfecto para todos los seres vivos. Si es
demasiado pequea nos flotar hacia el cielo mientras caminbamos
(como los austronauts hicieron en la luna). Si es demasiado grande, las
piernas y los pies se sentiran como el plomo.
La tierra es exactamente la distancia correcta del sol demasiado cerca
y nos quemar, demasiado lejos y que a todos nos congelacin a la
muerte.
La tierra tiene una atmsfera con la densidad perfecta y la cantidad de
oxgeno necesaria para nuestros pulmones para respirar y para
sostener la vida.
 Alrededor de la tierra es una capa crtica de la capa de ozono que
protege la vida de los rayos harmfull del sol. Sin ella estaramos todos
mueren de cncer.
La tierra gira a tan slo una tarifa adecuada de la velocidad cada 24
horas, por lo que das y noches se mantienen a la temperatura correcta.
La tierra se inclina exactamente 23-1 / 2 grados sobre su eje de
manera que todas las estaciones funcionan correctamente. Este
delicado equilibrio permite que todos los sistemas del tiempo para
mantener la vida en las distintas zonas climticas.
La luna es el tamao exacto y la distancia de la tierra necesaria para
producir las mareas altas y bajas. De lo contrario, el ocano se
convertira en una gran lago estancado. Adems, el contenido de sal
en el ocano es perfecto con el fin de preservar y proteger la vida
marina.
El ecosistema entero se equilibra delicadamente por lo que una forma
de vida sostiene otro, de las plantas, a los animales, para el hombre.
Existen todos los elementos qumicos adecuados y los recursos
naturales para sostener la vida y de la civilizacin, es decir, los
bosques, el suelo para los cultivos, los minerales que hacen que el
hierro y el acero, las reservas de petrleo y de gas, etc.
No hay duda de cientos si no miles de otros artculos que podran aadirse
a la lista anterior, cualquiera de los cuales, si no fuera en su lugar, podran
causar un efecto negativo devastador para la vida en la tierra. Todo lo
necesario est previsto y todo ello est en perfecto equilibrio.
Debe ser muy difcil, incluso para el escptico ms experimentado (o
llamado ateo) de creer que todo esto se produjo sin alguna forma de
pensamiento creativo o plan. Sin embargo, aquellos que siguen la teora de
la evolucin humanista nos quieren hacer creer que todo eso simplemente
"ocurri" por la vida oportunidad comenz por simples millones suerte de
hace aos en algn pantano prehistrico.
Es un hecho comprobado que para que la forma ms sencilla de la vida
para comenzar siquiera, esto requerira una complejidad elaborada de
protenas y aminocidos, todos unidos en tan slo la secuencia correcta y el
orden perfecto, incluso para formar la primera clula viva . Los bilogos
moleculares han calculado que la probabilidad matemtica de que esto
ocurra por accidente, sera nada menos que la ltima versin del
diccionario completo como consecuencia de una explosin en la
imprenta. O un Boeing perfectamente operativa 747 est montado cuando
un tornado sopl a travs de un depsito de chatarra. Y eso es para una sola
clula! Entonces qu pasa con los millones de otras clulas que todos
tendran que venir juntos a la misma hora y lugar (junto con el primero), a
fin de formar incluso una forma de vida sencilla (como un ameoba).Y
cmo sera el ameoba incluso comenzar a vivir? Y cuando no lo ven unidos
por "casualidad", tendra que tener un sistema de reproduccin perfecta
para que hubiera ms ameobas? Sin embargo, de alguna manera,
milagrosamente, de ese mismo hombre pantano evolucionado con un
cuerpo perfecto que contiene los huesos, los msculos, el sistema nervioso,
el sistema sanguneo, sistema digestivo, con los ojos y los odos y el
cerebro inteligente.
Incluso si la evolucin fuera cierto (que es muy poco probable), todava
requerira un Creador de algn tipo para configurar e iniciar el proceso.
As que la idea de que el universo completamente creado por accidente en
s, y que la vida en la tierra en todas las formas de vida existentes se
produjo por casualidad aleatoria completa, es a la vez 100% imposible y
absurda. Es difcil imaginar cmo cualquier persona o "educada" sensible
en realidad podra creer eso?
As que en volver a nuestra encuesta de CNN, la humanidad se encuentra
aqu en la tierra. Miles de millones de personas que han nacido, vivido y
muerto durante los siglos, y en realidad nadie tiene la menor idea de cmo
todo esto se produjo? Si haba un Ser Creador de algn tipo (sin otra
conclusin es lgicamente posible), a continuacin, hasta el momento, esa
persona est haciendo un buen trabajo espectacular de ocultar a s
mismos. (O, como algunos han propuesto, despus de nosotros depositar
aqu, ellos dejaron apresuradamente en sus platillos voladores y olvidaron
de dejar su tarjeta de visita?)
Este tipo de cuestiones y preguntas son tan enormes y profundos, que la
mayora de la gente ha ajustado su vida da a da, sin siquiera tomarse la
molestia de detenerse en este tipo de asuntos. Estn ms preocupados por
cmo el mercado de valores hizo ayer, o el cuadro de puntuacin de su
equipo favorito, o conseguir su pago cheque al final de la semana.
Algunas personas incluso van a la iglesia los domingos y que les da un
poco de paz y consolence. Pero para la mayora de nosotros que vivimos en
el mundo real, la vida es bastante complicada, levantarse a las 7:00 de la
maana, ir a trabajar, tener hijos, y el pago de la hipoteca (y ms tarde en la
vida tratando de evitar problemas de salud).
As que para la mayora de la gente estas preguntas eternas slo son
pensamientos fugaces. Sin embargo, nunca desaparecen por completo. Una
vez ms, las preguntas son vlidas incluso si las respuestas no estn
fcilmente disponibles.
Grandes religiones del mundo, incontables telogos, msticos de todas raya
y color, han buscado durante siglos para encontrar las respuestas.Pero para
llegar a cualquier conclusin requiere un salto de gigante de la
especulacin y de la fe-simplemente no hay forma de demostrar
objetivamente lo que es real (o no real).
Siempre ha sido imposible construir un puente sobre el gran can que
separa la ciencia y la teologa. El mtodo cientfico no entiende los
principios de la fe. Y los mtodos de la teologa no pueden ser probados
cientficamente. A pesar de que la ciencia puede construir el Telescopio
Espacial Hubble, buscando ms y ms en la magia de los qusares y
plsares y agujeros negros, no nos puede decir una sola cosa acerca de
Quin cre todo, y con qu propsito o lo que significa que podra todos
tienen. O responder a la pregunta fundamental de cmo la humanidad se
inscribe en el plan maestro del universo. O incluso por qu existe en esta
tierra.
Sin embargo, aqu en este sitio web, por primera vez en la historia, los
dos reinos de la ciencia y la fe finalmente reunirse, con un proceso de
razonamiento claro e inductivo que nos llevar directamente a la base
fundacional de la verdad. Y darnos algunas respuestas claras y
contundentes a la mayora de todas estas preguntas.
Y luego est la cuestin del mal. Si realmente hay un Dios que se preocupa,
por qu permite tanto sufrimiento y miseria en este mundo?Dondequiera
que miremos vemos la tristeza y la degradacin humana. Miles mueren y
millones se quedaron sin hogar como los desastres naturales golpean todo
el mundo. El miedo al terrorismo en la sociedad moderna se ha convertido
en una forma de vida. Las injusticias de todo tipo que nos rodean, tales
como padres enganchados a las drogas como sus hijos se descuidan o
incluso abandonados; muchos han sido vctimas de abuso sexual desde la
infancia y se fue con las cicatrices que duran toda la vida. Incluso por las
mismas personas encargadas de su cuidado.Hay bandas y conducir por
tiroteos en nuestras ciudades como matones no tienen respeto por la ley u
orden. O por la vida humana. Costumbres sexuales han cado a su punto
ms bajo en la sociedad. Hollywood se nutre de todo designio malvado
posible. Pelculas y televisin y celebridades glorifican el pecado y la
perversin como una forma de "entretenimiento". Miles de sitios porno
hard core e imgenes sucias saturan internet (y el pblico en general casi no
le importa). Nuestros nios son educados con la filosofa de que no hay
absolutos morales-algunas cosas son sagradas ms. Divorcio y rotos casas
estn en todas partes a medida que ms personas simplemente viven juntos
con poco o ningn vnculo de compromiso. Millones de bebs inocentes
estn siendo sacrificados en las clnicas de aborto simplemente como una
cuestin de conveniencia.La sociedad en su conjunto, especialmente en
Estados Unidos, se ha convertido casi totalmente secular y hedonista. El
hombre y su gratificacin instantnea y el placer est en el centro de
todo.
Una vez ms, si Dios realmente existe, por qu no hace algo para detener
toda esta locura y la miseria humana?
Vas a descubrir por qu.
A partir de la Seccin 2 de esta web, veremos que hay un cdigo
matemtico sobrenatural que se ha colocado soberanamente en el texto de
la Biblia por el mismo Creador Mismo. Este cdigo hace dos cosas. (1)
Est cientficamente prueba que la Biblia es un libro sobrenatural de origen
divino y extra-terrestre (su concepto no se origin en esta tierra con el
hombre o sus ideas). Y (2) este cdigo en la Biblia va a desbloquear los
misterios y nos muestran el secreto oculto durante mucho tiempo de por
qu la humanidad es en esta tierra, y la verdadera fuente del mal y del
sufrimiento humano.
Este fenmeno cdigo es, al parecer, exclusivo slo a la Biblia. Es
matemticamente imposible que se produzca en cualquier obra literaria, por
lo que es la aparicin en la Biblia es nada menos que un milagro
espectacular.
Incluso las personas que han pasado toda su vida estudiando la Biblia, no
tienen conocimiento de este cdigo, ni han visto alguna vez las
profundidades o implicaciones de esta imagen GRANDE que estn a punto
de presenciar aqu en Angelfall. De hecho, el 99% de la gente que piensa
que hay ni siquiera creen que algo como esto es posible, incluso menos
probable que en realidad podra ser probado slidamente en una forma que
es inquebrantable, y en ltima instancia, dar respuestas concluyentes.
Fue su nacimiento como un beb a este mundo el comienzo mismo de su
existencia? O es que todos tenemos algn tipo de preexistencia
antes? Se pequeos bebs y nios verdaderamente inocentes cuando
nacen? Esas son las preguntas fundamentales que Angelfall y este cdigo
en la Biblia va a responder por todos nosotros.
Despus de ver y ser testigo de esta prueba sencilla y directa, tanto la
conclusin y las implicaciones de esa conclusin, ser ms seguro y
determinable.
El ltimo plan y propsito detrs de este mundo es un misterio velado que
de alguna manera se ha ocultado deliberadamente de la humanidad. Es
decir, hasta Angelfall.com.
IR AL SIGUIENTE CAPTULO 1b - DE NUEVO A TTULOS PGINA

Captulo 1b:

El Laberinto de la
Religin
Desde el mbito de la ciencia no puede descubrir o contestar el significado
o propsito detrs de la existencia del hombre, la gente a travs del tiempo
se han convertido en la nica fuente alternativa posible. Religin.
Sin embargo, cada religin propone un enfoque diferente a la bsqueda de
"Dios". Cada sistema de creencia teolgica por ah piensa que son
exclusivamente derecha.
Si ha realizado alguna vez una conversacin con cualquier persona que es
fuertemente religiosa o pertenece a una iglesia especfica, es probable que
haya hecho el notable descubrimiento de que siempre creen que sus
creencias y convicciones son verdaderas, y todo el mundo est mal.
En este punto redundante toda la base religiosa de la verdad debe
seguramente a descomponer y colapso. Todo el mundo no puede ser
correcto! En lugar de conducir a la claridad, por lo que muchas
persuasiones simplemente han enturbiado el agua. No es extrao que
muchas personas en la sociedad actual se muestran escpticos y
cnicos. Honestamente no s qu creer.
Como sociedad, hemos dejado de creer que podemos estar seguros de que
no sea nosotros mismos nada.
Algo Ms
Como usted comprende este sitio web se convertir en muy evidente que la
respuesta a la gran pregunta de la vida va a requerir algo ms all de la
capacidad del hombre. Se va a requerir algo que va ms all de la ciencia y
la religin. La realidad y la verdad deben encontrarse fuera de la caja del
mecanismo de pensamiento intelectual del hombre. No se puede lograr por
la curiosidad y determinacin. Algo que est ms all de cualquiera de
nosotros, algo que es sobrenatural, tendr que llegar a abajo y tirar de la
cortina. No hay otra manera de conseguir ms all del laberinto de la
religin. Todos los intentos del hombre para averiguar el significado de la
vida son intiles.
As que comencemos nuestra discusin sobre religin con un anlisis
espectacular de dos de los grandes sistemas de creencias del mundo. Los
principios de la lgica que se presenta aqu se pueden aplicar a todas las
facciones religiosas. Presentamos el siguiente no por otra razn que la de
simplemente para hacer un punto.
Catlicos vs. mormones
-
La escena es la Plaza de San Pedro en Roma. De pie frente al espectador es
una de las estructuras ms impresionantes jams construido por el hombre-
la "madre de todas las iglesias" -la Santa Iglesia Catlica Romana. Nadie
que ve las noticias puede dudar de la influencia en todo el mundo y la
importancia de la papa, a quien los catlicos creen que es "infalible" y el
"Vicario de Cristo" sobre la tierra. Segn la tradicin catlica, el apstol
Pedro fue el primer Papa. Como uno conduce hasta la milla de largo
boulevard de San Pedro, hay grandes edificios de la derecha y la izquierda
que en los siglos pasados, alberg a los embajadores de todas las naciones
y reyes del mundo, que vinieron y sometidos a la autoridad de Roma y el
Papa.
Se estima que hay ms de 2 mil millones de cristianos que viven en el
mundo de hoy. Casi la mitad son catlicos. La palabra catlico significa
"universal y todo incluido." La iglesia catlica considera a s mismo como
la nica buena fe representante de Cristo en la tierra. Todas las dems
iglesias cristianas o protestantes (la palabra significa protestantes "para
protestar"), se consideran hijas descarriados que seguramente debe
arrepentirse y volver a la iglesia madre.
La escena cambia ahora. Una masa dedicatoria catlica est teniendo lugar
en la baslica de San Pedro, como el Papa se encuentra en el altar mayor
bajo la cpula masiva. Tendido en el suelo debajo de yacan los cuerpos de
decenas de jvenes. Han viajado a Roma como los nuevos reclutas en el
sacerdocio catlico, que ahora cuenta con casi medio milln de sacerdotes
en todo el mundo (400 000 para ser exactos). Han abandonado el
matrimonio y la familia a vivir una vida de celibato con total dedicacin a
Dios y el servicio a su iglesia.
A diferencia de la mayora de los cristianos, la Iglesia Catlica no cree que
la Biblia es la nica autoridad. En cambio, siguen la tradicin bblica PLUS
iglesia. Hay cientos de enseanzas y doctrinas dentro de la iglesia catlica
(incluyendo muchas supersticiones olvidados) que son extrabblica, todo
adoptado por decreto papal a travs de los siglos. Tan recientemente como
en la dcada de 1500, la Iglesia tena la gente asesinada y literalmente
quemado en la hoguera por ensear que la Tierra giraba alrededor del
sol. Esa poltica fue finalmente cambi en 1835.
Junto con todo su dogma y la tradicin, la Iglesia Catlica cree que ellos
son la nica manera verdadera de Dios-la nica autoridad y mediador entre
Dios y el hombre. Uno no se puede guardar o entrar en el cielo a menos que
l / ella sigue los preceptos y enseanzas de la Iglesia de Roma. Mil
millones de personas que viven en la tierra siguen esta premisa con todo su
corazn, creyendo que su destino eterno se basa en la obediencia a la ley de
esta institucin. Ellos asisten a misa catlica en forma regular, van a
confesionarios donde detrs de un velo de sus pecados son confesados a un
sacerdote que se reza a Dios por su perdn. A su muerte, despus de recibir
los ltimos derechos por un sacerdote, tienen que ir a un lugar llamado
"purgatorio" donde sus pecados restantes son purgados antes de que
finalmente pueden entrar al cielo (otra enseanza catlica no enseados
abiertamente en la Biblia).
Por favor, comprenda que el propsito aqu no es de menospreciar los
catlicos. Muchos son gente preciosa y sinceros. El punto que estamos
tratando de hacer, es que aqu existe un sistema religioso, que ha
evolucionado a lo largo de cientos de aos y reyes y naciones dominadas-
donde mil millones de personas creen que este es el camino verdadero y
nico Dios.
Mormonismo
Una vez ms los cambios de escena. El ao es 1989, y el autor de este sitio
web asiste a la jornada de puertas abiertas para el nuevo Portland, Oregon
EE.UU. templo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das (mormones).
La lnea de espectadores se extiende por bloques como el pblico recibe su
primera vista de la nueva estructura de mrmol de 40 millones de dlares
con seis torres imponentes. Se parece a un castillo de cuento de hadas
Disneyland, una hermosa estructura sin ventanas donde no se han
escatimado gastos, todo es de mrmol, pan de oro, y la madera ms
cara. Fue construido para durar fcilmente 1000 aos. El templo cuenta con
ms de 250 habitaciones en el mismo, la mayora de los cuales fueron
diseados para celebrar ceremonias secretas y los derechos de iniciacin,
bautismos por los muertos, matrimonios eternos, etc. Las personas que
caminan a travs de este da se requieren para cubrir sus zapatos con
mocasines quirrgicos. Nadie habla en voz alta. Justo antes de que se
dedica a la estructura, todas las alfombras nuevas en realidad ser
arrancado y sustituido (a "limpiar" el templo de los "gentiles"), y los
mormones entonces slo privilegiadas con una recomendacin para el
templo se le permitir entrar.
Esta es slo una de ms de 100 templos similares en todo el mundo, y
muchos ms se construir. La Iglesia Mormona ahora cuenta con ms de
doce millones de miembros, casi seis millones de los cuales residen en
Norteamrica. Debido a su vasta red de jvenes misioneros, el
mormonismo es una de las religiones ms rpido crecimiento del
mundo. Es tambin uno de los ms ricos con activos en los miles de
millones de dlares. Al igual que con la mayora de todas las instituciones
religiosas, el dinero juega un papel muy importante. Hoy en da, en Estados
Unidos y alrededor del mundo, la religin es un gran negocio.
Todo empez en la dcada de 1800, cuando un joven 14 aos de edad,
muchacho con el nombre de Jos Smith en el estado de Nueva York, fue
supuestamente visitado por dos hombres a los que afirmaban eran Jess y
Dios Padre. El joven Jos se le dijo que todas las religiones e iglesias eran
falsas (incluyendo la iglesia catlica), y que ahora se haba dado las llaves
del "evangelio restaurado", que por alguna razn no se haba completado en
la primera venida de Cristo. Ms tarde, supuestamente recibi numerosas
visitas por un ngel llamado "Moroni". Fue instruido por el ngel a
desenterrar algunas tabletas de oro enterrados miles de aos antes de que
finalmente revelar al mundo el plan perfecto de Dios.
Segn la historia, el joven tom las planchas de oro y con el uso de gafas
especiales llamados "Urim y thumin," fue capaz de traducir los smbolos
egipcios "reformados" en lo que hoy es conocido como el "Libro de
Mormn". Cuando termin volvi las planchas de oro al ngel (sin
estudioso lingstica ha sido capaz de validar cualquier de esto).
El Libro de Mormn describe en detalle una civilizacin enorme y moderna
de las grandes ciudades se extendan a travs de Amrica del Norte.Los
mormones creen que los indios americanos son realmente Judios y que
Cristo vino a Amrica del Norte y predic el evangelio a los "Judios" Hace
dos mil aos (antroplogos han demostrado biolgicamente que los indios
americanos no tienen ninguna relacin con Judios europeos o de Oriente
Medio, pero su origen en la raza oriental). Sin embargo, ni una sola ciudad
importante o civilizacin complejo descrito en el Libro de Mormn nunca
ha sido descubierta por ningn arquelogo (a excepcin de las ruinas
mayas en Mxico).
Nota: Muchos escpticos creen que gran parte del Libro de Mormn era
una novela americana temprana escrito por un hombre llamado Salomn
Spaulding, que nunca fue publicado antes de morir, y Jos Smith plagi y
reelaborado despus de que fue robado de una impresin de Pittsburg,
Pennsylvania ir de compras por un hombre llamado Sidney Rigdon. En
cualquier caso, hay muchas preguntas y la falta de verificacin total con
respecto al Libro de Mormn. De gran importancia es otra obra de Jos
Smith que aparentemente destruye su credibilidad el 100% -su "traduccin"
de algunos documentos antiguos entierros egipcios que compr en 1835 en
Kirtland, Ohio, que se envuelven alrededor de las momias en un road show
viajar. Jos declar que haba llegado a travs de los documentos escritos a
mano real de Abraham, escrito por su muy "propia mano en
papiro," unos 2000 aos antes de Cristo, que "traduce" Jos Smith en "El
Libro de Abraham." Este trabajo aparece en la Perla de Gran Precio (el otro
libro de los mormones consideran como Escritura, e iguales en autoridad de
la Biblia y el Libro de Mormn) ~
verwww.carm.org/lds/ldspapyri.htm y www.watchman .org / lds /
abraham2.htm ). Cada estudioso de renombre que ha examinado los
documentos originales reales, redescubierta en 1967 en el Museo
Metropolitano de arte en la ciudad de Nueva York, junto con puo y letra
personal de Joseph, ellos han declarado como un engao total. Ellos no son
ms que documentos de entierro egipcia estndar llamado "el libro de
respiraciones" que existan al menos 1500 aos despus de Abraham
an viva. No tienen absolutamente nada que ver con Abraham. Un
documental de una hora de exponer esta falacia, llamado "El Libro Perdido
de Abraham," sali al aire hace unos aos en la televisin nacional
(www.bookofabraham.info).
Sobre la base de esta supuesta visin de Jos Smith y el Libro de Mormn,
y unos pocos seguidores fieles, la Iglesia Mormona naci. La pequea secta
se traslad a Kirtland, Ohio despus de ser perseguido, y fueron finalmente
expulsados de all a Nauvoo, Illinois, donde fue asesinado Jos Smith. Un
hombre llamado Brigham Young tom la mayor parte de los restantes
mormones a Salt Lake City, Utah, donde la secta finalmente construy su
enorme Templo de Salt Lake y en la actualidad tienen su sede
mundial. Hoy en da, la Universidad Brigham Young (BYU) cuenta con
ms de 30.000 estudiantes.
Jos Smith al parecer haba 23 mujeres, y Brigham Young se cas con un
mximo de 60 esposas individuales ("para la eternidad"). De hecho, Jos
Smith ense que la nica manera de alcanzar a la divinidad era a travs de
los matrimonios mltiples, una prctica que ms tarde fue prohibido por la
Iglesia Mormona, debido a la presin poltica del gobierno de Estados
Unidos, que a su vez permiti que Utah se convierta en un estado. En Utah
hoy en da, se estima que hay 40.000 matrimonios polgamos por
fundamentalistas mormones (la FLDS, o "de la Iglesia Fundamentalista de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das" todava practica la
poligamia).
Mormonismo le gusta proslitos cristianos representando a s mismo como
slo "Otro testimonio de Jesucristo." A pesar de que los mormones afirman
seguir la Biblia (que es slo una de las cinco obras que consideran divino),
el mormonismo no es una religin monotesta. Todos los autnticos
cristianos y Judios creen que existe un solo Dios Creador. Los mormones
ensean que no hay un solo Dios en el universo, que el universo est lleno
de miles de millones de dioses. Los mormones ensean que ellos mismos
son "dioses en embrin", y que cada Mormn eventualmente puede
convertirse en un dios-divinidad es simplemente una escala mvil de
logro. A su muerte, si han sido fieles a su iglesia, van a ir al "cielo" y
avanzar un paso ms en su viaje para convertirse en seores de la
creacin. Es por eso que el matrimonio es tan importante para los
mormones y una de las principales razones que construyen templos. Segn
ellos, el matrimonio es para toda la eternidad, y esta sellado slo puede
tener lugar en un templo mormn en la tierra, donde despus de la muerte,
las parejas luego tendrn "sexo celestial" y llenar su propio planeta en
algn lugar en el universo (sin broma- esto se ensea enfticamente por los
mormones).
Los mormones ensean y creen que el Padre celestial, es un hombre / dios
llamado "Elohym" que vino de un planeta que gira alrededor de una estrella
llamada "Klob". Sus dos hijos mayores estaban Jess y Lucifer (que ms
tarde se convirti en Satans y el diablo). Todas las personas que nacen en
este mundo son los hijos espirituales de Elohym y sus miles de
esposas. Los envi a este mundo para ver cul de sus dos hijos mayores que
elegiran a seguir y obedecer, ya sea Jess o Lucifer.
Jos Smith era masn, y gran parte de los rituales del templo mormn se
levant del libro de texto de la Francmasonera
(www.irr.org/MIT/masonry.html ). El templo mormn se ha creado para
celebrar todo tipo de ceremonias de iniciacin en este proceso de
progresin divinidad, donde los mormones se les da nombres secretos,
aprender apretones de manos y contraseas secretas angelicales, de modo
que despus de la muerte que va a pasar a los guardias de seguridad
angelicales. Durante una ceremonia de hombres mormones son en realidad
les da un nombre secreto para sus esposas, que son no divulgar o total hasta
el da de la resurreccin, cuando el marido llama a su esposa de la tumba
para ser su novia celestial.
Antes de que un mormn entra en el templo propiamente dicho, que
primero debe ser baado en una ceremonia especial donde todas las
diferentes partes del cuerpo son lavados y ungidos por los trabajadores del
templo y oraron terminado. Es durante esta ceremonia que los mormones se
les da ropa interior especial que se deben usar en todo momento durante su
vida, para protegerse de los malos espritus. La ropa interior tiene varios
smbolos "ocultas" tejidas en l.
Una vez ms, hay que sealar que slo en Amrica del Norte, hay ms de
seis millones de personas que creen que esta religin. Si usted est
interesado en aprender ms, hay cientos de sitios web que tratan sobre el
mormonismo en detalle.
Ahora aqu es el hecho importante darse cuenta de todo esto. Hay miles de
mdicos, abogados, hombres de negocios, incluso los congresistas y
senadores, que son mormones devotos y siguen estas creencias. stos no
son un montn de chiflados religiosos y bichos raros. Estas son personas
como senador Orin Hatch, gobernador de Massachusetts y candidato
presidencial reciente, Mitt Romney, el mariscal de campo superbowl Steve
Young, campen de golf Masters Mike Weir, ex presentador de CBS Jane
Clayson (y por supuesto el Osmonds). Esto es normal, respetuosos de la
ley, diversin amorosos, la gente comn, que son patritico, son orientado
a la familia, no fume ni siquiera tomar un caf, y que podran estar
trabajando en un escritorio de oficina justo al lado de la suya. Los
mormones se negarn rotundamente a discutir las creencias anteriores de
"infieles".
La razn de esta discusin
No es el propsito de este sitio web para debatir las religiones
mundos. Compartimos estos hechos interesantes simplemente para ilustrar
un punto objetivo y asombrosamente significativo.
Tanto las religiones catlica y mormones no pueden estar en lo
cierto. Alguien seguramente debe estar mal. Millones de personas (en un
lado de la balanza creencia o la otra), estn siguiendo la ficcin y la
fantasa. La simple lgica le dir cualquier pensamiento o persona lgica
que alguien tiene que ser loco por Dios no puede favorecer a ambos
catlicos y mormones . De hecho, lo que vamos a descubrir es que ninguna
de estas religiones es cierto, sobre todo el mormonismo.
Ambas religiones siguen completamente diferentes maneras y medios para
alcanzar la salvacin y tratar de ganar el favor de Dios, no hay
prcticamente ninguna similitud entre los dos sistemas de creencias. Cada
sistema cree que representan a Dios exclusivamente, y exigen la sumisin
absoluta de sus miembros (y por supuesto el pago de los
diezmos). Catlicos y mormones bastante viven literalmente en totalmente
diferentes planetas. Cada consideraran el otro no slo es falsa, pero se
dirigi a la perdicin y el juicio de Dios. Slo un ejemplo es la cuestin
crucial de la divinidad de Jess. Los catlicos, como todos los cristianos,
creen en la plena divinidad del Seor Jesucristo. Mormones rotundamente
no. Su definicin de Jess es completamente diferente a la corriente
principal del cristianismo. Ellos no adoran al mismo Jess (l es slo un
avanzado "Dios / hombre" con otros haberle y superior en rango precedidos
(comentario: esto destruye la primera posicin de la causa como Creador
que la Biblia afirma que Jess tiene desde la eternidad pasada-ver Col 1:16,
Isaas 9: 6, Juan 8:58, Apocalipsis 21: 6, Hebreos 7: 3).
Un punto tres millones de musulmanes
Ahora podemos empezar a obtener la imagen. Todo este argumento se
puede llevar a muchas otras facciones religiosas. Qu pasa con los 1,3
millones de musulmanes de todo el mundo que siguen una premisa
totalmente diferente todava? Aqu, no hay la ms mnima relacin con el
cristianismo.
Imagnese el Hajj, un evento que se celebra cada ao en La Meca, Arabia
Saudita, como dos millones de peregrinos de todo el mundo se mueven
como una masa enjambre de la humanidad alrededor de la Kaaba, un
edificio de piedra que contiene la "roca negro" en el centro de la Mezquita
de La Meca.
Ninguna de estas tnicas blancas musulmanes tienen ningn conocimiento
sustantivo de cualquiera catolicismo romano o el mormonismo. Las
enseanzas de no tienen ninguna influencia en sus vidas (o viceversa). Sin
embargo, son totalmente devota en el seguimiento de una fe / premisa
totalmente diferente y "camino de la salvacin."
Hace unos 1.400 aos el "profeta" Mahoma escribi el Corn (o el Corn),
que es la Biblia musulmn. La palabra Islam significa "sumisin". Es la
religin monotesta ms en el mundo, es decir, adora el invisible Dios
"Al". A diferencia de los cristianos, los musulmanes no creen que Dios
nunca tuvo un hijo. (Nota: Los cristianos creen que su propia salvacin y
 ltimo destino eterno descansa exclusivamente en la fe en el Hijo unignito
de Dios (Juan 3:16).
Tal vez no hay miembros de cualquier religin son ms devotos que los
musulmanes. Como cualquier otro sistema religioso, que estn divididos
entre s, en especial las ramas chitas y sunitas de la religin. La mayora
son gente pacfica. Los elementos ms radicales promueven la yihad (o
guerra santa), en contra de todas las influencias judas y cristianas
occidentales /. Por supuesto que todos presenciamos el extremismo radical
que se manifest en 9/11. Los musulmanes son tan fuertes y seguros de su
fe en que la mayora estara dispuesto a morir en un latido del
corazn.Muchos ensean que el nico camino seguro al paraso o el cielo
es el martirio.
Otras religiones
Podramos seguir discutiendo los millones de personas que pertenecen a las
otras religiones.(Www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html)
1. Cristianismo : 2000000000
2. Islam : 1300000000
3. Hinduismo : 900 millones
4. Secular / no religiosa / Agnstico / Ateo : 850+ millones
5. Budismo : 360 millones
6. Religin tradicional china : 225 millones
7. primal-indgena : 150 millones
8. Tradicional africana y diasprica : 95 millones
9. Sijismo : 23000000
10. Juche : 19000000
11. Espiritismo : 14 millones
12. Judasmo : 14000000
13. Baha'i : 6000000
14. Jainismo : 4000000
15. Shinto : 4000000
16. Cao Dai : 3000000
17. Tenrikyo : 2400000
18. Neo-Paganismo : 1000000
19. Unitario-Universalismo : 800000
20. Rastafarianismo : 700000
21. Cienciologa : 600000
22. Zoroastrismo : 150000
Las religiones de la Nueva Era
De especial inters aqu, son todos los misticismo oriental y la nueva edad
creencias ms recientes que se han infiltrado en Occidente. Muchas de
estas creencias no estn bien organizados, pero sin apretar seguido por
millones de personas. (En algunos casos, la gente casi se puede inventar su
propia religin.) Un buen ejemplo de este tipo de cosas sera Shirley
McClain. Tambin, cienciologa encaja en esta categora. Otro inters
rpido aumento est en Kabala, o los secretos de la antigua mstica juda,
gran parte de la cual se origin en Babilonia.
Y luego est el enlace al lado ms profundo y ms oscuro de las cosas, con
numerosas prcticas ocultas, wicca, brujera, incluso satanismo, etc.
El cristiano Maze
Quizs ninguna religin tiene ms facciones dentro de s mismo que el
cristianismo protestante.
Aunque la mayora de los cristianos estn de acuerdo en los puntos
principales, existen numerosas sectas quien Mainline cristianos (incluso
catlicos), considerara como aberrante o tal vez incluso de culto. Algunos
ejemplos seran los testigos de Jehov, los Adventistas del Sptimo Da, la
Ciencia Cristiana, etc. Tambin se incluyen, son numerosos y pequeos
grupos radicales apocalypic como David Koresh y los Davidianos (desde el
incidente de suicidio en masa Waco / FBI hace unos aos ). Todos estos
grupos creen que ellos son los nicos beneficiarios del favor de Dios.
Dentro de la corriente principal del cristianismo son las iglesias litrgicas,
metodistas, luteranos, presbiterianos, episcopales.
Tambin fundamentalistas evanglicos / facciones como numerosos grupos
bautistas, hermanos Iglesias, Nazareno, etc.
Varios grupos pentecostales y carismticos han convertido en muy
importante en las ltimas dcadas. La Asamblea de Dios, Iglesia de la
Fousquare, Pentecostal Unida, y las Iglesias Via, etc. La mayora cristiana
televisin de hoy es promovida por los distintos grupos pentecostales y
carismticos.
Existen grandes diversidad y enormemente las diferencias de opinin entre
varias denominaciones dentro del cristianismo protestante. Muchos siguen
completamente diferentes teologas o sistemas de interpretacin de la
Biblia. Hay poco consenso o cualquier tipo de centralizacin entre todas las
facciones, una especie de teologa "salvaje oeste". Existen miles de sitios
web apologticos que fustigar y saltar por los aires las enseanzas de otros
dentro del cristianismo, por ser falsas o herticas-tratar de probar que ellos
mismos son exclusivamente derecho tanto en su doctrina y la interpretacin
de la Biblia.
Conclusin sobre Religin
En esta coyuntura, debemos hacernos una pregunta conmovedora. Si
realmente hay un Dios arriba en el cielo, por lo que ha permitido a la
humanidad a fracaso y la platija de una manera tan espectacular? Si hay
una cosa que se puede decir sobre el tema de la religin, es un reino de
tanto histeria y confusin masiva. Lo nico que es seguro es que nada es
seguro. Como un pozo puso axioma estadista "no hay ninguna idea de lo
absurdo que algunas personas no pueden ser inducidas a creer."
Cuando se trata de la religin o la espiritualidad, todo es posible. La gente
es capaz de creer con cada onza de su alma y en toda su vida en la
tierra, algo que es poco ms que la ficcin y la fantasa. Ver a una misa
catlica con toda la pompa y ceremonia, obispos y cardenales vestidos con
tnicas de colores, sombreros de fantasa, cadenas y crucifijos de oro, y
todo tipo de regala, junto con el Papa sentado en un trono ... comparar todo
esto a los rituales del templo mormn, con todo el "sacerdotal "prendas de
templos y ceremonias secretas y juramentos en especial de sellado
adornado y habitaciones celestes ... uno slo puede llegar a la conclusin
de que todo esto es poco ms que una versin de adultos de hacer
creer. Tiene poco o nada que ver con el Dios que cre el universo. De
hecho, la mayora de todo ello no es ms que un engao a toda mquina.
Hay una razn clara por qu todo esto preponderancia religiosa y la
confusin ha sucedido, y ms tarde este sitio web se tire la cortina y
explicar por qu. Por ahora no es ms que importante que entienda una
cosa. Nadie por ah tiene un bloqueo en verdad. No hay religin, no hay
ninguna iglesia organizada, no hay una creencia sistema en s mismo, que
usted puede confiar en un 100% para una comprensin plena y completa de
la verdad. No, ni siquiera fundamental / evanglica / cristianismo
histrico . Aunque muchas personas en las iglesias cristianas estn
verdaderamente salvos y conocer a Dios personalmente, las iglesias de todo
el mundo estn llenos de miles de personas que no conocen a Dios de
verdad, que nunca han sido verdaderamente transformadas por el Espritu
Santo de Dios vivo (muchos asisten principalmente por razones sociales o
porque les hace sentir bien).
Aqu en Angelfall vamos a mirar ms all del mundo de la religin, y entrar
en un nuevo mundo de la objetividad. Y por la gracia de Dios, nos
encontraremos con algunas respuestas definitivas.
Desde el momento del libro del Gnesis, cuando Dios ech al hombre del
jardn de Edn, l siempre ha protegido el rbol de la vida y su
conocimiento eterno, con una espada de fuego apuntando en todas las
direcciones.
"Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn
querubines, y una espada encendida que se revolva por todos lados, para
guardar el camino del rbol de la vida (Gnesis 3:24)..
Desde entonces nadie se le ha permitido acercarse a ella. Y hay una razn
clara. Ms adelante vamos a averiguar por qu.
IR AL SIGUIENTE 1c CAPTULO - DE NUEVO A TTULOS PGINA

Captulo 1c:
 Qu es la realidad?
Dado que ni la religin ni la ciencia nos puede llevar a la realidad ltima,
qu otra alternativa hay?
Francamente, no hay ninguno. Como raza humana, abruptamente nos
encontramos en el borde del Gran Can. No tenemos respuestas. Estamos
simplemente-Perdidos en el espacio. Todo lo que sabemos es que estamos
flotando en esta bola de tierra en algn lugar en la Va Lctea, y la muerte
espera a cada uno de nosotros al final de nuestra vida fsica. Incluso si
vivimos en nuestro cumpleaos nmero 100, al final seguramente
vendr. Algunas personas hacen todo lo posible para evitar los
impuestos. Pero nadie va a esquivar la parca.
Es por eso que Hollywood hace que todas estas pelculas-en contacto la
raza humana slo es capaz de sobrevivir al hacer contacto con
"extraterrestres." En la actualidad hay cientos de libros y sitios web que
hablan de esto como nuestra nica esperanza. Una muy atemorizante
espero de verdad.
As que, mientras tanto, la mayora de nosotros simplemente tratamos de
hacer lo mejor de nuestra situacin. Nos centramos en el aqu y ahora,
tratando de encontrar el amor y la seguridad financiera durante nuestra
vida. Y luego vivir la vida hasta la empuadura, sabiendo que la vida va a
terminar algn da (pero trate de no pensar demasiado en ello).
Pero el simple hecho es. Todos nosotros estamos aqu. Existimos! Y la
mayora de la gente ni siquiera tienen siquiera la menor idea de por qu.
Las letras en la arena
Entonces, cmo se encuentra la realidad ltima? He aqu una pequea
ilustracin.
Supongamos que usted est caminando por una playa, y de repente escrito
en la arena son las palabras "te amo". Qu tipo de conclusin se puede
sacar de esto? Donde una vez hubo slo millas de arena ininterrumpida lisa,
algo ha cambiado de repente el estado quo.
En primer lugar, es probable que no la conclusin de que alguna ola suerte
garabate las palabras-obviamente algn tipo de inteligencia hicieron las
marcas! Usted no sabe exactamente quin lo hizo, o quin era el
destinatario del mensaje, o incluso cuando sucedi. Todo lo que puedes
hacer es simplemente verificar que sucedi. Pero a menos que usted estaba
all en ese momento, o usted sabe alguien que fue testigo, que no tienen
absolutamente ninguna manera de saber cualquiera de los hechos
relacionados con "te amo" escrito en la arena.
El mismo principio es verdad acerca de la vida en general, simplemente
existimos y estamos aqu en este planeta! Slo podemos ver la realidad
 hasta cierto punto, pero no ms all de eso . Y eso es precisamente
donde los cientficos corren bruces con una pared de ladrillos. Pueden ver y
sentir los efectos del proceso de creacin, pero no tienen conocimiento de
la causa subyacente o propsito o significado detrs de todo. Incluso el
empleo filsofo, del libro ms antiguo de la Biblia, la pregunta,
"Puede el rastro de Dios Puedes encontrar los lmites del Todopoderoso
Ellos son ms altos que los cielos-qu puedes hacer???" (Job 11: 7).
La respuesta es afirmativa. "Qu se puede hacer?" Absolutamente nada!
La razn se debe a que, como seres humanos, estamos limitados por tres
cosas.
Espacio
Tiempo
La dimensin fsica.
Al mirar alrededor en mi entorno, me encuentro sentado en mi oficina aqu
en Oregn, EE.UU. (espacio). La hora es 23:15, Lunes, 30 de marzo 2009
(tiempo). Y yo estoy limitado a lo que puedo ver, or, saborear, oler y tocar
(la dimensin fsica). En este momento, no s nada ms all de esto. No
puedo cambiar el pasado. No s lo que el futuro va a ser. Yo ni siquiera
puedo estar vivo 24 horas a partir de ahora. Es imposible imprimir o
publicar el peridico del prximo martes antes del martes llega.
Ciencia vs. Realidad
Y esa es precisamente la razn por la ciencia ha fracasado. Se limita a estas
tres cosas: el espacio, el tiempo y la dimensin fsica. La ciencia no puede
probar / refutar que Dios cre la tierra, porque no puede volver atrs en el
tiempo y observar el proceso (que slo puede detectar meros rastros de
ella). Tampoco puede la ciencia demostrar que Dios existe, simplemente
porque Dios no puede ser capturado y se coloca en un tubo de ensayo para
ser analizados en el laboratorio. El Todopoderoso es "ms alto que los
cielos." No tiene ninguna manera de conseguir ms all de eso. No tiene
ninguna manera de mirar en el reino espiritual (e incluso se pregunta si an
existe un reino espiritual).
Al igual que el mensaje escrito en la arena, bien puedo saber que todas
estas preguntas sobre la vida y mi existencia son vlidos, pero no tengo
manera objetiva para explicarlo. No hay manera de penetrar en la cuestin
ms profunda ...
... es decir, a menos que la persona que escribi en la arena viene y me
dice que es el que lo hizo, y el mensaje de amor (con suerte) fue
pensado para m.
El Mensajero es el que debe tomar la iniciativa. La persona que me ha
creado debe venir a m personally.And que es precisamente lo que ocurri
cuando Dios envi a su Hijo unignito al mundo. Dios mismo se agach
para hombre. El gran y Eterno Jehov Dios, el Seor del cielo y de la tierra,
el Anciano de los Das, Todopoderoso Dios mismo quien cre todas las
cosas por Su eterno conocimiento, la sabidura y el poder-En realidad fsica
y se hizo hombre y naci como un pequeo humano beb en un pesebre. El
eterno Dios entr en el espacio y en el tiempo-espacio y nuestro tiempo!
Pero, usted puede preguntar, "Cmo sabemos que esto es realmente cierto,
y no slo un ejemplo ms de una ilusin religiosa?"
Como este sitio web cientficamente demostrar y probar, Dios ha hecho de
hecho contacto. l nos ha dado un cdigo matemtico EXCLUSIVA en la
Biblia, o cientficamente demostrable clave y firma sobrenatural, que
comenzar a desbloquear el cuadro grande.
En slo dos captulos ms, la cortina se va a subir. Los proyectores se
encendern. Y las respuestas nos fijamente a la derecha en la cara. La
pregunta es, seremos capaces de aceptarlo? Encaja en trminos del
donante, que es eso? Estamos dispuestos a crucificar nuestra propia
bondad y la justicia propia y aceptar la realidad real? Estamos dispuestos a
abandonar el cinismo y la incredulidad que prevalece en nuestra sociedad
de hoy en da? Estn todos nosotros dispuestos a ser humildes? Eso va
a ser la nica pregunta que usted como individuo debe responder.
Si usted est dispuesto a ser humilde, si se puede disciplinar a su mente y
permanecer sentado durante una pequea fraccin de su tiempo de vida; si
se puede desarrollar un ardiente deseo de simplemente aprender; si usted va
a poner adelante algunos esfuerzos serios y enfocar su mente en los
siguientes captulos, las recompensas de este sitio web sern considerables.
Volver a la Religin
As que por qu todos los esfuerzos del hombre en la religin
fallado? Aqu est la razn. La religin es el intento del hombre para llegar
a Dios. Es el hombre tratando "de encontrar los lmites del
Todopoderoso." Es el hombre tratando de entender a un poder superior,
simplemente porque l es curioso, o se siente culpable, la verdadera
motivacin es la satisfaccin de uno mismo y la auto preservacin. O para
cumplir con la propia medida de auto-justicia la ilusin de que podemos
llegar al cielo por nuestras propias buenas obras o NUESTRO
ENTENDIMIENTO PERSONAL PROPIO de la realidad. O como la
filosofa new age ensea, podemos descubrir a Dios "por mirar dentro de
nosotros mismos."
Lo que todo se reduce a es el hecho de que queremos ser los que estn en
control. Queremos definir "Dios" -lo que es Dios y quin es Dios.
Por desgracia, Dios no se ceb con facilidad y se niega a jugar el
juego. Dios no est interesado en la satisfaccin de la curiosidad intelectual
del hombre. O dejarnos trabajar a cabo nuestro plan "propia" de la
salvacin. l no est interesado en simplemente responder a nuestras
preguntas y luego ver a ir nuestro camino feliz. Si el hombre est decidido
a salvarse a s mismo, Dios simplemente le permite tratar de resolver las
cosas por su cuenta.
Slo Dios desea un trmino legtimo y alarguen en el amor mutuo y el
respeto y la honestidad / basada relacin eterna. Hasta que eso se
logra, Dios simplemente se esconde y deja de nadie "vaya usted a
saber." Es el orgullo de nuestra individualidad y el deseo de auto
preservacin que da a luz la piedra de tropiezo.
Hasta ahora, todos los intentos del hombre en el descubrimiento de la
verdad han fracasado. Hasta ahora, el Creador ha hecho un buen trabajo
espectacular de ocultar a s mismo. Sin embargo, por alguna razn, en el
ao 2009, Dios ha decidido soberanamente para romper esa regla, y
permiti Angelfall.com para levantar el velo del secreto.

Captulo 1d:

Unos breves
comentarios
acerca de la Biblia
Antes de pasar a la Seccin 2 de Angelfall, que va a ser muy importante
que entendamos la diferencia entre la Biblia y la religin.
La verdadera Biblia no es verdadera religin. Aunque gran parte de hoy la
religin organizada es en muchos aspectos relacionados con la Biblia, una
vez que entienda lo que la Biblia tiene que ver, ver claramente el hecho de
que la Biblia (desde la perspectiva de Dios) no tiene nada que ver con la
religin del hombre.
La Biblia final es algo completamente diferente que alguien por ah alguna
vez ha imagined.This hecho notable se har evidente en los prximos
captulos, y la evidencia que demuestra este punto se le sorprender a
fondo.
Ninguna religin (incluyendo fundamental / cristianismo evanglico), ha
visto la verdadera profundidad y pleno sentido de la Biblia. El
cristianismo histrico de ninguna manera tiene la revelacin o la
comprensin de la verdad completa (sin embargo, contiene el esqueleto
de la verdad).
El lado aparente de la Biblia
La Biblia reclama para s que fue escrita por Dios, el Creador de todas las
cosas, y que toda la escritura era, literalmente, Dios sopl (2 Tim. 3:16 y 2
Ped. 1:21). Por esta razn, nadie puede aceptar parcialmente o creer en la
Biblia-o bien es totalmente cierto o totalmente falso que la moneda debe
caer en cara o cruz. Este exclusivo libro exige ya sea total aceptacin o el
rechazo total.
De ser cierto, se puede suponer con seguridad que la Biblia es el nico
mensaje escrito de Dios. Todos los dems , por tanto, las religiones o
sistemas de creencias deben ser falsas y totalmente inaceptable para
Dios .
Nosotros concedemos que una declaracin dogmtica de esta naturaleza no
es polticamente correcto en nuestra sociedad de hoy en da.Apenado. Jess
no era polticamente correcto ya sea cuando l declar:
"Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por m."
(Juan 14: 6).
"Ni hay salvacin en ningn otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12).
Si la Biblia es un engao, entonces aparente afirmacin de Jesucristo a la
divinidad sera lo hacen peor mentiroso e impostor que ha pisado la faz de
la tierra. Si falso, la Biblia no sera nada ms que un libro de fbulas judas
y las enseanzas aberrantes de algunos fanticos del primer siglo
"cristianas" y msticos-todos los cuales deliberadamente perpetrado el
engao de que su Mesas haba resucitado de entre los muertos.
Todas las historias increbles (como el diluvio de No y Jons tragado por
una "ballena"); todas las manifestaciones sobrenaturales (cuando Moiss
separ las aguas del Mar Rojo y Elas llama fuego del cielo); las muchas
curaciones (ojos ciegos abiertos, leprosos limpiados, la gente paralizada
saltando y corriendo); los muchos milagros (como Jess cambia el agua en
vino y caminar sobre el agua); numerosas resurrecciones (Jess resucit a
Lzaro despus de que l era cuatro das muerto) -todas estas cosas sera
una completa fabricacin y nada ms que la ficcin y la fantasa; es decir,
si la Biblia era un hombre hecho libro.
La palabra "historia" en realidad puede decirse que es "Su-historia", ya que
incluso la base misma de nuestro calendario (AC y DC), pivota sobre el
nacimiento de Cristo. Pascua es universalmente reconocido y celebrado en
todo el mundo. Incluso los escpticos ms empedernidos admiten que
histricamente, en el momento de la "resurreccin", algo que
definitivamente tuvo lugar en Palestina que se convirti Jerusaln y el
mundo entonces conocido al revs.
La resurreccin fsica y biolgica de Jesucristo de la muerte fsica
(despus de estar en la tumba tres das y uno medio) es el nico hecho
que separa la Biblia y el cristianismo de todas las dems
religiones. Ningn otro sistema de creencias tiene un Salvador resucitado y
vivo.Mohammed est en su tumba. Buda est en su tumba. Despus de que
Jess resucit de entre los muertos, l fue visto por muchos de sus
seguidores, incluyendo ms de 500 hermanos a la vez (1 Cor. 15: 6).
 La exactitud histrica de la Biblia es ms all del debate. No hay defectos e
inexactitudes flagrantes o mortales jams han sido encontrados (slo
ambigua cosas exigente nit que los escpticos tratan desesperadamente de
llegar a). La Biblia es un relato histrico preciso en todos los aspectos.Si
usted est realmente interesado en todos los argumentos relacionados con
este, hay literalmente cientos de sitios web de disculpa que pueden ayudar a
entender.
Sin embargo, dejando a un lado toda la evidencia histrica y testimonial,
todava no constituye una prueba cientfica. O lo hace? Hablaremos sobre
esto en la siguiente seccin.
Pero en primer lugar, al comparar la Biblia con otras obras religiosas y
escritos, descubrimos algunas caractersticas notables y
distinquishing.Considere los siguientes hechos.
La Biblia fue escrita en el lapso de 1600 aos, procedentes de tres
continentes diferentes.
Fue escrito en dos idiomas y culturas completamente diferentes (el
Antiguo Testamento en el idioma hebreo antiguo, y el Nuevo
Testamento en griego.)
Es una recopilacin de 66 libros diferentes escritos por ms de 40
hombres individuales. No hay contradicciones significativas entre
ninguno de ellos. Sin embargo, pocos de estos individuos tenan
ningn contacto directo con los otros autores. Haba pastores, oficiales
militares, campesinos, lderes del gobierno, pescadores, un mdico, un
sirviente, un rey y un recaudador de impuestos, para nombrar unos
pocos. Imagnese todos estos autores que se renen para escribir un
libro. Ese libro sera un desastre? No si ese libro es la Biblia.
Hay un tema teolgico comn y coherente en todo el contexto de la
Biblia. Por ejemplo, el primer y el ltimo libro (Gnesis y
Apocalipsis), paralelas entre s ampliamente. Cualquiera que estudie
este libro con cierto grado de apertura de espritu, no puede dejar de
ver el hecho de que un solo volumen (escrito por ms de 40 hombres
de ms de 1600 aos), era en realidad orquestada por una mente
inteligente .
Los libros de la Biblia no slo estn de acuerdo y se complementan
entre s, sino que promueven un gran centro temtico de la redencin
del hombre a travs Unignito Hijo de Dios, el Seor Jesucristo.
A diferencia del Corn o el Libro de Mormn, nadie plane la Biblia,
que no proviene de una sola fuente (Mahoma o Joseph Smith). Las
piezas llegaron de todas partes del mapa geolgico, y luego
simplemente cay en su lugar. Slo una sola mente inteligente
podra orquestar y estar en control de un proceso tan armoniosa
 "casual". A diferencia de otros OBRAS, Este hecho prueba que el
hombre no podra haber sido el autor.
Mientras que la Biblia no es un libro de texto sobre la ciencia, s contiene
enunciados cientficos, todos los cuales son verdaderas. Considere estos.
La Biblia dice que la tierra es esfrica o redonda, cuando durante
siglos toda civilizacin ense que la tierra era plana. (Prov. 08:27, Is.
40:22).
La Biblia dice que la tierra cuelga sobre la nada (Job 26: 7). Antes del
ao 1000 los egipcios, dijo que la Tierra se celebr por cinco pilares.
La Biblia dice que el universo est decayendo (Isaas, 51: 6, Hebreos
1: 10-11.). Esta declaracin cientfica se evidencia ahora por el
recientemente descubierto Segunda Ley de la Termodinmica.
La Biblia dice que las estrellas no pueden ser contados (. Jer
33:22). Los primeros cientficos crean que podan contar las
estrellas. En 150 dC, Ptolomeo contaba 1.056 estrellas y anunci que
no podra posiblemente ser ms que 3000. En 1608 AD, Galileo
anunci que las estrellas son innumerables despus de sus
observaciones con un telescopio.
Considere estas pocas profecas del Antiguo Testamento que predicen el
nacimiento de Cristo, cientos de aos antes de los hechos. La Biblia est
llena de cientos de profecas muy especficas que todo se cumpli. Ninguno
de ellos se perdi la marca.
Su nacimiento virginal (Is. 07:14, cumpli Mat. 1: 22-23).
Su nacimiento en la ciudad de Beln (Miq. 5: 2, cumpli Mat. 2: 1).
Los bebs muertos en el momento del nacimiento de Cristo por
Herodes (. Jer 03:15, cumplen Mat. 2: 16-18).
(.: Mat 1, cumpli 2: Os 11. 14-15) Cristo tambin saldra de Egipto.
Del mismo modo que hay ms de 30 profecas especficas relativas a la
muerte, crucifixin, sepultura y resurreccin de Cristo, todos los cuales
vinieron a pasar. Usted puede ver los que estn en la parte inferior de esta
pgina.
Conclusin
Este breve anlisis se limit a presentar para que el lector puede ver que
hay un montn de razones bsicas y de sentido comn para tomar la Biblia
y su veracidad a su valor nominal. Esto es en preparacin para las pruebas
cientficas de gran alcance y recin descubierto est a punto de ver
demostrado en la Seccin 2 de Angelfall.
IR A LA SINOPSIS - DE NUEVO A TTULOS PGINA
Adicin:
A continuacin se muestra todas las profecas del Antiguo Testamento
acerca del nacimiento, vida y muerte de Cristo, que se cumplieron en el
Nuevo Testamento. Esta lista es simplemente increble.
Tomado de: http://www.webzonecom.com/ccn/bible-s/ins83.txt

PROFECAS RESPECTO A LA MUERTE DE CRISTO

============================================ ========================
TEMA | PROFECA | CUMPLIMIENTO
===================== ===============================================
Simiente de la mujer siendo | Gnesis 03:15 | Juan 19:18 magullado | | (Glatas 3: 13-16)
Dios mo, Dios mo | Salmo 22: 1 | Mateo 27:
La oscuridad en la tierra | Salmo 22: 2 | Mateo 27:45
Despreciado por el | Salmo 22: 6 | Mateo 27: 39-44 personas |
Rodeado de enemigos | Salmo 22: 7,8,13 | Mateo 27: 39-44
y manos Traspasados | Salmo 22: 14,16 | Juan 19:34 , 37 pies |
No hay huesos rotos | Salmos 22:17 | Juan 19:36 | (xodo 12: 46; Salmo | | 34:20)
Mralo | Salmos 22:17 | Mateo 22:
lotes Cast | Salmo 22:18 | Mateo 27:35
No rasgue la confeccin | Salmos 22:18 | Juan 19:24
Dio a espritu | Salmo 22: 21; 31: 5 | Juan 19:30 (Lucas 23:46; | | Juan 10:18
testigos falsos | Salmos 35:11 | Marcos 14:56
Amigos situ lejos | Salmos 38:11 | Lucas 23:49 off |
traicin de Judas | Salmo 41: 9 | Marcos 14:10 (Juan 13:18, | | 19)
Tengo sed | Salmo 69: 3 | Juan 19:28
La vergenza, el reproche | Salmos 69:19 | Mateo 27:28, 29
Gall y vinagre para | Salmos 69:21 | Juan 19:21 bebida |
Cuando miraron | Salmo 109: 25 | Mateo 27:39, 40 se negaron con la | | cabezas
La hora exacta de la muerte | Daniel 9:26 | Juan 11: 50-52
Golpiza, escupir | Isaas 50: 6 | Mateo 27: 26,30
desfigurado por | Isaas 52:14 | Mateo 27-30 crueldad |
Despreciado y rechazado | Isaas 53: 1-3 | Marcos 15: 29-32 por hombres |
1 Pedro 2:24 | Isaas 53: 4-6 | Marcos 15:25
2 corinthans 5:21; | Isaas 5,6,10 | Juan 19:16 1 corinthans 5: 7 | | Una ofrenda por el pecado |
no abri su boca | Isaas 53: 7 | Mateo 27: 13-14
El Cordero de Dios | Isaas 53: 7 | Juan 1:29
Sepulcro con los ricos | Isaas 53: 9 | Mateo 27: 56-60
intecesession Hecho | Isaas 53:12 | Lucas 23:34 para los transgresores |
contado con | Isaas 53:12 | Marcos 15: 27-28 transgresores |
Treinta piezas de | Zacaras 11:12 | Matthhew 26:15 plata
Alfareros | Zacaras 11:30 | Mateo 27: 3-7
Lamented y llorado | Zacaras 12:10 | Lucas 23:17
discpulos esparcidos | Zacaras 13: 7 | Marcos 14: 27,50
Dios que hiere el Pastor | Zacaras 13: 7 | Mateo 26: 31

Se sugiere que cada persona que lee esta sinopsis, ley lentamente al
menos
dos o tres veces, y pensar cuidadosamente acerca de todo lo que se dijo.
Tomar tiempo para todo esto a hundirse.

La existencia o la falta de un Dios es una de las preguntas fundamentales de la

humanidad. Desde el primer nacimiento,

la primera salida del sol, la primera muerte, los seres humanos han tratado de
explicar el mundo que les rodea.

La totalidad de la existencia humana, al final, se reduce a una simple pregunta:

Hay un Dios?
 El Angelfall Sinopsis
Una breve resumen de tanto el mensaje y conclusiones
de esta web
El viaje que se nos puede parecer incomprensible para la mayora de la
gente. Cmo se puede escribir un libro que pretende dar respuestas
objetivas a las preguntas: los eternos misterios que han estirado las ms
grandes mentes filosficas y religiosas desde el principio de los
tiempos?Incluso si uno fuera a sostener en su mano la llave de oro de la
puerta de la bveda, cmo sera esa persona ir sobre convencer a los
dems en este mundo cnico y escptico, que la respuesta a "por qu todas
las cosas" por fin ha sido descubierto?
Ese es el reto de Angelfall.
As que empecemos por volver a hacer las preguntas. Por qu existen
todas las cosas? Por qu tener miles de millones de personas vienen y se
han ido largo de los siglos? Cul es el propsito? Cul es el plan? Por qu
tan siquiera existo yo una persona en esta tierra? Soy slo un accidente
sexual, destinado a crecer y reproducirse como mis padres, el trabajo en un
trabajo gravoso toda mi vida, slo para retirarse finalmente, en un intento
de disfrutar de mi riqueza (y luego tiene que pasar todo mi riqueza slo
para mantener mi salud?) Y finalmente mueren.
Y entonces, qu pasa despus de eso? Eso es el final de nuestra
existencia consciente? O habr quiz una especie de un nuevo comienzo
"sobre el arco iris" -la vida despus de la muerte en otra dimensin? En
algn lugar.
Que nos lleva a la cuestin de los cielos. Es un lugar real? Existe
realmente l? O es la idea del paraso slo un mito basa en una ilusin?
Muchas personas religiosas creen que la Biblia ofrece las respuestas a este
tipo de preguntas (otras religiones han elaborado su propio plan de
salvacin tambin). Pero, cmo sabemos a ciencia cierta la Biblia se
puede confiar? Dios honestamente escribirlo? O es simplemente una
coleccin de mitos y fbulas judaicas, junto con las enseanzas aberrantes
de algunos fanticos de los primeros cristianos? No la gente tiene el
derecho a ser escptico?
No olvidemos que la Biblia ensea algunas cosas bastante absurdas. El
tema central de todo el libro es que muy el mismo Dios, se hizo hombre, y
fue concebido por el Espritu Santo dentro de una virgen sin sexo, y luego
naci como el beb de la Navidad en el pesebre. Quin, pues creci y fue
crucificado por los romanos en una cruz, y de acuerdo a las Escrituras
muri por los pecados de todo el mundo. Y por si fuera poco, tres das
despus, l supuestamente resucit de entre los muertos para demostrar que
l era divino y de hecho haba venido del cielo. Adems, la Biblia ensea
que si creemos en l y nos convertimos en "nacer de nuevo los cristianos",
entonces esa es la nica manera de que alguna vez tener la esperanza de ir
al cielo despus de morir. Pero si nos negamos a creer en el Hijo unignito
de Dios y arrepentirnos de nuestros pecados, entonces el Dios del universo
para siempre castigarnos y vamos a terminar en el "otro lugar".
Como seres humanos, tendemos a retroceder ante la idea de que podra
haber un Dios de absolutos, o que alguien puede realmente me juzguen
algn da. Pero una cosa es cierta. Cualquiera de todas estas cosas de la
Biblia es del todo cierto: Jess era quien deca ser, o todo el asunto no es
ms que una gran mentira y dos mil millones de cristianos y catlicos de
todo el mundo se encuentran en una especie de delirio religioso, despus
nada ms que ficcin y fantasa. Como Alicia en el Pas de las Maravillas,
que estn viviendo en un mundo de hacer creer.
No hay zona gris aqu. Este es un tema de color negro o blanco. No se
puede "parcialmente" creer o aceptar la Biblia. O bien es la obra de Dios en
su totalidad, o es la obra del hombre en su totalidad. Y si se trata de la obra
de Dios, entonces lo que dice debe ser tomado en serio.Obviamente.
"Pero espere un minuto," algunas personas pueden objetar. "Cree que no
la religin islmica que su Corn vino directamente de Dios por medio del
profeta Mohamed? Y qu pasa con el Libro de Mormn? Otras religiones
tienen sus escritos sagrados tambin."
Estas son preguntas importantes que son ciertamente vlido, y exigen una
respuesta. Y necesitan ser contestadas de una manera objetiva y cientfica
(ver Captulo 2o y el Captulo 2k en el mtodo y las pruebas cientficas).
Sin embargo, no importa lo que la religin puede elegir creer, no olvidemos
un hecho simple. El principal obstculo que todos enfrentamos como raza
humana, el principal problema que el hombre nunca va a resolver sin
importar cun tecnolgicamente avanzado se convierte -nadie va a ser
capaz de crear vida o explicar cmo comenz la vida, ni el hombre
nunca ser capaz de vencer a la muerte y la manera de vivir para
siempre. La vida en esta tierra algn da llegar a un abrupto final cuando el
enterrador hace subir y quita la camilla de la parte posterior de la camioneta
con las ventanas de cristal ahumado. Esa es la cruda realidad de que todo
ser humano debe enfrentar.

Una mirada ms profunda

Pero vamos a frenar un poco y mirada ms profunda a la pregunta. Incluso
algunos "cristianos" probablemente de acuerdo, sin embargo, a pesar de
que la Biblia nos dice muchas cosas maravillosas y misteriosas, cunto de
 l se puede sinceramente creer o tener a su valor nominal? stos son slo
algunos ejemplos.
Los hijos de Israel-decenas de miles de personas -en realidad caminar
por el medio del mar Rojo, y como la Biblia lo describe, las aguas
estaban ms vertical de una pared a su izquierda y derecha? (Exo
14:22)
El profeta Jons viven realmente en el estmago de un gran pez tres
das y tres noches despus de ser tragado? (Mateo 12:40)
Hizo Josu, literalmente, hacer que el sol se detuviera y la tierra dej
de girando durante la mayor parte del da? (Jos 10: 12,13)
El profeta Elas ir al cielo en un carro de fuego? (2 Reyes 2:11)
Jess cambia el agua en vino sobrenaturalmente en una fiesta de
bodas? (Juan 2: 1-11)
Jess tambin resucitar a Lzaro despus de haber estado cuatro das
muerto? (Juan 11: 1-44)
El apstol Pedro camina sobre el agua sin hundirse? (Mateo 14: 28-
31)
El apstol Pablo, en el camino a Damasco, en realidad ser noqueado
en el suelo por una luz cegadora como Jess le habl desde el
cielo? (Ley de 26: 13-15)
Honestamente, en esta era de las computadoras de alta tecnologa que ahora
vivimos, estamos obligados a creer que tal cientficamente ocurri en
realidad eventos "imposibles"? Especialmente cuando los supuestos hechos
tuvieron lugar hace miles de aos? Son estas creencias y reclamaciones
arcaicas siquiera relevante en nuestra sociedad de hoy en da?
Es una cuestin de hecho que multiplica millones de personas en todo el
mundo cree que estos hechos ocurrieron en verdad-literalmente como se
describe, y la Biblia son inquebrantables en su fe cristiana.
Sin embargo, tan desconcertante como todo esto puede ser, incluso si todo
eso era cierto, sin duda debe haber grandes piezas del misterioso
rompecabezas que nadie entiende todava totalmente o
comprende. Ciertamente, ninguna persona lgica se vera obligado a creer
que Dios cre el mundo en seis das de veinticuatro horas como muchos
fundamentalistas cristianos creen (la Biblia no necesariamente ensean
que).
As que debe haber una visin ms plena y completa al acecho detrs de las
escenas? Todos los hechos acerca de la Biblia, todas las historias
milagrosas en la Biblia, junto con la aparicin del misterio que rodea del
hombre en la tierra, la explicacin para estas cosas ciertamente deben estar
ocultos a la vista. Si Dios existe realmente, y la Biblia es la Palabra eterna,
a continuacin, lo que para el amor de Dios es el eterno plan real y
objetivo? Cul es el significado de todo esto? Por qu todas estas cosas
an suceda? Cual es el punto?

El Panorama
Y eso es precisamente lo Angelfall tiene que ver con-el plan eterno y el
propsito del Creador mismo. Este sitio web no slo demostrar que la
Biblia es verdadera y de origen sobrenatural totales; tambin nos revelar la
otra mitad de la historia, del lado cristiano evanglico que nunca se ha visto
ni se ha explicado anteriormente, la parte que revela por qu existe este
mundo y por qu cada persona ha nacido.
Ofertas Angelfall con el cuadro grande. Como se indica en la pgina
principal, lo que est a punto de ver que suceda, es que estas eternas
preguntas sern contestadas de manera espectacular, de una manera que
nadie ha pensado. Y lo mejor de todo, de manera de que la base de todo
ello, en realidad puede ser probado en un laboratorio cientfico.
Para el mejor conocimiento de este autor, nada de lo que est a punto de
aprender nunca se ha enseado antes en la historia de la iglesia (o incluso la
historia del mundo-puede haber algunas alusiones a algn sitio ???). Dios
ha guardado la tapa en el cuadro grande, deliberadamente ocultarlo de la
humanidad. Pero Angelfall va a eliminar al menos algunos de la
envoltura. Ninguna persona o fuente ensea el autor una sola cosa sobre la
premisa fundamental de Angelfall, ni siquiera un indicio de ello. Todo ello
fue descubierto en una manera ms inusual.
Lo siguiente va a ser tan fresco y nuevo como el principio de los tiempos.

El descubrimiento de Teomtica
Este viaje comenz en 1975. El autor, a los 25 aos de edad, descubri un
cdigo matemtico sobrenatural en el original hebreo y griego de la
Biblia. Desde entonces ha pasado incontables miles de horas de trabajo con
este fenmeno.
En 1976 conoci a Jerry Lucas y co-autor del libro, Teomtica: El secreto
mejor guardado de Dios Revelado , que Jerry promovido. Jerry Lucas es
reconocido como uno de los 50 mejores jugadores de baloncesto de todos
los tiempos y est consagrado actualmente en el saln de la fama de la
NBA. l es tambin un mundo renombrado experto memoria. En 1974
escribi el libro de memoria , que fue el segundo libro ms vendido en el
mundo despus de que el libro de Watergate, Todos los hombres del
presidente . Tambin apareci en el Tonight Show con Johnny Carson no
menos de seis veces lo que demuestra sus dotes de memoria increbles.
Puesto que los originales Teomtica se public hace muchos aos, dos
libros adicionales en Teomtica han sido publicadas por Prensa de la
Universidad de Amrica en Washington, DC, con unas ventas totales de
100.000 copias en ediciones de tapa dura. Una bsqueda
en Googleproducir ms de 40.000 sitios que mencionan especficamente
Teomtica. Sin embargo, sorprendentemente, este tema ha recibido una
cobertura prcticamente cero en los medios de comunicacin. Ha sido
bsicamente un fenmeno de base.
Nota: La palabra "Teomtica" es la combinacin de dos palabras. La
palabra griega para Dios es "teo", y cuando se combina con el sufijo de la
palabra "matemticas", el resultado es "Teomtica." Significa "los nmeros
o las matemticas de Dios." Adems, esto no es lo mismo que el cdigo de
la Biblia tema de los ltimos aos, que es todo el Internet e incluso ha
presentado en el Show de Oprah (tambin llamados "cdigos de la Tor" o
"ELS"). Una discusin sumativa de la diferencia entre Teomtica y el
cdigo de la Biblia se presenta (Captulo 2p). El cdigo de la Biblia fue
supuestamente descubierto en 1963. Sin embargo, la base de Teomtica,
tambin llamado "gematra" y "isopsephia" ha sido conocido desde los
tiempos antes de Cristo-esto no es algo de Johnny Come Lately
concepto. Estos cdigos numricos hebreas y griegas "theomatic" que
Teomtica usos, se encuentra justo en el diccionario de Webster. La Biblia
fue escrita originalmente en la lengua hebrea (Antiguo Testamento) y el
griego (Nuevo Testamento).

Es realmente sorprendente
Este cdigo Teomtica en la Biblia es absolutamente increble y
alucinante. Estadsticamente, se demuestra ms all de toda duda
razonable, el origen divino y sobrenatural de la Biblia. Es
matemticamente y categricamente imposible que este fenmeno
aparece en ninguna obra literaria. SLO EN LA BIBLIA hace que
suceda (ver Captulo 2o ).
Si los grandes cientficos y matemticos del mundo y telogos vieron y
comprendieron los hechos relacionados con lo que ests a punto de ver con
sus propios ojos en este sitio web; e independientemente de ellos
verificado, y todo ello se hizo ampliamente conocido y aceptado, que
cambiara para siempre el mundo en que vivimos (pero ese grado de
aceptacin universal probablemente nunca suceder y ms tarde se
comprender por qu).
El hecho de que exista este cdigo puede ser probado slidamente, de
acuerdo con las rgidas reglas del mtodo cientfico (ver
Captulos 2k y2m ). Por lo tanto, esta no es la idea de que alguien o
teora. No es el producto de la imaginacin frtil de alguien. Su existencia
es un hecho matemtico absoluta que puede ser visto, probado, verificado y
confirmado. Nada en la historia, al parecer, relacionados con Dios o la
teologa o de cualquier escrito religioso, puede elevarse hasta el nivel
objetivo de Teomtica. Tenga la seguridad de que el hombre no tena nada
que ver con este aspecto de la Biblia.
La seccin Teomtica de este sitio web da una explicacin completa que
consta de varios cientos de pginas, adems de los tres libros publicados
actualmente constan de 1.200 pginas en total que cubren el tema
ampliamente.
www.theomatics.com/theomatics/books.html

Qu los Medios Cdigo

Pero, qu significa este cdigo? Quin lo puso en la Biblia, y por
qu? Qu es lo que nos dice?
Las palabras que leemos en la Biblia, las palabras que hemos llegado a
amar y tesoro durante los siglos comprende slo la capa superficial de
la Biblia. Debajo de las palabras de la superficie hay un vasto sistema
de simbolismo operativo que contiene la profundidad del significado
que va mucho ms all de lo que puede parecer inicialmente
aparente. Varias personas, tiempos, eventos y todas las historias de la
Biblia, tienen un significado mucho ms profundo y que son en
realidad decirnos algo un poco diferente y mucho ms importante que
lo que podemos ver si se entiende simplemente literal o histrica.
Usted va a entender esto al estudiar Angelfall. Todo esto es muy complejo
y es un sistema de proporciones galcticas. Todas las cosas estn
conectadas entre s a lo largo de toda la Biblia, hay conexiones y relaciones
simblicas que nadie vio antes, todo se relaciona de una manera dinmica
que eventualmente nosotros (o al menos indicar) decirle el significado
verdadero y preciso. Angelfall da cientos de ejemplos de este
fenmeno. Toda la estructura se compone de un Super Inteligencia
singular.

Un poco Ilustracin
Todo esto es muy similar a algo que usted pudo haber visto cuando estaba
en la escuela. Recuerda una vieja enciclopedia, donde en la seccin de
biologa, haba algunas lminas de plstico transparentes que muestran la
fisiologa de cualquiera de una rana (o incluso el cuerpo humano).La
primera capa mostr la parte superior del cuerpo de la rana. Cuando
levantaste eso, la siguiente hoja mostr todos los msculos. Debajo de eso
fue una lmina de plstico que muestra el sistema de la sangre con el
corazn, las arterias y las venas. Luego vino el cerebro y el sistema
nervioso seguido por el tracto digestivo completo. Por ltimo estaba el
hueso y la estructura esqueltica.
Cuando nos fijamos en la Biblia algo similar va a suceder. Hasta este punto
de la historia, el hombre ha visto principalmente slo la capa de la
estructura interior superior de cmo funciona todo y lazos juntos se ha
mantenido oculto.
Mucho antes de que Dios el Creador inspir a los hombres a escribir el
texto de la Biblia, l estaba secretamente detrs de las escenas de
ingeniera los idiomas de la Biblia original hebreo (Antiguo Testamento) y
griego (Nuevo Testamento) con el fin de hacer que todo este trabajo y atar
todo junto matemticamente. En otras palabras, cuando leemos algo,
literalmente, en la Biblia, este sistema de cdigos de numeracin realidad
indica y nos dir el significado ms profundo esotricos y ocultos que estn
presentes.
Sin embargo, un hecho importante para todos los cristianos se den cuenta, a
pesar de que Dios ha incorporado este cdigo y el sistema, nada de esto va
a cambiar o contradecir una sola cosa que la Biblia dice. Todo estar de
acuerdo con el texto abierto. Las verdades esenciales se mantendrn
intactos. Teomtica ni aade ni quita nada de la Biblia que no est ya
presente.
Al estudiar Angelfall, usted comenzar a ver claramente la magnitud de
Teomtica y este "galctica" verdad / sistema que existe. Porque esa es la
manera en que esta imagen GRANDE va a abrir y explicar por qu
existe este mundo y por qu cada uno persona ha nacido. Dios ha
escondido LA GRAN IMAGEN DENTRO DE ESTE sistema
codificado. Una vez ms, el hecho concluyente en relacin con todo esto,
es que es categricamente imposible que los hombres han puesto nada de
eso en la Biblia. Inteligencia Divina es la nica explicacin lgica para el
espectacular fenmeno que est a punto de presenciar.

Nadie tiene una pista

Si se va a caminar por la calle y pedir 100 personas al azar por qu existe
este mundo y por qu cada persona ha nacido, nadie tendra ni siquiera una
pista. La raza humana no tiene ninguna idea de por qu an existe o cul es
el propsito (cristianos slo tienen una idea). Todos nosotros hemos nacido
en este planeta flotando "en algn lugar" en la galaxia de la Va Lctea, y
que bsicamente no saber nada excepto el hecho de que todas las razas, los
bebs nacen, y el resto de nosotros envejecen y mueren. Nuestro
conocimiento es bsicamente limita nicamente a nuestro entorno fsico y
lo que podemos ver con nuestros ojos. Por esa razn un simple hecho va a
ser muy evidente a medida que lea Angelfall.
La respuesta a "por qu existen todas las cosas" es algo que nadie
conoce. Es algo que casi nadie est pensando. Es algo que la raza
humana no tiene conocimiento directo de. De hecho, la ltima realidad
se trata slo de lo ms alejado de las mentes de las personas. No hay
comprensin de lo que sea.
La realidad ltima es algo completamente independiente de todo el
conocimiento histrico. Es casi totalmente independiente de todo el
conocimiento religioso. Y ciertamente es independiente del conocimiento
cientfico. -Existe propsito propio conocimiento-Su divino plan de Dios y
eterna en su propio reino objetivo muy por encima, sobre, y ms all de
cualquier nivel de la comprensin humana. Este hecho inextricable es
profundamente humillante para el orgullo y la autosuficiencia del
hombre. (Vase el captulo 3e - Ms alto que los cielos y el captulo 10
bis , Introduccin de la puerta del cielo ).
La buena noticia es que cuando una persona llega finalmente hasta el punto
de admitir su impotencia y se da por vencido en su propio orgullo y la
fuerza natural, y deja de mirar hacia adentro para la comprensin,
significado y propsito, y se compromete a aceptar finalmente la realidad
en base a los trminos de Dios (s, hay absolutos), es decir, cuando Dios
finalmente puede comenzar a abrirse y darse a conocer a esa persona. La
humildad es la llave que abre la puerta que conduce a la comprensin.
Ahora es el momento para empezar a explicar lo Angelfall se trata.

El Big Issue-Preexistencia
Ofertas Angelfall con un tema principal. Cuando pequeos bebs son
concebidos en el vientre y las personas nacen en este mundo, es que la
primera vez de su existencia como seres vivos conscientes? O todos
nosotros existe antes en otro espacio / dimensin de tiempo antes de
nuestro nacimiento fsico en el planeta tierra?
El cdigo Teomtica en la Biblia ser responder a esa pregunta. Y en el
proceso de responder a ella, sino que tambin le explicar un montn de
otras cosas tambin, lo que ha sucedido en la historia pasada, lo que est
sucediendo en este momento en el mundo, e incluso lo que suceder en el
futuro despus de que una persona muere. La Biblia entera ahora se ve a
travs de una lente gran angular.
De hecho, una vez que entendemos los hechos relacionados con la pre-
existencia, todo va a explotar y florecer ante nuestros propios ojos. No slo
va a explicar todo en la Biblia, sino que tambin le explicar por qu todo
lo que sucede en la vida individual de cada persona. Algunas personas
nacen en los Estados Unidos o Canad, otros nacen en China o en frica o
Amrica del Sur. Algunas personas mueren jvenes, otros viven a ser
bastante viejo. Algunas personas tienen diversas enfermedades, otros son
saludables. Algunas personas son ricos, otros luchan financieramente toda
su vida. La mayora de las personas son decentes y respetuosos de la ley los
ciudadanos, otros terminan en la penitenciara.Algunos nacen en hogares
cristianos y otros se les ensea a ser budistas. Algunos se convierten en
celebridades de Hollywood, o hroes deportivos o polticos famosos. Otros
trabajan en las minas de carbn durante toda su vida.
Todo esto se relaciona con la preexistencia. Nada sucede en nuestras vidas
por casualidad. Aunque usted puede pensar que usted es libre de tomar
decisiones en la vida, todo lo que sucede a usted ha sido pre-arreglado y
predestinado (incluyendo incluso sus opciones y sus pensamientos). Hay
fuerzas espirituales en el trabajo que determinan todo. Todo es parte de un
plan maestro enorme. Sin embargo, el hecho ms sorprendente es que
todo el asunto se ha configurado para operar sin que seamos
conscientes de ello. Nuestros propios pensamientos y acciones parecen
casual, pero no lo son. Todo lo que sucede es pre-ordenado y
predestinado, ya medida que avanzamos en nuestra vida cotidiana y
los negocios, no son conscientes de este hecho. Y hay una razn
profunda para ello.

Algunas personas pueden Object

Sin embargo, varias personas pueden objetar inmediatamente a la idea de
que nuestra suerte (o desgracia) son el resultado de algo fuera de nosotros
mismos. Pero en cuanto a eso, he aqu algunas preguntas que puede
preguntarse a s mismo.
Cuando naciste, Saba usted elige quines son sus padres iban a
ser? Saba usted elige su nombre? Saba usted elige a nacer un hombre o
una mujer? Saba usted eligi qu raza o nacionalidad o pas que sera
nacido en? Saba usted elige lo que ibas a parecerse fsicamente, qu tan
alto o corto que sera? Fue su carrera o cnyuge algo cuidadosamente
pensado, O simplemente una especie de tropezar en ella? Son sus
creencias religiosas su cuenta, o las abrazan una cierta fe simplemente
porque sus padres (o alguien ms) le dijeron que era la verdad? O
simplemente te hace sentir bien?
Cuando te pones a los hechos desnudos de la materia, estamos en control
de mucho menos de nuestras vidas de lo que pensamos que somos.

Gnesis y el Jardn del Edn historia

Casi todas las personas por ah tiene a la vez en su vida, escuch el relato
de la creacin en el libro del Gnesis y la historia de Adn y Eva.
"En el principio cre Dios los cielos y la tierra" (Gen 1: 1).
Nadie en la comunidad secular / acadmica volvera a tomar esta historia
de la Biblia en serio. Incluso la Biblia los creyentes cristianos se han
preguntado acerca de la historia de Adn y Eva, la idea de que Dios cre
todo en seis das (incluyendo el sol, la luna y las estrellas). Y entonces Dios
arrodillndose y moldear el primer hombre de la tierra? Luego de crear un
hermoso jardn donde un hombre desnudo y una mujer corren todo a travs
de l jugando con los animales? Entonces una serpiente engaa a la mujer a
tomar un bocado de la "manzana" (que probablemente era una higuera-ver
numerosos captulos de la Seccin 6). Y entonces la Biblia ensea que toda
persona nacida a partir de entonces es un pecador por lo que esas dos
primeras personas lo hicieron en el jardn?
Tomando slo, literalmente, la historia es absurda. No podra posiblemente
ser un cuento de hadas ms ridculo. Cmo podran millones de personas
realmente creen que es verdad? No es de extraar que hay escpticos y
agnsticos.
Lo que el Teomtica cdigo Biblia revela es que todo en esta historia es
profundamente simblico. La historia es cierto, pero una tontera de nada
si slo se entiende a su valor nominal. Contiene profundidad GRAVES de
sentido que no puede ser comprendido desde slo una lectura superficial o
de la superficie de la historia. Las cosas elementales mencionadas
contienen vastos reinos de la verdad, y son totalmente vlidos en la nueva
luz. Por ejemplo, el hombre representa algo. Tambin lo hace la mujer. La
serpiente es altamente simblico. Todos los animales, pjaros, peces,
representan distintos conceptos. As son los detalles sobre el jardn de la
puerta estaba en el Este, haba cuatro ros fluan de ella, y los dos rboles
en el medio que fuera el rbol de la vida y el rbol del conocimiento del
bien y del mal.
Comentario: Este autor cree que hay una base histrica para el relato del
Gnesis de la creacin, que estos acontecimientos sucedieron
literalmente? S, esto es totalmente posible. Pero eso no es lo
importante. Los das de la creacin podran representar las edades de
tiempo.De hecho, la Biblia dice que mil aos es un da para Dios (2 Pedro
3: 8). Hay cientos de maneras en que Dios pudo haber colocado el hombre
y todas las formas de vida sobre la tierra. La Biblia ensea claramente que
Dios cre todas las criaturas por medios directos "segn su gnero" (no, no
creemos en la evolucin de un solo tomo). Dios podra haber creado todo
instante de otra dimensin, o pudo haber trado todas las formas de vida a
la tierra de los ecosistemas en otras partes del universo y simplemente
depositado aqu. Es imposible hacer retroceder las manecillas del reloj y
observar cmo sucedi todo, porque nadie sabe a ciencia cierta. El cdigo
de la Biblia Teomtica resuelve la cuestin con una firma sobrenatural, y
esto prueba o certifica que Dios lo hizo, esto es todo lo que necesitamos
saber en este momento.

Conectando los puntos

As que hay una gran importancia no slo para la historia de la creacin en
Gnesis, pero en todas las historias que hay en la Biblia a fondo de sentido
que muy pocas personas han visto o incluso pensado mucho.
Lo MAJOR vamos a descubrir a lo largo Angelfall, es que el primer libro
de la Biblia est directamente conectado y vinculado con el ltimo libro de
la Biblia, que es el libro de Apocalipsis. Intercalados en medio estn los 64
libros restantes del Antiguo y Nuevo Testamento.
Todas las cosas mencionadas en la cuenta de la creacin del Gnesis y
el jardn de la historia del Edn son en realidad aumentada y se
explican en el libro de Apocalipsis. En otras palabras, toda la Biblia
fue elaborado por un inteligente Mente-ES LA IMAGEN COMPLETA
DE PRINCIPIO A FIN DE QUE EST EN VISTA COMO TODO UN
COMPUESTO. Hay muchos captulos en Angelfall que muestran cmo
los puntos se conectan.
El libro de Apocalipsis es, con mucho, el libro ms misterioso en toda la
Biblia (junto con los libros de Job y Daniel del Antiguo Testamento).Todo
el mundo en el mundo cristiano durante siglos ha estado tratando de
averiguar Apocalipsis, especialmente los evanglicos
estadounidenses.Miles de libros especulativos se han escrito sobre el tema
de "la profeca bblica" y los llamados "eventos del tiempo del fin." Tales
temas como el que pronto llegan un gobernante mundial "Anticristo"; la
venida madre de todas las guerras, la "batalla de Armagedn" en el norte de
Israel;un perodo de siete aos de tiempo llamado "la gran tribulacin", que
ser precedida por "el rapto de la Iglesia", cuando millones de cristianos
misteriosamente desaparecen o desaparecen de la "gran planeta tierra
tarde", etc. Inmediatamente despus de esos eventos Cristo descender
desde el cielo con millones de santos y ngeles, todos vestidos de ropas
blancas, y la tierra en el Monte de los Olivos fuera de las murallas de
Jerusaln. Se proceder entonces a marchar a travs de la puerta oriental a
la ciudad, montado en un caballo blanco, y establecer Su reino milenario y
gobernar sobre todo el mundo durante 1000 aos, junto con la nacin juda
de Israel. Cualquier persona que se niega a caer y la adoracin se muri en
el acto (Rev 19: 15,21).
Huelga decir que todo esto es mera especulacin sobre el futuro (que es a la
vez desconcertante y sorprendente cmo muchos cristianos toman estas
teoras como la verdad del Evangelio absoluta). Sin embargo, todo el
mundo quiere saber lo que depara el futuro y cmo el mundo se va a
acabar.
El cdigo Teomtica Biblia indica que la idea de Dios en todo esto es
mil aos luz diferente en significado de lo que casi todo el mundo ah
fuera est tratando de averiguar. El libro de Apocalipsis tiene poco que
ver con los tiempos y eventos especficos, y en su lugar tiene ms que ver
con el panorama general de la historia del mundo ENTERO. CASI LA
GENTE TODO estn tratando de entender EN UN LITERAL
GRAMATICALES / sentido histrico es en realidad SIMBLICO DE
MUCHAS COSAS Y CUESTIONES ETERNAS MUCHOS. Lo que
esto significa es que un montn de gente cristianos sinceros se puede
esperar a que los tiempos y los acontecimientos que sucedan
(particularmente en el Oriente Medio) que probablemente nunca tendr
lugar, porque, sinceramente, Dios tiene algo completamente diferente en
mente. Hay una seccin completa en Angelfall sobre el tema de la profeca
bblica (vase el captulo 13 bis ).

Ahora viene la gran imagen

Un modelo de coche o modelo de avin es ms que una versin reducida de
la cosa real. Lo que el Teomtica cdigo de la Biblia nos va a mostrar,
es que la historia del Jardn del Edn en el libro del Gnesis, es un
modelo de un escenario mucho ms amplio de eventos que realmente
tuvieron lugar antes en el cielo . Todo lo que sucede en el planeta tierra es
un reflejo de la imagen ms grande que es celestial. Las cosas que tienen
lugar en esta tierra y de las circunstancias que ocurren en la vida
individual de cada persona, est todo conectado a otras partes del
universo.
Angelfall va a demostrar de manera concluyente que su propia creacin
como un ser vivo consciente no comenz en el momento en que naciste
fsicamente en el planeta tierra.
Lo que Gnesis captulo uno est realmente hablando-que est hablando de
la creacin del universo (o varias fases del universo) en el comienzo de los
tiempos, y lo que el plan original de Dios y metas eran para el hombre a
quien dice la Biblia fue "creado a imagen de Dios ". S, todo lo mencionado
en el Gnesis probablemente ocurri hace 6000 aos en la tierra, al igual
que la Biblia dice que lo hizo. Pero a medida que se acaba de declarar, los
eventos literales tienen un significado simblico o alegrico que se traslada
a un escenario mucho ms grande de los acontecimientos.
La historia de la creacin de Adn y Eva en la tierra est realmente
hablando de la creacin de todos los ngeles en el cielo. En ese sentido,
literal a Adn y Eva literal son simblico o representativo. Todo tiene que
ver con las naturalezas masculina y femenina dentro de la personalidad de
cada ser que Dios cre de forma individual (hay captulos enteros aqu en
Angelfall que explican este macho / principio femenino como un concepto
espiritual, es decir, los ngeles son esencialmente "sin sexo" en el sentido
fisiolgico).
Aqu es el hecho significativo. El relato de la creacin de Adn y Eva
concluye con las Sentencia- "As los cielos y la tierra fueron acabados, y
todo el ejrcito de ellos" (Gen 2: 1). El "host" expresin se refera a seres
tan angelicales ah la conexin directa e inextricable es hecho- Adn y Eva
representan a los ngeles. Tambin, la Biblia se refiere especficamente a
la creacin de Adn y Eva como los "orgenes de los cielos" (Gen 2: 4).

Profundo y complejo
Aqu est el punto clave de esta discusin.
Todas las cosas que se mencionan en el Gnesis (y en toda la Biblia)
son parte de una vasta red de cosas-simbolismo menor esotricas
imputados corresponden a los principales temas de gran importancia y
contienen vastos reinos de la verdad y conceptos teolgicos que
significa-INHERENTES existen QUE NADIE TIENE INCLUSO
pensado o considerado antes.
Teomtica prueba que Dios nunca tuvo la intencin de que la Biblia
entenderse en ltima instancia, con slo el mtodo de la "gramatical-
histrica" estndar y exclusivo mtodo de interpretacin que todos los
estudiosos y telogos bblicos afirman (y al que estn severamente
limitadas). No es mucho ms grande y ms profundo significado actual.

El universo enorme
El universo es un lugar muy grande poderoso. Hay millones de galaxias y
billones de estrellas que hay (y quin sabe cuntos otros planetas girando
alrededor de varios soles o estrellas). Jehov Dios cre todo, y en ese
proceso Dios tambin cre miles de millones de ngeles para administrar,
guardia, mantener y proteger su creacin celestial (el mismo papel idntico
Adam era jugar).
Pero no slo existe el universo fsico que podemos ver a travs del
telescopio, pero hay otras dimensiones invisibles "espirituales" por ah
tambin, probablemente, compuesto por lo que los cientficos llaman "anti-
materia." La Biblia declara que los distintos tipos de seres espirituales
viven y se mueven en estas dimensiones (como los ngeles y demonios).
Adems, la ciencia en los ltimos aos ha hecho grandes progresos en
entender el espacio / tiempo. Este concepto fue introducido por Albert
Einstein con su famosa teora de la relatividad. Einstein demostr que el
tiempo no es una constante, es tericamente posible viajar hacia delante y
hacia atrs en el tiempo. Esta es, obviamente, un reino que Dios vive y se
mueve alrededor. Dios no est limitado por el tiempo como nosotros los
humanos son. La Biblia dice que l habita la eternidad. l puede existir
miles de aos en el futuro, o puede volver atrs en el tiempo y existir de
nuevo cada vez. De hecho, Dios mismo crea realmente la dimensin del
tiempo en que vivimos.
Dios, sin duda, tiene la capacidad de ir hacia delante en el tiempo y ver los
eventos especficos que estn a punto de suceder, y si es necesario
retroceder en el tiempo y tomar medidas para prevenir / causar ciertas cosas
ocurran. De esa manera Dios puede tener la extraa habilidad de hacer
"miles de millones" de ajustes y as controlar los pensamientos y el destino
de todos los seres humanos, especialmente los cristianos, sin que seamos
conscientes de este hecho.
Como se dijo anteriormente, incluso las elecciones que hacemos en
realidad estamos predestinados (que no es, sin embargo, una excusa para la
naturaleza pecaminosa de la gente, el hombre sigue siendo responsable de
hacer lo que es-ningn derecho pensamientos pecaminosos y acciones son
simplemente el resultado heredadas de nuestra cada de el paraso). Cmo
nuestros pensamientos y acciones en realidad puede ser predestinados, y sin
embargo ser nuestro propio, es un gran misterio. Judas Iscariote es un buen
ejemplo de ello. Cuando l traicion a Cristo, que era su propia decisin y
la accin voluntaria. Sin embargo, la Biblia dice claramente que todo
fue predestinado y en realidad planeado y dirigido por Dios
mismo hasta el ms mnimo detalle (ver Salmo 109: 6, Zacaras 11:12,
Juan 13:27, y Mat 26:24). Si bien esto es una paradoja y difcil de
comprender, es sin duda cierto. Y si se trataba de un verdadero principio de
Judas, podra ser cierto en diferentes formas, para millones de otras
personas (leer Romanos 9: 10-26).

El hombre se encuentra en un callejn

sin salida de la calle
El hombre no tiene idea de dnde la vida en la tierra viene. Es imposible
que el hombre para crear la vida, incluso una clula viva. La razn es que la
vida viene y se sustenta en otra dimensin que la ciencia no tiene acceso a-
es invisible a simple vista y no puede ser visto, probado o medido. El
aspecto espiritual de la vida es algo que Dios tiene el control completo
sobre. De hecho, cuando llegas a fin de cuentas, la ciencia no tiene idea de
lo que la vida an es. Todo lo que pueden hacer es simplemente
observarlo. Es imposible para la ciencia para proporcionar una explicacin
para todo lo que existe.
Dr. Brian Greene, uno de los fsicos ms destacados del mundo en la
frontera del espacio / tiempo de la investigacin y tratar de entender el
universo, hace esta declaracin.
Las leyes de la fsica no pueden dar cuenta de cualquier direccin particular
en la que el universo se ha desarrollado o desarrollar. Debemos mirar a
otra parte en busca de respuestas.
La Dimensin Desconocida
Todo lo que existe en nuestro mundo fsico es parte de una dimensin
espiritual invisible. Nuestras almas humanas estn ligadas a y sostenidos
por esa dimensin. La vida es espiritual y nosotros somos seres
espirituales. Se ha dicho a menudo que "el hombre es un ser espiritual que
es simplemente tener una experiencia fsica." Esto es tan cierto, porque la
Biblia se refiere a nuestros cuerpos fsicos como "vasos de barro" que
contienen nuestro espritu. Cuando morimos fsicamente, estos seres
espirituales partirn, pero van a ir a la derecha en vivir en otra dimensin.
Nuestra vida no consiste en nosotros mismos, que se presta a nosotros por
Dios. Cuando Dios cre al hombre que sopl en su nariz aliento de vida, el
Creador se desprendi un pedazo de s mismo y le ha permitido tener una
voluntad y la conciencia independiente. Y Dios solo puede eliminar tan
fcilmente ese aliento. Y algn da l "recuperar" a todos aquellos que no
han rendido su propia voluntad al Padre en el cielo, y que no son conformes
a la imagen de su Hijo unignito, nuestro precioso Seor y Salvador
Jesucristo.
La Biblia ensea que el hombre fue creado del polvo (el "polvo" simboliza
nada de valor). Era propio aliento de Dios que le dio al hombre de su vida y
el verdadero valor. Pero Dios le dijo al hombre que si l pec y se rebel,
sera "ciertamente morirs" y se devolvern al polvo de la tierra.Una vez
ms, los conceptos de "polvo" y "tierra", son un smbolo de lo espiritual, no
slo el cuerpo fsico o suciedad.

La cuestin de la Zona Cero

Ahora hay un captulo entero en Angefall titulado "La cuestin de la Zona
Cero." Lo que esta cuestin implica es la gran controversia que existe hoy
en los lugares celestiales. Es el hueso original de la discordia entre Dios y
los ngeles, y ahora la humanidad tambin. Lo vemos en todas partes en
nuestra sociedad hoy en da. Se llama humanismo secular, y es una
transferencia desde la rebelin que tuvo lugar en el cielo. Aqu ahora es la
pregunta $ 64.000.
El hecho de que Dios, que es un "Ser" con la voluntad y la conciencia
independiente, me cre como "otro ser" o individuo con el libre albedro y
la conciencia, eso le da derecho a decirme qu hacer, o ser el determinador
de el bien del mal? Estoy obligado a amar y obedecerle slo porque l me
hizo? O es que mi intelecto me pertenece nica y decidir !?
Esta es la cuestin-individualismo zona cero contra el tesmo (tambin es la
fuerza impulsora detrs de atesmo y la evolucin). Y eso es todo el tema
de la confrontacin que se encuentra en el libro de Job del Antiguo
Testamento. Todo el libro es un debate entre Dios y los ngeles y el espritu
de Satans que estaba entre ellos. Fue a desafiar la inteligencia de Dios y
cuestionar su autoridad y la justicia del Todopoderoso y por qu el hombre
debe amar y servir a l, a menos que recibieran los derechos del Creador
(hablaremos de esto ms en Angelfall). Por cierto, Job es el libro ms
antiguo de la Biblia y fue escrito antes de Gnesis. Nadie sabe dnde est el
libro viene. En cierto sentido, es el primer libro de la Biblia.
As que cuando llegamos a Gnesis y la tentacin en el jardn del Edn, lo
que esto realmente est hablando es la naturaleza serpiente subjetivo y el
espritu de la acusacin de que exista dentro de los corazones y las mentes
de los ngeles-engaando a s mismos en la creencia de que ellos
individualmente podan ser "como Dios, conocedores del bien y del
mal." La tentacin de Adn y Eva se expande en el libro de Job. La Biblia
dice que Satans y la serpiente son la misma cosa idntica (Rev 12: 9 y 20:
2). Todo es muy simblico de conceptos espirituales. Existe un captulo
entero en Angelfall que discute si Satans o el diablo es una persona real o
ser vivo consciente. La respuesta puede sorprender a muchos cristianos (ver
Captulo 4c ).
Otra gran rea de discusin es la "marca de la bestia" que se menciona en el
libro de Apocalipsis. Es la culminacin definitiva de toda esta rebelin
angelical en el cielo. Al parecer tiene poco o nada que ver con el concepto
popular de "la cultura pop cristiana" de una supuesta hora de finalizacin
"Anticristo" (o las personas que tienen "666" estampada en la frente antes
de que puedan comprar nada en el supermercado).

Hombres de la Tierra son en realidad

ngeles cados
Aqu ahora es la conclusin absoluta de que toda la evidencia apunta
a. Esta es la premisa fundamental sobre la cual todos Angelfall se basa.
El cdigo Teomtica en la Biblia demuestra de manera concluyente
que cada persona que nace en este en-pre-existido mundo celestial-
que son los ngeles cados que fueron expulsados y arrojados a la
Tierra. Literalmente. Es por eso que la Biblia ensea que los
hombres y mujeres nacen pecadores.
Las pruebas y los datos cientficos que apoya esta conclusin es un hecho
cierto 100% ms all de cualquier duda razonable, la evidencia es clara
como una campana y absolutamente concluyente. En otras palabras,
Angelfall no es una teora. No es una posibilidad interesante. No es
especulacin. Angelfall es un axioma. Lo que esto significa es que una vez
que la evidencia es visto y comprendido, no habr ms necesidad de
debate, discusin, o anlisis. La verdad simplemente ser evidente.
Hay muchos cientos de pginas de este sitio web que proporciona una
prueba slida a esta conclusin. Y tambin coincide perfectamente con lo
que la Biblia dice explcitamente en el texto abierto (aunque las personas lo
han ledo durante cientos de aos y nunca visto el panorama por Dios
escondi los hechos duros detrs metodologa simblico / esotrica /
alegrica).
Las almas de los hombres en la tierra son en realidad los espritus de los
seres anglicos que recibieron sus pieles expulsados del cielo por rebelarse
contra su Creador cuando cuestionaron y dudaban de la soberana de Dios,
la sabidura y el conocimiento eterno. Con el tiempo perdieron su fe en
Dios y se volvieron contra su Creador de rabia consumada y el odio. Y
luego trataron de convertirse en dioses a s mismos con el fin de ahorrar y
exaltarse a s mismos. A lo largo de la Biblia, especialmente en el libro
de Apocalipsis, que habla de esta guerra en el cielo: una guerra que
est claramente integrado con los hombres que ahora viven fsicamente
en el planeta tierra .
Los ngeles literalmente tenan una "declaracin de independencia" y,
bsicamente, queran ser liberados para que pudieran salir y hacer su propia
cosa. Eso es lo que la conocida historia sobre el hijo prdigo se trata en
Lucas captulo 15. El muchacho inmaduro joven exigi sus derechos y la
propiedad, y se fue de casa celestial del Padre en rebelin. Cuando
finalmente lo hizo arrepentirse, estas fueron las palabras que pronunci.
"Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; Y no soy digno de ser llamado
tu hijo" (Lucas 15:18).
Toda esa historia de que Jess dio es todo acerca de los ngeles que
pecaron contra Dios-los que se rebelaron contra los que permanecieron
fieles a su Creador. Hay dos captulos en Angelfall que discuten a fondo la
parbola del hijo prdigo, y tambin muestran la Teomtica / evidencia
cientfica que demuestra la conexin de los hombres a los ngeles en esa
historia.
Y tambin en el libro del Nuevo Testamento de Judas, se refiere,
"Los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado en prisiones eternas bajo tinieblas para el
juicio del gran da" (Judas 1: 6).
La Biblia ensea que Jess vino y muri en la cruz para salvar y redimir a
los pecadores perdidos. La palabra "redencin" en la Biblia significa
"volver a comprar." No se puede comprar algo a menos que una vez
tuvo en el primer lugar (antes de que se perdi). Toda la doctrina de la
redencin en la Biblia est relacionado con el rebelin anglica y la cada
del cielo, y el plan de Dios de la restauracin a travs del sacrificio de Jess
en la cruz. La Biblia ensea que la sangre de Jess era realmente
necesario con el fin de resolver los problemas y limpiar las cosas en los
cielos (ver Heb 9:23 y Col 1:20).

S, eso es lo que somos

Eso es lo que somos como individuos. Somos los ngeles cados que
pecaron contra el cielo. Y es por eso que cada persona nace a este mundo
con una sentencia de muerte y la " espada de Damocles " se cierne sobre
sus cabezas. La Biblia dice que en realidad estbamos concebidos en
pecado. Cada pequeo beb que nace est en un estado de rebelda de la
mente desde el ir-hacia fuera del ser-el vientre de su entera est llena de
oscuridad espiritual y el potencial de la amargura. Todo cualquier nio
necesita es slo un poco de tiempo para expresarlo. No necesitamos
aprender a ser malo. Viene con toda naturalidad. Adolfo Hitler fue en un
tiempo un nio mimoso lindo.
Durante siglos los cristianos que han ledo con fidelidad y seres sus Biblias,
nunca han sido capaces de explicar por qu los pecadores "inocentes"
hijitos nacen. Por qu ensea la Biblia que cada persona que nace en este
mundo es automticamente un pecador y destinado para el juicio final? El
mensaje claro de Angelfall explica exactamente por qu (vase el
captulo 4e ).
Tambin, Angelfall responde a la vieja pregunta que ha atormentado
cristianos durante siglos, qu acerca de las personas que viven en selvas
remotas que nunca han escuchado la historia del Evangelio? Cmo puede
Dios permitir que terminar en el infierno si tienen ni siquiera tanto como
oy el nombre de Jess, y mucho menos el plan de salvacin de Dios? Sin
embargo, la Biblia ensea explcitamente que no hay manera posible
cualquier humano puede jams salv sino por la fe en Cristo y una
conversin cristiana completa (ver Hechos 04:12).
Un concepto popular entre los cristianos y otros, es la idea de que el
hombre tiene una voluntad libre y que podemos ser los determinantes de
casi cualquier cosa. Eso simplemente no es cierto. S, en la eternidad, en el
cielo, todos nosotros de hecho tena una voluntad libre. Y se opt por
desobedecer a Dios sabiendo buen grado las consecuencias. Los ngeles
fueron creados originalmente en la inocencia (como se representan a Adn
y Eva) y eran ignorantes del pecado. Pero cuando la criatura comi del
fruto prohibido y trat de averiguar el bien del mal, sus ojos se abrieron
antes de tiempo, y su naturaleza cambiaron en una naturaleza
pecaminosa. Se convirti desnudo y perdi la proteccin de Dios que lo
rodeaba. Y es por eso que la Biblia ensea que somos ahora los esclavos
del pecado (Romanos 6: 17,20). El hombre perdi su libertad de eleccin
cuando se cay del paraso. En este mundo ciertamente tenemos un
testamento, pero no una voluntad libre. Este es un versculo del libro de
los Salmos.
"Dios mir desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si
haba algn entendido, que buscara a Dios Cada uno de ellos se ha ido
hacia atrs:. Estn totalmente corrompido; No hay quien haga lo bueno, no,
ni siquiera uno "(Salmo 53: 2,3).
El cdigo Teomtica en la Biblia demuestra que estos "hijos de los
hombres" son en realidad los ngeles que pre-existi en el cielo y fueron
arrojados a la tierra, es decir, toda la raza humana.
(Sin ninguna intencin de sonar edad mstica o nuevo), es cierto que todos
somos "hijos de las estrellas." La Biblia dice que Eva "se convirti en la
madre de todos los vivientes" (Gn 3:20). Sus hijos son las estrellas del
cielo. En el libro de Apocalipsis, la totalidad del captulo 12 retrata a Eva
como la mujer se ve en el cielo que se asocia con las estrellas y,
posteriormente, da a luz (Apocalipsis 12: 1-17). Es importante aclarar el
hecho de que a pesar de todo esto es profundamente simblica de
problemas y asuntos celestes, tiene una aplicacin literal al mismo tiempo.

Las estrellas caern del cielo

A lo largo de los evangelios, muchas veces, Jess mismo habl de las
estrellas o ngeles que caen del cielo. Este es un tema importante en la
Escritura-se menciona en toda la Biblia, sobre todo en el libro de
Apocalipsis, donde se habla de la cola de la serpiente barriendo la "tercera
parte de las estrellas" (o ngeles) del cielo, y echando a tierra (ver Ap 6:
13,8: 12 y el todo el captulo 12). Esos ngeles son usted y yo, junto con
el resto de la raza humana. La serpiente que arroja los ngeles del cielo es
la SERPIENTE exactamente el mismo que caus Adam y Eva a caer en el
paraso del jardn (que representa el paraso celestial).
ES ABSOLUTAMENTE IMPONENTE Y MENTE TREMENDA,
QUE MILES DE CRISTIANOS Y ESTUDIANTES DE LA BIBLIA,
he ledo estos captulos en revelacin acerca de los ngeles en guerra en
el cielo, TODOS entertwined CON UNA MUJER Y UNA
SERPIENTE, Y NUNCA VISTO MUY LA CONEXIN SIMBLICO
A LA HUMANIDAD Y EL JARDIN DE EDEN-TODAS ESTAS
COSAS EN APOCALIPSIS SE LA VISTA AMPLIADA DEL
EVENTO exactamente el mismo que tuvo lugar en el Gnesis.
La razn de todo esto es tan enormemente importante, es porque si todo el
mundo tiene que ir fuera y hacer su propia cosa, todo el orden creado
finalmente se derrumbara. Los resultados finales seran STAR WARS-
todos agarrando todo lo que podan y destruyendo a sus oponentes
(supervivencia del ms apto y "cada perro para s mismo") - un universo
lleno de miles de millones de de Dios sera un caos total. Es por eso que la
Biblia ensea que no siempre puede haber ms que un solo Dios y una
fuente universal de la verdad. S, Dios es un Dios de absolutos. l controla
todo y juzga todo. Nosotros, como individuos no estamos destinados a ser
"dioses" como algunas religiones ensean (como el mormonismo).
Y es por eso que en el libro de Gnesis Dios rodeado el rbol de la vida con
la espada de fuego apuntando hacia afuera en cada direccin. Al comer del
rbol del conocimiento del bien y del mal, fin ltimo del hombre era llegar
al rbol de la vida para que pudiera encontrar la manera de vivir para
siempre. Pero Dios no poda y no iba a permitir que eso suceda por
cualquier medio ilegtimos. El rbol de la vida estara protegido a toda
costa por Dios eludirse con la espada de fuego (por supuesto todo esto
sobre un rbol y una espada encendida es lenguaje simblico).
El hombre todava tiene como su objetivo de llegar al rbol de la vida. El
nuevo proyecto Hadon Collider masiva en Europa, junto con objetivos
serios para la exploracin del espacio a estrellas distantes en un intento de
descubrir la vida en otras partes del universo, estos son intentos serios en
esa direccin. El famoso cientfico britnico, Steven Hawking, hacer la
afirmacin de que "la nica esperanza del hombre para sobrevivir es
conseguir a s mismo fuera de este planeta."
Es un hecho cierto y absoluto que el hombre nunca detendr ante nada. Es
decir, a menos que Dios lo detiene.
La manera en que Dios controla todos los ngeles y huestes del cielo,
evidentemente, es porque l tiene el control exclusivo del espacio / tiempo
mismo. La Biblia dice que l es el nico, el que habita la eternidad (Isaas
57:15 y 1 Tim 6:16). Los ngeles no pueden romper del tiempo lineal y son
evidentemente furioso al respecto, porque es obvio que los separa de tener
el poder y la omnisciencia de Dios omnipotente. La Biblia deja en claro
que los ngeles no lo saben todo, y hay ciertas cosas que no se les permite
ver el pasado o mirar en (1 Pedro 1:12).

Un viaje a travs del tiempo espacial

Aqu ahora es el punto principal de toda esta discusin. Esta es la
conclusin lgica a toda la premisa Angelfall.
Cuando las personas nacen en esta tierra, Dios quita totalmente cualquier
memoria consciente de su pasado o pre-existencia, por parecer de tomarlos
por el espacio / tiempo en otra esfera de tiempo que consiste en la
dimensin fsica, que es tiempo de la tierra lineal (hay una toda captulo en
Angelfall que discute la / tema de la relatividad del tiempo y cmo se
aplica a pre-existencia, vase el Captulo 8 bis ). As que cuando naces, tu
existencia consciente est bloqueado en su cerebro fsico y los sentidos
fsicos, y usted no sabe un solo hecho de su existencia previa en el cielo
(y los acontecimientos que rodearon eso), pero usted tiene el mismo
espritu ngel rebelde morando dentro de ti, y te retenga en su
subconsciente estar todo el pecado y la rebelin adquirida cuando
sabas ley angelical y se neg a obedecerla.
De hecho, en el Antiguo Testamento de la Biblia todo lo operado en la ley
de Moiss y el mantenimiento de los diez mandamientos, todo eso es un
reflejo de la clase de relacin que Dios haba antes con los ngeles-que era
una relacin increble temible construido en las reglas y regulaciones. En la
dispensacin del Antiguo Testamento nadie se le permiti llegar a ninguna
parte cerca del monte Sina o tocar el arca del pacto. Seran instante
zapping. La relacin de Jehov a los ngeles era muy similar a la relacin
Dios que los musulmanes tienen hoy. Al parecer, Dios nunca prometi
ningn ngel incondicional vida eterna. Como Dios le dijo a Adn y Eva,
su derecho a existir era probatorio (Gen 2:17).
La buena noticia es que en el Nuevo Testamento Dios cambia todo al
darnos la vida eterna y la redaccin de sus leyes en los corazones de carne
en lugar de sobre las rocas (tablas de piedra que no tienen vida). Hay una
nueva base de toda relacin que viene en el horizonte entre Dios y el
hombre, por lo que Jess logr en la cruzada el regalo ms grande que
Dios jams dio era Jess. Para todos aquellos que creen en el Nombre del
Hijo Unignito de Dios, y aceptar la buena noticia del Evangelio, que va a
ser absolutamente fantstico. Pero la nica manera de que nunca va a pasar
es si aprendemos lo que significa "morir a nosotros mismos" en esta vida
(ms sobre esto ms adelante). Toda la obra de Jess, su vida y
ministerio y la muerte definitiva de la cruzada fue para el propsito de
aplastar a Satans y salvar al hombre de todo el pecado y la rebelin
de la cada del cielo . Y tambin salvar al hombre de la maldicin de la
ley.
"Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros
maldicin, porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un
madero" (Gal 3,13).
Comentario: El Seor Jess renunciar a su vida en el rbol muerto de la
cruz, es todo simblicamente relacionado con el rbol prohibido del
conocimiento en el jardn del Edn que provoc la muerte de toda la
humanidad.
Usted ve, la belleza del Evangelio es que Dios viene a nosotros . En el
pasado, Dios dijo: "Yo soy alto y sublime, que habitan en la eternidad, yo
vivo en la santidad completa y no puedo llegar a mi nivel, es demasiado
alto para usted. Y si te atreves intentar, si incluso intenta entrar en la puerta
del cielo, se le golpeaste plana! Pero te dir lo que voy a hacer, voy a venir
a ti, ser igual que uno de vosotros, y os ensear lo que significa ser
humilde ". Y eso es exactamente lo que sucedi cuando el nio Jess naci
como un pequeo beb en un pesebre humilde de heno.Y eso es lo que
ocurri cuando Jess se someti su voluntad al Padre celestial y entr en
Jerusaln montado en un burro humilde, y entreg su propia vida en la cruz
de la vergenza, muriendo una muerte horrible y el sufrimiento.
Todo para que pudiera salvar a nosotros y nos lleve a Dios.
Simplemente no hay otra manera tambin se pueden guardar, excepto por
la humildad y la fe en l.

Concepcin y Nacimiento
Qu Angelfall realidad demuestra, es que las personas que tienen relaciones
sexuales y la produccin de los bebs, no es accidental. Cuando las
personas tienen relaciones sexuales en realidad estn creando una casa
fsica por el espritu de uno de los ngeles cados que bajar y las habitarn.
El nacimiento (o incluso aborto) de cada individuo ha sido
predestinado. Tambin en este proceso, heredamos las maldiciones de
nuestros padres y las generaciones pasadas que viene a travs de la lnea de
sangre (estas maldiciones se pueden romper por el poder de Dios). El
mundo de los demonios y la posesin demonaca de los seres humanos
almas est relacionado con todo esto. Los demonios son quizs el peor de
los ngeles cados que no pueden ser redimidos. Uno de los grandes
misterios es cmo y por qu el mundos demonacos humana y estn
entrelazados.Por alguna misteriosa razn, ciertos demonios tienen el
derecho legal a habitar las almas de los individuos especficos . (Tambin
existe la posibilidad de que los demonios pueden ser espritus alter-ego o
"entidades" que se crearon durante la rebelin original y se adjuntan a la
persona en s y que son "espritus" que en realidad puede desplazarse por
linajes especficos).
Incluso con toda la perversin sexual y la inmoralidad que existe en la
sociedad, todo tipo de obsesiones sexuales, madres solteras, pregnancies-
deseado toda ella es el camino de Dios para que la gente aqu
abajo. Tratar de impedir que la gente de la produccin de los bebs, es
como tratar de arreglar una fuga de plomera que no acaba de dejar de
simplemente sigue sucediendo-la gente sigue naciendo (al igual que las
mareas del ocano).
Y no slo es cada nacimiento predestinado, el tiempo y la forma de la
muerte de cada persona tambin ha sido pre-determinado as.

El juicio final de los ngeles del Diablo

En el Evangelio de Mateo, cuando frases de Jess las miles de millones de
pecadores al infierno, que se dirige a ellos directamente como "ngeles del
diablo." Durante aos los predicadores fundamentalistas siempre han dicho
que el infierno solamente estaba preparado para los ngeles del diablo y no
para la humanidad. Lamentablemente, estos predicadores consiguieron sus
hechos equivocados porque no ven la conexin-los hombres direcciones
Jess son los demonios ngeles. Literalmente!
"Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles
con l, entonces se sentar sobre el trono de su gloria: Y antes de l se
reunieron todas las naciones, y l separar a los unos de los otros, como el
pastor las ovejas de los cabritos: Y pondr las ovejas a su derecha, y los
cabritos a su izquierda ...
Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos,
al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles ...
E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna "(Mateo 25: 31-
33,41,46).
Una vez ms son las palabras directas de Jess.
"De manera que como se arranca la cizaa y se quema en el fuego;. As
ser en el fin de este mundo: El Hijo del hombre enviar a sus ngeles, y
recogern de su reino a todos los que sirven de tropiezo, ya los que hacer
iniquidad, y los echarn en el horno de fuego:.. all ser el lloro y el crujir
de dientes Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su
Padre que tiene odos para or, que oiga "(Mat 13: 40-43).
La expresin "lloro y el crujir de dientes" es una de las declaraciones ms
solemnes en toda la Biblia. Esto significa que cuando las almas rebeldes se
enfrentan al pronunciamiento final de su veredicto, habr pnico, miedo,
llanto y tristeza increble. Pero la trituracin de los dientes es un lenguaje
simblico para el odio y la rabia absoluta consumada hacia Dios.

La naturaleza humana es Naturaleza

Cada
Los cristianos siempre han enseado que el hombre es un ser cado que
tiene una naturaleza cada. Sorprendentemente han hecho esta
declaracin sin ver el panorama ms amplio de la fundicin real
descendi del cielo. naturaleza rebelde He aqu algunos hechos
interesantes que muestran tanto el hombre ha cado junto con el hecho de
que todava reconoce y admite la existencia de Dios.
La mayora de las personas en la sociedad de hoy en da no les importa
nada acerca de la presentacin de sus vidas a Dios oa caminar en
santidad. A medida que van sobre sus vidas diarias que casi nunca piensa
en Dios y slo estn interesados en su propio placer y la supervivencia.
Pero alguna vez has visto en las noticias, cmo en muchas ocasiones
cuando un desastre o tragedia horribles ataques o algo va terriblemente mal
en la vida de las personas, que reciben de inmediato enojados y quieren
culpar a Dios o pregunta por qu "Dios" vamos a las cosas malas le
suceden a " gente inocente. Ellos estn ms que dispuestos a maldecir y
culpar a Dios cuando las cosas van mal, pero no dan un grito cuando la
vida es buena.
Incluso muchas personas que son religiosas son simplemente va a travs de
una-a-ma-rig fila o asistir a un servicio religioso en cuando con el fin de
endulzar sus propias conciencias culpables, lo que hace sentirse mejor
acerca de la vida. Pero todava estn en un estado de negacin. Todas las
falsas creencias y religiones en el mundo no es ms que una forma ms de
que el hombre est todava tratando de comer del rbol del conocimiento y
elaborar su propio plan de salvacin y calmar su conciencia
culpable. Cualquier creencia religiosa que no est en consonancia perfecta
con la Biblia y la frmula de Dios para la redencin, es otra forma de
rebelin.
La marca seguro del ngel cado es cuando una persona est
convencida de que tienen razn en sus propios ojos y todo est bien con
su alma, es decir, que estn satisfechos y en paz con su propia visin
del mundo. Se sienten ninguna urgencia para conseguir abajo en sus
rodillas y pedirle a Dios lo que l piensa. No tienen ningn deseo de
arrepentirse y sacrificar su intelecto para el Espritu Santo de Dios.
"Os digo, que as habr ms gozo en el cielo por un pecador que se
arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de
arrepentimiento" (Lucas 15: 7).

Hay un camino de vuelta

Algn da todos vamos a ser llamados a rendir cuentas. Todo lo que sucede
en nuestra vida aqu en la tierra es un reflejo de lo que somos y lo que
hemos hecho en el cielo. Y lo ms importante, la condicin de nuestro
corazn. De Dios y elegir predestinarnos ciertas personas a la salvacin
se basa en lo que ve en lo ms profundo dentro de cada persona.
"El cuenta el nmero de las estrellas (ngeles); a todas ellas llama por sus
nombres" (Salmo 147: 4). "S, las estrellas son limpias delante de sus ojos.
Cunto menos el hombre, es un gusano?" (Job 25: 5,6).
Sin embargo, la buena noticia es que, como el hijo prdigo, Dios invita a
todos a venir a casa a l si slo lo harn. El corazn de un padre es aquel
que siempre est dispuesto a perdonar. Dios no condena a nadie que opta
por hacer lo que es Correcto. Mientras que todava podemos empaar un
espejo, la puerta est siempre abierta. Pero eso slo puede suceder en los
trminos de Dios. Si no se nos vestimos para la ocasin y tratamos de
conseguir en la puerta de otra manera, el resultado final ser que vamos a
perder nuestras propias almas (o derecho ltimo existiendo incluso).
"El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su
hijo, y envi a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas y no
vendra ... Y saliendo los siervos por los caminos , y reunieron a todos
como los que hallaron, juntamente malos y buenos: y las bodas fueron
llenas de convidados Y cuando el rey entr a ver a los comensales,. y vio
all a un hombre que no estaba vestido de boda: Y ?. le dijo: Amigo,
cmo entraste aqu, sin estar vestido de boda Y l enmudeci Entonces
el rey dijo a los que servan: Atadle de pies y manos, y llevrselo, y echadle
en las tinieblas de afuera; all ser el llanto y el crujir de dientes Porque
muchos son llamados, pero pocos los escogidos "(Mateo 22: 2,3,10-14)..
En este momento de forma predeterminada, cada ser humano est en
desacuerdo con nuestro Creador. Y si durante nuestra vida en este planeta,
si no aceptamos el Seor Jess Cristo como la expiacin por nuestros
pecados y nos convertimos vestida con el manto de su justicia ness, la
Biblia dice que nuestras almas algn da sern destruidos en el lago de
fuego. stos son algunos de los muy ltimos versculos de la Biblia.
"Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros
fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida: y
fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,
. segn sus obras Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte
y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados
cada uno segn sus obras Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago. .
de fuego Esta es la segunda muerte Y el que no se hall inscrito en el libro
de la vida fue lanzado al lago de fuego "(Apocalipsis 20: 12-15)..
Teomtica indica claramente que la expresin "segn sus obras" est
hablando de la rebelin original que tuvo lugar en el cielo. Las cosas
malas que hace la gente aqu es slo un reflejo de eso. Adems, el "lago
de fuego", que es llama la segunda o ltima muerte, puede ser lenguaje
simblico de la muerte del alma / conciencia, y no es un lugar fsico literal
(casi todo lo dems en el Apocalipsis es simblico). Consulte el
Captulo 11 bis para una discusin completa sobre el tema del infierno.

Marcados para su eliminacin

Las personas que viven en este mundo podran compararse a todos los
mensajes de correo electrnico almacenados en el disco duro del
ordenador. Como cientos de mensajes se acumulan en la caja de, a veces es
un desafo para decidir cules mantener y cules eliminar. As que la
mayora de los programas permiten a las personas a tener un mensaje para
un perodo de tiempo slo para asegurarse. Puede mantener todo por ahora,
pero marcarlo para su eliminacin. Despus de unos meses, cuando las olas
de archivo a "miles" de mensajes antiguos y spam sin valor, todo lo que
tienes que hacer es clic en un icono y todos los mensajes marcados se
purg de la computadora.
Lo mismo es cierto para los miles de millones de personas que viven en el
planeta tierra. Como la mayora de las personas pasan su vida diaria, jugar
al golf y disfrutar de una cerveza con sus amigos, no tienen la comprensin
ni tampoco se dan cuenta de que estn "marcados para su
eliminacin." Viven como si no hubiera maana. Pero un da, ms
temprano que tarde, su tiempo estar listo y Dios simplemente haga clic en
el ratn celestial y que ser el fin de la cuestin. La parca seguramente
vendr a llamar.
La cruda realidad y la verdad de Angelfall tendrn lugar en el momento de
la muerte, cuando el alma humana se separa del cuerpo fsico. En ese
momento una persona va a cruzar a la otra dimensin (tal vez la ECM
experiencia "tnel"), y no habr retorno al cuerpo fsico y no hay ms
posibilidad de salvacin. La separacin eterna de Dios y el lago de fuego
ser el veredicto final para aquellos que no han nacido de nuevo los
cristianos. ES POR OTRO LADO DE LA PUERTA DE LA MUERTE
EN EL "OTRO" DIMENSIN QUE NUESTRA RELACIN
PERSONAL PROPIO DE SATANAS EL REINO DE ngeles cados
convertirse en una realidad por completo soplado Y recuerdo
consciente . Aquellos cuyos pecados no han sido arrastrados por la fe en la
preciosa sangre de Jess se perdern para siempre (Mateo 26:28, Col 1:14,
1 Juan 1: 7 y Apocalipsis 1: 5).
"Y as como est establecido a los hombres que mueran una vez, y despus
de esto el juicio" (Hebreos 9:27).
El cdigo Teomtica en la Biblia muestra claramente que los hombres que
mueren y se enfrentan a juicio, son los ngeles cados que fueron
expulsados del cielo. Ellos sern finalmente juzgados por sus actividades
all. En este mundo que no tienen memoria directa de esos hechos.

Este es un problema grave

A cada persona que lee esta sinopsis: su destino eterno est en juego. La
Biblia ensea que slo hay dos clases de personas en la tierra. Los que ya
sea "no dan una estafa" (porque estn confiando en su propia fuerza
intelectual y justicia propia) - frente a aquellos que sienten su necesidad,
estn dispuestos a ser humildes y arrepintete, y luego pedir la ayuda de
Dios, creyendo la historia del Evangelio y el plan de salvacin de recibir de
Dios la redencin-aceptarla por la fe.
Usted ve, es por eso que la fe es muy importante para Dios. Cuando los
ngeles se rebelaron perdieron toda su fe. Por eso, Jess hizo la declaracin
asombrosa,
"No obstante, cuando el Hijo del hombre venga, encontrar la fe sobre la
tierra?" (Lucas 18: 8).
Usted ve, la verdadera fe es un bien escaso. Es casi inexistente. Es la clase
de fe que cambia completa de maquillaje y visin del mundo psicolgico
de una persona. Se requiere una ciruga mayor del corazn. Y no puede
suceder a menos que una persona est dispuesta a recibir el don de la
salvacin en trminos de Dios de Dios. No podemos salvarnos a nosotros
mismos. Slo el plan de Dios va a funcionar. Y la fe inquebrantable es
el nico camino a travs de la puerta.
Hacer ningn hueso sobre l. Estamos hablando aqu de la vida o la
muerte. La Biblia deja inequvocamente claro que de los miles de millones
de personas que han nacido, vivido o muerto, slo un pequeo nmero son
en realidad va a ir al cielo cuando mueren (todava habr millones de
cristianos en el cielo). Una vez ms son las palabras de Jess.
"Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el
camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella;
porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la la vida, y
pocos son los que la hallan "(Mateo 7: 13,14).
Quines son los "pocos" que "les resulta"? Son personas que han
entregado su vida a Dios, arrepentido de sus pecados y acept al Seor
Jesucristo como salvador y Seor AMBOS. Esto no quiere decir que estas
personas son perfectos. Nadie es. Un nio recin nacido se resbala y cae
constantemente. Pero ellos han dado su corazn al Seor, hizo una
confesin pblica de su compromiso, y estn tratando de seguirlo con toda
sinceridad lo mejor que saben. Eso es todo lo que Dios espera de nadie.
La Biblia ensea que nunca podemos ser salvos por nuestras propias obras,
no podemos ganar nuestro camino al cielo (o incluso mantener nuestra
salvacin por obras) -buena obras son simplemente el resultado de nuestra
salvacin. Es un cambio de corazn que Dios es despus.
En pocas palabras, los que han nacido de nuevo est en funcin de la
justicia en lugar de su propio de Cristo, los que van a creer y aceptar sus
trminos y sin reservas, echando toda su confianza en l, en
exclusiva! Nada ms pasar el corte. El Seor slo acepta aquellos que son
puros y honestos en sus corazones y dispuesto a darlo todo. Y eso significa
no slo aceptar a Jess como Salvador, sino tambin haciendo de l el
Seor de nuestras vidas.
Sin embargo, el hecho ms interesante de todo esto, cuando una persona da
su vida a Dios, l promete darles el maravilloso don del Espritu Santo. Y
qu es el Espritu Santo? Es muy Mente de Dios y el intelecto que viene a
vivir dentro de nosotros y nos ayuda a hacerlo a travs de todos los
aspectos de la vida. Los que han nacido del Espritu son capaces de
entender, finalmente, la Biblia y las cosas eternas (Juan captulo 3).
COMENTARIO: "Qu puedo o qu debo hacer con todo esto" Si esta
discusin parece misterioso para usted y se siente frustrado al tratar de
entender el mensaje de Angelfall, y se le pide a la pregunta, Aqu es una
sugerencia. D su corazn al Seor y convertir su vida a l (que significa
rendirse a su propia existencia a Dios). Usted se sorprender de lo que Dios
va a hacer por ti. La Biblia dice que Dios dar su Espritu Santo a quienes
se lo (Lc 11:13) preguntar. Todo lo que necesitas hacer es
preguntar . Las luces se empezarn a salir adelante. El Espritu Santo
entrar en tu mente y tu comprensin aumentar. Tu vida empezar un
cambio completo para mejor. Todo lo que requiere es la voluntad sincera
y honesta para conseguir abajo en sus rodillas y hacer un compromiso
serio por vida. Dios siempre escuchar y responder que la oracin si te
refieres sinceramente.
Existe un captulo entero cerca del final de Angelfall que explica lo que
cada lectura individual este sitio web, puede hacerlo en ltima instancia, en
relacin con las consecuencias de todo este tema (vase el captulo 15 bis ).

Comentarios Finales
Todo lo que sucede en este mundo se relaciona con la cada del cielo. En l
se explica todo. Todo el pecado. Toda la maldad. Todas las religiones
falsas. Toda la enfermedad y la enfermedad. Todas las vidas y hogares
rotos. Todos los nios, nacidos y no buscados y maltratados (incluso
abortado). Todo el crimen. Todos los tiroteos en las escuelas. Toda la
adiccin a las drogas y el alcohol. Todo el hambre. Toda la inmundicia y la
pornografa en internet y perversiones sexuales. Todos los desastres
naturales. Todas las guerras. La Alemania nazi y el Holocausto. Islam
radical. Toda la agitacin poltica. Todo el sufrimiento humano. Todo!
De mayor importancia es la llamada industria del entretenimiento. Sin
embargo, la mayora de las personas no se dan cuenta que el 85% de todas
las pelculas y la suciedad que produce Hollywood tiene sus races en la
rebelin celestial. Esto incluye la ciencia ficcin y las pelculas del espacio
y pelculas de fantasa de todo tipo, as como temas ocultos. Miles de
pelculas que estn llenos de violencia, el sexo y la blasfemia.Todas las
comedias y programas de "reality" en la televisin que promueven la
lujuria sexual y la infidelidad. La mayor parte de la msica y el rock de la
msica popular que los jvenes escuchan en sus iPods. Muchos de los
juegos de video violentos nios juegan. La comercializacin y la publicidad
de una gran variedad de sentir buenos productos, medicamentos y ayudas
sexuales que promueven la auto placer. La adoracin constante de valor y
egocntrico celebridades de Hollywood. La idolatra de celebridades del
deporte y "va por el oro y la gloria" en los Juegos Olmpicos. Gambling
adicciones y jugar a la lotera. Nuestra sociedad est obsesionada en todos
los niveles con el materialismo y el placer del uno mismo y la exaltacin
humana.
 Todo esto en varias formas tiene sus races en la rebelin celestial y la
glorificacin del hombre y de la satisfaccin de la carne, como
imaginaciones distorsionadas rezuman de los corazones de los hombres que
inherentemente gravitan hacia toda ella como una forma de valor
"entretenimiento". La maldad y el asesinato que la gente nunca realizaran
s mismos, disfrutan viendo una pelcula y pensar / fantasear con ella.
La raza humana es ajeno al hecho de que todos estos pecados y maldiciones
en el mundo son por causa del hombre dando la espalda a Dios en
desobediencia voluntaria. Es una bofetada en la cara y una burla del
Creador a quien la Biblia dice que cre todo santo y puro. La Palabra
de Dios es muy clara al respecto.
"Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay
virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad "(Filipenses 4: 8).
A pesar de que las personas no son conscientes de ello, la razn por la que
disfrutar de la maldad y la maldad, esta es la manera en que nuestro ser
espiritual cado subconsciente est azotando la espalda a Dios y su
santidad, porque no conseguimos nuestro camino en el cielo y se arrancado
a cabo. As que esta es nuestra ltima oportunidad de escupir de vuelta.
En conclusin, este mundo existe slo por dos razones.
Dios es dejar que el mal siga su curso con el fin de equilibrar las
cuentas y reconciliar todas las cosas en el cielo y en la tierra (Col
1:20), y ensear a las personas rescatadas por todo el tiempo y la
eternidad de los resultados y las consecuencias de la rebelin. Este
planeta est destinado a convertirse en una leccin eterna. Criaturas de
Dios finalmente aprender la leccin de que no hay "ni una razn para
ir siempre de esa manera otra vez."
En ese proceso tambin Dios se revelar a sus propios hijos de una
manera que se forma una relacin de amor y unin que durar por
toda la eternidad. La muerte de Cristo en las garantas cruzadas
que nunca habr otra rebelin y cada del cielo. Nosotros le una
vez y para siempre saben lo que significa ser creado a imagen de Dios
y ser transformados segn la imagen de su Hijo. Todo lo que Dios
plane en Gnesis ser finalmente cumplida. Vamos a aprender lo que
significa conocer a Dios como nuestro Padre y Fuente. Y debido a eso,
el hombre finalmente ser capaz de comer realidad del rbol de la
ciencia del bien y del mal, y vivir para siempre, que es algo que Adn
y Eva tenan prohibido hacerlo (ver Heb 5:14 y Apocalipsis 2: 7).
Angelfall nos ensear el hecho de que toda la miseria que abunda, es algo
que hemos trado sobre nosotros mismos. Sin embargo, podemos estar
seguros de que Dios todava est en control total y soberano de Su mundo
entero universo el-todava est en sus manos. l cre este mundo, y es
simplemente permitir que el mal siga su curso y jugar a s misma, con el fin
de ensear a sus criaturas de todos los tiempos manera de que el hombre, es
decir, criatura superioridad sobre la superioridad Creador, nunca
funcionar. Slo escuchando el relojero que hizo el reloj, podemos
realmente aprender cmo las garrapatas.
En este mundo que Dios ha ocultado deliberadamente. Ms grandes
cientficos del mundo nunca lo descubrirn, ya sea con un microscopio o un
telescopio. El slo se revela a aquellos que vienen a l en simplicidad
infantil y por la fe . Slo los puros de corazn ser siempre ver a Dios
(Mateo 5: 8). Slo podemos volver a Dios por la fe. Mira este verso!
"Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque el que se acerca a Dios
crea que le hay (existe), y que es galardonador de los que le buscan"
(Hebreos 11: 6).
Ahora que todo el mundo parece es la bsqueda de la realidad, para el
amor, y por la paz en sus almas. La gente est tratando de encontrar la
plenitud en todo tipo de entretenimiento, msica, pelculas, deportes,
televisin, alta tecnologa, los gadgets de todo tipo, y el sexo. Sin embargo,
Dios es la nica fuente de amor que existe. Dios es el nico que puede
llenar el alma vaca. Pero desde que el hombre ha rechazado a Dios como
su fuente, l mira a todo lo dems para el cumplimiento. La Biblia llama a
esta idolatra, que simplemente significa la adoracin de dioses falsos y
insatisfactorias.
. Usted ve, nosotros no fuimos creados exclusivamente para nosotros Dios
cre al hombre para que pudiera impartir su propia naturaleza y la
bondad en nuestro propio ser. l quiere hacernos partcipes de su propia
naturaleza divina (2 Pedro 1: 4). Eso es lo que todo esto tiene que ver con-
RELACIN! Dios quiere establecer una relacin de amor eterno y ser
nuestro Padre amoroso. Pero todo eso se perdi cuando los ngeles
decidieron tomar el atajo y comer del rbol de la ciencia por lo que ellos
mismos podran ser los determinantes. Cuando eso sucedi todo lo vena
deshizo en las costuras. A travs de pecado, el hombre fue expulsado del
paraso, lejos de la presencia y la comunin de un Dios santo.Se encontr
ciego y desnudo. Pero Dios, en su misericordia busc, desde el principio,
para restaurar la comunin rota.
Para resolver este problema Dios envi a su Hijo unignito al mundo para
redimirnos y pagar el precio de nuestra rebelin. Es por eso que Jess
muri la muerte sufrimiento horrible que lo hizo. l vino del cielo a la
tierra como el Cordero de Dios humilde, para ensearnos la leccin de lo
que la verdadera humildad se trata. Jess pag el precio de todos nuestros
pecados y la rebelin. En el ltimo libro de la Biblia, el libro de
Apocalipsis, Jess es descrito a lo largo como el Cordero de Dios en medio
del trono (Ap 5: 6,12). El Cordero es el lenguaje simblico de la humildad
y la impotencia ante Dios Padre.
 La cruz es algo que Dios plane antes de que el mundo fue creado, incluso
(Ap 13: 8). Cuando nos arrodillamos al pie de la cruz y aceptar el perdn
de Dios, lo que estamos haciendo en realidad est arrepintiendo de la
rebelin que tuvo lugar en el cielo y el papel PERSONAL tocamos en
todo eso . Todos nuestros pecados han sido clavado en la cruz. Estamos
trayendo a nosotros mismos de nuevo en una relacin correcta con el Dios
que nos ha creado en el primer lugar. Como el hijo prdigo, nos vamos a
volver una vez ms a nuestro Padre celestial.
Slo aceptando su oferta libre don de la salvacin, tanto en el
arrepentimiento y la fe, jams habr ninguna esperanza de redencin
eterna. Los que aceptan el regalo de la salvacin de Dios y vienen a l en la
planta de acabado de Cristo con el trabajo que habr siempre agradecidos a
travs de los eones de la eternidad, que iba a caer tan bajo una para guardar
cualquier pecador perdido por Su Gracia.
"Cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande"
(Hebreos 2: 3).
Ese es el mensaje de Angelfall. Que Dios bendiga a cada uno que haya
ledo estas palabras.
***
Observacin Addendum
Vivimos en una sociedad actual, donde la gente slo tienden a creer o
aceptar algo, si tiene sentido para ellos la derecha del palo. Por desgracia,
tanto el mensaje de Teomtica y la conclusin de Angelfall no pueden no
pueden determinar de una manera superficial, rpida y superficial.
Como se dijo al principio, los hechos relacionados con Angelfall es algo
que nadie conoce, nadie est pensando, y nadie tiene ninguna comprensin
directa de ningn tipo. As que para muchas personas (especialmente los
estudiantes bblicos evanglicos) -incluso despus de ser introducido a la
evidencia Angelfall, ellos van a tener grandes dificultades para aceptar la
conclusin de que los hombres son en realidad la encarnacin de
ngeles. Esto es debido simplemente al hecho de que este concepto tiene,
efectivamente,
1. Nunca he estado (aparentemente) enseado antes en la historia de la
iglesia cristiana, y
2. He estado tan bien oculto en la Biblia por Dios simblica y alegrica,
y
3. Nuestra memoria se ha borrado 100% despus de nuestro nacimiento
en este mundo.
As que en este momento no es cero recuerdo o comprensin de nada de
esto, debido a la separacin de espacio y tiempo.
Sin embargo, el hecho importante tener en cuenta, es que Teomtica
prueba concluyente de la cada del cielo y la conexin directa del
hombre con el reino-QUE angelical ES LA REALIDAD ACTUAL. La
buena noticia es que esta realidad cierta y real est anclado en una
fundacin que es slido y objetiva y cientfica. Es una cosa segura.
Lo que esto significa en ltima instancia, es que la gente de todo el mundo
ahora van a tener que cambiar por completo engranajes mentalmente,
y empezar a ver toda la Biblia y su visin del mundo en un contexto
completamente diferente. Mientras esto sucede, todo lo que en la Biblia
se iniciar romperse en su lugar y hacer mucho ms sentido. Las cosas van
a encajar en ltima instancia. Sin embargo, ahora ver el mundo que te rodea
y todas las personas que viven en l, de una manera muy diferente.
As, en el anlisis final, cuando se trata de Angelfall-la nica cosa que
realmente importa no es si la gente sabe sobre l, no si las personas
comprenden, y si no que incluso lo aceptan o lo creen.
Lo nico que importa es si es cierto o no.

INDICE

Seccin 2: CDIGO DE LA BIBLIA

Aqu se le present al cdigo original en la Biblia que es
muy base para las conclusiones sorprendentes que
seguirn. El veredicto final de esta pgina web, la razn y
las implicaciones de por qu existe el hombre sobre la
tierra, es por lo que la mejor del mundo, que con el fin de
que sea creble , las conclusiones deben descansar sobre
una base slida roca que es a la vez objetivo y
cientfico. Aqu, en esta seccin vas a ser testigo de un
fenmeno verdaderamente sobrenatural.
Por favor, estudie cuidadosamente esta seccin. La
informacin es cientfica y matemtica en la naturaleza,
pero hemos hecho todo lo posible para explicar tan
fcilmente como sea posible. Esta seccin tiene una gran
cantidad de material de lectura en ella que cualquier
persona encontrar agotador. Usted no tendr que leer
todos los captulos o de datos. Pero tendr que adquirir, al
menos, un conocimiento bsico de la naturaleza y
consecuencias del descubrimiento cdigo de la Biblia. Si
encuentra toda esta informacin demasiado profundo o
demasiado (y quiere), por favor, pasar a las secciones 3 y
4, que proporcionan una lectura ms fcil y general.
 Captulo
2a Teomtica: El cdigo original en la Biblia
2b Versin Descripcin breve
2c Versin larga Descripcin
2d Introduccin: El espectacular fenmeno Demostrada
2e 153 Peces en la Red
2f 102 Little Children
2g 122 y el dragn en Apocalipsis
2h 86 y la creacin del hombre
2i 188 y nuestro Padre celestial
2j una muestra de Theomatic estructura y los patrones
2k prueba cientfica absoluta del Descubrimiento
2l El fenmeno Clustering

Adicin captulos en esta seccin:

2m Lucas 15 Anlisis estadstico: Del Washburn (Tamao
del archivo: 13 MB)
2n Lucas 15 Anlisis estadstico: Kurt Fettelschoss
Se trata de un anlisis cientfico computarizado integral
tanto por el autor y un anlisis totalmente independiente y
verificacin por parte de un experto en estadstica en
Alemania confirma la validez de Teomtica.
2o Qu pasa con otras obras de la literatura?
Una de las principales preguntas que la gente es si algo
como Teomtica existe en otras obras de la
literatura? Cmo sabemos Teomtica es exclusiva slo
para el texto hebreo o griego de la Biblia? Cmo
podemos saber realmente se trata de un fenmeno
sobrenatural y Dios tuvo algo que ver con todo
esto? Aqu, en una forma sencilla pero slida y fcil de
entender, se explicar por qu.
2p Teomtica contra el Cdigo de la Biblia
Teomtica no es lo mismo que la Biblia cdigo de tema a
todo el mundo en los ltimos aos ha estado hablando-a
veces llamados "cdigos de la Tor", o ELS (equidistantes
de la letra Secuencias). El cdigo de la Biblia ha recibido
una enorme cantidad de publicidad mundial amplia e
incluso ha ofrecido en Oprah . Este "cdigo"
supuestamente fue descubierto en 1958, mientras
que Teomtica ha sido conocido desde el tiempo antes de
Cristo (tambin llamado "gematra" y "isopsephia"). El
cdigo de la Biblia ha sido desacreditado o refutado
repetidamente por los matemticos de clase mundial, y en
los ltimos aos ha "cado como una roca." Se presenta un
resumen de la discusin la diferencia entre Teomtica y el
cdigo de la Biblia. No hay ni siquiera la ms mnima
similitud entre los dos sistemas. Teomtica es mucho ms
definible y comprobable y no tiene el mtodo estadstico
problemtica / prueba (s) y las caractersticas arbitrarias /
no cientficas del cdigo de la Biblia.

Seccin 3: UNA NUEVA

DIMENSIN
Despus de que se demuestre cientficamente en el
laboratorio-que toda la Biblia se arm de una manera
sobrenatural con un sistema secreto codificado, vamos a
discutir la cuestin de cmo ahora tenemos que
comprender e interpretar toda esta nueva
informacin. Cules son las implicaciones? Qu
significan los datos? Cul es el cdigo oculto que nos
dice?
El Teomtica cdigo cuya existencia es un hecho objetivo
ser ahora-darnos un aparato completamente nuevo, una
forma diferente de ver y entender las cosas en la
Biblia. Sin embargo, todo lo que en el texto de la Biblia
abierta seguir siendo el mismo (nada va a ser aadido o
quitado). Sin embargo, desde este momento en adelante
todo va a ser muy diferente a usted. El panorama general
de por qu el hombre es en esta tierra, va a abrirse ante
nuestros propios ojos. Teomtica es, literalmente, el
"lenguaje matemtico de Dios" muy ... de una manera
fresca que el Creador ahora utilizar para comunicar su
mensaje ser bastante literalmente, nos llevar a la
dimensin del otro universo filosficas, teolgicas, y
objetiva.
En esta seccin, los dos primeros captulos discuten
brevemente las consecuencias generales del
descubrimiento cdigo de la Biblia, lo que revela un
sistema de Galactic proporciones , seguido por la forma
en que todos los lazos en El lenguaje del smbolo en toda
la Biblia. En el tercer captulo se analiza brevemente
cmo se supone que los cristianos para llegar a entender
a Dios y la interpretacin de la Biblia. Esto ser seguido
por un captulo importante que es una refutacin de las
crticas subjetivas y los ataques que sern lanzadas contra
Angelfall por varios escpticos y religiosa lderes.
Los captulos ms significativos de esta seccin son los
tres ltimos - alto que los cielos y Reflexiones increbles
en Dios - que se ocupa de la mente y el intelecto y la
forma en que de Dios como seres humanos tienen que ver
con el conocimiento de Dios frente a nuestras propias
limitaciones intelectuales. Finalmente se presenta un
captulo importante y amplia sobre la Trinidad, que es una
discusin ms profunda y completa del Padre
Celestial . Esto nos ayudar a entender quin y qu es
Dios, como nos ocuparemos de la definicin de Dios, y si
Dios o no es una persona real o ser vivo
consciente. Teomtica arroja luz sobre esta cuestin.
Parte I:
3a Un sistema de Galactic Proporciones
3b El lenguaje del smbolo
3c La comprensin de Dios y de Interpretacin de la Biblia
3d el gran enemigo de Angelfall

Parte II:
3e encima de los cielos
3f Algunos pensamientos sobre Dios Incredible
3g La verdad asombrosa de Nuestro Padre Celestial

Seccin 4: La premisa fundamental de

la ANGELFALL y la cuestin
PUNTO CERO
Aqu es donde realmente comienza la Angelfall formal de
presentacin. Y la lectura ms interesante. Ahora tenemos
la herramienta que se va a, por primera vez en la historia,
abrimos el primer libro de la Biblia, que es el libro de
Gnesis. De lo que estamos a punto de descubrir es que el
Gnesis no slo est hablando slo de la creacin del
hombre sobre la tierra "6000 aos" atrs. Lo que
realmente est hablando, es la creacin muy original de
los ngeles en el cielo, una creacin que tuvo lugar en
"otra galaxia" de largo tiempo atrs, y muy, muy
lejos. Todas las cosas que se mencionan en Gnesis que
sucedieron literalmente en la tierra, tambin son un reflejo
simblico, y que tienen un significado mucho mayor que
los asuntos y cuestiones simplemente terrenales.
El primer captulo ser el Angelfall Manifiesto, una
elocuente presentacin escrita por Andrew Murray, un
misionero de frica del Sur, que muri en 1917. Esto ser
seguido por dos captulos sobre el tema de Satans. La
comprensin de si es o no el diablo es una persona real o
ser viviente consciente es de fundamental importancia, es
un tema que debe ser resuelto desde el principio, porque
todo depende de hacer las cosas bien.
Todo esto nos lleva hasta los ltimos tres captulos de la
Parte II, que son los ms importantes y la base de todo
este sitio web, es decir, la cuestin de la pre-existencia,
seguido de La premisa fundamental de Angelfall, y
finalmente los temas de la Zona Cero , lo que realmente
pone un lmite a todo.

Parte I:
4a El Manifiesto Angelfall
4b El entendimiento comn de los cristianos de Satans
4c Tiene Satans y el diablo realmente existen?

Parte II:
4d El tema de la pre-existencia (y otros asuntos crticos)
4e La premisa fundamental de Angelfall
4f El Problema de la Zona Cero

Seccin 5: Conectando los puntos

y todo y las partes
Esto va a ser una de las secciones ms grandes y es el
ncleo central de todo este sitio web. Esto se trata de
poner las piezas del rompecabezas y explicar la evidencia
que demuestra la premisa Angelfall. Aqu nos muestran
evidencias concluyentes-derecha de la Biblia abierta texto
relativo a la preexistencia y la conexin de los hombres a
los ngeles. Gran parte de esta discusin aqu estar
relacionado con el cdigo de la Biblia o Teomtica datos
que se muestra en la Seccin 6 que sigue.
En esta seccin se ofrece aqu facilitar la lectura y el
anlisis de la Biblia, mientras que la siguiente seccin que
sigue se mete en las tuercas y pernos meollo de la
cuestin: un anlisis cientfico y tcnico muy completo
que establece con firmeza y prueba / confirma la premisa
Angelfall.
El primer captulo de esta seccin se analiza la relacin
entre Gnesis 3 y lo que tuvo lugar en el jardn del Edn,
y cmo se relaciona con Eva y los ngeles cados en
Apocalipsis, captulo 12. Esto ser seguido por una
evaluacin seria del concepto popular cristiana de un
tiempo futuro en la tierra llamada "la gran tribulacin", y
si la idea es realmente cierto o no.
A continuacin, vamos a ver en toda una serie de pasajes
de toda la Biblia que une a los hombres a los ngeles. El
principio masculino-femenino se discute a continuacin,
que es de importancia primordial en relacin con toda la
premisa angelfall, seguido de una discusin general de la
sexualidad humana. Por ltimo nos fijamos en el segundo
eslabn importante de los hombres a los ngeles, que
consiste en los captulos de la Biblia que hablan de
Lucifer y el querubn protector (o ser angelical) que
estaba en Edn, en el huerto de Dios. Por ltimo, se
presenta una discusin importante sobre la parbola que
Jess dio en relacin con el hijo prdigo, y cmo toda la
relaciona con los ngeles buenos y malos.
5a Gnesis y Apocalipsis y la mujer en el Cielo
5b Ms informacin sobre la conexin del ngel
5c La Gran Tribulacin Falacia
5d El macho-hembra Principio
5e una discusin general sobre la sexualidad humana
5f Lucifer y el querubn protector en el Edn
5g Conexin El hijo prdigo / ngel
Captulo 5e que tiene sangra, sobre la sexualidad
humana, no es realmente una parte directa de esta seccin
y el mensaje general de Angelfall, pero ser un tema
secundario de sumo inters para muchas personas.

Seccin 6: cdigo de la Biblia y

ANGELFALL
Estos son los datos
Objetivo
Ahora echamos un vistazo y anlisis de al menos ocho
patrones-solo un puado theomatic espectaculares entre
numerosos otros-que comenzarn a anclar la premisa de
las secciones previas 4 y 5. integral la consistencia
cientfica y matemtica de estos patrones en la Biblia
son absolutamente alucinante. a medida que un nmero
de personas que han declarado, estos resultados pueden
ser en realidad el descubrimiento ms significativo en la
historia de la humanidad, lo que est a punto de presenciar
es imposible que suceda de forma natural, sin embargo,
no estar en el escenario del centro del lugar llano -para
que todos lo vean y observar y evaluar! Es absolutamente
100% sobrenatural.(Lo que es an ms sorprendente es la
poca gente que van a ver y entender el significado de lo
que va a ser testigo de, o incluso tomar el tiempo para
entender todo esto).
Esta seccin es muy preciso e intenso. Los datos de
cdigos de la Biblia vincula claramente y sin
ambigedad hombre cado sobre la tierra y el
nacimiento de cada individuo en la persona
directamente al reino anglico y la rebelin que tuvo
lugar antes en el cielo. Es por ello que cada persona ha
nacido en este mundo y est bajo la maldicin del
pecado y el infierno le espera en el punto de la muerte
fsica.
Todos nosotros preexista en el cielo como ngeles
individuales, pero despus de nuestra detencin (ver Mat
24:31 y Mar 13:27 e Isaas 24: 20-22), nuestro ser
espiritual sido conducido a travs de un "tnel del tiempo"
donde toda la memoria anterior es aniquilado, y luego se
"transfieren" en tiempo de la tierra lineal y asigna a los
embriones en el tero de nuestros padres (el nacimiento y
la muerte de cada individuo est predestinado en base a
sus acciones en el cielo y la condicin de su corazn hacia
el Creador que los hizo en el primer lugar). el cdigo de
la Biblia Teomtica demuestra todo esto de manera
concluyente y ms all de toda duda razonable. La
evidencia que demuestra la conexin entre los
hombres y de los ngeles es muy claro como una
campana y un absoluto 100% hecho cierto (no es
especulacin, una vez que se ve la evidencia
simplemente ser verdad axiomtica o evidente). Sin
embargo, Dios ha ocultado este hecho desde la humanidad
detrs de la metodologa simblica / esotrica en la
Biblia. Y lo ms sorprendente es que prcticamente nadie
la conoce, nadie tiene verdadera comprensin de la
realidad, y nadie est realmente siquiera pensar en
ello. Sin embargo, esa es la realidad determinada que todo
esto va a probar.
 Introduccin especial a esta seccin
(tambin informacin sobre el texto griego)
6a 122 y los ngeles expulsados del cielo
6b hombre puesto en la Tierra y el nmero 350
6c La Stupendous 141/470 patrn.
6d El Nmero 558 y expulsado de Edn
6e Adam, Lucifer, el querubn, y 45/90 Dominion
6f moldeada del Edn-124-arrojado del Cielo
6g El ciego en Juan captulo 9
6h Caractersticas del hijo despilfarrador
6i El asombroso 103 Fatted Calf, serpiente, bestia,
estrellas, modelo de la luna

Seccin 7: Por qu Dios cre al

hombre?
Esta seccin ser una especie de desvo. Sin embargo, es
probablemente el ms importante de todo este sitio
web. Es por ello que presentamos en esta coyuntura. Si se
ha sentido un poco agotado de estudiar las secciones
anteriores, la siguiente ser mucho ms informal. Es una
lectura no tcnico y muy fcil.
Comenzamos con una discusin de que Dios cre el
hombre desde el punto de vista de Dios. Por qu lo
hizo? Cul era su propsito? Cules fueron los riesgos y
los peligros? Por qu Dios todava quiere establecer una
relacin ntima con los pecadores cados que no quera
nada ms que ver con l en el cielo? Por qu Jess muri
en la cruz por los pecados del cosmos? La respuesta a
estas preguntas cambiar para siempre la forma de ver su
propia existencia. Y tambin cmo va-desde este punto
hacia delante de entender todo en la Biblia. En esta
seccin las luces de su cerebro empezarn a aparecer
como pequeas luces de Navidad parpadeantes, mientras
examinamos cuatro de las cuestiones ms fundamentales
y numerosos versculos de la Biblia que muy pocas
personas han pasado tiempo pensando.
7a si usted podra ser Dios?
7b La relacin es lo nico que importa
7c hombre fsico es un ser espiritual
7d En el centro del universo es Cristo
7e Espritu Santo de Dios clave de todo
7f El significado de la sangre de Jess
Seccin 8: PREEXISTENCIA Y
HORA
Esta rea temtica se refiere principalmente a la cuestin
de cmo todos nosotros podra haber existido
previamente, han nacido en este mundo, y sin embargo no
tienen memoria especfica de eventos anteriores y nuestro
propio reto personal en el cielo. La primera y principal
presentacin aqu ser el primer captulo de esta
seccin. A continuacin, vamos a discutir la cuestin del
tiempo y por qu Dios hace (o no) siempre responder a las
oraciones de la gente. Los ltimos tres captulos han sido
escritos por otras personas y se muestra ms como
material de referencia para aquellos que puedan estar
interesados en el tema increblemente fascinante de la
dimensin espacio / tiempo.
8a pre-existencia, la memoria y Angelfall
8b La Cruz Antes del Mundial
8c Tiempo-y Dios Oracin Contestar
8d un corto viaje a travs del tiempo
8e las complejidades del Tiempo (por Lambert Dolphin)

Seccin 9: El significado de la
serpiente en el jardn
Los datos que se presentan en esta seccin es
absolutamente sorprendente. Y la verdad en torno a que
los datos son an ms revelador e increble. Se ajusta toda
la premisa Angelfall juntos con precisin. Aqu vamos a
estar tratando con un tema-lo principal de la serpiente en
el jardn del Edn representa en realidad (pista: se tiene
nada que ver con una persona individual llamado
"Satans", o uno de los llamados arcngel cado del cielo
llamado "Lucifer "). Usted se sorprender positivamente
tanto los datos, la consistencia estadstica de los datos, y
el significado de lo que todos se demuestra y
comprueba. Esto es algo muy poderoso.
9a El increble, impresionante y alucinante 112 patrn

Seccin 10: Introduccin de la puerta

del cielo
 La evidencia aqu comprende, probablemente, los
patrones theomatic ms reveladores y verdad en la
totalidad de Angelfall. Los usuarios que han ledo el
siguiente han comentado que los resultados y los datos
son casi increble, sin embargo, usted lo ver delante de
sus ojos. Todo que ver con el pecado y la rebelin
voluntaria del hombre es o un mltiplo de 570 o 456.
Este patrn 570/456 se presenta en dos captulos. La
primera de ellas (9b) es la inicial que fue escrito, y pone
los ejemplos de caractersticas en categoras conceptuales
distintas. El segundo (9c) es simplemente un listado de la
montaa de datos compilados a partir de las puntuaciones
de los pasajes de la Biblia, en relacin con el concepto
570/456. Este patrn es tan prolfica-muchos cientos,
incluso miles de ejemplos muy significativos podran ser
mostrados.
Finalmente, en el ltimo captulo de esta seccin, todo lo
relacionado con Dios bloqueando el acceso del hombre en
los secretos divinos y eternos, contiene una estructura
distinta de 380.
10a Entrando en la puerta del cielo: "seris como
Dios, conocedores del bien y del mal"
10b El Absolutamente increble 570/456 Patrn
10c una lista aleatoria de la Notebook Teomtica
10d El bloqueo de la puerta del cielo y el nmero 380

Seccin 11: Infierno y el Juicio Final

Este estudio se divide en dos partes. La primera ser una
discusin general sobre el tema del infierno, en general, y
lo que tradicionalmente ha sido enseado y credo por los
cristianos. Es el infierno un lugar real? O es simblico
de algo ms? Parte II nos mostrar algunas pruebas
theomatic positivamente increble todo en base a
mltiplos de la serie 235. Estos datos sern finalmente dar
una respuesta y una solucin ntida de lo que ciertos
aspectos de la realidad representan demonios y se trata.
11a es un infierno para el Real? (La gran tragedia)
11b El Teomtica 235 Evidencia sobre el tema del infierno

Seccin 12: El significado de los 153

peces
Teomtica fue descubierto a partir de la historia de los
153 peces en Juan 21:11. Pasaron muchos aos antes de
que el verdadero significado de lo que representan estos
peces, se revelaron. Cuando lleg la respuesta, que fue
una sorpresa, algo impactante completamente diferente de
lo que cualquier persona podra haber imaginado (s,
todos ellos relacionados con la rebelin en el cielo y ahora
sobre la tierra). Usted tambin se sorprender de lo que
los 153 peces representan en la Biblia.
12a Las 153 Pescados en el patrn de red (se muestra en la
Seccin 2)
12b El significado de los 153 peces

Seccin 13: EL OBJETO DE LA

PROFECA BBLICA y los tiempos
finales
El fantasma va a desaparecer delante de sus propios
ojos. El tema general de la profeca bblica y los "ltimos
tiempos", como credo y enseado por los evanglicos
americanos y los cristianos de todo el mundo (pre-
milenarismo y en particular el dispensacionalismo, y
tambin preterism), es algo que no existe ni siquiera en la
interpretacin que la de la Biblia Dios sobre Daniel y
Apocalipsis est a mil aos luz diferente a casi cualquier
cosa que nadie ha imaginado nunca. S, la Biblia es
relevante para este mundo y todo lo que ocurre. Sin
embargo, en un contexto completamente diferente del
significado. Lo primero que hay que preguntarse (a la luz
de Teomtica), es lo que todo el propsito sera de algn
tipo de esquema proftico en la Biblia? Es la prediccin
de futuros eventos mundiales? O hay un propsito ms
elevado que Dios tiene cuenta?es decir, un propsito
espiritual y eterna con significados espirituales y eternas,
en lugar de cumplimientos naturales o fsicos terrestres (o
un futuro poltico "del milenio / reino" de clases).
13a El desastre Gran Profeca Bblica

Seccin 14: EL SIGNIFICADO DE

LA GRAN TRIBULACIN
Una de las principales verdades (en lugar enseanzas) del
/ mundo evanglico cristiano, es el concepto de que al
final de este mundo, no va a llegar un momento en el
futuro en la tierra llamada "la gran tribulacin" (una hora
especfica duradera ya sea 3 -1/2 o 7 aos). Como se
discuti en el captulo 5c de la seccin 5, este concepto,
que ha sido universalmente aceptada como un hecho de
buena fe por los cristianos de todo el mundo, es algo que
ni siquiera existe en la Biblia. la interpretacin de Dios en
los 1260 das, 42 meses, tiempo, tiempos, y medio
tiempo, es al parecer slo simblico, y tiene poco o nada
que ver con uno de los llamados tiempos finales literales
"gran tribulacin del Anticristo."
El primer captulo aqu es una revisin del captulo
titulado, La Gran Tribulacin Falacia (que se muestra en
la seccin 5 de Angelfall), y el segundo captulo, el
significado de la Gran Tribulacin , ser ahora discutir la
evidencia de que se ha encontrado que se lo que todo esto
se trata en realidad. Los datos Teomtica sobre este tema
ser un verdadero abridor de ojos, y es sin duda un
descubrimiento histrico de importancia fundamental para
la iglesia cristiana. Se va a cambiar prcticamente todo.
14a La Gran Tribulacin Falacia (tambin se muestra en
la Seccin 5)
14b el significado real de la Gran Tribulacin
14 quater El cambio de establecer los tiempos (los datos
Teomtica)

Seccin 15: Qu pasa con Angelfall

ya m personalmente?
Esta discusin es para aquellas personas que han ledo y
estudiado este sitio web, visto profundamente afectado
por el mensaje y sus conclusiones. Pero usted se est
preguntando personalmente lo que debe hacer, o puede
hacer, sobre toda esta nueva informacin? Ahora que
sabemos a ciencia cierta lo que realmente es nuestra
situacin, o cmo somos capaces de arrastrarse fuera del
agujero en el que estamos? Cmo puedo estar seguro de
que estoy en posicin correcta con Dios y voy a ir al cielo
cuando muera? Aqu encontrar las respuestas.
15a Qu pasa con Angelfall ya m personalmente?

Pensamientos final del autor

Aqu el autor de Angelfall hace su declaracin de
clausura.
~~~~~~~~~~~~~~

NUEVOS ESTUDIOS E INFORMACIN

proyectos a medio cocer en curso
Comentario al libro de Job. El libro ms
importante en toda la Biblia, todo tiene que ver
con los ngeles que cuestionan el carcter de
Dios.
El patrn 340 / Babilonia y cmo todo lo que se
refiere a la esfera de la sabidura del hombre.
Anlisis completo en el nacimiento de Esa y
Jacob, y el significado de Esa vendiendo su
primogenitura.

Captulo 2 bis:

El fenmeno Teomtica
El cdigo original en la
Biblia
Aqu es donde comienza el aspecto objetivo de este viaje. Aqu es donde el
proceso de razonamiento inductivo se har cargo y separar todos los
pensamientos religiosos (ideas del hombre y de la lgica del hombre) de la
sabidura y el conocimiento del Creador. Aqu es donde la verdad junto con
una nueva y objetiva de ciencia finalmente nos puso en la verdadera etapa
de la realidad.
Una pequea historia
Durante los ltimos treinta aos o ms, el autor de Angelfall ha estado
involucrado en la investigacin de un fenmeno sobrenatural que
parcialmente descubierto en 1975 a los 25 aos de edad. Una nueva palabra
se invent para describir este fenmeno. Es la palabra "Teomtica." La
palabra griega para Dios es "Theo", y cuando se combina con el sufijo de la
palabra matemtica, el resultado es "Teomtica." Significa "los nmeros o
las matemticas de Dios". El sitio web que trata este tema ha recibido tanto
como 100.000 visitas al mes, es decir, theomatics.com y / o biblecode.com
En 1976 se reuni Del Washburn Jerry Lucas y co-autor del
libro, Teomtica: El secreto mejor guardado de Dios Revelado , que
promovi Jerry. Jerry Lucas es reconocido como uno de los 50 jugadores
de baloncesto de todos los tiempos y en la actualidad se encuentra
consagrado en el saln de la fama de la NBA. Tambin es un reconocido
experto en la memoria del mundo. En 1974 escribi El libro de la
memoria , que fue el segundo libro ms vendido en el mundo despus del
libro de Watergate, Todos los hombres del presidente . Tambin apareci
en el Tonight Show con Johnny Carson no menos de seis veces lo que
demuestra sus increbles hazaas de memoria.
Desde ese momento, dos libros adicionales en Teomtica han sido
publicadas por Prensa de la Universidad de Amrica en Washington,
DC, que ahora se han vendido un total de ms de 100.000 copias en las
ediciones de tapa dura. ver www.theomatics.com/theomatics/books.html
Sin embargo, sorprendentemente, este tema ha recibido prcticamente nula
cobertura en los medios. Las personas que han estudiado Teomtica y
revisado cuidadosamente la evidencia, estn "fuera de s". Muchos han
escrito preguntando, "Dnde est todo el ruido?" Sin embargo, la gran
mayora de la gente por ah tiene ninguna comprensin o conocimiento de
que algo como esto an existe en el mundo real.
La comprensin de Teomtica
Ser imprescindible que usted obtenga una breve comprensin de este tema
increble y fascinante antes de que podamos avanzar con Angelfall.Una vez
que tenga un conocimiento bsico y la comprensin del
descubrimiento, todo lo que sigue en este sitio web le llevar a un nuevo
mundo de la comprensin y la realidad objetiva. As que el breve tiempo
que invertir aqu va a pagar dividendos ricos.
En cierto sentido, vamos a meterse en una mquina del tiempo y entra a
travs de una puerta a otro universo. Todo lo que sabe o piensa acerca de la
vida, incluyendo su propia visin del mundo personal, se reducir a
cero. La suma total de todos los conocimientos acadmicos del hombre
acumulada a lo largo de la Edad-tanto cientficas y teolgicas-toda la
informacin almacenada en la biblioteca del congreso ... toda la
informacin almacenada en los discos duros de todos los ordenadores en la
tierra ... prcticamente nada de esto ser de cualquier valor aqu.
El hecho importante a destacar, es que nadie sobre la faz de la tierra
tiene ningn tipo de vara de medir por el cual pueden juzgar o negar lo
que van a demostrar. El hecho de que SOBRENATURAL CDIGO
EXISTENTE EN LA BIBLIA est fuera de toda duda
razonable. Cuando nos enfrentamos a la evidencia dura, la mayora de
la gente no tiene absolutamente ninguna idea de qu hacer con l,
 incluso. Sin embargo, nadie puede discutir la validez-que est por
encima, por encima y ms all de todo pensamiento humano. Esto es
algo 100% sobrenatural. Por otra parte, el hecho es cierto, esto es algo
que puede ser probado en un laboratorio cientfico.
Es importante darse cuenta de que el descubrimiento de Teomtica hace
dos cosas.
Este cdigo en la Biblia demuestra cientficamente que "Dios" mismo
que escribi el cdigo no pudo haber sido colocado all por toda la
inteligencia humana. Este hecho va a ser muy evidente (vase el
captulo 2k en la prueba cientfica del Descubrimiento ). La nica
obra de la literatura que se ha escrito en la historia de la humanidad, al
parecer, que contiene este fenmeno, son los 66 libros del Antiguo y
Nuevo Testamento (vase el captulo 2o - Qu hay de otro mundo
de la literatura? ).
La forma y manera este cdigo en la Biblia funciona, nos darn una
nueva comprensin en el verdadero significado de la Biblia.En otras
palabras, el Creador mismo ocurri con su propio sistema de la verdad
objetiva / basada, y deliberadamente ocult los significados final
prevista de la Biblia (y el cuadro universal BIG) dentro de este sistema
codificado.
Ponindolo simple, entendiendo Teomtica es entender cmo Dios
piensa. Teomtica es propio sistema esotrico personal de Dios.
Introduccin al Cdigo
Dentro de las palabras del texto de la Biblia, existe un sistema
interpretativo, basado en un sistema de numeracin matemtico complejo,
que no es inmediatamente evidente a partir de slo una lectura superficial
de las palabras y la gramtica.
En otras palabras, las palabras superficiales de la Biblia que el hombre ha
ledo, comprendido y amado lo largo de los siglos, comprende slo una
muy pequea parte, una minscula parte de la imagen total que el Creador
tena originalmente en su mente cuando compuso la Biblia . Ahora estamos
empezando a ver y comprender este sistema.
Cuando una persona lee la Biblia, estas palabras son simplemente la
superficie de la parte visible (la capa superior) de una superestructura, una
enorme superestructura de proporciones galcticas.
Considere this.What podra posiblemente ser ms importante que la prueba
cientfica absoluta de que Dios escribi la Biblia, por tanto, que eclipsa
todas las dems religiones y demostrar que la Biblia es la nica fuente
vlida de la verdad? Por otra parte, esta misma prueba cientfica tambin
contiene tanto el mensaje oculto y el plan de las intenciones ms ntimos
secretos y pensamientos del mismo Creador Mismo-as como la revelacin
de que el hombre viene y lo que el hombre del destino final va a ser?
No creemos que nadie estara en desacuerdo de que si la afirmacin
anterior es cierto, de hecho, nada podra ser ms importante. Por lo tanto, la
nica pregunta que queda es la siguiente:
Si la declaracin anterior es absolutamente cierto (despus de que haya
sido examinado con cuidado y cientficamente probada como un hecho)
-son entonces dispuesto a aceptar y creer las
implicaciones? Cualquiera que mire objetivamente la evidencia que
est a punto de presenciar, se ver obligado a responder a esa
pregunta.
Es importante sealar, especialmente a los cristianos, que no hay
absolutamente nada de malo en la Biblia, ya que siempre hemos
conocido. Al leer las palabras sencillas de la Biblia y por comprender el
significado literal del texto abierto, Dios ha dado a la humanidad toda la
informacin que necesita para vivir su vida en la tierra y hacer la voluntad
de Dios. En otras palabras, Dios no ha ocultado alguna de la verdad
esencial.
El punto clave aqu es que este sistema codificado en la Biblia no tiene
nada que ver con el conocimiento histrico. Se va a tomar la Biblia arriba
en otra dimensin. Nada de esto se origin desde el corazn o la mente del
hombre. Como "escribieron" hombres de la Biblia, que al parecer no tena
conocimiento de que este cdigo secreto estaba siendo colocado dentro del
texto de otra inteligencia-una inteligencia que de alguna manera era capaz
de organizar y manipular todos los acontecimientos histricos de la Biblia
sin la gente ser consciente de y, a continuacin, el control de las mismas
mentes y pensamientos de los hombres terrenales que encerr realmente los
documentos.
Por otra parte, con el fin de hacer que esto funcione cdigo, Dios tuvo que
disear sobrenaturalmente los idiomas originales de la Biblia (Antiguo
Testamento fue escrito en hebreo antiguo y el nuevo testamento en
griego). En realidad, estas dos lenguas son lenguas reales "celestes" que
Dios se meti en el desarrollo cultural / histrico unpresuming de las
antiguas civilizaciones, sin la humanidad tienen ningn conocimiento de
este hecho evidente. El Espritu Santo fue el diseo de cada palabra con la
ortografa exacta por lo que su valor numrico iba a salir al nmero
predeterminado. Lo que se llev a cabo en el marco del desarrollo
cultural espontnea y sin pretensiones de la lengua, en realidad fue
divinamente orquestada.
Lo que tambin es interesante destacar, es el hecho de que la base misma
de este cdigo en la Biblia, esto es algo que se conoce desde hace miles de
aos, incluso desde los tiempos antes de Cristo. Miles de personas en los
ltimos siglos han empujado y proded a lo largo de la periferia de la
misma. De hecho, el gran cientfico britnico Isaac Newton dedic una
enorme cantidad de su vida tratando de descifrar un cdigo oculto en la
Biblia. Consider la posibilidad de encuentro que son el "santo grial", y lo
ms importante que posiblemente podra hacer. No tuvo xito en ese
esfuerzo.
Sin embargo, otras personas hicieron descubrir los rastros de ella. De
hecho, este cdigo se conoce con los trminos bien conocidos "gematria", y
"isopsephia." Los msticos judos tambin utilizan este mismo sistema
codificado en su conocido sistema -a "Kabala" que se origin en parte en
Babilonia. Pero tambin en este caso, no comprendan su verdadero
significado o la forma definitiva que fue diseado para trabajar. (Nota: La
mayora de todos Kabala es una tontera mstica sin una base cientfica
objetiva alguna.)
Por alguna extraa razn, Dios permiti que el hombre para caminar y
tropezar toda la parte superior de la misma, sin embargo, nunca verlo del
todo.
Hay fuerzas sobrenaturales en el trabajo que mantiene al hombre de
averiguar ms que el Creador le quiere saber en cualquier momento dado
de la historia. Esto es cierto en el mundo natural. Por qu fue que el
hombre exista en la tierra desde hace miles de aos, pero slo
recientemente se descubri la electricidad, el telfono, la televisin, el
hombre invent los coches y el avin, y ahora estamos en la era del
ordenador? La explosin actual de los conocimientos se suprimi
deliberadamente desde el hombre hasta que un Poder Superior decidi "ya
era hora".
El otro cdigo de la Biblia
Cabe sealar que Teomtica no es de ninguna manera asociado con, ni es lo
mismo que el tema "Cdigo de la Biblia" que ha recibido mucha publicidad
en los medios de comunicacin en los ltimos aos (aproximadamente un
milln de sitios mencionan la Biblia cdigo en una bsqueda en Google a
partir de enero de 2008). Nos referimos a los recientes descubrimientos en
Israel, a veces llamados "Cdigos de la Tor", o ELS (que es el cdigo
basado en "Secuencias equidistantes de la letra", es decir, la carta tcnica
de omisin).
Nosotros actualmente no creemos que haya ninguna credibilidad cientfica
o validez de este cdigo ELS Biblia. Todo esto, al parecer, no tiene validez
cientfica o matemtica. En los ltimos aos se ha "cado como una
roca." Algunos de los supuestos "descubrimientos" en realidad rayan en lo
ridculo y absurdo. Este cdigo es una forma de adivinacin y no tiene nada
que ver con el mensaje explcito de la Biblia. Matemticos de renombre
mundial han desacreditado el cdigo de la Biblia en varias ocasiones. Sin
embargo, numerosos defensores siguen siendo muy convencido. Se puede
ver nuestro anlisis en profundidad y la comparacin de Teomtica al
cdigo de la Biblia en el captulo 2p aqu en Angelfall.
The Big remachador
 Cuando la mayora de los escpticos oyen afirmaciones de esta naturaleza,
afirma que tal vez suene demasiado increble para ser verdad, los cnicos
general siguen un proceso de dos pasos. La reaccin inicial es (1) quiere
decir que las demandas no estn fundamentadas y completamente falso, y
sin ninguna funcin de los mritos, para empezar. Sin embargo, cuando se
puede demostrar que, de hecho, realmente no hay una base real u objetivo
de las reivindicaciones, a continuacin, el siguiente paso es (2) para tratar
de explicar los resultados. En otras palabras, tratar de encontrar una
explicacin natural o lgica de los supuestos "hallazgos" que disminuye o
tiras que de ser algo especial.
Teomtica forra un zapato en el agujero de ambas alternativas. El factor
decisivo en favor de Teomtica es que tres planetas deben alinearse para
que este Teomtica cdigo de la Biblia para tener alguna validez estadstica
o la reivindicacin de la singularidad.
1. Los patrones o fenmeno slo aparecen en el texto de la Biblia y por
lo visto en ninguna otra obra de la literatura que se ha escrito, en
cualquier idioma (ver explicacin en el captulo 2o -Qu pasa con
otros trabajos de la literatura ? ).

2. Los patrones slo aparecen con los valores numricos a las letras del
registro histrico (hay 403 septilln permutaciones aleatorias posible
con las mismas asignaciones -todos numricos de los cuales son
cientficamente o igualmente "vlida", pero ninguno de los cuales
pueden trabajar). Slo el uno disposicin numrica de los alfabetos
de registro histrico puede producir resultados
significativos. (Vase la explicacin cientfica completa de esto en el
captulo 2k ).

3. Aqu ahora es el factor decisivo. Incluso en la Biblia y con los valores

numricos adecuados a las letras- LOS PATRONES slo aparecen
con palabras y frases con un significado TEOLGICA COMN
O RELACIN . Cualquier otra cosa slo produce aleatoriedad. Esto
demuestra que la estructura de la lengua propia y / o algn capricho
matemtico no est produciendo los resultados.

El tercer punto anterior elimina cualquier explicacin gramatical causa o

natural de los resultados, y slo puede resultar un elemento divino /
sobrenatural o "inteligencia" como la explicacin lgica. Este aspecto es el
gran obstculo insuperable que todos los escpticos tendrn absolutamente
ninguna explicacin para. Es imposible que suceda. Sin embargo, no lo
es! Como un cientfico estadstica ha declarado que investig Teomtica
forma independiente (ver www.theomatics.net y el Captulo 2o ).
"Una jerarqua de los aspectos teolgicos es difcil de imaginar.

Un sistema verdaderamente Objetivo

El nico factor que separa Teomtica de todo lo dems por ah es muy
simplemente esto. Los datos que demuestren este concepto se pueden
demostrar en un laboratorio cientfico . En otras palabras, es 100%
concluyente. Lo que est a punto de presenciar es objetiva hecho de no-
ideas religiosas o filosficas sesgo de alguien. Si el tiempo cada vez que
viene Teomtica una verificacin independiente por la comunidad
cientfica, y tambin reconocido por los medios del mundo, este
descubrimiento sera probablemente pase a la historia como el mayor
acontecimiento nico (y el misterio desconcertante para la mayora de la
gente) de todos los tiempos. Una vez ms, lo que podra ser ms
significativo que: (1) la prueba cientfica absoluta de que el Creador del
universo-personal-escribi la Biblia. Y luego, (2) ser capaz y entender el
mensaje oculto que viene directamente del corazn y la mente de ese
Creador? Nada. Absolutamente nada, poda superar eso.
Sin embargo, el Dios soberano probablemente nunca permitir que el grado
de aceptacin universal a la vez llevar a cabo (se entiende por qu ms
adelante en esta presentacin). A pesar de que cualquier persona con un
cerebro lgico puede ver y comprobar esta innegable prueba justo antes de
sus muy fcilmente ojos-es nuestra prediccin de que el Dios de los cielos,
y deliberadamente ciegos y bloquear cualquier persona que es escptico y
carece de fe HONESTO, desde siempre creer o la comprensin de su
significado (vase el captulo 3e titulado encima de los cielos , y tambin
el captulo 10 bis en la Introduccin de la puerta del cielo ).
En este momento los escpticos no tienen verdadero inters en este tema, y
cuando lo hacen or hablar de eso, todo el asunto parece extraa y bizarra-
Se burlan de ella como una tontera ridcula y son completamente cnica,
encontrndolo demasiado "increble" que an investigan . Unos llamados
cristianos y ateos han hecho un intento y crear sitios web deliberadamente
tratando de desacreditar. En el estudio de estos sitios, es obvio que son casi
totalmente subjetiva en su anlisis, o utilizar un completamente falso
pretexto y la premisa, y no tienen una comprensin real de lo que estn
incluso hablando-que o bien ignoran o falda en torno a los datos objetivos y
/ o aplicar un mtodo de prueba que es totalmente irrelevante a los hechos
(vase www.theomatics.net).
Sin embargo, los datos que est a punto de presenciar es matemticamente
imposible que se produzca y el 100% impenetrable por los escpticos.No
hay manera de que puedan probar estadsticamente que los datos son
aleatorios y los resultados seleccionados arbitrariamente de alguien "elegir"
de nmeros aleatorios (que sera la nica explicacin posible si Teomtica
no era cierto).
Se ha demostrado una y otra vez que las probabilidades de que esto
ocurra por casualidad, incluso en los patrones theomatic ms simples y
bsicos en la Biblia, es millones y billones a uno (despus de cada
posibilidad matemtica se ha agotado por ordenador). Las definiciones son
claramente definible y los parmetros para todas las posibilidades
matemticas pueden ser escritas en piedra, no hay margen de maniobra
posible a la izquierda (escoger y seleccionar los resultados, es decir, que
muestra lo que hace el trabajo, pero haciendo caso omiso de los fallos).
Este fenmeno desafa todas las leyes y axiomas
matemticos. inteligencia sobrenatural y divina es la nica explicacin
posible para ello.
Ahora es el momento de comenzar a explicar este descubrimiento.
se le aparecen dos versiones. Una de ellas ser una explicacin muy corta y
breve que no se involucra en una gran cantidad de detalles. La otra es la
versin ms completa que explica el asunto de forma integral. Puede ver la
versin corta primero y pasar a travs de la pgina web, volver ms tarde
para estudiar la versin ms larga si est tan inspirado. O si usted es una
persona que quiere saber todos los hechos y detalles Nitty Gritty, puede
empezar con la versin ms larga.

La estructura numrica (breve

descripcin de versin)
Teomtica es un tema extremadamente complejo, profundo e intelectual. Sin
embargo, los fundamentos bsicos de cmo funciona, son muy simples y
fciles de entender. En los libros recientes, Teomtica II y El cdigo
original en la Biblia , nos dan una larga explicacin y definicin.Aqu
vamos a dar el crucero neto un extremadamente versin abreviada que
explicar solamente los fundamentos-sin entrar en detalles.

Los cdigos numricos Theomatic

En nuestro idioma, tenemos dos formas bsicas de expresin
de ideas. Si nos fijamos en un teclado de mquina de escribir u
ordenador, qu ves? Letras (alfabeto) y nmeros. Casi todo lo
que nos comunicamos en nuestra estructura de la lengua como
seres humanos es con palabras y nmeros.

Los nmeros que usamos (1,2,3,4,5,6,7,8,9,0) se llaman

nmeros arbigos. Para los que vivimos hoy en da, tomamos
 el uso de estos smbolos por sentado. Pero aqu hay un hecho
interesante. Durante siglos, la humanidad no tiene ningn
nmeros o dgitos numricos en su estructura de la lengua. En
cambio, las primeras civilizaciones utilizaron las letras de sus
alfabetos para expresar nmeros. Sin duda, usted ha odo
hablar de los nmeros romanos (I, V, X, L, C, D, M). Este es el
mismo concepto bsico.

Hebreo y griego
Esta misma idea o principio es especialmente cierto para las
lenguas de la Biblia, el Antiguo Testamento fue escrito en
hebreo antiguo y el Nuevo Testamento en griego. Echar un
vistazo a continuacin y podrs ver tanto el hebreo y alfabetos
griego, junto con los respectivos valores numricos de cada
letra en esos alfabetos.

ALFABETO HEBREO ALFABETO GRIEGO

El nmero de cdigo griega como se muestra ms arriba, se

puede encontrar en la mayora de las ediciones del Diccionario
 Webster. Ha estado en uso desde los primeros tiempos. El
nmero de cdigo hebreo estaba en uso muchos siglos antes de
Cristo. Si se va a buscar en un actual de la Biblia Hebrea, se
encontrara el nmero de captulos y versculos dados con las
letras del alfabeto hebreo.

El hecho importante es darse cuenta de que esta norma ha

estado en vigor desde hace miles de aos. Sin embargo, lo
Teomtica nos va a mostrar, es que Dios en su soberana, pre-
arreglado todo esto, mucho antes de que el mundo fue creado,
incluso, a continuacin, "en secreto" compuesto por toda la
Biblia para operar en este sistema de numeracin.

Una vez ms, el hecho de que Dios hizo esto puede ser
probado en un laboratorio cientfico ms all de cualquier duda
razonable.

Cada palabra tiene un valor numrico

Ahora no slo lo hace cada letra en el hebreo y alfabetos griego
haber un estndar y nmero fijo o un valor numrico que se le
atribuye, pero este mismo principio se puede aplicar a las
palabras as . Para ilustrar, aqu hay dos palabras en griego: la
palabra para JESS (pronunciado ee-ay-sooce ), y la palabra
para WORLD (pronunciadas kosmos ). Siguiendo la tabla para
el cdigo de nmero de griego y sumando los nmeros de
todas las letras de estas palabras, se obtienen los siguientes
totales.

Pero esta frmula es posible no slo por las palabras de Jess y

el mundo. Tambin se aplica a cada palabra hebreo y griego en
la Biblia, que tiene su propio nmero distintivo, o theomatic, el
valor.
Frases Tambin aaden para arriba
No slo palabras, sino tambin pensamientos y frases
completas tienen valores numricos. Para ilustrarlo, tomemos
el primer versculo de la Biblia: "En el principio cre Dios los
cielos y la tierra." (Nota: el hebreo se lee de derecha a
izquierda, justo lo contrario de Ingls.)

Como se puede ver, el nmero que es el valor theomatic para

cada palabra est directamente encima de l. Lo que podemos
hacer ahora es aadir todos estos nmeros (296 + 407 + 395 +
401 + 86 + 203 + 913) para un total de 2701. Por lo tanto, el
valor theomatic del primer verso de la Biblia es 2701. As cada
uno y cada palabra de la Biblia tiene un valor theomatic, as
como todos y cada frase o pensamiento completo tambin.

Poniendo todo junto

Para llevar a cabo la investigacin adecuada, se han creado
bases de datos masivas. El hebreo del Antiguo Testamento y el
Nuevo Testamento griego existen en textos entre lneas
impresas (como el ejemplo anterior de Gnesis 1: 1). Pero lo
ms importante, todos estos datos se ha programado en una
base de datos masiva computadora junto con el software
completo de investigacin. Se necesitara mucho tiempo para
hablar de todo esto aqu (Ver Teomtica II (apndice A),
y Teomtica y el mtodo cientfico ).

Teomtica: sobre qu base?

Un nmero de personas que han pedido a la siguiente pregunta:
En qu se basa todo esto? Ms all del hecho histrico de que
los antiguos usaban letras para representar nmeros, de dnde
sacas la prueba de que Dios tena nada que ver con la
asignacin de valores numricos para el hebreo y griego-
alfabetos y luego a las palabras individuales del texto de la
Biblia? Dnde est el verso en la Biblia que nos dice que no
existe ningn fenmeno como Teomtica?

En Teomtica II y El cdigo original en la Biblia , estas

cuestiones se discuten y analizan ampliamente. Dos cosas son
dignos de mencin aqu. Todo el sistema numrico se puede
encontrar en algunos de los manuscritos griegos ms antiguos
del Nuevo Testamento. En los documentos de papiro, los
muchos nmeros mencionados en el texto son en realidad dan
con estos valores numricos. Por ejemplo, el conocido nmero
666 del libro de Apocalipsis (13:18), aparece como las
siguientes letras griegas.

Pero no slo eso, la prueba ms convincente es el hecho de

que los nmeros especficamente mencionados en el texto,
coinciden con los patrones matemticos reales que existen
con los valores numricos.

La Biblia menciona cientos de nmeros diferentes. Adn vivi

930 aos. Abraham tena 318 funcionarios. Hubo 12 tribus de
Israel.La visin de Daniel de las 70 semanas. Jess san a un
hombre que haba sido cojo desde hace 38 aos. La mujer est
ligada por Satans durante 18 aos. Haba 276 almas salvadas
en el naufragio del apstol Pablo. El nmero 7 se menciona
"54 veces" en la Revelacin. El cordero se encuentra en el
monte Sion con 144 miles. Y as.

Cada nmero se ha mencionado abiertamente en la Biblia

es un nmero clave para Teomtica. Es como si Dios dice,
"aqu es el nmero de usar!" En otras palabras, los nmeros
que aparecen en el texto estn entrelazados con los valores
numricos de las palabras mismas. De hecho, as es como se
descubri Teomtica.

En el captulo 3 de Teomtica II , se discute el pasaje de Juan

21:11, donde los discpulos fueron a pescar, y no pescaron 153
peces.Esta extraa pasaje ha puesto a prueba la mente de
muchos estudiantes de la Biblia. Pero theomatically, todo lo
 relacionado con los peces y la pesca en toda la Biblia se basa
en el nmero 153. Slo unos pocos ejemplos. Las siguientes
palabras y frases tienen valores numricos divisibles por el
nmero 153.

PECES = 153 x 8

LA RED = 153 x 8

Multitud de pescado = 153 x 8 x

2

PESCADORES DE
HOMBRES = 153 x 14

NOTA: Teomtica no es la primera vez en la historia

donde el concepto de los valores numricos se ha aplicado
a las palabras hebreas y griegas de la Biblia. (Por ejemplo,
la antigua prctica de la gematra y Judios con
suKabala ). Sin embargo, Teomtica es: (1) la primera vez
en la historia en que los principios segn los cuales esta
estructura opera se han descubierto y hecho explicable, y
(2) el hecho de que Dios hizo esto se puede demostrar de
manera cientfica que es a la vez repetible y
predecible. Nada antes en la historia ha operado nunca en
losprincipios colectivos demostradas en Teomtica. Sin
embargo, la base es histrico.

Hebreo y griego Gramtica

Toda la estructura de las palabras de la Biblia, fue diseado por
Dios de una manera nica para que Teomtica podra
funcionar. En otras palabras, Dios especficamente estructurada
la gramtica de los idiomas hebreo y griego para que todos los
patrones numricos podran caber y fluir juntos. Un
sorprendente grado de pensamiento entr en ella. Teomtica
responder a muchas preguntas desconcertantes como a los por
qu de estas dos lenguas y su estructura gramatical.
Mltiplos y Clusters
Sin entrar en detalles, hay una serie de otros principios que
opera por Teomtica. Uno se llama mltiplos , y el otro
se clustering .

Todo en Teomtica opera sobre el principio de mltiplos y

mltiples estructuras-basa en nmeros primos y diversas
combinaciones de factores. Este concepto puede llegar a ser
muy complicado y complicado. Hay muchos aspectos a
mltiplos.

La agrupacin es el concepto en el que los nmeros se agrupan

en torno a estos grandes mltiplos. Los accesos theomatic caen
dentro del intervalo de uno o dos nmeros que rodean los
grandes factores mltiples. Existe un captulo entero en el
cdigo original en la Biblia , lo que explica la forma en la
agrupacin de vista cientfico demuestra toda la existencia de
Teomtica.

Hemos trabajado con el departamento de matemticas y

estadstica de una universidad importante, y las probabilidades
de la agrupacin ocurra por casualidad es imposible. La
evidencia es abrumadora positivamente desde una perspectiva
cientfica.

Teomtica y el Mtodo Cientfico

Los mltiples factores y la agrupacin es tan consistente en las
palabras y frases theomatic, que perturba la mente. El hecho
importante es que ocurre con tanta frecuencia, que desafa
cualquier probabilidades matemticas. En otras palabras, si
Teomtica no era cierto, si bien el hombre o Dios no coloque
este fenmeno en el texto, a continuacin, los valores
numricos de las palabras y frases slo se produciran
resultados "al azar". Pero los resultados no son claramente
theomatic azar.

Y tampoco lo son los patrones de una ocurrencia natural de la

estructura del lenguaje mismo- que slo tienen lugar dentro
de significados teolgicos relacionados. Los resultados de
pruebas theomatic-comparando computarizados frente a los
 resultados aleatorios, ser abrumadoramente una prueba de
ello. Incluso el ms cauteloso y astuto de los cientficos
matemticos, ser completamente impresionados cuando se
presenta con los datos. Aquellos individuos que son escpticos
ser completamente confundido y no tienen ninguna
explicacin para los resultados (ver pgina en el sitio web
Teomtica prueba cientfica del Descubrimiento o el
Captulo 2k de Angelfall).

Conclusin
Esta discusin ha sido muy breve. Hay tres libros (que
consisten en cerca de 1200 pginas en total) que explican a
fondo de todo esto, as como la ms larga explicacin
Versin en Angelfall.

VOLVER AL ANGELFALL

Captulo 2d:

El espectacular
fenmeno Demostrada
Ahora vamos a mostrar y demostrar cinco ejemplos destacados del
fenmeno Teomtica de la Biblia. Estos son simplemente una muestra entre
literalmente miles de patrones que existen, que han sido extrados casi al
azar de cientos de estudios exhaustivos en nuestros archivos. Muchos otros
son tan impresionante, algunos incluso ms. Aqu ahora es un breve
resumen sobre cada una de ellas.
Los 153 peces en la Red
Mostramos este patrn primero, simplemente porque era la llave que abra
todo el descubrimiento theomatic en 1976. Todos nuestros libros tienen
captulos que discuten este nmero 153. En el ltimo captulo del
Evangelio de Juan, justo despus de que Jess haba resucitado de entre los
muertos, nuestro Seor tuvo un encuentro con sus discpulos a la orilla del
mar.
"Simn Pedro subi y sac la red a tierra, llena de grandes peces, ciento
cincuenta y tres; y para todos haba tantos, la red no se rota" (Juan 21:11
Por qu Dios mencionar este nmero 153 en la Biblia? Por qu, en
primer lugar, alguien siquiera se toman el tiempo para contar el
nmero de peces? Cuando uno mira a los valores numricos de las
palabras hebreas y griegas de la Biblia que se puede hacer con pescados,
pesca, el neto, cantidad de peces, etc., lo creas o no, todo se suma a una
estructura basada en el nmero 153.
102 Juegos secretos
Este patrn es absolutamente espectacular. Se presenta en una manera que
es muy fcil de entender. Todo lo relacionado con los nios pequeos a lo
largo de la Biblia, particularmente los pasajes de la Biblia donde Jess
bendijo a los nios muestra un patrn espectacular basado en el nmero
102. Casi todo lo que la palabra clave y la frase se dividirn por el nmero
102. La probabilidad estadstica de este pasando por accidente es
asombrosa (una imposibilidad total).
122 y el dragn en Apocalipsis
El ejemplo que se muestra aqu viene de un solo captulo de la Biblia en el
libro de Apocalipsis. Prcticamente todas las palabras clave y frases que
ver con Satans, la serpiente, el dragn, etc. funciona a ser divisible por el
nmero 122.
86 y la creacin del hombre
A lo largo de la Biblia, todas las palabras y frases que se pueden hacer
especficamente con Dios como Creador y Su acto directo de la creacin,
son divisibles por el nmero 86.
188 y nuestro Padre celestial
Este extenso patrn es absolutamente alucinante. Todo que ver con la
adoracin al Padre celestial en Espritu y en verdad, adems de ser lleno del
Espritu de Dios, se resuelve con el nmero 188. Este sera ridculamente
imposible si los nmeros eran al azar. En opinin de este autor, de todos los
ejemplos mostrados anteriormente en esta seccin, ste es el ms
impresionante.

Seccin 2 en artculos separado sobre teomatics.

captulo 3a
Un sistema de
Las proporciones galcticas
Por qu existen Teomtica? Por qu Dios puso un cdigo "secreto" en la
Biblia en el primer lugar? Cul es su propsito? Que significa todo
esto? Cul es el punto? Y lo ms importante, cmo es todo esto va a
afectar a mi vida personal?
Alguien le pregunt una vez un conocido alpinista qu se decidi a subir a
la montaa. Su famosa respuesta: "Porque est ah".
El hecho es, como la alta montaa, Teomtica es simplemente all. Se ha
descubierto que existe en la Biblia, de principio a fin. As que si realmente
existe, y si la inteligencia sobrenatural es la nica explicacin posible para
el fenmeno, a continuacin, por la gracia de Dios ciertamente tenemos una
razn vlida para preguntar por qu? Y luego tratar de encontrar
honestamente cul es el propsito y el significado detrs de todo ello? Esto
es, por supuesto, si Dios soberanamente permite al hombre tomar un
vistazo detrs de la cortina.
Ser prevenido que el Creador tiene medidas de seguridad definidas en su
lugar. Si los corazones de los hombres no son suave y delicado, o de
acuerdo con la voluntad de Dios, o Su tiempo, o si simplemente son
curiosos y quieren descubrir por personales egostas razones, el resultado
final ser simplemente que les faltar la fe a creer de manera adecuada, y
tambin carecen de condiciones de captar bien el sentido o el
significado. Sern ciego y ajeno a la verdad del asunto.

Un logro Lofty
Hacer que todo esto suceda, para empezar era un orden muy alto para
Dios. Se seal anteriormente (en el captulo 2 k en la prueba cientfica),
las razones por las que no hay manera lgica o posible que el hombre
podra haber hecho algo as como Teomtica. O incluso como algunos
pueden proponer (como Michael Drosnin que escribi el cdigo de la
Biblia ) -Espacio extranjeros lo hicieron.
Para que este sistema de cdigo para tener alguna oportunidad posible de
existir, algn tipo de inteligencia tuvo que disear el hebreo y griego desde
el principio. Cada palabra hebreo y el griego se construy y se
especificaron con precisin. Todo esto tuvo en cuenta no slo la estructura
gramatical correcta y la forma, sino tambin el lugar en el que cada palabra
se colocara en un todava no se ha escrito la Biblia de texto junto a otras
palabras adyacentes con sus valores numricos apropiados. As que todo
iba a sumar correctamente. Desde un punto de vista natural, secular, y
lgico, tal idea sera absurdo. Es decir por qu- incluso con trenes cargados
de datos estadsticos y matemticos absolutos correctores mayora de los
acadmicos que todava ni siquiera considerar la posibilidad, mucho menos
creer.
 Comentario: Para una discusin adicional de este, mostrando lo imposible
que sera para nada parecido a Teomtica existen en ningn otro lugar en
toda la literatura, lee el captulo 2o .
Como se ha dicho muchas veces antes, con el fin de Teomtica ser un
descubrimiento vlido y de origen sobrenatural, y para tener alguna validez
estadstica o la reivindicacin de la singularidad, tres planetas deben
alinearse.
1. Los patrones o fenmeno slo aparecen en el texto de la Biblia y no en
otra obra de la literatura que se ha escrito, en cualquier idioma.
2. Los patrones slo aparecen con los valores numricos a las letras del
registro histrico (hay 403 septilln posibles permutaciones aleatorias,
ninguno de los cuales pueden trabajar).
3. Sin embargo, incluso en la Biblia y con los valores numricos
adecuados a las letras- los patrones aparecen slo con palabras y
frases que tienen un significado teolgico comn o
relacin . Cualquier otra cosa slo produce aleatoriedad.
El tercer punto anterior elimina cualquier explicacin gramatical causa o
literaria o natural de los resultados, y slo puede resultar un elemento
divino / sobrenatural como la explicacin lgica. Como se ha indicado un
cientfico que investig estadstica Teomtica forma independiente (ver
www.theomatics.net),
"Una jerarqua de los aspectos teolgicos es difcil de imaginar.
Nada por el estilo Teomtica no sera ms probable que ocurra en la Biblia,
entonces para alguien afirmar que los nmeros de telfono Smith tienen
ciertas anomalas o caractersticas diferentes de los nmeros de telfono
Jones. Tal afirmacin sera ridculamente imposible. Todo el mundo sabe
que los nmeros en una libreta de telfonos son inherentemente aleatorio
(un nmero de telfono Smith tiene slo una buena oportunidad de ser
divisible por el nmero 153 como un nmero de telfono Jones).
Una vez ms, el punto no se puede enfatizar lo suficiente fuerza, que antes
de que esto incluso podra suceder, el Creador tuvo que disear por
primera vez la totalidad de la Biblia de principio a fin, incluyendo
todas sus espirituales verdades antes del vocabulario del idioma
siquiera ser creado y el acontecimientos de la historia, incluso llevando
a cabo. no hay otra forma en que el sistema podra haber sido elaborado y
en ltima instancia trabajar. y el hombre ciertamente no tenan ningn
control sobre este proceso de "marcha atrs / al revs".Tampoco tena
control sobre la creacin real de los mismos idiomas, las palabras
simplemente se produjo por el desarrollo cultural espontnea.En el
momento de las palabras se estaban formulando el texto de la Biblia y sus
acontecimientos histricos no haban an tenido lugar an.
Lo que todo esto demuestra, es que Dios trabaja en otra dimensin fuera
del mbito de un marco de tiempo terrestre o secuencia natural de los
acontecimientos. Dios no existe en el tiempo lineal (o incluso pensar en un
tiempo lineal). Todos los eventos futuros que suceden estn bajo el control
y se conocen con precisin antes de que ocurran. Dios puede ver hacia
delante, y luego ir hacia atrs y hacer los ajustes necesarios. Cmo todo
esto puede suceder es algo de un misterio. Incluso cuando el hombre
supuestamente acta en el mbito de su propia "libre" voluntad, en realidad
es la voluntad soberana / predestinada de Dios que se produce. Ese es el
hecho increble. Y todo esto se lleva a cabo, sin que la humanidad ser
conscientes del hecho.

Hay ms, mucho ms!

Sin embargo, como la existencia milagrosa de Teomtica demuestra-hay
mucho ms a la Biblia de lo que se ha conocido con anterioridad. A
menudo se ha afirmado que durante la vida de una persona, que utilizan
menos del 2% de la capacidad mental del cerebro humano (algunas
personas incluso menos que eso). Del mismo modo, si usted fuera a sumar
todos los conocimientos que ha existido a lo largo de la historia en relacin
con la Biblia, todos los libros cristianos y los comentarios que se han
escrito, todos los sermones jams predicaron, todas las cosas cada vez que
se ensean en las escuelas bblicas y teolgicas seminarios-lo hara
comprender una pequea fraccin diminuta de la suma total de la verdad
que ha sido integrado en el texto deliberadamente por el Divino Autor. Hay
un lado sobrenatural y celestial para toda la imagen que nunca se ha
examinado a fondo, visto o comprendido. Hay un sistema esotrico
toda incrustado en el texto que nadie ni siquiera saba que exista, es
decir, el principio simblico / alegrica / esotrica junto con Teomtica.
Como se discuti en el captulo 13 bis en la profeca de la Biblia, muchas
personas han malentendido en gran medida la Biblia porque estn tratando
de percibirlo en un nivel terrenal humana mediante la interpretacin de las
cosas literalmente. Ellos estn tratando de hacer todo en la Biblia (y el libro
de Apocalipsis) ajusta los tiempos y los eventos terrenales. Ellos no ven el
cuadro grande detrs de todo-el plan y propsito eterno de Dios o el
mensaje espiritual inherente y significado del texto. Ellos no entienden el
principio simblico y la profundidad de toda ella va.
Es por eso que tenemos que aprender y comprender la Biblia desde el punto
de vista-no basar nuestras creencias del Creador en lo que creemos que es
cierto, o lo que deseamos para ser verdad, o lo que otra persona nos dijo
que era cierto.
En Teomtica II , hice la siguiente declaracin.
La lgica que es el arquitecto detrs Teomtica est muy por encima y ms
all, y en cierto modo totalmente en desacuerdo con, toda filosofa humana
y religiosa que ha existido nunca. A pesar de que Teomtica pueden
probarse cientficamente a travs de la ms elemental de los medios, el
poder y los cerebros que estn detrs de l son tan totalmente fuera y tan
completamente diferente de cualquier lgica jams concebido en este
mundo-que a menos que una persona se acerca a este tema en una oracin y
espritu humilde, negndose a dejarse ver a travs del prisma de cualquier
perjuicio, el conocimiento y la asimilacin de este tema tendr pocas
posibilidades de establecer la coherencia en el propio proceso de
pensamiento.
Tenga en cuenta, al examinar Teomtica y el mensaje de Angelfall, que
todo este asunto fue elaborado por la misma mente que cre el "big bang" -
los miles de millones de galaxias. La misma Mente que crea "agujeros
negros" y "tiempo" en s mismo (incluso el cerebro de Steven
Hawking). La misma mente que cre los tomos y molculas, y dise
todas las formas de vida y cada detalle del cuerpo humano. La misma
mente que lo cre otras dimensiones, tanto material como espiritual.
Estamos tratando con una mente eterna que es omnisciente (sabiendo todas
las cosas), omnipresente por el Espritu Santo (en todas partes a la vez),
y omnipotente (todopoderoso). Y debido a ese hecho, l ha establecido
Teomtica para operar en leyes y principios matemticos palabra / lo que
significa que ahora prevalecen sobre cualquier cosa en este mundo jams
podra soar. O posiblemente incluso imaginar. Es por ello que, al abordar
este tema, hay que hacerlo con fe sencilla e infantil. Uno debe mirar a Dios
por la sabidura total y la comprensin, y no permitir que sus propios
pensamientos para obstrucate el proceso.
Comentarios: Y eso tambin explica donde hay un montn acerca de todo
esto que no vemos y entendemos plenamente en este momento. Hasta
ahora, tambin hemos examinado la punta de la punta. Es decir, habr
muchas preguntas sin respuesta. El umbral apenas se ha cruzado.

Simple, pero tan complejo

Mira lo que es probablemente el descubrimiento ms prctica nica en la
historia de la civilizacin. Nada en nuestra sociedad sera posible sin las
ruedas-coches, trenes, aviones, todo tipo de maquinaria. La rueda es el ms
simple y bsica de los conceptos. Sin embargo, la manera en que se puede
utilizar, es decir, las aplicaciones, puede llegar a ser muy compleja.
Toda la verdad de Dios en la Biblia, en el nivel elemental, es tan bsico y
simple. Un nio pequeo es incluso capaz de entenderlo. Sin embargo, al
mismo tiempo, esta misma verdad puede catapultar a s mismo en las ms
complejas "superestructuras" -las verdades que son enormemente complejo,
complicado y, a veces, incomprensible.
Echar un vistazo dentro de la cabina de un avin de pasajeros. En la
superficie se puede ver todos los instrumentos, diales, botones y
palancas.Pero hasta que uno se aleja del panel de instrumentos y mira al
interior de los miles de transistores y circuitos, jillions de cables que corren
por todo el lugar, y la teora de diseo de cmo todo lo que se conecta a las
lneas hidrulicas y otros sistemas que no puede realmente entender la Los
detalles de cmo funciona un avin y obras. Un piloto puede ser capaz de
volar el avin y leer los instrumentos (interpretar las cosas literalmente),
pero no es un ingeniero o un tcnico o mecnico-que son las nicas
personas que entienden completamente cmo funcionan las cosas y tienen
los conocimientos tcnicos para fijar realidad el avin.
Teomtica va a ayudarnos a mostrar cmo encaja todo. Hay cosas
conectadas y conectadas entre s a travs de los significados bblicos que se
relacionan con otros pasajes similares-que explicar lo que significa el
primer paso, y los otros tambin. Los significados deliberados y conexiones
comprenden un laberinto de increble complejidad.
Hay miles y miles de verdades incrustadas en la escritura que nadie
siquiera ha pensado todava. La gente an no han percibido la
conexin simblica, donde algo aqu conecta y relaciona con algo ms
de all. Simplemente porque estas reas no han sido investigados, ni han
sido revelados an. Tampoco son inmediatamente evidentes en la
superficie. Podrs ver cientos de ejemplos de este fenmeno a lo largo
Angelfall.
Antes de que una persona puede ver lo que est bajo el ocano, primero
tiene que poner en el equipo de buceo y saltar del barco y entrar en el
agua. Mirando por encima de la superficie bastante azul, e incluso poner un
hilo de pescar en ella de vez en cuando, no nos dar una imagen completa
de lo que hay debajo.
Y ese es el punto en el que Teomtica va a llevar a los cristianos a un
nuevo nivel de comprensin de la Biblia. Se atar todos los puntos juntos
en formas que no son vistos por los mtodos actuales. Ahora podemos
empezar a mirar debajo de la superficie. Nuestros pies se plantan
firmemente en las instalaciones adecuadas.
En el siguiente captulo, vamos a discutir el principio simblico que se
encuentra en el corazn de todo.
Es un gran error
La percepcin general de que la mayora de los cristianos tienen, es que
Dios nos la Biblia dio, como un medio para comunicar informacin relativa
al mundo real en que vivimos. Por lo tanto, su nico valor prctico, en
relacin con nuestra comprensin de la misma, se centra principalmente en
la aplicacin que tiene para esta vida y este mundo. La premisa bsica de la
mayora de los fundamentalistas evanglicos /, es que la Biblia es un
simplemente una revelacin abierta que cualquiera puede entender
fcilmente, y no debe ser obligado a buscar cualquier significado ms
profundo u ocultos ms all de lo que es evidente en la superficie.
Esa es una premisa falsa 100%. Es un intento (a veces un intento honesto y
respetuoso), para adaptarse a Dios en una caja de nuestra propia
comprensin finita. Si bien es cierto que es verdad que Dios ha dado al
hombre toda la verdad esencial que necesita tanto para la vida ya la piedad,
y todas esas cosas en la Biblia puede ser fcilmente comprehended- sin
embargo, existe una dimensin mucho mayor de la verdad en el Libro
de los libros, que va mucho ms all lo esencial.
Lo Teomtica va a probar, es que la Biblia realmente trasciende este mundo
y nos fue dada por Dios para revelar los misterios y verdades celestiales y
eternas. Cuando la Iglesia llega a una comprensin completa de estas cosas,
que estar entonces en condiciones de entrar en la plenitud de Dios. Por lo
tanto, la Biblia es una revelacin del plan maestro de Dios para toda la
eternidad. Dios simplemente utiliza la historia y la cultura de esta tierra, sus
historias y eventos-y se colocan todos los que en la Biblia, para simbolizar
y representar lo que es espiritual y eterna.Por lo tanto, al menos el 90% de
todo lo presente en la Biblia, el pleno significado y el impacto est an por
venir. Cuando todos morimos y vamos al cielo, la Biblia ((y Teomtica,
adems de todo lo que Dios pudo haber hecho) se convertirn en nuestro
manual operativo eterna.
Jess declar que "el cielo y la tierra pasarn (lo tangible y temporal), pero
Mi Palabra nunca pasar (lo intangible, espiritual y eterna)" (Mateo
24:35). Si una persona no entiende esto como la base premisa de la
Biblia, que se perder todo- incluyendo el significado ltimo de los
Teomtica de Investigacin impotentes para explicar muchas cosas en la
Escritura.
Lo que es ms sorprendente, es que muchos estudiosos y predicadores, han
tratado de hacer todo lo posible para dirigir los cristianos en una direccin
lejos de buscar en la Biblia para los significados o interpretaciones ms
profundas. En cambio, la actitud preponderante y el consenso ha sido tratar
de desmitificar la Biblia. "Coge todo lo literal," nos dice. "No espiritualizar
demasiado. Para ello slo se puede abrir la puerta a todo tipo de ideas locas
y ridculas nociones. La gente tendr un libre para todos donde solo las
reglas imaginacin."
Este tipo de me recuerda a la cuenta de un hombre que vio una araa
peligrosa en su pie. En una situacin de pnico agarr su escopeta. La
versin corta de la historia es que "se puso a la araa."
Teomtica, como se comprender mejor, solucionar muchos de estos
problemas y nos muestran claramente los significados ms profundos
pensamientos los que existen realmente en la mente del Creador mismo.
El proceso de razonamiento inductivo
En cuanto a contribuir a su comprensin de la verdadera y ms significado
exacto de escritura, Teomtica est en una liga totalmente diferente a todos
los hasta ahora mtodo. La razn se debe a que el procedimiento, cuando se
utiliza correctamente, es un proceso altamente inductiva.Ahora mismo
estamos aprendiendo cmo utilizar esta herramienta.
Todo los seres humanos creen que se basa en dos cosas: Locales y
sus conclusiones . Con el fin de establecer locales y llegar a conclusiones,
utilizamos tanto deductiva y la inductiva lgica. No voy a tomar el tiempo
para explicar las definiciones aqu (ver Teomtica II , pginas 132, 133),
excepto para decir que la lgica inductiva es generalmente mucho ms
objetiva. Es la forma de la lgica de que la ciencia utiliza. De ello se sigue
un mtodo de hacer observaciones, poniendo a prueba los resultados y
luego sacar conclusiones.
En general, la gente en la sociedad que creen una cosa determinada
empiezan con premisas fundamentales y luego tratan de cumplir todo lo
posible para adaptarse a dichas instalaciones. Por desgracia, este enfoque se
aplica a la mayor parte de lo que los cristianos creen. La mayora de los
cristianos creen algo, no porque no investigaron el asunto en la Biblia por
s mismos, sino por otra persona a quien los respetaba ensearon que era
verdad. A partir de entonces, tendern a leer y ver todo a travs de los
lentes color de rosa.
Una vez que una persona ha establecido, que la persuasin que van a
seguir, sino que tambin tienden a ignorar cualquier evidencia que parece ir
en una direccin diferente que la va de tren que estn montando
sucesivamente.
Teomtica opera en un procedimiento completamente diferente. Con el
mtodo theomatic, vemos la flor se despliegan en s. A continuacin,
damos un paso atrs y nos preguntamos, "Por qu es esto funcione a estos
nmeros, y por qu son todos esos nmeros viene de all?" A partir de este
tipo de observaciones, que comencemos a ver donde se conectan varias
cosas y unir. De proceder en adelante, nuestro conocimiento se mejora,
como la flor contina desarrollndose en s.
Lo anterior es el procedimiento en primera inductiva correcta observar y
luego sacar conclusiones basadas en la evidencia. Esto tambin significa
que debemos estar dispuestos a cambiar nuestra posicin o ideas sobre un
montn de cosas, si la verdad trae ms luz sobre un tema en particular.Eso
requiere humildad.

Los nmeros son la nica cosa Objetivo

Qu es lo ms objetiva posible en todo el universo? Esto es lo que haba
declarado en Teomtica II .
Por qu Dios puso Teomtica en la Biblia? Si te paras a pensar en ello, los
nmeros son realmente la nica cosa en el universo que son absoluta y
determinada. De todas las ciencias conocidas por el hombre, las
matemticas y la lgica es la nica ciencia exacta y pura. Cada rama de la
ciencia utiliza y depende de las matemticas. Las palabras y sus
significados son de carcter interpretativo-que son en relacin con tantas
diferentes factores que contribuyen: las diversas culturas, ideas,
sentimientos, emociones, puntos de vista e interpretaciones. Los estudiosos
que tratan de hacer frente a la Biblia basada nicamente en el sistema de
palabras gramaticales-histrico y su significado (hermenutica), siempre
deben estar trabajando con un cierto grado de incertidumbre. (Si no es as,
por qu hay tantos puntos de vista acerca de Dios y la Biblia?) Los
nmeros son absoluta e inflexible. leyes y principios matemticos nunca
cambian, y puesto que Dios es Inmutable Uno, que slo tiene sentido que
l se reducen los significados en su Palabra para exactitud matemtica y
precisin.
Fui a ms del estado,
Una vez que todas las reglas y principios que se descubren segn la cual la
estructura theomatic opera, todos los significados en las escrituras sern
arrojados en piedra. Cada significado en la Biblia (la intencin original de
Dios) sea muy clara como una campana. No habr "escuelas de teologa en
conflicto" o "denominaciones religiosas" en el cielo. Habr unidad
completa dentro del Cuerpo de Cristo por toda la eternidad.
Sera imposible comunicarse o funcionar como una sociedad inteligente,
sin nmeros. Imagine que trata de llamar a alguien por telfono y no
utilizar ningn nmero, slo palabras (cmo podra el telfono de
conmutacin equipos de trabajo sin nmeros?) Qu hay de su
direccin?Qu hay de su coche? Con el fin de disear y fabricar las
piezas, todo tena que ser explicado numrica y desglosado en los
nmeros. Los dibujos mecnicos todos tenan que expresar dimensiones
con nmeros. Nunca se poda saber si o no usted iba el lmite de velocidad
derecha con slo palabras. Obviamente, expresamos MPH en los
nmeros. Y el polica que le escribe una multa por velocidad, le dar la
fecha y la hora de aparecer en la corte, con los nmeros, y la cantidad de la
fianza, tendr que publicar, tambin se expresa en nmeros.
Recientemente, cuando algunos ingenieros espaciales de la NASA
establecieron una antena de transmisin y se centr en estrellas lejanas,
tratando de comunicarse con cualquier "vida inteligente" que puede ser por
ah, decidieron que el nico lenguaje posible que podan usar, que tendra
sentido de otra civilizaciones, era un lenguaje basado nicamente en los
nmeros.
En nuestra sociedad, los nmeros son necesarios para explicar cualquier
cosa y todo. Por qu la Palabra eterna de Dios, la Santa Biblia, ser
diferente? Todo lo dems en la creacin de Dios se basa
numricamente.
Las palabras nunca sern definitivo hasta que puedan ser expresados con
precisin matemtica. Las culturas cambian a travs del tiempo. Hay
muchas palabras en la Biblia, que histricamente no se sabe con certeza lo
que significan (slo pensamos nosotros en base a la mejor historia est
disponible). Esto es especialmente cierto en el Antiguo Testamento
hebreo. A esto le aadimos hecho, con todas las connotaciones teolgicas
en las Escrituras, y que tiene un verdadero desastre potencial en sus manos
una mezcla heterognea de significados, matices de significado; cmo la
gente dirigida "interpretarlo?" Cmo se supone que "interpretarlo?" ... y
sigue. Y si no siempre podemos resolver la definicin histricamente,
entonces, qu fue significado pretendido y SPIRITUALIZED original de
Dios? Qu varias personas, nombres, lugares, y como todos a travs
de la escritura, representan desde un punto de vista espiritual?
En este momento me podra enumerar mil reas de controversia y las
cuestiones sobre las que los cristianos estn divididos a fondo. Cualquier
lector debe ser consciente de este hecho.
As que la conclusin debe ser, que las palabras y sus significados no
siempre son un medio totalmente fiables de recibir y comprender la
informacin. Por eso Dios puso en ltima instancia Teomtica en la
Biblia. En el cielo todos vamos a ser de una sola mente y espritu con el
Seor (1 Cor 6:17) y, finalmente, tener la mente de Cristo (1 Cor 2,16).
El siguiente captulo sobre el tema de principio simblico en la Biblia ,
contina esta discusin.

Captulo 3b:

El lenguaje del smbolo

Con el fin de comprender tanto Teomtica y el mensaje de Angelfall, el
hecho ms significativo es la comprensin del principio simblica que
existe en la Biblia.
La Biblia es cien mil veces ms espiritual simblico que la mayora de las
personas nunca han imaginado (o que los estudiosos de la Biblia histricos
quiere que sea). Como estamos a punto de descubrir, este principio de
hierro revestidos impregna la Biblia de principio a fin. No hay un solo
verso, ni una sola palabra o significado en toda la Biblia que no es una
parte de este concepto, que comprende una enorme red multidimensional
de gran importancia. Todo en la Biblia contiene un significado
espiritualizado ms profundo e interpretacin. Es un tesoro, un literal
Sr. Everest de la verdad esotrica deliberada.
 Al hacer esta afirmacin, no hay una persona que vive en el planeta tierra
que est capacitado para poner lmites a la profundidad de cualquier parte
de ella puede ir. Por la razn simple y obvio que el hombre no fue el que
escribi el libro. La profundidad prevista del significado debe ser
descubierto y / o revelada porque no se sabe qu tan profundo es el pozo de
verdad.
Por una parte para meterse en incluso una discusin elemental de este tema,
requerira volmenes. A lo largo de la Biblia, Dios usa las cosas terrenas
para representar las cosas del cielo, y tambin numerosos conceptos y
verdades espirituales. No hay una sola cosa que se menciona en la Biblia
entera, no una palabra que se usa en todo el texto, que no es una parte de
esta vasta red.
El siguiente ser slo una breve discusin de este concepto.
Los ejemplos de simbolismo
Aqu est una muestra aleatoria (entre muchos miles), de algunas de las
cosas que Dios usa simblicamente.
Todo en el relato de Gnesis de la creacin representa un significado ms
profundo. A pesar de que las cosas mencionadas, probablemente, se
llevaron a cabo, literalmente, materialmente, y hace 6.000 aos,
histricamente, hay un concepto ms profundo detrs de todo . Una vez
ms, es tan importante sealar que ninguna persona que haya vivido
(incluyendo este autor), incluso ha araado la superficie de este sistema de
magnitud galctica.
Luz representa algo.
La oscuridad representa algo.
Las aguas y la profunda representan algo.
Dios separa la luz de la oscuridad y las aguas de las aguas representa
algo.
El cielo representa algo. Lo mismo ocurre con la extensin (o
expansin) entre las aguas. Y lo mismo ocurre con la tierra tiene una
representacin simblica.
Adam representa y es smbolo de algo.
As es la mujer Eva (y la costilla del costado de Adn que fue creado a
partir).
La serpiente es altamente simblica (Satans y el diablo).
As es el fruto prohibido.
El jardn o paraso terrenal representa algo.
Las plantas y el crecimiento verde representan muchas cosas
diferentes.
El rbol de la vida y el rbol del conocimiento del bien y el mal, son
todos espiritualmente simblica. Y la espada de fuego que apareci
alrededor del rbol de la vida.
 Los animales, aves y peces son representativos de otras cosas, tanto en
el terreno y las dimensiones celestiales.
Todos los nmeros de aos, das, etc., tienen un significado ms
profundo.
La puerta del Edn estar en el Oriente tiene un cierto significado.
Los cuatro ros que fluan desde el Edn son simblicas.
... Una y otra vez que podamos ir.
Ahora vamos a examinar algunas de las categoras generales que contienen
simbolismo en la Biblia como un todo. Esto simplemente darle la idea
bsica. Los siguientes artculos fueron extrados al azar de literalmente
cientos, incluso miles de ejemplos.
criaturas simblicas en la Biblia
Serpiente, ternera, cabras, ovejas, camellos, zorro, lobo, oso, caballo,
cordero, len, animales limpios, animales impuros, todo tipo de aves,
peces, todo tipo de insectos, gusanos, etc.
direcciones simblicas en la Biblia
Arriba, abajo, Norte, Sur, Este, Oeste, recta, torcida, estrecho, etc.
Las acciones simblicas en la Biblia
Bautismo, uncin, estar despierto, el bao, la circuncisin, aplaudiendo,
bailar, correr, sentarse, dormir, sudoracin, banquetes, de pie, sentado,
adulterando, casarse, etc.
colores simblicos en la Biblia
mbar, negro, blanco, azul, prpura, prpura, rojo, escarlata, etc.
objetos simblicos en la Biblia
Altar, armaduras, pan, armario, puerta, colirio, arpas, hierro, lmpara, ropa
de cama, red, ungento, pilar, hoz, personal, tienda, torre, rueda, etc.
objetos humanos podran consistir en el cuerpo, el pecho, los ojos, odos,
pies, manos, taln, descendiente, hombro, etc. los objetos naturales podran
consistir en azufre, joyas, esmeralda, arena, sal, perlas, humo, vapor, etc.
los objetos en el cielo podra consistir en las nubes, la lluvia, las estrellas,
sol, luna, viento, etc. La vegetacin podra consistir en la cebada, cedro,
campo, flor, olivo, cizaa, semillas, viedo, etc.

Las promesas del Antiguo Testamento

Uno de los ejemplos ms evidentes de simbolismo, es el tabernculo del
Antiguo Testamento y el templo. Todas las dimensiones, los muebles, los
rituales y sacrificios de sangre, el vestido de los sacerdotes llevaban, todo
lo que estaba destinado a ser simblica y representativa. Todo lo que se
llev a cabo en el templo terrenal representa la obra que Dios quiere hacer
en ltima instancia, en nuestro espritu, alma, mente y cuerpo.En el Nuevo
Testamento, los mismos cristianos estn llamados el templo de Dios.
"No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en
vosotros?" (1 Corintios 3:16).
Por ejemplo, se han producido importantes estudios theomatic hecho, lo
que demuestra que el jardn terrenal del Edn o paraso, est realmente
relacionado con el templo concepto-el jardn del Edn fue el templo
original y el lugar donde Dios comunicada y tena su relacin con el
hombre.
http://members.cox.net/8thday/124.html
Debe ser importante sealar que la Biblia dice en ninguna parte
abiertamente que el Edn representa el entorno del templo, pero Teomtica
revela estos hechos ninguno de los de menos-que hay significados
simblicos y representaciones oculto que no seran evidentes o visibles
desde slo una simple lectura del texto. Pero una vez que el simbolismo se
entiende, estos conceptos son a la vez una verdad vlida intencional y
deliberada, que se han colocado en el texto deliberadamente por el propio
autor. Sin embargo, rara vez se sealaron como tal.
Aqu es otra cosa muy significativa. En el libro de Apocalipsis objetos se
ven en el cielo, que una vez fueron fsicamente en esta tierra. Las cosas
tales como el tabernculo (13: 6), el templo mismo (11:19), el arca del
pacto (11:19), el rbol de la vida (22: 2,14), el man a los israelitas
comieron en el desierto (2:17), etc. Este hecho prueba que las cosas
EARTHLY slo representan conceptos que se celestial y espiritual en
la naturaleza.
Llegamos ahora a Abraham y la tierra prometida. Todo lo relacionado con
las promesas dadas a l por Dios-ha de entenderse como representativos de
la tierra prometida eterna, que es celestial (existe una estructura theomatic
entero que lleva a cabo este). A pesar de que Dios us la geografa terrenal
y Judios biolgicos para actuar todo el asunto, toda ella estaba destinado
por Dios para llevar adelante en ltima instancia verdad con respecto a las
personas verdaderas-toda escogido de Dios aquellos que han puesto su
confianza en Jess por la fe.
Abraham esperaba la ciudad que tiene cimientos permanentes, una ciudad
cuyo origen era el cielo y cuyo arquitecto y constructor era Dios, es decir,
la "Nueva Jerusaln" (Hebreos 11:10, Apocalipsis 21: 2). Todo lo
relacionado con la ciudad terrenal de Jerusaln, es el nico representante de
las cosas que son eternas y en los cielos (ver Gal 4:26). Todo el Antiguo
Testamento patriarcas habit en tiendas de campaa, que eran "residentes
temporales" en la tierra. Lo que es significativo al respecto? Tiendas de
campaa no son estructuras permanentes. No tienen fundamentos. El
apstol Pablo era un fabricante de tiendas.
Todas estas cosas en las Escrituras son espiritualmente simblica, y llevan
una enorme profundidad de los asuntos de significados numerosos que
nadie tiene a pesar de todava. Teomtica est empezando a llevar gran
parte de ella a la luz y a la intemperie.

otra falacia
Teomtica destruye por completo una gran falacia y la regla interpretativa
que existe en la actualidad pensamiento cristiano evanglico. De acuerdo
con aquellos que se adhieren estrictamente a los mtodos tradicionales,
hemos de entender el significado de la escritura mediante la observacin a
la que las palabras fueron dirigidas originalmente. En consecuencia, cuando
Dios hizo la promesa a Abraham, que era para los Judios biolgicos y slo
tiene que ver con la geografa terrestre. En respuesta, el propsito de la
Biblia no son los destinatarios originales. Dios simplemente us esas
personas y las us esos lugares y eventos, para ilustrar simblicamente y
llevar a cabo una solucin ms alto y ms permanente y el significado
profundo. La Biblia dice que Abraham busc un celestes ciudades-Dios las
promesas de su descendencia tiene un cumplimiento en ltima instancia
descendientes espirituales, y deben ser heredado solamente por la fe.
Como el captulo 13 bis en la profeca de la Biblia se establezca
claramente, Teomtica muestra la falacia de esta manera confinado y
limitado de pensamiento. Teomtica destruye lo que se conoce
comnmente como "dispensacionalismo premilenial", el sistema
teolgico sobre la cual la mayora de todas las teoras populares y
enseanzas actuales sobre las profecas bblicas y los tiempos finales se
basan.
La mayora de los estudiosos de la Biblia tienden a aceptar el simbolismo o
significado ms profundo en la Biblia, slo en el punto que es
inequvocamente obvio. Por ejemplo, Jess dijo: "Yo soy la vid y vosotros
los sarmientos". Obviamente, eso no quiere decir que se supone que
debemos recoger las uvas fuera de l. Jess tambin declar que l era el
"pastor de las ovejas." Obviamente, esto no significa que los cristianos
caminan en cuatro patas y hacer crecer la lana. Pocas personas podran
tomar literalmente un verso que habla de montaas de canto, o rboles
aplauden sus manos (Isa 55:12). Hay cientos de otros lugares en los que la
mayora de los estudiosos de la Biblia lo reconocera que hay "algo"
simbolismo deliberado y tipologa colocado en la Biblia por Dios. En otros
lugares ms oscuros, los estudiantes estn divididos sobre el tema.Sin
embargo, la tendencia predominante y de actitud entre literalistas es tratar
de eliminar la simbologa bblica, o por lo menos limitar severamente la
misma.
tipos
Adems de simbolismo, hay tipos. Un tipo es algo que representa o revela
informacin acerca de algo diferente. Isaac era un tipo de Cristo (el
verdadero hijo de la promesa y el sacrificio obediente). As era Jos (el
redentor), y David (el rey). En el libro de Isaas, captulo 14, el "rey de
Babilonia" era un tipo de Lucifer (o Adn) que cay del cielo. As era el
faran, rey de Egipto, un tipo de Satans, que mantuvo a los hijos de Israel
en la casa de servidumbre. Egipto en la Biblia es tambin un tipo del
mundo. A travs del Antiguo Testamento, hay cientos de personas,
oficinas, instituciones y eventos, todos los cuales son tipos de otra cosa y
representan cosas en el futuro y cosas que son de naturaleza espiritual.
Un gigante "Rompecabezas"
Toda la comprensin de este tema, especialmente en lo que se refiere a
Teomtica, podra compararse con el siguiente ejemplo.
Si alguna vez ha montado un rompecabezas de 500 piezas, que son
conscientes del proceso. El momento ms difcil es en las primeras etapas
de tratar de armar el rompecabezas. Hay ms piezas y menos para ir a para
la comparacin. Por lo general, se parte mediante la segregacin de azul
(para el cielo) o verde (para la hierba), etc. Se busca colores y formas
comunes y comenzar la colocacin de varios segmentos pequeos juntos de
esa manera. A medida que ms y ms del rompecabezas encaja, todo
empieza a una bola de nieve. En las etapas posteriores, el trabajo se vuelve
cada vez ms rpido y ms fcil (porque hay menos piezas que cavar a
travs).
Teomtica sern idnticos. En este momento nos encontramos en el
umbral, todo este descubrimiento est listo para estallar, literalmente
explotar! Las estructuras son mucho ms fcil para m definir y descubre
ahora que nunca antes. La razn para ello es que estoy empezando a
reconocer y comprender mucho ms de lo que veo. Ms piezas del
rompecabezas estn cayendo en su lugar, lo que significa que soy capaz de
identificar otras piezas ms rpidamente que la cola de pato con los que ya
estn en el rompecabezas. Al mirar un nuevo pasaje, casi siempre puedo
predecir con certeza todo el grupo de nmeros que voy a encontrar
theomatically. Cuando ese tipo de cosas que sucedi a principios de la
investigacin, que utiliza para obtener muy emocionados. Ahora es slo
rutina.
Cruz relativa Referencia
Uno de los principios fundamentales que he descubierto es que toda la
verdad en la Biblia es "con referencias cruzadas relativa". Lo que esto
significa es que, en conjunto, cuando todas las referencias se tira de nuevo
en el eje central, es all donde las piezas del rompecabezas que realmente
en forma. Esto significa que diferentes formas de escribir las palabras que
se ajustan a un patrn particular se encuentran dispersos por todo el terreno
textual. El significado de una palabra especfica en un solo lugar puede no
tener el valor "correcto" numrica en ese lugar, pero en otro lugar en la
Biblia que tendr. Es por ello que cada referencia dentro de un grupo
produce al menos un hit, una frase distinta corto. Cuando todas las piezas
se juntan, es decir, donde la consistencia estadstica y el aspecto cientfico
se ve claramente. Y ah es donde Teomtica empieza a ser entendida de una
manera coherente. Las conexiones se juntan.
Es por eso que la Biblia es como un enorme rompecabezas donde en un
pasaje slo se da una explicacin parcial. Sin embargo, en otro pasaje
muy lejos, existe otra pieza del rompecabezas. Al encontrar todas las
piezas y ponerlas en un solo lugar, empezamos a descubrir lo que es el
verdadero significado.
Otra buena comparacin de todo esto es un hilo de pescar todo en una
mueca gigante. O una red enredada con nudos. Cuando se trabaja a cabo
una maraa, que conduce a muchos ms que trabajar. A veces es difcil de
"resolver" toda la verdad ya que hay mucho que trabajar. La imagen
completa es difcil ver a menos que se entiende mucho simbolismo. Una
sola pieza aqu y no slo no es suficiente.
Usted ver algunos ejemplos espectaculares de todo este principio, cuando
comparamos Gnesis del primer libro de la Biblia hasta el ltimo libro de la
Revelacin. Gnesis y Apocalipsis interpreta Apocalipsis interpreta
Gnesis.
Las computadoras y Teomtica
Muchas personas que han ledo acerca Teomtica largo de los aos, han
credo que Dios mantiene la tapa en todo esto hasta que el equipo con la
edad que el equipo finalmente abrirse para nosotros la estructura del cdigo
de la Biblia y revelar su significado. En respuesta, que suena como una
gran idea, pero simplemente no es cierto. La verdad es que Dios
simplemente podra haber puesto de manifiesto fcilmente todo esto hace
doscientos aos. Podra haber hecho la mayor parte de mi investigacin en
los ltimos aos con una simple calculadora de mano (o una vieja mquina
de sumar). He aqu por qu.
Las computadoras son instrumentos muy objetivos. Ellos son una gran
herramienta, pero no son en lo ms mnimo ambigua o subjetiva. Lo hacen
muy mal cuando se trata de asuntos de discernimiento o juicio o tener
visin espiritual. Y eso es precisamente su limitacin con la investigacin
Teomtica.
Ciertamente, la computadora puede ser utilizada para la bsqueda y
encontrar operaciones, junto con la catalogacin, almacenamiento y
recuperacin de grandes cantidades de informacin. El problema viene
cuando se pone manos a la cuestin de la interpretacin de todos los
datos. Claro, el equipo puede detectar cosas y escupir enormes cantidades
de datos. Pero lo bueno es que a menos que una persona entiende lo que
est mirando?
La clave para entender Teomtica (y beneficiarse de ella) va a tomar
mucho ms que la potencia de un ordenador. Se va a requerir una persona
para hacer observaciones cuidadosas y meticulosas, y catalogar los
observations- mirando las relaciones espirituales dentro de los patrones
de estructura y nmero, saber qu nmeros y qu factores estn
relacionados con diversos conceptos teolgicos.
Cuando el factor espiritual / discernimiento en Teomtica se utiliza de
manera objetiva, es decir, cuando las consistencias espectaculares se
manifestarn dentro de las palabras y frases. Y eso es tambin el
problema de muchos cientficos seculares tienen con todo este tema. No
van a entender o se niegan a mirar en cualquier cosa que tenga sentido
"teolgica". Las estrictas reglas del mtodo cientfico no entiende (o
incluso permitir que bajo las normas ms rgidas) el "Dios de aspecto" a
tener en cuenta, sin importar lo inusual o espectacular ser la
informacin. Sin embargo, la validez de este elemento divino es sin lugar a
dudas evidentes y fcilmente contrastable, sin embargo, no hay manera de
verificar Teomtica a no ser que se considera que los aspectos.
Teomtica se har hincapi en el lenguaje del smbolo
Lo Teomtica va a hacer, es mostrarnos el grado en que todo esto
ocurre. Cuanto ms aprendemos y entendemos sobre Teomtica, ms
vamos a aprender acerca de la red de simbolismo que Dios ha
establecido. Y ese es el aspecto mstico que se va a abrir las verdades
espectaculares que estn incrustados deliberadamente. Y lo que es ms
importante, nos acercamos al punto de entender ms completamente la
manera en que Dios piensa. simplemente vamos a aprender lo que significa
algo y representa desde el punto de vista de Dios, en lugar de tratar de
entender todo esto de acuerdo con nuestra propia fuerza y capacidad de
razonamiento limitados.
Numerosos ejemplos de simbolismo podran aparecen en este punto. En su
lugar, vamos a dejar todas las ilustraciones para su posterior presentacin
en Angelfall. Podrs ver cientos de ejemplos precisamente este concepto.
Por ltimo, llegamos a la conclusin de este captulo con una discusin
muy interesante en relacin con un uso muy simple del nmero de
simbolismo en la Biblia, especficamente en lo que se aplica al mensaje de
Angelfall.
Un anlisis de la "tercera parte" de las Estrellas
En el libro de Apocalipsis, Captulo 12, que habla de la cola de la serpiente
/ dragn barriendo la tercera parte de las estrellas del cielo y de la fundicin
a la tierra. Se trata de un pasaje de la Biblia de inmensa importancia. La
tercera parte de las estrellas emitidos hacia abajo es, evidentemente, toda la
raza humana. Muchos de los captulos a lo largo de Angelfall discutir esto
 y muestran la evidencia absoluta theomatic probar la conexin de estas
estrellas (ngeles cados) a la humanidad que vive en el planeta tierra.
La mayora de la gente asumira, por ejemplo, que el significado de la
"tercera parte" es algo as como la divisin de una tarta en tercios o tres
piezas. Si lo hubiera, digamos, tres mil millones de ngeles en el cielo, esto
significa que los mil millones de ellos fueron arrojados a la tierra.Esta
comprensin o interpretacin no pueden en absoluto ser correcta. La
expresin "tercera parte" podra tener una serie de significados espirituales
/ simblicos , y nada que ver con las cantidades o nmeros de algo real.
A lo largo del libro de Apocalipsis se habla de la tercera parte de todo tipo
de cosas siendo destruidos.
Thirt parte de los rboles se quem (8: 7)
Thirt parte del mar se convierte en sangre (8: 8)
Thirt parte de las criaturas mueren en el mar (8, 9)
Thirt parte de los ros son golpeados (8:10)
Thirt parte de las aguas se convirti en ajenjo (8:11)
Thirt parte del sol, la luna y las estrellas estn por herido (8:12)
Thirt parte de los hombres se destruyen y mat (8: 15,18)
Thirt parte de estrellas se oscurecer y la cada del cielo (12: 4)
Cul es el significado detrs de todas estas cosas "tercera parte"? Por qu
tantas menciones? A estos items-sera estiramiento cosas suponer que esto
se refiere slo a los tercios reales y literales de rboles, peces, hombres, etc.
El nmero de "tercera parte" sin duda debe contener algn tipo de
significado simblico. Tal vez podra existir numerosos significados o
interpretaciones desde la perspectiva de Dios. Pero hay un principio muy
bsico y la verdad es claramente aplicable.
El nmero 3 es la figura ms fundamental y primera "geomtrica". Dos
lneas rectas no pueden encerrar algo o nada completa. Sin embargo, tres
lneas pueden lograr que, como en un tringulo. As que lo que estamos a
punto de descubrir a lo largo de la Biblia y la creacin, el nmero 3
representa aquello que es slido, real, sustancial, completa y entera.
Al ir a travs de las escrituras, hay muchas docenas de ejemplos de este
fenmeno distinto. stos son slo un puado de ellos (la siguiente es una
lista parcial tomada de un libro titulado Ms all de Pentecosts por
Clayton Sonmore).
Nada puede vivir en un mundo de dos dimensiones, se requieren tres
dimensiones para formar cualquier entorno slido. Son longitud,
anchura y altura.
Todo el tiempo se divide en tres grandes divisiones, pasado, presente
y futuro.
El propio muy Divinidad (la Trinidad) est compuesta por el Padre,
Hijo y Espritu Santo.
 Hay tres cosas que completan la suma de la capacidad humana,
pensamiento, palabra y obra.
Una persona tiene tres partes, espritu, alma y cuerpo.
El tabernculo / templo en la Biblia tena tres ambientes separados, del
atrio, lugar santo, y el Santo de los Santos.
Haba tres cosas en el arca de Dios, la vara, el man, y la ley.
Jess se levant al tercer da de completar todos los requisitos y plan
de redencin de Dios. l afirm que "se perfeccion en el tercer da"
(Lc 13:32).
El nmero tres marcas de la Hora de Dios con su pueblo a lo largo de
la historia: Sem, Cam y Jafet hijos de No (); Abraham, Isaac y Jacob
(fundada Israel); Sal, David y Salomn (los tres grandes
reinos); Sadrac, Mesac y Abednego (Daniel); Pedro, Santiago y Juan
(en el Monte de la Transfiguracin).
Tres grandes enemigos del hombre son el mundo, la carne y el diablo.
Jess fue crucificado en la tercera hora del da, hubo oscuridad
durante tres horas, y tres personas se levant de los muertos por Jess.
Tres aos de buscar fruto testifica a la integridad del fracaso de Israel
(Lc 13: 7).
Tres veces en la Biblia una voz del cielo, testificando del nico hijo de
Dios (Mateo 3:17, Mateo 17: 5, Juan 12:28).
Los tres dones de gracia en la fe, esperanza y amor (mencionan cinco
veces).
Tres veces la naturaleza de la tentacin (1 Jn 2:16), deseos de la carne,
concupiscencia de los ojos, y la vanagloria de la vida.
En el libro de Apocalipsis tres grandes advertencias se hablan de los
habitantes de la tierra (Ap 8:13), ay, ay, ay.
Existen muchos ms ejemplos.
La conclusin de esto, como principio fundamental divina, es que cuando
los ngeles cayeron del cielo, la tercera parte o la parte esencial del
orden creado por Dios fue destruido . El significado simblico es que el
factor de integridad en todos los aspectos se vino abajo, como el vnculo
fundamental y esencial estaba roto. As fue destruido ser esencial del
hombre y la compatibilidad / comunin con su Creador. Este fracaso, por
supuesto, afecta a todos los aspectos de la creacin y la representacin
simblica de la "tercera parte" representa.

captulo 3c
 La comprensin de
Dios y de
Interpretacin de la
Biblia
Este breve captulo discutir la cuestin de cmo los cristianos deben
entender a Dios e interpretar la Biblia, a la luz de Teomtica y la nueva
informacin contenida en Angelfall. Cmo van a esta nueva comprensin
y la nueva base de conocimientos afectar a la manera tradicional en la que
la gente siempre ha ledo la Biblia y comprendido el Dios de la
Biblia? Especialmente los cristianos evanglicos. Y cmo van a
reaccionar los lderes cristianos de toda esta nueva informacin? -Para Una
discusin ver el siguiente captulo 3d , el gran enemigo de Angelfall .
La palabra "esotrico"
Entre las muchas personas que creen y tienen temor de Palabra-
particularmente aquellos que tratan de interpretar las cosas literalmente de
la Biblia, la palabra "esotrica" es casi considerado una mala palabra de
Dios. Sin embargo, es una definicin muy precisa de lo que representa esta
pgina web. Con Teomtica, existe un sistema esotrico deliberada y
cientficamente demostrable presente en el texto de la Biblia. Uno que
Dios deliberada e intencionalmente puso en su lugar. Uno que puede ser
probada cientficamente para existir. El ser definicin,
ESOTERIC: Destinado a favor o comprende tan slo unos pocos elegidos,
como un crculo interno de discpulos o iniciados, es decir, informacin que
es confidencial, privada y retenido deliberadamente de la gran mayora de
la gente.
Cuando Jess habl en parbolas, l era muy esotrico.
"Y les dijo (a sus discpulos): A vosotros os es dado saber el misterio del
reino de Dios; mas a los que estn fuera, todas estas cosas se hacen en
parbolas para que viendo, vean y no perciban y oyendo, oigan y no
entiendan "(mar 4: 11,12).
Un mayor nivel de objetividad
Teomtica prueba que Dios ha ocultado deliberadamente dentro del texto
de la Biblia, un nivel ms alto de la verdad objetiva, y se incorporan este
mtodo sistemtico para llegar finalmente a la comprensin de la verdad
 absoluta. l hace esto con el fin de ocultar tanto las cosas y revelar
cosas. Este hecho dar lugar a un mayor conocimiento y comprensin
revelacin espiritual y la conciencia de la verdadera realidad es una forma
superior de objetivismo.
Debido a que Dios tiene infinita sabidura, junto con un plan y propsito
eterno, que slo quiere a ciertas personas a ver y entender ciertas cosas, y
slo en determinados momentos. Todo se centra en torno a dos cosas: (1)
La fe en Dios y su Palabra, y (2) Qu hay en el corazn de una persona.
Por "ciertas personas" nos referimos a aquellos que tienen corazones
sumisos y arrepentidos - corazones que son pura y honesta y humilde
junto con mentes abiertas que son capaces de captar y comprender
tanto los hechos . Estos son el tipo de personas que tienen una sencilla fe
de un nio. Tambin son de mente abierta y, en cierto sentido pensadores
"libres", sin embargo, sumisa al Espritu Santo, siempre dispuesto a
aprender, pero tambin saben cmo discernir y objetivamente pesan
verdad. No han tratado de poner a Dios en una caja teolgica de su propia
comprensin finita. En otras palabras, ellos no estn obligados o
comprometidos con algn tipo de teologa sistemtica o sistema teolgico /
interpretativo (como cesacionismo o dispensacionalismo).
"Pero el que da semilla recibido en la buena tierra es el que oye la palabra y
la entiende" (Mat 13:23).
Por lo tanto, la presente discusin ser ahora referirse a la forma en que se
supone que debemos entender la Biblia e interpretarla en el sentido versus
la forma en que ahora hay que entender a la luz de esta nueva informacin
y nivel ms profundo de los conocimientos tradicionales.
El mtodo histrico-gramatical
Si se va a entrar a cualquier institucin de la iglesia o religioso donde la
gente estudiar y aprender de la Biblia y preguntarles cmo se supone que
los cristianos a entender a Dios e interpretar la Biblia, ellos probablemente
le dir que con el fin de hacerlo correctamente, debemos seguir lo que se
conoce comnmente como "el sistema gramatical-histrico". Se supone que
debemos leer e interpretar la Biblia de acuerdo a dos cosas:
Las reglas de gramtica:
Los hechos de la historia.
De acuerdo con este punto de vista, la Biblia ha de entenderse de la misma
manera como nos gustara leer y entender cualquier otra obra de la
literatura. Tomamos las palabras y sus definiciones de los diccionarios
comnmente aceptados, y les pareja que con los hechos registrados de la
historia cuidadosamente a notar a quien las palabras originalmente fueron
abordados y escritos y luego a travs de un proceso de anlisis histrico,
tradicional y cultural, llegar a una correcta definicin de lo que el texto (y
Dios) est tratando de comunicarse con nosotros. Esta tcnica tambin se
ha referido como el "mtodo de sentido comn".
El sistema gramatical-histrica es universalmente reconocido por todos los
lderes religiosos como la forma en la forma-EXCLUSIVA lgica e
inteligente slo Dios pretende que los cristianos-lea y comprenda el Libro
de los libros. Hoy en da los estudiosos de la Biblia ni siquiera considerara
cualquier otro mtodo o sistema para que sea vlida. En un artculo
contemporneo en la vida Carisma y Christian revista denuncia El
Cdigo de la Biblia por Michael Drosnin, un bien sealadas estados-
profesor de seminario, "La Biblia est destinado a ser entendido
claramente, a no ser descifrado." Otros estados escolares, "El Cdigo de la
Biblia pueden animar a la gente a buscar significado bblico mediante
mtodos esotricos en lugar de la aplicacin directa de la Palabra".
La mayora de los fundamentalistas / evanglicos operan bajo esta premisa
histrico-gramatical. Por esta misma razn, la mayora de los estudiosos
de la Biblia (liberales y conservadores) y los lderes evanglicos
rechazarn-cabo de forma automtica de la mano, tanto el concepto de
Teomtica y las posteriores conclusiones de este sitio web ( vase el
siguiente captulo 3d , el gran enemigo de Angelfall ).
Aqu est el razonamiento comn
Citemos dos lderes evanglicos respetados.
Las palabras de las Escrituras deben ser interpretadas las mismas palabras
manera se entienden en el uso diario normal. Dios se ha comunicado su
Palabra a nosotros a travs del lenguaje humano, y hay muchas razones
para suponer que lo ha hecho en el ms obvio y simple de la manera
posible. Sus palabras han de entenderse simplemente como nos gustara
interpretar el lenguaje del discurso normal ( John MacArthur, Jr .).
Si el propsito principal de originario del lenguaje de Dios era para que sea
posible para l para comunicarse con los seres humanos, as como para
permitir a los seres humanos para comunicarse entre s, entonces tiene que
sigue que sera en general utilizar el lenguaje y esperar que el hombre de
usar en su sentido literal, normal y sencilla. Este punto de vista del lenguaje
es un requisito previo para la comprensin no slo de
Dios hablada palabra, pero su escrito palabra (Escritura) tambin. (Ron
Rhodes)
Si bien estas declaraciones suena lgico y sincera, que son slo
parcialmente cierto. Tambin son muy engaoso, falso, y lo peor de todo
insidiosa. La palabra significa "insidiosas", "operando de una manera lenta
o no es fcilmente aparente, ms peligroso que parece evidente."
El problema es que este tipo de razonamiento erige una barrera contra
la soberana de Dios. Se est diciendo esencialmente que Dios no puede
(y no) colocar algo de verdad en la Biblia que la persona promedio no
puede agarrar fcilmente o entender. Por lo tanto, tiene la tendencia a
aplastar cualquier posibilidad ms all de una superficie o simplista
significado histrico-gramatical literal. En el anlisis final, se produce
un estado mental que est intrnsecamente opuesto a cualquier otra
realidad actual ms all de lo que percibe o entiende.

Sin embargo, eso no es todo lo que existe

Lo que vamos a descubrir con el Teomtica cdigo de la Biblia, es que la
comprensin histrico-gramatical de las palabras de la Biblia, las palabras
que hemos llegado a amar y el tesoro largo de los siglos, cuenta con slo
una parte limitada de la imagen total que Creador originalmente tena en
mente cuando compuso la Biblia.
Existe mucho ms! Una enorme plan y un propsito eterno estn detrs de
todo lo presente en la Biblia. A pesar de que Dios nos ha dado los medios
convencionales de la comprensin de su mensaje, no hay profundidad del
significado actual que nunca podra ser entendida desde slo una simple
lectura del texto. Como vimos en los dos captulos anteriores, tambin est
presente un sistema numrico o cdigo de proporciones galcticas-que en
ltima instancia, desbloquear los significados ms profundos y simblicas,
alegricas, y esotricos que Dios ha puesto deliberadamente.
Lo que es ms significativo de este asertivo Sentencia- el hecho de que
Dios hizo esto en realidad puede ser probado en un laboratorio
cientfico de acuerdo con los ms altos estndares de la ciencia
matemtica (vase el captulo 2k ). Esto, en esencia, refuta y elimina los
argumentos subjetivos negativos que "Dios no funciona de esa manera" o
"l slo se comunica a travs de un lenguaje sencillo."

De gran importancia para los cristianos

El hecho fundamental que todos los cristianos tienen que darse cuenta-
hasta simplemente delantera es la siguiente. Teomtica nunca va a cambiar
o contradecir una sola cosa que la Biblia dice. A diferencia de la otra
"falsa" (al parecer) cdigo de la Biblia (vase el captulo 2p ),Teomtica
est totalmente de acuerdo con el texto abierto . El significado histrico-
gramatical de las palabras endentar perfectamente y est explcitamente de
acuerdo con el sistema de cdigo y el nmero numrico que Dios ha puesto
sobrenaturalmente. Todo va a encajar sin problemas de una capa a la
siguiente. Eso no significa, sin embargo, que se Teomtica fundamentar
ideas o interpretaciones de todo el mundo acerca de ciertas cosas en la
Biblia. Gran parte de lo que las personas estn tratando de tomar
literalmente, no puede tener un significado literal en absoluto desde la
perspectiva de Dios (especialmente el Libro de la Revelacin).
El hecho importante es que Teomtica apoyar e impulsar todas las
verdades fundamentales y esenciales que nosotros como cristianos
apreciamos y sagrado. No hay nada que temer de este
descubrimiento. En Teomtica II , que establece,
Con tan solo los simples palabras escritas en la Biblia, y su sencilla
interpretacin literal, Dios nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida
y la piedad en este siglo. Nada ms es esencial.
Teomtica y Angelfall nunca jams en contradiccin con el significado
claro y evidente de las palabras de la Biblia. No aade nada a la Palabra
de Dios, y le quita nada a la Palabra de Dios. Eventualmente puede
contradecir las ideas e interpretaciones de algunas personas sobre cierta
cosas en la Biblia, pero en el anlisis final, nunca habr ningn adiciones o
exclusiones. Justo lo contrario ser verdad. Cuando todas las luces se
encienden, y los nmeros se entienden completamente, todas las palabras y
sus significados literales inherentes sern an ms explicable y llevar una
tremenda calidoscopio de significado, una profundidad de significado
incomprensible desde slo una lectura superficial.
Cuanto ms se estudia este tema, ms se dar cuenta del hecho: Teomtica
pueden hacer nada ms que aumentar su fe y amor a la verdad.
Sin embargo, por favor entienda que Dios no oculta deliberadamente su
verdad de nadie. La nica razn por la masa de la humanidad simplemente
"no lo entiende", es debido a su naturaleza pecaminosa heredada de la cada
y la rebelin en el cielo, cuando se fueron deliberadamente la casa de su
Padre y cerrado sus corazones y mentes al Espritu Santo ( vase Mat
13:15).
La Biblia consta de dos niveles separados y distintos
Antes de que podamos entender la Biblia y saber cmo relacionarse
adecuadamente a ella en un sentido tradicional dada por Dios, y tambin se
relacionan de manera objetiva al descubrimiento de Teomtica y mensaje
de Angelfall, primero tenemos que darnos cuenta de que Dios ha puesto su
Palabra en dos planos separados o mesetas. La primera meseta o nivel se
compone de todas las palabras en la Biblia (el texto abierto), junto con su
interpretacin literal y significado. Se trata de abordar la escritura con la
mente abierta contenido en aquello que es abierta, pblica, observable,
realizado hacia el exterior, sin intento de ocultamiento y con la intencin
evidente.
El primer nivel
Todo lo que Dios quiere que sepamos, todo lo que necesitamos saber, todo
lo que es esencial saber, total, completa y absolutamente, se encuentra
contenida en slo los simples palabras de la Escritura y su interpretacin
literal sencilla. Con tan solo los simples palabras de la Escritura, la Biblia
nos dice, en trminos que cualquiera puede entender, acerca de la cada del
hombre, nuestra depravacin como pecadores, la necesidad de un Salvador,
y lo que tenemos que hacer para heredar la vida eterna. Con tan solo los
simples palabras de la Escritura, la Biblia nos dice todo lo que necesitamos
saber acerca de cmo vivir nuestra vida cristiana da, cmo caminar en el
Espritu, cmo tratar a los dems, cmo encontrar la victoria sobre el
pecado. A travs de la lectura de las palabras ms simples de la escritura
todo lo que Dios espera de nosotros, su voluntad revelada, puede ser
comprobada. Con tan solo las palabras simples de las escrituras el
predicador tiene toda la municin que alguna vez tendr que convencer a
los pecadores a creer en el Evangelio, y el misionero tiene todas las
herramientas que necesitar siempre con el fin de cumplir la Gran
Comisin. Podriamos seguir y seguir. Dios nos ha dado a todos
los elementos bsicos esenciales . Absolutamente nada falta.
Dando un paso ms all, Dios podra haber creado todo este mundo, el
Salvador podra haber venido y ha muerto y se ha ido al cielo, la Iglesia
consumado, el Evangelio de haber alcanzado las naciones, y ha logrado
todo el plan de Dios para este mundo, hasta que el cerrando el gong de la
historia, y todo esto podra haber tenido lugar sin que nadie nunca sepa de
la existencia de Teomtica (o detalles relativos a la cada del cielo). En
otras palabras, Dios podra haber creado este mundo y envuelto todo que
ver con la historia, y el hecho de que todos sin ningn conocimiento de
Teomtica o Angelfall-hasta que todos llegamos al cielo y all dijeron de lo
que Dios haba hecho en secreto.
As que la conclusin es la siguiente: ninguno de nosotros volver a ser sin
excusa. Dios nos ha dado todo lo que necesitamos, tanto para la vida ya la
piedad en este siglo. La Biblia es una hoja de ruta perfecta y completa al
cielo.
El segundo nivel
Los cristianos bblicos a menudo se refieren a Dios como si tuviera dos
voluntades: (1) el revelado y abierto voluntad de Dios y (2) la soberana, u
ocultos, la voluntad de Dios. Una de ellas es abierta y de fcil acceso a
todos los individuos que se acaba de tomar el tiempo para mirar. El otro es
oculto y secreto y que slo Dios conoce. Puede ser "descubierto" slo si
Dios escoge al paso a travs del velo y revelarlo. El conocimiento y la
comprensin de Teomtica y Angelfall, entra en esta segunda
categora. Hasta este momento de la historia de esta informacin se ha
mantenido nicamente dentro del mbito de la voluntad soberana y el
conocimiento de Dios.
Ms temprano en la parte superior de esta discusin que se menciona la
palabra "esotrica". Mira ahora en estas declaraciones! Aquellos individuos
que ensean que la Biblia es una revelacin, sencilla y abierta que Dios no
esconde nada de nosotros (no hay grandes misterios que an por descubrir
o revelados), tendr dificultades para explicar lo siguiente. Va a ser muy
difcil de descartar el tono esotrico de lo siguiente.
l (Jess) les dijo: A vosotros es dado saber el misterio del reino de
Dios; pero a los que estn fuera, todas las cosas por parbolas (Marcos
4:11).
[Dios] que hace cosas grandes y ocultas; cosas maravillosas sin nmero ...
Alcanzars t el rastro de Dios? Llegars t a la perfeccin del
Todopoderoso? (Job 5: 9; 11: 7)
Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn,
por lo que ningn hombre puede alcanzar la obra que ha hecho Dios desde
el principio al fin (Eclesiasts 3:11).
Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son
para nosotros y para nuestros hijos para siempre (Deuteronomio 29:29).
Y dijo: Anda, Daniel, pues estas palabras estn cerradas y selladas [no
quieren dar a entender] hasta el tiempo del fin (Daniel 12: 9).
Y cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir;
pero o una voz del cielo que me deca: Sella las cosas que los siete truenos
han dicho, y no las escribas (Apocalipsis 10: 4).
Sin embargo, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han
subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le
aman (1 Corintios 2: 9).
... El misterio que haba estado oculto desde los siglos y edades, pero que
ahora ha sido revelado a sus santos (Colosenses 1:26).
Es importante sealar, que cuando se trata de los hijos de Dios, el Seor no
lo general tratan de alimentar a la gente ms de lo que pueden
digerir.Muchos cristianos son apenas fuera del jardn de infancia cuando se
trata de las verdades bsicas. El material ms profundo y "pesados" Revies
tienen la tendencia a volar sobre las cabezas de muchas personas, y de
hecho puede llevar a confusin si el corazn y la mente de una persona no
est en sintona. Esto es precisamente lo que se refera Jess cuando dijo lo
siguiente.
"Si os he dicho cosas terrenas, y no creis, cmo creeris si os dijere las
celestiales?" (Juan 3:12).
Haciendo la comparacin
Aqu ahora es la comparacin. En el nivel uno, todo lo que necesitamos
saber respecto a la vida ya la piedad se puede encontrar con slo las
palabras escritas de la Biblia. Pero cuando se trata de cuestiones tales como
el libro de Apocalipsis, el libro de Daniel, todas las cosas que se mencionan
en el Gnesis (sobre todo el jardn del Edn y los misterios que rodean el
pecado original), junto con todas las otras cosas profundos y misteriosos en
el totalidad de la Biblia-patentes o encubiertos, ninguna de estas cosas van
a ser totalmente comprensible sin Teomtica debido a que (como hemos
hablado en el captulo anterior), que ha sumido en un sistema elaborado
y complejo de la simbologa y el simbolismo numrico .
Es por ello que existe una mirada de interpretaciones, ideas, enseanzas y
doctrinas sobre muchos aspectos de la Biblia. Por eso Teomtica arroja
tanta luz sobre el tema de la profeca bblica y los llamados "eventos de los
ltimos das." Los hombres estn tratando de comprender los significados
de una sola planta que Dios nunca quiso que captar excepto en ltima
instancia en el nivel dos. Y antes de que puedan ser captadas, uno debe
tener el sistema de cifrado o la clave que les abre, junto con un espritu
santificado y el corazn. El portero, el guardin de esta clave es el Espritu
Santo.
En honor a la verdad, toda persona que haya pasado una gran cantidad de
tiempo tratando de entender el libro de Apocalipsis debe admitir que hay
aspectos a lo que son tan misteriosa, simblica, y profunda que en muchos
casos nadie tiene idea realista de lo que el libro est hablando. Es
absolutamente absurdo cmo tantos auto defensores confianza profeca de
la Biblia y ministerios de televisin, han escrito libros que predicen con
detalle una futura historia del mundo momento del rapto, la venida del
Anticristo, la gran tribulacin, la invasin rusa de Israel y Armageddon, y
el futuro reino milenario de Cristo en la tierra. Cuando en el anlisis final
todos es probable que se comprueba que fue nada ms que un juego de
adivinanzas sin valor (vase el captulo sobre la Biblia profeca 13a ).

Vino Nuevo y Botellas viejas

Aqu estn las palabras de Jess.
"Nadie pone un remiendo de pao nuevo en vestido viejo, porque lo
aadido tira del vestido, y la rotura se hace peor Ni echan vino nuevo en
odres viejos. Otra manera los odres se rompen, y correr el vino a cabo y
los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y as
ambos se conservan, "(Mateo 9: 16,17).
En los das de la Biblia, el vino fue fermentado en botellas de
cuero. Cuando el proceso de fermentacin se llev a cabo, las botellas se
expandieron. Esto funcionara bien para un nmero de estaciones. Pero
despus de los odres haban visto sus mejores das, que obtendran viejo y
frgil y, finalmente, partirse, derramando por lo tanto el vino. Por lo que el
vino nuevo tuvo que ser colocado en odres nuevos.
Nuestras mentes son como botellas de vino. Dios no puede colocar su vino
nuevo de la verdad fcilmente en botellas viejas fermentadas (o viejos
cerebros fermentados). Por esta razn, ser imposible para impresionar a
los intelectuales y profesores de teologa con los hallazgos de Teomtica y
mensaje de Angelfall. Ellos simplemente no estn en ese modo de pensar-
las mentes no estn abiertos a nuevas ideas y nuevos conceptos. Como los
modernos estados de versin da, "No se puede ensear a un viejo perro
nuevos trucos."
Para llegar correctamente a la comprensin de la verdad, tenemos que
borrar y limpiar el disco duro de nuestra mente constantemente. Entonces
tenemos que construir la estructura de archivo correcto en el que colocar
los nuevos datos o cdigo, por lo que son capaces de ordenar la verdad
objetiva.
Poco tiempo atrs, un caballero vol desde la ciudad de Nueva York, para
discutir especficamente Teomtica con mi esposa y para m l acababa de
retirarse de ser el nmero uno el arquitecto de Merrill Lynch-contratacin
de los otros arquitectos y estar al mando de su nuevo 40 millones de
dlares sede de un mundo-hombre brillante. Declar lo siguiente para m
en una carta.
Pocas personas, en particular de los cientficos y estudiosos y telogos []
cambiar de opinin acerca de los problemas fundamentales. Y cuanto ms
firmemente se han basado su vida profesional, escritos, y la enseanza en
esas ideas, menos probable es que lo hacen, a menos que, por supuesto, se
tocan y obligados a hacerlo por el Espritu Santo. Los no comprometidos -
en su mayora los jvenes de recoger nuevas ideas y llevarlas adelante. Las
personas con las viejas ideas mueren.
En ninguna parte Esto ser ms evidente que con Teomtica y
Angelfall. Todo el tema est tan alejado de los patrones de pensamiento
teolgicas "normales" y "tpicos", que va a requerir toda una generacin de
nuevos pensadores progresistas, antes de que se establezca y se afianza. Sin
embargo, Dios es capaz de hacer que eso suceda, siempre y cuando sea el
momento adecuado.
Es importante darse cuenta de que el destino de la Biblia, y su plena
comprensin del significado, se extiende mucho ms all de nuestras vidas
en la tierra y permanecer con nosotros en nuestro viaje en la dimensin
celestial / eterna. En esta vida, Dios slo revela una pequea fraccin de las
verdades deliberadas e intencionadas que estn presentes. Todas las piezas
se reunirn slo despus de que lleguemos al cielo. Dios est llevando a
cabo un proceso de canje lenta y meticulosa con el fin de dar forma a su
cuerpo y su novia, la Iglesia, con quien pasar toda la eternidad. Lo mejor
esta por venir. La Biblia se convertir en los santos "manual operativo" a lo
largo de todas las edades por venir-que revela el carcter y el corazn de
Dios y nuestra relacin eterna con l entonces se entiende completamente.
Viendo el Despliegue de la flor
A lo largo de esta presentacin, se le va a descubrir que Teomtica cae bajo
la categora de la lgica inductiva, lo que significa que se basa en la
evidencia cientfica y la lgica, no simplemente en una premisa o idea del
hombre de Dios. En relacin con eso, me gustara concluir este captulo
con una cita de una parte de mi libro, El cdigo original en la Biblia .
Al ayudar a los cristianos a entender el significado verdadero y exacto de
las Escrituras, Teomtica est en una liga totalmente diferente a cualquier
mtodo hasta ahora visto. La razn es que el procedimiento, cuando se usa
correctamente, es un proceso altamente inductiva. Ahora mismo estamos
aprendiendo cmo utilizar esta herramienta. Todo los seres humanos creen
que se basa en dos cosas: premisas y conclusiones .Con el fin de
establecer locales y llegar a conclusiones, utilizamos tanto deductiva y
la inductiva lgica. (Para una explicacin ms completa de inductiva vs
deductivo, ver Teomtica II , pp. 132, 133).
la lgica inductiva es generalmente mucho ms objetiva. Es la forma de la
lgica de que la ciencia utiliza siguiendo un mtodo de hacer
observaciones, los resultados de pruebas, y luego sacar
conclusiones. Generalmente, las personas empiezan con premisas
fundamentales y luego tratan de evaluar todo para adaptarse a los locales
(el mtodo deductivo). Por desgracia, este enfoque se aplica a la mayor
parte de lo que los cristianos creen. La mayora de los cristianos creen que
algo no debido a que investigaron el asunto en la Biblia por s mismos, sino
porque alguien que respetado y tena confianza en (por lo general sus
padres o profesor de teologa) les dijo que era cierto. A partir de ese
momento, tienden a leer y ver todo en la Biblia a travs de esas lentes color
de rosa. Alguien que ha establecido la cual la persuasin para seguir
tambin tender a ignorar cualquier evidencia que no coincide con su
premisa fundamental (o tratar de encontrar una manera de explicar "esos
otros pasajes molestos" en la Biblia).
Teomtica opera sobre un principio completamente diferente. Con el
mtodo theomatic, vemos la flor se despliegan en s. A continuacin,
damos un paso atrs y nos preguntamos: Por qu es esto funcione a estos
nmeros, y por qu son todos esos nmeros subiendo por all? A partir de
este tipo de observaciones, que comencemos a ver donde se conectan varias
cosas y unir. De proceder en adelante, nuestro conocimiento se mejora
como la flor contina desarrollndose en s. Este es el procedimiento en
primera inductiva correcta observar y luego sacar conclusiones basadas en
la evidencia. Debemos estar dispuestos a cambiar nuestra posicin o las
ideas de muchas cosas como la verdad trae ms luz sobre un tema en
particular. Eso requiere humildad y discernimiento espiritual.
Ir al captulo siguiente: El gran enemigo de Angelfall
Se discute ms ampliamente muchos de los hechos que aqu se presentan.

captulo 3d

El gran enemigo de
Angelfall
El gran enemigo de Angelfall no ser un profesor de doctorado escpticos
de Yale o Harvard. No va a haber algn club de siniestro ateo o agnstico
organizacin que se burla de la cristiandad. Ni siquiera ser un mago de la
computacin / matemticas ingeniosa, que pone en marcha un sitio web y
trata de desacreditar falsamente la evidencia cientfica de la Teomtica
cdigo de la Biblia. Es una conclusin inevitable que la gente de este
calibre tendrn poco uso o el respeto por los hechos que aqu se
presentan. Pero no es nuestro enemigo principal.
El gran enemigo y el adversario de este sitio web ser nada menos que el
estudioso de la Biblia evanglica. No evanglicos cristianos, per se.Ms
bien, el fundamentalista biblista / evanglica que ha dedicado toda una vida
de esfuerzo hacia su comprensin Escritura-que ha formulado Su teologa
sistemtica y la comprensin de "la Palabra de Dios" -basado
exclusivamente en el mtodo gramatical / histrico y diversos "literal" y
interpretaciones "tradicionales" del texto. Esto incluira tambin numerosos
ministerios cristianos apologticos (personas que defienden la autenticidad
de la Biblia y la fe cristiana histrica).
La siguiente discusin es para el beneficio del pblico en general a
mostrarle al lector tanto la naturaleza de la crtica, y las razones detrs de la
crtica. Es importante mencionar que la base cientfica de hecho del que se
derivan las conclusiones de Angelfall, es de por s irrefutable. As que no
va a ser el gran problema. Se trata de las conclusiones teolgicas /
filosficas derivadas de que la evidencia cientfica que va a crear todo el
ruido. Muchas de las personas que son los ms fuertes creyentes en la
Biblia, que ser el ms inflexible en su oposicin al mensaje de
Angelfall.Todo esto ser rechazada de plano, no porque no es verdad slo
por el hecho de que no es la enseanza cristiana histrica y nica, ya que
no sigue las reglas y los mtodos de interpretacin (exgesis) que
estudiosos de la Biblia juran por estndar.
Una cita de un profesor de la universidad fundamentalista de la Biblia le
explicar lo que queremos decir. Esta cita no implica que todos los eruditos
evanglicos son estriles y esta en su acercamiento a la Biblia. Pero la
siguiente duda nos dar la plataforma de base y premisa, es decir, tanto el
mtodo teolgico y mentalidad de la que la mayora de los estudiosos de la
Biblia operan, tanto liberales como conservadores. Aquellos que se oponen
a Angelfall lo ms probable es, en principio, de acuerdo con la siguiente
afirmacin.
"As que mi primera regla es una regla acerca de las reglas. Si alguna vez
hubo un lugar para el sentido comn del caballo, que se puede encontrar en
las reglas para la interpretacin de la Biblia. Debo advertirle, por lo tanto,
cualquiera que sea reglas que no se recomiendan a s mismos a la comn
sentido tan patentemente evidente por s mismo, debe rechazar de
antemano. Interpretar la Biblia como lo hara con cualquier otro libro. Vaya
con el significado simple y evidente. Ingenio en el exgeta es un pecado. no
tengas nada que ver con el prevalente "cosquilleo odo "a medida que
produce" nuevas "interpretaciones;. interpretaciones que seran nuevas para
los mismos autores mismos Supongamos que el escritor no est jugando
con nosotros, l tena una idea especfica que quera llegar al otro lado ...
Tome todo lo que dice literalmente como l quera que fuera tomada; ni
ms, ni menos. la interpretacin literal significa el entendimiento de lo
que cualquier persona de inteligencia normal obtendra, sin ningn
tipo de dones espirituales especiales y sin ningn tipo de "cdigo" o
"llave ."(negrita para dar nfasis) Felizmente. , es difcil para provocar una
disputa sobre la hermenutica (el mtodo "correcto" de la interpretacin
bblica), ya que, desde la Reforma, sobre todo, casi todo el mundo que se
precie propugna el mtodo histrico-gramatical.
( hgalo usted mismo hebreo y griego , Edward W. Goodrick, DE
MULTNOMAH PRENSA, Portland, 1976.)
Explicacin
El mtodo histrico-gramatical dicta que se supone slo para entender el
mensaje de Dios y el significado de la escritura en funcin de dos factores:
(1) las normas comunes de la gramtica, y (2) los hechos registrados de la
historia. En pocas palabras, este "mtodo" es la manera en la que
EXCLUSIVO casi todo el mundo por ah intenta comprender la Biblia (o
para el caso cualquier obra de

Aunque no hay nada inherentemente malo con el mtodo G / H, es slo el

punto de partida o capa superficial de la Biblia. MUCHO MS existe!Una
estricta adherencia a la metodologa cegar a una persona como a los
significados espirituales ms profundos y esotricos, as como cualquier
proceso de revelacin ocultos que Dios puede haber incrustados
deliberadamente en el texto se opone intrnsecamente a, y trata de despojar
(o limitar severamente) el principio sobrenatural reveladora /
simblico. Una de las frases favoritas de los que se oponen a los mtodos
alegricos de la interpretacin de la Biblia, "Si el sentido llano, tiene
sentido comn, no busques otro sentido, para no caer en la no-sentido" (lo
que implica que el mtodo literal G / H es la nica manera de conocer y
comprender la verdad, es decir, la nica manera ha tenido la intencin de
Dios).
Teomtica y Angelfall desacredita ese concepto por completo, y todo lo
que en este sitio web est reida completos con las limitaciones impuestas
por el mtodo G / H (y todos los sistemas teolgicos posteriores y mtodos
interpretativos / exegtica que emanan de eso). Debido a que la Biblia
contiene tanta verdad espiritual profunda y compleja, es imposible aplicar
el sistema G / H de una manera consistente de acuerdo con una
hermenutica "regla" verdad -spiritual se extiende mucho ms all de lo
que el G / H puede revelar ya sea o comprender. El siguiente sitio web
mostrar las complejidades ridculos y la anarqua subjetiva casi total que
existe en el mundo real cuando se trata de aplicar "reglas hermenuticas"
consistentes con la interpretacin de la Biblia. El subir con una lista de
reglas muy duras sobre cmo interpretar la Biblia en todos los casos es en
su mayor parte un ejercicio ridculo y arbitraria de futilidad. Uno slo tiene
que mirar a la locura total, que existe en forma de miles de sitios web de
disculpa debaten la "correccin
teolgica." Http://www.forananswer.org/Top_General/Hermeneutics.htm .

La Razn-un espritu religioso Principal

Casi todas las personas que ha dedicado un porcentaje sustancial de su
energa de la vida en un estudio de la Biblia, estos individuos tienden a
otras personas altamente resienten que afirman haber adquirido una mayor
comprensin de la Palabra de Dios por diferentes medios o metodologa
interpretativa. En otras palabras, "Si no se ajusta a mi modelo, si no se
ajusta a mi teologa o la comprensin sistemtica de Dios, si no veo que en
la Biblia-t tampoco!"
En estas situaciones, las emociones suelen ser impulsados por dos cosas: El
orgullo espiritual y los celos . Hemos observado este hecho en varias
ocasiones. Las personas que estudian la Biblia con atencin tienden a ser
muy polarizada en su pensamiento. Ellos se enorgullecen de lo que saben
(o creen saber) acerca del carcter de Dios. Ellos no aceptan fcilmente o
apreciar los puntos de vista de la mayora de las otras personas. En cambio,
son profundamente en el amor con sus propias ideas, enseanzas y
doctrinas. Ellos creen que un "completo" comprensin de la Escritura-la
profundidad y el significado de las escrituras precisa puede ir-es
determinable. Determinado por ellos (por supuesto).
Sus mentes se componen generalmente en las cuestiones fundamentales y
por lo general no estn abiertos a nuevas ideas y nuevos conceptos.Esto es
especialmente cierto para aquellos que son admirados por los dems, y
tienen una fuerte influencia sobre sus seguidores (que por lo general se
sientan en sus pies).
Comentario: Nunca deja de sorprenderme en los cientos de "Cristiano"
sitios web de disculpa en el Internet, todos los que dicen defender la
palabra "puro" de Dios, que al mismo tiempo la onda expansiva y destrozar
cualquier otro ministerio o la persuasin teolgica que no se vea cosas de la
manera que lo ven. Disfrutan sealando las herejas y falsas enseanzas de
otras personas de piedad derribarlos con el fin de inflar a s mismos. Por
supuesto que siempre justifican su posicin afirmando que son
"simplemente van por lo que la Biblia ensea."
En general, y como regla general, la mayora de las personas que estn
entusiasmados acerca de la Biblia estn llenos de sus propias ideas y
nociones -ellos saborear, se deleitan con, y son totalmente feliz y satisfecho
en su propia comprensin de las cosas. Decir todo esto de otra manera, que
son muchas veces ms en el amor con sus propias ideas acerca de Dios y la
Biblia de lo que son en el amor con el Dios de la Biblia. Muchos poseen lo
que se llama "un espritu religioso."
Un espritu religioso es una fuerza espiritual asignada para evitar el cambio
y / o enlazar pensamientos de la gente para mantener el status quo (o una
cierta manera de pensar) -es la fuerza dominante en todas las creencias
religiosas. Un espritu religioso incorpora el predominio de las
convicciones y tradiciones Mans acerca de Dios como "ortodoxo" (que
puede ser opuesto a lo que Dios es en realidad y lo que Dios ha hecho
realidad), el sello de un espritu religioso es donde el orden religioso
establecido del hombre y declaracin doctrinal (y mantener esa), es el
inters predominante.
Un espritu religioso en general, no trata de comprender plenamente el plan
y propsito eterno de Dios; que pone lmites a lo que Dios puede o no
puede hacer en base a sus propias normas y mtodos establecidos, y
tambin su lealtad a la historia de la Iglesia, y no tiene como objetivo
principal conocer ms de lo que est verdaderamente en el corazn de
Dios. Por lo general, no est abierto al concepto de visin ms profunda y
la revelacin progresiva de la verdad (vase la Doctrina cesacionista abajo).
La humildad es la clave
Muy pocas personas que estn en el centro de atencin religiosa o estudian
la Biblia con atencin va a inclinarse y aceptar nuevas ideas y conceptos de
otras personas simplemente porque tienen un amor puro y desinteresado
por el Dios de verdad. Se necesita humildad para reconocer que Dios puede
haber depositado ms en los dems que en nosotros mismos. Se necesita
humildad para desechar viejas creencias establecidas y mtodos teolgicos
si la nueva verdad sale a la luz. Se necesita humildad para admitir que el
significado literal no puede ser la suma total y que Dios ha instalado mucho
ms en la Biblia de lo que se pensaba anteriormente. Se necesita humildad
para admitir que todas las cosas son posibles para Dios.
Por ejemplo, en muchas ocasiones cuando se trata de decirle a varios
lderes cristianos acerca de la maravillosa verdad de Teomtica, si no hay
ningn beneficio personal o ministerial mediante el cual pueden agrandar
su propia esfera de influencia, es decir, "no hay nada en l para ellos" (sin
plumas puedan usar en su propio sombrero), a continuacin, la actitud es la
apata, tienen poco inters en saber ms sobre el tesoro enterrado posicin
para ellos es ms importante que la verdad. La rara excepcin a este hecho
que nos hemos dado cuenta, es cuando algunas personas piensan que
pueden "entrar en la planta baja" y Teomtica de uso o este "nuevo"
conocimiento de revelacin para mejorar an ms su propia posicin dentro
del Cuerpo de Cristo. En otras palabras, ven aqu una gran oportunidad
para tratar de crear algo nico para s mismos. A pesar de que Teomtica es
cierto, las emociones y actitudes estn equivocados en su promocin ya que
suelen ser impulsados por la ambicin personal y los motivos de auto
centrado.
Este espritu religioso de exclusividad existe hoy en da a lo largo de la
cristiandad en todos los departamentos, y es lo que la Biblia describe como
"la levadura de los fariseos" (levadura aade ningn valor nutricional de
pan, sino que simplemente se hincha para arriba). Prcticamente cada
iglesia o denominacin por ah cree que tienen el evangelio "completo" de
la verdad que Dios les sonre, pero l (por supuesto) ve muy mal a otros
que seguramente debe tener un evangelio "menor". (Comentario: para ser
justos, hay que mencionar que no todo el mundo tiene esta actitud, pero
muchos lo hacen).
Muchas personas en la obra del Seor son tan pistola-ho en lo que estn
"haciendo" por Dios, que no pueden ver nada ms, pero ... no saben cmo
detener, apagar la actividad en el cerebro durante un perodo prolongado de
tiempo , ir a la "detrs del desierto," y simplemente estar en silencio el
tiempo suficiente para escuchar la voz en tiempo-gasto de Dios a solas con
el Maestro cuando nadie ms est pagando la ms mnima atencin a ellos
(como la hermana de Martha Mara, que se sent en el pies de Jess en
lugar de corriendo sobre "haciendo el trabajo de Dios" Lucas 10: 38-
42). La Biblia dice que "ella escogi la mejor parte").
La cuestin crtica relacionada con esta actitud que prevalece es la
siguiente. Dios se convierte en un medio y no el fin. La gente usa Dios y
la Biblia (1) para reforzar lo que quieren para ser verdad, o (2) para
satisfacer sus propias ambiciones religiosas. Tienen poco entusiasmo por
nada, excepto por sus propios sueos y visiones dentro de la comunidad
cristiana. Esto es especialmente cierto para muchos pastores y otras
personas que estn al frente de sus propios ministerios (se puede afirmar
con seguridad que prcticamente todo el mundo en la actualidad la obra del
Seor, est montando en varias enseanzas y doctrinas, o un "caballo de
batalla" de algn tipo).
La mayora de las personas no estn dispuestos a crucificar a su intelecto
orgullosa y adoptar la fe sencilla y corazn de un nio-junto con la
voluntad de aceptar nuevos conocimientos revelacin, gloria irregardless
entrega a Dios en lugar de la inteligencia y el ingenio del hombre y la
tradicin religiosa. Jess dej muy claro que era imposible poner vino
nuevo en odres viejos.
Por lo tanto
... Si las verdades completas presentados aqu en Angelfall, no son algo
estudiosos de la Biblia han visto o comprendido personalmente, entonces,
de que se satisfar un una inmediata y pronunciada
rechazo. fundamentalistas cristianos no vern ninguna conexin directa
entre los hombres y los ngeles como lo presentamos. Por dos razones: (1)
Este concepto no se ha enseado tradicionalmente, y (2) la Biblia no acaba
de salir y abiertamente "decir" que los hombres pecadores son en realidad
ngeles cados que previamente exista en el cielo.
Ningn erudito evanglico volvera a aceptar la idea de que Cristo vino y
muri en la cruz-exclusivamente a salvar y redimir a los ngeles cados que
preexista en el cielo y luego se encarn como seres humanos en este
mundo. Pero eso es precisamente lo que Teomtica y Angelfall prueba
100% -objectively y concluyente (leer la historia del hijo prdigo y Mateo
25:41 y Apocalipsis, captulo 12, y numerosos otros pasajes-vanse los
captulos 5a y 5b ). Los eruditos bblicos fundamentales ver la cada del
hombre en el jardn del Edn y la cada de "Lucifer" y los ngeles del cielo,
como dos eventos separados e independientes, es decir, en consecuencia no
existe una relacin sustancial o esencial entre los dos.
Angelfall prueba que no estn separados, pero integrados en una y la
misma.
Pregunta: Si eso es cierto que no hay una conexin entre los dos reinos,
por qu entonces la Biblia siquiera menciona el tema de los ngeles se
rebelaron en el cielo? Este tema satura la Biblia de principio a fin, desde la
serpiente / Satans en el jardn todo el camino a travs del libro de
Apocalipsis, donde la misma serpiente / Satans tira hacia abajo de las
estrellas del cielo. Sin embargo, si la humanidad no est integrado con
todos los que, de alguna manera, a continuacin, lo que para bien de la
bondad, sera el propsito de Dios siquiera tocar el tema de una manera tan
pronunciada?
El quid de la cuestin, es que Dios ha ocultado deliberadamente los
detalles de la preexistencia y caern del cielo y la conexin directa del
hombre con l (y nuestra memoria consciente de ello) -detrs un
sistema hermtico, esotrico, y elaborado de simbologa bblica -las
verdades que han sido completamente desconocido para lderes de la
iglesia a travs de los siglos de verdades que aparentemente eran
desconocidas para los mismos apstoles que "escribieron" la Biblia. En
otras palabras, Dios en su soberana, al parecer, no quera que el hombre
para ver o profundizar en estos hechos, hasta un cierto punto de la historia,
por lo que deliberadamente cegado los hombres y les hizo ajeno a esta
perspectiva y punto de vista. Es por eso que ocult la verdad detrs de la
metodologa esotrica, un hecho que literalistas evanglicas se odian con
una pasin prpura.
 Y an as, probablemente muy pocas personas realmente comprender el
significado de Angelfall-donde se har una impresin verdaderamente
duradera y permanente en sus vidas como lo atestigua el Espritu
Santo. Los oyentes del mensaje sern principalmente para aquellos que
simplemente tienen un hambre y sed de las cosas ms profundas de Dios y
son poco sofisticados teolgicamente sino que son cortos en la habilidad y
el orgullo teolgico, pero siempre en un corazn que tiene sed de
justicia. Es a estos individuos que Dios va a abrir el cofre del tesoro.
Vamos a hablar ahora si en el procedimiento de aproximacin estndar de
varios escpticos van a utilizar.
El enfoque negativo obvio
El fin del juego para los crticos ser en acusar a las conclusiones de este
sitio web como siendo nada ms que una especulacin infundada que va
"camino" ms all del significado pretendido e histricamente aceptado de
las Escrituras. Segn ellos, mediante el uso de algn tipo de "desviado" o
"arbitraria", o sistema de "mstica / esotrica" Biblia cdigo con el fin de
introducir una "nueva teologa", estamos buscando a cualquiera aadimos a
la escritura, o estirar ms all de Dios significado deseado.
Por supuesto que en todo proceso de razonamiento subjetivo que o bien se
niegan de plano la existencia de Teomtica-o minimizar severamente por
tener alguna importancia relativa. Sin embargo, ellos no tendrn ninguna
explicacin para los resultados estadsticos espectaculares, y la prueba
cientfica que proporciona un anclaje slido a estas conclusiones. Tampoco
tendrn que incluso quieren tratar seriamente con el tema o con los datos
que existe con todo este aspecto recin descubierto de la Biblia. En el
anlisis final, slo hay dos enfoques negativos o "excusas" posibles cuando
se enfrentan a este tema.
Dios nunca puso ningn tipo de proceso de la revelacin oculto en la
Biblia, para empezar, y nada como Teomtica siquiera existe. El
investigador es arbitraria "elegir" (o manipulacin) los resultados, y
esto se puede hacer con la misma facilidad con cualquier obra de la
literatura. En otras palabras, no hay validez en absoluto a la de los
supuestos resultados "theomatic" concepto y no son ms que
simplemente jugar juegos tontos con nmeros aleatorios.
El otro enfoque no es tratar con el tema estadsticamente o
cientficamente en absoluto, sino ms bien para atacar la lgica de
todo el concepto. Se dir que cualquier tipo de sistema de nmeros, y
tratando de entender el significado teolgico de esos nmeros, factores
mltiples, o varias regularidades cuantitativas, etc., es incomprensible,
borroso, y subjetivo, y por lo tanto, no pueden arrojar comprensin
sistemtica de la verdad (slo palabras histricas y la comprensin del
significado a travs de la exgesis pueden producir cualquier tipo de
conclusin lgica).
El problema con esta segunda enfoques lgica exige que el argumento de
regreso al punto de partida volver a la opcin 1-aleatoriedad sera la
posibilidad solamente si el artculo 2 es cierto. Si el propio sistema
theomatic es completamente ilgico, entonces eso quiere decir queDios
nunca puso nada como esta en la Biblia, en primer lugar, los datos
deben por lo tanto ser al azar (qu otra posibilidad est ah?) de lo
contrario, invariablemente se tratara de un sistema esotrico o proceso de
la revelacin oculta de algn tipo, que (sorpresa!) sigue siendo creble y
vlida. Simplemente no lo sabemos todo sobre l todava.
Comentario: Esto sera como decirle a un astrnomo que l no sabe nada
sobre el universo, porque l no lo sabe todo sobre el universo. El hecho de
que cada hecho no se conoce y todava hay misterios por ah, no refuta la
existencia del universo, an sabemos algunas cosas acerca de los misterios
de los cielos. Sin embargo, hay obviamente es mucho ms que aprender. Es
por eso que construimos telescopios espaciales. Del mismo modo, con
Teomtica estamos tratando aqu con el conocimiento infinito de
Dios. Cada vez ms se descubrir con el tiempo (y como Dios puede
permitir que soberanamente). La cuestin principio (la nica pregunta para
el caso) es si existe o no Teomtica.
Indicando de forma sucinta, a fin de que cualquier argumento negativo
para retener el agua-la crtica debe matar y destruir cualquier y toda
posibilidad de que algo as existe incluso. La nica opcin es encontrar
la falla matemtica fatal por lo que todo el asunto puede quedar con
facilidad por la ventana y concluyente "puso a la cama." Entonces, y
slo entonces se podra decir con seguridad con la certeza de que Dios
slo se comunica al hombre por medio simple y lenguaje comn.
Por lo tanto
... El hecho de que existe este sistema de cdigo numrico en la Biblia (y
puede ser probada cientficamente en el laboratorio), fractura de forma
automtica la varilla de medicin de aquellos que decir que Dios ha
revelado YA todo (por qu Dios puso algo en la Biblia 2000 hace + aos
que fue descubierto slo ahora y puede ser objetivamente verificada de
acuerdo con los ms altos estndares de la ciencia matemtica ???)
Por otra parte, cuando se trata de Angelfall, las otras personas de preguntas
interesantes deben hacerse es la siguiente: Si Teomtica es de hecho
verdadera y objetiva hecho cientfico de algo que Dios ha hecho en
realidad y literalmente / interpretadas deliberadamente -entonces por
qu Dios revelar y exponerla a un individuo que est completamente loco y
hertico en la doctrina cuando se trata el mensaje Angelfall? Si la primera
premisa es verdadera, entonces parecera muy lgico los dos aspectos son
probablemente inextricablemente unidas.
El principio simblico
La mayora de los estudiosos de la Biblia tienen poca comprensin de lo
que se llama el "doble sentido", una historia de superficie con un
significado subyacente oculto (el mtodo histrico-gramatical hace todo lo
posible para alejarse de la doble-entendre dispensacionalismo premilenial
es un buen ejemplo de ese). Sin embargo, este es el formato que Dios usa a
lo largo de la Biblia literalmente decenas de miles de instancias-Teomtica
demuestra que cada verso est lleno slido con un significado oculto y
esotrico deliberada. Por lo tanto los escpticos sern inherentemente ciega
en cuanto a las profundidades del principio simblica que Dios ha
incorporado en la escritura, ya que tienen poco o ningn conocimiento de
estas cosas.
Indicando que de una manera recta hacia adelante, celo evanglico para la
interpretacin literal de las Escrituras ha dado lugar con demasiada
frecuencia en haciendo caso omiso a esos pasajes de la Biblia que son
"misteriosa", y para los que hay una interpretacin literal fsica o lgica que
es apropiado. Teomtica est comenzando a mostrarnos lo que "esos"
misteriosos pasajes en realidad estn hablando. Hay miles de pasajes de la
Biblia que contienen profundidad de significado-asuntos y cuestiones
que ni siquiera se ha pensado todava, y que Dios no ha todava
abiertamente reveladas que son totalmente vlidos en la nueva luz.
Como se ha dicho en otra parte de Angelfall, la mayora de los eruditos
cristianos ven la Biblia principalmente en el contexto de la historia. El
consenso general es tratar de desmitificar la Biblia mediante la
interpretacin de las cosas, literalmente, tanto como sea posible. De
acuerdo con ello, la Biblia es un documento que Dios le dio al hombre para
su uso exclusivo en este mundo, es decir, slo tiene su aplicacin durante
nuestra estancia fsica en el planeta tierra.
Esa es una premisa falsa.
Al igual que los escribas y fariseos en tiempos de Jess que ya tenan la ley
de Moiss y no sinti nada ms se requiere, se buscar suprimir cualquier
nueva fase de la iluminacin en el avance del Reino. No olvidemos que el
mismo Hijo de Dios fue colgado en un rbol y dej morir porque se atrevi
a abrir la boca y declarar que haba ms a Dios que lo que el
establecimiento religioso pensaba que haba en ese momento.
Dicho todo esto de otra manera: Ellos quieren que su lmite de
entendimiento para ser lmite de la revelacin de Dios. En lugar de ser
acepcin de la verdad real, prefieren su propia verdad.
En el anlisis final, con el fin de proteger sus intereses religiosos, el espritu
religioso sesgada tratar de desacreditar a cualquier conocimiento esotrico
vlido o sancionado por Dios que sean remitidas por Angelfall, por ninguna
otra razn que el orgullo espiritual y los celos, es decir, como dice el viejo
refrn "Mi mente ya est tomada, as que por favor no me confunda con los
hechos (o cualquier informacin nueva)."
El misticismo y el gnosticismo
Luego estn los que van a acusar a toda esta Teomtica y Angelfall cosa
por ser nada ms que una versin cristianizada misticismo y el gnosticismo
(incluso de lo oculto).
La respuesta a esta acusacin (si es vlida) es muy simple. La nica
conclusin posible, como se ha dicho anteriormente, si Teomtica es falso
y nada como l existe, entonces todos los supuestos hallazgos podran ser
nada ms que el proponente (s) seleccionar y escoger de azar de manera
arbitraria los nmeros-lo hara nada ms que una completamente intil
falacia. Cualquier enseanzas falsas o herejas que tal vez podra emanar de
algo as, seran, por supuesto otra cuestin.
El hombre no es el autor
Hay un comodn impredecible e impenetrable en la pila de todo este
debate. El Dios del cielo no se limita a las normas y regulaciones
religiosas del hombre. El hombre no escribi la Biblia. El Dios del cielo
es el nico que conoce este tipo de cosas, y l no est vinculado ni est
regulado por ninguna de las reglas religiosas de los hombres o
pensamientos perniciosos.
A lo largo de las Escrituras, en ciertos momentos y tiempos sealados, Dios
rompi la barrera del sonido teolgica, y (impredecible) se revel de
manera VARIOS a varias decenas de personas que fueron especialmente
llamado por Dios, y teniendo en cuenta puntos de vista privilegiados como
a una mayor plan eterno de Dios y el propsito. Las personas como No,
Abraham, el rey David, Juan el Bautista, doce discpulos de Cristo, ms
particularmente a Pedro, Santiago y Juan en el monte de la transfiguracin,
y lo ms importante, el apstol Pablo, etc.) Y, por ltimo, Juan en la isla de
Patmos. No se puede negar este hecho.
En cualquier momento en que Dios hace algo nuevo y fresco en la tierra,
puede estar seguro de que siempre habr resistencia. El espritu religioso
levantar invariablemente su fea cabeza. La tradicin religiosa nunca
morir fcilmente.
Un nmero de aos me correspondi con un pastor bautista del sur de
Tennessee que estaba muy entusiasmado acerca de Teomtica. Un da le
pregunt: "Estoy un poco perplejo por su inters en este tema, porque la
mayora de todos sus colegas repudiaran inmediatamente algo como
esto." Su respuesta fue simple y directo. "La razn", dijo, "es porque no
estn entrenados para pensar de esa manera. El sistema teolgico (s) que
siguen no permite incluso la posibilidad de que Dios pueda poner algo
como esto en la Biblia. Todo en su formacin teolgica los puntos de
distancia de cualquier tipo de acercamiento alegrico o mstico a la
Escritura, por lo que son intrnsecamente sesgada ".
Lo que es verdaderamente desgarrador, es que el debate sobre teolgica
"correccin" y la exgesis correcta del texto, tendr prioridad sobre los
hombres la bsqueda de Dios y de las almas siendo salvadas por el mensaje
de Angelfall.

El Espritu de cesacionismo
Cuando decimos que el gran enemigo es el estudioso de la Biblia
evanglica, nos referimos principalmente a: (1) aquellos que se adhieren a
la premisa de una hermenutica histrico-gramatical (tanto liberales como
conservadores / intrpretes literales), y (2) aquellos individuos que son
principalmente premilenario / dispensacional en su pensamiento, y que
tambin tienden a ser anti-pentecostal y anti-carismtico (aunque se opuso
a unos pocos "espritu lleno de" cristianos).
La doctrina cesacionista es muy simplemente la idea de que despus de que
la Biblia fue escrita, la revelacin de Dios a la humanidad a travs de una
simple lectura de la Palabra, se ha completado. Milagros, el bautismo del
Espritu Santo (con el hablar en lenguas), etc., todo ces despus se
estableci la fundacin a principios de los apstoles. Ahora Dios se
comunica al hombre slo a travs de la palabra escrita en la moda "abierto
y llano". No hay evidencia adicional o la metodologa necesaria para
entender el mensaje de Dios. Por lo tanto nuestra comprensin de la
Escritura es ahora esencialmente "completo". La Biblia tal como la
conocemos, y entiendo que es "todo lo suficiente." Ahora no hay necesidad
de ningn nuevo nivel de comprensin.
Cesacionistas tienden a ser "adoradores del libro," adoran a la "letra" de la
escritura, y restan importancia a la obra mstica del Espritu Santo.Adems,
este grupo de personas son los principales defensores de la doctrina falsa y
la hereja de pre-milenarismo (y, ms recientemente, la hereja del total de
la Seccin preterism-ver 13a en la profeca de la Biblia).
Es cierto que con slo las sencillas palabras de la Biblia, y su sencilla
interpretacin literal, es verdad que Dios ha dado a la humanidad toda la
informacin que necesita para vivir una vida prctica de la piedad en este
mundo (ms texto nunca ser aadido a los 66 libros de la Biblia con
certeza). Sin embargo, en cierto sentido, el Libro de los Hechos de los
Apstoles an se est escribiendo hoy. Milagros, sanidades, profeca, y
manifestaciones sobrenaturales son completamente viables, en cualquier
momento, de acuerdo a la voluntad soberana de Dios.
Los predicadores bblicos liberales y
Humansticas
Hoy en da, especialmente en las grandes mega iglesias y muchas de las
llamadas iglesias evanglicas "buscador", existe un falso evangelio que se
ensea. Es una combinacin de dos cosas: Una aguadas cristianismo
bblico en conjunto con la superacin personal psicolgico. Gran parte de
ella, por supuesto, se basa en buenos principios bblicos. Es un mensaje
"positivo" e inspirador diseado para animar a la gente y hacer que se
sientan felices y bien consigo mismos (personalmente, me gusta escuchar a
algunos de estos sermones). Este moderno "con propsito" y "catedral
Evangelio de cristal" se dirige a la gente "necesidades sentidas" en lugar de
darles doctrinal verdad-verdad que predica el consejo totalidad de Dios y
promueve un sano temor de Dios por el hombre cinaga espiritual extrema
est en. es un hecho estadstico de que la gente en nuestra sociedad de hoy
en da, en su conjunto en general, les molesta la idea de la verdad
absoluta. Nadie aprecia escuchar un mensaje en el infierno o el juicio
final. As predicadores deben tener cuidado de no ofender.
Es necesario precisar que este "nuevo" evangelio no es el Evangelio de
Jesucristo. No se puede eliminar el mensaje de la ira y el juicio de Dios, y
el hecho de que la gran cantidad de personas que nacen en este mundo son
probablemente va a terminar perdido algn da, y lo llaman el
Evangelio. Jess vino proclamando un evangelio de arrepentimiento y el
abandono del pecado-llamando a los hombres en todas partes para
abandonar todo y seguirlo exclusivamente. Los cristianos han de vivir vidas
santificadas que estn separados del Reino de Dios (un verdadero cristiano
se aborreca por el 80% de la suciedad inmoral en la televisin en estos
das). La Biblia dice que sin santidad que persiguen nadie ver al Seor
(Hebreos 12:14). En estos das, sobre todo en la televisin cristiana, que
rara vez se escuchan este enorme cuerpo de escritura "negativo", incluso
discutido, mucho menos predicada (por razones obvias $$$). As, en
relacin con esta situacin as como el mensaje de Angelfall, es importante
afirmar una cosa.
La gran mayora de las personas que son entusiastas fans de estas
enseanzas tendr dificultades para tragar el concepto de los hombres
de ser ngeles cados en su camino a la condenacin eterna. Aquellos
que quieren creer que el hombre es bsicamente e inherentemente
bueno, y que un Dios misericordioso y bondadoso nunca pronunciar el
juicio irrecuperables, habr intrnsecamente sesgada en contra de la
conclusin de Angelfall. No sern en absoluto entusiasmado con esto.
Por supuesto, el resultado final de esta forma de pensar es lo que conduce
directamente a la falsa doctrina y la hereja de la reconciliacin universal,
es decir, la idea de que una vez que todos los que viven en el planeta ve los
malos resultados del pecado y de maldad, entonces todos los que alguna
vez vivi ser "ser salvo" y, finalmente, ir al cielo y ser feliz (la mayora de
la gente, por supuesto, se arrepienten y se convierten en cristianos despus
de su muerte, incluso el mismo diablo, segn algunos, va a "ser salvo" y
regres a Dios).

No hay contradicciones fatales

As que cuando se trata de examinar Angelfall-su premisa y sus
conclusiones-evanglicos acadmicos y otros escpticos se ver
vigorosamente por todo lo que es ilgico, es decir, "ideas locas" o
"nociones ridculas" que contradicen las declaraciones directas de escritura
(no creemos que hay contradicciones significativas). Ellos van a tratar de
encontrar pasajes y escenarios de lnea de tiempo que aparentemente
contradicen la premisa Angelfall (como versos en cronolgicos-acuerdo
Revelacin a cierta pre concebidas acuerdos de sugerir la cada de los
ngeles tuvo lugar mucho despus de que el hombre fue creado en el
Jardn del Edn, o an est por ocurrir durante algn tipo de futuro "gran
tribulacin" - (vase el captulo 5c . en la gran tribulacin Falacia) en
respuesta es totalmente imposible de definir una secuencia de
acontecimientos en el libro de la revelacin: el libro cubre el toda lapso
de la historia de la tierra y el cosmos. es un hecho bien establecido que
hay gran cantidad de tiempo se superpone a lo largo de las secciones
principales del libro de Revelacin (el libro contiene al menos siete
secciones que se solapan entre s). Como alguien puso bien, "Interpretacin
de la Revelacin y fijar las cosas de forma secuencial, es como tratar de
exprimir el aire de un colchn de aire con una mano atada a la espalda.
COMENTARIO: En Lucas 10:18 dice: "Y l (Jess) les dijo: Yo vea a
Satans, como un rayo, que caa del cielo." El verbo griego activo
imperfecto "Yo vea" () indica claramente el momento presente o
pasado el tiempo, pero ciertamente no es el tiempo futuro. Este verso
mata a ms o menos la idea de que la cada de Satans y los ngeles sin
embargo un evento de 2000 aos est en el futuro de Cristo, limitada
nicamente a la "gran tribulacin ltimos das del Anticristo."
No se Falla Fatal
El hecho claro de la cuestin es que no hay un solo verso o texto de
prueba en toda la Biblia de principio a fin, que afirma explcitamente
(o incluso crticamente implica) que los hombres no podran
posiblemente ser ngeles cados. No hay un solo versculo o texto de
prueba en toda la Biblia de principio a fin, que explcitamente ensea
el espritu y el alma de ese hombre entr en su existencia primera
conscientes en el momento del nacimiento fsico en el planeta
tierra. Todo el argumento en contra de Angelfall se sea desde una posicin
de silencio, es decir, la crtica ms perjudicial que cualquier crtico puede
ofrecer es que en su opinin "Angelfall es un enfoque rebelde a la Biblia y
la mera especulacin."
En otras palabras, no existe ninguna municin para desacreditar toda la
premisa fundamental, es decir, sin defecto fatal.
Por lo tanto, todos los argumentos de los crticos intentarn tirar sern
concluyentes, hipottica e irrelevante en lugar slo su propia opinin
subjetiva y sesgada de lo que creen que es la interpretacin tradicional
"correcta" (si no pueden refutar la sustancia, harn problema del mtodo
exegtico.) Una vez ms, la mayor parte de esta oposicin vendr de
pensadores / dispensionales / literal-interpretativo premilenario, y tambin
pensadores de ultra preteristas.
Aqu slo hay un tema que importa. Ya nos ha dado Dios toda la
informacin que quiere para nosotros saber, o hay una verdad muy
ampliado / sistema simblico presente en la Biblia, una de las cuales
slo una fraccin diminuta todava no se ha revelado?
La respuesta obvia ser-S! Al rechazar el principio espiritual / simblica (o
severamente restar importancia a ella), los literalistas han decapitado a s
mismos y "baj la persiana" por as decirlo, por lo tanto tener poca o
ninguna comprensin de la existencia de este sistema de verdad galctico y
la perla de gran precio.
Lo que estamos aprendiendo aqu es que nunca es una cosa sabia para
poner lmites al Todopoderoso. El hombre y sus ideas no son el autor de
la Escritura. No es el significado literal que en ltima instancia es
importante. El significado literal es solamente un vehculo. Es slo un
medio para llegar a una verdad espiritual / eterna comprensin-la
interpretacin de que el Creador mismo tena en su propia mente, cuando se
utiliza cosas literales para representar conceptos eternos y espirituales
(vase 1 Corintios 15: 44-46). No hace falta decir que mucho de esto es
territorio virgen que ha sido poco explorado o investigado, porque
francamente, muchos estudiosos de la Biblia son mucho miedo de
aventurarse ms all del horizonte literal y empezar a espiritualizar cosas.
Sin comenz en el cielo
En esta coyuntura en nuestra discusin, un hecho crtico es muy importante
sealar.
eruditos evanglicos les gustara para entretener a la idea de que el pecado
y el mal slo comenzaron en la tierra, con el hombre, en el jardn del Edn
geogrfica. Como se dijo anteriormente, es la premisa de que cualquier
oposicin a Angelfall sera tenazmente se aferran a-crticos intentaran ver
poca conexin entre el pecado y el pecado terrenal celestial. Segn ellos, el
pecado original y su solucin es un asunto estrictamente terrenal, tal vez
slo la influencia de un arcngel rebelde (la teora estndar de la que nadie
tiene ninguna explicacin completa).Angelfall destruir por completo tan
superficial y "no pensado crticamente a travs de" premisa.
Escritura deja muy claro, que el pecado y el mal no se iniciaron en la
tierra. Todo comenz hacia arriba en el cielo (ver Isaas 14 y Ezequiel
28 y Apocalipsis 12, y numerosos otros pasajes). En el libro de
Apocalipsis, el rbol de la vida "en el medio del paraso de Dios", en
realidad apareci en el cielo (Ap 2: 7). Esto demuestra de manera
concluyente que el jardn del Edn terrenal no es ms que una sombra de la
verdadera imagen del cielo, y que el verdadero pecado OCURRIDO all
arriba! En Hebreos 9:23 se afirma especficamente que las cosas en el
tabernculo del Antiguo Testamento y el templo en la tierra eran slo los
modelos de las cosas en los cielos. Adems, la Biblia establece
especficamente que la sangre de Jess (que fue derramada sobre la tierra)
fue con el propsito de COSAS DE LIMPIEZA EN LOS CIELOS (ver
Heb 9:23 y Col 1,20). Este hecho inequvocamente vincula hombre
sobre la tierra y la sangre redentora, con una especie de pre-existente /
causa / tema en el cielo.
Otra cuestin interesante reflexionar es la siguiente. Si ya haba pecado
divino (y algn tipo de rebelin anglica) antes de que Adn fue creado
en la tierra, entonces por amor de Dios, no Dios cuidado de que
primero y eliminar por completo? Por qu permiti TI para
contaminar SU (supuestamente) NUEVO creacin de los seres sobre la
tierra? Ese hecho en s mismo, establece el hecho de que la creacin fsica
de Adn y Eva en la tierra y la participacin de Satans y hordas de
demonios, no era una marca Lo nuevo de slo una recreacin (y
simbolismo) de algo mucho ms grande y anterior.
Pocos, si alguna de las personas nunca han pensado a travs de estos
hechos o visto el panorama general de cmo todos los puntos se conectan-
cmo todos estos asuntos y cuestiones en la Biblia se atan juntos y se
refieren a nosotros los seres humanos que viven en la tierra (cf. Gnesis
captulo 3 de Apocalipsis captulo 12-vase el captulo 5a ). La verdad est
escondida detrs de gran simbolismo. Eruditos evanglicos reconocen
que la Biblia habla mucho de estas cosas, pero son casi completamente
ajeno en cuanto al significado real.
Sin embargo, otro dato interesante relacionado con todo esto, es por eso
que el mundo de los demonios y reinos humanos estn entrelazados. Si el
pecado original no es un asunto terrenal slo se refera a una nueva
creacin de los seres sobre la tierra, entonces lo que, por amor de Dios, da a
estos espritus de demonios viles el derecho legal a vivir en el interior de
hombres y mujeres y tienen influencia sobre sus pensamientos y
acciones? el hecho de que el mundo de los humanos y los mundos
demonacos estn entrelazados debe hacer detener a nadie y se da
cuenta de que algo est pasando "en los lugares celestiales" en relacin
con todo esto , algo que es muy misteriosa y de gran alcance en sus
implicaciones . Una vez ms, algunas personas han pensado alguna vez a
travs de la lgica.
"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Ef 6:12).
Tambin, en el mismo fundamento de este volumen mismo- Teomtica
destruye por completo la nocin popular de que un arcngel cado del cielo
llamado Lucifer o Satans, se meti en el jardn del Edn y le habl a Eva
con una serpiente (vanse los captulos 4b y 4c en la literalidad de Satans
el diablo y el captulo 9a sobre el significado de la serpiente en el
jardn). Lo que realmente sucedi es muy diferente.

Resumen y conclusin
La dificultad en el intento de desestimar las conclusiones de Angelfall, es
que en esta ocasin no es la evidencia cientfica (los datos experimentales)
que lidiar con duramente datos objetivos que corrobora las
conclusiones. Sin embargo, incluso si algunas personas no les gusta las
conclusiones de Angelfall, todava no ser capaz de conseguir ms all de
este aspecto cientfico. Esta lgica y el razonamiento inductivo aspecto es
un nuevo tipo de animal que los crticos no sabrn cmo hacer frente a. En
otras palabras, aqu se presenta ante nosotros toda una nueva base de la
objetividad que Dios deliberadamente e inherentemente coloca en el
texto , que soporta una gran cantidad de nuevos y diferentes
interpretaciones y conclusiones de la Escritura, de lo que se ha credo
tradicionalmente. En esencia, DESTRUYE pre-milenarismo.
Todas estas nuevas pruebas echa por tierra y en vuelo directo a la cara de la
siguiente declaracin de un lder cristiano muy conocido y respetado.Si
bien esta afirmacin es cierta en algunos aspectos, su falacia es que erige
barreras contra la soberana de Dios.
Los evanglicos deben luchar a brazo partido con el hecho de que la Biblia
pertenece a la iglesia. Es la iglesia ms vivo que recibe, guardias, pasa, e
interpreta la Escritura. En consecuencia, el enfoque individualista moderna
a la interpretacin de la Escritura debe dar paso a la autoridad de lo que la
iglesia siempre ha credo enseado, y pas a la historia (RE Webber).

Algunos Otros comentarios

Proverbios 11:14, afirma
"Donde no hay direccin sabia, caer el pueblo: Mas en la multitud de
consejeros hay seguridad".
No hay una persona dentro de la Iglesia cristiana nunca debera tener el
poder autoritario para hablar exclusivamente para Dios, incluyendo el autor
de este sitio web. Dios ha colocado dentro del Cuerpo de Cristo tambin
otros individuos, que del mismo modo se ha concedido una medida de
sabidura y discernimiento espiritual. Por lo tanto, cualquier cosa que
afirmar o creer que tiene derecho a ser juzgada -tanto a la luz de la
palabra de Dios y por medio del Espritu Santo. Es muy posible que
podramos estar equivocados acerca de algunas cosas. Ningn ser humano
tiene conocimiento perfecto en todos los asuntos. Tengo que pedirle a Dios
constantemente para colocar mi intelecto bajo la disciplina de la cruz
(morir al yo y mis propias ideas).
Por lo tanto, si la informacin se presenta en este sitio que es un error
evidente, gran contradiccin de lo que la Biblia dice claramente, y / o es un
claramente una falsa presuncin de la Palabra de Dios-siempre debemos
estar dispuestos a escuchar y, en algunos casos hacen caso la sabidura de
consejeros cristianos (esto no requiere de todo lo declarado estar de
acuerdo con el de todos puntos de vista, opiniones e interpretaciones de
las Escrituras). lo que esto significa es que no podemos decir que
Teomtica y el mensaje de Angelfall establece algo que claramente es la
exacta contrario de lo que la Biblia afirma de manera
inequvoca. Teomtica debe estar siempre de acuerdo con el texto abierto.
De nuevo, como se dijo anteriormente, hay no hay un solo versculo en
toda la Biblia que descarta la posibilidad de la preexistencia. El texto
abierto da prcticamente ninguna declaracin abierta sobre el asunto en
absoluto. Sin embargo, habr fundamentalistas que tratarn de elevar el
argumento subjetivo que tal concepto es completamente anti-bblico e
incluso una perversin. En respuesta a eso, si no hubiera hecho pasajes
bblicos que ensean inequvocamente espritu y el alma de ese hombre
entra en su primera existencia en el momento del nacimiento fsico en este
planeta, entonces Angelfall estara en serios problemas. No existen tales
versos. Y por una buena razn, obviamente.
A pesar de que los hechos presentados en este sitio web incluyen mucha
informacin nueva y conocimiento de la revelacin hasta ahora no visto en
relacin con el principio simblico y significado de la Escritura; sin
embargo, debe ser examinado y analizado de manera objetiva y
lgica.Ningn ser humano, sin embargo ungido por Dios, es
infalible. Siempre debemos estar dispuestos a realizar copias de seguridad,
tomar una respiracin profunda y cuidadosamente re-evaluar nuestra
posicin (y los datos numricos) sobre diversos asuntos. Y luego hacer los
ajustes necesarios en nuestras premisas y conclusiones, siempre y cuando la
luz fresca lo exige.
Por esta razn damos la bienvenida a cualquier crtica constructiva que es a
la vez rentable y eficaz. Si se presenta en el espritu correcto, vamos a
ponderar y evaluar humildemente l. La verdad debe ser lo nico que
importa a nadie.

Sin reglas
Por lo tanto, mi respuesta a todas las crticas en general se puede resumir
con la siguiente afirmacin.
No hay reglas para la interpretacin de la Biblia (potencial revelacin
de que el lmite de Dios). En ninguna parte de la Escritura que Dios
requiere una metodologa clara, es decir, los principios hermenuticos,
las reglas de la exgesis, etc., para la comprensin de la verdad
espiritual y eterna. existe el intelecto de Dios por encima y ms all de
las reglas perniciosos e insignificantes de los hombres, y se resistir a
todos los intentos del hombre en su sistematizacin. Una comprensin
ms profunda del hebreo y la sintaxis griega har visin poco menos
que una persona es concedido por el Espritu Santo y por igual
entiende el principio simblica inherente y el hecho de que Dios nunca
tuvo la intencin de su palabra debe interpretarse exclusivamente en la
forma como la mayora de todos los estudiosos de la Biblia afirmar.
Teomtica y angelfall rechaza el uso exclusivo del mtodo histrico-
gramatical a favor del mtodo espiritual / alegrica de la comprensin de
las Escrituras.
Aunque el sentido comn y la lgica razonable es siempre necesario, todas
las "reglas" que tratan de llegar a ser demasiado especfico, son los
mtodos sistematizados de los hombres (locales preconcebidas en un
intento honesto de aplicar la lgica y estructura consistente), que en su ego
y auto suficiencia deseo de estar en control de confinamiento de Dios a un
cuadro de su propia comprensin finita.
Quin hay ah fuera calificado para poner lmites a la profundidad
espiritual y significado contenido en la Escritura por otra persona que
realmente lo escribi, no menos que el mismo Dios?
Lo que ms toda esta resistencia a Angelfall mostrar es que los cristianos,
incluso piadosas que decir que ama a Jess y que se enorgullecen en el
hecho de que son firmes defensores de la "palabra pura de Dios" - los
corazones de estas mismas personas llevan dentro en s,
intrnsecamente matices de la cada del cielo y el hombre de decidir
por s mismo lo que es bueno o malo.
Cuando algo en lo ms profundo en el corazn de una persona se hinche y
automticamente resiste el mensaje y su propio espritu trata de rechazar la
obra del Espritu Santo en relacin con lo que es bueno, vlida y verdadera
(algo que ha realizado realmente y literalmente Dios) ... y en lugar de
aceptar los hechos y simplemente cayendo al culto: los criticones te alejen
magras a su propia comprensin y teolgicas presuposiciones-esto todava
demuestra los dos demonios de orgullo espiritual y la autosuficiencia que
traza derecho mismo de nuevo al pecado original en el jardn-hombre
decidir PARA mismo era cierto o no. Y peor an, la falta de fe y falta de
aceptacin en el que conoce toda la verdad que es el mismo Autor de la
vida misma.

Importante comentario personal

Es de importancia crtica para agregar el siguiente texto al final de esta
discusin.
Debo ser muy cuidadoso para no permitir personalmente el mismo espritu
religioso de celos religiosos, a apoderarse de m como aquellos a los que se
abordan todas las declaraciones anteriores. En otras palabras, nunca debo
verme como algo importante o significativo en lo que respecta a Teomtica
o Angelfall-tanto yo como el mensaje debe ser separado de cualquier
sentimiento personal o ambiciones ministerio personal. Lo que esto
significa es que en lo personal, debera nunca tener ya sea una actitud
defensiva, o la actitud reaccionaria, o una actitud excesivamente
protectora sobre lo que hago y digo en lo que respecta a nada de esto. o
se ver afectada de ninguna manera, es decir, toman personalmente, las
acciones o la crtica no constructiva de los dems. Lo que esto significa no
es un reto o "una pelea" con los que se oponen. En otras palabras, los dejan
estar y simplemente orar por ellos. Slo el Espritu Santo puede quitar las
escamas de los ojos de las personas.
Al final, la verdad por s mismo o bien se mantendr o caer sobre la base
de su propia fuerza.
Por ltimo,
Los hechos y los datos son importantes y deben ser correctos. Pero la
aceptacin del
mensaje Angelfall nunca puede estar basado en lo que est en la cabeza de
una persona. Se puede y solamente se basar en lo que est en el corazn
de una persona.

captulo 3e

Encima de los cielos

Si una persona va a tener una comprensin global del mensaje de Angelfall
y los hechos relacionados con ella, que va a ser imprescindible tener una
clara comprensin tanto de la esencia y la naturaleza de Dios. Si no lo
hacemos realmente conocemos o comprendemos que es Dios, y tambin
cmo Dios piensa, entonces nuestra comprensin y visin de conjunto se
ver gravemente perjudicada. Por esa razn este captulo va a ser ms
fundamental e importante. Aqu es donde debe estar sentado una base
slida.
El Un hecho importante
Humanamente hablando, el pensamiento reino de Dios-la manera que
Dios piensa, es ms, por encima y ms all de cualquier cosa y todo lo
relacionado con el hombre y la manera como el hombre entiende y
comprende prcticamente todo. Dios no ve las cosas como las vemos en
absoluto. mecanismo de pensamiento intelectual de Dios se negar a
caber dentro de la caja teolgica de nadie. Su forma de evaluar y
comprender-en todos los aspectos, est a aos luz diferentes que los
que estn confinados en el planeta tierra y el tiempo lineal.
Mira ahora en estos espectaculares versculos de la Biblia.
"Porque como los cielos son ms altos que la tierra, as son mis caminos
ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros
pensamientos" (Isaas 55: 9).
"Alcanzars t el rastro de Dios? Puede usted encontrar los lmites de la
perfeccin del Todopoderoso? Ellos son ms altos que los cielos-qu se
puede hacer?" (Job 11: 7,8).
"El nico que tiene inmortalidad, que habita en la luz que ningn hombre
inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver" (1 Tim
6:16).
"Y nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo, el Hijo del hombre
que est en el cielo" (Juan 3:13).
"Nadie ha visto jams a Dios" (1 Juan 4:12).
"Porque quin conoci la mente del Seor? O quin fue su consejero? O
quin le dio a l primero, y sea pagado a l de nuevo?" (Romanos 11:
34,35).
"Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y del conocimiento de
Dios! Cun insondables son sus juicios, y sus caminos
inescrutables!" (Romanos 11:33).

Un reino completamente diferente

Verso tras verso en la Biblia pinta claramente la imagen que Dios, el que
habita la eternidad, lo sabe todo (es omnisciente), l es todopoderoso
(omnipotente), y l existe fuera del dominio de tiempo y puede estar en
todas partes a la vez (omnipresente).
La Biblia dice que el trono de Dios est por encima de los cielos, lo que
significa que puede mirar hacia abajo y observar todo ello desde su propio
punto de vista y el punto de mira, una posicin y la perspectiva de que
simplemente no tenemos. Y tambin est en control de todo en el universo
de forma simultnea. Lo ms asombroso, l hace esto en su mayor parte sin
ser detectados y fuera de la vista.
Debido a que Dios cre todo, l es el nico que puede comprender su
propia creacin y cualquiera que sea el significado y propsito es
detrs de l. Simplemente porque l lo hizo, obviamente. Por lo tanto no
podemos confiar en nuestros propios ingenios, o nuestro propio
conocimiento y la comprensin, si queremos conocer la verdad de los
hechos relativos a la realidad. Hay que ir a la fuente y aprender desde el
Autor de la vida s mismo. No hemos creado nosotros mismos, ni el medio
ambiente que estamos viviendo actualmente.
Debido a que tenemos una naturaleza pecaminosa, nuestra comprensin en
todos los departamentos es defectuoso y tiene lmites estrictos. Lo que esto
significa es que tenemos que llegar al lugar de total impotencia y
dependencia total en la primera y nica fuente verdadera -el mismo- mismo
Creador que invariablemente nos lleva al reino de la fe . La Biblia
ensea claramente que la nica manera que uno puede ver ni conocer a
Dios, es a travs de la fe.
"Sin fe es imposible agradar a Dios; porque el que se acerca a Dios crea
que le hay (existe), y que es galardonador de los que le buscan" (Hebreos
11: 6).

Ninguna Persona es exclusivo

La gente en la sociedad actual, en particular los que arbitrariamente se
someten a una conviccin religiosa especfica o un sistema de creencias, o
mtodo teolgico / exegtico de la interpretacin de la Biblia, que debe
invariable dependen de otros para su comprensin de Dios. Sin embargo,
nadie tiene el derecho exclusivo de hablar en nombre de Dios, o el derecho
a reclamar que tienen una comprensin completa de la escritura o no saben
con precisin cmo Dios piensa en todos los casos.
Ningn ser humano, ninguna organizacin religiosa o iglesia, ningn
ministerio apologtico, que defiende el cristianismo histrico,
absolutamente nadie tiene ese tipo de autoridad. Muchos predicadores
cristianos dirn que la Biblia quiere decir "tal y tal", o que deben someterse
a algn tipo de orden religiosa, es decir, la denominacin de estructura /
sectaria, o sistema de creencias de disculpa. Esto es un engao. Es el
hombre el deseo de tener el control de una realidad que no posee. O
para influir y manipular a los dems en cuanto a lo que se supone que creer
y cmo se supone que pensar (crear un siguiente). Y esta mentalidad,
invariablemente, hace dos cosas: Se reproduce el orgullo espiritual. Y slo
puede conducir a la exclusividad, el sectarismo, y la eventual
cultismo. Dios no tiene favoritos personales. La verdad vital que todos
nosotros debemos entender es el siguiente principio fundamental.
Nadie, por su propio ingenio o esfuerzo jams puede comprender o
conocer a Dios (o precisin interpretar la Biblia). Ninguna criatura
puede saber nada acerca de Dios, a menos que Dios soberanamente
pasos a travs del velo y toma la iniciativa a s mismo a revelarse a ese
individuo. Y eso puede suceder y slo ocurrir si la persona humildemente
acepta la verdad en trminos de Dios y sobre la base de inequvoca fe. Y si
es verdad que Dios mismo nos revela a esa persona de una manera
apropiada o poco comn, entonces la reaccin apropiada ser que estn
completamente humillados por ella. Y estando en ese humilde estado de
nimo, van a tratar de no hacer nada y / o alcanzar nada que glorifique a su
propia carne o ego. Ni van a tratar de convencer o buscar la admiracin de
los dems.
Si nos rebelamos en contra de este principio eterno, entonces nuestra
comprensin se corta inmediatamente. Nosotros existe en la fuerza de
nuestra propia carne en lugar de la vida de Dios que se hace nuestra
fuente. El resultado final ser que vamos a ver todo de acuerdo a nuestra
propia visin del mundo. Una de dos cosas va a suceder, ya sea hombre
inventa su propia orden religiosa y el concepto de Dios, o que va en
direccin opuesta completa en la que vuelve a humanismo secular, con el
tiempo se vuelve an pensamiento una de agnsticos o ateos-hombre
invariablemente evolucionar en un mundo evolutivo opinin de que est
totalmente desprovisto de la mente y los pensamientos del Creador. No hay
forma de evitar este hecho. Todo se reduce a Dios o nosotros.
Alguien tom alguna vez una declaracin profunda. Hay en ltima
instancia, slo dos clases de personas sobre la faz de la tierra. Va a ser: (1)
o bien un ateo, (2) o un adorador.
Los bebs en la inocencia
En la pgina principal de este sitio web el siguiente comentario final se
hizo junto con las siguientes palabras de Jess.
La humildad es la llave que abre la puerta. Sin humildad y fe, no puede
haber comprensin. Como una persona elocuentemente declar hace dos
mil aos: "De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un
nio, de ninguna manera entrar en l" (Lc 18:17).
Cul es la caracterstica de un nio que es de gran valor para Dios? Es el
hecho de que un nio no sabe nada. Un nio que contiene dentro de su
espritu la esencia de la inocencia. En un sentido terrenal prctica, un nio
no ha tenido tiempo de pensar demasiado o endurecer su posicin sobre los
temas. O sea demasiado dogmtico. La Biblia nos ensea que este es el
nico tipo de persona que posiblemente puede entrar en el reino eterno
de Dios-S! Dios da mucha importancia a la ignorancia y la falta de
entendimiento, aquellos individuos con simples nio como la fe y la
OMS estn dispuestos a aprender, son los nicos que el creador puede
trabajar posiblemente CON. Un vaso de agua que est lleno de su propia
bondad no tiene espacio para ser llenado por otro. Slo arcilla que es suave
es moldeable.
Mira las implicaciones en el siguiente pasaje de la Biblia.
"Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios,
porque le son locura: y no las puede conocer , porque se han de discernir
espiritualmente Pero el que es espiritual juzga todas las cosas; mas l no es
juzgado de nadie. hombre. Porque quin conoci la mente del Seor,
que le instruir? Y pero nosotros tenemos la mente de Cristo. yo,
hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales
(naturales), as como a nios en Cristo "(1 Cor 2: 14-16; 3: 1).
S, la Biblia se refiere a los cristianos como "nios en Cristo" que deben ser
alimentados y que crecen gradualmente. Mira ahora en este increble verso
en referencia a los nios y de la leche.
"Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de
justicia. Porque es un beb, pero slido es carne para los que han alcanzado
madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal "(Hebreos 5: 13,14).
Cuando Dios cre a nuestros primeros padres en el jardn del Edn, que
fueron creados en la inocencia. Eran 100% ignorante y carente de cualquier
entendimiento absoluto. Los ngeles cayeron porque estar en la inocencia,
que no fueron lo suficientemente maduro para descifrar la diferencia entre
el bien y el mal, ellos se rebelaron en contra de la Palabra de Dios de no
comer del rbol prohibido, que permite realizar sobre s mismos para ser
los determinantes, es decir por qu Adn cay y fue cortado de tener acceso
al rbol de la vida.
Sin embargo, Jess en el libro de Apocalipsis que prometi a los que
vencen, ellos en realidad tener el derecho legal a comer del rbol de la vida
en el medio del paraso de los cielos (Ap 2: 7). Por lo que Jess logr en la
cruz el velo de separacin entre Dios y los pecadores se ha rasgado en el
acceso a la mitad que ahora se proporcionan en la ms santa de holies-
como santos redimidos que en realidad ser capaz de ltima instancia
"el discernimiento del bien y del mal "-el exactamente lo contrario de
lo que Adam estaba prohibido hacerlo (Hebreos 5:14).Los santos en el
cielo sern capaces de alcanzar el ms alto nivel de madurez y
discernimiento, porque ellos conocen todas las cosas y ser capaces de
determinar todas las cosas de acuerdo a la voluntad de Dios.
Este hecho es la mejor del mundo en su significado.

La cara oculta de Dios

Ahora vamos a discutir todo esto desde el punto de vista de los ngeles
cados y cmo todo esto se relaciona con el hombre que habita en el planeta
tierra.
A lo largo de los siglos pasados presencia de Dios final y eterno
conocimiento, evidentemente, estaba oculto a la vista. Mira ahora en este
verso.
"No est Dios en la altura de los cielos, y he aqu que la altura de las
estrellas, cun elevadas estn! Y t dices, cmo est Dios sabe? Cmo
juzgar a travs de la oscuridad? Las nubes son su escondedero, y que l [el
ser a s mismo o criatura creada] no mira, y l [el ser creado] anda por el
circuito del cielo "(Job 22: 12-14).
El circuito del cielo es evidentemente diferente a la altura de los
cielos? Los ngeles fueron confinados al circuito y que no podan ver lo
que haba en la altura donde Dios moraba por encima de las nubes
oscuras. Curiosamente, el "circuito" palabra tiene un valor theomatically
mismo que el "pas lejano" que el hijo prdigo vag en (los dos hermanos
en Lucas 15 son simblicos de los fieles frente a los ngeles rebeldes, vase
el captulo 5 g ). En Judas los ngeles son llamados "estrellas errantes", y la
palabra de circuito implica vagando en un crculo. Eso es tambin lo que
los hijos de Israel durante 40 aos en el desierto, fueron vueltas y vueltas
en crculos y no se les permiti entrar en la tierra prometida (slo a travs
de las aguas de la muerte y el bautismo podan entrar, la palabra "Jordan"
significa "muerte").
A travs del Antiguo Testamento no se permiti acercarse a Jehov
Dios. Todo el trato de Dios con Israel lleva a cabo este hecho. Dios les dio
la ley por medio de Moiss y les habl por los profetas. La presencia de
Dios estaba oculto en la nube durante el da, y en la columna de fuego de
noche. Cuando el Seor descendi sobre el Monte Sina que el monte
estaba literalmente en el fuego y se sacudi violentamente. Las personas
que recibieron la orden de mantenerse alejado hacia atrs y
lejos. Cualquiera que tocara la montaa iba a morir, incluso un animal
morira que se acerc demasiado. Era una visin aterradora para la vista.
"Y Moiss sac al pueblo del campamento para recibir a Dios; y se situ en
la parte del monte y el monte Sina fue humeaba, porque Jehov haba
descendido sobre l en fuego: y el humo de l suba. como el humo de un
horno, y todo el monte se estremeci en gran manera. y el sonido de la
bocina, y se fortaleci ms y ms fuerte, Moiss hablaba, y Dios le
responda en voz. y descendi Jehov sobre el monte Sina, en la cumbre
del monte: y el Seor llam a Moiss a la cima del monte, y Moiss subi y
el Seor dijo a Moiss: Desciende, ordena al pueblo que no traspasen el
trmino por ver Jehov para mirar, y. multitud de ellos "(Exo 19: 17-21).
Incluso cuando Moiss subi al monte, no se le permiti ver el rostro de
Dios y tuvo que poner un velo sobre su propia cara (Ex 3: 6).
Comentario: Curiosamente, la frase en hebreo, "que no traspasen el trmino
por ver Jehov para mirar" tiene todas las Teomtica de la cada y la
rebelin del cielo. Los nmeros de clave que estn presentes que ver con
los ngeles mismos en referencia a las personas (141), y la guerra real en el
cielo (976 y 122), y comer la fruta prohibida del rbol prohibido (456),
junto con la sabidura del hombre ( 340), todos de estos nmeros estn
claramente presentes en tan slo cuatro o cinco palabras hebreas que ver
con romper la barrera de prohibido y mirando a Jehov.
Hay una conexin angelical a todo esto. Estos eventos en el libro de xodo
son un cruce y se refieren a eventos en los cielos y el tema del derecho
angelical, y el establecimiento de lneas de demarcacin Dios-lmites y
barreras que no se poda cruzar de nuevo. Aqu, en un verso en
Deuteronomio que muestra el Monte Sina incidente se refiere al muy cielo
mismo (vase el prrafo a continuacin en Hebreos 12: 18-22 muestra la
conexin simblica entre el Sina y los ngeles).
"Y llegasteis y al pie del monte; y el monte arda en fuego hasta en medio
del cielo, con la oscuridad, nubes, y oscuridad" (Deu 4:11).
A lo largo de la Escritura hay muchos pasajes que hablan de nubes y
cmo la presencia visible de Dios se oculta detrs de las nubes o en las
nubes. Esto es muy significativo. La Biblia dice que cuando Jess regrese,
le darn cita en las nubes (que no, que no est hablando slo de cirros o
nubes de cmulo blancas hinchadas flotando en el cielo-nubes, obviamente,
tienen un significado simblico espiritual). Lo que todo esto se trata en
realidad, para aquellos que son redimidos-que entonces entrarn en
una relacin y entendimiento ms completo, que a partir de los siglos
pasados se oculta a la vista.
Cuando la Biblia dice que Jess viene con las nubes, que es todo un
smbolo de la idea de que se vel su presencia, y el "todo ojo" que lo vern
habr slo aquellos que son capaces de entrar en la nube con l ( ver el
captulo 16 de Teomtica II titulado "Es Jess que viene de nuevo al
planeta Tierra?")
El punto de inflexin
Cuando Jess se transfigur en el monte de la transfiguracin, sus
discpulos slo se les permiti verlo o entender quin era en realidad "en la
nube" (Mateo 17: 5). La transfiguracin de Jess era realmente el punto
de inflexin en toda la historia. fue all en esa montaa que aparecieron
Moiss y Elas, que eran simblicos y representativos de dos cosas: la ley y
los profetas. El apstol Pedro (que siempre tena la costumbre de decir
cosas tontas), quera construir tres tiendas, una para Moiss, y otra para
Elas, y el tercero para Jess. Pero Cristo no quiso saber nada de ella,
porque la Biblia dice que cuando Jess vino, l mismo cumpli la ley y los
profetas (Mat 05:17). El esencialmente acabaron con ellos y se deshizo de
ellos para siempre como base necesaria de la relacin entre Dios y el
hombre.
Inmediatamente despus de que Pedro pronunci esas palabras, la Biblia
dice que todos los discpulos fueron eclipsados y se tenga en una nube y
una voz del cielo dijo: "Este es mi Hijo amado en quien tengo
complacencia, a l od."
Moiss y Elas ahora haban desvanecido, y los discpulos se quedaron de
pie con "Jess solo" (Lucas 09:33). Un cambio completo ahora haba
tenido lugar en la relacin entre Dios y el hombre , porque Cristo haba
abierto un nuevo y " vivo camino "(He 10:20). La ley y los profetas ya no
eran los medios que Dios comunicar su voluntad a su creacin. Su Palabra
revelada y hablado ahora se comunicar nicamente a travs de su Hijo
unignito. Y la revelacin de todo lo que Cristo fue sucedido "en una
nube" , que en los siglos pasados velado a la vista de los que estn fuera
de la nube. El significado simblico y significado de las nubes en la Biblia
es muy importante!
Hay implicaciones eternas detrs de todo esto. La ley habla de la siguientes
normas y reglamentos y rdenes. Los profetas hablan de Dios se comunica
a travs de agentes en lugar de por medios directos. Una vez ms, b OTH
de estos aspectos fueron exterminados durante la transfiguracin en el
monte. Ahora Dios puede hablar con nosotros directamente como seres
creados, y sus leyes residir en nuestros corazones en lugar de ser
escrita en las rocas, todo a causa de lo que Jess hizo por
nosotros. Tenemos acceso directo a Dios por medio de su propio Espritu
Santo que ahora mora dentro de nuestros corazones. Gloria a Dios!
Rechazando la voz de Dios
En el libro de Hebreos se conecta Mt. Sina y los eventos que ocurrieron en
torno al monte Sina, a las cosas en el cielo y en realidad a los
ngeles. Aqu se refiere a Israel del Antiguo Testamento que se rebelaron
y ya no quera or la voz de Dios . Esto es muy probablemente un reflejo
de la rebelin anglica. El siguiente es increblemente importante.
"Porque no os habis llegado al monte que se poda tocar, y al fuego
encendido, y al turbin, y la oscuridad, ya la tempestad, Y el sonido de la
trompeta, ya la voz de las palabras, lo que la voz que oyeron rogaron que
lA PALABRA nO DEBEN sER hablado ms sobre ellos porque no podan
soportar lo que se ordenaba, Y si es as aun una bestia toca el monte, ser
apedreada, o pasada con dardo; Y tan terrible era la vista , que Moiss dijo:
Estoy espantado y temblando: Mas os habis llegado al monte de Sion, a la
ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a una compaa innumerable de
ngeles "(Hebreos 12: 18-22).
El contexto de todo este pasaje tiene que ver con la relacin de Dios con los
"hijos de Dios", rebeldes que ya no queran escuchar la voz de Dios.Esto se
refiere a los ngeles como en el libro de Job. Aqu ahora es el paso ms
completa en Job que miramos con anterioridad. La conexin Teomtica /
ngel en todos estos pasajes es simplemente excepcional. Por favor
compare las palabras en maysculas de los versos anteriores en
Hebreos. La "vieja manera, que pisaron los hombres perversos" es en
referencia a la pre-existencia anglica humana (que los nmeros Teomtica
confirman positivamente).
"Las nubes son su escondedero, y no ve; y l anda por el circuito del cielo:
No has marcado el camino antiguo que pisaron los hombres perversos
cuales fueron cortados antes de tiempo, cuyo fundamento fue como un ro
derramado.? : el que dijo a Dios: Aprtate de los Estados Unidos:? Y qu
puede hacer el TODOPODEROSO hacer con nosotros sin embargo, l
henchido sus casas de bienes empero el consejo de ellos lejos de m "(Job
22: 14-18).
Ahora compare a este verso en el libro del Nuevo Testamento de Judas.
"Y a los ngeles que no guardaron su primera morada, sino que
abandonaron su propia morada, los ha guardado en prisiones eternas, bajo
tinieblas para el juicio del gran da" (Judas 1: 6).
Aqu en Judas se dice que los ngeles dejaron su morada (o casa), y las
conversaciones anteriores sobre Dios "llenado sus casas de bienes." El hijo
prdigo tambin dej la casa de su padre. l no slo fue echado del cielo,
sino que en cierto sentido tambin fue voluntariamente. Todo esto
requerira una gran presentacin ampliada y discusin a fondo, porque hay
muchas cosas que se alude en estos pasajes, algunos de estos asuntos se
discuten ampliamente en todo Angelfall (vase el Captulo 5 g y 6h en la
conexin prdigo hijo / ngel).
El punto principal que se est haciendo aqu es que la presencia
definitiva de Dios y la esencia de pocas pasadas fue claramente ocultos
a la vista y caen / hombre rebelde resenta ese hecho . Esto, obviamente,
incluye tanto su conocimiento sobrenatural divina y el hecho de que l era
el nico que habita la eternidad. Mira este verso en punta.
"El nico que tiene inmortalidad, que habita en luz que ningn hombre
inaccesible , a quien ningn hombre ha visto ni puede ver, al cual sea la
honra y el imperio sempiterno Amn." (1 Tim 6:16).
Es por eso que el libro de Job menciona "el Todopoderoso" ms veces que
cualquier otro lugar en la Biblia. El resentimiento de los Hijos de Dios y
la prueba de Job implic la pelea eterna entre los seres creados y el
Todopoderoso.
El rbol del conocimiento y el rbol de la vida
Ahora llegamos al jardn de Edn s que es un tipo del paraso celestial. En
el centro del jardn del Edn Dios colocado dos rboles: el rbol de la
ciencia del bien y del mal y el rbol de la vida. Dios orden a Adn y Eva
con claridad que si alguien siquiera toc el rbol prohibido del
conocimiento del bien y del mal, que seguramente moriran.
"Mas del fruto del rbol que est en medio del jardn, ha dicho Dios: No
comeris de l, ni le tocaris, para que no muris" (Gen 3: 3).
El conocimiento del bien y del mal es la puerta a la vida eterna, y el
propio Edn es la puerta del cielo (vase el captulo 10 bis, al entrar en la
puerta del cielo). Cuando el hombre comi del fruto prohibido que un
cortocircuito ese proceso en contra de la orden de Dios y toda la cosa
contraproducente. En ese momento Dios no tuvo ms remedio que hacer
dos cosas. (1) Kick hombre fuera del jardn y luego (2) proteger el rbol de
la vida a toda costa.
"Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo
el bien y el mal: ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del
rbol de la vida, y coma, y viva para siempre : por tanto, el Seor Dios le
envi desde el jardn de Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado
Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn
querubines, y una espada encendida que se revolva. todos lados, para
guardar el camino del rbol de la vida "(Gen 3: 22-24).
Todo en este pasaje que ver con Dios conduce al hombre, tiene el
mismo Teomtica idnticas de los ngeles de ser echado del cielo (ver
secciones 5 y 6 del Angelfall).
El rbol de la ciencia del bien y del mal rodeado y protegido del rbol de la
vida. Hay un estudio que muestra que theomatic completa el jardn del
Edn fue el primer u original templo
(vase http://members.cox.net/8thday/124.html ), y el arca de la alianza es
un smbolo del trono de Dios en el cielo -ver Rev 11:19), que es tambin
representativa del rbol de la ciencia del bien y del mal. Protegidos en el
interior del arca era la vara de almendro que reverdeci. A lo largo de la
historia juda, el almendro siempre ha sido universalmente reconocido
como el rbol de la vida.
Cualquiera que toc el arca de Dios, o trono muri en el acto (el mismo que
el rbol prohibido). De hecho, el arca estaba siempre detrs del velo
entretejido con querubines, que protega el Santo de los Santos. Cuando el
arca viaj fuera del tabernculo no fue permitido ser visto o incluso
contemplamos y estaba cubierto por el propio velo (Exo 14:21 y Nmeros
4: 5). Todo esto es muy simblico de las cosas eternas en los cielos, que
estaban ocultas a la vista del mismo modo.
As que en resumen, los ejemplos anteriores de Mt. Sina y el rbol del
conocimiento y el arca del pacto, que son slo tres de la Biblia muestra
lo sagrado y oculto a la vista de la verdadera presencia de Dios y el
conocimiento era eterna. Y la lnea bottome a todo esto es el hecho de
que Dios mismo es el NICO QUE TIENE el derecho de determinar el
bien del mal.
Hablemos ahora un ejemplo ms en relacin con el conocimiento oculto de
Dios.

El cielo de los cielos

La Biblia dice que Dios existe "por encima de los cielos." El trmino usado
para describir que en la Biblia es el "cielo de los cielos", o el reino ms alto
del cielo, lo cual est por encima de los cielos mismos reales.
"El Seor est por encima de todas las naciones, y su gloria sobre los cielos
Quin como el Seor nuestro Dios, que mora en las alturas." (Salmo 113:
4,5).
"He aqu, el cielo y el cielo de los cielos es tu Dios del Seor, y la tierra,
con todo lo que hay en ella" Deu 10:14).
"Pero, quin es capaz de construir una casa, siendo que los cielos y cielos
de los cielos no pueden contenerlo?" (2 Crnicas 2: 6).
Curiosamente, en el libro de 2 Corintios, el apstol Pablo habla acerca de
un hombre que saba (que muchas personas creen que fue el mismo Pablo).
"Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no
lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el
tercer cielo Y saba. tal hombre, (si en el cuerpo o fuera del cuerpo, que no
lo s; Dios lo sabe) que fu arrebatado al paraso, donde oy palabras
inefables que no le es dado al hombre expresar "( 2 Cor 12: 2-4).
Tradicionalmente los cristianos han interpretado los tres cielos de la
siguiente manera. El primer cielo es la atmsfera de la tierra. El segundo
cielo es el universo visible de las estrellas y las galaxias. En algn lugar por
encima de todo eso es la tercera o ms alto cielo donde Dios mismo mora
en el paraso celestial eptome (esta interpretacin puede ser correcta).
Comentarios en el paraso : La expresin "paraso" tambin pueden ser un
trmino genrico y no se limita a slo el tercer cielo como un lugar en el
universo astrolgico. Paradise tambin puede tener una interpretacin
simblica y espiritual: es el reino de la verdad en el que habita Dios con sus
criaturas en la paz y compaa, irregardless de ubicacin. Este trmino
"paraso" tambin se ha aplicado a un lugar que los Judios llamados "seno
de Abraham", una "zona de espera" provisional para santos del Antiguo
Testamento en algn lugar en el centro de la tierra. Puede que no sea la
correcta interpretacin-2 Co. 12: 4 parece desmentir esa idea, es decir, no
hay ninguna posibilidad de que el rbol de la vida estaba en el seno de
Abraham en el Seol).

El rbol de la vida en el Cielo

Aqu ahora son algunas profundas palabras de Jess.
"El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias; Al que
venciere, dar a comer del rbol de la vida, que est en medio del paraso
de Dios" (Ap 2: 7) .
Lo que el verso anterior demuestra absoluta y positivamente, y de forma
inequvoca, es que el jardn del Edn terrenal es un smbolo del cielo y el
verdadero significado del rbol de la vida es divina y no de esta tierra. El
rbol de la vida eterna est en medio de este paraso celestial, y la Biblia
ensea que el pecado comenz realmente en el cielo. Por lo que el "rbol"
es un concepto, no slo un objeto de horticultura espiritual hace 6000 aos
en un jardn terrenal. Esto se ve confirmado por el hecho de que el propio
templo y el arca del pacto tambin fueron vistos en cielo- (ver Ap 11:19).
Siempre ha sido la intencin de Dios que el hombre vive con l en el
paraso de los cielos. Jess le dijo al ladrn en la cruz que en ese mismo
da, l mismo estara en el paraso. Jess tambin habl sobre la casa de su
padre.
"En la casa de mi Padre hay mansiones muchos (o lugares de residencia):.
Si as no fuera, yo os lo hubiera dicho: voy a preparar un lugar para ti Y si
me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez. y os tomar conmigo, para
que donde yo estoy, vosotros tambin estis "(Juan 14: 2,3).
El punto clave de todo esto, es el hecho de que cuando Adn trat de llegar
al centro de todo, y hacer su propio intelecto igual a la de su Creador, y al
hacerlo por medios ilegtimos, fue expulsado del celestial paraso.

Las Aguas del espacio

Ahora viene la parte ms importante de toda esta discusin relativa al
conocimiento de Dios frente a la comprensin del hombre de las cosas.Esto
tiene que ver con las aguas que estn sobre los cielos frente a las aguas
debajo de los cielos. A lo largo de Angelfall se discuti el tema de Dios que
separa las aguas en Gnesis (vase el captulo 12 bis en el significado real
de los 153 peces). Note las palabras en negrita del siguiente.
"En el principio cre Dios los cielos y la tierra y la tierra estaba
desordenada y vaca,., Y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo . Y el
Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas ... Y dijo Dios: haya un
firmamento en medio de las aguas , y se deja separe las aguas de las
aguas e hizo Dios la expansin, y. separ las aguas que estaban debajo del
firmamento , de las aguas que estaban sobre la expansin: y fu as. y
llam Dios a la expansin cielos: y fu la tarde y la maana el da segundo
y Dios le dijo: Deja que los.. aguas debajo del cielo se juntarn a un
mismo lugar, y que aparezca la tierra seca: y fu as y Dios llama. la seca
tierra, ya la reunin de las aguas llam mares: y vi Dios que era bueno
"(Gen 1: 1,2,6-10).
Las aguas de la Biblia hablan de dos cosas. La vida y los pensamientos
(esto se discute en muchos lugares a lo largo Angelfall). Vamos a hablar de
esto por un minuto.
En los ltimos aos, los cientficos espaciales de la NASA han invertido un
esfuerzo considerable en el envo de sondas y robots en el planeta
Marte. Ellos estn gastando millones en busca de cualquier cosa que
pudiera indicar una posible vida en Marte. La razn por la que estn
entusiasmados con la posibilidad de encontrar vida, es que hay indicios de
que Marte tiene casquetes polares de hielo y que hay un cierto tal vez un
poco de agua debajo de la superficie. Es un hecho bien conocido y ha
establecido que para que exista ser la ms mnima oportunidad de
encontrar vida en cualquier lugar-que debe ser la existencia de dos
cosas, es decir, el agua y la luz.
Es muy interesante que en el Gnesis, los dos principales cosas que Gnesis
1 habla de derecha en el principio, cuando Dios cre todas las cosas, es que
en primer lugar, el Espritu de Dios se mova sobre la superficie de las
aguas (verso 2), y en segundo lugar, a continuacin, l cre la luz
(versculo 3). La creacin de todo lo dems sigui eso.
Comentario Importante: A veces Cristiano / creacionistas han propuesto la
idea de que las aguas en los cielos mencionados en Gnesis, representan
nubes de hidrgeno a partir de la cual las estrellas y en ltima instancia
todos los elementos qumicos se desarrollaron eventual (esta interpretacin
fisiolgica puede tener cierta validez a la misma). Sin embargo, cuando uno
mira a Gnesis y lee todas las declaraciones relativas a las aguas, todo ello
puede no encajar perfectamente posiblemente desde un punto de vista
fsico-debe contener invariablemente algn tipo de significado espiritual
escondido / esotrico.

Lo que la separacin de las aguas Mean

En el Gnesis, Dios separ las aguas con una extensin de firmamento o
amplios llamado "cielo". La palabra "firmamento" significa un arco o
bveda slida. Es una zona que separa dos entidades, una de la otra, y los
guarda de co-ling se mezclan. Aqu me limitar a hacer una breve cuanto a
qu conclusin se puede sacar de esta.
Aguas parecen ser principalmente de los pensamientos y la
vida. Cuando la Biblia dice que Dios separ las aguas, lo que esto
realmente est hablando de Dios es la separacin de sus propios
pensamientos de todos los dems pensamientos, es decir, ms altos
pensamientos de Dios desde los pensamientos ms bajos de los seres
creados, es decir, los pensamientos del hombre. Las aguas arriba son
pensamientos celestiales. Las aguas abajo es todo lo dems, tanto
buenas como malas.
De hecho, en Proverbios 20: 5 dice que "los efectos en el corazn del
hombre son aguas profundas."
En Gnesis las aguas debajo de la expansin estaban todos reunidos en
mares. A lo largo de la Biblia, hay numerosos pasajes que muestran que
todos maldad del hombre, toda la confusin entre las naciones, todas las
falsas religiones y filosofas, todo lo que es malo viene del mar. La primera
bestia en el libro de Apocalipsis se levanta fuera del mar (Ap 13, 1).
Tambin hay una relacin clara entre las aguas y el espritu. El Espritu de
Dios se mova sobre las aguas en el Gnesis, y cuando Jess sali de las
aguas del bautismo, el Espritu Santo descendi en forma de paloma. El
agua y el espritu y la vida y los pensamientos van todos juntos y estn
inextricablemente conectados.
Comentario : Hay un estudio theomatic importante que muestra de manera
concluyente que las aguas por encima del firmamento claramente tiene que
ver con los pensamientos de Dios y el conocimiento eterno del
cielo. Prcticamente todo que ver con esto tiene el patrn theomatic 570 en
ella, y sobre todo mltiplos del nmero 1140 (o 570 x 2) y 456, o 57 x 8
(vase el captulo 10b ). En el cielo, un ro de agua de vida pura como el
cristal fluye desde el trono de Dios, y esta agua proporciona el alimento al
rbol de la vida. Todo esto es increble en su significado y altamente
simblica. Jess, que baj del cielo, es la fuente de agua de la vida. Una
vez ms, esto tiene que ver con los pensamientos y conceptos, es decir, la
propia verdad de Dios.
Una vez ms, he escrito todo un captulo sobre este tema, que son bastante
largo (vanse las Secciones 10 y 12 ). Es una verdad sorprendente que est
justo en el fundamento y la base de la Biblia. Todo esto se relaciona con el
agua en la Biblia, y tambin los temas de la limpieza, el bautismo, Jess
cambia el agua en vino, etc.

Una batalla de las mentes

Como seres humanos vivimos en cuerpos hechos de arcilla, que vinieron de
polvo seco muerto. Cuando Dios cre al hombre, le aade agua al polvo e
hizo lodo, y luego le dio la vida por la inhalacin de su propio Espritu en
la nariz de Adn. El creador se desprendi un trozo de s mismo y se la dio
voluntad independiente y la conciencia. En ese sentido nuestra vida y
existencia misma es un regalo del Todopoderoso. Pero el polvo tena que
tener la humedad H2O aadido a la misma. No puede haber vida sin agua.
Sin embargo, cuando llegue a la derecha abajo a la esencia bsica de
nuestra existencia y esencia como personas-individuo todo lo que
realmente somos es pensamientos- nuestro espritu y nuestra vida est
contenida en nuestros pensamientos, y el agua representa la vida y
pensamientos. Nuestro ser fsico est hecho de polvo. Nuestra vida esencial
y el espritu y la existencia ltima es nuestro pensamiento (un cadver
muerto deja de pensar y vuelve al polvo).
Se declara en Proverbios 23: 7, que como hombre "piensa en su corazn,
as es l." En otras palabras, nuestros pensamientos es Estados Unidos.La
forma en que una persona piensa y lo que creen que es su verdadera
esencia, y esto va a tener mucho que ver con si o no una persona pasa
la eternidad en el cielo o en el infierno.
El error ms grande que cualquier criatura puede hacer, es creer y vivir su /
la vida en la tierra la creencia de que sus propios pensamientos son
superiores (o completamente adecuado y autosuficiente). Esa es la ltima
blasfemia. El corazn del verdadero cristiano es aquel que se da cuenta de
dos cosas: (1) l no cre a s mismo y es por lo tanto responsable a otra
persona, y (2) en lugar de su propia justicia, que debe ser totalmente
dependiente de la justicia de su creador de todas las cosas que pertenecen a
la vida y la verdad y la comprensin. Eso puede destruir su individualidad,
pero no va a daar su personalidad. De hecho, se llevar a cabo toda la
belleza y las caractersticas de su personalidad "individuo".
Todo tiene que ver con cuyos pensamientos son superiores a la criatura-
Creador del o de. Si uno ve a s mismo como a superior, que es el camino
seguro a la destruccin eterna. La nica gran caracterstica entre los
cristianos y todos los dems por ah, es que el cristiano reconoce su
inferioridad y est dispuesto a escuchar y aprender y presentar. La persona
no salva es justo a sus propios ojos y tiene necesidad de nada (Lc 15: 7). Al
intentar dar testimonio de l o explicar el maravilloso plan de salvacin de
Dios, hay una resistencia inmediata POR LA inherente (y el subconsciente)
NATURALEZA DE LA CADA en el alma humana.
Sin embargo, eso es lo que el arrepentimiento y el nacer de nuevo es todo
acerca de girar desde el propio punto de vista con el punto de vista de Dios.
Muchas personas quieren creer en Dios e incluso "culto" el domingo con el
fin de convencerse de que todo est bien, pero tambin quieren que este
"dios" sea algo que ellos mismos pueden definir y servir de acuerdo a sus
propios trminos y comprensin de las cosas, y beneficio personal (en
realidad, que quiere Dios para servir a ellos para que puedan tener sus
"derechos" y bendiciones temporales). Pero ellos no estn dispuestos a
"perder" su vida por la causa del Evangelio (Jn 12:25). Dios no aceptar
nada menos que 100%, ni para siempre jugar el juego-el mismo que se
neg la oferta de lo que l mismo creci en el Gnesis de Can. Slo a
travs de un sacrificio de sangre como ofreci Abel, puede haber vida. Y
para derramar la sangre significa uno de renunciar a la vida de uno y
el propio derecho exclusivo de uno de existir (en los individuos con sus
propias fuerzas y potencia).
Hay que rendirse a cabo pensamientos a Dios. El agua (o pensamientos)
tuvo que ser cambiado primero en vino. Y entonces la sangre (que es muy
la vida del individuo y disposicin), tuvo que ser sacrificado de nuevo a
Dios. Ningn otro sacrificio es aceptable. Esa es la gran leccin eterna que
Jess ense cuando derram su preciosa sangre en la cruz del calvario de
slo la sangre de Cristo puede salvar y quitar el pecado (Romanos
3:25). Nuestra propia justicia nunca ser aceptable a Dios (vase el
captulo 7f sobre el significado de la sangre de Jess).
Hay asuntos, problemas y verdades relacionadas con todo esto que son
absolutamente profunda y de largo alcance. Gran parte del anlisis y la
discusin seran necesarios.

Comentarios finales
Este captulo ha sido breve. Hemos tocado en muchos temas. En este punto,
slo es necesario que usted obtenga una comprensin bsica de estos temas
desde una perspectiva espiritual. Debemos comprender cmo incompleta e
inadecuada nuestros propios pensamientos son-vs. cun grande y todo el
conocimiento de Dios es suficiente.
El siguiente captulo titulado "Algunas reflexiones sobre Dios", se
complementan ste y proporcionar un poco ms de informacin relacionada
con el tema de esta discusin.
Adicin: algunos comentarios interesantes sobre el Gnesis
El objetivo de Dios con el libro de Gnesis, que NO es un manual sobre el
creacionismo cientfico. Mientras que todas las declaraciones en la Biblia
de carcter cientfico deben ciertamente ser verdad (la Palabra de Dios no
puede mentir), el propsito principal de todo lo mencionado no es una
explicacin cientfica, pero en cambio est diseado para contener el
simbolismo y el significado espirituales. Un buen ejemplo es el siguiente.
En el tercer da de la creacin en el Gnesis, Dios cre todas las semillas y
la vegetacin y la mand a la tierra para dar a luz y las cosas para crecer
(Gen 1: 11-13). Sin embargo, en el cuarto da siguiente, es decir, cuando
supuestamente Dios cre el sol (Gen 1: 14-19). Debera ser obvio que para
que crezca nada primero tiene que haber luz solar. Cmo podan fue
creado las semillas del brote de la tierra a los tres das antes de que el
sol? (Estoy seguro de creacin de los expertos tienen explicaciones
elaboradas para esta inversin). El punto clave aqu, es que Dios mencionar
este hecho en un orden lgico invertido desde un punto de vista naturales-
sin duda debe tener una interpretacin espiritualizada / simblico ms que
cientfica.
El problema de las aguas en Gnesis
La razn por la que he mencionado lo anterior fue la introduccin de la
siguiente serie de citas tomadas fuera de la web. Estos se muestran como
cientficamente ridculo que es para tratar de entender las aguas en Gnesis
desde un punto de vista estrictamente fisiolgico o creacionista. Las aguas
estn hablando principalmente de los conceptos espirituales y significado.
La identificacin del firmamento con todo el espacio [externa] ha sido
propuesto por algunos creacionistas modernos, pero las aguas que estn
sobre los cielos siendo un problema. Harold Armstrong, ex profesor de
fsica en la Universidad de Queens, Kingston, Ontario, y editor de
laSociedad de Investigacin de la Creacin trimestral , sugiri que
cuando se cre la tierra, que incluye una gran cantidad de agua, por lo que
era mucho mayor que la actual. Gran parte de esta agua se elev entonces,
y el firmamento consiste en el espacio entre estas aguas elevadas a gran
distancia por encima de la tierra y los ocanos. . Difcilmente se puede
imaginar un enfoque ms literal al primer captulo del Gnesis, ya que se
encuentra en la actualidad Biblias, o uno ms difcil de comprender, desde
un punto de vista prctico Armstrong escribi:
Los pensamientos que se ofrecen aqu no son en absoluto presentadas de
manera dogmtica; que se destinen ms como un punto de partida para un
nuevo examen y discusin. Muchos sabios y devotos han considerado estos
asuntos; sera presuncin suponer que mis pensamientos son mejores que
sus aos, pero puede ser, espero, algo muy til en estas observaciones ...
As que en esta etapa no era la tierra, todava en un estado sin forma,
aunque es probable esfrica en su contorno . Es probable que incluy
mucha ms agua que la que hay ahora, y era mucho ms grande que la
tierra actual ... Siguiente Dios levant una gran parte del agua, dejando un
espacio entre ella y el agua que quedaba en la Tierra. Este espacio era el
firmamento -los cielos. En varios lugares de la Escritura se dice que Dios
extendi los cielos; Sugiero que esta es la forma en que se han
extendido. Por otra parte, la idea bsica detrs de la palabra hebrea que se
traduce comnmente "firmamento" parece estar estiramiento o tendido. En
el tendido se proporcion un poco de aire para la parte inferior de los cielos
... En el cuarto da los cuerpos celestes fueron creados.Gnesis 1,4 dice que
estaban en el firmamento; mientras que las aguas que se plantearon estaban
sobre la expansin. As, parecera, si Gnesis se toma en absoluto en serio,
las aguas por encima del firmamento no son las nubes, ni son el vapor de
agua normalmente presente en la atmsfera, ni son un dosel de agua en
algn estado no ms de unos pocos cientos de millas por encima de la
superficie de la Tierra. Ellos son a gran distancia, ms all de las
estrellas. El agua no puede no ser necesariamente en estado lquido ahora.
Al igual que con las otras teoras dosel, hay enormes problemas con esta
interpretacin, ya que el transporte de agua desde las proximidades de la
tierra hasta el lmite del universo o del espacio parece increblemente
ineficiente, cuando Dios podra haber acaba de crear la materia en
cualquier lugar que deseara. La realidad de estas aguas est ms all de
cualquier posibilidad de deteccin, a menos que la cscara de extensin de
las aguas superiores se puede detectar en el trnsito - pero entonces, cmo
podra la luz de las estrellas ms de unos pocos miles de aos luz de
distancia siendo visibles? La lejana de estas aguas superiores plantea la
pregunta de por qu ninguna mencin de ellos se incluira en el primer
captulo del Gnesis. Luego est la dificultad planteada por la gran
distancia de estas aguas tendran que ser transportados en un solo da.
Cmo podra el espacio de todo el universo, junto con la atmsfera de la
tierra, se han formado "en medio de las aguas?" Es an ms difcil, si eso es
posible, para comprender cmo podra existir una capa de agua o hielo ms
all de las estrellas, en los lmites del universo, y con qu propsito. La
declaracin de Pablo, "las cosas invisibles de l, desde la creacin del
mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que se hacen, su
eterno poder y deidad," en Romanos 1: 18-20 parece indicar las cosas que
Dios cre estaban destinados a revelar la naturaleza y el poder de Dios para
la humanidad, que incluira el firmamento junto con las aguas por encima y
por debajo. El firmamento es algo que se puede ver claramente, y su
existencia se ha dado a conocer a los hombres. El firmamento, de acuerdo
con el Salmo 19: 1 , sigue figurando, junto con los cielos, como un medio
para revelar la obra de Dios. No se puede identificar con el espacio o la
atmsfera.
Referencias: Armstrong, Harold L. 1979. El universo
en expansin y la creacin, en: recuperar la
tierra. Asociacin Bblica de la Ciencia, Minneapolis,
MN. p. 22-27.
captulo 3f
Algunas reflexiones sobre Dios
La siguiente es una coleccin de pensamientos en Dios en una especie de
presentacin devocional. Se obtuvo a partir de numerosas fuentes annimas
y escritos de varios individuos. He editado y reelaborado gran parte de ella
con el fin de hacerlo ms legible y aadi algunos comentarios tambin. El
siguiente es un verdadero tesoro.
El conocimiento de Dios
El conocimiento es simplemente el acto de la comprensin, la aprehensin
de que una cosa es, la comprensin de lo que es, y luego comprender su
naturaleza y las relaciones, o cmo es.
En ese sentido, el conocimiento de Dios es su esencia o ser mismo, que es
eterno, que todo lo abarca, acto indivisible. Es independiente de cualquier
cosa fuera de Dios, porque es total, perfecta e imprescindible para su
propio ser, y reside exclusivamente en s mismo . Nada puede ayudar a
Dios, y nada puede obstaculizar. No se puede aadir nada a l. l es el
Todopoderoso.
El conocimiento previo de Dios
En lo que respecta a las cosas futuras, o cosas an no ha ocurrido, el
conocimiento de Dios se llama conocimiento previo o presciencia (1 Pedro
1: 2).
Predestinacin (o Dios determinar ciertas cosas a suceder antes de que
ocurran en el tiempo) se fundamenta en la presciencia de Dios, que es la
suposicin de que todo lo futuro (el futuro) es que l est en el tiempo
presente. Si permitimos que Dios desde toda la eternidad previ todas las
cosas, l debe haber por lo tanto ellos se prev en consecuencia de Su
permitiendo o hacia delante les nombra. De ah que los eventos no estn
seguros simplemente porque son conocidos de antemano; pero son
conocidos de antemano y se convierten en cierta debido a la
predeterminacin especfica , de lo contrario Dios no iba a estar en
control de nada.
Recuerdo de Dios
El recuerdo de Dios necesita ser aclarado, ya que no es lo mismo que un
hombre que recuerda una cosa del pasado. El recuerdo de Dios es
simplemente su conocimiento con respecto a las cosas ya pasadas, no se
supone que se olvida de Dios y luego recuerda lo que ha escapado a su
atencin. Cuando Dios ", recuerda," el pensamiento debe transmitir que
Dios simplemente sabe lo que ya ha sucedido y es plenamente consciente
de ello ahora. La Biblia habla de "libro de memoria" (Mal 3:16), y "los
libros fueron abiertos" (en el ltimo da-Dan 7:19 y Ap 20:12). Toda la
historia pasada es bien conocido a Dios lo mismo que todos los futuros
todava. No separa el pasado del futuro de la misma manera que el
hombre hace.
Cuando "se olvida" de Dios o "no recuerda" (como en el perdn de los
pecados) se afirma que l no va a traer el asunto una vez ms, no a causa
de una memoria deficiente. Pero lo ms importante, porque en la mente de
Dios, es como si el evento nunca ocurri en el primer lugar. Las
implicaciones son de nuevo con, borrado para siempre. Eso es realmente un
pensamiento reconfortante para los pecadores que son salvados por el
perdn y la gracia.
La omnisciencia de Dios
La expresin "omnisciencia" significa "que todo lo sabe." Esta palabra se
usa para describir la universalidad de todos los objetos conocidos por
Dios. Es de conocimiento infinito (Sal 147: 5); conocimiento eterno
(Hechos 15:18; Isa 46:10); es el conocimiento universal que se extiende a
todas las personas, tiempos, lugares y cosas (Hebreos 4:13); y perfecto
conocimiento relativo a lo que es pasado, presente y futuro. l sabe todo,
infalible y siempre (Jer 10: 6,7; Romanos 11:33).
Este conocimiento es propio de Dios (Mar 13:32; Job 36: 4). No se
entiende cmo Dios conoce todas las cosas, sin embargo, es evidente que lo
hace (Sal 139: 6).
La esencia de Dios
Dios conoce todas las cosas por su propia esencia (o existencia). l ve la
naturaleza de las cosas en las ideas de su propia mente. l ve los
acontecimientos de las cosas que estn destinadas a suceder nicamente por
los decretos de su propia voluntad. l los conoce simplemente por
conocer a s mismo , no por ver esas cosas.
Dios no depende de la criatura para adquirir informacin de ella. Si as
fuera, entonces Dios sera obtener una perfeccin de aquellas cosas que
estn por debajo del mismo.
Como se ve todas las cosas posibles en su propio poder, porque l es capaz
de producirlos, por lo que ve todo el futuro las cosas de su propia voluntad,
sus decretos son capaces de efectuar y llevarlos alrededor.
Su conocimiento es entonces ms nobles, y de una altura infinitamente por
encima de nuestro propio conocimiento, o el conocimiento de que cualquier
criatura puede ser. l sabe todas las cosas simplemente una comprensin
singular de las causas, que son causas slo en s mismo.
La intuicin de Dios
Dios conoce todas las cosas por un acto de la intuicin. Si Dios sabe por su
propia esencia, l sabe todas las cosas con un solo acto. Lo que Dios ve
Percibe por una pagina de eternidad a eternidad.
Nota: Este principio se podra aplicar a la "big bang", que es un punto en el
tiempo (antes de tiempo) que en realidad "cre" el universo y el tiempo.
Dios no conoce las cosas discursivamente de otras cosas. Ni qu sabe l
cosas sucesivamente, uno tras otro, como en una cadena de
acontecimientos. l no deduce un hecho de otro. De lo contrario sera un
Dios que "aprende", lo que podra hacer de l un "dios en embrin" y
dejara de ser en realidad Dios Todopoderoso.
La sabidura de Dios
La sabidura presupone el conocimiento, y es el uso prctico que el
entendimiento hace del material del conocimiento. Esto se determina por
la voluntad. La sabidura de Dios es infinito y eterno. Es la seleccin de la
gama ms alta posible, la manifestacin de la gloria de Dios. Est
implicado en la seleccin y dirigir en cada rea de sus operaciones de los
mejores medios posibles para el mismo fin. Tal sabidura se nos muestra en
los grandes actos de creacin, la providencia (los eventos que se producen)
y gracia.
El conocimiento de Dios es incomunicable
El conocimiento absoluto que est en Dios es, obviamente, incomunicable
a cualquier otro ser, por suponer que una criatura sera que todo lo sabe es
atribuir el infinito a esa criatura, lo cual es absurdo. Esta fue la limitacin
de que incluso el mismo Jess se enfrent como un hombre y es por eso
que l or a su Padre celestial-l no poda hacer nada sin el Padre (Jn
5:19). (Vase el captulo siguiente 3g en Angelfall sobre el significado del
Padre Celestial).
El conocimiento de Dios es incomunicable porque este atributo de Dios
est constantemente conectado en la Escritura con su omnipresencia, y
forma parte de casi todas las descripciones de ese atributo; porque, como
Dios es Espritu, y por lo tanto inteligente, si l est en todas partes, si nada
se le puede excluir, ni siquiera los cuerpos ms slidos, ni las mentes de los
seres inteligentes, y "todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de
aquel con los que tenemos que hacer "(Hebreos 4:13), a continuacin, en
donde acta, l es; y dnde est, l percibe.
l entiende y considera cosas absolutamente (no relativamente como
nosotros). l ve las cosas como son en sus propias naturalezas, potencias,
propiedades, diferencias, junto con todas las circunstancias que les
pertenecen.
"Conocidas son a Dios todas sus obras desde el principio del mundo" (Act
15:18). Ellos se conocen desde siempre, incluso antes de que fueran
creados, en todas sus posibilidades, antes de que se hicieron, pero ahora son
hechos en su existencia real. Este tipo de conocimiento es, por tanto,
incomunicable.
Los ngeles y los seres humanos tienen algn conocimiento, limitado y
cada vez mayor; que se basa en el conocimiento de Dios y deriva de Dios,
totalmente dependiente de conocimiento ilimitado de Dios. Cuando los
ngeles cayeron abortaron este conocimiento infinito porque queran
ser los determinantes s mismos y en realidad crear su propia
existencia . As que ahora su acceso al rbol de la vida de Dios es negada y
completamente aislado.
El conocimiento especulativo de Dios
Esto se refiere a tal conocimiento divina cuando la verdad de una cosa se
sabe sin respecto a cualquier trabajo o funcionamiento prctico (o la venida
real acerca de esa cosa). El conocimiento de las cosas, cosas posibles, que
puede o no suceder hombre-es en Dios solamente especulativa.
Es el conocimiento que Dios tiene de las cosas que en realidad ha
decretado, que termina en el acto de crear realmente ellos, lo cual no es un
acto natural y necesario para Dios. Esto es importante. La creacin fue
totalmente libre, ya que estaba en su libertad si iba a crear o no crear."l
extendi los cielos con su inteligencia" (Jeremas 10:12).
Tal es tambin su conocimiento de las cosas que ha creado, y que estn en
el ser real. Su conocimiento en tal caso termina en el gobierno de ellospara
sus propios fines gloriosos. Por este conocimiento "las profundidades se
rompen, y los cielos destilan su roco" (Pro 03:20).
Por lo tanto el conocimiento especulativo de Dios es el conocimiento por el
cual l conoce la esencia, las cualidades y propiedades de lo que l crea y
administra. Por tal conocimiento Su gloria es mayor, y el bien comn de
todo el mundo que reside est asegurada. Slo Dios tiene tal
conocimiento. Por eso, el conocimiento especulativo de Dios es tan
importante, y sabe todos los resultados posibles, incluso para cosas que
nunca suceden.
El conocimiento especulativo es, pues, el conocimiento de Dios mismo y
todas las cosas que son posibles (pero tal vez no probable). El
conocimiento prctico es Su conocimiento de sus criaturas y cosas
gobernables; sin embargo, este conocimiento prctico es no slo de las
cosas que se hacen, sino de lo que es posible, que Dios pueda hacer, aunque
tal vez no lo har.
Comentario personal : Un buen ejemplo de este tipo de cosas sera el
matrimonio con mi esposa. Antes de conocer a Darlene Sal con media
docena de nias, y casi se cas con uno o dos de ellos. Estos eran
posibilidades. Pero Dios dej de cada uno de ellos por debajo del altar. Ms
tarde se vuelven muy claro que si me hubiera casado con estos individuos,
la relacin probablemente habra terminado en fracaso. Debido a que estaba
siguiendo al Seor (y tambin a causa de las oraciones de mi querida
madre), Dios vio que todos los potenciales y posibilidades y "eligi" al
compaero adecuado en base a su conocimiento previo prctico.
El conocimiento del pecado y del mal de Dios
A menudo se ha dicho que el hombre puede violar la voluntad revelada de
Dios, pero nunca puede impedir o frustrar la voluntad soberana de
Dios. Adolph Hitler viol ninguna duda de todo lo que era sagrado, pero
debido a que los propsitos de Dios en la historia del mundo se cumplieron
(que no excusa ni un pice Hitler).
No slo conocen a Dios todos los detalles acerca de todas las criaturas, sino
tambin de todas sus acciones, ms particularmente los caminos de pecado
de los hombres. Como Dios conoce todas las acciones de las criaturas, por
lo que l conoce todos los pensamientos de ellos. "l es discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn" (Hebreos 4:12). Dios est
mucho ms preocupado por los motivos de los hombres que l est con sus
acciones.
Trabajo declar que, "Acaso no ver todos mis caminos, y cuenta todos mis
pasos" (Job 31: 4), y "El ve todas sus salidas" (Job 34:21). El salmista
David dijo: "Has entendido desde lejos mis pensamientos" (Salmo 139:
2). En referencia a los hombres, "su deambular se conocen a l" (Salmo 56:
8). "Porque los caminos del hombre estn ante los ojos de Jehov, y l
considera todas sus veredas" (Pro 05:21). "El infierno y la perdicin estn
delante de l, mucho ms los corazones de los hijos de los hombres" (Pro
15:11).

Dios juzga el corazn

"Para el hombre mira la apariencia exterior, pero el Seor mira el corazn"
(1 Samuel 16: 7).
Siendo Dios omnisciente y todo lo sabe, si no fuera que todo lo sabe, no
podra ser el Juez de toda la tierra, pero ya nada se oculta a sus ojos, l,
tambin siendo omnipotente y omnipresente, es capaz de ejercer su justicia
y la equidad para con todos. l nos examina por la norma de su ley.Se
pagar a cada uno segn sea su hechos, y conforme a la imaginacin de su
corazn, por Dios que form el corazn, comprende los mismos
movimientos de la misma (Sal 33: 13,15). Sin embargo, el hombre es
responsable del corazn que Dios le dio a "guardia y mantener el jardn" de
su corazn.
"Pero t, Seor de los ejrcitos, que juzgas justicia, que sondas los riones
y el corazn" (Jer 11,20). Por otra parte: "Yo, el Seor, que escudrio el
corazn, que pruebo los riones, para dar a cada uno segn su camino, y
segn el fruto de sus obras" (Jeremas 17:10). Esta es la gloria de Dios en el
ltimo da ", para manifestar los secretos de todos los corazones" (1 Cor 4:
5).
La maravillosa noticia de todo esto, para el cristiano, es que a pesar de que
la legislacin y las demandas de Dios nunca es retirada, por la fe en Jess
(quien cumpli la ley), que estamos hechos justicia de Dios por medio de
l. Nuestro pasado est completamente olvidado y perdonado.
"Porque ha hecho que sea pecado por nosotros, que no conoci pecado,
para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l" (2 Co. 5:21).
Juicio est reservado para el ltimo da, no debemos pensar que Dios es
indiferente o de alguna manera descuidada crecido a la justicia, a pesar de
que somos testigos de un montn de injusticias y abominaciones inmorales
a nuestro alrededor. El juez de toda la tierra sin duda hacer el bien;l sabe
la diferencia entre el bien y el mal, entre lo correcto y lo incorrecto. Se
mantiene un registro, y aunque podamos sufrir la injusticia de las manos
del hombre y ser defraudados de lo que es nuestro, podemos asegurarnos de
que Dios el derecho de todos los males, porque la Biblia dice en relacin a
los elegidos de Dios, "que les har justicia "(Lc 18: 8).
Los incrdulos pueden arrogancia suponer que pueden salirse con la
despreciar la ley de Dios. Ellos piensan que pueden seguir disfrutando de
los placeres temporales del pecado, vivir inmoralmente y sueltos vidas, y
nadie se da cuenta. Pero Dios lo hace! Y ms pronto que tarde el da de
pago llegar.
Si todava no han doblado y hecho a Cristo el Seor de su vida, entonces no
lo dude. Huir a aquel que por s sola es capaz de librar de la ira venidera (1
Tesalonicenses 1: 9-10). Slo en l est all buena esperanza. A travs de
su sangre derramada sus pecados sern canceladas y perdonados ,
tanto es as que Dios "no los recuerdo ms".
Dios debe saber el futuro
Dios conoce todas las cosas futuras, todas las cosas por venir. Todo lo que
abarca el objeto del conocimiento de Dios fue una vez nico futuro. Si esto
no fuera as, entonces, al menos las que ya se han cumplido todas las
profecas de la Biblia, no tienen explicaciones de ningn tipo. Si Dios no
conoce el futuro, entonces quin lo hace? Si el Creador es deficiente,
cunto ms la criatura que sali de sus manos? Si Dios es ignorante del
futuro, entonces nosotros, los mortales son a este respecto, por lo menos,
ms grande que Dios. Todo seguira siendo para nosotros un enorme
misterio si Dios no estaba en completo control.
Si Dios no es consciente del futuro, entonces Su decreto eterno se convierte
en nada. No podan ser verdad, porque en decretar y la determinacin de
todas las cosas que, l debe saber el futuro. Si no lo hace, entonces su
decreto de creacin, la providencia y la gracia no es ms que
ficcin. Admitir esto es el colmo de la impiedad.
Una vez ms, qu pasa con las promesas para el futuro en la Santa
Escritura que an esperan su cumplimiento? Si Dios no fuera omnisciente,
cmo podemos creerles? Y si nos remitimos a partir de la creencia de
ellos, entonces estamos actuando como jueces sobre la Palabra de Dios, la
edicin de aqu y all segn nuestros caprichos. Esto blasfemamente
implica que somos ms fuertes que Dios. (Por supuesto, la filosofa
humanista del hombre sobre la tierra hace esto mismo da tras da).
Como mortales, slo sabemos algunas cosas todava en el futuro. Sabemos
que cuando el prximo eclipse solar ocurrir. Sabemos que las prximas
elecciones se llevarn a cabo (sin embargo, slo Dios sabe que en realidad
va a ganar la eleccin). Algunas cosas futuras son conocidos por los
hombres; todas las cosas futuras son conocidos por Dios. Sabemos con
certeza que algn da vamos a morir; Slo Dios conoce el da exacto y la
forma que va a pasar.
El hombre no est diseado ni diseado para conocer el futuro . La
raza humana no podra funcionar o llevar a cabo normalmente en el da a
da la vida real, si as fuera. Si el hombre conoca el futuro, nada poda
ocurrir de manera espontnea y secuencial. No podra existir evento
deportivo (que asistira el juego de pelota, si se determina pre-el
resultado)? Quin iba a postularse para un cargo poltico? Quin iba a
invertir en el mercado de valores? Si conocieras el da y de manera moriras
(incluso a 100 en su sueo), toda su vida se pondra "en espera", tanto en la
anticipacin y el terror de ese terrible da. Jess confirm este principio,
"No es para que usted pueda saber los tiempos o las sazones, que el Padre
puso en su sola potestad" (Hechos 1: 7).
Para el cristiano el futuro es una funcin que pertenece nicamente a Dios
en el que hay que confiar. Ha sido puesto que se aplican para el hijo de
Dios, "No podemos saber lo que depara el futuro, pero nosotros sabemos
quin tiene el futuro."
Otro punto: si Dios no saba todas las cosas futuras, l sera mutable en su
conocimiento, y por lo tanto potencialmente un Dios variable. l estara
convirtiendo en una mejor y mejor cada da, de graduarse de la ignorancia
relativa a la inteligibilidad relativa. Pero un Dios mutable no es infinito, y
por lo tanto no hay Dios en absoluto. Para denegar las Escrituras y decir
que Dios no conoce todas las cosas, estaramos destruyendo los cimientos
mismos de nuestra fe.
Si Dios fuera ignorante del futuro, l, naturalmente, ser ignorante de todas
las contingencias. No sabra todas las cosas que han de suceder por
accidente. Hablamos de acontecimientos fortuitos, ya que en nuestra
ignorancia, de manera que aparecemos (como nuestro querido amigo que
perdi a su hija de 16 aos solamente cuando el borracho corri a travs de
la luz roja). Pero la Escritura afirma que Dios sabe e incluso organiza todas
las contingencias, tanto bueno como malo (1 R. 22:39). En realidad dirige
nuestras vidas individuales disponiendo el aparentemente al azar. Lo
que puede parecer mal a nosotros es realmente bueno para Dios (Rom
8:28). Este hecho puede ser muy difcil de entender y se convierte en una
verdadera prueba de la fe del creyente.
Cmo sabe Dios todas las cosas?
Dado que existe una gran distancia entre la propia naturaleza o esencia de
Dios y de nuestro propio ser personal, por lo que hay una gran distancia
entre los pensamientos de Dios y nuestros propios pensamientos (vase el
captulo ltimo captulo 3e de Angelfall). Por esa razn su entendimiento
es ilimitada, mientras que la nuestra es.
La eminencia de Dios
Dios est por encima de todo, que es Su eminencia, y por lo tanto no puede
dejar de ver los movimientos de todo lo que sucede. Tambin se debe a que
todas las perfecciones de saber y el conocimiento estn unidos en Dios. El
hombre utiliza sus sentidos; fija su mirada en un solo objeto a la vez; es la
perfeccin de Dios que le permite contemplar todas las cosas a la vez.
Dios conoce todas las cosas de forma independiente. Puesto que Dios es
infinito en todos sus atributos, a continuacin, su omnisciencia no fue
adquirido de alguien o alguien ms. l no recibe Su conocimiento de
cualquier cosa fuera de s mismo; l necesita ningn manual de
instrucciones o tutor, por "quin fue su consejero?" (Isa 40:13).
Sus obras no podan ser conocido de antemano a l, si su conocimiento
comenz con la existencia de sus obras (Hechos 15:18); si los conoce antes
de que l los hizo, no poda derivar un conocimiento a partir de ellos
despus de que se hicieron . Cmo podra su entendimiento es infinito y
que depende de un objeto finito o un proceso de aprendizaje?
Visin de Dios
Dios conoce todas las cosas claramente. Su entendimiento es infinito en lo
que se refiere a la claridad. "Dios es luz, y en l no hay tiniebla alguna" (1
Juan 1: 5).
No hay ninguna lesin en su comprensin. Nada hace que su visin
oscura. El hombre discierne la superficie o la "apariencia" de las cosas; el
Seor "mira sobre el corazn" de las cosas y ve a su esencia real (1 Samuel
16: 7). Nuestra mejor es ver "como en un espejo, oscuramente" (1 Cor
13,12). Pero Dios conoce las formas y esencia de las cosas, y todas las
circunstancias que les rodea.
"Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien
todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien
tenemos que dar cuenta" (Hebreos 4:13). Todas las cosas estn abiertas a l
como un "discierne los pensamientos y las intenciones del corazn"
(Hebreos 4:14). "Se pone de manifiesto el ejrcito de los cielos por nmero,
y les llama por sus nombres" (Is 40:26). En el otro extremo de la escala, l
siquiera sabe el nmero exacto de pelos en cada cabeza humana (Mat
10:30).
El conocimiento de Dios nunca es confusa debido a factores externos: "La
oscuridad y la luz son por igual tanto a l" (Salmo 139: 12). Lo que es
oscuridad para nosotros no es as que a l. Dios realmente ve en la
oscuridad , pero no podemos.
La infalibilidad de Dios
Otra caracterstica de Su conocimiento es su infalibilidad. Dios es infalible
que significa que no puede y no cometer errores. Su entendimiento es
infinito en lo que respecta a la seguridad; cada poco de lo que sabe que est
tan lejos de fracasar como lo que habla. l sabe que incluso el gorrin cae
al suelo (Mat 10:29). "Lo que l ha pensado acontecer, y lo que se haba
propuesto ha de permanecer" (Isa 14:24. "" Su propsito ser establecido, y
as lo har toda su voluntad "(Is 46:10).
Si no apoyan su infalibilidad en el conocimiento, entonces tendramos que
concluir que su conocimiento es imperfecto; y ya que l sabe todas las
cosas por su misma esencia o naturaleza, su esencia tambin debe ser
imperfecto, lo que hara Dios impotente. O ningn Dios.
Por tanto, es imposible que Dios errar en su comprensin.
La inmutabilidad de Dios
La palabra significa inmutables entendimiento "inmutable o inamovible" de
Dios, que es infinito, por lo tanto, debe ser inmutable. Por esa razn l
puede jurar por nada superior a s mismo (Hebreos 6:13).
El conocimiento de las cosas posibles, que surgen a partir del conocimiento
de su poder, no puede cambiarse a menos que se cambi su poder, y Dios
se debilite; el conocimiento de las cosas futuras no se puede cambiar,
debido a que el conocimiento surge de su propia voluntad, que es
irreversible. Proverbios dice: "El consejo del Seor, que estar" (Pro
19:21). Esto sin duda es lo que hace Dios a Dios, y el hombre el hombre.
Dios y el tiempo
Dios lo sabe todo perpetuamente y en secuencia. Puesto que l sabe por su
esencia o naturaleza divina, su esencia no deja por ello es contigua.l no
sabe en el hbito, sino por accin. Dios, siendo el ms alto grado de
bienestar y nico en ser, por lo tanto, es el ms alto grado de comprensin.
El conocimiento es uno de los actos ms perfectas de cualquier
criatura. Por lo tanto, Dios tiene todo el conocimiento actual, as como
esenciales y habitual; Su entendimiento no tiene lmites, no afectado por el
paso del tiempo.
El tiempo no afecta a Dios o su conocimiento. Mil aos no son ms para
Dios que un da, o una vigilia de la noche (Sal 90: 4 y 2 Pedro 3: 8).

Comodidad para los cristianos

Y, por ltimo, aqu es la aplicacin prctica de todo esto. Cmo se
relaciona todo lo anterior trae consuelo para m como cristiano?
El cristiano es una persona que ha nacido del Espritu, y que tiene una
ciudadana en el cielo; Dios el Padre es su padre en el cielo, y l se ha
adoptado en su familia a travs de la muerte sacrificial de su Hijo
unignito.
Ahora bien, como Dios tiene un conocimiento y comprensin infinita, y es
omnipotente, entonces la providencia ejercido por Dios en el mundo debe
ser para el beneficio de los menores, y me es decir. "Todas las cosas les
ayudan a bien a los que aman a Dios" (Romanos 8:28). Para el padre no
sera descuidar para atender a las necesidades de su familia. Dios es
omnisciente y, por tanto, ve todas las cosas; l es bueno, y por lo tanto no
deja de lado el bienestar de sus hijos. Se lleva a cabo todo lo posible para
que uno designado final, y se incluye en este sentido es la reunin de su
iglesia y su glorificacin final.
Adems, nuestro conocimiento acerca de la omnisciencia de Dios es
reconfortante porque el da del juicio. Dios conoce a los que son suyos, y l
ciertamente poseerlas en el ltimo da, y que se manifiesta por lo que
realmente son, los hijos de Dios (Romanos 8:19). Para este gran evento
cada maduro largos Christian con anticipacin. Su ira no nos consumir a
continuacin, para que Cristo ya ha llev la maldicin por
nosotros. Los libros de hecho ser abiertos (Daniel 12:10), pero su pueblo,
cuya nombres estn escritos en el libro de la vida, ser reivindicado, para
que "no hay condenacin para los que estn en Cristo Jess" (Romanos 8:
1). Dios sabe sobre l, porque l es el que justifica creyentes (Rom 8: 31-
33).
El conocimiento de Dios es una fuente de consuelo indecible a los
cristianos, ya que de este modo estn convencidos de que nuestra posicin
delante de l es una garanta absoluta, no por algo hecho por nosotros
(porque en nosotros no mora el bien), pero en Cristo solamente, que se hace
para nosotros sabidura de Dios, y justificacin, santificacin y
redencin. Dios conoce nuestro races, nuestros pensamientos, nuestras
obras; tal conocimiento nos impulsa incesantemente a aferrarse al Seor
Jess, a su justicia imputada a nosotros. Para nada nos puede salvar.
Nuestro conocimiento de que Dios es omnisciente nos llena de asombro,
admiracin y elogio. Es tan reconfortante para poseer el Jehov que todo lo
ve como el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo. l nos conoce por su
nombre, l conoce nuestras tentaciones y as nos ofrece una va de escape
(1 Co. 10:13); l conoce nuestras preocupaciones y nos invita a las ponen
delante de l (1 Pedro 5:10); aunque no conocemos nuestro futuro, nuestro
Dios conoce lo suficientemente bien. Este pensamiento debe eliminar toda
perturbacin, mientras nos acercamos al trono de la gracia con accin de
gracias (Fil 4: 6,7).
David termin con la seguridad de que l continuar habitar en la casa del
Seor para siempre (Sal 23); menciona varias bendiciones de arriba, y todo
porque "El Seor es mi pastor, nada me falta" (1). Dios ve todas nuestras
necesidades y circunstancias, y aunque l utiliza a menudo senderos para
santificarnos, l sabe cunto y por cunto tiempo, y nos trata como hijos
individuales. No hay nada demasiado pequeo o demasiado grande para l.
Tal conocimiento de su providencia que todo lo abarca y el imperio
sempiterno debe probar una fuente de consuelo para aquellos dentro de su
familia.
Es tranquilidad total de saber que somos sus hijos y l es nuestro Padre.

captulo 3 g

La comprensin de los
misterios de la Trinidad
LA VERDAD TREMENDA
REFERENTE A NUESTRO PADRE CELESTIAL
Como un investigador involucrado en la investigacin Teomtica, muchas
personas me han preguntado lo largo de los aos lo que la comprensin que
he llegado a concerniente al objeto de la "Trinidad", o la formacin de la
Trinidad. A continuacin se discutir este tema, y sin entrar en detalles
sobre theomatic especfica / estructuras numricas, las conclusiones a las
que he llegado a.
***
Con el tiempo ya que he realizado Teomtica investigacin, y ha invertido
mucha atencin en estas cuestiones, algunas verdades maravillosas se han
hecho evidentes en relacin con nuestro Padre celestial. Yo haba pedido al
Espritu Santo que abra a m el significado completo del Padre.Yo me hall
con un ardiente deseo de comprender y saber ms acerca de mi Padre
celestial. Muchas personas cristianas tienden a poner ms nfasis en Jess
(que es algo que todos nosotros, sin duda, debe hacer). Pero en la lectura de
la Biblia no se puede subestimar la importancia y el significado de como
Jess nos ense a orar: "Padre nuestro que ests en los cielos ..." De
hecho, el Padre se menciona especficamente a ms de 300 veces en el
Nuevo Testamento solo. Eso de hecho es una prueba de que aqu estamos
tratando con un tema de gran importancia absoluta.Como cristianos, no nos
atrevemos a subestimar la importancia y significacin del Padre.
Pero cmo se puede equilibrar la importancia de Jess con el significado
del Padre? Cul es la diferencia entre ellos? Es incluso posible distinguir
entre los dos? Son dos personas diferentes? Los telogos han luchado con
este tipo de preguntas durante siglos. Este es, sin duda, una profunda,
profunda, y lo que a menudo ha sido llamado, "misterioso" sujeto. Sin
embargo, es un tema que hay que acercarse delante de Dios en la humildad
absoluta del corazn y la voluntad de aprender. Porque es aqu, que hay
algunas grandes verdades para ser reveladas.

Todo comienza con Jess

Con el fin de obtener una comprensin correcta de que Dios es el Padre,
uno debe llegar primero a conocer a Jess. l es el nico que estaba "en el
principio con Dios" (Juan 1: 1): la Biblia nos ensea que l es la Palabra de
Dios. "Todas las cosas fueron creadas por l, por l y para l" (Colosenses
1:16).
Uno de los principios fundamentales del cristianismo, es la doctrina de la
divinidad absoluta del Seor Jesucristo. Es una verdad primaria que separa
el cristianismo de cualquier otro sistema de creencias. Mormones y los
Testigos de Jehov ambos niegan la Suprema Divinidad de Cristo, as
como cualquier otro culto falso. Para fundamental de la Biblia creer los
cristianos, Jess es la Divinidad absoluta. No superior hay ser en todo el
universo (Filipenses 2:10). Literalmente Jess es Dios. Para l era el que
dijo: "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30). "El que ha visto a m, ha
visto al Padre" (Juan 14: 9). Es importante sealar, que el profeta Isaas,
cuando profetiz acerca del nacimiento de Cristo: "Porque nos ha dado un
hijo", se refiri a Jess mismo como "El Padre eterno" (Isaas 9:
6). Personalmente a Jess es la encarnacin del Dios Jehov (Yahweh) del
Antiguo Testamento
Seres que Jess es divino, sino que tambin deben tener en cuenta su lado
consciente o lado humano tambin. Para Jess no slo es Dios, sino que
tambin es el hombre. Dios es un Espritu, el Padre Celestial es un Espritu,
y el Jess fsico que vemos es el "hombre" o visible parte del ser de
Dios. De hecho, era imposible que Dios ha redimido el hombre cado, a
menos que l mismo se convirti en un hombre (1 Timoteo 2: 5). Por esta
razn, el gran y eterno Jehov, el Anciano de los Das, el Gran YO SOY, se
hizo hombre y naci un beb en un pesebre, con el fin de que l podra
salvar al hombre cado de sus pecados. La redencin no hubiera sido
posible de otra manera. Por lo tanto, como Mediador, Jess es Dios y
hombre. Este hecho es increblemente importante.
Ahora llegamos a una paradoja muy interesante y fascinante. A la luz de las
Escrituras, por encima de Jess, que es divina y, literalmente, Dios, hace
algunas afirmaciones increbles y aparentemente paradjicos. Por favor,
estudie los siguientes versos. En estos versos La Biblia nos ensea
que Jess no tiene ninguna autoridad excepto en lo que ha sido
delegada a l por el Padre Celestial.
"Pero Jess les respondi: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo." Por
lo tanto los Judios trataron tanto ms para matarlo, porque ... [l] dijo que
Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios "(Juan 5: 17,18).
"Respondiendo Jess, les dijo:" En verdad te digo que el Hijo no puede
hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que
hace, tambin el hijo de la misma manera "(Juan 5:19).
"No puedo yo de m mismo hacer nada ... no busco mi voluntad, sino la
voluntad del que me envi" (Juan 5:30).
"... Usted sabr que yo soy, y que nada hago de m mismo, pero como me
ense el Padre, as hablo" (Juan 8:28).
"Jess le dijo: Si me honro m mismo, mi gloria es nada. Es mi Padre el que
me glorifica" (Juan 8:54).
"Si este hombre no viniera de Dios, nada podra hacer" (Juan 09:33).
Y, por ltimo, tenga en cuenta este verso, donde Jess despus de su
resurreccin, se refiere a su Padre como su propio Dios personal .
"Jess le dijo: (Mara Magdalena), 'No me toques, porque an no he subido
a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre ya vuestro
Padre, a mi Dios ya vuestro Dios "(Juan 20:17).
Jess vino y muri en la cruz, dando Su propia vida como el ltimo
sacrificio. Este eterno sacrificio de su parte slo tena un solo objetivo
objetivo a sacrificar su propia vida al Padre , y en ese proceso de traer
todos los que ponen su confianza en l a Dios Padre, por lo que su Padre,
nuestro Padre, y Su Dios, nuestro Dios. (Nota: Todo el captulo de Juan
captulo 17 expresa mencin de ello en la forma de amor ms elocuente).

El desconcierto pregunta
Ahora aqu est la cuestin interesante. Cmo puede Dios mismo limitar a
s mismo? Cmo puede Jess, que es Dios real y literal, indefenso?Cmo
es posible que Dios en s y por s mismo, puede ser incapacitado sin la
ayuda de un poder superior, si l mismo es el poder ms alto posible (que
por supuesto es Jess)?
 Esta es la increble paradoja de la Trinidad. Jess como Dios es igual a
Dios, lo mismo que Dios, y literalmente Dios. Pero la Escritura indica que
l no puede hacer nada sin Dios. Cmo puede ser esto? La comprensin
de este hecho nos puede llevar a sacar algunas conclusiones significativas.

En primer lugar vamos a hacer una

encuesta
Antes de continuar nuestra discusin, vamos a hacer un estudio de la Biblia
los cristianos creyentes, y les pedimos que nos d una definicin correcta
del Padre Celestial. Qu iban a decir a nosotros? Un amigo mo en
Nashville, Tennessee, ha hecho justamente eso. Durante un perodo de
tiempo, l examin numerosos cristianos y les pidi que describirle lo que
ven en el otro lado cuando oren al Padre. Estas son slo algunas de sus
reacciones y comentarios.
Una figura de abuelo suave con ropas largas fluidas y una larga barba
blanca o gris, largo cabello gris, y una voz profunda.
Un tipo amoroso abuelo que sonre mientras observa los nios que
ren y que estn en juego en torno a l.
Un hombre mayor con los ojos muy suaves. Sus manos tambin ser
suave, pero firme, seguro, fuerte y asegurar.
Una figura imponente detrs de las escenas que se mantiene en secreto
y quizs nunca es visible. Sin embargo, l est al mando del
universo. l no habla audiblemente excepto a travs de su Hijo Jess.
Una especie de un ser oculto detrs de un velo o barrera que se
comunica slo a travs de un altavoz. Al acercarse a su vecindad, la
gente del dedo del pie punta muy cuidadosamente y son muy
tranquilas.
Al igual que el mago de Oz. l hace que todo suceda, pero se oculta
detrs de la cortina.
La estatua de Abraham Lincoln en el Lincoln Memorial
Una especie de fantasma o ser espiritual que es totalmente invisible,
pero con los que se comunica a Jess en secreto.
Se sienta en un gran trono en el cielo y Jess se sienta en otro trono a
su lado.
En casi todos los casos que las personas se les pregunt, siempre
fotografiados cielo como un lugar fsico literal y el Padre como persona
fsica literal. Cada respuesta participado en algunas imgenes fsicas
manera. Sin embargo, cada respuesta fue diferente. En el anlisis final, todo
el mundo pareca un poco incierto y confuso, y ms o menos admitieron
que no entendan completamente o no saben a ciencia cierta lo que era el
Padre del cielo.

La Trinidad no consiste en "tres

personas"
A travs de los siglos, los telogos han intentado concebir muchas maneras
y medios para captar y entender el tema de la Trinidad.
Un concepto ms popular entre los cristianos es "trinitarianismo", es decir,
la idea de que hay un solo Dios, sino en que l se compone de tres
diferentes personas individuales "." Se argumenta que aunque Dios es
"divisible" en tres personas o personajes, son de tal acuerdo, que estas tres
personas componen un solo Dios. Numerosos ejemplos se han dado para
ilustrar esto. Un huevo se compone de una cscara, clara de huevo y una
yema de huevo, sin embargo, los tres comprenden un huevo, es decir, un
solo Dios.
Cuando se examina con cuidado, veremos que esto es una
imposibilidad. Es inconcebible e imposible para que haya un solo Dios que
consta de tres personas o tres seres separados independientes / / conscientes
de vida.
Arthur Pink, un Trinitario, define correctamente desde el punto de vista
trinitario, lo que constituye una "persona."
"Una persona ... implica la naturaleza y sustancia en los cuales existe uno.
Una persona es un individuo que subsiste y la vida de s misma, dotada de
voluntad y entendimiento, que ni se sustenta en, ni es parte de otro (el
mo negrita). tal es el padre de una persona; tal es el Hijo, por lo tanto, una
persona; tal es el Espritu Santo, por lo tanto, una persona ".
Este autor tiene un gran respeto por Arthur Pink, que era estudiante
voluminosa de la Palabra y un gran hombre de Dios (muerto en 1952 en
Escocia). Sin embargo, est totalmente equivocado en la evaluacin
anterior. Como veremos a continuacin, este concepto popular de una
Trinidad, o un Dios que consiste en tres personas (que estn "ni sostenidas
por, ni parte de otro"), es totalmente falso y un error enorme, uno que slo
se asume de escritura , pero en ninguna parte directamente ense y
claramente expuestas en las Escrituras. es un intento il predestinado del
hombre carnal (sin duda en la sinceridad y el respeto por la Palabra de
Dios) -tratando de entender en las verdades del plano fsico que son
espiritual, celestial y eterna, y tambin contienen un profundo significado
espiritual y simblica. Examinemos la lgica de por qu es imposible que
Dios consiste en tres personas separadas y distintas, o individuos.
En primer lugar, hay que tener en cuenta que la Biblia ensea de principio
a fin, de que existe un solo Dios-creador de todas las cosas. La Biblia en
ninguna parte ensea la idea de que hay tres de Dios. Tampoco ensea la
Biblia que hay un solo Dios que consiste en tres personas separadas e
individuales. No slo existe una vida consciente Dios.

Conciencia
Un hombre es un ser consciente. l ve las cosas. l juzga las cosas. l toma
las decisiones. Tiene opiniones. Tiene ideas. Sin la existencia consciente y
la independencia, un hombre dejara de ser un hombre. En esencia, la
conciencia es lo que hace que una persona una persona. El hecho de que
tengo un grado independiente de la conciencia y tiene un grado
independiente de la conciencia, es lo que nos hace diferentes personas o
personajes. De nuevo, como Arthur Pink establece correctamente, una
persona "no es ni sostenido por, ni parte de otro." Como veremos ms
adelante, esta definicin correcta y nocin de tres personalidades que
comprende conscientes separadas y distintas Un Dios-destruye cualquier
posibilidad de armona en la Trinidad, es decir, un Dios que consiste en tres
personas separadas e independientes.
Debido a que un hombre tiene la individualidad, que es precisamente por
eso que es imperfecta y puede dejar tan fcilmente. Es slo porque l es
un ser consciente y no forma parte de otro. Su conciencia individual es
susceptible de error y conclusiones falsas. Este inherencia es la fuente de
todo pecado y el fracaso. Tener una existencia consciente y la
individualidad puede llevar directamente al pecado (slo una persona
muerta no puede pecar-Rom 6: 2). Y este aspecto la individualidad es un
defecto que Dios no puede tener o de lo contrario dejara de ser Dios.
La comprensin de esta, por tanto, nos puede llevar a una pregunta muy
interesante. Es el Padre Celestial, el Padre de Jess, un ser vivo
consciente? Un hombre / ser de algn tipo con una personalidad individual
separada de Jess? Son las dos personas separadas e individuales Padre y
Jess, es decir, personalidades? En la lectura de los evangelios,
encontramos que Jess es una persona que tiene sentimientos y emociones,
ideas y opiniones, etc. Este hecho y el aspecto es lo que lo hace humano
(como el hijo del hombre).
Pero la pregunta importante aqu es la siguiente. Es Dios el Padre, por
tanto, un nivel acadmico similar, una conciencia separada, aparte de
Jess? Tengamos en cuenta aqu que si respondemos a esta pregunta es
afirmativa, entonces eso significa que a continuacin, se trata de dos
personas distintas (o trinitarianismo). Creo que la respuesta es No, y voy a
explicar por qu.
La palabra "consciente" en el diccionario se define como sigue:
1. Tener un sentimiento o conocimiento (de las propias sensaciones,
sentimientos, etc., o cosas externas); saber o sentir (que algo est o estaba
pasando o ya existente); consciente; competente. 2. Capaz de sentir y
pensar; despierto. 3. consciente de uno mismo como un ser pensante,
consciente de lo que est haciendo y por qu. 4. dolorosamente consciente
de uno mismo; consciente de s mismo; desconcertado. Acompaado por
una conciencia de lo que uno est pensando, sintiendo y
haciendo; intencional.
Ciertamente, la definicin anterior se aplica a todos los seres humanos,
incluyendo a Jess. Nuestra conciencia es lo que nos hace humanos. Es la
fuente de nuestro ser MUY. Aparte de ello dejaramos de existir an. Slo
los seres espirituales (como los ngeles y los demonios invisibles en la
dimensin espiritual con cuerpos "espritu") y hombres en la carne, pueden
tener la conciencia individual.

Dios mismo no puede ser una persona

Aqu ahora es una pregunta muy interesante reflexionar. Si usted o yo
tuviera que sentarse con un poco de ser en el universo (en este caso la
llamaremos que ser "Dios"), no importa cun sabio o inteligente que la
persona puede ser, lo que le hara ms Dios que t o yo? Lo que dara
cualquier autoridad, como un personaje consciente de estar bienestar de la
derecha para m (otro personaje y el ser vivo consciente) distinguir el bien
del mal o el bien del mal? Lo que hara que la persona califica para ser
"Dios" y el Seor sobre m y el determinador de mi destino? no son mis
opiniones e ideas tan vlida como la suya?
Al decir esto sin rodeos. Si Dios era una persona, entonces yo tengo tanto
derecho a declarar a m mismo a Dios como esa otra persona. Por qu no?
El hecho de que este ser llamado puede haber existido antes que yo (y
ahora sabe ms que yo), y puede tener en realidad me creado en el primer
lugar, es totalmente irrelevante-esos factores por s solos no pueden hacer
lo que Dios. (Sus propios hijos creen que siempre tienen la razn slo
porque se "cre" ellos y que existas antes que ellos ???).
Todo esto sera imposible, porque ninguna persona individual tiene ms
autoridad que cualquier otro. Jess, que era Dios en la carne, demostr el
hecho de que ciertos individuos (los escribas y fariseos para ser especfico)
no estuvo de acuerdo con vehemencia y debati la justicia con elmismo
Creador mismo, cuando camin sobre esta tierra. El mismo Creador
mismo obtuve una bofetada en la cara, escupido, y finalmente colg de una
manera lamentable en una cruz para morir. Todo porque otras personas
pensaban que saban ms que l.
La verdad del asunto es que no hay ningn ser en cualquier parte del
universo, como una persona de quien individuo podra por lo califica a s
mismo, de modo que cualquier decisin que tom sera absolutamente
correcto (no importa cmo yo u otras personas pueden sentir o ver cosas)
.Lo que las personas que viven en la tierra hoy en da, o incluso en el cielo,
podra uno declaran que ser 100% perfecto en todos sus detalles, por lo que
su opinin era siempre el 100% impecable 100% del tiempo? Nunca hacen
un mal juicio. Todo lo que dicen o hacen es perfecto. Hay, obviamente, hay
tal persona. Incluso los ms altos cientficos, los ms altos polticos, la ms
alta papa, tienen las personas que no estn de acuerdo fcilmente con ellos
y ver cosas diferentes.
Entonces, qu la analoga anterior nos dice, es el hecho de que ningn ser
consciente , en y por s mismo , jams podra calificar para ser
Dios.Nadie! Ninguno de los seres. Sin estar en el cielo. Ni siquiera Jess
el hombre. Como veremos ms adelante, con el fin de que cualquiera
pueda calificar para ser Dios, ellos deben poseer algn tipo de
OBJETIVISMO inherente que trasciende toda la personalidad y la
conciencia. Lo que esto significa bsicamente es que Dios nunca podra
ser un ser personal que tiene ideas y opiniones personales, o de lo
contrario sera arbitraria. Y si Dios fue arbitraria, l no sera diferente
de lo que usted o yo, y l inmediatamente dej de ser Dios.

mormonismo
Es en este punto que toda la teologa de los mormones se desmorona. El
mormonismo no cree en una sola deidad sobre el universo entero en
elLibro de Mormn todo de Dios son retratados como hombres de carne y
huesos. Un famoso lder mormn, una vez hecha esta declaracin."Como el
hombre es, Dios una vez fue. Como Dios es [ahora], el hombre podr
ser." Los mormones creen que el universo ha evolucionado hasta
convertirse en miles de millones de hombres-dioses "," todos los que una
vez fueron hombres humildes que finalmente se abrieron camino hasta la
escalera de la perfeccin y convertirse en "dioses". Los mormones
consideran a s mismos "dios de en embrin." Parejas mormones que se
casan en el templo esperar que algn da tener "sexo celeste" y tener hijos,
ya que se convierten en dioses individuales y pueblan sus propios planetas
en algn lugar del universo de estrellas-convirtindose as en los criadores
de muchos potenciales hombre / dioses ms. Sin fin.
Los mormones tambin creen que cuando Jos Smith tuvo su primera
visin como un muchacho de catorce aos, dos hombres en los rganos
fsicos aparecido ante l. Uno de ellos era un hombre ms joven (Jess) que
se coloca al lado de un hombre mayor con una barba larga (su "padre
celestial" Elohym). De acuerdo con la doctrina mormona, sus dos hijos
mayores fueron Jess y Lucifer (que ms tarde se convirti en el diablo y
Satans).
El quid de la cuestin es que si esto fuera cierto, un universo lleno de miles
de millones de dioses-el resultado final sera un caos total. STAR WARS
seran el resultado. Sera un levantamiento constante y derrocar tras otro sin
parar!
Esto demuestra que no hay seres conscientes o los hombres podran jams
ser Dios en y por s mismas. Ningn hombre jams puede ser Dios ,slo
como un hombre o personaje creado. Por eso Jess como un hombre (un
hombre por l mismo) no es Dios, ni podra jams ser Dios-al igual que un
hombre. Ms bien Jess es AMBOS Dios y el hombre. Es el hecho de que:
(1) l es un hombre o ser consciente que cre todas las cosas de acuerdo
con el principio eterno, y (2) que l tiene el 100% de Padre Dios que habita
dentro de l, que le da su Divinidad y la autoridad . Para l no es capaz de
hacer cualquier cosa fuera de la autoridad de su Padre celestial. Este
hecho va a ser nuestra clave en la comprensin de que el Padre es.
En este momento Jess es el nico ser en el universo que sostiene el ttulo
de la "Unignito Hijo de Dios." Eso significa que l es de serie exclusivo
de Dios. l es el NICO engendrado del Padre, el primognito Hijo. Su
origen no es terrenal, sino celestial. Por esta misma razn l es la fuente
posible slo de la salvacin y la nica manera de que podamos entender a
Dios. l es nuestra fuente de vida y la fuente del Espritu Santo (Jn 20:22).
"Jess le dijo: Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por m" (Juan 14: 6).
Comentario: Slo hay un arcngel se menciona en la Biblia, es decir, "el
arcngel Miguel." La expresin "arco" significa el "ms alto", y al parecer
no es slo uno de ellos. (Gabriel no se conoce como un arcngel). Muchos
estudiosos han referido a Michael como representante de Jess o "el
arcngel del Hijo." Hay cierta validez a este argumento. Michael puede ser
incluso un teofanas.

La cada en el Jardn
Por esta misma razn, todos los intentos del hombre a alcanzar a la
divinidad por sus propias buenas acciones o las botas, o ideas personales,
no slo es ridculo y absurdo, pero blasfema tambin.
Cuando Lucifer el rey de Babilonia cay (simblica de Adn-vase el
captulo 5f de Angelfall), fue slo porque como un personaje creado y el
ser, l se encarg de tratar de convertirse en Dios. La serpiente se
comprometi a nuestros primeros padres que si coman del fruto prohibido,
se abrieron los ojos, y ellos mismos se pudo determinar el bien del mal. De
hecho, la serpiente le dijo a Eva que Dios estaba tratando de esconderse de
ella este hecho, y si ella y Adn comer del fruto que en realidad sera
entonces ser "como Dios, conocedores ..." En ese mismo momento en el
tiempo, la religin del humanismo naci y entr en el universo (criatura
sobre la superioridad Creador), y desde ese momento en adelante, el
hombre siempre ha credo que el veneno como un ser creado, que podra
determinar el bien del mal. Ese es el "pecado original". Todos los males
que ahora existe se debe a que un pecado. Es el origen de los demonios.
Como un pecador cado, hombre como individuo quiere creer que l es
autosuficiente, que el centro del universo gira en torno a l, que tiene
dentro de s mismo, la capacidad y la fuerza para determinar el bien del mal
y el bien del mal.
Y ese es el principal obstculo en bloque por qu la mayora de la gente no
se conviertan en cristianos. Ellos no quieren renunciar a su intelecto a
otra persona. Una de las piedras angulares del nuevo pensamiento edad, es
que podemos descubrir a Dios por mirar dentro de nosotros mismos. Eso es
mentira de la serpiente.
Sin embargo, llegar a ser cristiano es realmente una cuestin muy
simple. Es revelador Dios, con un corazn honesto y abierto, que l sabe
ms de lo que hacemos y que todos nosotros dependemos de l, tanto para
el conocimiento y la fuerza. Por eso Jess dijo, "excepto volveos
(arrepentimiento) y se vuelven como un nio, de ninguna manera puede
entris en el reino de los cielos." Lo significativo de un nio? Un nio es un
dependiente. Se reconoce que necesita ayuda, orientacin, direccin. Es
dbil y no puede hacerlo por s mismo. Un verdadero hijo es
humilde.Como ovejas, necesitamos un pastor que gue y nos proteja. Por
eso Jess es retratado constantemente en la Biblia como nuestro pastor.

Dios no es un hombre
La Biblia ensea que Dios no es un hombre. "Porque Dios no es un hombre
para que mienta" (Nmeros 23:19). Un hombre o ser humano es
perfectamente capaz de mentir, pero Dios no puede mentir, porque la Biblia
nos dice muy especficamente que Dios no es un hombre (o una persona
individual). El Padre es Espritu, y los que le adoran, slo puede hacerlo en
espritu. Un espritu verdadero no puede mentir, porque como voy a tratar
de sealar, una verdad espiritual (no es un ser espiritual) no puede tener
conciencia independiente, opiniones o ideas personales.
Un verso muy interesante de la Escritura es la siguiente: ". Nadie ha visto a
Dios en cualquier momento el unignito Hijo, que est en el seno del Padre,
l le ha dado declar" (Juan 1:18). De hecho, a travs del Antiguo
Testamento, se dio a luz muchas veces que el hombre no poda mirar a
Dios y vivir. l se desintegr al instante.
Incluso Moiss no poda ver el rostro de Jehov, pero slo vio a su
"obstaculizar partes." Cuando baj del monte, la gente ni siquiera poda
llevar mirando el rostro de Moiss a causa de su brillo. Moiss tuvo que
cubrir su rostro en presencia de Dios.
De este versculo en Juan, el Rey James dice: "Nadie ha visto jams a Dios
..." Pero en el original griego, la palabra "hombre" no est presente.La
palabra griega es OUDEIS (). Esto significa, literalmente, que nadie,
ningn ser, absolutamente nada en absoluto ha visto a Dios. Creo que esto
incluye todos los ngeles y aun Lucifer / Adn antes de la cada.
Sin embargo, Jess, el Hijo Unignito, ha visto a Dios el Padre. Jess
exista en forma corporal antes de su nacimiento en Beln. Tal vez cuando
los ngeles se presentaron ante el Seor en el libro de Job (y el espritu
acusador Satans estaba entre ellos), que era el mismo Jess que se
present al. En el Antiguo Testamento, Jess se apareci a Abraham
corporal con dos ngeles, y Moiss en el Monte Sina, y tambin en el
horno de fuego en el libro de Daniel. l es, literalmente, el Jehov del
Antiguo Testamento. Esta manifestacin fsica de Cristo antes de su
nacimiento en Beln, es llamado por los telogos como "la Teofanas."
Sin embargo, Jess es el nico que ha visto nunca verdaderamente Dios en
el sentido ms pleno y absoluto . Y es slo a travs de Jess que
cualquier hombre puede esperar saber nada de Dios , porque,
literalmente, Jess es totalmente Dios (aspecto no creado eterna) y
totalmente hombre (aspecto consciente creado). Es imposible que los
ngeles conocen a Dios en el mismo sentido o en el mismo grado que lo
hace Jess, o que los hombres redimidos y salvados algn da (incluso
ahora) sabr l (ver 1 Pedro 1:12).

Otra cuestin crucial

Otro tema muy interesante tener en cuenta en este anlisis es el
siguiente. La mayora de los cristianos, incluso los trinitarios, no creen que
cuando llegan al cielo, que nunca vern un ser o persona llamada el
Padre. Sin embargo, la mayora de todos los cristianos creen que el Padre
es en verdad una persona individual con la voluntad independiente y la
conciencia, pero no tiene cuerpo visible y es una especie de invisible "ser
espiritual" flotando por ah en alguna parte. Si nos detenemos y analizamos
esto, no tiene ningn sentido en absoluto. Es completamente absurdo.De
hecho, es absurdo.
Uno de los principios fundamentales del ser persona, es que somos capaces
de disfrutar de cumplimiento en nuestra existencia, la capacidad de
expresarse. Para que esto sea posible debemos tener rganos de los sentidos
como la vista, odo, tacto, un cuerpo que puede ver y ser visto por los
dems, y as sucesivamente. Con el fin de disfrutar de nuestra existencia
como personas y ser cumplido, tenemos que tener algn tipo de vehculo o
medio u organismo en el que expresar nosotros mismos y nuestra
conciencia individual, y tambin se relacionan o comunin con otros de la
misma clase.
A pesar de que los demonios poseen algn tipo de cuerpo espiritual en otra
dimensin (que, sin duda, pueden "ver" el uno al otro y se comunican), la
Biblia nos dice explcitamente que son espritus errantes inquietas. Esa es
la principal razn por la que quieren poseer cuerpos humanos, que
necesitan una "salida" para expresarse.
As pues, si el Padre celestial era una especie de espritu invisible es que
nadie poda ver siempre directa o comunicarse con los de una manera
visible / tangible, l sera el ser imaginables ms solitario y sin cumplirse a
menos Posea un cuerpo de algn tipo. Esa es una razn lgica para que
el Padre nunca podra ser slo un espritu invisible flotando en el
espacio . el Padre visible es Jess, y el Padre puede manifestarse solamente
visible a s mismo a travs de Su Hijo (y nosotros tambin). Jess es la
persona expresa de la paternidad-la plenitud de la Deidad. Es por eso que
Jess pudo afirmar con exactitud: "El que me ha visto ha visto al Padre." Y
en Isaas 9: 6 Jess es nombrado especficamente o llamado "Padre eterno".

Quin es el padre?
Por lo tanto, si Jess es la nica persona en la Deidad, esto ahora nos lleva
de nuevo a la gran pregunta: Quin es el padre? Cul es el padre? Si el
padre era un ser separado (incluso un ser espiritual con un cuerpo
espiritual), entonces l (el Padre) sera Dios, no Jess. Puesto que Jess es
el ms alto es posible, entonces no creo que pueda haber ninguna otra
conciencia separada. Slo Jess es la parte consciente de la
Divinidad. l(junto con su Santo Espritu-ver Juan 20:22) es la nica
persona en la Deidad . Quin y qu es, entonces, el Padre? Aqu ahora es
la definicin.
El Padre es la ley y Constitucin del Universo. El Padre es la Verdad
Absoluta Objetivo. El padre es todo el conocimiento. El Padre es todo
sabidura. El Padre es la luz. El Padre es amor. El Padre es fuego
consumidor (destruye todo lo que es impuro). El Padre es simplemente
lo que es inmutable, inexpugnable, por encima de todo lo dems. EL
PADRE ES LA BASE SOLAMENTE PARA LA VIDA ETERNA (1
Juan 1: 2 y Juan 5:26) El Padre es 100% masculino. El Padre es que
muy "Ser" o la existencia que no puede ser creada o destruida, o
cambiado, alterado o mejorado. l es eterno, siempre ha sido y
siempre lo ser. El Padre abarca todas las leyes de todo tipo, as como
toda verdad. Esto incluira, ante todo, las leyes matemticas, leyes de
causa y efecto, las leyes de la naturaleza, las leyes que rigen las
dimensiones espirituales, incluso los "millones" de las leyes y
principios que los hombres o ngeles ni siquiera son conscientes de, y
que tal vez nunca han sido revelado. El Padre abarca el conocimiento
total de, y la distincin entre el bien y el mal. El padre es toda la
verdad distinta de la conciencia o PERSONAJE O opinin sesgada
personal. El Padre comprende todas las leyes divinas, principios
operativos, verdades eternas fundamentales, etc., que se han elaborado
(descubiertos y definidos) dentro de la Divinidad, tal vez "sobre miles
de millones de aos." Todo este conocimiento se ha encerrado dentro
del propio muy Dios, de los cuales Jehov (Jess mismo), era una parte
de desde el principio (Juan 1: 2). Jess mismo cre todo lo que existe
en los cielos, de hecho, el universo mismo! La Biblia declara que Cristo
cre los cielos (el Big Bang!), Pero lo hizo slo de acuerdo a la voluntad
del Padre. Este conocimiento que viene slo del Padre, es absoluto y
completo, y el Seor Jesucristo es el nico ser vivo consciente de que
posee todas las llaves a la misma y que entienda TI. Jess no hace
absolutamente nada aparte de la voluntad del Padre. l est
totalmente rindi al Padre. En ese sentido, como Isaas 9: 6 declara,
Jess es el Padre.
Dado que cada verdad en el cosmos y todas las leyes en el cosmos es fijo y
predeterminado, hasta el ltimo bit de la misma reside en Jess y su
carcter divino. Jess el hombre no se mueve ni hacer nada fuera del Padre,
porque es el que dijo: "el Hijo no puede hacer nada por s mismo, sino lo
que ve (observa) hacer al Padre." Pero entonces Jess se da la vuelta y dice:
"Yo soy la verdad". La verdad absoluta slo puede encontrarse en Dios. Y
la verdad absoluta slo puede ser encontrado en Jess, ya que el 100% del
Espritu de Dios habita en el hombre Cristo Jess. Es por ello que, como
cristianos, podemos adorar a Jess y el Padre al mismo tiempo como un
solo Dios.

El Padre no es un juez
Un verso interesante es Juan 5:22. Se afirma, "Porque el Padre a nadie
juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo." Esto le proporciona una
confirmacin adicional de que el padre no es una persona como tal,
simplemente porque l no lo hace (o no puede) hacer llamadas de
juicio.Slo una persona es capaz de evaluar y juzgar y ejecutar una
cuestin, y es por eso que todo el juicio est en las manos de Jess mismo,
que es un ser vivo consciente. Sin embargo l no siempre se juzga de
acuerdo con su propia voluntad o de sus propios deseos, pero de acuerdo
con el principio eterno del Padre (Jn 5:30 y las 8:16).
Otro punto relacionado con esto es la historia del hijo prdigo. No importa
lo mal que haba sido el hijo rebelde, el padre no tena ningn
resentimiento o reservas en contra de su hijo-Siempre estaba dispuesto para
acoger a l con los brazos abiertos. Esto tambin muestra un espritu
neutral y sin prejuicios. Una persona podra haber estado enojado y molesto
y amargo en la rebelin del hijo menor y disipacin de estilo de vida.Pero
el Padre (no un ser consciente con sentimientos de resentimiento),
fcilmente lo perdon e incluso le dio un beso, y luego perdon la materia
(obviamente simblica) cuando el hijo finalmente cambi su vida e hizo lo
correcto. La belleza de esto es que el Padre perdona siempre si uno est
dispuesto a arrepentirse y presentar al principio eterno.

El Padre es Esencia
Otra manera de definir el Padre del cielo, es la palabra "esencia". El padre
es la esencia ltima. La palabra significa esencia,
1. Algo que es, o no existe; una entidad. 2. La naturaleza mental de algo; el
ser muy esencial, 3. Sustancia que mantiene en forma concentrada, el
sabor, fragancia, u otras propiedades de la planta, drogas, comida, etc., de
la que se extrae. 4. En la filosofa , la naturaleza interna de nada, que
subyace en sus manifestaciones; la verdadera sustancia.

La Ley y la Constitucin
Tal vez una manera humana de explicar todo esto es con la siguiente
analoga. El gobierno de la sociedad se rige por las leyes. Los hombres
escriben estas leyes basadas en la lgica. Estos incluyen leyes como "no
robars", y "no matars", y "siempre hay que parar en un semforo en
rojo." No sera justo decir que estas leyes las personas o la conciencia. Son
muy impersonal. Ellos simplemente estn impresos en los libros. Las leyes
de la tierra no tienen sentimientos o emociones u opiniones. Son
simplemente la verdad. Para robar o matar es malo. Daa a las personas.Se
destruye la sociedad y la vida. Los hombres no pueden existir en paz, si no
se mantienen estas leyes.
Del mismo modo, el presidente de los Estados Unidos no tiene poder o
autoridad simplemente como un hombre. Su autoridad recae en l por la
constitucin y el voto de la gente. Cuando se toma su juramento, jura de
mantener y proteger la constitucin. La razn por la que nuestros
antepasados escribieron este documento, fue para que nosotros como
sociedad tendra una base de gobierno de la objetividad. De lo contrario, el
gobierno estara gobernada por un rey y semidis, que podra ser
totalmente arbitraria en su toma de decisiones y sentencias. Un dictador en
un pas del tercer mundo puede ejecutar sumariamente a una persona
simplemente por razones polticas o por pronunciar siquiera "un insulto".
Otro ejemplo podra ser quizs esto. Con el fin de proteger los intereses y
activos de las personas, el gobierno permite que una entidad de negocios
que se crear una llamada "corporacin". Una corporacin es en realidad
reconocida por la ley como una "persona" separada e individual en todos
los asuntos y negocios jurdicos. Para todos los efectos prcticos, se
considera un "individuo". Sin embargo, nadie afirmara que es un ser
humano real.
Al igual que en la constitucin y una entidad corporativa, la creacin de
Dios y el reino de Dios deben estar basadas en una base de la objetividad,
no en sentimientos o emociones. Una persona que vive consciente no puede
por lo califica, porque l es por naturaleza arbitraria y subjetiva. Es por eso
que Jess, como una persona que vive consciente, tuvo que renunciar a
su individualidad y personalidad a la voluntad del Padre, es decir, a
una "autoridad objetiva Superior. " Y ciertamente no menos se puede
esperar de nosotros.
El Padre no es impersonal
A pesar de que todas las descripciones y definiciones anteriores no son tal
vez una analoga de ajuste perfecto, el Padre del cielo podra ser descrito de
manera similar. La principal diferencia es que con el Padre celestial, las
leyes con lo incorporan todo el reino de la verdad y la sabidura, por lo
que adquieren en un cierto sentido del significado y la intimidad , algo
mucho ms personal de lo que cualquier libro de derecho en esta tierra que
gobierna al hombre, jams podra proporcionar. Jess fue dado a luz por su
padre. l es una copia exacta de l. Vive y muere al Padre. l ama el Padre
y el Padre lo ama. Incluso puso su propia vida y se hizo pecado por
nosotros, para que nos pueda llevar a su Padre. Cuando Jess fue
crucificado, su tormento ms angustioso no fueron los ralladas o las uas,
que estaba siendo abandonado por su Padre-mientras colgaba de la cruz
entre el cielo y la tierra.
Por lo tanto, si el Padre no es un ser vivo consciente o una persona como
tal, cmo se puede describirlo en trminos tan cariosos y
simpticos?Cmo se puede sentir las ondas emocionales de amor por algo
que esencialmente no tiene vida? De mirar a Dios simplemente como "una
ley" o "constitucin", o alguna "fuerza invisible," inanimada parecera a
muchos tan fro e impersonal. Pero este no es el caso. Un muy buen
ejemplo, es cuando a veces la gente ha dicho que el compromiso de la
lealtad y la mirada hacia la bandera, con lgrimas en la cara de
Amrica. Ellos aman a su pas y lo que representa. Y sus emociones
muestran el amor que se sienten. Pero no estn en absoluto tener una
relacin sentimental con una persona de cualquier tipo, que estn adorando
a una entidad o esencia que tiene un contenido real y significado para ellos,
y es por eso que lloran al cantar "mi pas es de ti, dulce tierra de la libertad
... "
De hecho, en Juan 6:57, Jess se refiri a su Padre celestial como ser un
"Padre viviente." La Biblia nos ensea que Dios el Padre tiene una
voluntad (Juan 5:30). Incluso habl (simblicamente) como "una voz del
cielo" cuando Jess fue bautizado por Juan en el ro Jordn (Mateo
3:17). La Biblia nos ensea que Dios el padre se preocupa por nosotros
(Mateo 10:29), que nos da de comer (Mateo 6:26), que nosotros (Mateo
6:30) ropa, nos compadece (Lucas 15:20), que ama nosotros (1 Juan 2:15),
y l nos corrige (Hebreos 12: 6). Y cuando hablamos con l en oracin l
nos escucha y nos responde, porque nosotros somos sus hijos. En ese
sentido l es un Padre que cuida de verdad, vibrante, vivo, y muy
personal. Estas son las palabras que Jess dirigi a Mara Magdalena justo
despus de que sali de la tumba.
"Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre: mas ve a
mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya
vuestro Dios" (Juan 20:17).
La indicacin de la forma ms sencilla posible, el Padre no es ms que
amor puro al 100% y la bondad.
Tal vez la solucin final a todo este enigma se puede encontrar en el libro
de Proverbios.

El paralelo de la sabidura
En todo el captulo de los Proverbios 8, la sabidura est hablando. Ella
habla en primera persona a lo largo.
"El Seor me posea desde el principio de su camino, antes de sus obras de
tiempos pasados. He sido establecidas desde el siglo y, desde el principio,
antes de que alguna vez hubo una toma de tierra. Cuando no haba abismos
fui engendrada ... Antes de que el colinas, fui engendrada; cuando l an no
haba hecho la tierra, ni los campos ... entonces yo estaba a su lado como
un maestro artesano, y yo era su delicia cada da, teniendo solaz delante de
l "(porciones de versos 22- 30).
Desde luego, nadie dira que el atributo de la sabidura es un "maestro
artesano" en el sentido fsico literal, es decir, una persona individual, la
personalidad y la conciencia que construye cosas. Sin embargo, la Biblia
nos ensea que Dios cre la tierra con sabidura como su
constructor. Escucha los siguientes trminos entraables que se atribuyen
a ella.
"La sabidura es lo principal; adquiere sabidura Engrandcela y se
promover que;. Ella le traer honor cuando t la hayas abrazado Ella va a
colocar en su cabeza un adorno de gracia;. Una corona de gloria que te libre
(Proverbios 4: 7-9.) "Di a la sabidura: T eres mi hermana" (Proverbios 7:
9).
De lo anterior, se describe la sabidura (si se toma la Biblia literalmente)
como una hermana fsico o biolgico. La sabidura puede ser exaltado y, de
hecho promovi (al igual que una persona). Ella puede ser abrazado
fsicamente. Se puede colocar fsicamente un ornamento y corona sobre la
cabeza queridos.
Una vez ms, debera ser obvio para cualquiera, que la sabidura no es una
persona. No tiene conciencia. La sabidura es una entidad espiritual y
atributo. Sin embargo, Dios en la Biblia describe la sabidura en trminos
fsico-una mujer!
La pregunta, por tanto, yo propondra es esto. No puede el Padre Celestial
se describir de manera similar? Si Dios usa trminos humanos para
describir la sabidura como una mujer, lo cual obviamente no es un
personaje real y consciente, por qu no pueden los mismos trminos
humanos pueden utilizar para describir toda la verdad espiritual y la
objetividad como ser un padre muy real y personal? Si Dios toma el
atributo de la sabidura y lo convierte en un personaje para que podamos
comprender mejor su naturaleza, por qu no puede Jess utilizar el mismo
principio y hacer de Dios (toda la verdad objetiva y absoluta) a su Padre
celestial?
Creo que la siguiente ilustracin, aunque no es perfecto, es un maravilloso
ejemplo de cmo funciona el Dios. He compartido lo siguiente con un
nmero de personas que han sido bendecidos grandemente.

El ejemplo de la Internet
La web de Internet o la World Wide es un enorme conglomerado de
literalmente decenas de miles de ordenadores (o servidores) todos atados y
unidos entre s, en un masivo sistema o red. Su diseo no es demasiada
diferencia de una gran tela de araa, y es por eso que se llama "la web".La
cantidad de datos que es la tienda en la Web es enorme.
Imaginemos ahora que el Internet o la World Wide Web representa el
Padre del cielo . Y todos los datos y la informacin almacenada en la web
representa toda la verdad eterna que existe en el universo.
Dado que todos estos datos se encuentra en el almacenamiento en fro en
los discos duros de miles de ordenadores, que no contiene la vida y por lo
tanto no es prctico o funcional. De hecho, slo se establece existe en
estado latente. No hay manera de saber siquiera qu informacin se
almacena en esta base de datos masiva.
As que para que nada de esto me beneficia, debo tener una forma de
acceder a los datos y visiblemente verlo. Y que se lleva a cabo por m
conseguir en mi coche, ir a la tienda de equipo local y la compra de un PC
y monitor compatible. Y lo que hace mi ordenador y el monitor
representan ? Representa a Jess el Hijo.
El equipo que compro es totalmente compatible con el sistema de
Internet. Contiene un bus del procesador y los datos que es idntica y
totalmente compatible con todos los equipos de la World Wide Web. De
hecho, se trata de una copia exacta de ellos. Debe ser capaz de "dar la
mano" con ellos y pensar exactamente igual que ellos piensan. Si no es as,
el sistema no funcionar.
As que ahora puedo conectar mi ordenador y cuando lo enciendo y
mirando a la pantalla, qu veo? Veo a Jess! De hecho, no tengo manera
de acceder a la verdad en la Web (o saber lo que fuera acerca de Dios), a
menos que miro a Jess como mi fuente. Cuando veo el monitor y todos los
datos que se desprende de la lnea, slo puedo hacerlo a travs de
Jess. Como navego web eterno de Dios, puedo saber nada de l, a menos
que se trata a travs de la computadora y el monitor. Del mismo modo,
nunca puedo conocer a Dios o la verdad, sino por el "un solo mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2: 5). Porque slo
l es el Hijo visible (descendencia) de Dios.
Ahora llegamos a la parte ms importante de esta imagen. Supongamos que
toda la World Wide Web era perfectamente en su lugar, todo se une,
conectado y listo para funcionar. Compro mi ordenador y el monitor,
conectar el mdem, encender el interruptor, y luego sentarse a esperar a
que algo suceda. Y adivina qu ? No pasa nada! Absolutamente
nada. Todo el sistema puede ser cableada y conectada perfectamente
juntos, pero no tiene ms vida en ella que un poste de telfono o la pila de
rocas. Porqu es eso? Algo debe faltar.
Para que todo esto funcione debe ser la electricidad que fluye a travs
de los cables! El poder debe estar encendido. Y lo que es ese poder?Es el
Espritu Santo! Espritu de Dios es el nico que permite que todo
funcione. Al igual que el ejemplo del viento en Juan 3, en el que Jess
habl acerca de nacer de lo alto, la electricidad es invisible. Pero debe estar
fluyendo antes de que pueda ser la vida o cualquier transferencia de
informacin. Como cristianos, no podemos subestimar la importancia del
Espritu Santo. Es nuestra propia lnea de vida a Dios. El Espritu Santo es
la nica cosa en el universo que une todo junto. Es la misma naturaleza de
Dios y el espritu de Dios fluyendo y nos da la vida. El Espritu Santo es
la misma mente de dios !!! Cuando somos salvos y ser cristianos, Dios
pone su Espritu (o pensamientos) dentro de nosotros. Ahora tenemos una
tubera directa a la Divinidad. Y somos capaces de comunicarse a travs del
correo electrnico, de Prayer- tanto con Jess y con su padre, que ahora es
nuestro Padre. Pero slo podemos ver al Padre por medio de Jess. Con
todo correctamente en su lugar, toda la verdad eterna de dioses universales
Wide Web (SMU), ahora est en lnea y se puede descargar en nuestros
espritus y mentes.
Eso es lo que Jess quiso decir cuando dijo que sin su padre que no poda
hacer nada. Cuando el Espritu Santo descendi sobre l en su bautismo,
fue la primera vez que el Padre habl acerca de su Hijo. Ahora se le haba
dado el espritu de Dios. se establece el enlace. Sin la autorizacin del
padre / web y sin la electricidad / Espritu Santo, Jess no sera ms til que
un PC antiguo enterrado en un vertedero. Y nosotros tambin somos
igualmente muertos y sin vida sin l. No olvidemos nunca este hecho.
Cuando compr estos artculos (mi ordenador y el monitor) que
representaban mi aceptacin de Jess como mi Salvador y Seor. Yo crea
por la fe que si haca esto, Dios se revelara a m. Pero gracias a Dios que
l hizo un camino a travs de Jess. Pero a fin de que a todas las funciones
correctamente, debo llenarme de energa elctrica de Dios, que es el mismo
Espritu y la vida de Dios.

El Espritu Santo (en cierto sentido) es de

hecho una persona
No hay sujeto en todas las escrituras ms significativa e importante, que la
verdad del Espritu Santo. Es para nosotros un vnculo a la vida de
Dios. Sin el Espritu de Dios vive en nosotros, somos 100% muerto. El
Espritu Santo abarca toda la personalidad, la inteligencia, el conocimiento,
la sabidura y sentimientos personales de la Deidad. Y Dios se comunica a
todos de la misma por medio de su Espritu. El Espritu Santo es la misma
mente de Dios colocado en el interior de cada cristiano que ha sido
regenerado. En ese sentido, el Espritu Santo es en verdad una
"persona." El Espritu Santo es el amigo ms valioso que nunca puede
tener. Podemos hablar con l, l nos habla, l nos consuela, nos exhorta,
nos dirige y nos protege. Pero no creo que el Espritu Santo es una entidad
completamente separada de Dios el Hijo y Dios el Padre. La Biblia indica
que el Padre y el Hijo y el Espritu son todos Uno (1 Jn 5: 7). Y ellos
pueden y de hecho habitar en nosotros como hijos de Dios, de igual modo
que habitan en Jess el Hijo de Dios.

El glorioso aspecto de todo esto

Lo que es ms bendita y emocionante en todo el plan de redencin de Dios,
es que Jess vino a redimirnos (y lo digo con respeto y reverencia), por lo
que nos podra hacer copias de carbono de s mismo con el fin de que
nosotros tambin podramos tener el mismo nivel de la relacin con el
Padre, como lo que experimenta (Juan captulo 17). Eso no significa
necesariamente que algn da vamos a ser igual a l en todas sus aspectos
divinos. Pero ahora l es capaz de llamar a sus hermanos.
"Porque a los que antes conoci, tambin los predestin a ser hechos
conforme a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre los
hermanos muchos" (Romanos 8:29).
A lo largo de los evangelios, Jess se refiere a sus discpulos como sus
hermanos. Como el creador de todo el universo, Jess se baj y se lav los
pies de sus discpulos. Como l es unignito de Dios y su hijo primognito,
estamos de igual modo tambin llamados "hijos de Dios". Somos
coherederos con l y como su esposa a ser eterna, algn da heredamos
todo lo que hereda (Romanos 8:17, Efesios 2: 6, Apocalipsis 22: 5).
De hecho, creo sinceramente que, como redimidos santos de Dios, vamos a
experimentar una alegra y una relacin de intimidad con nuestro Creador,
mucho ms all de cualquier cosa que los ngeles del cielo jams
experimentados en los siglos pasados. De hecho, la Biblia nos indica que
ciertas cosas se han ocultado desde el reino anglico, pero no de
nosotros. Este hecho es realmente sorprendente.
"A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros,
administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han
predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las
cuales los ngeles desean para investigar "(1 Pedro 1:12).
Si todo lo que nos hace sentir importante y orgulloso, no olvidemos que el
nico camino hacia la gloria es a travs de la cruz y la negacin de s
mismo. Y eso no es algo que cualquiera de nosotros, por naturaleza,
quieren experimentar. Pero Jess dijo que si no lo hacemos (tomar nuestra
cruz), y crucificados, sepultados y resucitados con l, l no tendr parte
con l.
Juan Chapter 17 expresa que de ninguna forma ms gloriosa y
elocuente. En su oracin antes de ir a la cruz, Jess or que sera uno con
su Padre-el mismo que una vez estaba con el Padre en la eternidad
pasada. l dio Su vida para llevarnos al Padre. Y lo ms maravilloso de
todo esto, es que la misma naturaleza del Padre Dios que reside en Jess
puede ahora vivir su vida al mximo en nosotros-pero si vamos a rendirnos
a ella y ser renovados en el espritu de nuestra mentes. La Biblia nos ensea
claramente que con Dios todo es posible (Mateo 19:26) todas las
cosas. "Nada hay imposible" a los que creen (Mateo 17:20). Dios nos ha
dado no hay lmites ni fronteras ni barreras. Las posibilidades de llegar
hasta el infinito.
Despus de todas las consecuencias de la rebelin luciferina y la cada del
cielo, Jess tiene a travs del sacrificio y la redencin, nos abri una
manera fresca y viva. Mediante la aceptacin de l y participar de su
propio espritu, el espritu del Padre que residan en el mismo Jess que
ahora pueden ser "participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de
la corrupcin que hay en el mundo por la concupiscencia" (2 Pedro 1: 4).
Qu gloriosa esperanza. Qu maravilloso futuro. Vivamos cada momento
de nuestra vida en esta gran y maravillosa expectativa.
Conclusin
La Biblia declara en 1 Timoteo 6:16 y Juan 1:18 que "Nadie ha visto jams
a Dios; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado." La
Biblia nos ensea que Jess no es slo el Hijo de Dios, sino tambin el
"hijo del hombre" (Dios y hombre). Y la Biblia dice que ningn hombre ha
visto al Padre-esto demuestra inequvocamente que a Dios el Padre no
puede ser un ser vivo consciente fisiolgica que se puede ver de forma
visible por cualquier persona, incluyendo a Jess. Evidentemente, Jess el
Hijo nunca ha visiblemente visto al Padre (en algn tipo de carne y
hueso). Todo lo que puede hacer es no es ms que declararlo. Esto
demuestra que el padre slo puede ser verdad eterna, una entidad espiritual
viviente.
Debemos entender completamente el hecho de que el objeto de la voluntad
Dios eterno, hasta cierto punto siempre siguen siendo un misterio.Slo es
un misterio porque como hombres y mujeres redimidos, vivimos en la
carne. Estamos tratando de cruzar un puente en un reino celestial que a
partir de ahora, Dios no nos ha permitido entrar en pleno conocimiento
relativo. Hay aspectos importantes para el Padre, el Hijo, y el Espritu
Santo, profundidades eternas y comprensin, que son demasiado profunda
para nosotros comprender plenamente-este lado del cielo.Jess vino con el
expreso propsito de revelar a Dios y para llevarnos a l. l est en el cielo
ahora mismo preparando un lugar para nosotros, para que podamos vivir
con l y su / nuestro Padre celestial. l vino a hacer su Dios, nuestro
Dios. El vino a demostrar que Dios no es un Ser que temer, pero que en
realidad es un Padre amoroso y carioso. Eso no le quita ni un pice de su
absoluta perfeccin y la santidad y absoluto rechazo del pecado. El punto
es que Dios no est fuera para destruir a cualquiera. l slo quiere darnos
lo mejor. Y a travs de Jess se puede lograr ese hecho. Aleluya!
"Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre ..." (1 Corintios
15:24).
"Porque todas las cosas sujet debajo de sus pies. Y cuando dice que todas
las cosas han sido sujetadas a l, es evidente que se excluye, que puso todas
las cosas bajo l. Y cuando todas las cosas le estn sujetas, entonces se
cumplir tambin el Hijo mismo se sujetar al que le sujet todas las cosas
a l, para que Dios sea todo en todos "(1 Cor 15: 27,28).

Parte II - Preguntas y Respuestas

Sin duda, el discurso anterior se plantean muchas preguntas en las mentes
de los cristianos. Voy a tratar de abordar estas cuestiones y proporcionar
algunas respuestas, si es posible.
Pregunta 1.
Una persona que lee la versin original de lo anterior, declar que estaba
promoviendo la idea de que Jess debe haber creado el Padre.
En respuesta a la objecin, Jess no cre el Padre. l descubri el
Padre. En Juan 1:18, el texto afirma que "el unignito Hijo, que est en el
seno del Padre, l le ha dado declar." Jess simplemente hizo que el Padre
conoce. l declar l. El Padre es principio eterno y no puede ser
creado.Tal vez la siguiente ilustracin simple de explicar.
Tome la ecuacin matemtica, 2 + 2 = 4. Cre Dios esto? La respuesta es
no. Descubri un hecho. Si se toma dos de algo y lo agrega a dos de algo
ms que obtener un total de 4. Eso es algo que no puede ser creado. No
importa a qu distancia uno entra en la eternidad, 2 + 2 siempre ha iguales
4. Y lo har a travs de los tiempos por venir. El hecho de que 2 + 2 = 4 es
una verdad eterna. No puede ser creada ni destruida. Cada solo hecho de
atributo y en relacin con el Padre, es igualmente el mismo e indestructible.
Puesto que la verdad eterna no puede ser creado, solamente descubierto y
revelado, Jess mismo est subordinado a l (como vimos ms arriba en 1
Corintios 15:24). Jess / Jehov cre el universo entero incluyendo todos
los anfitriones angelicales (Gnesis 2: 1) de acuerdo con el conocimiento y
la voluntad del Padre. Los ngeles que se rebelaron y cayeron del cielo
perdieron su fe en Dios a causa de su estupidez y la ignorancia. Ellos no
entienden estas cosas. Posteriormente escogieron las tinieblas que la luz (Jn
3:19).

Pregunta 2
Jess es un ser creado? Siempre ha existido como una persona?
Esto puede ser una pregunta imposible de responder.
Ciertamente, se ha creado el aspecto humano o el aspecto "hombre" de
Jess. Sin embargo, Jess exista en forma corporal mucho antes de nacer
en Beln (la Teofanas). Definitivamente la naturaleza eterna de Dios, que
reside en Jess / Jehov nunca fue creado. Siempre lo ha sido.
Sin embargo, vamos a suponer que de alguna manera el espritu de un ser
vivo surgi de la nada (el primero de este tipo), y luego cre el universo. Si
es as, que lo cre? Algo crear este espritu es que ahora llamamos
Jehov? Si algo creado Jehov, a continuacin, que "algo" sera Dios en
lugar de Jehov.
Realmente no sabemos cmo la persona consciente de Jehov entr en
vigor. La Biblia dice en Juan 1: 1 que la Palabra de Dios (que es Jess) era
en el principio con Dios. Si esto es cierto, entonces en algn momento
tena que haber sido un comienzo . Tal vez Dios slo se utiliza el trmino
"principio" de manera que podamos entender mejor, porque vivimos en una
dimensin gobernado por una cosa que se llama tiempo.Pero el trmino
probablemente contiene algo mucho ms profundo que un simple punto en
el tiempo, porque en s mismo tiempo es una dimensin que Dios mismo
cre.
Algunos pueden ir tan lejos como para proponer que Jess / Jehov era
algn tipo de sobreviviente de alguna civilizacin desde una dimensin
ms all, que de alguna manera sobrevivi, destruido todos sus enemigos y
todo delante de l, y luego comenz su propio universo desde cero y se
declar como "Dios"? Si eso es cierto, entonces no sera la primera causa,
que a su vez nos dara el derecho a derrocarlo de la misma manera y
comenzar nuestro propio universo (algo as como el concepto Mormn sin
fin). Sin duda, esto es lo que Lucifer / Adam supo que hacer en Isaas
captulo 14, versos 13 y 14). Pero la Biblia indica claramente que Jess /
Jehov era la primera causa. Nada al parecer existi alguna vez delante de
l, l es el Alfa y la Omega.
"El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda criatura: Porque
en l fueron creadas todas las cosas que estn en los cielos y las que hay en
la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados,
o poderes: todo fue creado por l y para l: y l es antes de todas las cosas,
y por l todas las cosas subsisten "(Colosenses 1: 15-17).
Entonces, cmo sucedi todo esto, sigue siendo un
misterio. Probablemente vamos a tener que entrar en la eternidad antes de
que se nos permitir comprender plenamente.
Obviamente, cualquier tipo de cuerpo, ya sea en la dimensin fsica o
dimensin espiritual, tuvo que ser creado y diseado en algn
momento.Nuestras caractersticas fsicas, tales como la cara, los ojos, las
orejas, la nariz, el pelo, las manos, los pies-todos fueron diseados por Dios
en algn momento en la eternidad pasada. Incluso la forma corporal que
Jess existe en, ya sea antes o despus de Beln, tuvo que haber sido
creado en algn momento en el tiempo.
Jess vino y naci en este mundo por una razn-para mostrarnos que a
pesar de que tena todo el carcter y atributos de Dios que residen en
su persona, ningn hombre (como un hombre) nunca podra ser
Dios. Jess, como el Creador en realidad tena que convertirse en un
ser creado (la simiente de la mujer), con el fin de mostrarnos la
relacin correcta con Dios. Que este hecho de mantener para siempre
de Estados Unidos humilde.
Y puede Su precioso nombre sea alabado siempre ", que en el nombre de
Jess toda rodilla se doble" (Fil 2: 7).
Algunos comentarios ms
Aqu est la definicin simple y comn de la palabra "Dios".
Dios: Es alguien que tiene la soberana y la autoridad y medios para
ejercer esa soberana .
Esto se puede aplicar a cualquier persona en cualquier rea de la
existencia. Cada persona puede ser soberano dentro de ciertos parmetros
.... Todos somos soberanos en muchas reas de la vida. Quien se casa, qu
tipo de carrera que desea llevar a cabo, si es o no tener Cheerios para el
desayuno en lugar de copos de maz o arroz-a-roni la noche del jueves en
lugar de carne de res-a-roni-eres un Dios en relacin con estos asuntos.
La Biblia ensea que Jess es divino y es soberano como Seor y Dios. Sin
embargo, su soberana no es ilimitada, ya que l tambin debe presentar al
Padre (y los principios eternos).
"Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los
veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas,
y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. (9) Y
cantaban un nuevo cntico, diciendo: digno eres de tomar el libro y de abrir
sus sellos, porque t fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu
sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; ( 10) y nos has hecho
para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra (11) y
mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, de los animales y
de los ancianos. y el nmero de ellos era diez mil veces diez mil, y de los
ancianos; (12) que decan a gran voz: Digno es el Cordero degollado de
recibir el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y
bendicin "(Ap 5: 8-12).
El punto clave de este pasaje es simplemente esto. Dios no ejerce su
derecho a ser Dios, simplemente porque l es Dios. En otras palabras, Dios
no exige respeto y sumisin como una persona hace (a pesar de que Jess
podra haber llamado a doce legiones de ngeles para librarlo de la cruz-
Poda matar instantneamente a nadie que no le gusta su autoridad
suprema). l debe ganar nuestro respeto. Y eso es lo que el unignito Hijo
hizo cuando se permiti (de buen grado) que lo crucificaran. Y cmo se
hace eso? A travs de la humildad. Jess se gan el derecho a sentarse en el
trono por su humildad como el Cordero. Por esta razn podemos darle
honor y gloria de buen grado, en lugar de simplemente porque Dios exige
irregardless culto sumiso. Nadie tiene el derecho de exigir el culto, e
incluso Dios mismo no lo hace (como casi todo el mundo que viven en el
planeta tierra se niega a adorarle). Toda adoracin debe venir de los
adoradores de un corazn dispuesto. Dios no obliga a nadie a amarlo. El
reino de Dios est dentro de nosotros (Lc 17,21), no un futuro reino de mil
aos de Cristo sobre la tierra.
Cuando Jess fue a la cruz, l pas por esa autoridad y en su lugar muri
en la cruz solo para ti y para m. Y es por eso que este amor de su parte
merece y debe recibir mi ltima adoracin y culto. Como Dios, l se retir
del trono para mostrar bondad a uno que no lo hicieron en lo ms mnimo
que merecen la bondad.
Tu y yo.
Seccin 4: La premisa fundamental de la
ANGELFALL y la cuestin PUNTO CERO
Aqu es donde realmente comienza la Angelfall formal de presentacin. Y
la lectura ms interesante. Ahora tenemos la herramienta que se va a, por
primera vez en la historia, abrimos el primer libro de la Biblia, que es el
libro de Gnesis. De lo que estamos a punto de descubrir es que el Gnesis
no slo est hablando slo de la creacin del hombre sobre la tierra "6000
aos" atrs. Lo que realmente est hablando, es la creacin muy original de
los ngeles en el cielo, una creacin que tuvo lugar en "otra galaxia" de
largo tiempo atrs, y muy, muy lejos. Todas las cosas que se mencionan en
Gnesis que sucedieron literalmente en la tierra, tambin son un reflejo
simblico, y que tienen un significado mucho mayor que los asuntos y
cuestiones simplemente terrenales.
El primer captulo ser el Angelfall Manifiesto, una elocuente presentacin
escrita por Andrew Murray, un misionero de frica del Sur, que muri en
1917. Esto ser seguido por dos captulos sobre el tema de Satans. La
comprensin de si es o no el diablo es una persona real o ser viviente
consciente es de fundamental importancia, es un tema que debe ser resuelto
desde el principio, porque todo depende de hacer las cosas bien.
Todo esto nos lleva hasta los ltimos tres captulos de la Parte II, que son
los ms importantes y la base de todo este sitio web, es decir, la cuestin de
la pre-existencia, seguido de La premisa fundamental de Angelfall, y
finalmente los temas de la Zona Cero , lo que realmente pone un lmite a
todo.

Parte I:
4a El Manifiesto Angelfall
4b El entendimiento comn de los cristianos de Satans
4c Tiene Satans y el diablo realmente existen?

Parte II:
4d El tema de la pre-existencia (y otros asuntos crticos)
4e La premisa fundamental de Angelfall
4f El Problema de la Zona Cero

captulo 4 bis
Andrew Murray es reconocido como uno de los
grandes escritores de inspiracin de todos los
tiempos. Escribi ms de 240 libros o folletos durante
 su vida, la mayora de carcter devocional, que han
vendido millones de copias en todo el mundo. Fue un
misionero reformada holandesa a Sudfrica, tuvo ocho
hijos, todos los cuales se dedicaron al ministerio
cristiano. Muri a los 88 aos de edad en 1917. A
continuacin se deriva de los dos primeros captulos de
su libro titulado La humildad.

El Manifiesto Angelfall
HUMILDAD
La gloria de la criatura
por Andrew Murray

"Ellos echan sus coronas delante del trono, diciendo: Digno eres, Seor,
de recibir la gloria y el honor y el poder, porque t creaste todas las cosas,
y por tu voluntad existen y fueron creadas" (Ap 4:10, 11).
Cuando Dios cre el universo, lo hizo con un objetivo de hacer partcipe
criatura de su perfeccin y felicidad, y as mostrando sucesivamente en la
criatura la gloria de su amor y de la sabidura y el poder. Dios quiso
revelarse a s mismo en ya travs de los seres creados por comunicar a
ellos como gran parte de su bondad y gloria como lo fueron capaces de
recibir.
Sin embargo, esta comunicacin no era el dar algo a la criatura la que
podra poseer en s mismo, una cierta vida o la Divinidad, de la que tena la
carga y eliminacin. De ninguna manera. Como Dios es el siempre vivo,
siempre presente, siempre actuando Uno, que sostiene a todas las cosas en
el universo por la palabra de su poder, y en quien todas las cosas existe- la
relacin de la criatura a Dios slo poda ser uno de la dependencia
incesante, absoluta y universal.
Tan cierto como Dios por su poder, una vez creado todas las cosas, por lo
que realmente por ese mismo poder debe a Dios cada momento de
mantener. La criatura no slo tiene que mirar de nuevo a su origen y
primer principio de su existencia, y reconoce que no se debe todo a
Dios - su principal cuidado, su mayor virtud, su nica felicidad, ahora y por
toda la eternidad, es presentarse a s misma en un recipiente vaco, en el
que Dios puede estar por su espritu santo y manifestar su poder y bondad.
La vida que Dios concede no se imparte una vez por todas, pero cada
momento de forma continua, por la operacin incesante del poder de su
fuerza. La humildad, el lugar de toda dependencia de Dios, es decir, de
la misma naturaleza de las cosas, el primer deber y el ms alto virtud
de la criatura, y la raz de todas las virtudes.
Y as, el orgullo, o la prdida de esta humildad, es la raz de todo pecado y
el mal.
Fue cuando los ngeles ahora cados comenzaron a considerarse a s
mismos con la auto-complacencia que fueron conducidos a la
desobediencia, y fueron echados abajo de la luz del cielo a la
oscuridad. Aun as fue, cuando la serpiente sopl el veneno de su orgullo ,
el deseo de ser como Dios, en los corazones de nuestros primeros padres,
para que ellos tambin cayeron de su elevada posicin en toda la miseria en
la que el hombre est hundido. En el cielo y la tierra, el orgullo, la
exaltacin propia, es la puerta y el nacimiento, y la maldicin del infierno.
Todo esto ocurri para que sea conocido a travs de la regin de la
eternidad que el orgullo puede degradar los ms altos ngeles en
demonios, y humildad elevar la carne cada y la sangre al trono de
ngeles. Por lo tanto, esta es la gran final de Dios levantando una
nueva creacin a partir de un reino cado de los ngeles; para este fin
se encuentra en su estado de guerra entre el fuego y el orgullo de los
ngeles cados, y la humildad del Cordero de Dios , que la ltima
trompeta puede sonar la verdad a travs de las profundidades de la
eternidad, que el mal puede tener principio pero a partir de orgullo, ni fin,
sino de humildad.
Ningn rbol puede crecer, excepto en la raz del que surgi [como el rbol
prohibido del conocimiento]. A travs de toda su existencia slo puede
vivir con la vida que estaba en la semilla que dio su propia
existencia. La aprehensin plena de esta verdad pero no puede ayudarnos a
entender en gran medida tanto la necesidad y la naturaleza de la redencin
que hay en Jess, y por la que Jess vino a la tierra y muri en la cruz por
nuestros pecados.
Cuando la serpiente antigua, que haba sido expulsado del cielo por su
orgullo, cuya naturaleza entera como diablo era el orgullo, pronunci sus
palabras de la tentacin en el odo de Eva, estas palabras llevaban consigo
el veneno del infierno. Y cuando ella escuch y dio su deseo y su voluntad
a la perspectiva de convertirse en lo que Dios sepa [y determinar] el bien
del mal, el veneno entr en su alma y su propia sangre y la vida, la
destruccin de la humildad nunca que bendita y la dependencia a Dios lo
que habra sido nuestra felicidad eterna.
Y en vez de esto, su vida y la vida de toda la raza humana que surgi de
ella como madre que se corrompi a su misma raz con la ms terrible de
todos los pecados y maldiciones-el veneno de la propia orgullo de Satans.
Toda la miseria de la que este mundo ha sido escenario, todas sus guerras y
derramamiento de sangre entre las naciones, todo su egosmo y
sufrimiento, todas sus ambiciones y celos, todos sus corazones rotos y
vidas amargadas, con toda su infelicidad cotidiana, tienen su origen en lo
que este maldito e infernal, orgullo, ya sea nuestra propia o la de los dems,
nos ha trado.
Es el orgullo que hizo necesaria reembolso; que es de nuestro orgullo que
necesitamos por encima de todo ser redimido. Y nuestra comprensin de la
necesidad de la redencin depender en gran medida nuestro conocimiento
de la terrible naturaleza de la fuente de orgullo que ha entrado en nuestro
propio ser.
Ningn rbol puede crecer, excepto en la raz del que surgi. El poder que
Satans trajo del infierno, y se echa en la vida del hombre, est trabajando
todos los das, cada hora, con gran poder en todo el mundo. Los hombres
sufren de ella; temen y luchan y huyen ella; y sin embargo, no saben de
dnde viene, de donde tiene su terrible supremaca. No es de extraar que
no saben dnde o cmo se ha de superar.
El orgullo tiene su raz y la fuerza en un tremendo poder espiritual,
fuera de nosotros, as como dentro de nosotros; tan necesarios como lo
es que confesamos y deploramos que es nuestra propia, es saber que en su
origen satnico. Si esto nos lleva a la desesperacin total de conquistar
alguna vez o lanzar hacia fuera, que nos llevar toda la tarde de ese poder
sobrenatural, puesto que slo nuestra liberacin se encuentra, la redencin
de los humildes Cordero de Dios.
Ningn rbol puede crecer, excepto en la raz del que surgi. A pesar de
que tenemos que mirar al primer Adn y su cada a conocer el poder del
pecado dentro de nosotros, necesitamos conocer bien el segundo Adn
Jess y su poder de dar dentro de nosotros una nueva vida de humildad tan
real y permanente y la irresistible como ha sido el de orgullo.
La verdad es la siguiente: El orgullo debe morir en ti, o nada de los
cielos puede vivir en ti. Bajo el lema de esta verdad, dse a la paciente y
humilde espritu de la Santa Jess. La humildad debe sembrar la semilla, o
no puede haber cosecha en el cielo. No se ven en el orgullo slo como un
temperamento llegar a ser, ni en la humildad como una virtud nica
decente: el uno es la muerte, y la otra es la vida: una es el infierno, el otro
es todo el cielo.
De aqu se sigue que nada puede ser nuestra redencin, sino el
restablecimiento de la humildad perdida, la relacin original y
verdadero de la criatura a Dios. Y as Jess vino a traer la humildad de
nuevo a la tierra, para hacernos partcipes de l, y por que nos salve.
Mientras que en el cielo se humill a s mismo para convertirse en el
hombre y nacer en este mundo. La humildad que vemos en l lo posea en
el cielo; Le trajo, Lo llev, a partir de ah. Aqu en la tierra "se humill a s
mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Fil 2:
8). Su humildad dado a su muerte su valor, y as se convirti en
nuestra redencin. Y ahora la salvacin que imparte es nada menos y nada
ms que una comunicacin de su propia vida y la muerte, su propia
disposicin y el Espritu, su propia humildad, como el suelo y la raz de su
relacin con Dios su Padre, y su obra redentora en nosotros como
individuos.
Jesucristo tom nuestro lugar y cumpli el destino del hombre, como
hombre, por medio de su vida de perfecta humildad. Su humildad es
nuestra salvacin. Su salvacin es nuestra humildad. Su muerte en la cruz
es el nico que nos garantiza la vida eterna. Y as la vida de cada santo
cristiano, debe soportar las necesidades de este sello de la liberacin del
pecado y la restauracin completa de la relacin Estado-toda nuestra
original al Dios y el hombre debe estar marcado por una humildad que todo
lo penetra.
Sin esta humildad no puede haber una verdadera permanencia en la
presencia de Dios, o la experiencia de su favor y el poder de su Espritu; sin
esta humildad no hay fe permanente, o el amor o la alegra o la fuerza. La
humildad es el nico terreno en el que las gracias races; la falta de
humildad es la explicacin suficiente de todos los defectos y el fracaso y el
pecado en el mundo. La humildad no es tanto una gracia de la virtud junto
con otras virtudes; es la raz de todas las virtudes, porque es la nica
toma la actitud correcta ante Dios, y le permite que Dios haga todo y ser
todo.
La llamada a la humildad ha sido muy poco considerado en la Iglesia
cristiana, porque su verdadera naturaleza e importancia es simplemente no
comprendidos por los cristianos. No es algo que llevarnos a Dios o l
concede. Es simplemente el sentido de toda nuestra nada, lo que viene
cuando vemos cmo verdaderamente Dios es todo, y en la cual
hacemos espacio para que Dios sea todo en nuestro interior.
Cuando la criatura se da cuenta de que esta es la verdadera nobleza, y
presta su consentimiento a estar de acuerdo con la mente de la voluntad de
Dios-Dios, y los afectos y de Dios se convierte en el recipiente en el que la
vida y la gloria de Dios son para trabajar y se manifestarn-l entonces
considera que el hecho de que la humildad es el simple reconocimiento
de la verdad de su posicin como una criatura, y cediendo a Dios su
posicin como creador -es lo que hace que los ngeles, lo que hace a
Jess, lo que hace que el ms santo de los santos en el cielo, tan
humilde; que la primera y principal marca de la relacin de la criatura,
el secreto de su felicidad, es la humildad y la nada, que deja a Dios
libre para ser todo?
Admitamos que no hay nada tan natural al hombre, nada tan insidiosa y
oculta a la de nuestra vista, nada tan difcil de manejar y peligroso, como el
orgullo. Vamos a estudiar el carcter de Jess hasta que nuestras almas se
llenan con el amor y la admiracin de su pequeez. Y vamos a creer que,
cuando se descomponen bajo un sentido de nuestro orgullo y nuestra
impotencia para echarlo fuera, Jesucristo vendr a nuestras vidas a s
mismo para impartir esta gracia, as, con el fin de hacer su propia humildad
la maravillosa la vida dentro de nosotros.
As que todo lo que tiene orgullo dentro de usted, usted tiene del ngel
cado vivo en ti ; as que todo lo que tiene la verdadera humildad, por lo
mucho que tiene del Cordero de Dios en ti. Hasta que una humildad que va
a descansar en nada menos el final de la muerte y de s mismo; lo que da
todo el honor a los hombres como lo hizo Jess, para buscar la gloria que
viene del Dios; lo que hace absolutamente nada y que cuenta en s,
para que Dios sea todo, que slo el Seor puede ser exaltado -hasta una
humildad tal es lo que buscamos en Cristo por encima de nuestra propia
alegra, y bienvenidos a cualquier precio, hay muy pocas esperanzas de una
la religin que conquistar el mundo.
~~~
Esta humildad es la nica cosa que el mensaje de Angelfall debe traer a la
vida de todos los que comprender y aplicar su verdad.
"Tengan los mismos sentimientos que hubo tambin en Cristo Jess, el cual
despoj a s mismo, tomando forma de siervo, y se humill, hacindose
obediente hasta la muerte, lo cual tambin Dios lo exalt." (Fil 2: 5-9).

4b captulo

El cristiano comn
Entendimiento de
Satn
Comencemos por explicar la teora comn que la mayora de todos los
cristianos aceptan sin lugar a dudas, en relacin con Satans y los
acontecimientos que tuvieron lugar en el jardn del Edn.
Aproximadamente "hace 6000 aos", segn la tradicin religiosa / Bblica,
en un lugar llamado Mesopotamia o el Creciente Frtil (el rea general del
centro de Irak), Dios cre a los primeros seres humanos y las coloc en un
jardn terrenal. Fue una prueba espiritual para ver si obedecan a Dios o
rebelarse contra su mando. La mayora de la gente sabe muy bien la
historia de la creacin del Gnesis.
Presente en este jardn "terrenal" haba muchas cosas maravillosas, todo
ello proporcionado por la mano del Creador para el sustento del hombre, el
disfrute y el bienestar personal.
En el centro del jardn, y se colocan juntos, haba dos rboles: el muy
especiales rbol de la vida y el rbol del conocimiento del bien y del
mal.Dios le dijo a Adn que fue recibido a comer de cualquiera de los
rboles del huerto. Pero el rbol, el rbol del conocimiento, fue lmites
estrictamente fuera. Comer del fruto prohibido provocara la sentencia de
muerte.
En algn momento antes de este relato de la creacin, muy arriba en el
cielo (segn la tradicin cristiana), otro evento totalmente independiente
estaba teniendo lugar. Un famoso "arcngel" por el nombre de "Lucifer"
tena el deseo de ser igual a Dios. Se rebel y se llev con l un tercio de
los ngeles (que la mayora de la gente cree ahora son los demonios), y
fueron expulsados del cielo a la tierra. Lucifer, que era un hermoso y
perfecto ngel en el principio, ahora se haba convertido en el diablo y
Satans.
Furioso y molesto por todo esto, Lucifer decidi echar a perder la marca
nueva creacin de los seres humanos sobre el planeta tierra de Dios. As
que vino abajo, y mientras se camina por el jardn del Edn se encontr un
animal del campo (una serpiente). De alguna manera era capaz de meterse
dentro de la bestia, ocultando su verdadera identidad, y por lo tanto habl a
la mujer en el jardn. La serpiente habl en el odo y el corazn de Eva,
dicindole que podra llegar a ser igual a Dios si ella acaba de tomar un
bocado de la "manzana", y comer del rbol que Dios ella y Adn haba
prohibido tocar.
Todos sabemos lo que pas despus. El pecado entr en el mundo y toda la
belleza se derrumb. El hombre y la mujer estaban ahora desnudos y
avergonzados. Porque haban desobedecido la palabra de Dios, que
posteriormente fueron arrojados fuera del jardn y expulsados del
paraso. Y es por eso que miles de millones de personas nacidas despus de
ellos en el planeta tierra estn condenados pecadores, y sern enviados a un
infierno eterno despus de la muerte.
Todo esto es cierto, Lucifer, que ahora es el diablo y Satans, deambula al
mando de un ejrcito de demonios y hacer la guerra contra la humanidad en
general, y los cristianos en particular. Jess, el Hijo unignito de Dios, tuvo
que bajar del cielo y morir en la cruz para salvar a todos del poder de
Satans causado por error 6.000 aos de edad de Adn. Todos nosotros
nace hoy estn atrapados en medio de esta gran controversia, y nuestro
destino eterno depende de que los que ahora vamos a elegir obedecer.
Por favor, tome una respiracin profunda
Si nos detenemos a pensar lgicamente acerca de esta historia de la
creacin en Gnesis, contiene slo dos posibilidades.
 A medida que se toma literalmente, el jardn de la historia del Edn es
absurdo. Absolutamente ridculo! No podra posiblemente ser un
cuento de hadas ms ridcula. La mayora de los historiadores se
preguntan si incluso ocurrieron estos eventos. Ningn individuo
secular o acadmica de cualquier nota siquiera comenzar a creer una
historia tan alto. Incluso muchos lderes religiosos y "cristianos"
tienen serias dudas al respecto.
Si lo hizo pasar, y si es orquestada por Dios, entonces ciertamente
debe contener un significado ms profundo o diferente / paralelo de
algn tipo. Sin embargo, pocas personas tienen una idea de lo que
podra ser.
La comprensin de la historia
El escenario anterior de los acontecimientos, tal como lo hemos descrito de
una manera sencilla, se acepta sin discusin por millones de cristianos en
todo el mundo. Debemos entender que no hay nada espiritualmente malo
en esta imagen, porque gran parte de nuestra comprensin de la historia es
correcta en principio. De hecho, ha sido la voluntad soberana de Dios de
que todos entendemos la historia de la manera tradicional.
Es importante tener en cuenta, sin embargo, es que Dios nos ha permitido
ver la imagen de esta manera tradicional, con el fin de desviar nuestra
atencin de la imagen mucho ms grande (el significado real y
verdadero) que se ha ocultado deliberadamente de la raza humana - .
escondido fuera del propio bien gracia y la sabidura de Dios sin embargo,
por encima de la cuenta segn lo descrito y representado, est muy lejos de
lo que la historia realmente significa y representa.
Desde el punto de vista del creyente, el Padre del cielo slo quiere lo mejor
para sus hijos y es por eso que no es siempre una buena cosa si supiramos
todos los hechos detrs de nuestra existencia humana, al menos no en este
lado del cielo. O al menos no hasta que era el tiempo de Dios para revelar
ms informacin que considere necesaria.
En este momento este mundo es un campo de pruebas, y hay un proceso de
salvacin / redencin que se realiza. Dios est tratando de averiguar quin
lo va a seguir en el amor, y quin no lo es. Tanto la predestinacin y el libre
albedro estn en el trabajo. Por eso es que el significado ms profundo
esotrica detrs del jardn de la historia del Edn se ha ocultado y la gente
est tan ajeno a los hechos reales y verdadero significado.
El resto de la historia
Como cristianos, si aceptamos y creemos que esta cuenta para ser la misma
Palabra de Dios (que es positiva es), entonces la mayora de las personas
que dejan durante cinco segundos y pensar seriamente en ello, se darn
cuenta de que hay mucho ms que la superficie o significado simplista /
literal. Tiene que ser ms! El pasaje debe estar lleno de representaciones
simblicas de algn tipo.
Si el significado literal es el nico significado actual entonces la historia
no contiene nada de relevancia. Todo lo que se est hablando es de algn
acto de desobediencia dos personas comprometidas, infligido por un
arcngel rebelde. La gran pregunta entonces sera: Cmo afecta todo esto
se aplica a m que viven hoy en da? De qu manera el hombre que vive
en la Tierra ahora se conectan a todo esto? Cmo puede Dios condenar a
la gente hoy en da para lo que alguien ms lo hizo hace 6000 aos? Lo
que, por amor de Dios, es el sentido amplio?
Como cristianos belive que este relato de Gnesis es la Palabra de Dios y
precisa la base misma de todo pecado y el mal que existe actualmente en el
mundo. A pesar de que este hecho es cierto, que exige una vista ampliada
y ms explicable .
Como estamos a punto de descubrir, en efecto, hay ms. Mucho ms. Hay
una conexin celestial a todo lo que ocurre en el Gnesis. Aunque no existe
una prueba positiva, los eventos probablemente tuvieron lugar
histricamente como la Biblia describe. Sin embargo, el grado en el que
tuvieron lugar los hechos, literalmente, no es el principal problema,
todava es la Palabra de Dios irregardless-es el significado
espiritualizado a todos los que lo que realmente importa.
Una participacin y la conexin ms profunda?
En esta coyuntura, la gran pregunta que debemos hacernos es la
siguiente. Por qu Dios el Creador permitir que un ser angelical (Lucifer o
Satans) a partir de una creacin completamente diferente u orden
angelical, incluso a participar o interferir con la marca de nueva creacin de
los seres humanos sobre la tierra de Dios? Qu le dio "l" que la
derecha en el primer lugar?
Por qu no DIOS detener el proceso y todo el pecado DAO
infligiran incluso antes de que ocurriera? Por qu Dios seguir
permitiendo que millones de personas NACER A PARTIR DE
ENTONCES-condenado a EVERLASING JUICIO-ALL causa de
algn CADO "ARCNGEL" QUE (aparentemente ) no tena nada
que ver con la creacin del hombre en el primer lugar?
Si Adn (y todos nosotros inclusive en Adn) son nuevos espritus y almas
creadas en la inocencia, tal idea es reprobable. Por supuesto, la mayora de
los cristianos crean que Dios permiti que Satans entr en el jardn con el
fin de probar el hombre. Pero si esa es la nica razn, entonces Dios, en
cierto sentido, ser el instigador del mismo pecado original. Cmo pudo
entonces enviar miles de millones de almas perdidas en el infierno y la
condenacin eterna por algo que pudo haber encontr con los puos y se
les impide incluso pasando?
Llevar este argumento, qu pasa con los demonios o espritus impuros que
supuestamente son de otra dimensin, que de acuerdo con la Biblia, se les
permite habitar en las mentes y los pensamientos de los seres humanos,
persuadir a la humanidad hacia el mal, incluso el control de nuestras
acciones y, finalmente, la destruccin de los recursos humanos alma. por
qu son los reinos demonacos humana y todos entrelazados en el
primer lugar?
Una imagen incorrecta
Teomtica va a revelar que la norma cristiana "fundamentalista"
interpretacin de esta historia es de ninguna manera correcta. Est lejos,
lejos de ser completa. De hecho, es casi una falacia completa. Incluso
juvenil. Pattico!
Es posible que se sorprenda al descubrir que la idea de un arcngel cado
(Lucifer) hablando a travs de una serpiente, apenas se insinu siquiera en
la Biblia. Es algo que los cristianos han llegado con y ", inventado" orden n
de dar sentido a la historia.
Teomtica echa por tierra a fondo este concepto en su totalidad lo que
Gnesis est hablando es algo totalmente diferente.
La idea comn entre los cristianos, especialmente los cristianos
evanglicos, es que el reino anglico y reinos demonacos (y la expulsin
de los ngeles del diablo del cielo) es un evento completamente diferente
de la creacin del hombre sobre la tierra, que no hay conexin original o
esencial entre los dos reinos. Esta presuncin es completamente falso
tambin. En cambio, como Angelfall probar, todo est integrado y
conectado realmente y se ata juntos desde el principio. Todo
inextricablemente se entrelaza.
Esta cuenta y la historia en el Gnesis es en realidad hablando de la
creacin muy original del reino anglico en el cielo (no slo en la
tierra), y cmo todo de EE.UU. se encuentran en esa visin ms amplia
de los acontecimientos. LOS EVENTOS REALES DE GENESIS
ocurri realmente en el cielo (los eventos terrenales son slo un modelo
reducido). Lo que sucede en la tierra en el jardn geogrfica, es una
reflexin o la coreografa de la imagen del cielo mucho ms
grande (Ms adelante en esta seccin en el captulo 4e en la premisa
fundamental de Angelfall esto se discutir en la conexin cielo / tierra se
explicar ms adelante).
Otra pregunta y tema vamos a estar viendo, es encontrar la correcta
definicin de Satans y el diablo. Hubo alguna vez un ser real llamado
Satans o Lucifer, quien fue expulsado del cielo? Era el diablo alguna vez
un ngel que exista en el cielo? La respuesta puede sorprenderte. Que se
hablar en el siguiente captulo de esta seccin.
Una nota personal
He aqu algunos comentarios personales que son relevantes.
Una de las grandes dificultades y retos de Angelfall, es el hecho de que la
tradicin religiosa no muere fcilmente. Una vez que la gente ha formulado
ciertas ideas y convicciones en su mente, o que tienen una imagen mental
de cmo ocurrieron las cosas en la Biblia (o cmo piensan que deberan
haber ocurrido) -es muy inquietante y perturbadora para algunos individuos
que tienen que "re -invent "su comprensin de la Escritura. Esto es
comprensible.
Es por eso que las personas que tendrn la mayor dificultad con Angelfall,
son los que ya han pasado una gran cantidad de tiempo estudiando la Biblia
y la formulacin de sus propios puntos de vista y convicciones personales,
o que han odo estas cosas durante aos mientras estaban sentados en la
iglesia . Se les ense estas cosas como los nios en la escuela
dominical. Ellos prefieren seguir comprometidos con la imagen mental que
se sientan cmodos, el que ya est bloqueado en su mente.
Es slo las personas que tienen el corazn de un tierno y hecho suavizado
en el nio por el Espritu Santo de Dios que ser capaz de cambiar de
marcha y ver la nueva luz de la verdad. Es una regla general de la
naturaleza humana que las personas con las viejas ideas sern finalmente
mueren (tradicin no significa necesariamente igual verdad). Los no
comprometidos, sobre todo los jvenes, son los que van a captar nuevos
conceptos y llevarlos a cabo. Todo esto va a requerir paciencia y humildad.
Adems, tenemos que estar dispuestos a cambiar nuestro punto de vista y la
interpretacin de ciertas doctrinas "bblicos", siempre y cuando hay ms luz
incide sobre un tema en particular? Esto tambin requiere humildad. Cabe
sealar que de este autor nico deseo es descubrir la verdad, es decir,
cul es la realidad actual y los hechos reales son. La Biblia dice que
"ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada" (2 Pedro
5:20). Este autor no tiene ningn deseo de promover sus propios
sentimientos, emociones o convicciones. Siempre debo estar dispuesto a
retroceder en nada que no encaja en la imagen ms real y evaluar los datos
en consecuencia y de manera objetiva y honesta. En otras palabras, he
aprendido a lo largo de los aos para ser escpticos de m mismo. Tenemos
que estar dispuestos a cambiar de opinin sobre un montn de cosas, si los
hechos descubiertos recientemente apuntan en una direccin diferente.
Mi viaje con Teomtica, y todo lo que est revelando en la actualidad, ha
sido un proceso lento y meticuloso. Es como siguiendo las indicaciones de
la carretera nacional. Se llega a una Y en el camino, y piensa que conduce
hacia la derecha o hacia la izquierda. Pero un poco de flecha seala usted
en una direccin diferente (tal vez por un camino de grava en lugar de la
amplia carretera pavimentada). Si sigue el camino de tierra lleno de baches,
con el tiempo se le puso en la super carretera. La verdad ser siempre
evidente.
Las flechas theomatic siempre van a llevar a una persona a la interpretacin
autntica, la que Dios mismo tiene en mente. Es un proceso altamente
inductiva. Y la belleza de esto es el hecho de que cuando todo est dicho y
hecho, si las premisas fundamentales son correctos, todo comenzar a
romperse en su lugar. Las cosas van a caber que no pareca encajar
antes. La verdad se revelar automticamente y ser auto-evidente. Su
corazn se salta de alegra porque los hechos y la verdad simplemente ser
obvio.
Ms adelante en esta seccin vamos a empezar a ver algunos nuevos
conceptos relativos a este relato de Gnesis, que ser un cambio radical
respecto de la interpretacin estndar. De hecho, ser tan radical, que la
mayora morir estudiosos de la Biblia duros cuando se enfrenta con l, ser
bsicamente despedir de las manos todo lo relacionado con Angelfall. El
salto ser demasiado grande para ellos. la interpretacin de Dios de Gnesis
ser casi de un planeta-en comparacin con el estndar y aceptado bblica
comprensin completamente diferente / tradicional.
Un sistema extenso de simbolismo
Se discuti en el captulo 3 bis , un sistema de Galactic proporciones , la
forma en las profundidades del simbolismo satura la Biblia de principio a
fin, y cmo Teomtica se incorpora en que el simbolismo. Es posible que
desee revisar esa seccin aqu antes de pasar al siguiente captulo.
Satans el diablo: Realmente existe? Ese es el ttulo del captulo
siguiente, que es mucho ms largo, pero necesariamente as. Obtencin de
la premisa de Satans / diablo adecuado es fundamental y de suma
importancia. Captulo 4b ofrece una presentacin muy interesante y
completo.

captulo 4c

Satans el Diablo
Realmente existe?
o, era el diablo siempre una
ngel que exista en el cielo?
La Biblia menciona especficamente o alude al tema de Satans y el diablo
al menos un centenar de veces. Si la Palabra de Dios ensea nada en
absoluto, ciertamente nos dice mucho acerca de este gran enemigo y el
enemigo de Dios, el "prncipe de la oscuridad", que es la universalmente
reconocida "cerebro" de todos los males.
Para la mayora de los cristianos creyentes en la Biblia, la cuestin de la
existencia de Satans es un hecho. Uno que ni siquiera debera tener que
preguntar, respondi, o aclararse. Hacer casi cualquier fundamental de la
Biblia cristiana creer si l o ella cree que hay una Satans literal o un diablo
literal por ah, y la respuesta vendr sin equvocos.

Por el amor de Villanos

Como seres humanos nos gusta amar a los villanos. Desde el drama y la
tragedia de una obra de Shakespeare, de Star Wars y Darth Vader, nada es
ms dramtico que viendo las travesuras del mal prosperar y florecer, slo
para ser finalmente derrotado y el malo borraron. Casi en cada momento de
la vida humana, nada nos complace ms que viendo el eterno conflicto
entre el bien y el mal. Si no fuera por el pecado y toda tendencia malvados
imaginables, Hollywood estara fuera de negocio en un latido del corazn.
As que cuando se trata de la eterna blasfemo y archienemigo de Dios,
nosotros como cristianos no son diferentes. Predicadores aman a pisar
fuerte en el diablo. cada una de nuestras dolor y el fracaso y el hbito
pecaminoso sin duda se puede culpar a Sleufoot Viejo. Incluso vamos a ir
tan lejos como le vestirse con un traje rojo, cara muecas con cuernos y un
tridente, a la espera de lanzar un batalln de los pecadores en las llamas
ardientes del hades.

Un buen Jess y Jess Malo

Un da, cuando yo era un nio de cuatro aos, que lleg a casa de la escuela
dominical donde vivamos en su defecto la calle en Portland, Oregn. Mir
a mi madre y le dije: "Mami, hay un buen Jess y hay una mala Jess."
Nadie haba enseado este nio acerca de la realidad de Satans o el
diablo. Pero en mi pequeo corazn subconsciente, slo saba si haba
buena persona, tena que haber una mala persona. Algun lado.
Toda mi vida cristiana creca, nunca dud de la existencia de Satans. Yo
crea con todo mi corazn en la existencia de este "mal ngel cado", lo
mismo que todos los dems amigos mis fundamentalistas y evanglicos.

Personifaction simblica
Entre los cristianos, el diablo es sin duda un tema popular. Esa es la razn
por la cual, cuando Dios escribi la Biblia, l saba que la tendencia del
hombre y la necesidad de imaginar cosas en su mente. El saba cmo
nosotros, como seres humanos pensamos y nos relacionamos con las
cosas. As que cuando el Creador puso a cabo su Palabra eterna, l jug
con ese aspecto de nuestra psicologa humana Retrat el mal con plena
personificacin y una dramtica "carcter", para que pudiramos
comprender mejor y recordar lo espiritual la naturaleza de la maldad.
Una imagen incorrecta
Sin embargo, debemos mirar ms profundamente si vamos a descubrir el
sentido ltimo de Satans. En el ltimo captulo de esta seccin, el
captulo 4b se discutieron, el entendimiento comn de Satans la serpiente
y los eventos en el jardn del Edn. Se seal que la gente ha formulado la
imagen mental equivocada sobre lo que realmente se llev a cabo en el
escenario Jardn del Edn de eventos (esto se explicar con ms detalle en
los prximos captulos de esta seccin).
A lo largo de este sitio web, vamos a corregir an ms el error
comn. Tambin vamos a "conectar los puntos" como varios pasajes de la
Biblia indicarn claramente el significado real detrs de Satans y el diablo.

El propsito de esta discusin

El propsito de este captulo es examinar objetivamente este concepto
comn de los cristianos en relacin con la existencia de un diablo
literal.Uno que casi todo el mundo da por sentado. Uno que la gran
volumen de Teomtica datos parecen indicar claramente que no es
acorde con la verdadera realidad. No es que realmente importa todo lo
que mucho en el largo plazo (nada va a cambiar en este mundo , de por s,
si usted cree que Satans es literal vs-simblica del diablo sigue siendo
igual de malo).
Sin embargo, si entendemos mejor la falacia de esta idea errnea, que nos
ayudar a entender mejor la Biblia y abrir el cuadro completo de
Angelfall . Le ayudar a obtener una comprensin ms objetiva de la
naturaleza objetiva del mal. Y cmo se ha implementado en el cuadro
grande y caern del cielo. Todo en la Biblia comenzar a tener ms
sentido. Vamos a empezar a ver y entender la Biblia ms desde el punto de
vista de Dios en cuanto al significado real y la forma en que se comunica-
objetiva-espirituales asuntos y verdad.
Nota: Hay una estupenda 112 patrn en Teomtica, que muestra
claramente que Satans y el diablo es una entidad que creamos en nosotros
mismos cuando creen en la palabra de Dios y se rebelaron durante la cada
del Captulo cielo ver 9a sobre el significado de la serpiente en el jardn).
Adems, vamos a aprender dnde colocar correctamente la culpa-no hay
ms excusas "el diablo me hizo hacerlo." En otras palabras, si quieres ver la
verdadera cara del diablo, primero mira en el espejo. O bajar a Blockbuster
Video y alquilar casi cualquiera de 85% de las pelculas, es decir, la
suciedad inmoral, impuro, y humanamente degradante que la gente en estos
das estn contaminando sus mentes y almas con.
Como el autor de Angelfall, me gustara dejar claro que creo que todo
lo que la Biblia dice acerca de Satans y el diablo. Cada paso debe ser
tomado de manera seria muerto. No nos atrevemos ... repito ... No nos
atrevemos a diluir la importancia de Satans y sus hordas de demonios
literales. Estamos tratando aqu con el mal definida e inteligente. Este
hecho es el enemigo de nuestras almas eternas, y la Biblia dice que el
infierno se ha "preparado para el diablo y sus ngeles" (Mat 25:41).
La pregunta que te estaremos respondiendo es si existe o no un ser viviente
consciente real o persona flotando por ah en algn lugar llamado "Satans"
o el "diablo", es decir, et "Lucifer" de todo.?

Mantener una cosa en mente

A lo largo de esta discusin, por favor, tenga en cuenta una cosa. Si Satans
es una representacin espiritual, en lugar de un ser literal, a continuacin,
que hara que "l" cien veces peor . Sin sera ms pecaminosa. El mal
sera ms malvado y siniestro. Y todas las formas de engao seran
mayores. Nuestro enemigo es mucho peor por ser una fuerza espiritual y el
poder, en lugar de una persona poco traviesa corriendo y haciendo todas
estas cosas malas.
Por supuesto, la mayora de los cristianos creen que Satans es tanto literal
como espiritual. Sin embargo, si se piensa en ello, lgicamente, que no es
razonablemente posible. Si literal, entonces sera necesario tener a Dios
como poderes, incluyendo el ser omnipresente y en control total de un
vasto reino sobrenatural. Ningn ser creado tiene ese tipo de poder o
control sobre la creacin de Dios. Cuidado todos los detalles, la idea de un
Satans literal controlar un vasto reino en contra de la voluntad soberana de
Dios-es ridculo y ni siquiera viable, al menos en el cotexto que Dios
presenta el tema en la Biblia.
Comentario: Cabe sealar que no existe de hecho un reino de la maldad. El
mundo de los demonios es enorme y tiene el mundo entero en sus
garras. Pero no est bajo el control de un solo autor intelectual en el
"comando central". Se trata simplemente de una combinacin de ambos
anarqua y la guerra de guerrillas espiritual. Los demonios pueden hacer
nada ms que lo que Dios les conceda permiso para ello (ver Lucas 10:17 y
Marcos 5: 12,13).

Vamos a participar en una encuesta

 Numerosos sondeos religiosas se han tomado en los ltimos aos de los
que estudian la Biblia con diligencia. Una encuesta reciente de cientos de
pastores evanglicos y protestantes (excluidos los catlicos), revel algunas
estadsticas sorprendentes e interesantes.
51% de todos los pastores protestantes declararon que no crean en la
personalidad o la existencia literal de Satans (estudio de Barna, el 19 de
enero de 2004). Este hecho es significativo.
Al analizar la poblacin cristiana en general, las estadsticas no les fue
mejor. Ellos encontraron que slo el 27% de la poblacin adulta est en
total desacuerdo que Satans es slo un smbolo del mal y no literal. Hubo
una amplia variacin entre los miembros de varias denominaciones:
Por encima de la media creencia de Satans como un ser vivo:
De los ltimos Das (mormones) 59%
Asamblea de Dios: 56%
Cristiano - no confesional (en su mayora fundamentalista) 48%
Pentecostal / Foursquare: 47%
Adventista del sptimo da: 37%
Iglesia de Cristo: 36%
Bautista: 34%
A continuacin creencia promedio de Satans como un ser vivo:
Presbyterian: 22%
Lutheran: 21%
Episcopal: 20%
Metodista: 18%
Catlicos: 17%
El informe completo se puede ver en el siguiente enlace.
www.religioustolerance.org/chr_sat4.htm
Qu conclusin se puede sacar de estas encuestas?
Dos cosas son dignos de mencin aqu.
Hay una nube seria de duda sobre la interpretacin literal de las
Escrituras sobre este asunto. En otras palabras, la mayora de los
cristianos no estn convencidos de que la personalidad literal de
Satans es una cosa segura en la Biblia. No hay consenso universal,
incluso por aqullos que creen y tienen respeto por la Palabra de
Dios. En otras palabras, la Biblia no es muy claro en este tema.
La razn de este escepticismo, se debe a la existencia de Satans no es
en absoluto una cuestin de registro histrico. No hay
concreta HISTRICO o evidencia visual BORRAR para la
existencia de una persona o de ser nombrado Satans. No se pone en
duda la validez histrica de Jess, o el Apstol Pablo, o el Rey David,
o No, o el profeta Ezequiel.
Satans ha sido descrito por algunos, como "la realidad oscura."
Si el lector desea tomar el tiempo, hay un gran nmero de sitios web que
debaten enrgicamente este problema. Hay firmes fundamentalistas
evanglicos / que defendern la literalidad de Satans a la muerte, incluso
hasta el punto de decir que si usted no cree que Satans es una persona
literal Dios le enviar al infierno con l. A continuacin, hay decenas de
sitios web (por muchos que tienen el mismo respeto por la Palabra de
Dios), que son tan inflexibles que Satans es slo un smbolo del mal.

Una visin de los ngeles

Un hecho honesta sealar en este punto, es que prcticamente ninguna
persona de la encuesta anterior que duda de la existencia de Satans (y cree
en la Biblia), pusiera en duda la validez de ciertos ngeles en la Biblia -
como individuales personas-debido a la el lenguaje claro y inequvoca de
del texto. Veamos detenidamente dos ejemplos. El punto clave que estoy
tratando de hacer aqu es simplemente esto. Hay no hay versos en las
escrituras como el cristal claro como el siguiente cuando se trata de
Satans.
Dos ngeles se mencionan especficamente y denominacin de la Biblia-
Gabriel y Michael . Aqu est el libro de Daniel del Antiguo Testamento.
"Y aconteci que, cuando yo, yo, Daniel, haba visto la visin, y buscando
su inteligencia, pues, he aqu se puso delante de m como la aparicin de
un hombre . Y o una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que grit y
dijo: Gabriel , ensea a ste entiende la visin "(Daniel 8: 15,16).
"An estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi
pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehov mi Dios por el
monte santo de mi Dios, s, an estaba hablando en oracin, incluso el
varn Gabriel , a quien haba visto en la visin al principio, volando con
presteza, me toc como a la hora del sacrificio de la tarde. y me hizo
entender, y habl conmigo, y dijo: Daniel, ahora he salido para hacerte
entender la declaracin al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he
venido para mostrar, porque t eres muy amado. por lo tanto, entender la
orden, y entiende la visin "(Daniel 9: 20-23 ).
Ahora bien, este "hombre Gabriel" aparece de nuevo, dos veces en el
Nuevo Testamento. En su primera aparicin, Gabriel se present ante el
padre de Juan el Bautista en el templo, y anunci el nacimiento del
precursor de Jess.
"Y aconteci, que si bien ejerciendo el sacerdocio delante de Dios segn el
orden de su vez, De acuerdo con la costumbre del sacerdocio, le toc en
suerte ofrecer el incienso, entrando en el templo del Seor. Y el toda
multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso. yse le
apareci un ngel del Seor puesto en pie a la derecha del altar del
incienso. y cuando Zacaras lo vio , se turb, y cay temor sobre l . Pero
el ngel le dijo a l: no temas, Zacaras, porque tu oracin ha sido oda, y
tu mujer Elisabet te dar a luz un hijo, y llamars su nombre Juan y tendrs
gozo y alegra, y muchos se regocijarn. su nacimiento Porque ser grande
delante del Seor, y no beber vino ni sidra;. y ser lleno del Espritu
Santo, aun desde el vientre de su madre y muchos de los hijos de Israel se
conviertan. . al Seor su Dios, y l ir delante de l con el espritu y el
poder de Elas, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y
los rebeldes a la prudencia de los justos; para hacer un pueblo dispuesto
preparados para el Seor. Y Zacaras dijo al ngel , por lo que podr estar
seguro de esto? . porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada Y
respondiendo el ngel le dijo: Yo soy Gabriel , que estoy delante de
Dios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas. Y he aqu,
quedars mudo y no podrs hablar, hasta el da que esto sea hecho, por
cuanto no creste mis palabras, las cuales se cumplirn a su tiempo. Y el
pueblo estaba esperando a Zacaras, y se extraaba de que l se detuviese
en el templo "(Lucas 1: 8-21).
A continuacin, el ngel Gabriel se le apareci a la Virgen Mara que
anuncia el nacimiento del Salvador.
"Y al sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn que se
llamaba Jos, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Mara. Y el
ngel en donde ella estaba , y le dijo: Salve, muy favorecida, el Seor es
contigo. bendita t entre las mujeres ella, cuando le vio, se turb por sus
palabras, y ech en su mente qu salutacin esto debe ser y. el ngel dijo a
ella: no temas, Mara, porque has hallado gracia delante de Dios y he aqu
que t concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre
JESS Presentar.. grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor
Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob
por los siglos y su reino no tendr fin. Entonces dijo Mara al ngel ?:
Cmo ser esto? pues no conozco varn y respondiendo el ngel le dijo: el
Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su
sombra; por lo cual tambin santa lo que nacer de ti ser llamado Hijo de
Dios "(Lucas 1: 26-35).
Los siguientes pasajes dejan poco espacio para la duda, tambin, en
relacin con el arcngel Miguel.
"Por lo tanto me qued solo, y vi esta gran visin, y no qued fuerza en m,
antes mi fuerza se cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor Sin
embargo, o la voz de sus palabras:. Y cuando o la voz de sus palabras,
estaba yo adormecido sobre mi rostro, y mi rostro en tierra. y, he aqu, una
mano me toc , que me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de las
manos. y dijo: a m, Daniel, varn de deseos, a las palabras que te hablar,
y ponte en pie:.. porque a ti he sido enviado ahora y estando hablando
conmigo esto, yo estaba temblando Luegodijo que a yo , Daniel, no temas:
porque desde el primer da que diste tu corazn a entender, ya humillarte
delante de tu Dios, fueron odas tus palabras, y yo he venido para tus
palabras Pero el prncipe del reino de Persia. se me opuso durante veintin
das: y he aqu, Miguel, uno de los principales prncipes, vino para
ayudarme ., y me qued all con los reyes de Persia Ahora he venido para
hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en este ltimo das; porque la
visin es para muchos das "(Daniel 10: 8-13).
"Y en aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est por los
hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que
hubo gente hasta entonces; y en ese momento tu pueblo ser librado, todos
los que se hallen escritos en el libro "(Daniel 12: 1).
A continuacin, en el Nuevo Testamento, la Biblia llama Michael
especficamente un Arcngel. Sin embargo, los pasajes no se refieren a
Satans o el diablo como un Arcngel.
"Sin embargo, el arcngel Miguel , cuando contenda con el diablo,
disputando sobre el cuerpo de Moiss, no se atrevi a contra l un juicio de
maldicin, sino que dijo: El Seor te reprenda" (Judas 1: 9).
"Y hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra
el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles" (Ap 12: 7).
Comentario: Hay una concepcin cristiana comn que tanto Miguel y
Gabriel son los arcngeles. Esto es falso. Slo hay un arcngel por lo
descrito en la Biblia, y que es Michael. La palabra arco significa "el ms
alto" (mucha gente cree que Michael representa a Jess el Hijo Unignito
de Dios). En ninguna parte es Gabriel o cualquier otra persona
(especialmente "Lucifer") se refiere siempre como "Arcngel".

En ninguna parte la Biblia llama a

Satans un ser angelical
No hay ningn pasaje en la Biblia en relacin con el diablo y Satans, que
compara en especificidades a estos versos que se refieren a Gabriel y
Miguel. Satans o el diablo est en ninguna parte llama un hombre o un
ngel (o incluso un "espritu" ser), pero Gabriel y Miguel son llamados
especficamente a los hombres y los ngeles. No hay duda de que son seres
reales. Sin este tipo de lenguaje similar se utiliza nunca en referencia de la
escritura a Satans o el diablo.
Tomemos el ejemplo de Miguel Arcngel contenda con el diablo. Para
aquellos que interpretar la Biblia de manera literal, que asumiran si
Michael es un ser angelical literal (que la Biblia dice que es), y no hubo un
enfrentamiento, entonces por qu no el diablo asimismo ser otro
"arcngel? " Esta es quizs una suposicin razonable, pero que no se dice y
no puede ser probada. En ninguna parte de la Escritura es el diablo llama a
cualquier tipo de ngel.
Cada cristiano sostiene con el diablo todos los das. Pero eso no significa
que l / ella est contendiendo con una persona real. Estn luchando en el
reino del espritu, es decir, la guerra espiritual.
Creemos que un ser literal (Satans) estaba luchando sobre un cuerpo
literal o cadver de Moiss? Para tomar esto como literal sera difcil de
imaginar. Cmo sera un arcngel cado ver con un cadver humano
muerto? Y por qu iba a querer que en el primer lugar? El cuerpo de
Moiss obviamente simblica de lo que la ley representa. Se trata de los
restos sobrantes de la ley. Y la fuerza espiritual del diablo como una
entidad espiritual contenda sobre ella, queriendo obligar a la
humanidad a la observancia de la ley (Jess vino a cumplir la ley y nos
liber de la servidumbre a l). No se puede ver que este cristianos verso
en Judas tiene ms sentido que slo "un ngel" luchando por restos
biolgicos muertos? Hay un significado simblico presente en esta cuenta.
Del mismo modo, en el libro de Apocalipsis, cuando Michael guerre
contra la serpiente / dragn y sus ngeles, todo es espiritual simblica del
espritu del diablo que exista en y entre los ngeles cados. Una vez ms,
todas estas cosas Michael / diablo debe ser altamente espiritual
simblico. S, es muy posible que Michael es literal, sus ngeles son
literales, y los ngeles del diablo son literales. Pero el mismo diablo es
simblica (compara esto con nuestra explicacin en el libro de Job ms
adelante).
Comentario: El hecho de que Michael sostiene con el diablo, y el hecho de
que se le menciona en referencia a tener ngeles debajo de l en el libro de
Apocalipsis que luchar contra el diablo / del dragn ngeles-esto apunta al
hecho de que la propia ley misma debe tener algo que ver con los ngeles-
en realidad revierte de nuevo a la ley y representa angelical. La ley de
Moiss en el Antiguo Testamento es, en cierto sentido, una sombra de la
ley anglica que exista en el universo y al que los ngeles tuvieron que
obedecer y someterse a. Se rebelaron contra esa ley / sistema cuando la
cada se llev a cabo. Sin embargo, los Judios, escribas y fariseos, no
entend bien sobre ella, y el mundo musulmn est todava en el mismo
estado temible Yaweh / Allah de la mente. Es por eso que el diablo todava
est contendiendo sobre el cuerpo de Moiss. El hermoso mensaje del
Evangelio es que Dios tiene de hecho un SON y por medio del sacrificio
de ese Hijo ahora hay un camino en el Santo de los Santos. Su nombre
es Jess. Y l vino a destruir las obras del diablo, a quien la Biblia dice que
tiene el poder de la muerte (He 2:14 y Romanos 8: 2-la ley provoca la
muerte). Alabado sea el Seor! No hay salvacin o la relacin correcta con
el Creador, aparte de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Jess cumpli la
ley por completo y borr todas sus penas para aquellos que ponen su
confianza y la fe en l.
En la asociacin de Satans, con un ser angelical, algunas personas pueden
apelar a la siguiente verso,
"Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan
como apstoles de Cristo y no es maravilla,.. Porque el mismo Satans se
disfraza como ngel de luz As que, no es extrao si tambin sus ministros
se disfrazan como ministros de justicia ; cuyo fin ser conforme a sus obras
"(2 Co. 11: 13-15).
Este pasaje no dice ni siquiera implica que Satans es un ngel real, slo
tiene que Satans (el aspecto espiritual de lo que Satans representa)
aparece o cambia a s mismo en un mensajero de la luz. Este pasaje est
hablando de hombres que parecen ser algo diferente de lo que realmente
son engaosos-trabajadores en vez de apstoles de Cristo. Esto es todo
hablando de asuntos espirituales , no se trata de un ser o ngel de la
oscuridad convertirse en un ngel real de la luz. La palabra ngel en griego
significa simplemente "mensajero", o alguien que tiene cierta clase de
filosofa.

Un argumento muy interesante

En lo personal, empec a dudar de la existencia literal de Satans cuando
un argumento especfico e impenetrable comenz a Lope por mi
mente.Nunca antes haba odo este argumento de cualquier otra persona.
Prcticamente todos los cristianos creen que Satans es esta super estar ah
maligno que es el principal enemigo de Dios, y es la organizacin de
supernatually toda esta guerra contra la humanidad y los cristianos. El
manda un ejrcito de demonios y combate a Dios en cada momento. Y l
est trabajando su darndest para derrotar a los propsitos de Dios.
Sin embargo, la Biblia lo hace muy claro, que "l" sabe que es derrotado y
tiene poco tiempo (Ap 12:12).
Ciertamente, si Satans era un ser literal, tiene que darse cuenta de que, sin
duda para todos estos miles de aos, ha estado cumpliendo los propsitos
de Dios luchando contra l. Ciertamente, l sabe acerca de las profecas en
el libro de Apocalipsis, y la forma en que se ha destinado a cumplir con
ellas. Sin embargo, de alguna manera l sigue marchando hacia adelante,
haciendo exactamente lo que Dios ha predicho que va a hacer, con lo que
pasar los propsitos de Dios luchando contra Dios.
Detngase y piense en esto por un minuto. Si estuviera caminando en los
zapatos de Satans y odiaba a Dios todo lo que supuestamente hace, desde
luego, no tratar de cooperar y que hara todo lo posible para frustrar
deliberadamente y estropear el plan de Dios? Por lo tanto, si Satans se
dio cuenta de que luchando Dios que es ayudar realmente a Dios,
entonces por qu no iba a cesar y desistir y tomar un tacto
completamente diferente?
Qu es para que dejara de salir en un pasto de la vaca, sentndose y
cruzando las piernas, mirando a Dios y dicindole. "Estoy a travs de
ayudar a salir. Slo voy a sentar aqu y no hacer nada a partir de ahora. Me
he dado rdenes a todos mis demonios para dejar suelto. Ahora estamos
realmente vamos a estropear su plan".
Si Satans fue una vida consciente de ser con libre albedro, que en realidad
podra hacer ms dao a Dios por no hacer nada. Nunca podra ser un
partido de ftbol o un evento deportivo para cualquier equipo deportivo, a
menos que tuvieran un oponente. Si el oponente se niega a aparecer y jugar
el juego, no habra ningn caso.
Creo que este argumento destruye por completo la posibilidad de una
Satans literal que tiene una voluntad independiente y la conciencia
individual.
Todos los principales pasajes de la Biblia
Pasemos ahora y miramos a los principales pasajes de la Biblia que tal vez
parecera indicar que Satans es un ser real. En todos los casos, nos
encontramos con que cuando el asunto se da una cuidadosa reflexin, no
hay evidencia irrefutable cualquier lugar del Bibler para un ser real llamado
Satans. Va a encontrar esta discusin a ser muy interesante.

# 1: La tentacin de Jess en el desierto

Probablemente la afirmacin ms popular a la personalidad de Satans por
la mayora de los cristianos, es la tentacin de Jess que tuvo lugar en el
desierto. Los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas dan la cuenta. Lo
que es interesante a destacar es que en Mateo se refiere al diablo como el
"tentador" (Mateo 4: 3). En el Evangelio de Marcos, Jess fue tentado por
"Satans" (Marcos 1:13). Y en Lucas simplemente estaba tentado por "el
diablo" (Lucas 4: 2).
Si usted hace esta pregunta la mayora de los cristianos; Usted cree que la
tentacin de Jess se llev a cabo, un hombre fsico o ngel cado llamado
Satans se present ante el Seor (o tal vez habl en una especie de voz
"audible" de otra dimensin). O es que Jess simplemente ir a travs de la
guerra espiritual? En otras palabras, estaba tratando con un ser real, o l
simplemente sudar al diablo en su mente, al igual que todos nosotros como
cristianos hoy en da?
Con el fin de responder a esta pregunta, veamos otro pasaje muy
interesante. Estas son las palabras del apstol Pablo.
"Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un corto tiempo, de
vista pero no de corazn, tanto ms procuramos en abundancia para ver su
cara con gran deseo. Por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo, una y
otra vez, pero Satans nos lo impidi "(1 Tesalonicenses 2: 17,18).
Unos versculos ms adelante en este mismo captulo, el apstol Pablo
tambin se refiere a Satans como el tentador-esto es, obviamente
espiritual.
"Porque de cierto, cuando estbamos con vosotros, os dijimos antes que
pasar tribulaciones,. Incluso como aconteci y sabis Por lo cual, tambin
yo, no pudiendo soportar ms, envi para informarme de vuestra fe, no
sea por algunos medios el tentador le han tentado y que nuestro trabajo
ser en vano "(1 Tes 3: 4,5).
Ahora aqu es la pregunta para que usted reflexione. El apstol Pablo
estaba ansioso por viajar a Tesalnica para visitar a los cristianos en esa
ciudad en particular. Sin embargo, afirm que no poda llegar a ellos,
porque l se vio obstaculizado por Satans. Ahora bien, significa esto que
cuando Pablo trat de viajar por el polvoriento camino, un hombre fsico
llamado Satans puso en el camino y le bloque? No creo que hay una vida
cristiana en este planeta que podra interpretar este pasaje significa otra
cosa que el hecho de que Pablo se vio obstaculizada por cuestiones
espirituales y circunstancias. Nadie podra imaginar que un ser real o
persona se enfrentaron al Apstol.
Por tanto, si Satans en este caso no es una manifestacin literal, entonces
por qu no la historia de Jess en el desierto? Qu hay que hacer a suponer
que, en primera instancia, un ser real se puso delante de Jess y le tentado a
convertir las piedras en pan, no ms que un literal ser bloqueado los viajes
de Pablo?

El caso de Peter
"Y comenz a ensearles que el Hijo del hombre tiene que padecer mucho,
y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los
escribas, y ser muerto, y despus de tres das resucitar. Y l habl esta
palabra . abiertamente Pedro le tom aparte y comenz a reprenderlo pero
l, volvindose y mirando a sus discpulos, reprendi a Pedro, diciendo:
Aprtate de m, Satans. porque no pones las cosas que son de Dios, pero
las cosas de los hombres "(mar 8: 31-33).
Aqu, en este pasaje ms famoso, Jess llama en realidad Pedro
"Satans". Le suponer que Cristo volvera a llamar a uno de sus discpulos
"Gabriel" o "Michael?" Obviamente aqu se est hablando de un espritu
satnico que se manifest a travs de Pedro. Este pasaje trata nicamente
de una cuestin espiritual y no un ser o una persona real. Otro pasaje
muestra claramente el hecho de que Satans es una entidad espiritual y el
ataque no fue por un ser llamado Satans, en lugar de Peter estuvo
involucrado en el engao espiritual.
"Y dijo el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha deseado tener usted,
que usted puede tamizar el trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no
falte" (Lucas 22: 31,32).
Encontramos este uso consistente de los trminos Satans y diablo, a lo
largo theBible. Citemos una breve declaracin de un excelente sitio web
que trata sobre este tema en profundidad.
Wwwkchristadelphianskcom / biblebsiks / 0602devilndsatntml
Como una palabra, "Satans" es una palabra hebrea traducida que significa
"adversario" [o acusador], mientras que el "diablo" es una traduccin de la
palabra griega "dibolos", es decir, un mentiroso, un enemigo o falso
acusador. Si hemos de creer que Satans o el Diablo es un ser fuera de
nosotros, que es responsable por el pecado, a continuacin, siempre que
nos encontramos estas palabras en la Biblia, tenemos que hacer que se
refieren a esta persona mal. El uso bblico de estas palabras demuestra que
pueden ser utilizados como adjetivos ordinarios, que describe
[cualquiera] la gente comn (el nfasis es mo). Este hecho hace que sea
imposible razonar que las palabras diablo y Satans, como se usa en la
Biblia en s mismos se refieren a una gran persona malvada o estar fuera de
nosotros.
monte 16: 22-23 proporciona otro ejemplo. Pedro haba estado tratando de
disuadir a Jess de ir a Jerusaln para morir en la cruz. Jess se volvi y
dijo a Pedro: "Qutate de delante de m, Satans ... t no pones la mira en
las cosas de Dios, sino en las de los hombres". As Pedro fue llamado un
satans. El registro es muy claro que Cristo no estaba hablando con un
ngel o un monstruo cuando pronunci esas palabras; que estaba hablando
con Pedro. Debido a que la palabra "satans" slo significa un adversario,
una buena persona se puede llamar un "satans".

# 2: Qu pasa con el libro de Job?

Si no hay ningn lugar en la Biblia que supuestamente ofrece "prueba" para
un ser literal, que tendra que ser la historia de Job del Antiguo Testamento.
El libro de Job es el libro ms antiguo de la Biblia, escrito incluso antes de
Gnesis. Nadie sabe de dnde vino. Este libro es sin duda uno de los ms
importantes de toda la Biblia cuando se trata de Angelfall y el tema de la
rebelin angelical en el cielo. Mucho se discute sobre esto ms adelante.
Nota: Algunas personas creen que el libro de Job es una parbola (una
historia inventada intencin de llevar a cabo simplemente la verdad similar
a las parbolas que Jess dio). Este autor no encuentra ninguna razn para
creer que la historia no se produjo tanto en sentido literal e histricamente.
El libro entero es una contienda entre el Seor Dios y "Satans" sobre la
lealtad de un hombre sobre la tierra (que sin duda representa todos los
cristianos). Es realmente significativo que el libro ms antiguo de la Biblia
es todo acerca de la relacin de Dios con los ngeles que se rebelaron-que
posteriormente desafan su "nueva" creacin del hombre sobre la tierra.
Se supone que la mayora de la gente est familiarizada con esta historia. Si
no es as, por favor tome el tiempo de leer los dos primeros captulos, y
luego saltar al Captulo 42, el ltimo captulo. Sandwitched En medio, hay
39 captulos en la fidelidad y de razonamiento habilidades de Job (junto
con tres amigos y los amigos de Job) son desafiados por tanto Satans y
Dios. Es un dilogo muy profundo y complejo.
"Y haba un da vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de
Jehov, y Satans vino tambin entre ellos. Y Jehov dijo a Satans: De
dnde vienes? Respondiendo Satans a Jehov, y dijo: De ay rodear la
tierra, y de andar arriba y abajo en l. y el Seor dijo a Satans: no has
considerado a mi siervo Job, que no hay otro como l en la tierra, un varn
perfecto y recto, temeroso de Dios, y apartado del mal? Respondiendo
Satans a Jehov, dijo: Acaso teme Job a Dios de balde? no le has
cercado a l, ya su casa, ya todo lo que tiene en derredor? has bendecido el
trabajo de sus manos, sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero
extiende ahora tu mano, y toca todo lo que tiene, y vers si no te maldice en
tu misma cara. y Jehov dijo a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu
mano: solamente sobre s no poner tu mano sali Satans de la presencia
del Seor ".. (Job 1: 6-12).
La expresin "hijos de Dios", se refiere sin duda a los seres
anglicos. Cinco veces las palabras "hijos de Dios" aparecen en el Antiguo
Testamento hebreo, y se refieren a los ngeles. Encontramos una prueba
evidente en el siguiente verso.
"Cuando las estrellas del alba (ngeles) alababan, y todos los hijos de Dios
gritaban de alegra?" (Job 38: 7).
Como se puede demostrar consistentemente a lo largo de la Biblia, la
expresin "Satans" se puede aplicar a cualquier persona. Teomtica indica
claramente que cuando vinieron los hijos de Dios, y "Satans estaba entre
ellos," esto no estaba hablando de otro ngel sper que nos colamos con la
banda, pero fue ms bien referencia a un espritu de la acusacin de que
exista dentro de y entre los ngeles . Lo que esto significa es que el
dilogo que ocurri a lo largo de empleo, no era un concurso entre Dios y
un ser llamado Satans. Al contrario, fue el que acusa "espritu de Satans"
que Dios estaba tratando con- que era ms bien el espritu acusador
dentro de los corazones de los ngeles que ponan en tela de lealtad de
Job . En la conclusin, en el ltimo versculo del captulo 41 de Job, se
afirma,
"l vio a todos cosa alta; Es rey sobre todos los hijos (en plural) de orgullo"
(Job 41:34).
El veredicto final de este captulo es que Dios y la lealtad de Job haban
derrotado a los hijos de orgullo (o ngeles rebeldes). Nos encontramos con
la observacin definitiva sobre este asunto en el libro de Apocalipsis.
"Y o una gran voz en el cielo, la salvacin Ahora ha venido, y el poder, y
el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque el acusador de
nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro
da a Dios y de noche "(Ap 12:10).
Otro pasaje en relacin con el libro de Job se encuentra en los evangelios,
en el que dos veces encontramos estas palabras de Jess.
"Sabiendo Jess los pensamientos, y les dijo: Todo reino dividido contra s
mismo es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma no ser
firme, Y si Satans echa fuera a Satans, est dividido contra s mismo,
cmo, pues en pie su reino? " (Mateo 12: 25,26).
Cuando los hijos de Dios se le apareci delante de Jehov, "Satans estaba
entre ellos." Este cuadro celeste es el contexto muy obvio que deben estar a
la vista aqu en Mateo. Reino de Satans es un reino de los ngeles
cados que se rebelaron y estaban dispuestos a atacar y acusar a cualquier
persona que mostr lealtad a Dios. Y es un reino que es en ltima instancia
va a venir aparte en las costuras.
Este reino de los ngeles cados tambin es el mismo (ahora) mundo de los
demonios, que est atacando y acosando a la humanidad de forma
continua. No se equivoque al respecto. Los demonios son (aparentemente)
los seres reales en una dimensin espiritual, evidentemente, el peor de los
ngeles cados.
El punto aqu es que cuando Jess habl de este reino satnico, se debe sin
duda han sido un reino espiritual, porque todo giraba en torno a los
pensamientos de los escribas y fariseos-Satans reino de estaba en sus
pensamientos, el mismo concepto que Jess dijo en Lucas 17:21, cuando
dijo que "el reino de Dios est entre vosotros." Si el reino de Dios es un
reino espiritual, entonces por qu no es el reino de Satans, asimismo,
un reino espiritual?
Cuando los ngeles se le aparecieron delante de Jehov, y "Satans estaba
entre ellos," esto no fue diferente que en el caso de Pedro. Una vez ms,
cuando Jess llam a Pedro "Satans", que se diriga algo espiritual, no una
persona real.

El nuevo Testamento
La idea de un ser literal llamado Satans no puede formularse del Antiguo
Testamento. La palabra Satans en hebreo no tiene relacin con un ser
real. En una pgina web entited ", El origen del mito de Satn" aparece la
siguiente cita.
El Dr. George Lamsa, ya fallecido erudito arameo, tambin confirma que el
trmino Satn significa adversario o simplemente mala intencin. No era
una persona literal. Comenz como un trmino para describir a cualquiera
que era un enemigo o en una relacin de oposicin, y fue finamente pulida
abajo [los cristianos] en un ser literal en el Nuevo Testamento. Mientras
que muchas personas que se ocupan de este asunto no se cumplen los
cristianos nacidos de nuevo, y hacerlo desde una perspectiva histrica /
filosficas, sus argumentos son todava vale la pena considerar.
http://www.unhinderedliving.com/satanmyth.html
Era principios de los cristianos del Nuevo Testamento que trataron de
personificar el concepto de Satans. Sin embargo, un examen cuidadoso
de cada pasaje en el Nuevo Testamento ofrece ninguna referencia pistola
humeante que podra ser bastante etiquetado como una prueba concluyente
a Satans siendo una persona real o ser.

# 3: El mito de Lucifer?
La palabra Lucifer aparece en el Internet ms de seis millones de veces
(Yahoo de bsqueda). Se ha creado una vida ms grande que s mismo.Si
desea conocer el verdadero significado de la expresin, el siguiente
enlace es til (vase la adicin por debajo de al final de este captulo).
Probablemente el verso utilizado para tratar de conectar a Lucifer a
Satans, est en Lucas 10:18.
"Y les dijo: Yo vea a Satans, como un rayo, que caa del cielo"
Tambin este verso en Apocalipsis.
"Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los
moradores de la tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros
con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo" (Rev 12:12).
Los eruditos estn divididos sobre si la palabra "Lucifer" representa el
nombre propio de una persona, o es simplemente un atributo. El trmino
se utiliza en referencia al rey de la tierra de Babilonia toda -este
captulo de Isaas est hablando del rey de Babilonia. Sin embargo, se
presenta en un contexto celeste misterioso. Debe ser altamente
simblica. Ningn rey terrenal era capaz de ascender, literalmente, por
encima de las estrellas de Dios y establecer su trono en el cielo. Al no
menos importante en el momento que era un rey terrenal (tal vez durante la
rebelin anglica que de hecho era cierto).
En el captulo 6e de Angelfall, vamos a discutir en detalle Isaas 14, en
relacin con su paso a la hermana, Ezequiel 28. Ese es el captulo que habla
sobre el querubn estaba en Edn, en el huerto de Dios. Teomtica duda de
que se que querubn y Lucifer son en realidad. La respuesta ser una
sorpresa total. No tiene nada que ver con una serpiente o Satans o un
arcngel cado del cielo.
Como ya se ha sealado, la Biblia se refiere a ninguna parte a un arcngel
llamado "Lucifer" o "Satans", o cualquier concepto. La idea de que un
Arcngel dirigi una revuelta en el cielo es una suposicin salvaje que
no tiene prcticamente ninguna base bblica directa del tipo de apoyo.
Comentarios importantes en la palabra Lucifer: Esta palabra se usa en
Isaas es muy ambigua ( "en hebreo). Su traduccin comnmente
aceptada vino originalmente de una palabra latina y se aplic durante siglos
para convertirse en una "referencia" al diablo, una aplicacin que con el
tiempo se aplic a Satans (vase el comentario al final de este
captulo). Sin la posible artculo, o variable ", la palabra potencialmente
podra estar relacionado con una de dos palabras hebreas de la raz. Podra
ser cualquiera "o (ver Analtica hebreo y caldeo Lexicon,
Macdonald Publishing, Florida, Davidson, p. CLXXXIII). La primera
palabra ", significa: a brillar, alarde, auto gloria, sea orgulloso , etc.
Esta es la raz comnmente aceptado que se ha convertido (arbitrariamente)
el significado entendido. La segunda posibilidad, , significa: a
llorar, aullido, se lamentan, ser un opresor , etc. Este segundo
significado es probablemente la correcta por dos razones. (1) El rey de
Babilonia se describe especficamente como un opresor lo largo del
captulo, y (2) con el principio establecido en Teomtica de la variable y el
artculo intraducible "en hebreo, la palabra es ms probable , es decir
" en su forma consistente y real utilizada en Isaas. Si esto es cierto,
entonces todo el concepto cristiano de Lucifer ser una luz brillante
brillante de clases es errnea, y el verdadero significado es el de un
opresor lamentos y protestas. Estos son simplemente los hechos desnudos
que debe ser analizado de manera objetiva, a pesar de lo que la gente quiere
creer tradicionalmente.

La serpiente en el jardn
Cabe sealar que Satans no es slo una representacin falsa de la luz, pero
tambin tiene el carcter de una serpiente. Los siguientes versos son
extremadamente importantes porque sin lugar a dudas corbata y se enlazan
entre s, y definen Satans y el diablo y la serpiente-todos son uno en el
mismo.
"Y el gran dragn fue lanzado fuera, la serpiente antigua , que se llama
diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y
sus ngeles fueron arrojados con l" (Ap 12, 9).
"Y prendi al dragn, la serpiente antigua , que es el diablo y Satans, y
lo at por mil aos" (Apocalipsis 20: 2).
El punto interesante observar en todo esto, es que el mal y el pecado no se
origin en la tierra. Todo se origin en el cielo con la rebelin de los
ngeles. En Mateo 25:41 se habla de que el diablo y sus ngeles, y en Ap.
 12: 9, el dragn y sus ngeles El dragn es el mismo que la
serpiente(comprese con Rev 12: 9,14,15). Todo esto se refiere de nuevo a
la historia del Jardn del Edn, donde la serpiente es la parte simblica de la
historia, obviamente. Cuando el texto se refiere a la "ngeles del diablo", se
est refiriendo al espritu satnico que existe dentro de los corazones de los
ngeles (el mismo evento que la tentacin de Eva), no a un arcngel que
lleva una revuelta.

# 4: La palabra "prncipe"
Hay tres veces la palabra "prncipe" o "regla" se usa en el Nuevo
Testamento.
En tres versos (Mat 09:34, 12:24, Marcos 3:22) habla de "Belceb,
prncipe de los demonios."
En tres versos (Juan 12:31, 14:30, 16:11) se habla de "el prncipe de
este mundo."
En un verso (Ef 2: 2) se habla de "el prncipe (o regla) de la potestad
del aire".
Ahora bien, el hecho interesante, es que la mayora de los cristianos creen
que estos tres casos se refieren especficamente a un Satans de ser
nombrado. Un examen cuidadoso proporcionar ninguna prueba de que
estos se refieren a una persona viva real o ngel cado.
La palabra "prncipe" se utiliza en la King James, mientras que otras
palabras en ingls pueden ser fcilmente sustituidos. El prncipe palabras,
regla, jefe, lder, y el autor son todas las traducciones legtimas.
Cuando los escribas y fariseos acusaron a Jess de echar fuera demonios
por Beelzebul, que era un insulto horrible. Belceb era un pagano filisteo
Dios, tambin llamado el "dios de estircol", o "Seor de las moscas", que
atrajo a miles de espritus demonacos. No hay evidencia de que esto es una
referencia a un ngel cado del cielo especfico llamado Satans.
Cuando Jess habl de la regla (o autor) de este mundo, esto podra haber
sido una referencia paralela al diablo, que de hecho le ofreci todos los
reinos del mundo y su gloria durante la tentacin en el desierto, que es sin
duda el espritu de Satans y el diablo que est a la vista aqu. En una
referencia (Jn 12:31) l dice que "Ahora es el juicio de este mundo, ahora
es el gobernante de este mundo echado fuera." En otro verso (Jn 16:11),
dice que "el prncipe de este mundo est llegando." Lo que Cristo
seguramente debe estar hablando de aqu, es el tema de la autoridad y el
predominio espiritual, que ha sido derrotado y tanto eliminado (en la cruz),
pero todava est presente y por venir. Slo un asunto espiritual podra ser
echada fuera y todava se viene en el futuro. No es probable que una
persona (aunque Adn o el hombre en general est implicada as en todo
esto, ya Dios lo cre para tener dominio sobre la tierra).
La ltima referencia es en Efesios 2: 2, "que en otro tiempo anduvisteis
conforme la condicin de este mundo, de acuerdo enel prncipe de la
potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia (los ngeles cados) ". Este mismo lazos de uso
perfectamente con las otras referencias en Juan, y muestra adems que
estamos tratando aqu exclusivamente con una fuerza espiritual y el poder
en un reino espiritual o la atmsfera , y no una persona individual
especfico o ngel cado del cielo.

# 5: Belial
Una palabra que se usa para apoyar este concepto de Satans era ", Belial",
una palabra que se usa diecisis veces en el Antiguo Testamento hebreo
que tiene toda una serie de significados y aplicaciones, particularmente a
los hombres malos. Por lo general, significa "la ruina de minusvala o
desesperanza." Esta expresin aparece slo una vez en el Nuevo
Testamento. Muchos fundamentalistas cristianos han tratado de decir que
Belial es un nombre propio para Satans.
"Y qu acuerdo hay entre Cristo y Belial? Qu parte el fiel con el
infiel?" 2 Co. 6:15).
Debera ser evidente de inmediato que lo que realmente se extiende la
imaginacin de tomar este pasaje, y acoplarlo al oscurecer versculos del
Antiguo Testamento, y decir que esta palabra es una referencia especfica a
un ngel cado del cielo llamado Satans.

# 6: Satans at por mil aos

Otro ejemplo utilizado por algunos es el famoso pasaje de cuencas de la
Revelacin 20. Este es el lugar donde se habla de los "mil aos", un
trmino aplicable a lo que se ha llamado "el milenio".
"Y vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo y una gran
cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el
diablo y Satans, y le une mil aos, y le echaron en el pozo sin fondo, y lo
encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones,
hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe ser desatado
por un poco de tiempo ... Y cuando se cumplan los mil aos, Satans ser
suelto de su prisin "(Ap 20: 1-3,7).
Uno de los mayores debates en la historia de la iglesia cristiana hace
estragos en estos pocos versos. La manzana de la discordia es cmo esto se
ha de interpretar-se los "mil aos" hablando de un perodo literal y futuro
de tiempo en la tierra? O es simblico y figurativo? Durante siglos, la
iglesia siempre se interpreta como simblica (catlicos, luteranos,
presbiterianos, y algunos grupos evanglicos todava lo hacen). Cmo una
persona interpreta determinar cmo todo lo dems se interpreta con
respecto al final los acontecimientos del tiempo, o la profeca bblica. Hay
cristianos que son pre-milenaristas, post-milenaristas, A-milenaristas, etc.
(Hemos escrito un captulo entero en Teomtica II sobre este tema-
Teomtica apoya en general el a-milenaria vista-ver el captulo
completo 13a en Angelfall hacer con el tema de la profeca de la Biblia.)
Aqu est el hecho interesante. Este pasaje habla de un ngel que baja del
cielo, "que tenga una llave del pozo sin fondo y una gran cadena en la
mano." Aquellos individuo que dicen los mil aos es un perodo futuro y
literal tiempo en la tierra (cuando Cristo supuestamente reglas de Jerusaln
por miles de aos con el pueblo judo), tambin dira que en el mismo
aliento, que Satans es un literal de ser as. Pero lo que va a ser muy
revelador, es de hacer estas mismas personas, ya sea o no cuando el ngel
desciende del cielo, es que la celebracin de una clave real en la mano, y
tampoco tiene una cadena de hierro literal con el que la cadena hasta el
diablo en una prisin literal (como poner un perro en una cadena).
"Por supuesto que no," sera su respuesta. "La clave y la cadena son
espiritualmente simblico".
Si la clave es simblica, si la cadena es simblica, si la prisin es
simblica, si los mil aos son simblicos (como los a-milenaristas creen),
entonces por qu Satans sea literal?

# 7: El lago de fuego
Otro argumento que se ha propuesto, se centra en lo siguiente.
"Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre,
donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche
por los siglos de los siglos" (Ap 20:10).
Algunos podran argumentar: "Cmo pudo Dios lanzar un concepto
simblico o espiritual en el lago de fuego? Slo una persona literal podra
ser echado al infierno!"
La pregunta que tenemos que hacernos es esta. Es la expresin "lago de
fuego", en referencia a un lugar fsico real a fuego fsico real y azufre?Uno
slo tiene que leer el libro de la Revelacin casualmente al ver
que prcticamente todo lo que en este libro es simblica. Hay cientos de
cosas en la Revelacin, que tomarlas literalmente, sera un absurdo. Sin
embargo, es sorprendente cmo la gente va a tratar de "romper las reglas"
siempre que sea posible y slo tomar algunas cosas como simblica, y
tratar de literalizar todo lo que sea posible. As que tratar de hacer el fuego
y azufre literal.
Si usted no cree que hay siete bestias real con cabeza saliendo del mar de la
costa mediterrnea o Miami Beach, a continuacin, por qu habra un lago
literal de fuego que arde con azufre literal? Las personas creen que no van
a ser los gusanos reales o gusanos en el infierno?(Obviamente, "gusanos"
son un smbolo de la memoria persistente de que perseguir a los que
mueren sin Cristo. Nunca deja o muere.)
No hay manera de probar que el lago de fuego es un lugar fsico literal? Es
muy tonto para convertirse argumentativa y dogmtica acerca de algunas
de estas cosas porque nadie puede probar que de un modo u otro. Sin
embargo, es posible que todo el "infierno" puede ser un "lugar" real para el
fallecido, que no conocen a Cristo (slo Dios sabe con certeza).

Los ejemplos que son Unequestionably

espiritual en su interpretacin
Hemos visto todos (o la mayora de todos) los versos y los argumentos
utilizados por varios fundamentalistas para tratar de demostrar la existencia
literal de Satans. Tal vez hay algunos otros argumentos tambin.
Ahora es el momento de examinar la gran cantidad de evidencia , al
menos el 80% de todas las referencias que el sentido comn le dir a nadie,
que una interpretacin simblica / espiritual es el nico significado lgico
o posible . Estos pasajes demuestran inequvocamente que un ser / persona
literal no es una interpretacin razonable, poniendo as serias dudas sobre
las otras referencias utilizadas para tratar de establecer una premisa literal.
Se mencion anteriormente que en el Antiguo Testamento, la palabra
Satans se puede atribuir a cualquier persona que es un adversario. No es el
nombre propio de cualquier individuo.

La semilla y los suelos

En la parbola de la semilla y los suelos, Jess habl acerca del diablo
quitando la palabra.
"Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo, y quita
la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven" (Lucas 8:12).
En Marcos lo mismo se dice, slo que esta vez es Satans.
"Y stos son los de junto al camino donde se siembra la palabra, pero
despus que la oyen, en seguida viene Satans, y quita la palabra que se
sembr en sus corazones" (Mar 4:15).
Los pasajes anteriores muestran claramente que Satans y el diablo es un
proceso que tiene lugar en las mentes y los pensamientos de los
hombres. Es el espritu de la humanidad, que pone en duda la palabra de
Dios, no una persona literal o ser. La confirmacin adicional de que
Satans es un concepto espiritual, este ejemplo es paralelo. Aqu Satans se
le llama simplemente "el maligno".
"Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y
arrebata lo que fue sembrado en su corazn. Este es el que fue sembrado
junto al camino" (Mat 13:19) .

Satans entra en el corazn de los

hombres
Antes de Judas Iscariote traicion al Seor, el texto dice que Satans entr
en l.
". Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cmo matarle;
porque teman al pueblo Entonces Satans entr en Judas, llamado
Iscariote, era uno del nmero de los doce" (Lucas 22: 2,3).
Ya hemos visto cmo cualquier persona puede ser Satans. Sin embargo, el
propio Jess llama a Judas el demonio-la palabra griega que se usa es
dibolos ( ). Nota: No hay indefinido "un" artculo en griego.
"Jess les respondi: No te he escogido doce, y uno de vosotros es
diablo?" (Jn 6:70).
En el libro de Hechos, un evento similar tuvo lugar en el que Satans entr
en el corazn de Ananas y Saphhira.
"Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para mentir al
Espritu Santo, y quedarte con parte del precio de la tierra?" (Ley 5: 3).

Demonios y diablos
La palabra "diablo" y "demonios" se utiliza en cientos de versos, para
describir los espritus demonacos que entran en y que residen en las
personas. Obviamente, esto se refiere a las entidades espirituales del reino
espiritual. Hay una gran pregunta en cuanto a lo comprende realmente
demonios o espritus malignos. Algunos pueden argumentar si los
demonios pueden ser seres espirituales, por qu no tambin Satans? El
hecho es que el trmino diablo puede ser aplicado a cualquier persona o ser
espiritual (demonios). Hay demonios por todas partes. Adolf Hitler era un
diablo. El diablo es cualquier individuo o cualquier espritu demonaco ser
que es un falso acusador y calumniador de Dios.
En el Nuevo Testamento, los demonios se describen numerosas maneras,
como "demonios", "demonios" y "espritus impuros." Es importante
sealar que ni Satans o el diablo se describe siempre como un espritu
en la Biblia, como demonios se describen. Este hecho es muy
significativo.
Un verso interesante es ste, en referencia a uno que estaba posedo por el
demonio. Aqu el demonio en s se llama en realidad "el diablo".
"(Porque mandaba al espritu inmundo que saliese del hombre Para muchas
veces le haba cogido:. Y se le mantuvo atado con cadenas y grillos, pero
rompiendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos) "(Lc
8:29).

Los hijos del diablo

Los que no son de Cristo, se les conoce como ser hijos del diablo.
"En esto, los hijos de Dios son evidentes, y los hijos del diablo: todo aquel
que no hace justicia, no es de Dios" (1 Juan 3:10).
Aqu hay otro pasaje que se refiere a los hijos del diablo.
"Pero Elimas, el mago les resista, procurando apartar el diputado de la fe.
Entonces Pablo, lleno del Espritu Santo, fijando en l los ojos, y dijo: Oh,
lleno de todo engao y de toda maldad, hijo del diablo , enemigo de toda
justicia, no cesa de trastornar los caminos rectos del Seor? " (Ley 13; 8-
10).
La confirmacin adicional de que los pasajes anteriores enlaza con un
concepto espiritual, es de la parbola del trigo y la cizaa.
"El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa
son los hijos del maligno" (Mateo 13:38).
Jess se refiri a los escribas y fariseos como de su padre el diablo.
"Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queris hacer. l fue un asesino desde el principio, y no ha permanecido en
la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, habla de su
propia naturaleza, porque es mentiroso, y padre de mentira "(Juan 8:44).
Obviamente no hay aplicacin de cualquiera de los anteriores, que no sea
una aplicacin espiritual. Es obvio que no est hablando de nosotros siendo
los descendientes de un arcngel en el cielo.

El poder de la Muerte
"As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin
particip de lo mismo, que a travs de la muerte al fin de destruir lo tena el
imperio de la muerte, esto es, al diablo" (Hebreos 2:14).
El diablo de hecho tiene el poder de la muerte. Esto slo puede ser descrito
como espiritual y eterna muerte- la misma muerte que Dios habl a Adn
y Eva con respecto al momento en el huerto de Edn, se les orden que no
comieran del rbol prohibido. Este pasaje de Hebreos tiene poco o nada que
ver con un diablo literal matar cuerpos fsicos. Slo Dios tiene el control
sobre el momento de la muerte para cualquier persona, en particular de los
cristianos.
En Hechos del poder de Satans obviamente espiritual.
"Para abrir sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la
potestad de Satans a Dios, para que reciban perdn de pecados y herencia
entre los santificados por la fe que es en m" (Ley 26: 18).
Satans atado a una mujer de 18 aos en la esclavitud espiritual. Jess la
san.
"Y a esta mujer, que es hija de Abraham, que Satans haba atado dieciocho
aos, le deba desatar de esta ligadura en el da de reposo?" (Lc 13:16).

Ejemplos al azar
Aqu est a slo unas pocas muestras que sern muy evidentes.
Despus de que Satans est siguiendo la definicin espiritual de lo que
realmente es Satans. Aqu nos encontramos con la palabra "adversario"
que se utiliza en conjuncin con el nombre de "Satans".
"Que ninguna ocasin den al adversario para maldecir porque ya algunas se
han apartado en pos de Satans." (1 Tim 5: 14,15).
Siendo oprimidos por el diablo es, obviamente, espiritual y tiene mucho
que ver muchas veces con la enfermedad fsica.
"Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a quien pas haciendo
el bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba
con l" (Act 10,38).
la trampa de Satans es obviamente una trampa espiritual.
"Que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les
conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y que pueden se
escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l" (2 Tim
2: 25,26).
Aplastando a Satans con nuestros pies obviamente espiritual y no literal.
". Por su obediencia ha llegado a odos de todos los hombres que me gozo
de vosotros; mas quiero que seis sabios en lo que es bueno, y simples en el
mal y el Dios de paz aplastar a Satans bajo vuestros pies." (Romanos 16:
19,20).
Aqu es todava una confirmacin ms de la derrota de Satans por los
cristianos.
"Os escribo a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el
principio. Os escribo a vosotros, jvenes, porque habis vencido al
maligno" (1 Jn 2:13).
Resistiendo al diablo es 100% la guerra espiritual.
"Pero l da mayor gracia Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da
gracia a los humildes Someteos, pues, a Dios resistid al diablo, y huir de
vosotros..." (Santiago 4: 6,7).
"Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que os ser capaz de apagar
todos los dardos de fuego del maligno" (Ef 6:16).
Un len rugiente obviamente espiritualmente simblica. Del mismo modo,
el apstol Pablo fue entregado "sale de la boca del len" (2 Tim 4:17).
"Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes
en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en
vuestros hermanos en todo el mundo" (1 Pedro 5: 8,9).
En el siguiente paso, el diablo no est arrojando los primeros cristianos del
Nuevo Testamento en una casa de la crcel fsica (obviamente), en lugar de
una prisin de la guerra espiritual.
"Temed a ninguna de las cosas que has de padecer: he aqu, el diablo
echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y
tendris tribulacin de diez das: ser fiel hasta la muerte, y yo te dar la
corona de la vida "(Ap 2:10).
Las personas atribuyen el siguiente pasaje de un supuesto futuro
"Anticristo". El lenguaje es muy claro en este caso que las manifestaciones
sobrenaturales en el mundo fsico ", seales y prodigios mentirosos" y
"todo engao de iniquidad", as como "engaoso" y "creer una mentira",
son todos temas espirituales - "segn operacin de Satans."
"Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el
espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo
advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios
mentirosos , y con todo engao de iniquidad en los que perecen;. porque no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos Y por esto Dios les enva un
poder engaoso, para que crean la mentira "(2 Tes 2 : 8-11.
Las profundidades o las profundidades de Satans son, evidentemente, una
cuestin espiritual profunda.
"Pero a vosotros decir, y los dems que estn en Tiatira, a cuantos no
tienen esta doctrina, y que no han conocido las profundidades de Satans,
como dicen: Yo no enviar sobre vosotros otra carga" (Rev 02:24 ).
El "sinagoga de Satans" que Jess habl acerca de la Revelacin, es un
asunto espiritual y no una estructura o edificio terrenal.
"He aqu, yo entrego de la sinagoga de Satans a los que se dicen ser
Judios, y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se
postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado" (Ap 3: 9).

Conclusin
A menudo se ha dicho, que "la mayor herramienta de Satans es hacer creer
que no existe." Como el autor de Angelfall, me gustara proponer la
conclusin exactamente lo contrario.
mayor herramienta de Satans es hacer creer que l existe.
Cul es la diferencia? Al creer que Satans existe como un ser literal, esto
nos permite depositar al menos parte de la culpa de nuestros problemas en
otra persona, es decir, el viejo clich "el diablo me hizo hacerlo." La gente
le gusta la idea de un poderoso demonio o un poderoso Satans porque
les da una excusa para ser derrotado. Si no hay diablo y Satans literal
como la primera causa, entonces, dnde es la primera causa (o
excusa)? La respuesta es simple. Somos la primera causa . Era nuestra
rebelin original en el cielo que cre a Satans y el diablo. Fue "Satans
entre" los hijos de Dios que se rebelaron. Teomtica, y la increble 112
patrn (vase el captulo 9a ), demuestra este hecho. Esto demuestra de
manera concluyente.
Toda la cuestin de la cada del cielo, es realmente un gran enfrentamiento
entre Dios y los ngeles-los ngeles que lo acusaron de ser poco razonable
y agobiante. Ellos queran su independencia y libertad (y tambin sus
derechos), pero tambin no quieren inclinarse por ms tiempo a la creacin
de uno de ellos. Ese es el significado completo de las expresiones Satans y
el diablo es el espritu calumniosa de acusar a Dios de ser todo lo que es
bueno, el espritu acusador que existe en cada coyuntura de este mundo y
reside en los corazones malvados de los hombres cados y rebeldes .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Adicin: Notas sobre el significado de Lucifer
La palabra "Lucifer" en Isaas 14:12 presenta un problema menor a la
corriente principal del cristianismo. Se convierte en un problema mucho
ms grande para los literalistas bblicos, y se convierte en un gran obstculo
para las afirmaciones del mormonismo. John J. Robinson en la trayectoria
de un peregrino , pp 47-48 explica.:
"Lucifer hace su aparicin en el captulo catorce del libro del Antiguo
Testamento de Isaas, en el versculo doce, y en ningn otro:" Cmo caste
del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que
debilitabas a las naciones! "
El primer problema es que Lucifer es un nombre latino. Entonces, cmo
encontrar su camino en un manuscrito hebreo, escrito antes de que hubiera
un lenguaje romano? Para encontrar la respuesta, consult a un especialista
en la biblioteca de la Hebrew Union College en Cincinnati.Qu nombre
hebreo, le pregunt, Satans se le dio en este captulo de Isaas, que
describe el ngel que cay a convertirse en el gobernante del infierno?
La respuesta fue una sorpresa. En el texto original hebreo, el captulo XIV
de Isaas no se trata de un ngel cado, sino de un rey de Babilonia cado,
que durante su vida haba perseguido a los hijos de Israel. No contiene
ninguna mencin de Satans, ya sea por su nombre o referencia. El erudito
hebreo slo podra especular que algunos escribas cristianos tempranos,
escribiendo en la lengua latina usada por la Iglesia, se haba decidido por s
mismos que queran que la historia era acerca de un ngel cado, una
criatura ni siquiera se menciona en el texto original hebreo, y a la que
dieron el nombre "Lucifer".
Por qu Lucifer? En astronoma romana, Lucifer era el nombre dado a la
estrella de la maana (la estrella que ahora sabemos por otro nombre
romano, Venus). La estrella de la maana aparece en el cielo justo antes del
amanecer, anunciando la salida del sol. El nombre deriva de la Ferre
trmino latino lucem, portador, o al portador, de la luz. "En el texto hebreo
la expresin usada para describir el rey de Babilonia antes de su muerte es
Helal, hijo de Shahar, lo que mejor se puede traducir como" estrella del da
, hijo de la Aurora ". el nombre evoca el brillo de oro de vestir y la corte de
un rey orgulloso (tanto como su esplendor personal ganado por el rey Luis
XIV de Francia la denominacin," el rey Sol ").
Los investigadores autorizados por el rey Jaime I ... a traducir la Biblia en
Ingls actual no utilizar los textos originales en hebreo, pero utilizan las
versiones traducidas ... en gran medida por San Jernimo en el siglo
IV. Jerome haba traducido mal la metfora hebraica, "estrella de la
maana, hijo de la Aurora", como "Lucifer", ya travs de los siglos una
metamorfosis tuvo lugar. Lucifer, el lucero de la maana se convirti en un
ngel rebelde, expulsado del cielo para gobernar eternamente en el
infierno. Telogos, escritores y poetas entreteji el mito con la doctrina de
la Cada, y en la tradicin cristiana Lucifer ahora es lo mismo que Satans,
el diablo, y --- --- irnicamente, el Prncipe de la Oscuridad.
As que "Lucifer" no es ms que un antiguo nombre latino de la estrella de
la maana, el portador de la luz. Esto puede ser confuso para los cristianos
que se identifican a Cristo mismo como la estrella de la maana, un
trmino que se utiliza como un tema central en muchos sermones
cristianos. Jess se refiere a s mismo como la estrella de la maana en
Apocalipsis 22:16: "Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de
estas cosas en las iglesias Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella
resplandeciente de la maana.".
Y as estn los que no leen ms all de la versin King James de la Biblia,
que dicen 'Lucifer es Satans: por lo que dice la Palabra de Dios .... "
Henry Neufeld (un cristiano que se comenta sobre temas bblicos
pegajosas) lleg a decir,
"Este pasaje se relaciona a menudo con Satans, y un pensamiento similar
se expresa en Lucas 10:18 por Jess, que no era su primer significado Ha
significado primario se da en Isaas 14:. 4, que dice que cuando se restaura
a Israel que lo harn" pronunciars esta burla contra el rey de Babilonia. . .
"El versculo 12 es una parte de la cancin burla. Este pasaje se refiere en
primer lugar a la cada de ese rey de la tierra ...
Cmo surge la confusin en la traduccin de este verso? El hebreo de este
pasaje dice: "heleyl, ben Shachar", que puede ser traducido literalmente "el
que brilla, hijo de la maana." Esta frase significa, literalmente, de nuevo,
el planeta Venus cuando aparece como una estrella de la maana. En la
Septuaginta, una traduccin BC 3er siglo de las escrituras hebreas al
griego, se traduce como "heosphoros" que tambin significa Venus como
estrella de la maana.
Cmo surgi la traduccin "lucifer"? Esta palabra viene de Vulgata latina
de Jernimo. Jerome fue un error? De ningn modo. En Amrica en el
momento, "Lucifer" en realidad significaba Venus como estrella de la
maana. Isaas est usando la metfora de una luz brillante, aunque no la
luz ms grande para ilustrar la potencia aparente del rey de Babilonia que
luego se desvaneci ".
Por lo tanto, Lucifer no se equipara con Satans hasta despus de
Jerome. Jerome no fue por error. Cristianos y posteriores (Mormones)
estaban en equiparar "Lucifer" con "Satans".
Por qu es esto un problema para los cristianos? Ahora los cristianos en
general creen que Satans (o el Diablo o Lucifer el que se equiparan con
Satans) es un ser que siempre ha existido (o que fue creada en o cerca del
"principio"). Por lo tanto, ellos tambin piensan que los "profetas" del
Antiguo Testamento crean en esta criatura. La escritura Isaas se utiliza
como prueba (y se ha utilizado como tal durante cientos de aos).Como se
explica Elaine Pagels , sin embargo, el concepto de Satans ha
evolucionado a lo largo de los aos y los primeros escritores de la Biblia no
creer en tales o ensear una doctrina.
La irona para los que creen que "Lucifer" se refiere a Satans es que el
mismo ttulo ( "estrella de la maana" o "portador de luz") se utiliza para
referirse a Jess, en 2 Pedro 1:19, donde el texto griego tiene exactamente
el mismo trmino: "Phos phoros '' portador de luz '. Este tambin es el
trmino usado por Jess en Apocalipsis 22:16.
Por qu es Lucifer, un problema mucho ms grande para los
mormones? Los mormones afirman que un registro antiguo (el Libro de
Mormn ) fue principio escrito en el ao 600 aC, y el autor en el ao 600
antes de Cristo supuestamente copiado Isaas en palabras originales de
Isaas.Cuando Jos Smith pretendi traducir la supuesta 'registro antiguo',
que incluye el verso Lucifer en el Libro de Mormn. Obviamente no estaba
copiando lo que Isaas escribi en realidad. l estaba copiando la versin
King James de la Biblia . Otro libro de la escritura LDS, la Doctrina y
Convenios, promueve este problema en 76:26 cuando se afirma la doctrina
cristiana falsa que "Lucifer" significa Satans. Esta doctrina incorrecta
tambin se extendi en un tercer conjunto de escrituras mormonas, la Perla
de Gran Precio , que describe una batalla en el cielobasado, en parte, en
una interpretacin incorrecta de Jos Smith de la palabra "Lucifer", que
slo aparece en Isaas.

captulo 4d

La cuestin
de la preexistencia
(Y otros asuntos crticos)

Este es un sitio web que se ocupa de una cuestin fundamental. Cuando dos
personas, un hombre y una mujer, se unen en una unin sexual, y un nio
es concebido y nacido en este mundo, es que la primera vez que la persona
o ser vivo ha tenido alguna vez la existencia consciente? En otras palabras,
en el momento de la concepcin, es un nuevo espritu y el alma creada en
conjunto con el cuerpo fsico? O es que un "espritu preexistente" o ser
vivo consciente, simplemente entre en el tero, en lugar de ser creados en
la matriz? Al decir esto de otra manera, no todos nosotros existir antes de
nuestro nacimiento natural en este mundo? Nuestro espritu est quiz
vienen de otra dimensin espacio / tiempo?
A lo largo de los siglos, la gente de todo el mundo se han planteado esta
pregunta. Virtualmente cada persona que vive y respira, se ha preguntado o
pensado en ello al menos una vez durante su vida. Incluso los cristianos
que creen que la Biblia han imaginado la existencia o no pueden haber sido
algn tipo de preexistencia (por supuesto que no tendran la menor idea de
lo que podra ser debido a que la Biblia no se refiere abiertamente el tema).
Todo el mundo ha odo hablar del concepto de la reencarnacin, donde
despus de que una persona muere, renacen y volver como otra
persona.Los hindes creen que el alma de una persona, incluso puede
volver como un animal, pez o ave. (Esa idea es donde la expresin, "el to
de un mono," viene de la India en si matas a ese molesto mono que podra
ser su to fallecido).
Muchas religiones, en particular las religiones del Lejano Oriente (hindes,
sintostas, Budhists), todos creen en la preexistencia y la reencarnacin del
alma humana. Lo mismo ocurre con los indios americanos. Nueva mstica
de edad en todas sus diversas formas est llena de especulaciones sobre la
preexistencia. La religin mormona cree que todos somos los hijos
espirituales de un hombre / dios llamado "Elohym", y sus miles de esposas,
y que venimos de un planeta que orbita alrededor de una estrella llamada
"Klob."
Cuando se trata de el origen del alma del hombre, ciertamente no podemos
buscar en la ciencia de las respuestas. Tampoco podemos esperar encontrar
una respuesta objetiva en el mbito de la religin. Incluso desde una lectura
superficial del texto de la Biblia no parece haber ninguna
solucin. Entonces, dnde se puede encontrar la respuesta?
La Biblia sostiene De hecho, la respuesta
La mayora de las iglesias cristianas afirmar que Jesucristo, como la
Palabra Eterna, tena una preexistencia (llamado "las teofanas" por
telogos). Pero tendran rotundamente negar que el hombre tena tal vida
pre-tierra. La mayora se creen que el espritu del hombre fue creado al
mismo tiempo que nuestro cuerpo fsico, y que nuestros espritus y las
almas son de no ms de nuestro cuerpo. Puesto que la Biblia no acaba de
salir y abiertamente "decir" que exista antes de cada persona que vive en
este mundo, entonces por defecto, hay que sacar la conclusin de que
nuestro primer principio era el momento del nacimiento fsico. Esta es la
posicin cristiana o evanglica estndar (aunque no se oye muchos
sermones sobre este tema). estudiosos de la Biblia ignoran totalmente este
tema a travs del tablero, que es, bsicamente, visto como poco ms que
una especulacin intil, y sin duda no es una doctrina central claramente
establecidas en las Escrituras.
Muchos lderes y pastores cristianos, tendern a ser un cnico y se sienten
incmodos con respecto a cualquier discusin acerca de una
preexistencia. Algunos pueden incluso sugerir que esto est prohibido
territorio, un tema tab que Dios no quiere que nos in- intromisin "Es
probablemente una prdida de tiempo para hablar incluso sobre el tema, en
lugar debemos centrar nuestra atencin en asuntos ms importantes de la
Biblia ".
No estamos de acuerdo 100%. Si Dios nos ha ayudado de hecho en realidad
encontrar el tesoro enterrado, entonces no nos atrevemos a cubrir de nuevo
otra vez (que debe ser cuidadosamente analizado y evaluado, y luego se
trat con respeto como algo de valor).
De lo que estamos a punto de descubrir, es que Dios el Creador ha dado de
hecho todos nosotros las respuestas a esta pregunta preexistencia.Pero, de
nuevo, que nos ha ocultado y incrustado detrs de un sistema complejo y
elaborado de simbolismo alegrico en la Biblia.
Tanto los hechos y las pruebas contundentes que estn a punto de
presenciar en los captulos siguientes ste, hablar volmenes por s
mismos en lo que respecta a todo este concepto de la preexistencia.
Falta la conexin
En la Biblia esto es tanto un tema mal entendido y un sujeto sin instruccin,
simplemente porque parece que la Biblia es abiertamente silencio sobre el
tema. Sin embargo, el conflicto anglico se menciona a lo largo de la Biblia
junto con el abatimiento de los ngeles rebeldes. De hecho, a lo largo de las
escrituras se habla de los ngeles que caen a la tierra. Este es un tema
importante en la escritura que muy pocas personas se han sentado y el
pensamiento a travs de una manera completa y detallada.
La gente no ve la conexin entre la rebelin anglica del cielo y el
hombre sobre la tierra. defensores de la Biblia son ajenos a esto y han
perdido por completo el punto de la cuestin. Prcticamente nadie ve
el enlace. Este hecho es bastante sorprendente. Sin embargo, todo lo
que se explica por qu existe este mundo y por qu el hombre est
sobre la tierra.
El Teomtica cdigo de la Biblia ser un golpe de muerte a esta nocin
apata y la falta de una visin ms profunda. Ser probar ms all de toda
una existencia, una existencia previa muy especfico previo razonable duda,
absolutamente y de forma concluyente, que todos tenan de hecho. Y todo
est conectado con el reino anglico.
De lo que estamos a punto de descubrir, es que la Biblia est saturada con
la cubierta de respuesta-que se puede encontrar para cubrir y derecho a la
intemperie texto del Gnesis al Apocalipsis. Sin embargo, Dios, en su gran
sabidura eterna ha ocultado en secreto y hbilmente este gran cuadro-que
se oculta detrs de un sistema elaborado y complejo de la simbologa. Es
evidente que el conocimiento slo destinado por Dios para ser revelado
a travs de la metodologa esotrica y tambin en un cierto punto en el
tiempo . Una vez que las envolturas se caen, los hechos nos van a mirar a
la cara. Y todo ello estar de acuerdo perfectamente con lo que la Biblia
dice situada en medio del texto abierto. Usted ser absolutamente
sorprendido.
Despus se entiende el simbolismo profundo, a continuacin, podrs ver
claramente el hecho de que todo lo que dice la Biblia abierta y
abiertamente, tiene un significado doble y ms profundo. Gran parte de ella
se refiere a la pre-existencia, una preexistencia en el que todos nos jugaron
una parte y por la que, en ltima instancia, sern juzgados algn da antes
de nuestro Creador.
El mensaje de Angelfall nos va a sealar directamente como individuos a la
verdad, una verdad que todos van a tener que enfrentarse y luchar a brazo
partido con. Como seres humanos, cada uno de nosotros es responsable de
nuestro creador y responsables de nuestras propias acciones.Este mensaje
es muy solemne y sobria. Ser terminal.
Qu va a ser ms significativo de todo esto, es el hecho de que nuestro
entender y las conclusiones a las que debe llegar a, se basarn en la lgica
inductiva / cientfica. Hay poco espacio aqu para la especulacin y
conjeturas. En otras palabras, la flor simplemente desplegarse ante nuestros
ojos y "no ser!" La verdad ser evidente. Todo lo que tenemos que hacer
es un paso atrs, mira a ella, y simplemente Marvel.
Reencarnacin vs. Encarnacin
Antes de profundizar en esta discusin, vamos a parar por un momento y
examinemos el concepto de la preexistencia desde un punto de vista
lgico. Hay que sealar que existe una gran diferencia entre los sujetos de
la encarnacin frente a la reencarnacin.
Sabemos que la reencarnacin no es un concepto vlido, porque la Biblia
de manera explcita y sin ambigedades lo niega en Hebreos 9:27.
"Y as como est establecido para los hombres que mueran una vez, pero
despus de esto el juicio."
Si pudiramos nacer en muchas vidas diferentes, entonces estaramos
muriendo ms de una vez, lo que sera una contradiccin directa de una
declaracin clara en las escrituras. As que la idea de la reencarnacin no es
un escenario probable.
Pero lo que tambin es importante sealar, es el hecho de que no hay un
solo verso (o texto de prueba) en cualquier parte de la Biblia, desde el
Gnesis hasta el Apocalipsis, que descarta la Indea de la
encarnacin . En la lectura de las palabras de la superficie de la Biblia,
esto es al parecer un sujeto mudo. No se discute abiertamente de un modo u
otro, en cualquier pasaje.
Hay versos en la Biblia que fuertemente afirman (o por lo menos, presentan
la posibilidad distinta) que un nmero de individuos de la Biblia,
efectivamente, pre-exista antes de su nacimiento fsicos en este Captulo
mundo, especficamente Jeremas y Job (ver 6c en el 141 nmeros de
ngel).
Por lo tanto, podemos asumir con seguridad que si la Biblia no
promueve abiertamente encarnacin, pero por otro lado no excluye
especficamente a cabo bien, entonces razonable y con seguridad
podemos sacar la conclusin de que la encarnacin en realidad puede
ser posible. Por qu no? Al igual que lanzar una moneda, no habra
una probabilidad del 50% que es verdad, y un 50% de probabilidad
que es falsa. Poniendo a un lado todos los prejuicios, esas son
posibilidades muy bien.
Esos insistentes preguntas de la Biblia
Durante siglos, los cristianos de todo el mundo se han visto frustrados. Hay
algunos agujeros enormes y preguntas sin respuesta en la historia de la
Biblia Evangelio que nunca han tenido sentido para nadie. Y ningn
estudioso de la Biblia puede responder a estas objeciones. Al no menos de
una manera que la mayora de la gente encontrara aceptable. Si usted es un
cristiano (o se le ha predicado por un cristiano), que ha odo, sin duda, el
siguiente escenario. La historia es algo como esto.
"La Biblia nos ensea que el hombre nace pecador. Jess vino del cielo a la
tierra y muri en la cruz por sus pecados. Para que usted sea salvo e ir al
cielo, debe confesar sus pecados, aceptar a Jess como su salvador y nacer
de nuevo. los que creen y aceptan sern perdonados por Dios y que irn al
cielo cuando mueren. los que no creen, pasarn la eternidad con el diablo
en el infierno ".
Si usted le pide al cristiano promedio de profesor de instituto bblico
fundamental por qu todo esto es cierto, o cmo todo esto se produjo, l le
dir que de manera muy sencilla,
"Fue a causa del pecado de Adn en el Jardn del Edn, porque de lo que
hicieron nuestros primeros padres. Esa es la nica razn por la que todos
nosotros hoy nacen pecadores. El pecado de Adn, su culpabilidad, y su
maldicin posterior se imputaron automticamente a toda su descendientes.
Y es por eso que todo el que nace hoy tiene una naturaleza de pecado de
Adn habita dentro de l. es decir, debido a lo que esas dos personas
hicieron en aquel entonces en el jardn-que ahora se han convertido en "por
naturaleza hijos de ira".

Calma!
Ahora espera un minuto! Usted me quiere decir, que Dios me va a juzgar
personalmente-me-lo que algunos de tipo hizo hace 6000 aos? No estoy
Adam! Soy Joe Smith. Ni siquiera exista entonces. Por qu Dios me
juzgue por lo que algunos personaje hizo hace 6000 aos en un jardn ms
en el Medio Oriente?
Incluso nuestro propio sistema de justicia nunca pensara en la detencin de
un hombre y lo haba declarado culpable de un robo de un banco
comprometido su abuelo en la dcada de 1930. Eso sera absurdo! De
acuerdo con la lgica civilizada comn, cada persona es responsable de sus
propias acciones.
Sin embargo, sorprendentemente, todo telogo evanglico le dir que la
nica razn por la que nacen un pecador, la nica razn por la que seremos
juzgados y condenados a un infierno eterno, es por lo que uno bromista
hizo hace 6000 aos. estudiosos de la Biblia han formulado explicaciones
elaboradas sobre cmo todo esto / nosotros cosas Adam encaja. Pero no
importa cun sincero o lo mucho que lo intenten, las respuestas todava
dejar un sabor seco en boca de la gente. Algo simplemente no cuadra con
todo el asunto.
"Por tanto, como por un hombre el pecado entr en el mundo, y la muerte
por el pecado, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos
pecaron" (Romanos 5:12).
Este verso, mientras que la verdadera, no nos dan la imagen completa. Hay
mucho ms comprensin necesaria antes de que todo esto se puede
entender integralmente.
Volviendo a la pregunta de la preexistencia
Si la presuncin estndar es cierto, entonces eso quiere decir que si alguna
vez preexista ninguna persona, y todos llegaron a existir simplemente
porque nuestros padres tuvieron relaciones sexuales. Entonces eso debe
significar tambin que todos a ser pecadores, simplemente por ser "al
azar" creados ? Ninguna otra conclusin es posible.
Cmo positivamente ridculo! Si esto es cierto, entonces, que seguramente
debe significar que Dios est creando miles de millones de personas al azar,
que se declara a los pecadores, y envindolos a condenacin eterna ...
Para qu?
No, por lo tanto, tendra ms sentido para las personas (especialmente las
parejas cristianas) para simplemente "jugar a lo seguro," y dejar de tener
sexo y hacer ms bebs, porque al hacerlo estamos creando nuevos seres
que probablemente no aceptar el cristianismo y presentar al envo de Dios,
por lo tanto esas almas recin creados al infierno?
Aqu est el punto ineludible de todo esto. Si hemos nacido y creamos
pecadores, si no podemos hacer nada para evitar el pecado a causa de una
mala naturaleza que hemos heredado de Adn, entonces Dios nos est
creando y luego nos juzgar individualmente por algo que personalmente
nunca lo hicieron. Y, adems, ni siquiera puede ayudarnos a nosotros
mismos en relacin. Esto sera algo as como castigar a un perro porque
ladra. Un perro no puede ayudar a este-l simplemente ladra porque eso
est en su "naturaleza de perro" para hacerlo. No se le ocurrira proponer la
matanza de todos los perros, ya que la corteza.
As que para juzgar a las personas simplemente por Adam-esto contradice
directamente muchas de las declaraciones de la Escritura, que ensean
enfticamente que cada persona es responsable ante Dios por sus propias
acciones.
"Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros
fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida: y
fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,
segn sus obras "(Ap 20:12).
Por qu Dios permitir que esto contine?
Aqu es otra pregunta para reflexionar. Despus de que Adn y Eva
cayeron, Dios debe haber conocido verdaderamente que toda persona que
nace a partir de entonces sera por defecto de forma automtica se perder
en el pecado a causa de la sangre poluted de Adn. Por qu no acaba de
cortar de todo el asunto de raz en ese mismo momento y empezar de cero
con un plan diferente? En otras palabras, al permitir que el proceso
reproductivo de continuar, con miles de millones de personas durante un
perodo de 6000 aos para nacer en el pecado, vivir y morir en el pecado,
l es por defecto la creacin de miles de millones de almas vivientes que
terminarn en la condenacin.
Eso parece muy injusto, no le parece?
Ni siquiera es lgico.
Adems, en los tiempos del Antiguo Testamento, las nicas personas que ni
siquiera tuvieron la oportunidad de ser salvados, fueron los Hijos de
Israel. Dios permiti que existen grandes civilizaciones en todo el mundo
antiguo que no tena luz de entendimiento absoluto (los egipcios, el imperio
griego, el imperio persa, los imperios orientales chinas y lejanos,
etc). Ninguna de estas personas tena ningn conocimiento del Dios vivo, y
al parecer se han perdido para siempre.
"En las edades pasadas l ha dejado a todas las naciones para andar en sus
propios caminos" (Act 14,16).
Pero es en este prximo argumento de que esta imagen incorregible viene
completamente aparte en las costuras.
Una fusin total
Es un hecho comprobado que multiplican millones de personas han vivido
en la tierra, murieron, y nunca tanto como siempre escucharon el nombre
de Jess, "plan" mucho menos de salvacin de Dios. La gente en las selvas
de frica y Amrica del Sur, los indios de Amrica antes de Coln, los
nativos de las islas del Pacfico del Mar del Sur. Es por ello que las iglesias
han enviado a miles de misioneros.
Sin embargo, los cristianos creen que Dios tiene todos los hombres
responsables de aceptar o rechazar a Cristo. Pero y si no han odo la
historia del Evangelio? Seguramente estas personas que nunca han odo,
no pueden ir al cielo. Cmo pueden ser responsables? Cmo puede Dios
ser justo sin al menos darles la oportunidad de aceptar el nuevo camino de
la salvacin?
"Ni hay salvacin en ningn otro: porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12).
Eso significa que Dios est permitiendo que el acto sexual para crear
pecadores, que nunca pre-existentes y actuado en forma incorrecta,
quien despus de su nacimiento, nunca se tiene la oportunidad de
siquiera escuchar la historia de la salvacin. Y ahora que van a pasar
la eternidad perdido para siempre, por lo que otro hizo hace 6000 aos
???
Vamos, tienes que estar bromeando? Los cristianos creen que en realidad?
Si ellos creen eso.
Este es de hecho la imagen que millones de cristianos se limitan a aceptar,
y sorprendentemente pastores y maestros de la Biblia van a travs de toda
su vida en una actitud de negacin acerca de estas fallas en la lgica
cristiana. Ellos aceptan las explicaciones medio cocinar simplemente
porque la Biblia parece indicar en la superficie que todo apunta a que el
pecado de un hombre (y eso es "slo la forma en que est, caso cerrado! Y
por favor no me confunden con ms preguntas al respecto" ). Por lo tanto
los aspectos problemticos son simplemente barridos bajo la alfombra, y
los feligreses a pie rascndose la cabeza.
La conclusin es que los cristianos de todo el mundo tienen absolutamente
ninguna respuestas objetivas a este tipo de preguntas. Son totalmente
perplejo y se encuentran en un callejn sin salida.
De hecho, hay muchas implicaciones que salen de estas cuestiones y
presuposiciones que proporcionarn una mayor confusin y preguntas sin
respuesta sobre muchas cosas en la Biblia. La lista es larga, y no vamos a
tomar el tiempo para discutir aqu. Ms temas se tratarn a lo largo
Angelfall.
Comentario: Al crecer durante muchos aos, o lo que comnmente se
conoce como "la edad de responsabilidad" doctrina. En consecuencia, slo
cuando una persona llega a cierta edad es que Dios hacerlos responsables a
creer el evangelio (algunos ensean que 12 aos es la "edad de
responsabilidad"). Si una persona muere antes de esa edad, pasan
automticamente al cielo. Despus de que la edad se pierden para
siempre. No hace falta decir, este concepto no se ensea en la Biblia, sino
que simplemente se supone. La mayora de las iglesias que creen en esto
son fuertemente armenio y no calvinista, es decir, su nfasis en la
responsabilidad total es humana frente a la soberana de Dios y la eleccin
divina.
Conclusin
El hecho importante es darse cuenta de que Dios no es un ser ignorante. l
sabe todo y lo ve todo. Es slo que an no nos ha mostrado el lado
posterior de la luna. Para Dios en su sabidura ha hecho oculta el cuadro
grande por una razn. Pronto sabr por qu.
Con los aos, los cristianos han escuchado y amado de la historia del
Evangelio. Pero esa historia Evangelio nunca ha sido completada.
Angelfall ahora nos dan la imagen ms completa. Se nos dir que la
otra mitad de la historia, la mitad que todava tiene que ser
contada.Adems, proporcionar respuestas a todas las preguntas
anteriores.

captulo 4e

los
premisa fundamental
de Angelfall
Este captulo establece las bases para la totalidad de este sitio web.
Este captulo es la piedra angular de Angelfall.
Como seres humanos que viven en este mundo, todo lo que creemos que se
basa en dos cosas.
Locales (lo que suponemos o quieran ser cierto)
Conclusiones (lo que se concluye que es verdad-basan en las premisas
presuntos o deseados)
Al evaluar una premisa o su conclusin, la lgica inductiva y deductiva
tanto se utiliza en un intento de llegar a la verdad. En este caso no ser
necesario entrar en una discusin profunda sobre el tema de la lgica,
excepto para decir una cosa. Sea lo que sea que una persona cree en nada,
con el fin de que sea cierto, en primer lugar, debe estar basado en una
premisa correcta, seguida de una conclusin que se basa en la lgica
correcta que a fin de cuentas es a la vez slido y objetivo.
Desde hace varios aos el autor de Angelfall trabaj en el campo de la
arquitectura y el diseo. Una premisa es como los cimientos de un
edificio. Las dimensiones deben ser precisos y la plaza del edificio. La
huella debe alinearse perfectamente con el plan del arquitecto. Si la base no
es cierto o falso, el edificio ser un desajuste.
El mismo principio se puede aplicar a la Biblia. Si partimos de que algo
significa cierta cosa en la Biblia, entonces es tan importante que
suponemos correctamente y entender el significado correcto desde la
perspectiva de Dios. Si no obtenemos la premisa correcta, a continuacin,
pueden suceder dos cosas. (1) Cualquiera de nuestro conocimiento ser
incompleta, o (2) Todo lo dems que se aade a la falsa premisa con el
tiempo se desmoronan y todo el argumento se colapsar. Las cosas
finalmente no cabr o tener sentido.
La premisa de Angelfall
totalidad de esta Web se basa en una premisa simple. A lo mejor de nuestro
conocimiento nadie en la historia ha visto o entendido esta premisa antes
nunca. Es, literalmente, abrir toda la Biblia de principio a fin. Se va a
cambiar todo lo relativo a cmo el hombre lee, entiende e interpreta la
Biblia.
Cabe firmemente seal que este autor nunca ha odo hablar de esta
premisa antes, o aprendido acerca de cualquier fuente, o cualquiera, en
cualquier momento. Nunca! Ni siquiera un atisbo de ella. Se hizo evidente
estrictamente a travs de la investigacin Teomtica.
Esta premisa es tan radical que es una enorme divergencia con relacin a
los estudiosos de la Biblia de normas ms evanglicos bblicos aceptados y
telogos liberales desechar de plano. Sin embargo, podemos asegurar que
despus de examinar las pruebas y los datos, usted debe estar convencido
de que esta premisa es totalmente exacta y 100% verdad. La conclusin es,
pues, SLIDO. En realidad, se convertir en un axioma. Los Teomtica
cdigo que Dios sobrenaturalmente colocado en la Biblia, junto con la
comprensin del principio simblico relacionado con l-establecer y
demostrar de manera concluyente la premisa-ms all de cualquier
duda razonable.
La parte restante de este sitio web ser demostrar la exactitud de esta
premisa. Una vez que una persona obtiene pasado el shock inicial y realiza
los ajustes necesarios mentales, entonces y slo entonces toda la Biblia
comienzan a abrirse y tener sentido.
Utilizando la terminologa mundana, esta premisa se podra comparar con
"altas apuestas de juego." Si no es verdad, entonces todo en este sitio web
se derrumbar y se puede besar Angelfall adis. Sin embargo, por otro
lado, si lo que presentamos es cierto, entonces, como un sol de fuegos
artificiales el 4 de julio todo en la Biblia se abrir de manera
espectacular; los misterios, las preguntas inexplicables, las verdades ms
profundas, la cuestin preexistencia, los misterios del libro de Apocalipsis-
todas estas cosas entrarn en plena floracin y las preguntas impenetrables
finalmente tendr algunas respuestas concretas. Las cosas van a cola de
milano y encajar.
Preprate porque esto va a ser enorme.
La creacin muy original del Hombre
El libro de Gnesis registra la creacin del hombre sobre la tierra hace 6000
aos "" en el Jardn del Edn terrenal. En los dos primeros captulos del
Gnesis, hay dos relatos de la creacin dadas. Uno de ellos es en el captulo
uno (la versin de pjaro). A continuacin, la cuenta se supone que repite
de nuevo en el captulo dos (la versin mejorada o ampliada). Aqu estn
los versos de la primera cuenta.
"Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las
bestias, en toda la tierra, y en . todo animal que se arrastra sobre la tierra
cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre, varn y
hembra los cre y los bendijo Dios, y Dios les dijo: Sed fecundos y
multiplicaos. y llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del
mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la
tierra "(Gen 1: 26-28).
Hay que entender desde el principio, que los eventos registrados aqu,
evidentemente, sucedieron literalmente, e histricamente, al igual que la
Biblia dice que lo hicieron (no tenemos ninguna razn para creer que no lo
hicieron). Pero mira ahora en lo que esta historia en Gnesis afirma, a slo
tres versculos ms adelante EN EL MISMO conclusin del primer relato
de la creacin!
"Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era muy bueno. Y fue
la tarde y la maana el da sexto. As los cielos y la tierra fueron
acabados, y todo el ejrcito de ellos. Y en el sptimo da Dios termin su
obra que hizo, y repos el da sptimo de toda su obra que haba hecho
"(Gn 1: 31-2: 1).
Una Fuera de la Declaracin de la pared
Aqu es algo muy significativo que probablemente no una persona de cada
diez mil que haya ledo esta historia incluso ha pensado. Esta cuenta de que
Dios cre al hombre a su imagen (en la tierra) concluye con una profunda y
casi totalmente de la pared y la declaracin irrelevante.
"As los cielos y la tierra fueron acabados, y todo el ejrcito de ellos."
Por qu una cuenta que trata principalmente con la creacin del hombre
sobre el planeta tierra concluir con una declaracin que ahora la creacin
de los cielos y los ngeles estaban completas? En el primer verso que hace
que el estado de "En el principio cre Dios los cielos ..."Pero por qu,
por el amor de Dios, dice el texto menciona que Dios cre los ngeles en
el contexto de la creacin del hombre?
La palabra "husped" se refiere a los ngeles del cielo. Este hecho es
innegable. Segn la tradicin cristiana, Dios debe tener "seguro" cre a los
ngeles mucho antes de que l cre al hombre sobre la tierra. Pero el relato
de Gnesis no lee as en absoluto. Tampoco dice eso. Ni siquiera sugiere
eso. Parece dar a entender que la creacin del hombre y la creacin de
los ngeles son concurrentes.
Es posible entonces, que todo esto es hablando de lo mismo? El mismo
evento de creacin?
La conexin es profundamente obvio, pero los temas de los ngeles y los
hombres a la mayora de la gente parece muy lejano y muy separados
incluso estar relacionado. Lo que vamos a descubrir a lo largo Angelfall, es
que Gnesis captulo uno est hablando realmente de un evento de creacin
singular o fisuras. Dios cre al hombre sobre la tierra y le da el dominio
sobre los peces, las aves y los animales, es un smbolo de algo que en
realidad se llev a cabo en el universo. Todas las cosas que se mencionan
en Gnesis se refiere a las cosas en los cielos. Todo en Gnesis es literal y
simblica-abajo al ms mnimo detalle. Vamos a agrandamos la discusin
de algunas de estas reas en el futuro.
Ahora bien, esto se confirma incluso dos veces unos pocos versculos ms
adelante. Citemos ahora toda la ltima parte de la primera cuenta.Note las
palabras en negrita.
" As los cielos y la tierra fueron acabados, y todo el ejrcito de ellos Y el
sptimo da Dios termin su obra que haba hecho;. Y repos el da sptimo
de toda la obra que haba hecho, y Dios bendito. el sptimo da, y lo
santific, porque en l repos de toda su obra que haba Dios criado y
hecho . Estos son los orgenes de los cielos y de la tierra cuando fueron
creados , el da que Jehov Dios hizo la la tierra y los cielos "(Gnesis 2:
1-4).
La palabra "generaciones" tiene que ver especficamente con personas o
seres vivos. Por lo tanto, aqu en el texto Dios confirma que toda esta
historia de la creacin de Adn y Eva une los anfitriones (ngeles) o
generaciones, tanto de los cielos y la tierra. La palabra generaciones en
Teomtica tiene un valor numrico de 141 x 3- el nmero clave en
Teomtica que une especficamente a los hombres a los ngeles. Este
nmero 141 es especfico de los seres anglicos de creacin y se muestra
ampliamente ms adelante en este sitio web (vase el captulo 6c -el
captulo que muestra este patrn es toda de 300 pginas de extensin).
Aqu est uno ms verso, esta vez desde el libro de Deuteronomio. Aqu se
hace la declaracin inequvoca, que muestra en su contexto, que el evento
de creacin en la tierra es un problema conectado con el cielo de alguna
manera.
"Porque pregunta ahora de los tiempos pasados, que fueron antes de ti ,
desde el da en que Dios cre al hombre sobre la tierra, y si desde un
extremo del cielo al otro , si se ha hecho alguna cosa como esta gran cosa
es?" (Deu 04:32).
Por lo tanto, la totalidad de Gnesis cuenta-lo que realmente est
hablando-es la creacin de todos los ngeles del cielo (o al menos un
cierto segmento representativo que con el tiempo se rebel). Adn y
Eva en la tierra son representativos y son smbolo de los ngeles y Dios
al crear al hombre sobre la tierra es una sombra y la reflexin de la
creacin anglica original que tuvo lugar hacia arriba en el paraso de
los cielos.
Dios es slo ocupan del hombre
Un hecho clave que necesita ser explicado desde el principio es el
siguiente. la preocupacin de Dios desde el principio del proceso de
creacin no fue la creacin de los ngeles. Fue la creacin del hombre que
el corazn de Dios fue despus. Era el destino del hombre, y slo el destino
del hombre, a ser creado a imagen de Dios. Los ngeles iniciales que se han
creado, a pesar de que son llamados "hijos de Dios" a travs del Antiguo
Testamento, nunca lo hicieron lugar al nivel de ser plenamente en la
imagen de Dios, a pesar de que era la finalidad prevista de Dios para ellos
en el futuro ( sera necesaria la masacre de maduracin y ltimo pleno del
grueso de ternera lo que representa simblicamente-ver Lucas 15-esto se
explicar ms adelante). Adn y Eva cayeron porque desobedecieron a
Dios y trataron de tomar el atajo.
Dios cre al hombre, y utiliza el trmino "hombre" simplemente para
describir otra faceta, una revelacin del ser anglico original y
personalidad en general. Es importante sealar que esta expresin se
introdujo por primera vez en Gnesis. No es un nuevo y distintivo y la
creacin separada, sino ms bien una evolucin y avance de la
intencin original del plan maestro de Dios .
Dios generalmente no utiliza la expresin "Adam" u "hombre" para
describir ngeles en el cielo (ver Dan 9:21 Rev 22: 9 para las
excepciones).La palabra el hombre es slo un trmino que define
diferentes y no una creacin separada de nuevo personalidades. Para
los que cayeron, solamente por haber nacido un hombre y redimido como
un hombre, hay alguna posibilidad de vida eterna. Cinco veces en el
Antiguo Testamento, los ngeles rebeldes en el cielo son llamados "hijos de
Dios" los mismos que los que estn sobre la tierra.
Comentario Importante: Debe sealarse que esta expresin de "hijos de
Dios", es decir BENE elohym especficamente en referencia a los ngeles
del Antiguo Testamento, en realidad significa "hijos de los dioses" (en
plural). No es un paralelo exacto para la misma expresin "hijos de Dios"
como se usa en el Nuevo Testamento, que al parecer es todo un concepto
diferente de esos "hijos de Dios", que en ltima instancia han sido
redimidos y trados a una relacin eterna con el nico Hijo nico de Dios.
Slo el primer paso
Por lo que la creacin anglica fue el primer paso en el plan de Dios
mater. Sin embargo, una parte importante de ella se rebel, y comieron del
rbol del conocimiento (lo que representa simblicamente), y fueron
finalmente expulsado del cielo y arrojado a la tierra. Como veremos a
continuacin, la rebelin que tuvo lugar en el cielo era una parte inevitable
de ese proceso. La rebelin y la cada de los ngeles / hombre en el jardn /
paraso celestial simplemente tenan que pasar.
La cruz tambin estaba predestinado delante de Dios incluso cre el primer
ser. Dios no hizo la cada suceda, pero l saba que iba a suceder
AUTOMTICAMENTE. Sin tena que entrar en el universo para que el
plan de Dios para tomar su lugar. Fue entonces que Dios dio una patada a
los ngeles rebeldes y arrogantes fuera del paraso celestial (o su propio
dominio en el cielo que se limitaron a-jardn del Edn es smbolo de que
conceptualmente), y que fueron enviados a trabajar la tierra (o polvo) de la
que se tomaron simblicamente. El fracaso de los ngeles era un aborto
involuntario (higos o principios de gotas-ver Rev. 6:13). As pues, vemos
dos cosas que suceden en el Gnesis-hay una que tiene lugar en paralelo de
doble aqu.
Dios est poniendo a cabo su plan final se le quiere dar para el
universo, que es la creacin del hombre (alguien que puede tener un
amante, mutua y permanente / relacin profunda y eterna con).
A continuacin, utiliza la creacin del hombre sobre la tierra, no slo
para disear y exponer su plan maestro, sino tambin para representar
y reflejar la imagen ms grande de lo que realmente ocurri antes en
el universo o cosmos desde el principio (el plan maestro tanto back-
despedido cuando los ngeles desobedecieron la ley angelical y
comieron del fruto prohibido), y por lo tanto fueron arrancado fuera
del paraso.
Dicho todo esto de otra manera, en el relato de Gnesis vemos el siguiente
orden progresivo.
intencin muy original de Dios para los seres creados a su imagen,
que era hombre. Alguien poda tener la ltima instancia comunin
con,
La creacin de los ngeles en el cielo fue el primer paso en ese
proceso (que Dios saba que nunca lo consiguen porque no confan y
obedecen a su Creador y eran chicas sin experiencia cuando se trata de
espirituales asuntos por Dios mismo tuvo que hacerse hombre y morir
en la cruz en la humildad, el sacrificio de su vida al Padre, antes de
que la verdad ltima vez podra ser entendida),
La creacin paralela del hombre sobre la tierra despus de la cada del
cielo era el siguiente paso en este proceso y que simblicamente
representa la creacin anglica original, en el cielo y lo que fueron
(esta vez se requieren las intenciones originales de Dios a fin de que el
propsito final de Dios a suceder y estar revelado),
La cada del hombre en el jardn terrenal entonces paralelos y refleja
la cada de los ngeles del cielo, y
A continuacin se introduce la solucin definitiva de Dios a todo en
Gnesis, que ser el Seor Jesucristo (el macho Simiente de la mujer
que reemplaza el Adn original y aplasta la cabeza de serpientes, la
Iglesia de ser la mujer o la novia-Rev 12: 2, 5,13 y Rom 16:20).
Una vez ms, el fracaso de los ngeles era inevitable y parte del plan
maestro soberano de Dios. Cuando Dios puso a Adn y Eva en la tierra, l
mismo tiempo tambin comienza con un proceso totalmente nuevo que el
que va a completar lo que en realidad pretende y comenz en el cielo, y que
termin en un fracaso temporal.
Esta es la razn por la que es importante que los que cayeron, y as nacen
en este mundo, su rebelin y odio por el creador es tan grande su memoria
ha de ser absorbido con el fin de que haya ninguna posibilidad de redencin
(por aquellos a los que predestina el Padre para ser salvo).
Tambin es muy importante sealar que en el contexto del plan eterno
global de Dios y el propsito, el jardn de la historia del Edn
efectivamente tuvo lugar antes de la cada de los ngeles del cielo. Sin
embargo, la rebelin celestial no necesariamente sucede en paralelo
con la tierra tiempo lineal (vase el captulo sobre el tiempo y la
relatividad 8a ). Es muy probable que el universo est lleno de todo tipo de
dimensiones de tiempo-esto es un rea compleja que es imposible para el
hombre de comprender este lado de la eternidad.
Comentario sobre los hombres y los ngeles
Aqu estn algunos hechos importantes. En la comparacin de los hombres
y de los ngeles, estas dos expresiones son de hecho intercambiables en las
escrituras. Dios en algunos casos llama ngeles hombres (Dan 9:21), y los
hombres ngeles (Luk 7:27 y Gal 4:14). Debe quedar claro que estas dos
expresiones "Hombres" y "ngeles" son ms representativas de las personas
especficas o particulares que existen en un estado o entorno especfico en
el tiempo (dimensin cielo o la tierra / dimensin fsica) - en lugar de dos
separados y distintos creaciones de los seres a diferencia / dismiles.
Los ngeles son personas como t y yo (vase Hebreos 13: 2). Dios a travs
de la Biblia se refiere a los hombres ya los ngeles como "hijos de
Dios". No hay ninguna diferencia fundamental entre los hombres y los
ngeles. Eso es una falacia evanglica (similar a la hereja del
dispensacionalismo que trata de dividir radicalmente y encasillar todo en la
Biblia). Obviamente, hay toda una clase de ngeles mencionados en la
Biblia que hacer una oferta y servidor de Dios para los herederos de la
salvacin (Hebreos 1:14). Estos ngeles son no cado y sirven a Dios en
todo su trono en la dimensin celestial / espiritual. La sangre de Jess era
necesaria para la salvacin de ellos tambin (otro tema que requerira ms
discusin).
La falacia es que los estudiosos de la Biblia han asumido simplemente
que prcticamente todos los ngeles mencionados en la Biblia son de
una clasificacin nica, por lo tanto completamente separndolos de la
humanidad. Sin embargo, en la realidad, la definicin de la Biblia de todo
esto es extremadamente amplio y ngeles puede existir en su conjunto
espectro de diversas y distintas entornos, desde el ms alto rango
"arcngel" en el cielo y criado ngeles, a los ngeles cados de todo tipo,
incluyendo la humanidad, en el rango ms bajo de los demonios.
No olvidemos el hecho de que la Biblia ensea que el pecado original no
comenz en la tierra. Todo comenz hacia arriba en el cielo. Este es el
hecho de cuenca.
En esta coyuntura, hay dos cosas importantes y vitales deben ser explicado
que aumentar sin duda preguntas inmediatas en la mente de las personas
en cuanto a cmo todo esto / ngeles / es cosa Adam encaja. Esto se refiere
(1) Los animales en Gnesis y (2) el principio macho / hembra.
1) El Reino Animal
Como acabamos de leer,
"Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las
bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra ...
Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en
los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se
mueven sobre la tierra"
Cmo podra esto posiblemente se refieren a los ngeles del cielo? La
respuesta es sencilla. Todo esto es profundamente simblico. A pesar de
que Dios cre los peces biolgicos y aves, y animales en la tierra-estas
cosas todos representan profundos conceptos espirituales -heavenly
conceptos para ser precisos. Mucho ms se discutir ms sobre esto ms
adelante. He aqu una breve explicacin.
La primera cosa que Dios mand a Adn que hacer, era tomar el dominio
sobre los peces del mar. Por favor, parar y pensar en esto por un
segundo. Lo que una declaracin ridcula para tomar literalmente! Es
imposible que el hombre para gobernar sobre los peces literales en un mar
literal. El hombre puede granja de ganado u otras criaturas, pero la vida
marina en el ocano no es independiente del hombre para nada. Ninguna
persona tiene el control sobre los peces del mar. De hecho, si la raza
humana fue aniquilada, vida del ocano continuara perfectamente bien por
s mismo, de forma indefinida (muchas gracias!) En los ltimos aos, los
bilogos han encontrado docenas de nuevas formas de vida y las criaturas
del mar que nadie saba existido antes. As que el punto aqu es la
siguiente. Lo que Dios le dijo a Adn no tiene nada que ver con el hombre
que controla los peces literales en un mar literal! Sin duda, debe tener una
interpretacin ms profunda espiritualizada. Este es un lugar donde una
nica interpretacin gramatical o literal de los telogos no tiene ningn
sentido en absoluto. Sera absurdo.
Si estudiamos la naturaleza de los peces, de los pjaros y las bestias travs
de la Biblia, hay literalmente volmenes de la verdad relativa al hombre
que tiene el dominio sobre estas cosas. Las bestias de la tierra representan
el plano terrenal. Los peces y el mar se refieren a las cosas por debajo de la
tierra. Las aves representan conceptos celestes.
He aqu un ejemplo. El mar o las profundidades del mar tienen que ver con
los propsitos y las intenciones que estn en nuestros corazones.
" Los efectos en el corazn del hombre es como aguas profundas , pero
el hombre entendido lo alcanzar" (Pro 20: 5).
Las aguas en las Escrituras hablan de las profundidades de nuestra alma o
ser, los efectos ms profundos que residen en el corazn del hombre.Peces
en el mar eran lo primero que Dios le dijo al hombre a tomar el dominio
sobre. Los peces que nadan por el mar tienen que ver con nuestros
pensamientos (todos los tipos de peces = todo tipo de pensamientos), las
ideas o conceptos que nadan a travs de los efectos en el corazn del
hombre.
Los peces son tambin los hombres simblicas y toda la humanidad. Jess
dijo a Simn Pedro y sus discpulos que les hara "pescadores de
hombres." As que en esencia, peces comprenden tanto el hombre y sus
pensamientos como un ser espiritual. Un dato interesante, es que todo
hombre es en realidad (si apag su cuerpo fsico), es pensamientos. Como
dira el viejo proverbio filosfico, "Creo que es porque soy", o como otros
lo pondra, "soy porque creo."
En el segundo verso de la Biblia, se establece que las tinieblas estaban
sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre las aguas "(Gn
1: 1). Todo esto tiene que ver con la rebelin en el cielo de los ngeles y la
oscuridad terrible que estaba en lo ms profundo de su ser a Dios que
separa las aguas por encima del firmamento de las aguas de fuelle y
proceder a su recogida en los mares (Gen 1: 6-10)., representa
pensamientos rebeldes e inferior del hombre siendo separados de Dios
pensamientos puros celestes.
Esta rebelin celestial es lo que caus la devastacin de la tierra entre el
primer y segundo versos del Gnesis, que la Biblia dice que era
"desordenada y vaca". Esta es la razn del proceso de creacin del
Gnesis. Despus de la rebelin de los ngeles, Dios tuvo que empezar
todo de nuevo cuando l cre al hombre sobre la tierra (as como el uso
del Gnesis cuenta para reflejar lo que haba sucedido en el pasado).Pero,
de nuevo, Dios no era en modo cogido por sorpresa. Todo fue parte de su
plan maestro. El corazn del Go Get fue despus de una sola cosa, una
relacin eterna permanente y duradera con el hombre.
As que cuando Dios dijo al hombre a tomar el dominio sobre la Wildlilfe,
esto no slo tiene que ver con los animales biolgicos en el planeta tierra,
sino que tambin contiene significados simblicos que representan el
hombre el control de sus pensamientos, sus instintos, y su naturaleza
aberrante. Mira este verso en el libro de Santiago.
"Para toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del
mar, se doma y ha sido domada de la humanidad, pero la lengua puede
domesticar a ningn hombre, sino que es un mal incontrolable, llena de
veneno mortal "(Santiago 3: 7,8).
Y en el libro de Job, estas palabras.
"Pero ninguno dice: Dnde est Dios mi Hacedor, que da cnticos en la
noche, El cual nos ensea ms que a las bestias de la tierra, Y nos hace
sabios ms que las aves del cielo?" (Job 35: 10,11).
Una vez ms, las bestias o animales de la tierra, las aves que vuelan por el
cielo, los peces del mar, todas estas cosas contienen volmenes de la
verdad. Ellos son smbolo de lo espiritual y Dios nos ensea verdades
eternas. Hay reinos de la verdad aqu, problemas y asuntos que nadie
siquiera ha pensado todava y que los estudiosos evanglicos bblicos
no tienen conocimiento. Todo esto se relaciona con la humanidad (y los
ngeles ) que tiene control sobre sus pensamientos, sus instintos, sus
pasiones, su naturaleza animal, las cosas que los motivan y vienen de sus
corazones. Este es sin duda un tema muy amplio que gran parte est
esperando en las alas para ser manifestada en relacin. Y en ltima
instancia, los ngeles no tuvieron dominio sobre estos instintos y sus
corazones se hicieron mal y corrupto. Es entonces cuando Dios los rode y
los ech y los envi desde el paraso celestial. Fracasaron para gestionar el
jardn del alma, y en realidad estaban engaados por una de las bestias que
se supona que era bajo el dominio de Adn.
Todo esto tambin se refiere a la imagen de la bestia y la marca de la bestia
en el libro de Apocalipsis (vase tambin Romanos captulo uno, vs. 18-
32).
Comentario importante en la "tercera parte": Cabe sealar que no
todos los ngeles en el cielo se rebelaron. Slo la "tercera parte" fueron
arrojados (Ver Apocalipsis 12: 4). Un mayor nmero se mantuvo fiel al
Creador y ellos son nuestros hermanos (ver Apocalipsis 22: 8,9). Nos
reuniremos con ellos en el programa de rescate total de Dios tal como se
describe en Lucas 15 en la historia del hijo prdigo. Esta parbola que
Jess dio es todo acerca de los ngeles malos que exigan su independencia
y dejaron la casa del Padre y "pecado contra el cielo", y los ngeles
mayores ms maduros que permanecieron leales. La expresin "tercera
parte" no necesariamente puede ser numrica (como la divisin de una tarta
en tres partes). Podra contener significado simblico que se aplica a
algn aspecto del conjunto que cay. Pruebas Teomtica parece indicar
que la expresin "la tercera parte" representa la capacidad del espritu sirve
para comunicarse espiritualmente con Dios, que se haba perdido cuando
esa parte del ser del hombre cay.
Una vez ms, la expresin no es necesariamente una divisin numrica o
divisin de una poblacin. Adems, la expresin "tercera parte" contiene
otro sentido tambin. Nmero de la plenitud a travs de toda la Biblia de
Dios es el nmero 3 (tambin 7 exhaustividad expresa as). En toda la
Biblia se necesitan tres de algo para completar algo (hay una discusin
sobre esto en el captulo 6i ). Dos lneas no pueden incluir cualquier cosa,
pero tres lneas de formar un tringulo y un recinto. Cuando la tercera parte
de los ngeles cayeron, el recinto completo colaps-Dios en los propsitos
de la creacin y la relacin del hombre con Dios se vino abajo. A lo largo
de la revelacin de la tercera parte de todo se desmorona debido al pecado
y la rebelin.
Tambin debe sealarse que los demonios o reino demonaco representa la
peor clase de los ngeles cados, aquellas personas que no se pueden
reparar y aparentemente no tienen ninguna esperanza de redencin. Es un
misterio muy grande en cuanto a quin y qu son los demonios.
2) El Hombre / Mujer Principio
Ahora llegamos a la segunda cuestin. Cmo se explica el hombre cre
como "varn y hembra?" Cmo se explica "ser fructfero y
multiplicarse?" Cmo esas cosas se relacionan con los ngeles del
cielo? No ensea la Biblia claramente que los ngeles no tienen sexo?
A lo largo de esta web vamos a hablar extensamente sobre el principio
macho / hembra. Estos no son slo conceptos biolgicos, sino como
espiritual. Los conceptos espirituales del macho y la hembra son las que
sostener el universo entero juntos. Es uno de los conceptos ms importantes
en toda la Biblia. Es algo similar a la ley de la gravedad que hace que los
soles y planetas para tener una relacin equilibrada. En Teomtica,
HOMBRE Y MUJER = 390
LOS CIELOS = 390
Terrenal Adn y Eva terrenal representan simblicamente los
hombres y mujeres espirituales espirituales caractersticas y atributos
dentro de la personalidad de cada ngel individual.
La Biblia deja explcitamente claro que no hay tal cosa como hombres o
mujeres ngeles ngeles en el cielo. Tampoco hay bodas en el cielo (Mateo
22:30 y Marcos 12:25). Los ngeles son seres neutros que comprenden
tanto las caractersticas femeninas (vase la adicin en la parte inferior para
continuar el debate sobre este tema) y masculinos. Cuando Dios dijo
"crecer y multiplicarse," l estaba hablando de mucho ms que la
reproduccin biolgica y los bebs que nacen. La reproduccin biolgica
era de hecho a la vista de la tierra a Adn y Eva. fecundidad espiritual y
eterno es lo que era en ltima instancia, a la vista de los ngeles del
cielo. Llenar la tierra es representativa de llenar el cosmos (o universo) con
la gloria reproductiva y los atributos de Dios. Todos a travs de la Biblia,
las expresiones "fruto" y "multiplicador", hablan de mucho ms que la
reproduccin sexual. Muchas veces en la Biblia, estas dos expresiones
estn hablando sobre asuntos espirituales y no tienen nada que ver con el
sexo.
Por otra parte, nunca estaba en el plan de Dios que macho y hembra sean
entidades separadas. Desde el principio el objetivo de Dios era que "los dos
sern una sola carne." La Biblia tambin nos ensea, que "en Cristo no hay
varn ni mujer" (Ga 3,28). Una vez ms, es por eso que la Biblia hace que
sea absolutamente claro que en el cielo no habr sexo o matrimonio. El
macho y la hembra sern unidos como una sola y cada santo redimido sern
totalmente completa dentro de s mismos.
"Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre, varn y
hembra los cre" (Gn 1,27).
Lo que nos dice este versculo, si el hombre o Adn fue creado como
varn y hembra (antes de la vspera fue creado incluso-Eve era una
parte de Adn y sacado de l), y el hombre tambin fue creado a
imagen de Dios, entonces Dios mismo debe estar compuesta de las
caractersticas masculinas y femeninas (en un sentido espiritual) -
dentro de un Dios individual. Ninguna otra conclusin es lgicamente
posible.
Es evidente que, como cristianos, creemos que slo hay un Dios. No puede
haber un Dios varn y una hembra Dios. Es cierto que el Padre celestial se
presenta en la Biblia como el 100% masculino. Pero el concepto espiritual
de la propia Divinidad sin duda debe contener todas las caractersticas
espirituales de tanto hombres como mujeres. Este es un concepto muy
importante, un concepto-que en ltima instancia lleva todo en equilibrio (en
ese sentido, no tiene prcticamente nada que ver con el sexo biolgico)
espiritual.
As que lo que Dios hizo, fue cuando cre un hombre y una mujer sobre la
tierra, que introdujo este concepto en el universo para ensear a su
creacin verdades eternas en relacin con el plan maestro real, por lo
que podramos entender la composicin compuesta de nuestra
naturaleza espiritual y siendo . El propsito de Dios aqu era doble.
Para ensearnos verdades eternas en relacin con el / aspecto
espiritual femenina masculina.
Al mismo tiempo, cumplir con la continuidad fsica de la raza humana
sobre el planeta tierra.
El aspecto masculino habla de nuestra naturaleza objetiva. Es la fuente y el
conocimiento y la verdad. No tiene una gran cantidad de sentimientos o
emociones que se le atribuye. Se trata simplemente de los hechos duros y
fros. Si se rompe la ley que vaya a la crcel.
La naturaleza femenina habla de nuestra naturaleza intuitiva subjetiva. Es
donde nuestras emociones, nuestros sentimientos y preferencias
residen. Los hombres no son hermosas, son slo las mujeres. La mujer es la
gloria del hombre (1 Cor 11: 7). En una boda todos los ojos se centran en la
novia. Ella es la atraccin principal, no el novio. Cada persona viva, tiene
tanto un carcter femenino en cierta medida y masculinos. De nuevo, esto
es un concepto espiritual, no slo biolgica.
Por eso, en el Jardn del Edn Adn no fue engaado. La naturaleza
objetiva masculina saba mejor y simplemente desobedeci la orden de
Dios.Se produjo en s a la naturaleza femenina ms suave. Era la
naturaleza femenina (en relacin a los ngeles) que fue engaada por
la serpiente. La naturaleza masculina saba lo que haba comando
especfico de Dios y se rebel de buena gana. Adn o la naturaleza
masculina estaba en otra parte en el jardn y "a comer" cuando Eva y la
serpiente tenan su pequea aventura.
"Y el hombre respondi: La mujer que me diste para estar conmigo, ella me
dio del rbol, y yo com" (Gen 3:12).
"Y Adn no fue engaado, sino la mujer, siendo engaada, incurri en
transgresin" (1 Tim 2,14).
Adn cay cuando l tom el fruto de la mano de la mujer. Luego se dio la
vuelta y culp a la mujer por su propia rebelin (su excusa era su propia
naturaleza subjetiva hacia adentro).
La conclusin de este
As que la conclusin bendita de todo esto en relacin con el macho y la
hembra, es que cuando los santos de Dios entran en su estado totalmente
redimidos en el cielo-es entonces que cada persona va a ser totalmente
masculina y totalmente femenina, que finalmente ser completa. Lo que es
ltimo y perfecto plan de una carne de Dios. Es por ello que en el cielo no
habr estado incompleto o necesidad para el matrimonio (ver Lc 20: 35,36).
La Cuenta de la Segunda Creacin
Ahora llegamos al segundo relato de la creacin que aparece en Gnesis
captulo 2. Aqu es donde el hombre se form a partir del polvo de la tierra.
"Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en
su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente y el Seor Dios
plant un huerto en Edn;. Y puso all al hombre que se haba formado
"(Gn 2: 7,8).
Pues bien, aqu viene un verso del libro de los Salmos que va a ser un
verdadero abridor de ojos. Vimos desde el captulo uno, donde se realiza la
conexin celestial entre Adn y los ngeles. En la conclusin de que la
cuenta se declar: "As los cielos y la tierra fueron acabados, y todo el
ejrcito de ellos." Mira ahora en otro paralelo.
"Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y todo el ejrcito de
ellos por el aliento de su boca " (Sal 33: 6).
Adn fue creado por el aliento directo de Dios, lo mismo que los
ngeles. Aqu se hace la segunda conexin. Podra ser que esto todava
est hablando del mismo evento? Teomtica indica claramente que este
es realmente el caso. Como se dijo antes, numerosos patrones muestran
claramente que la creacin de Adn y los anfitriones realmente est
hablando del mismo evento. Una vez ms, la creacin terrenal simboliza y
refleja la creacin del cielo. El alma viviente que Adn se convirti tiene el
mismo patrn theomatic 141 (vase el captulo 6c ) que ver con la creacin
de los ngeles del cielo. Este patrn majestuosa se presentar ms adelante
(todos los 300 pginas de la misma). Eva, a quien la Biblia dice "se
convirti en la madre de todos los vivientes", tambin representa a los
ngeles. Sus hijos son las estrellas. La expresin "su descendencia" es
tambin 141.
Dios el hombre la creacin del polvo simboliza la ms elemental
concepto de que la creacin de los seres vivos por el creador del vino
del material ms abundante y sin valor posible-suciedad. Se ilustra la
absoluta humildad que debemos tener ante nuestro creador. Es muy
propio aliento de Dios que nos da nuestra vida. No somos ms que
polvo. No contiene ninguna vida propia. Usted probablemente ha
escuchado la expresin "polvo de estrellas". Por tanto, Dios cre a los
ngeles fuera del polvo de estrella celestial. Los que se rebelaron y se
encuentran en proceso de morir a causa de que la rebelin se devolver al
polvo (o nada). Por lo que la creacin del hombre sobre la tierra desde el
polvo-simblicamente representa la creacin de los ngeles de nada de
importancia. Todo se lo debemos a nuestro Creador. Cuando Job en el
Antiguo Testamento se humill hasta el fondo, aqu son las palabras que
pronunci.
"Derribme en el lodo, Y soy como el polvo y ceniza" (Job 30:19).
El polvo tiene que ver con la creacin original, y las cenizas representan los
restos que quedan del fuego de la rebelin celestial. Por tanto, este
versculo implica que el mismo Job haba sido arrojado a convertirse en
nada ms que polvo y ceniza.

Un verso en Corintios
He aqu otro pasaje del Nuevo Testamento, que se conecta de forma
implcita a Adn terrenal con esos individuos (o ngeles) que estn en el
cielo.
"El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo
Cual el terrenal, tales tambin los terrenales.. Y como es el celestial, tales
tambin los celestiales Y as como hemos trado la imagen del terreno,
por lo que tambin llevaba la imagen del celestial"(1 Cor 15: 44-49)..
Nota: verbo griego para "hemos trado," en aorista tiempo pasado, la
mayora del texto. Esto es en lugar de la traduccin comn "traeremos", es
decir, con ellos se obtienen dos significados completamente diferentes. La
expresin "del celestial" podra representar muchas cosas diferentes.
Lo que este pasaje se indica en primer lugar es que hay algn tipo de muy
involucrado conexin continua entre lo terrenal y lo celestial que se refiere
a Adn-"as como hemos trado la imagen del terrenal, por lo que tambin
llevaba la imagen del celestial ". (Nota: Algunas personas interpretan
"imagen del celestial" como una referencia a Cristo slo, no
necesariamente la nica interpretacin vlida.) Qu Teomtica va a probar
es que todo esto es mil veces ms simblica que nadie ha jams imaginado
-hay algunos significados ocultos y sutiles presentes en estos versos
espirituales-significados y representaciones que Dios mismo tena en
mente. La gente puede asumir fcilmente que algo en la Biblia significa
algo que no lo hace.
Ms sobre el terreno
El objeto del plano del suelo o de la superficie de la tierra, lleva vastos
reinos de significado y es altamente simblico. Cualquier cosa y todo lo
que Dios crea proviene de la planta . Otra forma de expresar esto, es que
la tierra representa la fundacin o base de algo (por ejemplo, teniendo
motivos para el divorcio, o motivo de una demanda, etc.) Todo lo que viene
del Creador y tiene toda la vida que crece y se sale de la tierra. Incluso el
rbol de la ciencia del bien y del mal y tambin el rbol de la vida en el
Jardn del Edn, estos tambin llegaron desde el suelo o base
fundamental. Sin embargo, en el libro de Apocalipsis estos terrenos objetos
son en realidad apareci en el cielo (ver Ap 2: 7 y 22: 2). Este hecho
demuestra que la superficie de la tierra contiene un significado
simblico primario que es celestial, tanto en su aplicacin original y
ltima . no se refera nicamente a las localizaciones astrolgicos.
El gran problema (o bloqueo mental) que muchas personas tienen, es que
slo ven la creacin del hombre como terrenal cumplimiento / fsica /
biolgica. Una vez ms, son incapaces de ver que, en el contexto de toda la
creacin-suelo y el suelo y el polvo que todas tienen un significado
universal / espiritual / simblico, y no estamos hablando slo de los
elementos fsicos del planeta.
El hombre mismo, as como los ngeles fueron creados por el polvo. Ms
tarde, el suelo (o base de hecho) se convirtieron en mal estado y se
maldecan a causa de la rebelin de Adn. Este hecho va directo al corazn
de la cuestin de que la maldicin de tener que trabajar el de Adn tierra-
esto significa simplemente que despus de la cada, el hombre es ahora
relegado a slo entienden el reino natural o fsica, y slo puede
comprender una interpretacin literal de las cosas que est desprovisto
de entendimiento espiritual o celestial (vase Juan 3:12).
TRABAJAR LA TIERRA tambin significa que ahora estn relegados a
SOLO esta viendo o interpretar cosas en la Biblia literalmente. No son
capaces de percibir el significado espiritual ms profundo.
En ese sentido vemos la maldicin de Adn, justo en el corazn mismo de
la actual teologa evanglica. La hereja del dispensacionalismo premilenial
y tratando de interpretar todo, literalmente, de acuerdo con el mtodo
histrico-gramatical, es la maldicin de Adn. Es el hombre trabajando
duro en el suelo. Y la Biblia dice que el polvo (que no tiene valor) es lo que
la serpiente le gusta alimentarse.
He aqu una muy buena ilustracin. La NASA gasta miles de millones de
dlares en la exploracin del espacio. Su precio es de cientos de millones
de dlares no enviar slo una nave espacial explorador a Marte para
investigar siquiera una remota posibilidad de que exista vida. Sin embargo,
si usted fuera a tomar Teomtica y / o cualquier evidencia cientfica otra de
hierro revestidos de una firma sobrenatural en la Biblia, y lo coloca en
frente de la NASA, o la facultad del MIT, o cualquiera de las grandes
organizaciones de investigacin cientfica del mundo ( organizaciones
creacionistas incluso evanglicos), y tratar de conseguir que la gente ni
siquiera miren la posibilidad de que algo como esto ... Buena suerte !. Se
podra funcionar de golpe con una pared de la apata y el cinismo. El
mundo secular (y gran parte del mundo teolgico) no tiene
absolutamente ningn inters en incluso la posibilidad de algo como
esto. Es slo est interesado en el reino fsico / natural, y la mayora de
todos Los cristianos son slo est interesado en un cumplimiento "literal"
de la profeca bblica (es decir, retorno de Cristo y el establecimiento de un
reino poltico en la tierra). Todo esto representa el hombre "trabajar la
tierra."
Lo recordar la vieja cruz rugosa
El punto central y fundamental, el epicentro de todo el universo se llev a
cabo de 2000 aos en una colina solitaria en las afueras de los muros de
Jerusaln.
"Hay una lnea que ha sido elaborado a travs de las edades. En esa lnea se
encuentra la vieja cruz rugosa" ( letra de Bill y Gloria Gaither ).
Todo en el universo de edad y el orden angelical, termina en el
Calvario. Todo comienza de nuevo das tres y media ms tarde, en una
tumba vaca. Justo antes de que Jess fue a la cruz, l pronunci estas
palabras, refirindose a su propia muerte cuando entreg su vida al Padre.
"De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y
muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto que ama su vida, la
perder; y el que aborrece. su vida en este mundo, la conservar para la
vida eterna "(Juan 12: 24,25).
Dios el hombre la creacin de la tierra es simplemente el cierre de un
captulo de la historia del universo y la apertura de un nuevo captulo. Es el
cierre del viejo orden anglica creada que cay, y la introduccin de una
nueva base espiritual y eterna entera de la relacin entre Dios y el
hombre. Finalmente.
Conclusin
Esta discusin ha sido muy breve. No hay un solo versculo en la Biblia
que no lo hace de alguna manera se relacionan con la cada del cielo y
nuestra propia conexin personal a ese evento. Una vez que vea y
entienda este hecho, todo lo que lee en la Biblia se enfrentar a un nuevo y
fresco relevancia de significado.
Lo que toda esta premisa fundamental va a probar y demostrar, es que hay
dobles sentidos y numerosas superposiciones simblicas que se ejecutan a
lo largo de la Biblia. Una vez ms, hay problemas y el simbolismo
presente que los estudiosos de la Biblia nunca han visto ni
entendido. Todo ello es muy complejo y de mltiples facetas. Los
captulos se podran escribir en numerosos de los sujetos aludidos durante
esta discusin aqu. Los datos Teomtica involucrados en todo esto es muy
complejo.
Esta cada del cielo es la verdad solemne que todos van a tener que hacer
frente. En l se explica todo el mal, y el mal y todo lo que ocurre en este
mundo. En l se explica cmo nos dieron situado en esta tierra, en primer
lugar, y por qu todos nosotros nacen pecadores. Estbamos abatidos aqu
en rebelin. Esto explica por qu las almas de la gran mayora de los seres
humanos con el tiempo terminan eternamente perdidos y en ltima
instancia ser destruidos en el lago de fuego (que es probablemente
simblica, as, es decir, no un lago real de fuego literal).
Dios tom a cada persona de forma individual a travs de un tnel del
tiempo en el espacio de dimensin / hora del planeta tierra (vase el
captulo 8 bis a tiempo y la relatividad), donde toda nuestra memoria
especfica aparentemente fue aniquilada y perdieron, y por lo tanto hemos
nacido como pequeos bebs en este mundo, slo a la espera de la muerte
eterna al final de nuestras vidas. Para aquellos que no conocen a Cristo, no
hay ninguna esperanza ms all de la tumba.
Propsito de hacer las cosas de esta manera de Dios, es para formar
una marca nueva creacin a partir del residuo de la cada, y finalmente
tener un pueblo y una novia con la que l puede tener una relacin
duradera eterna con. Al igual que una oruga que entra en un capullo y,
finalmente, sale una hermosa mariposa, el tiempo que pasamos en la tierra,
como los cristianos, es nuestro proceso de metamorfosis (2 Co. 3:18).
El hombre no tiene conocimiento directo de su preexistencia o la
rebelin. Simplemente actuamos a cabo en la tierra lo que est en nuestra
naturaleza y el corazn que hemos heredado de la cada de Adn. Todo ello
ha sido predestinado. Este es nuestro llamado juicio final.
Estaremos perdidos para siempre, aparte de tres cosas. El arrepentimiento,
la fe en Jess, y la gracia salvadora de Dios. Lo nico que nos salva es
nuestra fe. E incluso que es un regalo de Dios.
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios ; no por obras, para que nadie se glore"
Efesios 2: 8,9).
Adicin: Algunos comentarios y preguntas adicionales
Aqu apenas hemos empezado a introducir algunos de estos conceptos. Esto
es simplemente la configuracin antes de la premisa fundamental de que
todo depende de y todo se basa y construir.
Es importante sealar el hecho de que Dios no puede y no redimir a los
ngeles cados. Slo el hombre puede ser redimido. Es por eso que nunca
podramos haber sido salvados en nuestro estado anglico. Hemos tenido
que nacer en este mundo, entonces Dios mismo, a travs de Jess, tena
que convertirse en un hombre con el fin de redimir al hombre. Por eso,
estos prximos versos en Hebreos son algunos de los ms importantes de
toda la Biblia. Dios ha reemplazado a la naturaleza anglica con la
naturaleza humana. Todo el un captulo de Hebreos habla de este cambio.
"Siendo hecho tanto superior a los ngeles , cuanto alcanz por herencia
ms excelente nombre que ellos" (Hebreos 1: 4).
"Por cierto que no socorri a los ngeles , sino que socorri a la
descendencia de Abraham tanto, en todas lo cual deba de ser semejante a
sus hermanos, que podra ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en las
cosas. a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo "(Hebreos 2:
16,17).
Dios empez una base completamente nueva de relacin con sus criaturas
cuando llam sucesivamente Abraham, que por la fe se convirti en el
"amigo de Dios" -una forma totalmente diferente de relacin que el viejo
orden que exista en virtud del derecho anglica (esto es lo que el seor
Sina representa). Ninguno de los seres creados se les permiti tocar la
montaa o ver el rostro de Dios. Este hecho es muy significativo.
Ms sobre ngeles y Sexo
Mirando de nuevo en este tema, algunos estudiosos de la Biblia todava
puede objetar terco, "Dnde dice la Biblia que los ngeles comprenden
tanto hombres como mujeres? Acaso la Biblia indica claramente que los
ngeles son totalmente sin sexo?"
El problema aqu, es que los investigadores estn tratando de tomar todo
literalmente slo percibir masculino y femenino como conceptos
biolgicos. Como ya se ha dicho, que es slo una parte de la verdad. El
macho / hembra es fundamentalmente un concepto espiritual que
tienemucho que ver con nuestra estructura psicolgica e
intelectual como seres creados, como entendemos, relacionamos, y
reaccionamos a todo (incluyendo nuestro Creador). Ese aspecto espiritual
es la parte que la gente simplemente no entienden. Y eso es lo ms
importante en el Gnesis que Dios est pensando realmente cuando se
trata de masculino y femenino (el aspecto biolgico o el hecho de que
algunas personas nacen hombres y algunos las mujeres y que todas las
razas, es slo el afloramiento visibles, ya la transferencia del principio
espiritual).
Volviendo a la pregunta inicial, cabe sealar que los ngeles y los
demonios (originales), en cuanto a su estado original creado, son de hecho
"sin sexo", y en su mayor parte masculina . De hecho, los "hijos de Dios"
angelicales en Gnesis 6, deseaban para corromper las hijas de los
hombres, lo que indica que deben haber sido hombres. Estos ngeles
"macho" de alguna manera eran capaces de "cerrar la brecha" y tener
relaciones sexuales con las mujeres humanas y producir los gigantes, que
eran gigantes enrevesadas extraos. Debido a esa mezcla extraa, Dios
tuvo que destruir por completo la raza humana y es por eso que Dios
orden a No construir el arca.
El aspecto femenino es algo que Dios tena en mente desde el principio del
proceso de creacin (por lo que el macho no estara solo, pero hizo
completa), pero el concepto de sexo femenino como una ayuda idnea o
contraparte al macho aparentemente nunca fue introducido en el cosmos
hasta Gnesis. En la vieja creacin angelical, nico varn puro existido por
experiencia y era muy solo e incompleta, y carece de la naturaleza subjetiva
y ms suave de amor y tener sentimientos ms profundos. Dios nunca
podra tener una relacin adecuada con sus criaturas hasta que
comprendan tanto hombres y hembra y los dos se unieron como uno
basado en el orden divino de Dios. En ese sentido es la razn por la que
"una sola carne" es espiritual, y no slo que ver con el matrimonio
terrenal. Tambin, es por eso que los ngeles que cayeron eran
principalmente masculina.
As que esa es la razn principal por el corazn de Dios se establece slo en
la creacin del hombre como su objetivo final, slo el hombre es puro
macho y hembra (Gnesis 5: 1 dice que "l llam el nombre de Adam" u
"hombre") . As que en ese sentido la expresin "una sola carne", se habla
de dos naturalezas espirituales convirtindose en uno (no slo dos personas
individuales y separadas en la cohabitacin).
Sin embargo, es importante sealar que invariable en cualquier ser creado,
tanto hombres como mujeres deben estar presentes en algn grado.Los
ngeles de sexo masculino, sin duda, posean algunas caractersticas
femeninas (el aspecto subjetivo emocional de su ser), porque en Job 38: 7
dice que "todos los ngeles cantaron juntos y los hijos de Dios gritaban de
alegra." Pero, de nuevo, nadie entiende, evidentemente, estos conceptos
masculino femenino / hasta el Gnesis, Dios y al parecer nunca revel tesis
principios eternos al universo hasta la creacin terrenal ednico.
Pero los ngeles estaban siendo incompleta en s mismos y es por eso que
se rebelaron y cayeron. Si hay una sola caracterstica de los demonios
(quizs el peor de los ngeles cados), es que son 100% hombres y no
tienen amor ni sentimientos. Las personas que se ocupan de los exorcismos
(como Bob Larson) le dir que el hecho de que los demonios son pura
masculina. Los demonios viven en un reino de pura ira y el odio y
amargura contra Dios. Es imposible que se arrepientan o de Dios para
redimir a ellos. No tienen corazn, sin sentimientos. No hay amor en esa
dimensin. Ellos son despreciables.
Comentario: Una observacin interesante consiste en que los terroristas de
Al-Qaida. Casi todos los terroristas que estn llenos de odio vehemente y
tan lleno de ella que no temen a la muerte, son hombres o machos. Aunque
ha habido algunas mujeres suicidas, la mayora de todos el odio rabioso y
demente y sin miedo proviene de la naturaleza masculina. Los hombres son
guerreros por naturaleza inherentemente.Recientemente he comprado una
serie de dos volmenes sobre la guerra civil americana. Ms de 600.000
hombres murieron en ese conflicto.Todos los organismos que ponen en los
campos de batalla de Gettysburg y en otros lugares eran hombres era
impensable en aquellos das en los que las mujeres sean soldados.
La Biblia dice claramente que Dios est siempre termin con el viejo Adn
o macho (reemplazado por el nico hijo de Dios, el nio solo, Jesucristo, en
Apocalipsis 12: 5,13); pero Dios va a tener piedad de la mujer y guardar
slo a ella y no a Adn (ver 1 Tim 2: 14,15). Por eso, la Iglesia se describe
en la Biblia como femenina, la "esposa de la novia del Cordero." En ese
aspecto unin eterna, Dios es el macho (originador) y estamos a la hembra
(el receptor).
Una vez ms, el / concepto masculino femenino es un concepto eterno que
es espiritual. Por eterna, nos referimos a que es algo que no fue creado,
pero desde la perspectiva de Dios simplemente una verdad axiomtica y
eterno.
La reconciliacin de todas las cosas en los cielos
En el programa final de Dios, la creacin del hombre reemplaza a la
creacin de ngel (ver Hebreos 2:16 y 1 Corintios 6: 3). Sin embargo, es
muy importante sealar, en cierto sentido, incluso los ngeles no cados
estn siendo reconciliados y redimidos, y en ltima instancia, ser igual que
el resto de nosotros.
"Porque fue la buena voluntad del Padre que en l toda la plenitud habitar,
y por medio de l reconciliar todas las cosas s , haciendo la paz
mediante la sangre de su cruz, por medio de l, repito, ya sean las que estn
en la tierra , de las cosas en los cielos (Col 1: 19,20).
Lo que este pasaje indica claramente, es que los propios ejrcitos
celestiales, es decir, los ngeles no cados, estaban en necesidad de la
expiacin de Cristo. Y de nuevo, en Hebreos 09:23.
"Era necesario ..." notemos la fuerte tono de la obligacin ... "Era necesario
que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas con estos
sacrificios (es decir, judos), pero las cosas celestiales mismas, con mejores
sacrificios ..."
Aqu est claro como una campana que el pacto hecho muy atrs en la
eternidad que participan la Cruz, y que "Antes de que el mundo fuese"
exista alguna condicin "en los cielos", que hizo una limpieza necesaria, y
un poco de "reconciliacin", que slo el la sangre de la cruz podra
efectuar. Por tanto, el Hijo de Dios se hizo "el Cordero inmolado antes de
la fundacin del mundo ." La Cruz fue decretado en el consejo eterno
incluso antes de la creacin del mundo, y los ngeles / hombre
creado. It reinos interesadas fuera de nuestro planeta tierra, "las cosas en
los cielos;" as como el hombre, y "las cosas en la tierra." En efecto, Cristo
se reconcilia todas las cosas en el cielo (ver Colosenses 1:20).
En la historia del hijo prdigo, los dos hermanos se vuelven a unir de nuevo
en una reunin festiva, donde el ternero cebado se mata y se come (ms
sobre esto ms adelante). Tanto los ngeles cados no cados y redimidos
sern reunidos. La Biblia dice claramente que aquellos que son redimidos
ser "como los ngeles en el cielo" (ver Mateo 22:30 y Marcos 12:25). Esto
slo puede significar que todo el mundo all arriba, en ltima instancia ser
el mismo, y, finalmente, "un solo espritu" con Dios su Creador. Una
creacin mucho ms glorioso que nadie ha imaginado alguna vez est en el
almacn.
Para aquellos que han sido redimidos por la fe, que es lo que tenemos que
esperar. El pleno conocimiento del plan integral del Creador finalmente
ser revelado y entendido.

captulo 4f

EL PROBLEMA DEL
PUNTO CERO
El conflicto de los siglos Eterna
"Acurdate de tu Creador en los das de tu juventud, antes que los malos
das no vienen" (Ecl 12: 1).
Nota: Las palabras, "los das de tu juventud" lleva el patrn theomatic 141
de los ngeles cados en el momento de su creacin original de inocencia
en el cielo. Es decir das de la juventud que este verso est hablando (no
nios pequeos en esta tierra que son de cinco a diez aos).Los ngeles
olvidaron y abandonaron a su Creador, y es por eso que cayeron. Que todos
los centros de todo el tema de la fe.
Cuando los ataques terroristas ocurridos en 9/11, la gente se refiere a la
ubicacin donde las torres del comercio mundial se derrumb como "zona
cero". Ese fue el lugar que todo el mundo piensa cuando recuerdan aquel
fatdico da.
Cuando se trata de este mundo y todo lo que ocurre, tambin existe una
zona cero. En vez de un lugar o evento especfico, que tiene ms que ver
con una cuestin muy fundamental de debate a un hueso de la contencin
csmica se podra decir. Como los radios de una rueda que todos convergen
en el centro, todo lo que ocurre en este mundo se puede establecer
claramente a una simple pregunta y tema polmico. Todas las
implicaciones emanan desde que un punto singular en el espacio y el
tiempo, que finalmente terminan en la cruz del calvario. Es el quid-el
corazn de todo lo que sucede en el universo. Todo se reduce a una
cuestin muy simple.

Dios cre todo

La Biblia ensea que por la accin directa de Dios, todas las cosas fueron
creadas en el cosmos. En el jardn del Edn el hombre fue creado por el
mismo aliento de Dios. Este hecho incluye no slo los hombres, sino
tambin a los ngeles. En el Salmo 33: 6 dice,
"Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, Y todo el ejrcito de
ellos por el aliento de su boca" (Sal 33: 6).
As que el primer hecho de que debemos considerar y admitir, es que todos
los seres que existen no han creado ellos mismos. En otras palabras, no nos
hacemos a nosotros mismos u originadas fuera de nosotros mismos. Por
una accin abierta y deliberada, y otra persona que me cre y nos dio
nuestro propio aliento y la vida, para empezar. En ese sentido nuestra
vida an pertenece a Dios, de quien se origin. La pregunta clave es la
siguiente. Ya que no se origin a partir de que usted o yo, entonces era mi
vida: (1) que me dio de plano? O (2) Fue cedido a m (con condiciones)?
La respuesta es obvia. Adn y Eva fueron creados y se les da el derecho a
existir, con condiciones. Porque Dios les dijo que si desobedecan,
"vosotros ciertamente morirs." Por lo tanto, existir es un privilegio; no es
un derecho incondicional. Nuestra capacidad de pensar y disfrutar de la
vida como un ser vivo consciente, es en realidad un regalo que se ha
concedido a nosotros.
Comentario: El mismo principio existe en la sociedad. En Oregon, donde
vivo, cuando una persona entra en el Departamento de Vehculos
Motorizados a fin de obtener una licencia de conducir, el manual del
conductor tiene una declaracin en negrita que dice: "El conducir en
Oregon es un privilegio, no un derecho." Lo que significa que si una
persona no obedece a las leyes, no van a ser de conduccin ms.
Sin embargo, Dios no obliga a toda persona que lo amemos o de
obedecerle. Si quieres nadar por su cuenta, usted es perfectamente
bienvenido a hacerlo (como el hijo prdigo hizo en Lucas 15 el Padre le da
a su porcin de la herencia si la demanda es).
Como tantos hombres y mujeres van sobre el negocio de su vida cotidiana
en este mundo, muy pocas personas se detienen y meditan sobre este
hecho. Rara vez siquiera pensar en tal posibilidad o sienten ningn sentido
de la responsabilidad, y simplemente toman su existencia por sentado.

creacin vs. Evolucin

En el centro de todo este escenario es el enorme debate de la evolucin /
creacin. O todo lleg a existir por casualidad al azar totales (una
imposibilidad ridcula), o si hubo un diseo inteligente. Estas son las nicas
dos posibilidades para la existencia de todas las cosas.
La comunidad secular / acadmica se aferra tenazmente a la idea de la
evolucin por una sencilla razn. No porque se apoya en los datos
cientficos (ya que cualquier posible evidencia de la evolucin es
prcticamente nula), pero porque eso es lo que deben creer (los seres
todo el mundo rechaz a Dios antes en el cielo) y ya no estn dispuestos
a someterse a cualquier tipo del gobierno creacionista.
El debate es mucho ms filosfico, espiritual y teolgica, de lo que es
cientfico. Si hay un diseo inteligente, luego hubo un Creador. Y si haba
un creador, entonces tiene que haber un Dios. Y si hay un Dios, entonces
debe tener algn tipo de propsito y plan. Y si yo soy un ser creado que es
parte de otro y el propsito del plan, entonces soy probablemente
responsables de que alguien ... Y tambin debe presentar para cualquier
propsito y el plan que se ofrecen. Y peor an, este "alguien" en realidad
podra evaluar y juzgar a m algn da. Uff!
Pero si todo ocurri por casualidad y no hay Dios, el hombre se convierte
en el ser supremo y que rinde cuentas a nadie ms que a s mismo.Toda la
filosofa del humanismo secular es que el hombre es el centro de todas las
cosas, no un Dios creador. La evolucin y el humanismo van de la mano.
Si los ngeles cados de algn modo mismos haban creado, o si su
creacin vino de una esfera totalmente diferente, entonces no habra
ninguna obligacin para que ellos aman, obedecer o someterse a algn
"Dios del universo."
La nica cosa que hace Dios digno de adoracin, amor y adoracin, es el
hecho de que l nos cre a su imagen y nuestra vida consiste en la
respiracin, no la nuestra. As que la conclusin es simplemente esto.
Nuestra existencia es un privilegio, no un derecho.

Dios est en necesidad de nada

A medida que ampliamos esta discusin, una cuestin fundamental necesita
ser resuelto.
No hay nada que el hombre orgulloso y pecaminosa puede hacer para
aadir una sola cosa a la gloria de Dios. Dios es totalmente suficiente,
todo poderoso, y completamente cumplido dentro de s mismo. Nada se
puede aadir a l o se resta de l. Por favor estudie cuidadosamente los
siguientes versos.
"Ninguno de los dos es [Dios] honrado por manos de hombres, como si
necesitase de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las
cosas" (Hechos 17:25).
"O quin le dio a l primero, y le ser devuelto a l de nuevo Porque de l,
y por l, y para l, son todas las cosas:?. A l sea la gloria por los siglos
Amn" (Romanos 11:35, 36).
"Porque quin te diferir de otro Y qu tienes que no hayas recibido Y si lo
recibiste, por qu te glorias como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor 4: 7).
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore Porque somos
hechura suya, creados en Cristo Jess ...." (Ef 2: 8 -10).
"Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, que desciende
del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin"
(Santiago 1:17).
"Los veinticuatro ancianos ... echan sus coronas delante del trono, diciendo:
Digno eres, Seor, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque t
creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas" (Ap 4:
10,11).
Estos versculos nos muestran claramente el hecho de que todo lo que
tenemos viene de Dios como un regalo. Dios est obligado a nadie, l no
nos debe nada. El hecho es que nada de lo que hacemos o decimos puede
aadir una sola cosa a la gloria de Dios. Tenemos la suerte de que Dios nos
permite por lo tanto como una visin de su gloria, y mucho menos el
privilegio de existir an y respirar el aire.

Padre sabe mejor

Ahora bien, esto nos lleva a la segunda edicin de esta discusin.
Si alguien ms ha diseado y me ha creado, entonces deben saber todo
acerca de cmo trabajo mejor que yo mismo. Al igual que un beb recin
nacido que deben confiar en s mismos para el cuidado de sus padres, tanto
para el sustento y el conocimiento, nosotros tambin debemos confiar en
nosotros mismos para el Creador que nos hizo al principio. Debe de ser
cierto que, que en el punto de origen inicial, Dios el Padre lo sabe todo
y el hombre infante sabe absolutamente nada.

... As que esto es simplemente Angelfall.

Cuando Dios dio la vida y el aliento ngeles, los cre como agentes
morales libres. l deliberadamente les dio voluntad independiente y la
conciencia. Adn y Eva se les dio a elegir. Lo tenan en su propio poder
para obedecer o desobedecer la palabra de Dios (aunque Dios saba que sin
duda le desobedeceran y "poner sus manos en la masa").
Por lo tanto, como una criatura recin formado (y al grupo de infantes de
ngel), el ser creado puede optar por tomar la vida independiente que ahora
posee, y hacer una de dos cosas.
l puede ya sea amor, aprender y obedecer a su Creador,
sometindose a los principios y las reglas segn las cuales opera el
universo creado y es guiado por.
O puede optar por rebelde, que vive su vida como l muy bien agrada,
finalmente, poner su propia voluntad, deseos, y el entendimiento por
encima de las de Aquel que en realidad lo hizo. Se busca as cumplir
con solamente sus propios sueos. l / ella no se siente que necesitan
para rendir su intelecto a nadie.
Al seguir el segundo camino, el hombre tambin opta por definir lo que es
Dios, desde dentro de s mismo y lo que "reglas" que se eligi a
obedecer. Se mira como ser supremo, en lugar del Creador Ser
Supremo. Se puede incluso ir tan lejos como para inventar su propia
religin y de culto algn tipo de "dios", o comprar en una vista de la
religin o del mundo existente que se siente ms cmodo con, todos, por
supuesto, lo que conduce a la idolatra que slo puede haber un falso
Dios. Esto es precisamente lo que tuvo lugar en la mente del hombre de la
tentacin en el jardn. Aqu ahora es el pecado original.
"Y la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que en el
da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como dioses,
conocedores del bien y del mal, cuando la mujer. vio que el rbol era bueno
para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar
la sabidura; y tom de su fruto, y comi, y dio tambin a su marido con
ella; y No comi "(Gnesis 3: 4-6).
Este fue el tema central del hombre se encontr con que Dios puso el rbol
de la ciencia del bien y del mal en el centro del jardn junto al rbol de la
vida eterna. El hombre tena una opcin. Poda negarse a participar del
fruto prohibido y en lugar de escuchar a su Creador y prestar atencin a su
mandato, slo comer del resto de los rboles permitidos Dios provey para
l (Gen 2:16; 3: 2). O podra seguir la voz de la naturaleza dentro de la
serpiente, y llegar a su mano (vase el captulo 9a sobre el significado de la
serpiente en el jardn). El camino estrecho y obediente condujo a la
vida. La manera ms amplia, tentador, y fcil llev a la muerte.
Cuando Adn comi del fruto prohibido, perdi toda su fe en Dios. El
esencialmente se convirti en dios a s mismo- "seris como Dios" era el
cebo. Satans a travs de la serpiente se haba convertido en la fuerza
dominante en su ser concertada. La naturaleza de la serpiente ahora se
haba convertido en muy propio proceso de pensamiento del hombre, tanto
consciente como subconsciente.

A la maana lo que soy y t eres lo que

eres
El templo en la Biblia representa el entorno en el que Dios y el hombre
poda comunin juntos y tienen una perfecta armona. Tal era el huerto de
Edn, la primera y original templo (vase el estudio theomatic sobre esto en
http://members.cox.net/8thday/124.html).
Cuando Dios cre al hombre y le dio voluntad independiente y la
conciencia, se le da entonces la tarea y la responsabilidad de proteger y
nutrir su corazn de su templo, del cual flua todos los asuntos de la vida
(ver Prov. 4:23). Todos los recursos de Dios (los rboles del jardn),
estaban a disposicin del hombre con el fin de lograr ese objetivo. Cada
persona / ngel que Dios cre fue responsable de su propio ser y
pensamientos personal y esencia ltima.
Nuestro espritu, nuestra naturaleza, nuestros deseos, nuestras
inclinaciones, nuestros afectos, toda nuestra personalidad, la
disposicin y humana. al.-ERA todo dentro de nuestro propio poder y
la responsabilidad de determinar la persona que se convertira.
Con el tiempo pasado cada ngel creci, se desarroll y se convirti en lo
que eran, de acuerdo con su grado personal de la disciplina y la obediencia
a las leyes y principios de Dios. Cada uno de nosotros fundamentalmente
conformado y moldeado a nosotros mismos para convertirse en lo que se
convirti (los animales, las aves, los peces, y el hombre tiene dominio
sobre todas las cosas, estn representados simblicamente en todo eso).
Ahora, cuando hemos nacido en este planeta que flota en la Va Lctea,
nuestro espritu el ser o esencia que hoy es el producto de la suma total de
lo que dimos forma a nosotros mismos en el devenir. No hay forma de
escapar de este hecho. Cuando cada ser humano nace en este mundo,
somos lo que somos. Por eso es imposible que nadie a cambiar siempre
verdad de la naturaleza de Adn durante su vida en esta tierra (ver Jer
13:23). Slo el poder de Dios a travs de la sangre de Jess y la morada del
Espritu Santo de Dios Vivo, puede siempre verdad recrear un pecador
cado y hacer de l un verdadero hijo de Dios conforme a la imagen del
Hijo unignito de Dios (Rm 8, : 29).

Ahora aqu es la gran pregunta en la

Zona Cero
As que esta es la gran controversia que existe entre las estrellas y las
galaxias. Es la manzana de la discordia entre Dios y los ngeles. Aqu
ahora es la pregunta $ 64.000.
El hecho de que Dios, que es un "Ser" con voluntad independiente y la
conciencia, me-como otro ser creado o individuo con el libre albedro y
la conciencia; eso le da derecho a decirme qu hacer, o ser el
determinador del bien y el mal? Estoy obligado a amar y obedecerle
slo porque l me ha hecho? O mi intelecto me pertenece nica y
decidir !?
Alguien dijo una vez que slo hay dos tipos o clases de personas que viven
en la tierra; O eres un ateo o un adorador. Usted ya sea confiar
totalmente en Dios o se inclina a su propio entendimiento. No puedes
tenerlo de ambas maneras. Creyendo y confiando en Dios es mucho ms
que una concesin que Dios existe o asistir a un servicio religioso de vez en
cuando. Se trata de una adaptacin y dependencia de Dios en cada rea de
la vida de una persona. Como dijo Jess a la mujer samaritana en el pozo,
slo Dios busca verdaderos adoradores-los que "adorarn al Padre en
espritu y en verdad" (Juan 4:23).
Llegar a ser cristiano est marcado por una cosa: el Espritu Santo mora en
los corazones y las mentes de aquellos que han vuelto a Dios y
comprometido sus vidas a Cristo. Ahora estamos en condiciones de adorar
al Padre en el amor y en la unidad de nuestros espritus. Nuestros
pensamientos estn alineados con su plan y propsito eterno-el eterno
propsito por el cual l cre todas las cosas, en primer lugar, incluidos
nosotros.

Es totalmente un problema de fe
Cuando Jess estaba en la tierra, l dijo estas palabras asombrosas.
"No obstante, cuando el Hijo del hombre venga, encontrar fe en la
tierra?" (Lc 18: 8).
La nica conclusin posible a partir de estas palabras de Cristo en punta, es
que la fe-la verdadera y genuina fe, es decir, el tipo de fe que le importa a
Dios que debe ser ciertamente un bien escaso. En trminos simples, la fe
significa que depender de los conocimientos y la sabidura en lugar de
su propia de Dios.
Prcticamente el 99% de cada persona que vive en la tierra cree que tiene
derecho a creer lo que quieren creer, y tienen el derecho a averiguar y
definir quin y qu "Dios" es. Constantemente se nos dice que cada
individuo tiene el derecho a perseguir su propio camino en la vida. "Usted
probablemente ha escuchado alguna celebridad o deportes hroe hacer la
observacin de los nios pequeos en una reunin de la escuela," Puede
llegar a ser lo que es lo que desea convertido de seguir su sueo! "
As mismo la rebelin que estall en los corazones de los ngeles en el
cielo, ahora se manifiesta en la tierra de muchas maneras, en los
corazones de los hombres (incluyendo todas las creencias religiosas
falsas). En realidad nada ha cambiado. Lo que esto significa es que cada
persona abatida aqu y que nace, es de forma predeterminada
fundamentalmente desprovisto de fe (algunos ms que otros). Las personas
confan en su lugar solamente su propio ingenio y cmo se ven las cosas, y
se enorgullecen de su individualidad.
Hay muy pocos que residen en este planeta que realmente va a inclinarse
ante Dios con humildad sincera completa, derramando toda su bondad y
auto propia justicia, admitiendo que no saben nada, y entonces ellos estn
dispuestos a presentar por la fe a todo lo que Dios dice, convirtindose
totalmente dependientes de su Creador para toda la vida, el conocimiento y
el sustento.
El espritu rebelde y la naturaleza del individuo cado, resisten de forma
automtica el camino de la santidad, y l es ms dispuestos a entregarse de
nuevo a su Creador en la entrega completa, y para aprender de l como un
beb nuevo recin nacido, todo lo que debe saber , confiando en el Seor
para revelar finalmente el verdadero conocimiento del bien contra el
mal. Ese es todo el propsito de Dios al permitir que suframos las
experiencias buenas y amargas de la vida, para llevarnos al lugar de la
entrega y la confianza total en l.
"De modo que los que padecen segn la voluntad de Dios, encomienden
sus almas al haciendo el bien, como a un fiel Creador" (1 Pedro 4:19).
Eso es lo que Jess quera decir, sin duda, cuando le pregunt a la cuestin
de si es o no encontrara fe en la tierra. total confianza en Dios es la nica
clase de fe que es aceptable.
La fe (o la falta de ella) es lo que separa al pueblo de Dios de los que estn
perdidos eternamente. En este mundo, la caracterstica sobresaliente de la
humanidad es la falta de fe, incluso por muchos que asisten a la iglesia de
vez en cuando, o presumir de ser religiosa-no tienen corazn genuino para
cambiar o guardar la fe. Hacen algunas cosas religiosas el domingo para
aliviar su conciencia (pero luego volver a casa y durante las pelculas
semana reloj Rated R (o peor) en su gran pantalla de alta definicin y
consumir alcohol al igual que el resto del mundo).
Lo que Dios est buscando es una fe total y absoluta entrega en cada faceta
de la vida de uno. Estamos a slo "hijos de Dios por la fe" (Gal 3:26), la
clase de fe que da fruto eterno. Y para soportar este tipo de fruta a nosotros
mismos significa ceder a una vida de santidad y la produccin de obras que
reflejan el carcter y la pureza de Dios.
La fe significa, al menos, tratar de caminar en obediencia y santificacin (o
santidad). Dios no exige medidas perfectas, solamente un corazn
perfecto . Es reconfortante saber que ninguna buena obra que llevamos a
cabo como cristianos, son slo los resultados de nuestra salvacin, no la
causa de nuestra salvacin. Nadie puede ganar su camino al cielo a travs
de las buenas obras.
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore" (Efesios 2: 8).

Flotando en el espacio
Como el autor de Angelfall, hay una imagen que he tenido en mi mente
constantemente en los ltimos aos. Una visin que Dios da personalmente
a m de vez en cuando. Si me afecta profundamente y emocionalmente, y
me pongo a llorar cada vez que pienso de ella. Se trata de m una y otra
vez, especialmente en los ltimos aos. Esta es la imagen que veo.
Estoy solo en el espacio exterior, flotando entre las estrellas. Yo slo he
sido creado y estos son los primeros momentos de mi existencia como un
ser vivo consciente. Me acaban de formado y dado un proceso de vida y el
pensamiento de mi propia. No existe nada delante de m, no hay
pasado. Todo el futuro est delante de m. Y me siento muy solo por m
mismo.
Entonces me di cuenta de que flota a lo largo del lado de m es mi Creador
que me ha hecho. No s nada en ese momento, excepto el hecho de que
existo y soy ahora solo con el Ser que me form. Me falta conocimiento de
ningn tipo, pues se me ha creado en la inocencia total.
Hoy en da, como lo veo todas las cosas en las noticias. Como me
bombardean con anuncios de todos los imaginables producto. Como estoy
abrumado por toda la tecnologa informtica y gadgets por ah. A medida
que vaya a la tienda y veo literalmente miles de CD y DVD para la
venta. Como me siento en mi coche en los atascos escuchando el tumulto
en la radio .... Como creo que hace unos aos como la fuerza con que
estudi para obtener mi FAA habilitacin de instrumentos como piloto ...
Cuando pienso en la cantidad de tiempo que se gasta en asuntos de dinero,
ganarse la vida, conseguir un buen rendimiento de una inversin ... como la
gente en nuestra sociedad que se enfrentan a la sobrecarga de informacin
con ms cosas en que pensar y hacer que el cerebro de alguien,
posiblemente, puede manejar-es en momentos como estos que pienso
volver a la simplicidad de la imagen de estar flotando en el espacio con otra
cosa que pensar en que no sea el hecho de que existo y estoy a solas con
Dios.
Me siento una increble sensacin de amor y confianza, algo as como un
recin nacido se aferra a l es pecho de la madre. Ciertamente, como Dios
me mira Se puede sentir ms amor de lo que nadie poda imaginar, hacia la
criatura que acaba de hacer (potencialmente) a su imagen. l anhela que me
ensee y tener comunin mutua, impartiendo a m sus caminos y
pensamientos y conocimientos. Es una relacin de padre e hijo en el
verdadero sentido de la palabra.
Cuando me enfrento a todas las dificultades y desafos en esta vida, yo
muchas veces taza de la cara entre las manos, cerrar los ojos, y la imagen
de esta imagen flotante a solas con Dios en medio de las estrellas. En ese
momento yo no necesito nada ms para el cumplimiento que existe en este
mundo que los hombres encuentra tan fascinante. Slo un simple relacin
de amor entre yo y el que me ama es todo lo que importa.
I de largo para que me diga por qu me hizo. Lo que sus planes y metas son
para m. Lo que significa que han sido creados a su imagen. Para saber cul
es su plan y propsito eterno. Por qu se cre las estrellas, las galaxias,
todas las formas de vida ... No me importa acerca de los chips de ordenador
ms rpido Pentium. No me importa que la victoria de la Serie Mundial de
este ao, o la Superbowl. Todo lo que importa es el sentimiento lo que est
en el corazn y la mente de mi Creador, y estar en amor con l.
De todas las personas que nacen en este mundo, vivir y respirar,
probablemente no una persona de cada diez mil cada vez se sienta y
realmente piensa a travs del hecho de por qu existen y que los cre, y
por qu razn, y lo que deben hacer para mostrar su
agradecimiento. Ellos viven toda su vida -50, 70, o 90 aos, y dar ni un
solo pensamiento a estas cuestiones ms fundamentales. Despus de su
muerte, cmo pueden esperar de Dios su Creador para ser amable con
ellos? O para darles la bienvenida al cielo con los brazos abiertos? Sin
embargo, la Biblia ensea claramente que Dios va a llegar a aquellos que lo
buscan con fe sincera.
"... Para que busquen a Dios, si alguna manera, palpando despus de l, y
encontrarlo, aunque ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros"
(Hechos 17:27).

Si no os hacis como nios ...

Relevantes para esta discusin, estas son las palabras muy conocidas de
Jess.
"Y [Jess] dijo: De cierto os digo, no os volvis y os hacis como nios, no
entraris en el reino de los cielos" (Mateo 18: 3).
"Pero Jess, llamndolos, dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo
impidis. Porque de los tales es el reino de Dios De cierto os digo, que el
que no reciba el reino de Dios como un nio debe, en no entrar en l
"(Lucas 18: 16,17).
Cul es la marca de nio pequeo? Cules son sus cualidades? La
respuesta es bastante obvia.
Al igual que el escenario que flota en el espacio, un nio es ignorante. No
tiene ningn compromiso firme de cualquier tipo de filosofa humana o
religiosa. Un nio es simple. Un nio es enseable. De hecho, casi
cualquier cosa que diga creer que (incluyendo Santa Claus y el hada de los
dientes). Un nio tiene un carcter no crtico. Tiende a aceptar a nadie y
amar a todos. Un nio pequeo es ms conocido por su inocencia.
Al recibir el reino significa aceptar el camino de Dios sin saber
demasiado a un nio. Un nio no pone en duda las cosas, simplemente
cree (un nio todava tiene que asistir a Harvard o Yale o conseguir un
doctorado en psicologa). Esa es realmente la nica cosa que Dios est
buscando-fe sencilla de aquellos que no conocen demasiado, de los que
todava no tienen un espritu escptico o cnico. Y tienen un espritu
enseable.
Por eso, si usted entra en la mayora de las iglesias evanglicas, encontrar
creyentes-no en su mayora simples demasiados son bien educados,
realizadores, o pesos pesados intelectuales. En ese sentido, aqu hay una
declaracin de gran alcance de la Palabra de Dios.
"Para mirad, hermanos, que no sois muchos sabios segn la carne, ni
muchos poderosos, ni muchos nobles; pero Dios ha escogido lo necio del
mundo para confundir a los sabios; y Dios ha escogido la y lo dbil del
mundo para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado
escogi Dios, s, y lo que no es, para deshacer lo que es, que ninguna carne
se jacte en su presencia "(1 Cor 1: 26-29).
Cuanto ms el hombre conoce y aprende, ms orgulloso que se convierte, y
la menor probabilidad de volver a Dios en humildad y quebrantamiento.

Al hombre del polvo

Todo esto nos lleva de nuevo al punto central de la creacin original del
hombre. No haba nada en el hombre mismo que mereca Dios para crear
l. La Biblia dice que Dios lo cre de la nada.
"Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en
su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente y el Seor Dios
plant un huerto en Edn;. Y puso all al hombre que se haba formado
"(Gn 2: 7,8).
Despus que el hombre pec y cay, esto es lo que Dios le dijo.
"Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra,
porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo volvers"
(Gnesis 3:19).
Dios el hombre la creacin del polvo simboliza la fabricacin de l de nada
de valor (hay un enorme estudio theomatic en esto con el nmero 350). El
hombre fue creado a partir de la tierra. La nica cosa que le dio al
hombre su valor era el aliento de Jehov. Cuando l desobedeci la
voluntad de su Creador, renunci a su derecho a existir siquiera. La Biblia
dice que va a ser devuelto al polvo. Aqu estn las palabras de Job.
"Derribme en el lodo, y soy semejante al polvo y ceniza" (Job 30:19).
Teomtica indica claramente que este verso en Job est hablando del
abatimiento de los ngeles cados. Adam terrenal fue tomada a partir del
residuo de la cada, es decir, polvo de estrellas. La palabra "cenizas" tiene
el mismo valor 141 como los propios ngeles cados. Las cenizas se
refieren a los restos que quedan despus de que el fuego de la rebelin se
ha apagado.
Comentario: La parte interesante es cuando Job dice que "Derribme en el
barro." Barro tiene humedad en l. Como la arcilla, que todava puede ser
moldeado y se convierte en algo til (ver Romanos 9:21). Job era canjeable
si tena la actitud correcta hacia Dios, que era de hecho el caso.Dios lo hizo
en un vaso de honor.

La apertura de los ojos

La Biblia dice que cuando Adn y Eva comieron del fruto oculto, se les
abrieron los ojos. Esto es muy significativo. Qu significa eso?
Como sabemos a ciencia cierta, Eden es un tipo de paraso en el cielo y la
creacin de todos los ngeles. Cuando Dios dio a su comando para Adn y
Eva, fue esencialmente diciendo, "no es bueno por ah, y el mal por ah,
pero es malo para usted saber demasiado acerca de l. Si se empieza a
observar en l, si se inicia jugar un rato con l, si cree que puede
averiguarlo por su cuenta, que te va a matar. Confe en que le diga lo que
est bien y mal. he creado todo lo que existe, y yo te cre, y yo soy el nico
que sabe cmo funciona el universo. Nadie me puede averiguar por su
propia iniciativa, mi sabidura y el conocimiento existe sobre los cielos. es
demasiado alto para usted. se necesitar tiempo para que se desarrolle y
para aprender. S, no hay bien y el mal es por ah. hay un conocimiento
ltimo, pero est ms all de su capacidad para manejar la situacin. As
que no se metan con l. no abra los ojos a ella. "
Todos los cristianos creen que Dios cre a Adn y Eva en la
inocencia. Cuando un gato tiene una camada de gatitos, son ciegos de
nacimiento.Sus ojos no se abren durante varios das. Cuando Dios hizo al
hombre l tambin naci espiritualmente ciegos. Sus ojos no se haban
abierto a la comparacin entre el bien al mal.
Hasta el momento antes de que el hombre cay, se le invit y anim a
participar de cualquiera de los rboles en el jardn que Dios ofrece como
recursos para la vida y el alimento. Evidentemente esos rboles no abrieron
sus ojos. l no debera haber tenido necesidad o el deseo de discernir el
bien del mal, l simplemente particip de las cosas buenas previstas de la
mano de su creador y Jehov para discernir por confiaba en l. Al escuchar
la voz de la serpiente, los ojos del hombre se abrieron antes de tiempo, y
que llevaron a la existencia de una naturaleza inherente de pecado. Tan
pronto como se les abrieron los ojos, Adn y Eva se dieron cuenta de que
eran en realidad desnuda, lo que significa que no eran capaces de manejar
la capacidad de entendimiento correcto de lo incorrecto, ambos estaban
avergonzados y sintieron vergenza a causa de ella.Y es que cuando el
hombre tambin se dio cuenta de que ya no estaba vestido de proteccin
divina de Dios. Ahora estaba nadando en su propia.
Debido a la naturaleza sin pecado y eterno habita dentro de l, Jess
era el nico que tena el poder para abrir los ojos de los ciegos en
cuanto a las cosas verdaderas de Dios. La totalidad de Juan captulo 9
tiene que ver con el hombre que era ciego desde el nacimiento, de los
cuales Jess abri los ojos cuando os hizo lodo con la saliva a cabo, y el
hombre se lava el polvo / suciedad de sus ojos en el estanque de Silo.Este
largo captulo es uno de los captulos ms importantes de toda la Biblia (un
enorme estudio theomatic se ha hecho en esta ver-totalidad del captulo 6
g ). El hombre que naci ciego este no est hablando slo de simplemente
su ser nacido ciego fsicamente en esta tierra, todo esto es simblico de
algo mucho ms amplio. La ceguera este est hablando es el estado
inocente que exista cuando fue creado originalmente en el cielo en el
momento de la creacin anglica , es decir el "nacimiento" de este pasaje
se refera.
Si los ojos de cualquier persona no se abren en el camino de Dios de
acuerdo a su tiempo, entonces el hombre ver y percibir todo en el camino
equivocado. l descubre que l es en realidad desnudo y desnudo. Entonces
slo ser capaz de mirar a su carne a finalidades o cumplimiento (la
desnudez y la mano humana van de la mano), es decir por qu todo el
mundo adora y slo pone en valor el reino sensual (dinero, fama, deportes,
celebridades, sexo, etc.), que es la gran tragedia de las mujeres jvenes en
nuestra sociedad, que nuestra ensea que tienen poco valor a menos que
sean fsicamente atractivo y mirada sensual. El hombre tratar de encontrar
la plenitud y la verdad en toda filosofa humana y la idolatra imaginable y
se opone intrnsecamente a cualquier cosa que no est en consonancia con
los deseos de su carne de pecado. hedonismo desenfrenado ser el resultado
final. Vemos que hoy en todas partes, especialmente en el Internet y en
Hollywood.
La gente hoy en da estn tratando de descubrir la verdad mediante la
bsqueda y mirando dentro de s mismos, que estn tratando de "entender
todo esto." Eso puede y nunca va a pasar, es absurdo pensar que podemos
pasar por encima de nuestro creador (y viajar algn da a las estrellas).La
nica solucin es que debemos ir a Dios, crucificar nuestra carne,
absorbiendo, como Jess dijo: nuestra propia cruz. A continuacin, en la
gracia de Dios, que l revela a s mismo de acuerdo con sus trminos en el
momento adecuado. Simplemente no hay otra manera.

Jess vino al mundo para ensearnos

una leccin eterna
Jess vino a la tierra como el Cordero de Dios humilde. El vino a redimir a
la humanidad, ensendonos un simple hecho: la humildad ante nuestro
Creador. La expresin "el Cordero" es un smbolo de humildad absoluta e
impotencia.
La Biblia ensea que Jess mismo cre todas las cosas en el cielo y en la
tierra (Col 1: 16,17). A medida que las teofanas, Jess es el Dios Jehov
del Antiguo Testamento encarnado. La Biblia tambin ensea que Jess es
el Hijo Unignito de Dios. Y que la salvacin slo es posible mediante la fe
en el Hijo de Dios. En otras palabras, la salvacin slo se puede
encontrar en una persona. La Biblia declara que,
"No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos" (Hechos 4:12).
Declarando sin rodeos, Jess es el nico camino a Dios. Para an Dijo,
"Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m"
(Juan 14: 6).
Jess es nuestro sumo sacerdote y el nico mediador entre Dios y el
hombre.
"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2: 5).
La Biblia ensea la divinidad absoluta del Seor Jesucristo. En ese sentido
Jess es Dios. En Col 2: 9 dice que "En l habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad". Sin embargo, en otro sentido, l es tambin el
hombre.
"Y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (9) Por lo cual Dios tambin lo
exalt y le dio un nombre que es sobre todo nombre. ( 10) que en el nombre
de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, en la tierra, y
debajo de la tierra; (11) y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor,
para gloria de Dios padre "(Fil 2: 8-11).
Sin embargo, el hecho asombroso de que estamos a punto de aprender,
es que incluso el gran y eterno Jehov, Dios Todopoderoso mismo a
travs de los cuales la Biblia declara existen, esta todo muy Dios mismo
vino a esta tierra y naci un beb indefenso en un pesebre de la hierba
para ensearnos un simple hecho: el hecho de que incluso el creador de
todas las cosas, l mismo tuvo que someterse a algo ms grande que l
mismo. Por favor, busque ahora en estos versos.
"Respondiendo Jess, les dijo:" En verdad te digo que el Hijo no
puede hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre;porque
todo lo que hace, tambin lo hace el Hijo de igual manera "(Juan
5:19).
"No puedo yo de m mismo hacer nada ... no busco mi voluntad, sino
la voluntad del que me envi" (Juan 5:30).
"... Sabrn que YO SOY, y que nada hago de m mismo, pero como
me ense el Padre, as hablo" (Juan 8:28).
"Jess le dijo: Si me honro m mismo, mi gloria es nada. Es mi Padre
el que me glorifica "(Juan 8:54).
"Si este hombre no viniera de Dios, nada podra hacer" (Juan 09:33).
El hecho de suprema que muestra la impotencia de Jess, es que el Padre
era el nico que podra levantarlo de entre los muertos despus de que l
sacrific su vida y muri en la cruz.
"... Dios el Padre, que lo resucit de entre los muertos)" (Gal 1: 1).
"Porque como el Padre levanta a los muertos y les da vida, as tambin el
Hijo a los que quiere" (Juan 5:21).
Y esto no slo se aplica a Jess, sino tambin para nosotros que se salve
por l. Es el Padre quien asimismo nos levantar.
"Pero tenamos la sentencia de muerte en nosotros mismos, que no
debemos confiar en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los
muertos" (2 Cor 1: 9).
Y luego, en el ltimo momento, despus de que Jess fue levantado,
voluntariamente nos da a todos su propia autoridad como Creador, de
regreso al Padre celestial.
"Y cuando todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo
se sujetar al que le sujet todas las cosas a l, para que Dios sea todo en
todos" (1 Cor 15,28).

El significado
La importancia de estos y muchos otros versos nos muestra claramente la
manera de Dios. Como un hombre o ser viviente consciente, Jess es
absolutamente impotente sin su Padre celestial l depende de Dios el Padre
por su propia vida y sustento. Cunto ms se Y yo? Antes de morir en la
cruz, or,
"Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino
la tuya" (Lucas 22:42).
Cuando Jess fue a la cruz y muri, tuvo que someterse a Su Padre en el
cielo y beber la copa del sufrimiento. En la cruz l complet el plan
perfecto de Dios. Al llevar a la maldicin de nuestros pecados en el
rbol, l acab para siempre, en un solo sacrificio-todas las demandas
de Dios sobre el alma humana. Por lo tanto, al aceptar y creer que el
sacrificio perfecto, podemos, por tanto, ser salvado y redimido y una vez
ms entrar en el cielo. Esta vez en un nivel de beca de una unin y
comunin con Dios, que los ngeles inferiores en los siglos pasados
(aparentemente), no se les permiti tener acceso a (ver 1 Pedro 1:12).
A pesar de que Dios finalmente tener muchos hijos en la gloria, Cristo es
descrito en la Biblia como "el Hijo primognito." Qu significa eso?Jess y
todo lo que representa, es la nica cosa que Dios volver a aceptar como la
base de nuestra salvacin. Es por ello que nuestra salvacin slo puede
encontrarse en una persona de la persona de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo. Dios mismo tuvo que convertirse en un hombre con el fin de
redimir al hombre (ngeles no pueden ser canjeados como los ngeles).
"Y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Flp 2, 8).
La Biblia dice que Jess vino a "llevar muchos hijos a la gloria" (Hebreos
2:10). Se le llama "el primognito entre muchos hermanos" (Romanos
8:29), y que tambin se conoce como "el principio de la creacin de Dios"
(Apocalipsis 3:14). En esencia, l es el Hijo modelo. La forma aceptable
slo a Dios.
Nota: Aqu en Angelfall existe toda una exposicin sobre el tema de la
divinidad y el significado del Padre celestial (vase el captulo previo 3g).
La cruz est en el epicentro de toda esta cuestin relacin. Lo que
significa la cruz es muy simple-que simboliza el cruce de la voluntad
del hombre contra la voluntad de Dios-Cristo tuvo que morir para
eso. Jess tuvo que renunciar a su vida (su derecho a existir como un
hombre) con el Padre. Eso tambin es nuestra nica salvacin.
Como un ser creado, hay que someterse a Dios. Debemos administrar
nuestra mente y nuestros pensamientos. Dios no va a hacer por
nosotros.Debemos morir a nosotros mismos y auto voluntad.

El tema del bautismo

Tambin en el centro de todo esto es el tema del bautismo. Nadie va a
entrar en el cielo que no ha sido bautizado (el agua es slo un smbolo de lo
que ha tenido lugar efectivamente en el corazn). El bautismo es todo
acerca de la muerte. Cuando una persona entra en las aguas del bautismo en
realidad estn asistiendo a su propio funeral (la palabra "Jordan" significa
la muerte), que simblicamente estn siendo crucificados con Cristo y
morir con l. Slo entonces puede haber una nueva resurreccin y la vida
eterna.
"O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess,
hemos sido bautizados en su muerte?" (Romanos 6: 3).
"Porque si, cuando ramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la
muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por
su vida" (Romanos 5:10).
Comentario: Muchas personas han sido bautizados o rociado de alguna
ceremonia de la iglesia, pero nunca han sido verdaderamente bautizados a
menos que hayan hecho un compromiso en su corazn. Si no haba ningn
compromiso espiritual firme con el acto su "bautismo" es as vacante en la
vista de Dios.
Slo siguiendo los caminos de Dios y los mtodos de Dios ser alguien
alguna vez superado y se le dar el privilegio de comer del rbol de la vida
y vivir para siempre (Ap 2: 7). El rbol del conocimiento del hombre
(simbolizado por la madera muerta de la cruz), es en realidad la puerta de
entrada a la vida eterna (ms sobre esto ms adelante en los
captulos 10a y 10b ). El bautismo es la muerte de toda la rebelin pre-
existente cuando todos estbamos -enemigos de Dios que es la muerte
de todo en el viejo cosmos. Estas son las palabras del apstol Pablo.
"Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor
Jesucristo, por quien el mundo (cosmos) es crucificado a m, y yo al mundo
(cosmos)" (Gal 6:14).
"Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera
tierra pasaron, y no haba ms mar" (Ap 21, 1).

Los robots y zombis

Algunas personas pueden oponerse a esta discusin por la siguiente
razn. Ellos sienten que al entregarse por completo a Dios, que les har
nada ms que robots y zombis. No tendrn una cuenta de su propia ms,
perdiendo as toda su individualidad, dignidad y respeto por s mismos. En
yupi de hoy sentirse bien de la sociedad, la gente toma gran orgullo en el
hecho de que "yo soy un individuo." La mayora de la gente lo considerara
absurdo rendirse o "renunciar" a su intelecto.
En respuesta, cuando Jess estaba en la cruz y se rindi Su voluntad
individual a Dios, a los ojos de los hombres Desde luego perdi toda
dignidad y respeto por s mismos. Para aquellos que rechazaron su mensaje,
era un anatema. Colgar en la cruz, cubierto de sangre, era un espectculo
lamentable. Sin embargo, la Biblia declara,
"Y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz Por lo cual Dios tambin lo
exalt y le dio un nombre que es sobre todo nombre." (Fil 2: 8,9).
Jess se hizo un robot o un zombi porque l rindi Su voluntad al Padre y
muri como un individuo? De cierto que no! Humillndose a la muerte de
cruz, l no perdi nada. De hecho, como Job, l gan mucho ms de lo que
nunca se rindi, el Padre dio a su hijo casi ilimitada autoridad despus de
que l le levant de los muertos (vase Mat 28:18). Y la bendicin ser que
nosotros, los que hemos muerto con l y dado nuestras vidas de nuevo a
hijos-que Dios tambin sern resucitados del Padre y reinar con l en
gloria. Mira la siguiente promesa gloriosa!
"Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo
he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono" (Ap 3:21).

La individualidad frente a la
personalidad
El fallecido Oswald Chambers, una vez hizo una declaracin profunda
(parafraseado).
La principal obra de Dios en la vida de un cristiano, es que l debe destruir
y dar muerte a nuestra individualidad. Pero en el proceso de destruccin de
nuestra individualidad, el
Creador quiere mejorar y dar a luz nuestra personalidad.
Esta evaluacin es ms significativo. Hay una gran diferencia entre la
individualidad y personalidad. La individualidad es una blasfemia. Es
mentira de la serpiente. La individualidad nos separa de nuestro Creador
porque me hace el determinador de todo. Personalidad, por otro lado,
est la entrega de nuestra voluntad individual a todos los atributos
positivos de Dios, por lo que se puede reflejar en nosotros ya travs de
nosotros y mejorar nuestro ser-expresiva convirtindose en la persona
maravillosa que Dios nos cre para ser.
Dios cre a cada persona como nica. Nadie ms en la tierra bastante
parece que o tiene sus cualidades nicas (incluso los gemelos idnticos
tienen diferentes espritus y las madres pueden distinguirlos). Al entregar
nuestras vidas a Dios, no se pierde ni una sola cosa. Ganamos la sabidura y
el conocimiento de Dios a travs del Espritu-Santo Espritu Santo es muy
mente y los pensamientos de Dios que se nos da despus del
bautismo. Pero, sobre todo, aprendemos cmo encaja en el gobierno y amor
social dems de Dios tanto como a nosotros mismos. Todas estas cosas
mejoran y llevar a buen trmino gloriosa la persona-lidad de lo que Dios
nos cre para ser. Pero para que eso ocurra nuestra individualidad debe ser
crucificado.

El libro de Job
Es mi opinin que, en cierto sentido, el libro de Job es el libro ms
importante en toda la Biblia. Es muy diferente de cualquier otro libro.
El libro de Job es el libro ms antiguo, escrito incluso antes de Gnesis. De
donde vino, histricamente, no se sabe. No es (o ser) un captulo entero en
Angelfall en el libro de Job. Aqu vamos a presentar slo un resumen de
algunos de los puntos principales.
El libro es un debate entre Dios y los ngeles. El libro entero es el epicentro
de toda esta manzana de la discordia. En ese sentido, el hecho de que es
anterior Gnesis es muy significativa. Vamos a leer un poco de la primera
parte de la misma. La mayora de los cristianos conocen bien la historia.
"Hubo un varn en tierra de Hus, llamado Job; y era este hombre perfecto y
recto, temeroso de Dios y apartado del mal" (Job 1: 1).
Aqu es lo que sucedi despus.
"Y haba un da vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de
Jehov, y Satans vino tambin entre ellos. (7) Y el Seor dijo a Satans:
De dnde vienes? Entonces Satans respondi al Seor, y le dijo: De
yendo de aqu para all en la tierra, y de andar arriba y abajo en l. (8) y
Jehov dijo a Satans: no has considerado a mi siervo Job, que no hay otro
como l en la tierra, un varn perfecto y en posicin vertical , temeroso de
Dios y apartado del mal? (9) respondiendo Satans a Jehov, dijo: Acaso
teme Job a Dios de balde? (10) no le has cercado a l, ya su casa, ya todo
lo que tiene en derredor? has bendecido el trabajo de sus manos, y sus
bienes han aumentado sobre la tierra. (11) Pero extiende ahora tu mano, y
toca todo lo que tiene, y vers si no te maldice en tu misma cara. (12) Y el
Seor dijo a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano: solamente
sobre s no poner tu mano sali Satans de la presencia del Seor "(Job 1:
6-12)..
El libro pasa a describir todas ellas de gran riqueza de Job. Tena muchos
nios y muchas posesiones. Satans se limpi todo eso en un solo
golpe. Pero Job no se volvi contra Dios. Ms tarde, Dios permiti que
Satans infligir a Job con el sufrimiento fsico ms atroz posible, que estaba
cubierto de fornculos horrible. Sin embargo, Job no maldijo a Dios. Al
final, Dios restaurado de empleo con ms riqueza de la que haba tenido
antes.
Ahora, sin entrar en una discusin importante en esta historia, Satans es,
evidentemente, no es un ser vivo consciente o arcngel cado como muchos
cristianos creen. Satans y el diablo es PERSOFICATION el carcter
simblico de Satans es un smbolo del mal, lo mismo que la expresin
"diablo" y "serpiente" (ver captulo entero discutiendo este 4c ). Cuando los
hijos de Dios (ngeles rebeldes) aparecieron delante de Jehov, que era el
espritu de Satans en y entre ellos, no un ser individual. Era el mismo
espritu idntica en el interior del apstol Pedro que Jess reprendi
cuando dijo "Get Behind Me Satan ". Al igual que en Jess y Pedro, el
dilogo que tuvo lugar en realidad era entre Jehov y los mismos ngeles,
no un ngel super (de lo contrario por qu el texto menciona siquiera los
hijos de Dios que est presente, que sera irrelevante para la historia?)
La prueba de Job era una prueba de fe. Creera Job a Dios de quin era, o
porque Job obtener algo de Dios? Eso es lo que significa la pregunta de
Satans, cuando le pregunt "Acaso teme Job a Dios de balde?"
Cuando Job fue atacado por Satans, tres hombres llegaron a
consolarlo. Alrededor del 80% de la cartera es un debate filosfico entre
Job y sus tres edredones en relacin con el carcter de Dios
Todopoderoso. Cuando uno lee cuidadosamente las declaraciones hechas a
lo largo del trabajo, el libro est cargado totalmente con la verdad
eterna. Lo que es ms interesante, es que la expresin "el Todopoderoso"
en referencia a Dios Todopoderoso, aparece 57 veces en toda la Biblia,
pero 31 de esos sucesos (55% del total) se encuentran en el libro de
Job. Los ngeles luchaban contra el Todopoderoso.
El quid de todo este debate, es simplemente la idea de que los seres
creados slo deben amar a Dios si no son derechos o beneficios. Esto es
lo que los ngeles fueron esencialmente disputando. Fueron esencialmente
un desafo a Dios en el punto de que si l no proporcion estos beneficios,
entonces Job maldecira a Dios (que es algo que ellos mismos estaban
obviamente en el proceso de hacerlo). De acuerdo con los hijos de Dios,
como el Creador, Jehov no tena ningn derecho a ser adorado
simplemente porque era su Hacedor. Tuvo que ganarse el respeto del
hombre slo si l les dio lo que como individuos fueron despus. En otras
palabras, Jehov tuvo que ganarse el derecho a ser respetado.
El mismo principio se aplica al hijo prdigo en Lucas 15, que igualmente
exigi sus derechos y participacin de la "propiedad", y se fue por su
propia iniciativa con el fin de salir y hacer su propia cosa (vase el
Captulo 5 g para una discusin completa) .
Lo que los ngeles no ver en todo esto, es el hecho de que el sufrimiento
demuestra el carcter (Job, obviamente, pas por el sufrimiento
insoportable). Los ngeles engredo y presumido no comprendan los
aspectos positivos de sufrimiento (carne aborrece el sufrimiento y nunca va
a someterse a Dios a travs del sufrimiento). Slo cuando nuestra
voluntad se rompen hasta el punto de aceptar y amar a Dios como
realmente es, en lugar de lo . el nos puede dar o bendecirnos con-nunca
vamos a desarrollar el carcter profundamente arraigado que Jess
aprendi Jess tuvo que hacerse pobre con el fin de que seamos ricos (2
Co 8, 9). Mira lo que dice la Biblia sobre el mismo Hijo de Dios-Jehov
mismo, que vino a esta tierra en la carne, y sufrido mucho en el proceso.
"Cristo, en los das de su carne, habiendo ofrecido oraciones y splicas con
gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo por su
temor reverente; (8) Y aunque era Hijo, sin embargo, l aprendi la
obediencia por lo que padeci ; (el 9) y habiendo sido perfeccionado, vino
a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen "(Hb 5, 7-9).
Cuando Job fue a travs de sus ensayos, su esposa dijo lo siguiente para l.
"Entonces sali Satans de la presencia del Seor, e hiri a Job con una
sarna maligna desde la planta de su pie hasta la coronilla Y tomaba una teja
para rascarse con l,.. Y estaba sentado en medio de ceniza Luego dijo que
su esposa le dijo: an retienes tu integridad? Maldice a Dios y
murete. Pero l le dijo:, has hablado como una de las mujeres fatuas
hablado.? Tambin recibimos el bien de la mano de Dios, y no aceptaremos
? el mal En todo esto no pec Job con sus labios "Job 2: 7-10).
Job, que representa la naturaleza masculina / objetivo, se mantuvo fiel a
Dios. La naturaleza subjetiva mujer era la esposa de Job (que es paralelo a
Eva), quien le anim a maldecir a Dios y morir. Eso es lo que los ngeles
cados esencialmente estn haciendo ellos mismos, maldiciendo a Dios
porque saben que en ltima instancia se dirigieron hacia el lago de fuego y
la muerte. Todos los nmeros de ngel cado en Teomtica estn presentes
en relacin con la esposa de Job.

Algunas reflexiones finales

Todo este tema la zona cero es lo que separa a los santos de los
pecadores. Separa a los ngeles cados que estn en ltima instancia, vamos
a infierno y la perdicin, frente a los que han sido humildemente redimido
y salvado por la sangre del Cordero, y que pronto entrar en el cielo y
comer del rbol de la vida y vivir para siempre.
Los ms culpables son las personas que no saben que son pecadores
perdidos o incluso creen que son pecadores, que son auto justos
individuos.Algunos de los mejores que hacen el bien que puedas conocer
en el da a da, tienen un corazn tan duro como la piedra-
fundamentalmente y en la superficie que son personas limpias, decentes y
morales. Sin embargo, ellos no tienen el menor inters en "convertir" a
Dios-que son muy contenta con su propio mundo-view sus corazones y
mentes estn situados en el hormign.
Los ngeles y los hombres no fueron creados con la capacidad de discernir
el bien del mal. Incluso los hombres ms elegantes en la tierra con el ms
alto ndice de inteligencia de, pueden ser malos y sin Dios (recuerda
Richard Nixon quien algunos dicen que fue el presidente ms inteligente de
los Estados Unidos ha tenido?) Nadie puede discernir por s todas las
cosas de acuerdo a las potencias estndar e intelectuales de Dios. Slo a
travs del Espritu Santo de Dios se puede conocer la verdad absoluta.
Como seres cados y rebeldes, la humanidad est entre la espada y la
pared. No se nos da una segunda oportunidad de volver a donde
estbamos.Se nos ha echado por tierra. Aqu estn las palabras de Job.
"Los que te aborrecen se vestirn de vergenza, y la morada de los impos
ser reducida a nada" (Job 8:22).
La leccin importante darse cuenta de todo esto es, a causa de la rebelin
del hombre y la cada del cielo, que ya no tiene la vida de Dios que habita
dentro de l. Est destinado en ltima instancia, la muerte, el infierno y la
aniquilacin.
"El hombre es como un soplo; sus das son como una sombra que pasa"
(Salmo 144: 4).
Y esa es la importancia suprema del Espritu Santo. Cuando uno llega a ser
cristiano, el Espritu de la vida viene a vivir dentro de l y darle la vida de
Dios, que es vida eterna. De hecho, si una persona muere en esta vida, sin
el Espritu de Dios, van a estar muerto y se ha ido para siempre. Slo
aquellos que han aceptado nicos sustitutos de la sangre del sacrificio de
Dios del Seor Jesucristo, se le dar el espritu eterno (Hb 9,14).
Estamos, sin embargo, dada la invitacin a entrar en una nueva
creacin. Cmo es eso posible? Debemos morir a nosotros mismos. El
bautismo es la nica forma de salir de la vieja y en la nueva.
"De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas
pasaron, he aqu todas son hechas nuevas" (2 Co. 5:17).
Debemos entender que somos seres espirituales que viven en estos cuerpos
terrestres. Cuando morimos, nuestro ser esencial permanece
intacta.Acabamos de pasar a una dimensin diferente. A menos que nuestro
corazn y las mentes y los motivos han sido cambiados por el Espritu de
Dios vivo, vamos a ser la misma persona de edad con los mismos viejos
pensamientos. La conversin a Cristo y volver a Dios slo puede tener
lugar durante esta vida (aparentemente no hay segundas oportunidades para
la salvacin en el ms all una vez que el cuerpo fsico est muerto).
"Y as como est establecido para los hombres que mueran una vez, y
despus de esto el juicio" (Hebreos 9:27).
El aliento de la creacin en el Gnesis (y el orden anglica original), fue
una vida temporal dado al hombre en condiciones que no era la vida
eterna. Podra ir y venir.
"El hombre es como un soplo, sus das son como la sombra que
pasa." (Salmo 144: 4).
Sin embargo, Jess hizo el camino posible para elevarse por encima de las
limitaciones impuestas por los trminos de la libertad condicional bajo la
cual fue creado el hombre. Si estamos en Cristo, nosotros recibimos el don
de la vida eterna (algo que Adn y Eva nunca hicieron llegar). Mira estos
dos versculos en el Nuevo Testamento. En el jardn del Edn del rbol del
conocimiento protegido el camino del rbol de la vida. El hombre fue
prohibido comer de cualquiera. Sin embargo, en Cristo, se le permitir
participar de ambos de estos mismos rboles.
"Pero slido es carne para los que han alcanzado madurez, para los que por
el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del
mal" (Hebreos 5:14).
"El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias; Al que
venciere, dar a comer del rbol de la vida, que est en medio del paraso
de Dios" (Ap 2: 7) .
El objeto de esperar a Dios en la vida de los cristianos, por lo que es muy
importante. l tiene Su tiempo, y si nos apuramos vamos a pagar muy
caro. Los ngeles no se hicieron esperar en Dios. Eva trat de tomar el
atajo, y eso es lo que ocurri en el jardn del Edn. La voluntad de Dios
era que el hombre finalmente sera capaz de discernir el bien del mal y
comer del rbol de la vida. Pero slo podra suceder en el tiempo de Dios
y en el camino de Dios (la cruz era necesario en primer lugar).
"Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios"
(Col 3, 3).
Es por ello que la muerte y el morir a nosotros mismos es tan
importante. Sin ella no hay ninguna entrada en el cielo. Jess abri el
camino de hacerlo l mismo por primera vez como nuestro hermano
mayor. Nuestra vida est encapsulado en l. Pero debemos estar dispuestos
a tomar nuestra cruz.
Por ltimo, qu ocurre cuando tomamos nuestra cruz y morir a nosotros
mismos, es que arrastrarse fuera del lo en el que estamos actualmente en.
Hacemos lo que Jess nos ense a hacer, dar la vida por la causa del
Evangelio y la gloria del Padre, renunciar a nuestro derecho a nosotros
mismos para que Dios pueda ser todo en todos y nos ensear sus
caminos. Eso es lo que la muerte y el bautismo es sobre todo, morir a s
mismo. Y si no estamos dispuestos a pasar por eso, Dios no tiene ms
remedio que destruir todos nosotros, junto con el resto de los ngeles
cados.
Es todo una cuestin de sacrificar nuestra individualidad con el fin de ser
creado a imagen de Dios. Ahora Cerramos este captulo con este verso
asombrosa del libro de Job.
"? Deber ser el hombre mortal ms justo que Dios, dejar el hombre ms
puro que su Hacedor He aqu, l no confa en sus servidores, y sus ngeles
se encarga de la locura" (Job 4: 17,18).

Seccin 5: Conectando los puntos

y todo y las partes
Esto va a ser una de las secciones ms grandes y es el ncleo central de
todo este sitio web. Esto se trata de poner las piezas del rompecabezas y
explicar la evidencia que demuestra la premisa Angelfall. Aqu nos
muestran evidencias concluyentes-derecha de la Biblia abierta texto
relativo a la preexistencia y la conexin de los hombres a los ngeles. Gran
parte de esta discusin aqu estar relacionado con el cdigo de la Biblia o
Teomtica datos que se muestra en la Seccin 6 que sigue.
En esta seccin se ofrece aqu facilitar la lectura y el anlisis de la Biblia,
mientras que la siguiente seccin que sigue se mete en las tuercas y pernos
meollo de la cuestin: un anlisis cientfico y tcnico muy completo que
establece con firmeza y prueba / confirma la premisa Angelfall.
El primer captulo de esta seccin se analiza la relacin entre Gnesis 3 y
lo que tuvo lugar en el jardn del Edn, y cmo se relaciona con Eva y los
ngeles cados en Apocalipsis, captulo 12. Esto ser seguido por una
evaluacin seria del concepto popular cristiana de un tiempo futuro en la
tierra llamada "la gran tribulacin", y si la idea es realmente cierto o no.
A continuacin, vamos a ver en toda una serie de pasajes de toda la Biblia
que une a los hombres a los ngeles. El principio masculino-femenino se
discute a continuacin, que es de importancia primordial en relacin con
toda la premisa angelfall, seguido de una discusin general de la sexualidad
humana. Por ltimo nos fijamos en el segundo eslabn importante de los
hombres a los ngeles, que consiste en los captulos de la Biblia que hablan
de Lucifer y el querubn protector (o ser angelical) que estaba en Edn, en
el huerto de Dios. Por ltimo, se presenta una discusin importante sobre la
parbola que Jess dio en relacin con el hijo prdigo, y cmo toda la
relaciona con los ngeles buenos y malos.
5a Gnesis y Apocalipsis y la mujer en el Cielo
5b Ms informacin sobre la conexin del ngel
5c La Gran Tribulacin Falacia
5d El macho-hembra Principio
5e una discusin general sobre la sexualidad humana
5f Lucifer y el querubn protector en el Edn
5g Conexin El hijo prdigo / ngel
Captulo 5e que tiene sangra, sobre la sexualidad humana, no es realmente
una parte directa de esta seccin y el mensaje general de Angelfall, pero
ser un tema secundario de sumo inters para muchas personas.

5b captulo

Ms informacin sobre
la conexin del ngel
El siguiente captulo es de gran importancia y constituye la columna
vertebral de toda la conclusin Angelfall.
Ahora voy a presentar un captulo entero que da con la mayor parte de los
versos significativos de toda la Biblia que menciona especficamente a las
estrellas y los ngeles cados que fueron echados del cielo- directamente
su vinculacin a la humanidad sobre la tierra. Estos versculos de la
Biblia lo que se complementan ya ha sido descubierto en Gnesis 3 y
Revelacin 12 del captulo anterior. Si el ltimo captulo fue la base de la
montaa, lo que se muestra aqu es la parte superior de la montaa.
El ltimo captulo mostr que el jardn del Edn literal en la tierra
representa el paraso celestial, y que lo que sucedi en el Gnesis se
agranda en el libro de Apocalipsis. La mujer Eva fue visto en el cielo,
vestida del sol (simblicamente, por supuesto), y tambin lo era el dragn /
serpiente tambin en el cielo. Todo esto se relaciona con el pecado original
de la tentacin de la serpiente y la desobediencia ltimo de los seres
humanos contra la Palabra de Dios. Todo el jardn del escenario Eden es un
modelo que representa la creacin original de los ngeles en la inocencia (o
una cierta clase de ngeles), y la posterior rebelin y echndolo de los
ngeles infantiles despus de que desobedecieron la ley angelical, y
comieron del rbol prohibido (todo lo cual es simblica, por supuesto). La
siguiente discusin se agranda y se basa en que premisa-ahora mostrando
una buena parte del volumen de evidencia de las Escrituras en la
Biblia demuestra que todo el asunto.
Este captulo va a ser un poco larga y extensa, sin embargo, he intentado
que sea lo ms breve y al grano como sea posible. Por lo que este debe ser
considerada por el lector como simplemente un resumen, un resumen de las
clases. Tambin proporcionar una fuente de informacin valiosa. captulos
enteros podran escribirse ampliar la discusin sobre casi todo lo
mencionado aqu, junto con, por supuesto, el volumen de datos que
acompaan Teomtica todo eso.

Las palabras de Jess

Tres veces durante su ministerio terrenal, Jess habl de que el sol se
oscurecer, la luna no da su luz, y las estrellas cayendo del cielo. Esto se
encuentra en los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Slo en el
Evangelio de Juan es que no se menciona. Las estrellas, por supuesto estn
directamente relacionadas con el concepto de los ngeles. En el captulo
anterior hemos hablado de la importancia simblica del sol y de la luna.
Aqu est el relato de Mateo.
"Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se
oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo,
y las potencias de los cielos sern conmovidas : Y entonces se mostrar la
seal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces todas las tribus de la tierra
llorar, y vern al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con
poder y gran gloria "(Mateo 24: 29,30).
Y en el Evangelio de Marcos.
"Pero en aquellos das, despus de aquella tribulacin, el sol se oscurecer,
y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las
potencias que estn en los cielos sern conmovidas " (Marcos 13:24, 25).
Y en Lucas.
"Y habr seales en el sol, y en la luna, y en las estrellas , y en la tierra
angustia de gentes por la confusin del sonido del mar y de las olas" (Lucas
21:25).
Ms adelante en este captulo nos ocuparemos de todas las referencias que
ver con el sol, la luna y las estrellas desde el Antiguo Testamento-hay por
lo menos ocho pasajes especficamente del hebreo.
Las estrellas del cielo
No hay ninguna duda sobre el hecho de que la gran mayora de las
referencias a las estrellas en la Biblia son simblicas de los seres
angelicales y no slo a los objetos celestes. Los "poderes en los cielos"
tiene que ver con el reino de la fuerza y el dominio que los ngeles
ocupados (ver 1 Pedro 3:22).
Estos hechos son admitidos por todos los estudiosos de la Biblia, incluso
aquellos que tienen un sesgo inherente en contra del concepto de
simbolismo espiritual y que intentan tomar las cosas de la Biblia lo ms
literalmente posible. La asociacin de las estrellas a los ngeles aparece en
todas las Escrituras de una manera pronunciada y simblica. stos son slo
algunos de los ejemplos ms obvios.
En Job nos encontramos con este verso. A travs del Antiguo Testamento,
la expresin "hijos de Dios" aparece cinco veces y slo se refiere a los
ngeles.
"Cuando las estrellas todas del alba alababan , y todos los hijos de Dios
gritaban de alegra?" (Job 38: 7).
En el libro de Apocalipsis, las estrellas son llamados ngeles en todas
partes.
"El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete
candeleros de oro. Las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias"
(Ap 1:20).
En el libro de Daniel el host (o ngeles) estn conectados a las estrellas.
"Y se engrandeci hasta el ejrcito del cielo; y ech por parte del ejrcito
y de las estrellas a la tierra, y las pisote" (Daniel 8:10).
Este verso siguiente est lleno slido con todos los Teomtica que se puede
hacer con la cada y hombres vinculados a los ngeles.
"Y porque alzando tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas,
y todo el ejrcito del cielo, seas impulsado a adorarlos y servirlos, que
Jehov tu Dios os concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos
"(Deu 4:19).
En el hebreo, la palabra tsaba (AA-) en numerosas ocasiones puede ser
traducido de manera intercambiable. Algunas traducciones publicadas
hacen que la palabra como "husped", y algunos como "estrellas" -ver
Isaas 34: 4. La palabra "anfitrin" se utiliza en toda la Biblia en referencia
especfica a los ngeles.

Algunos comentarios importantes

Para tratar de interpretar todos los objetos celestes ms arriba,
exclusivamente, como literales por supuesto sera absurdo. La
interpretacin preponderante por la mayora de los literalistas bblicos
(excepto en los casos ms extremos), sera que la mencin de las estrellas
en la Biblia se refiere slo a los objetos celestes.
Algunos expertos en profeca de la Biblia han propuesto la idea de que el
sol y la luna y las estrellas se oscurezca se debe a un holocausto nuclear en
todo el mundo que oscurecer la atmsfera de la tierra. Es difcil imaginar
que la nica interpretacin de todos los pasajes a lo largo de la Biblia que
ver con el sol, la luna y las estrellas es slo en referencia a la guerra nuclear
durante el perodo llamado "gran tribulacin" (otra sensacin de la "Late
Great la produccin de la tierra del planeta Hollywood "-ver prximo
Captulo 5c en la gran falacia tribulacin).
Pero como ya hemos visto a lo largo de las estrellas de la Biblia de forma
inequvoca son en referencia a los seres anglicos, y esto cementos con
firmeza el principio simblico en la Biblia. Quin hay ah fuera
calificado para pasar arbitrariamente juicio sobre este asunto, porque
todas las referencias a estrellas podran ser en realidad refirindose a
los ngeles en algn contexto simblico, aunque el aspecto esotrico /
simblico puede no ser inmediatamente aparente en algunos ms
"oscuro" menciona?
Teniendo an ms todo este argumento, el concepto de las estrellas,
literalmente, convertirse en oscuro esto es bastante absurdo. El universo
est lleno de miles de millones de estrellas, y todos ellos van y vienen y
finalmente se queman todos modos despus de millones de aos. No hay
manera posible que todas las galaxias en el universo va a ir casi a oscuras a
la vez (la luz de la mayora de las estrellas llega a la Tierra miles y millones
de aos luz ms adelante).
Y lo que es an ms absurdo, qu pasa con todos los versculos de la
Biblia que hablan de las estrellas del cielo que cae a la tierra? Cmo
podran todas las estrellas en el universo, literalmente, caen a la superficie
de nuestro planeta? Cada estrella es el equivalente de nuestro propio sol,
que es cientos de veces ms grande que incluso nuestra propia tierra y
millones de grados de calor. El planeta Tierra es de 93 millones de millas
de nuestro propio sol / estrella, y si era incluso 20 o 30 millones de millas
de distancia, sera incinerar todo.
"Y el tercer ngel toc la trompeta, y cay una gran estrella del cielo,
ardiendo como una antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros ,
y sobre las fuentes de las aguas, Y el nombre de la estrella es Ajenjo y la
tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo, y muchos hombres
murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas "(Ap 8: 10,11).
Lo anterior es espiritualmente simblica, obviamente.
La referencia a las estrellas que caen a la tierra slo puede estar en
referencia a los ngeles (o el aspecto angelical) siendo arrojado del cielo.

La conexin humana con las Estrellas

Ahora al comenzar nuestro anlisis de numerosos pasajes de toda la Biblia,
uno de los principales objetos que se dar cuenta, es que la mencin de las
estrellas o ngeles que caen del cielo, esta voluntad en numerosas
ocasiones se presenta en un contexto que completamente envolturas en
torno a los pueblos y naciones de la tierra. Esta es una observacin muy
importante, ya que demuestra que la echndolo no es un evento
independiente, pero toda la cosa est conectados e integrados a los
pueblos y naciones del mundo , los cuales comprenden los ngeles cados
reales que habitan dentro de los diversos grupos tnicos. Un buen ejemplo
de este tipo de cosas es el pasaje que acabamos de ver en el Evangelio de
Lucas.
"Y habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra
angustia de las gentes, confundidas a causa del mar y de las olas" (Lucas
21:25).
En este verso, todo el tema de los ngeles cados se refleja en la tierra con
la angustia de las naciones en turmoil- por lo tanto se hace la relacin
directa entre la cada de los ngeles y las naciones del mundo. El mar es
representante de la humanidad, as y el rugido de las olas es la rebelin
polmico en los corazones de los hombres (otra conexin simblica a lo
largo de la escritura-ver Rev 17:15, donde las personas mismas son en
realidad denominan "aguas").
Un verso ms que es muy similar a la anterior en Lucas, y que en el mismo
contexto conecta el mar mismo en el contexto de las estrellas del cielo, es
ms interesante de este verso en Jeremas.
"As ha dicho Jehov, que da el sol para luz del da, y las leyes de la luna y
de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar cuando los braman
sus ondas; Jehov de los ejrcitos es su nombre" Jer 31:35).
Ahora vamos a ver una larga fila de pasajes que muestran la conexin.

Ejemplo # 1: Isaas 34: 4 y Apocalipsis 6:13

Para empezar, aqu hay dos versos: uno de Isaas en el Antiguo Testamento
clave-comparndolo con un verso del libro de Apocalipsis. En primer
lugar, el verso de Isaas.
"Acercaos, naciones vosotros, para or, y escuchad, pueblos: Oiga la tierra
y cuanto hay en ella; el mundo, y todas las cosas que salen de ella (2) Para
la indignacin de Dios descansa sobre. todas las naciones, e indignado
contra todo el ejrcito; Hizo los destruy por completo, los ha entregado a
la masacre (3) y los muertos de ellas sern arrojados, y de su mal olor se
levantar de sus cadveres, y las montaas. se disolvern por la sangre
(4). y todo el ejrcito de los cielos se disolver, y los cielos se enrollarn
como un libro; y todo su ejrcito caer, como se cae la hoja de la parra,
y como se se cae la de la higuera. (5) para mi espada se embriaga en el
cielo: he aqu que descender sobre Edom, y sobre el pueblo de mi
anatema, a juicio "(Is 34: 1-5).
Antes de comentar este pasaje de Isaas, aqu est el pasaje paralelo en la
Revelacin.
"Y mir cuando l abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran terremoto, y
el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvi toda como
sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera
deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento y el cielo se
desvaneci como un pergamino que se enrolla;.. y todo monte y las islas
fueron movidas de sus lugares y los reyes de la tierra, y los prncipes, y los
ricos, y los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se
escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes "(Ap 6: 12-15) .
La relacin entre estos pasajes es bastante obvio. Hablemos ahora sobre
dos puntos especficos.

Las Naciones del Mundo

La primera y ms fundamental de observacin, es que estos pasajes estn
envueltos alrededor de las naciones y los pueblos del mundo . En Isaas
menciona "naciones Ye," y "pueblo todo", "la tierra ... y todo lo que
contiene", "el mundo, y todas las cosas que vienen de l." Se afirma que la
ira de Dios es "a todas las naciones, e indignado contra sus ejrcitos" de la
oposicin. Afirma (tiempo pasado) que ya les ha destruido y los entreg a
la masacre. Y los que hayan cado sern echados. A continuacin, en el
mismo contexto se habla de todo el ejrcito de los cielos se disuelve ,
que los cielos se plegar como un rollo, y todos los ngeles cayendo como
los higos del rbol. Pero entonces la discusin rueda derecha de nuevo en la
ira de Dios viene sobre el pueblo terrenal al juicio.
Cualquiera que lee lgicamente todo esto no se puede dejar de ver el
hecho de que todo el asunto de los ngeles que caen del cielo est
integrado con las personas que nacen en este mundo todo est atado
juntos en un comunicado sin fisuras. Si eso no es verdad, entonces Por
qu Dios pensar en estos dos aspectos juntos en un singular contexto?
Ahora bien, cuando llegamos al pasaje en Apocalipsis, captulo 6, donde se
habla de todas las estrellas y anfitriones que caen a la tierra como los higos,
la inmaduras discusin es seguida inmediatamente por las palabras, "Y los
reyes de la tierra, y los grandes hombres y los ricos, y los capitanes, los
poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre
las peas de los montes ". Todo esto es, por supuesto, un smbolo de la
humanidad huyendo de la ira de Dios debido al abatimiento .

La higuera
La segunda y ms obvio de los artculos mencionados, tanto en Isaas y
Apocalipsis en relacin a los ngeles cados, es la higuera. Encontramos
aqu una conexin directa con el Gnesis y el jardn del Edn. Despus
de que Adn y Eva cayeron, cubrieron su vergenza y desnudez con hojas
de higuera.
En los evangelios de Mateo y Marcos, Jess maldijo la higuera. Tambin
dio una parbola en Lucas sobre la higuera corrompe la tierra. Un estudio
theomatic completa se ha hecho en la higuera y la importancia de los
higos. Los higos son un smbolo de los ngeles cados. La higuera
representa en s dos cosas en general. (1) El reino satnico. (2) Los higos
tambin son representativos de la fruta del rbol del conocimiento del bien
y el mal cuando los hombres participaban de ella. El conocimiento del bien
y del mal-hombre de decidir por s mismo lo que estaba bien o mal-se
convirti en parte de su propia naturaleza y ser despus de que l
desobedeci a Dios-que es el fruto del espritu de Satans mora dentro.Es
por eso que Jess maldijo la higuera.
Lo que es interesante observar tanto en la cuenta y revelacin en revelacin
Isaas se refiere a los higos que cayeron del rbol como "higos". En
horticultura, stos se refieren como "gotas temprana" -frutas que se cae de
la vid antes de tiempo antes de que madure. Eso es precisamente lo que
sucedi con los ngeles cados. Ellos fueron sacudidos del rbol por un
fuerte vendaval de engao. Dios cre originalmente los ngeles en la
inocencia, pero que an no haba madurado. Los ngeles cados no eran
capaces de discernir el bien del mal (ver Hebreos 4:14), y despus de la
serpiente (simblicamente por supuesto) engaada, que cayeron del rbol
se qued sin nada ms que hojas . Fue despus de la cada que Adn y
Eva se escondieron su desnudez con la figura delantales . Es interesante
observar que con muchas estatuas antiguas, esculturas griegas y romanas,
las partes ntimas de una persona estn cubiertos con hojas de
higuera. Tambin es interesante observar que en muchas ceremonias
paganas modernas (como la masonera y los rituales del templo mormn),
la plataforma de la figura se utiliza simblicamente como una de las
prendas ms importantes del templo.
"Y cuando l (Jess) vio una higuera cerca del camino, vino a ella, y no
hall nada en ella, sino hojas solamente, y le dijo a ste: Que ningn fruto
nazca de ti para siempre. Y actualmente se sec la higuera de distancia. y
los discpulos, al verlo, se maravillaron, diciendo: Qu tan pronto se la
higuera se sec! respondi Jess y les dijo: De cierto os digo, que si
tuviereis fe, y no duda, vosotros no slo hacer esto que se hace a la higuera,
sino que si dijeres a este monte: Qutate y chate en el mar, ser hecho
"(Mateo 21: 19-21).
Y en Marcos.
"Y por la maana, cuando pasaban, vieron la higuera se haba secado desde
las races. Entonces Pedro acordndose le dijo: Maestro, he aqu la higuera
que maldijiste se ha secado. Porque de cierto os digo: que cualquiera que
dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn,
sino creyere que ser hecho lo que dice: el acontecer, sino que tendr todo
lo que l ha dicho "(Marcos 11: 20,21,23).
El reparto de la montaa en el mar tiene que ver con los reinos de este
mundo (durante la tentacin del diablo llev a Jess a un monte alto y le
mostr todos los reinos). La montaa de ser echado en el mar representa
del hombre dominio de la auto exaltacin de las intenciones del corazn
acumulado (que es el reino donde Satans mora). Los datos relacionados
con Teomtica todo esto es muy extensa. Hay numerosos aspectos y
matemtica simbolismo diseos-numricos con todos los patrones que son
profundos en su significado que ver con el concepto de montaa. No hay
tiempo para hablar de eso aqu.

Mateo y el Evangelio de Marcos y de la

higuera
Anteriormente hemos citado las palabras de Jess de Mateo, Marcos y
Lucas, en relacin con las estrellas que caen del cielo. Veamos de nuevo a
las dos referencias en Mateo y Marcos-el tema de los ngeles cados se
conecta directamente a la higuera.
"Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus
escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el
otro.Aprended la parbola de la higuera: Cuando ya su rama est
tiernas y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca "(Mateo
24:31).
Y la cita ms completa de la marca.
"Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas se levantarn, y
harn seales y prodigios, para engaar, si fuese posible, aun a los
escogidos (23) Pero Mirad:. He aqu, os lo he dicho todas las cosas (24)
Pero. en aquellos das, despus de aquella tribulacin, el sol se oscurecer,
y la luna no dar su resplandor, (25), y las estrellas caern del cielo, y las
potencias que estn en los cielos sern conmovidas. (26) y a continuacin,
vern al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes con gran poder y gloria.
(27) y entonces enviar sus ngeles, y juntar a sus escogidos de los cuatro
vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo . de los cielos
(28) aprended la parbola de la higuera: cuando su rama est tierna, y
brotan las hojas, sabis que el verano est cerca: (29) As tambin
vosotros, cuando veis estas cosas , conoced que est cerca, a las puertas
(30) de cierto os digo, que esta generacin no pasar, hasta que todas estas
cosas sean hechas "(Marcos 13: 22-30)..
Notamos aqu un gran nmero de conexiones. En primer lugar, se
menciona "falsos profetas" que seducen y engaan. En el captulo
anterior 5ahablamos sobre el verso en Apocalipsis 12, donde la cola del
dragn / serpiente atrae a las estrellas del cielo y los arroja a la tierra, y
cmo esto se relaciona a Eva en el jardn. En Isaas 09:15 se refiere al
profeta que habla mentiras como "la cola" (este falso profeta que miente
presenta los mismos Teomtica como la serpiente en el jardn). Pero aqu
en Marcos vemos de nuevo el concepto profeta engaosa en el
trabajo. Todo esto la humanidad preocupaciones siendo engaados y se
refiere de nuevo a la derecha del pecado original en el jardn.
Inmediatamente despus de la advertencia de Jess acerca de no ser
engaado por los falsos profetas, el paso a continuacin sigue y habla de
las estrellas que cae a la tierra y los ngeles buenos yendo a travs de los
cielos y la recoleccin de sus ngeles escogidos de los ngeles malos (ver 1
Tim 5:21 ). pero inmediatamente despus de que Jess comienza a
hablar de la higuera que brota de sus hojas (pero no haba fruta se ha
mencionado, ya que, evidentemente, haba cado). As que de repente
vemos la higuera malvados tratando de brotar de nuevo y de exponer
slo deja-Jess relaciona esto a los "ltimos das" o "hurra final" -una
referencia obvia (dentro del mismo contexto de los versculos
anteriores), a los ngeles de ser echado abajo.
Jess concluye diciendo que "esta generacin no pasar hasta que todo
estas cosas." As que aqu es la mencin de los que habitan en la tierra,
justo en el contexto de la higuera y la cada de los ngeles / estrellas. Una
vez ms, la higuera es sin lugar a dudas en relacin con los ngeles que
caen del cielo en Isaas 34 y Apocalipsis 6-clara vuelta a las hojas de la
higuera del Jardn del Edn. La "esta generacin" que Jess se refiere a son
los ngeles cados, el patrn de 141 hombres / ngel satura el tema de las
generaciones (vase la pgina 300 Captulo 6c confirmar esto).
Este pasaje entero est lleno slido con significado. Pero hay algo ms que
tomar nota de aqu. Se habla de los elegidos de Dios o de los redimidos
estn recopilando. Y de dnde vienen?
"Y entonces enviar sus ngeles, y juntarn a sus escogidos de los cuatro
vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo " (Mar
13:27).
Aqu los buenos ngeles saldrn y reunir los elegidos de Dios, desde los
rincones ms lejanos de la tierra hasta el cielo claro !!!. As que aqu se
conecta el cielo como el punto de origen de los elegidos de Dios . Pero
tambin vemos un dato ms interesante. Menciona los cuatro vientos, y en
el paso de la Revelacin 6 se habl sobre el viento que agita los higos del
rbol. "... Las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera
deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento " (Ap 6:13).
El viento que sacudi los higos del rbol estaba en el cielo, y esto va a la
derecha junto con Efesios 2: 2 donde se habla de "el prncipe de lapotestad
del aire que ahora opera en los hijos de desobediencia," dnde estn los
hombres que habitan sobre la tierra.
Todo esto es un muy buen ejemplo del tipo de cosas donde millones de
personas han ledo numerosos pasajes como este y nunca entiende
exactamente lo que est hablando, o la profundidad potencial de significado
esotrico que Dios ha colocado deliberadamente all, o cmo todos los
diferentes elementos se conectan y relacionan. Ahora mismo estamos
empezando a entender algunas de estas cosas. Las verdades son profundas
y profundo.

Los ngeles elegidos

Acabamos de ver cmo Dios de reunir a sus elegidos de los confines del
cielo. El siguiente verso es otro que mucha gente lee pero no se detienen
por un segundo para pensar en las consecuencias de lo que el verso est
diciendo.
"Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, y de sus ngeles
escogidos , que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con
parcialidad" (1 Tim 5:21).
Qu quiere decir por "los ngeles escogidos?" Un examen cuidado de
todas las instancias mostrar que la expresin "los elegidos" o "eleccin"
en la Biblia, solamente tiene que ver con aquellos que son redimidos y
elegido para la salvacin. Cristianos son referidos en muchos versos como
los elegidos de Dios-no hay manera posible de que los ngeles no cados
podran ser referidos como siendo parte de la eleccin, o como "ngeles
elegidos." Tendran que ser salvo o redimido por primera vez.
Esta expresin implica claramente todo el mbito de la cada y la
redencin. La palabra redencin significa "volver a comprar". Es obvio que
no se puede comprar algo a cambio y "elegir que" a menos que una vez
poseyeron en el primer lugar.
Ahora bien, para que haya eleccin, que debe ir acompaada de la accin
de la eleccin. Para elegir una cosa es rechazar otra. Uno de los grandes
temas de debate entre los cristianos es el tema de la predestinacin (o
eleccin) vs libre albedro del hombre, es decir, ms comnmente conocido
como el calvinismo vs. arminianismo. Este debate se ha prolongado
durante siglos y continuar haciendo estragos. Todo tiene que ver con la
soberana de Dios en predestinarnos slo algunos para ser salvado, frente a
la idea de que Cristo muri por todos y Dios est tratando de salvar a tantas
personas como sea posible (si el hombre slo se lo permite). El calvinismo
pone a Dios en el asiento del conductor mientras que arminianismo pone al
hombre en el asiento del conductor. Vase el captulo 15 bis aqu en
Angelfall para toda una discusin sobre esto.
Ahora el verso anterior tiene mucho ms significado cuando se examina a
la luz de los dos versos siguientes que acaba fueron discutidos bajo el
epgrafe anterior y uno de Mateo y la del Evangelio de Marcos. Aqu estn
de nuevo.
"Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus
escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el
otro aprended la parbola de la higuera. Cuando ya su rama est tiernas y
brotan las hojas, sabis que el verano est cerca "(Mateo 24:31).
"Y entonces vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes con gran
poder y gloria. Y entonces enviar sus ngeles, y juntar a sus escogidos
de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo . de
los cielos aprended la parbola de la higuera: Cuando su rama est tierna, y
brotan las hojas, sabis que el verano est cerca "(Marcos 13: 26-28).
Por lo que la conexin se realiza entre los ngeles elegidos en 1 Timoteo, y
los ngeles buenos reuniendo a los elegidos de los confines del cielo.

Ejemplo # 2: Los versculos en Apocalipsis Captulo 12

A lo largo de los evangelios Jess habl de seales en el sol, la luna y las
estrellas. Lo que es interesante sealar, es que en Apocalipsis 12: 1, se
mencionan el los tres elementos mujer vestida del sol, con la luna bajo sus
pies, y sobre su cabeza una corona de estrellas.
Estos son los primeros versos del Apocalipsis.
"Y apareci una gran seal en el cielo: una mujer vestida del sol, con la
luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas: (2)
Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia para ser
entregados (3) Tambin apareci otra seal en el cielo. y he aqu un gran
dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y siete coronas
sobre sus cabezas (4). y su cola arrastraba la tercera parte de las
estrellas de cielo, y las arroj sobre la tierra: y el dragn se par delante
de la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto
como naciese "(Ap 12, 1-4)..
Aqu vemos la conexin entre la serpiente y los ngeles del cielo. Todo
esto, por supuesto, se refiere a Eva, que es un tipo de la naturaleza
femenina subjetiva dentro de los ngeles. As que aqu, en el mismo
epicentro, hay una conexin directa entre Eva y ngeles. Esto fue
discutido ampliamente en todo el captulo anterior, por lo no vamos a hacer
ms comentarios aqu.
Ahora vamos a recoger esto en el siguiente verso. El hijo varn es Jess.
"Y ella dio a luz un hijo varn, que ha de regir a todas las naciones con
vara de hierro; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono (6) Y la
mujer huy al desierto, donde tiene. lugar preparado por Dios, para que
estuviesen all la mantengan mil doscientos y sesenta das (7). y hubo una
gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el
dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles, (8) y pero no
prevalecieron, ni su lugar fue ms hallado en el cielo. (9) y el gran
dragn fue lanzado fuera, la serpiente antigua, que se llama diablo y
Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus
ngeles fueron arrojados con l "(Ap 12, 5-9).
Ahora bien, esto es absolutamente importante. La importancia de esto es de
hecho estupenda. La conexin aqu a los ngeles cados y la humanidad
sobre la tierra es tan clara y tan evidente que nadie debe dejar de ver la
relacin inextricable.
Satans engaar y derribando los ngeles es la misma cosa idntica a
engaar a toda la institucin de las personas que nacen en este mundo-
ES UNA SINGULAR Y EVENTO sin problemas. La expresin usada
aqu para "mundo" en griego no es la palabra "cosmos" pero OIKOMENE,
que significa "la tierra habitada" de las personas que viven. Satans engaar
a la tierra habitada slo es la segunda o ltima fase del proceso, echndolo
del engao que tuvo lugar antes en el cielo. Lo que este pasaje demuestra
de manera inequvoca, es el hecho de que el pecado comenz en el cielo,
no en la tierra.
tratos de Satans con la mujer es exactamente lo mismo que su trato con los
ngeles cados. La mujer representa la naturaleza femenina de los ngeles,
que es el aspecto subjetivo de la persona que fue engaada y seducida. Los
dibujos de las estrellas, la posicin delante de la mujer y el dragn y sus
ngeles guerreros-todo esto es simplemente diversos aspectos descriptivos
de la misma cosa / evento.
Esta es la siguiente seccin de Apocalipsis 12. En el libro de Job que era el
mismo espritu de Satans que apareci en medio de los hijos de Dios, o los
ngeles que desafiaron la autoridad y la justicia de Dios.
"Y o una gran voz en el cielo, la salvacin Ahora ha venido, y el poder, y
el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo: porque el acusador
de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de
nuestro da a Dios . y noche (11) y ellos le han vencido por la sangre del
Cordero y de la palabra del testimonio de ellos. ellos, y menospreciaron sus
vidas hasta la muerte (12) por lo cual alegraos, cielos, y los que moris
en ellos .! Ay de los moradores de la tierra y del mar porque el diablo ha
descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo "(Ap
12: 10-12).
Maldice a Dios y murete
"Entonces sali Satans de la presencia del Seor, e hiri a Job con una
sarna maligna desde la planta de su pie hasta la coronilla Y tomaba una teja
para rascarse con l,.. Y estaba sentado en medio de ceniza Luego dijo que
su esposa le dijo: an retienes tu integridad? maldice a Dios y muere. Pero
l le dijo:, has hablado como una de las mujeres fatuas hablado.? Tambin
recibimos el bien de la mano de Dios, y no aceptaremos ? el mal En todo
esto no pec Job con sus labios "(Job 2: 7-10).
Aqu tambin vemos la conexin entre el reino celestial y el terrenal. La
expresin "acusador de los hermanos" se refiere a lo que ocurri en el libro
de Job: los santos deben vencer el espritu de Satans lo mismo que hizo
Job, y no maldecir a Dios . La expresin "los hermanos" tiene el mismo
valor theomatic como los ngeles quien cay (esto se relaciona con lo que
se dijo anteriormente acerca de Dios reunir a sus elegidos de las
extremidades del cielo).
Durante el tiempo que todo esto sucede, los cielos estn involucrados en
regocijo, y los habitantes de la tierra y el mar se les advierte de la ira del
diablo. Mucho de esto es, por supuesto, el lenguaje simblico (vase el
Captulo 4c en la existencia literal de Satans). Hay una multitud de cosas
que podran ser discutidos aqu en relacin con "un corto tiempo" y otros
aspectos. Hay tantas cosas en todo esto, los asuntos y cuestiones y
relaciones que pocas personas han visto o comprendido nunca. Aqu es el
ltimo segmento de este captulo.
"Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la tierra, persigui a la
mujer que haba parido al hijo varn. (14) Y a la mujer se le dieron dos alas
de la gran guila, para que volase al desierto, a su lugar, donde es
sustentada por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo, de la presencia de la
serpiente. (15) y la serpiente ech de su boca agua como un ro tras la
mujer, que podra causar su dejarse llevar por el ro. (16) y la tierra ayud a
la mujer, pues la tierra abri su boca y trag el ro que el dragn haba
echado de su boca. (17) Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer ,
y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella , los
cuales guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
Jesucristo "(Ap 12: 13-17).
Como se discuti en el captulo anterior, la mujer que huyen al desierto es
un smbolo de los ngeles nacen en este mundo, el mundo se describe a lo
largo de muchos versos en la Biblia como un desierto espiritual. Durante su
curso en este mundo, el hombre cado est protegida y mantenida por un
perodo de tiempo de la fuente directa de la rebelin celestial. La serpiente
luego trata de ahogar a la mujer con un torrente de falsas acusaciones y
pensamientos malvados (aguas de la Biblia son un smbolo de conceptos,
ideologas y pensamientos). La clave aqu es que la mujer que comenz en
el cielo, el texto se refiere especficamente a la descendencia de ella o de
sus hijos como el conjunto de carreras del "remanente" humano o porcin
ms pequea son los cristianos o los que tienen el testimonio de Jess. Eva,
por supuesto, se convirti en "la madre de todos los vivientes" en Gnesis
3:20. Sus hijos son las estrellas. La "guerra contra el resto" frase exhibe
los Teomtica de los ngeles cados, al igual que la palabra hebrea
"semilla" o "descendencia "(Gen 3:15).
Una vez ms, por favor entienda que esta discusin slo se est tocando
brevemente algunos de los puntos altos. Lo importante a observar es el
contexto que conecta los acontecimientos de las estrellas que caen a lo
que sucede en la tierra. El hecho principal es que la mujer representa la
totalidad raza humana, y todo el escenario en Apocalipsis 12 est
conectado a la cada de los ngeles del cielo. Todo lo mencionado en este
captulo debe analizarse cuidadosamente, junto con la gran cantidad de
Teomtica informacin que lo acompaa.

A causa de los ngeles

En relacin con la mujer en Apocalipsis 12 y el concepto de los ngeles,
esta muy interesante verso aparece en 1 Corintios.
"Para el hombre no es de la mujer, sino la mujer del varn, y tampoco el
varn fue creado por la mujer;.. Sino la mujer por el hombre Por lo cual, la
mujer debe tener autoridad sobre su cabeza a causa de los ngeles " (1 Cor
11: 8-10).
Aqu se realiza de nuevo la conexin inequvoca entre Eva y ngeles. En
Apocalipsis 12, la mujer tena una corona de doce estrellas sobre su
cabeza. El nmero 12 habla de orden y gobierno de Dios, y tambin la
eleccin divina y el pueblo escogido de Dios (12 discpulos y 12 tribus de
Israel). En este pasaje de Corinto, el apstol Pablo habla acerca de una
mujer que tiene la proteccin de una cubierta masculina. Eva cay en el
jardn del Edn porque Adn estaba en otro lugar en el Jardn-obviamente
no estaba presente cuando Eva tena su enlace con la serpiente. Es por eso
que la Biblia dice que la mujer fue engaada pero Adam no era (ver 1 Tim
2:14). Y aqu, en este verso, la conexin directa se hace en relacin con
la creacin del hombre y de la mujer (una referencia obvia a Adn y
Eva ), y se dice expresamente que todo esto implica NGELES, es
decir, "a causa de los ngeles." este pasaje requerira una mucha
discusin ampliada, pero aqu la conexin explcita se hace entre Adn y
Eva y los ngeles-esta relacin se establece definitivamente sucesivamente
en la Escritura.

El cuerno pequeo en Daniel

Hay un verso paralelo de Daniel que se relaciona de manera similar a la
cola del dragn barriendo la tercera parte de las estrellas del cielo.
"Y de uno de ellos sali un cuerno pequeo, que creci mucho hacia el sur,
y al oriente, y hacia la tierra deseable (10). Y se engrandeci hasta el
ejrcito del cielo, y se derribar parte del ejrcito y de las estrellas a la
tierra, y sellada sobre ellos. (11) s, se engrandeci hasta el prncipe de los
ejrcitos, y por l el sacrificio fue quitado, y el lugar de su santuario fue
echado por tierra (12) y un anfitrin le fue dado en contra del sacrificio
diario por causa de la transgresin, y ech por la tierra la verdad, y se
practica, y fue prosperado "(Daniel 8: 9-12)..
Slo algunos comentarios notables se pueden hacer de este pasaje.
El "cuerno pequeo" es obviamente simblico (cuernos en la Biblia hablan
de varios aspectos de la autoridad y una tendencia al alza). La expresin
tiene un valor de 415 en Teomtica que es altamente significativo, es decir,
hay un patrn general en que este nmero tiene que ver especficamente
con un espritu de avaricia y el ansia de dinero. Tambin tiene que ver con
la parte de los bienes que el hijo prdigo exigi cuando l dej el cielo en
su rebelin. Lo que el cuerno pequeo representa realmente es el
espritu detrs de toda la rebelin en el cielo.Los cuernos en la Biblia
son un smbolo de agresividad y beligerancia .
Lo que tambin es importante tener en cuenta, es el verso que sigue
inmediatamente, segn el cual,
"Entonces o quien habla santo, y otro santo dijo aqul santo el que
hablaba: Hasta cundo durar la visin del continuo sacrificio, y
laabominacin de la desolacin , que pone el santuario y el ejrcito para
ser hollados ? " (Daniel 8:13).
Mucho se ha especulado sobre el significado de Daniel "abominacin de la
desolacin". Jess se refiri a esto dos veces en Mateo y en Marcos.Lo que
esta abominacin se trata, es la rebelin en el cielo que ha tenido
resultados devastadores espiritualmente en este mundo, todo el pasaje
establece especficamente que santuario sagrado de Dios es pisada por
ANGELICAL BEINGS- es la abominacin que se lleva a cabo en el
templo de Dios (el Jardn del Edn o paraso en el cielo era el original
templo-ver http://members.cox.net/8thday/124.html ). La Biblia tambin
dice que nosotros mismos como cristianos somos el templo de Dios (1 Cor
3:16), y que Satans trata de habitar en los corazones y las mentes de ese
santuario sagrado (ver 2 Tesalonicenses 2: 4).
Otro factor clave aqu. Muchos defensores de la profeca ensean que el
cuerno pequeo de Daniel es el Anticristo, un hombre singular que ha de
regir el mundo durante el llamado "gran tribulacin". Siguiendo esta
interpretacin, luego utilizan este argumento para decir que el abatimiento
del husped y las estrellas es algo que va a tener lugar en el futuro durante
los ltimos das gran tribulacin. En realidad, este pasaje es en tiempo
pasado y se refiere a los acontecimientos que tuvieron lugar antes de
Gnesis camino de regreso, y que todava se estn
produciendo.Probablemente tiene nada que ver con un tiempo final
supuesta Anticristo (cmo un individuo singular en la tierra desplegable
estrellas literales o ngeles del cielo, esa idea es absurda y sin duda
descabellada)?

Ejemplo # 3: Los versos en el libro de Job

El libro de Job es el libro ms antiguo de la Biblia, escrito en algn
momento antes de Gnesis. El libro se centra alrededor de la totalidad de
los ngeles cados y la confrontacin de Dios con los ngeles que
desafiaron a la justicia de Jehov Dios, el Todopoderoso, y que tena el
espritu de "Satans entre ellos". Se trata de una prueba de carcter para el
hombre que habita en la tierra y debe depender de Dios no por vista, sino
por la fe. El libro entero es un debate y anlisis entre sus tres "amigos" (o
"amigos de Job") y Trabajo relativo a por qu los seres creados deben amar
y servir al Todopoderoso, que es su creador. La expresin "el
Todopoderoso" ocurre 48 veces en el Antiguo Testamento-31 o el 65% de
las incidencias que estn en el libro de Job. Hay todo un captulo propuesto
y comentario de Angelfall en relacin con el libro de Job.
Veamos ahora en una serie de referencias del libro de Job.

Job 15:14
El siguiente verso une absoluta e inequvocamente hombre cado sobre la
tierra para los ngeles en el cielo-explcitamente!
" Qu es el hombre ??, Que sea limpio, y el que ha nacido de una mujer,
que se justifique He aqu, no confa en sus santos (ngeles); aun los cielos
son limpios delante de sus ojos . Cunto ms abominable y vil es el
hombre, que bebe la iniquidad como agua? " (Job 15: 14-16).
La conexin y la relacin aqu es inconfundible. El verso anterior est llena
de los Teomtica que conectan a los hombres a ngeles, "el que es nacido
de mujer" es en referencia a los ngeles originales creados en la inocencia y
son la "simiente de la mujer" (Ap 12:17) - que estn a partir de entonces
nace en este mundo, tanto por su inmundicia y la impureza que dio
lugar a los cielos cuando Eva (la hembra aspecto subjetivo) cometi
fornicacin espiritual con Satans (que es obviamente simblico).
El verso que sigue inmediatamente a la descripcin de los cielos impuros,
verso 16, a continuacin, hace que la conexin directa con el hombre sobre
la tierra. Este asunto de las aguas se remonta a Gnesis captulo uno, donde
Dios separ las aguas en el cielo. Las aguas debajo del firmamento todo
tiene que ver con los pensamientos del hombre, aparte de los pensamientos
de Dios, que son las aguas que estn sobre los cielos.

Los cielos limpiado por la sangre de

Jess
La Biblia establece especficamente que la sangre de Jesucristo, que fue
derramada en la tierra, fue con el propsito de las cosas de limpieza en los
cielos. Ese hecho inequvocamente vincula hombre sobre la tierra y la
sangre redentora, con una especie de pre-existente / causa / tema en el
cielo. Esto demuestra de manera concluyente que la sangre de Jess no se
limit al expiatoria slo los pecados del hombre sobre la tierra.
"Y, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz, por l reconciliar todas
las cosas a s; por l, repito, ya sean las que estn en la tierra, o cosas en el
cielo " (Col 1:20).
"Y casi todo es purificado segn la ley con sangre; y sin derramamiento de
sangre no hay remisin Era, pues, necesario que las figuras de.Las cosas en
los cielos fueran purificadas con estas cosas; pero las cosas celestiales
mismas, con mejores sacrificios que stos "(Hebreos 9: 22,23).
La expresin "las cosas en los cielos" tiene todas las Teomtica que se
puede hacer con la cada y la rebelin de los ngeles.
El hecho de que Jess sangre limpia las cosas en el cielo demuestra dos
cosas. (1) Sin finalmente no comenzar en la tierra en el jardn del Edn
geogrfica, (2) La redencin tiene algo que ver con los problemas y las
personas que se originaron en el cielo y cometieron atrocidades all.

Job 25: 5
Si el verso anterior del captulo 15 no es suficiente la confirmacin, qu
hay de este verso?
"Entonces, cmo se justificar el hombre con Dios o cmo ser limpio el
que nace de una mujer: He aqu, incluso a la Luna, ser resplandeciente;??
S, . Las estrellas son limpias delante de sus ojos Cunto menos el
hombre, que es un gusano? Y el hijo del hombre, que es un gusano?
" (Job 25: 4-6).
Aqu tambin vemos la misma cosa idnticos se dice y el mismo enlace,
slo se menciona la luna que estaba bajo los pies de la mujer en
Apocalipsis 12, y tambin menciona las estrellas no brillan. En Apocalipsis
12, la luna bajo los pies de la mujer se convierte en sangre (que se refiere a
la mujer que tena Jess san a la cuestin de la sangre). Los nmeros de
ngel theomatic tambin estn presentes aqu en relacin con las estrellas y
los hijos de los hombres. Curiosamente, la frase que ver con el hombre es
un gusano tiene todos los nmeros de serpiente en ella, hay una conexin
simblica entre gusanos y serpientes.

Job 3: 9
Tambin en este caso Job habla acerca de su salida a la luz de la matriz-
dentro del mismo contexto de haber nacido despus de la luz de las
estrellas se apagan. Este siguiente paso es sumamente importante, ya que se
refiere a Angelfall.
"En cuanto a aquella noche la oscuridad apoderarse de ella, ni aun se uni a
los das del ao, ni se cuente en el nmero de los meses Oh, que fuera
aquella noche solitaria, Que no viniera cancin alguna en ella.. djelos que
maldicen el da, que estn listos para levantar leviatn. Deja que las
estrellas del crepsculo de los mismos sean oscuro; Espere la luz, y no
venga, ni vea los prpados del da: Porque se cerr no hasta las puertas
del vientre de mi madre, ni la tristeza cubiertas de mis ojos. por qu no
mor yo desde la matriz? por qu no entregar el alma cuando sal del
vientre? " (Job 3: 6-11).
El versculo de Job es interesante porque menciona "Leviatn". Un discurso
completo podra ser presentado en Leviatn, que se menciona varias veces
en el Antiguo Testamento. Aqu es un verso en leviatn del libro de Isaas,
que proporciona una confirmacin adicional de que la serpiente y el dragn
son la misma cosa.
"En ese da el Seor con su espada dura, grande y fuerte leviathn,
serpiente huidiza, a Leviatn, serpiente tortuosa, y matar al dragn que
est en el mar" (Isaas 27: 1).
En la primera parte del conducto se lamenta de empleo su
existencia. Luego se habla de aquellas personas que "maldicen el da, que
estn dispuestos a levantar Leviatn" (esto tiene el nmero ngel theomatic
en ella). Sin embargo, en hebreo, Leviatn tiene el mismo valor numrico
247 como la bestia que sube del mar en Apocalipsis 13: 1 (no hay duda
alguna conexin aqu). El mar en la escritura es un smbolo del
pensamiento de los hombres y las profundidades y los efectos en el corazn
del hombre. Ah es donde la bestia se levanta fuera de todo esto es
altamente simblica de la maldad en los corazones de la humanidad.

Job 38: 1-11

Ahora nos centraremos en un pasaje que sin duda indica la preexistencia de
Trabajo dentro del reino anglico. Por favor, lea cuidadosamente los
siguientes versos. Esto, junto con los nmeros de Teomtica fue tratado en
otra parte de Angelfall en el captulo 6c . Note las palabras en negrita y
maysculas.
"Entonces el Seor respondi a Job desde un torbellino, y dijo: (2) Quin
es se que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento (3) Ahora
cie tus lomos como un hombre;? Porque yo te preguntar, y contestar t
m. (4) Dnde estabas cuando yo fundaba la tierra? que se declare que si
tienes inteligencia. (5) quin orden sus medidas, porque seguramente t
lo sabes . O quin extendi sobre ella cordel? (6 ) Sobre qu estn fundadas
sus bases o quin puso su piedra angular,? (7) . cuando las estrellas todas
del alba alababan, y todos los hijos de Dios gritaban de alegra (8)
quin encerr con puertas el mar, cuando se irrumpiendo, si se
hubiera emitido fuera de la matriz . (9) Cuando puse yo nubes por
vestidura suya, y oscuridad de una banda de paales para ello, (10) y
establec sobre ella mi decreto, y bares establecidos y puertas, (11) y dije:
Hasta aqu llegars, pero no ms all:? y ah parar el orgullo de tus olas
" (Job 38: 1-11).
Los versos anteriores se embalan con tanto lo que significa que requerira
ms de un captulo para siquiera comenzar a discutir aqu. En pocas
palabras, el pasaje comienza por Dios a hacer preguntas de empleo y luego
Dios declaraciones que hacen. Durante el dilogo, el Seor indica
claramente que Job saba realmente todo sobre el tiempo que Dios
estableci las bases y las mediciones de la tierra, porque el idioma del texto
implica que en realidad estaba all en el momento de TI ocurrido- "porque
seguramente sabes." El la expresin "dnde estabas" tiene todas las
Teomtica ngel de la preexistencia. Y Dios confirma que durante este
tiempo antes de la cada, las estrellas de la maana o ngeles cantaban
juntos en el cielo. Y entonces se habla de las nubes como una prenda de
vestir, y oscuridad. Esto se relaciona con Dios cegar a los ngeles de ver
los secretos divinos del cielo que se ocultaban detrs de un velo y estaban
fuera de los lmites y fuera de los lmites (el rbol del conocimiento que
conduca al rbol de la vida eterna). Por ltimo se habla de mar, que tiene
que ver con Dios que separa las aguas por encima del firmamento, de los
que debajo de la cual l se reunieron en mares (Gen 1:10). Todo esto tiene
que ver con las aguas del mar implica los pensamientos inferiores de los
ngeles-separados de pensamientos ms elevados de Dios sobre el
firmamento rebeldes.
A la luz de esta discusin, los siguientes pasajes de empleo son bastante
reveladores. Tambin en este caso se habla de la presencia de Dios
escondido detrs de las nubes de los cielos. Aunque las estrellas son altos,
no son capaces de ver a travs de cubierta opaca de Dios.
"No est Dios en la altura de los cielos, y he aqu que la altura de las
estrellas, cun elevadas estn! Y t dices, cmo est Dios sabe? Cmo
juzgar a travs de la oscuridad? Las nubes son su escondedero, y que l (el
propio ngel cado) no ve; y l (el ngel cado) anda en el circuito del cielo
"(Job 22: 12-13).
"T puedes el rastro de Dios Llegars t a la perfeccin del Todopoderoso
Es ms alto que los cielos:?? Cmo lo hace?" (Job 11: 7,8).
La referencia a caminar en el "circuito del cielo" -esto no est hablando de
Dios mismo, sino de los ngeles que fueron confinados en el "circuito" de
abajo reino de Dios. Esto se relaciona con el concepto de vagar por el
desierto fuera de la tierra prometida.
Un comentario podra aadirse aqu en relacin con las nubes. Cuando la
Biblia dice que Jess viene "en las nubes" del cielo, y que seremos
arrebatados para encontrarse con l "en las nubes", lo que se refiere es el
hecho de que Dios finalmente venir a revelarse a s mismo de una manera
que estaban ocultas a los ngeles cados cuando la vista del cielo estaba
bloqueado detrs de las nubes oscuras. Los mismos discpulos no fueron
capaces de ver realmente o conocer a Jess hasta que l se transfigur
delante de ellos en una nube (ver Mateo 17: 5). Todo esto tiene gran
profundidad de significado que va mucho ms all de literales cirros o
nubes de cmulo que flotan en el cielo terrenal (como mucha gente
cree). todo lo que es profundamente espiritual simblico.

Job 9: 7
Esta ltima referencia a las estrellas en Job es breve. La palabra "hace
retirarse" significa para frenar y separado de. Tiene un valor de 456 que es
el nmero clave en Teomtica que ver con Dios prohibir al hombre a comer
del rbol del conocimiento o tratando de llegar al cielo.
"Lo que remueve la tierra de su lugar, y sus columnas tiemblan Qu manda
al sol, y no vuelve a levantarse; Y sella las estrellas." (Job 9: 6,7).

Ejemplo # 4: Los versos de Deuteronomio

Estos versos siguientes establecen claramente que los que viven en la tierra
estn relacionados con las estrellas del cielo. Aqu se indicar de manera
abierta evidente que los hijos de Israel eran "como las estrellas" y que se
quedara unos pocos porque no obedecen a Dios-la falta de obediencia es
en referencia no slo a su desobediencia en la tierra, pero es una
transferencia a partir de la rebelin en el cielo antes. Toda la razn y el
propsito detrs de Dios establecimiento de la nacin de Israel fue un
intento honesto para tener un pueblo con quien finalmente pudo
comunicarse y pairo una relacin con. Por supuesto, el Israel natural
fracas y fue reemplazado por la Iglesia, que es el Israel espiritual. Abram
no busque un cumplimiento terrenal, pero para una ciudad celestial (ver
Hebreos 11: 9,10). La Biblia ensea que los verdaderos hijos de Abraham
son los que son de fe (Gal 3: 7). Teomtica y el mensaje de Angelfall
destruye por completo la idea de un reino literal 1.000 aos milenario de
Cristo en la tierra con el pueblo judo en el marco del sistema de la ley del
Antiguo Testamento (vase el captulo 13 bis en la profeca de la Biblia).
"Y quedaris pocos en nmero, en lugar de haber sido como las estrellas
del cielo en multitud, por cuanto no obedeciste a la voz del Seor tu Dios"
(Deu 28:62).
Los Teomtica en este verso son espectaculares, lo que demuestra que
la frase "haber sido como las estrellas del cielo", confirma claramente
la preexistencia.
Comentario: intrpretes ms la Biblia dira que slo la intencin de Dios
para la expresin "como las estrellas del cielo" significa que no eran
simplemente un gran nmero de israelitas en la tierra, y que sus nmeros
fueron posteriormente disminuida debido a la desobediencia, es decir, la
expresin slo tiene una aplicacin terrestre. Dios ha ocultado el verdadero
significado de esta falsa presuncin de slo el literalismo.
Estos dos versos siguientes implican una relacin simblica a las estrellas
en el tiempo presente.
"Tus padres descendieron a Egipto Con setenta personas, y ahora el Seor
tu Dios te ha hecho como las estrellas del cielo en multitud" (Deu 10:22).
"El Seor tu Dios os ha multiplicado, y he aqu hoy vosotros sois como las
estrellas del cielo en multitud" (Deu 1:10).
Es importante sealar que cuando Dios hizo la promesa a Abraham, que su
descendencia sera "como las estrellas", que tambin tena un sentido
futurista, as como una pasada (ver Daniel 12: 3). Abraham no se vea a la
tierra, pero en ltima instancia al cielo para el cumplimiento de lo que Dios
le haba prometido (Hebreos 11: 9,10). Como santos redimidos, venimos de
las estrellas, y volveremos a las estrellas. Jess dijo claramente en tres de
los cuatro evangelios que los santos redimidos seran "como los ngeles del
cielo." Y en el libro de Daniel los redimidos "brillar como las estrellas a
perpetua eternidad" (Daniel 12: 3).
Este verso siguiente es la ms significativa de una sola la ltima de las
referencias a las estrellas en el Deuteronomio. Aqu ahora es la conexin
directa al sol, la luna y las estrellas. Observe que apunta explcitamente a
las naciones bajo el cielo que estn sobre la tierra.
"Y porque alzando tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas,
y todo el ejrcito del cielo, seas impulsado a adorarlos y servirlos, que
Jehov tu Dios os concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos
"(Deu 4:19).
La expresin "los pueblos debajo de todos los cielos" es 1410-
theomatically el nmero de clave que ver con todos los ngeles cados que
estn sobre la tierra. La palabra hebrea para "dividido" CHALAQ significa
"dividir", "prorratear", "distribuir". Esto implica claramente que las
estrellas y los ejrcitos de los cielos se dividieron y se distribuyen y se
convirtieron en las naciones de la tierra debajo de todo el cielo. La
fundicin de aqu abajo est implicada de forma explcita.
Un verso interesante en el Nuevo Testamento confirma claramente lo
anterior. Aqu la palabra "ngeles" se utiliza especficamente.
"Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los
ngeles, metindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su
propia mente carnal" (Col 2:18).
Este versculo en Colosenses implica claramente la cada del cielo, porque
habla de un hombre que es "metindose en lo que no ha visto." Esto es en
referencia a comer del rbol de la ciencia para que uno pueda llegar a ser
como Dios y conseguir llegar hasta el corazn de los secretos divinos.
La adoracin de los ngeles cados puede implicar el culto humanista de
una serie de cosas; las fuerzas demonacas, lo oculto, o incluso el culto de
las celebridades de Hollywood, hroes deportivos, pasando por el oro en
los Juegos Olmpicos, y cualesquiera otros logros estupendos que los
hombres ponen un gran valor a, etc. Cualquier forma de idolatra es un
asunto espiritual relacionado con una adorando del ejrcito de los cielos en
un aspecto u otro, todo es parte de la rebelin y la exaltacin idoltrica del
hombre (en lugar de adorar a Dios). Hoy en da en el mundo, los hombres
no lo conocen y adoran al nico Dios verdadero, por lo que adoran entre s
y sus propios logros. En ese sentido estamos adorando el ejrcito de los
cielos y la fuerza espiritual detrs de los que queran ser dioses ellos
mismos, todo se relaciona de nuevo al pecado original en el jardn.

Ejemplo # 5: Los versos que ver con el Sol, la Luna y

las Estrellas
Veamos ahora agruparse todas las referencias al sol, la luna y las
estrellas. Estos sern implicar directamente a la fundicin hacia abajo. Hay
por lo menos quince referencias directas en la Biblia, muchos del Antiguo
Testamento, todos relacionados con este concepto de que el sol, la luna y
las estrellas se oscurecieron. El hecho de que incluso el mismo Jess
menciona esto tres veces muestra la inmensa importancia de este
concepto.Ya hemos citado en este captulo esas tres referencias de los
evangelios, adems de Isa 34: 4, Rev 06:13, Job 25: 5, Job 3: 9, y Job 9: 7,
y Jeremas 31:35.
Nota: En los captulos 5 bis y 6i y hemos discutido con cierto detalle el
significado del sol y de la luna. Se mencion que el sol es el smbolo de la
fuente de Dios de la verdad, el vehculo o el organismo a travs del cual l
(simblicamente) comunica la verdad a los ngeles. Se dio a luz durante el
da, es decir, representa la naturaleza masculina. Se proporcion a la luna
para vivir la luz en la noche, pero no se origin la luz pero slo podra
reflejar la luz del sol, es decir, representa la naturaleza femenina. Una vez
ms, todo esto se relaciona con las estrellas, o ngeles y cmo Dios
comunic verdad a ellos por la agencia indirecta (todo esto es altamente
simblica). Sin embargo, la Biblia ensea que cuando llegan todos los
redimidos en el cielo, y finalmente se estableci para toda nueva de Dios, el
sol y la luna (lo que representan simblicamente como agentes) sern
eliminados con el para siempre. Dios mismo ser la fuente de toda verdad,
la luz, y entendimiento (ver Isa 60:19 y 21:23).
Eclesiasts 12: 1,2
Veamos ahora en un verso en el libro del Antiguo Testamento de
Eclesiasts.
"Acurdate de tu Creador en los das de tu juventud, antes que los malos
das por venir, ni los aos acercar, cuales digas, no tengo en ellos placer;
Mientras que el sol o la luz, o la luna, o las estrellas, no se oscurecieron ,
y vuelvan las nubes despus de la lluvia "(Ecl 12: 1,2).
La frase "Acurdate de tu Creador en los das de tu juventud," tiene todas
las Teomtica de la creacin anglica original en el cielo. Esa es la
"juventud" este verso est hablando (no alguien que es menor de edad en la
tierra). Los ngeles fueron creados originalmente en la inocencia ",
mientras que los das malos, y vienen." Lo anterior es un muy buen
ejemplo de cmo la gente durante siglos pueden leer un verso como este y
no ver el significado oculto y el hecho de que lo que realmente se ocupa de
la cuestin de la preexistencia, no slo el tiempo del hombre sobre la tierra
como un adolescente fsica . Dios esconde sus significados esotricos de
esta manera.
Ezequiel 32: 7-9
Aqu es el siguiente verso que se ocupa de la luz del sol, la luna y las
estrellas de salir, que es en Ezequiel. Observe que en este caso las estrellas
se mencionan por primera vez en secuencia.
"Y cuando yo te apagar, cubrir los cielos, y har entenebrecer sus
estrellas; cubrir el sol de nubes, y la luna no dar su resplandor. Todas las
luces brillantes del cielo por lo que oscura sobre ti ., y establecer la
oscuridad sobre tu tierra, dice el Seor DIOS yo tambin vex los corazones
de muchas personas, cuando yo haga tu destruccin entre las naciones, por
las tierras que no conociste "(Ez 32: 7- 9).
En el comienzo mismo de la frase que el Seor dice: "Voy a poner fuera de
ti", la conexin directa se hace entre los de la tierra a las estrellas.Una vez
ms vemos la cadena absoluta y la conexin entre los acontecimientos en el
cielo y la forma en que afecta las cosas en esta tierra-el oscurecimiento de
las estrellas y cuerpos celestes provocados "tinieblas sobre tu
tierra." Tambin molesta a "los corazones de muchas personas" y aporta "la
destruccin entre las naciones." Las palabras no pueden ser ms claras.
Isaas 13: 9-11
Ahora llegamos a una profeca que tiene que ver con la ira y el juicio de
Dios sobre las naciones del mundo. Y todo esto fluye a la derecha en el
contexto de las estrellas que se oscureci.
"He aqu el da de Jehov viene, terrible, y de indignacin y ardor de ira,
para convertir la tierra en soledad, y destruir a los pecadores de los
mismos fuera de l. Para las estrellas del cielo y sus constelaciones no
dar su luz : el sol se oscurecer al nacer, y la luna no dar su resplandor y
castigar al mundo por su maldad, ya los impos por su iniquidad;. y har
que la arrogancia de los soberbios cesa, y abatir la altivez de los fuertes
"(Is 13: 9-11).
El paso del curso comienza abordando los pecadores y pronunciar juicio
sobre la tierra. Los pecadores son destruidos en la tierra se relaciona
directamente con las estrellas. Pero despus de que se menciona a las
estrellas y el sol y la luna se oscureci, se va a la derecha de nuevo a la
tierra diciendo: "Y voy a castigar al mundo por su maldad, y el mal por su
maldad ..." Todos los Teomtica estn presentes conectar los hombres
sobre la tierra a los ngeles que cayeron.
La conexin entre las estrellas o los ngeles de los cielos y la humanidad
sobre la tierra est inextricablemente ligado juntos en este pasaje.
Isaas 60: 19,20
Aqu, en este prximo paso es la profeca de que los lazos en el ltimo
captulo de Apocalipsis donde no hay necesidad de que el sol y la luna,
porque Dios ser directamente nuestra fuente de verdad y la luz (Ap 21:
5,23). El hecho importante tener en cuenta aqu es que Dios se dirige a los
hombres sobre la tierra y darles una gloriosa promesa.
"El sol nunca ms te servir de luz para el da, ni el resplandor de la luna te
alumbrar, sino que el Seor ser para ti una luz eterna, y tu Dios, tu gloria
tu sol no se pondr jams, ni ver. menguar tu luna, porque Jehov te ser
por luz perpetua, y los das de tu luto sern acabados "(Isa 60: 19,20).
Salmo 136: 8-11
A continuacin se menciona la luna y las estrellas, pero entonces se refiere
a los egipcios que Dios trajo juicio sobre. Hay una cierta conexin muy
importante en este caso a la cuestin de los primognitos de los egipcios-lo
contrario de la propia Hijo primognito de Dios por medio de quien
tenemos redencin. Pagan Egipto, por supuesto, es un smbolo del mundo
(o cosmos).
"El sol para que seorease en el da, porque su misericordia es para
siempre: La luna y las estrellas para que dominasen en la noche , porque
su misericordia es para siempre Al que hiri a Egipto en sus primognitos.
Porque su misericordia es para siempre; y llev a cabo Israel de entre ellos,
porque su misericordia es para siempre "(Sal 136: 8-11).
Dos versos en Joel
Algunos de los pasajes ms conocidos relativos a las estrellas estn
oscurecidos estn en el libro de Joel. Este primer paso debe contener
seguramente mucho significado simblico. Todo el contexto aqu es que los
hombres en la tierra estn en guerra contra Dios-lo mismo que las estrellas
en guerra en el cielo. Un examen cuidadoso de este pasaje se ponen de
manifiesto que se trata de una recreacin en la tierra de la guerra que tuvo
lugar en el cielo cuando el dragn y sus ngeles combatieron (Ap 12: 7-9).
. "Como estruendo de carros saltarn sobre las cumbres de los montes que
saltar, al igual que el sonido de llama de fuego que consume hojarascas,
como pueblo fuerte dispuesto para la batalla (6) Antes de su cara a la gente
de l temern: todos los rostros se congregarn negrura (7) corrern, como
hombres poderosos, sino que subirn el muro como hombres de guerra, y
cada cual marchar por su camino, y no torcer su rumbo:. (8) Tampoco no
es un solo empuje otra, sino que cada uno ir por su carrera; y aun cayendo
sobre la espada no se herirn (9) corrern de aqu para all en la ciudad,
corrern por el muro, subirn por. en las casas, entrarn por las ventanas a
manera de ladrones (10) la tierra temblar delante de ellos, los cielos
temblarn:. el sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su
resplandor : (11) y Jehov dar su orden delante de su ejrcito, porque su
campo es muy grande: porque el fuerte es el que ejecuta su orden para el
da del Seor es grande y muy terrible; y quin podr soportarlo "(Joel 2:
5-11)?.
Los Teomtica en este pasaje son excepcionales. Los hombres que suben y
escalar la pared tiene todos los nmeros de los hombres que quieren ser
como Dios y comer del rbol del conocimiento. En ese proceso son
absolutamente muy resueltos-todo es muy militarista. Las caras que se
ennegrecen todo tiene que ver con la rebelin y el odio. Todos los nmeros
estn presentes que ver con la guerra en s y el abatimiento. El punto clave
de este pasaje es que el resultado de todo la violencia del hombre sobre la
tierra hace que la tierra a temblar y temblar los cielos. El resultado final es
las estrellas pierden su luz, que es lo que ocurri cuando los ngeles
cayeron. Aqu en este pasaje todo el asunto en el cielo y en la tierra est
conectado e intercambiables.
El segundo pasaje en Joel apunta claramente a aquellos sobre la tierra como
tener que tomar una decisin de arrepentirse y seguir el camino de Dios (es
por eso que el evangelio va adelante y es predicado a las naciones). Esto se
hace en el contexto de las estrellas estn oscurecidas.
"Muchos pueblos en el valle de la decisin; porque el da del Seor est
cerca en el valle de la decisin El sol y la luna se oscurecern, y. Las
estrellas retraern su resplandor " (Joel 3: 14,15).
El rey Nabucodonosor
Hay en el libro de Daniel un comunicado por el rey Nabucodonosor, que
implica la conexin entre el cielo y la tierra y tambin la guerra
celestial. En esta historia Dios se humill al rey orgulloso debido a su
arrogancia cuando se jact de la "gran Babilonia que he construido." Su
reino fue despojado de l y pas siete aos comiendo hierba como un
buey. Al final de todo eso, estas fueron sus palabras.
"Y al final del tiempo yo Nabucodonosor alc mis ojos al cielo, y mi razn
me fue devuelta; y bendije al Altsimo, y alab y glorifiqu al que vive para
siempre, cuyo dominio es un dominio eterno, y su reino es de generacin
en generacin: y todos los habitantes de la tierra son considerados como
nada; y l hace segn su voluntad en el ejrcito del cielo, y en los
habitantes de la tierra y no hay quien detenga su mano, o decir le dijo:
Qu haces? " (Daniel 4: 34,35).
Aqu se habla sobre el tema de la guerra y los ejrcitos del cielo y que
implica claramente la conexin entre la rebelin celestial y los habitantes
de la tierra.
Adems, en el captulo 14 de Isaas, Lucifer se describe "a s mismo" como
el "rey de Babilonia". La ubicacin de la antigua Babilonia era la misma
ubicacin precisa como el jardn del Edn original y la torre de Babel que
llegaba hasta el cielo. Tambin era un lugar donde los antiguos adoraban al
sol. Tambin fue desde ese mismo lugar que Dios provoc Abraham y
desarroll una relacin con l que no exista antes con los ngeles (Hebreos
2:16). No es slo volmenes de informacin cargada en todo esto-temas y
materias que muy pocas personas incluso han pensado.
Una lucha estrella
Hay un verso interesante en el libro de los Jueces, uno que realmente no he
tenido tiempo para investigar el significado simblico de. Pero se refiere
especficamente a las estrellas en realidad en conflicto y lucha. Tanto los
nmeros de ngel y la guerra / bajando los nmeros estn presentes en la
breve frase que ver con las estrellas en guerra. El hecho significativo de
este verso es que parece que hay algn tipo de un enlace simblico entre
los combates en la tierra y la guerra celestial.
"Vinieron reyes y pelearon: Entonces pelearon los reyes de Canan en
Taanac, junto a las aguas de Meguido, Mas no llevaron ganancia alguna de
dinero los cielos pelearon;. Las estrellas desde sus rbitas pelearon .
Contra Ssara El ro de Cisn los barri, . que antiguo ro, el ro Cisn alma
ma, Hollaste fuerza "(Jue 5: 19-21).
Isaas 24: 20-22
El pasaje anterior habla de los reyes de la tierra en realidad "luchado desde
el cielo" (simblicamente, por supuesto). Aqu ahora en Isaas, la conexin
directa se hace entre el ejrcito de los cielos y los reyes de la tierra, o los
que habitan sobre la tierra. En el captulo 5e hemos discutido ampliamente
el significado de los reyes de la tierra. Los "reyes de la tierra" de expresin
se refiere a Adn, cuando Dios le dio el dominio y la autoridad para
gobernar sobre su creacin.
"La tierra se tambalear como un borracho, y ser removida como una
choza; y la transgresin de la misma se agravar sobre ella;. Y caer, y
nunca ms se levantar Y acontecer en aquel da, que el Seor
castigar al ejrcito de los altos que estn en lo alto, ya los reyes de la
tierra sobre la tierra. y sern reunidas, como se amontonan encarcelados
en la boca, y quedarn encerrados en la prisin, y despus de muchos das
sern visitados "(Is 24: 20-22).

Salmo 8: 1-9
El siguiente paso es de nota para una serie de razones. Por favor, lea con
cuidado y luego comentar.
"Salmo de David. Oh Jehov, Seor nuestro, Cun grande es tu nombre en
toda la tierra, Que has puesto tu gloria sobre los cielos. (2) De la boca de
los nios y de los lactantes: No has ordenado fuerza a causa de tus
enemigos, Para que puedas hacer callar al enemigo y al vengativo (3)
Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna. y las estrellas que t
formaste, digo: (4) Qu es el hombre para que te acuerdes de l? y el
hijo del hombre, para que lo visites? (5) le has hecho un poco menor que
los ngeles, y lo coronaste de gloria y dignidad. (6) le hiciste seorear sobre
las obras de tus manos ; has puesto todas las cosas bajo sus pies: (7) todas
las ovejas y bueyes, todo ello, y las bestias del campo; (8) el ave de los
cielos, y los peces del mar, y todo lo que pasa a travs de los caminos de
los mares. (9) Oh Seor nuestro Dios, qu grande es tu nombre en toda la
tierra! " (Salmo 8: 1-9).
Comentario: La frase, "Le has hecho un poco menor que los ngeles" -la
palabra "ngeles" es en realidad la palabra "Dios", o la palabra hebrea
elohym. Puede ser traducido como seres anglicos o simplemente una
pluralidad de dioses.
El punto importante de destacar aqu, es que la mencin del hombre sigue
inmediatamente despus de la mencin de las estrellas. Esto implica
claramente la creacin del hombre sobre la tierra como para tener
cierta relacin con las estrellas. El hacer un poco menor que los ngeles
slo es el estado temporal que el hombre es en (la mujer en Apocalipsis 12
fue mantenida en el desierto por un breve perodo de tiempo). Cuando por
fin llega de vuelta en el cielo-Jess dijo que los santos redimidos seran
"como los ngeles de los cielos" (Mateo 22:30, Marcos 12:25).
Tambin hay que sealar que el pasaje anterior de los Salmos est hablando
todo sobre Adam. El pasaje menciona que "fuera de la boca de los nios y
de los lactantes: No has ordenado fuerza." Esto es en referencia al hombre
originalmente se est creando en la inocencia. Luego a la derecha despus
de las conversaciones pasaje sobre estrellas del cielo, salta inmediatamente
al hombre sobre la tierra. "Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos;
has puesto todas las cosas bajo sus pies." Esto es claramente una referencia
a Adam (u hombre) que ha de regir sobre la creacin de Dios y guardar y
proteger el jardn del Edn (ver Gen 1:26 y Gn 2,15).

Hebreos 2: 2-7
Ahora bien, este mismo pasaje de los Salmos es citado de nuevo en el
Nuevo Testamento en el libro de Hebreos. He aqu un hecho interesante.La
razn de los traductores utilizan la palabra "ngeles" en Salmos en lugar de
la palabra "Dios", se debe a que en el libro de Hebreos se cit este versculo
de los Salmos, pero en el Nuevo Testamento cita que utiliza positivamente
la palabra griega para "ngeles. " Esto significa que en la instancia Salmos,
Dios (o elohym) tambin debe significar "ngeles", que por supuesto
muchas veces que el uso de elohym era comn: la traduccin ngel
proporciona consistencia.
"Porque si la palabra dicha por los ngeles fue firme , y toda
transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, (3) Cmo
escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande, que en la
primera comenz a ser publicada por el Seor, y ha sido confirmada hasta
nosotros por los que oyeron;? (4) Dios juntamente con ellos son testigos,
con seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espritu
Santo segn su propia voluntad (5) Porque tambin a la ngeles el cual os
ha puesto en sujecin el mundo por venir , del cual estamos hablando.
(6) Pero uno en cierto lugar testific, diciendo: Qu es el hombre para que
te acuerdes de l, o el hijo del hombre, para que lo visites ? (7) le hiciste un
poco menor que los ngeles ; le coronaste de gloria y de honra, y le
pusiste sobre las obras de tus manos "(Hebreos 2: 2-7).
Ahora bien, si usted lee cuidadosamente el contexto del pasaje anterior, es
bastante claro que esto es definitivamente lo que implica la preexistencia y
la rebelin general de los ngeles. La "palabra dicha por los ngeles"
expresin no es necesariamente en referencia a los santos ngeles de Dios
que predican la palabra del Evangelio, pero la expresin podra tener
muchos significados diferentes o posibles y podra estar en referencia a la
palabra mal dicha por los ngeles rebeldes y el juicio en contra de ellos
siendo firme, es decir, un evangelio diferente. Por qu no? La "palabra
habl por los ngulos" es continua en una frase que habla de delitos y
desobediencia y un castigo justo para que la desobediencia (y entonces
se habla de la redencin y la "salvacin tan grande"). La siguiente
claramente implica que hay ngeles (ya sea en el reino anglico o reino
humano) que puede predicar un evangelio falso (vase tambin 2 Cor 11:
14-15 relativa a Satans siendo un "ngel de luz", y "sus ministros, como
los ministros de maldad "-el ngel cado 141 nmeros estn presentes hacer
con los ministros de Satans).
"Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio
diferente del que os hemos anunciado que, sea anatema" (Glatas 1: 8).
Una cuidadosa evaluacin (junto con Teomtica) es que todo este
pasaje de Hebreos tiene que ver con la rebelin de los ngeles y la
cada . De suma importancia es el verso que dice: "Porque a los ngeles el
cual os ha puesto en sujecin del mundo por venir." Esto tiene que ver con
la naturaleza de los ngeles y lo nuevo que Dios comenz con Abraham
quien se le permiti tener una relacin ntima de amor con su creador, es
decir, se convirti en el "amigo de Dios." Este hecho es fundamental. Aqu
est el verso 16 de este mismo captulo.
"Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la
descendencia de Abraham" (Hebreos 2:16).
"Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a Dios, y le fue
contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios" (Santiago 2:23).

Salmos 147: 4
El siguiente verso se pone bastante personal cuando se trata de las
estrellas. Teomtica indica claramente que la frase "El cuenta el nmero de
las estrellas; a todas llama por sus nombres" es en referencia a los seres
anglicos. Aqu, en el contexto de las estrellas, se est hablando de Dios la
curacin de los que tienen el corazn roto y vendar sus heridas (obviamente
de la cada y el resultado del pecado).
"Jehov edifica a Jerusaln; recoge los echados de Israel (3) El sana a los
quebrantados de corazn, y venda sus heridas (4).. El cuenta el nmero de
las estrellas; a todas llama por sus nombres . (5) grande es nuestro
Seor, y de mucho poder; y su entendimiento es infinito (6) el Seor
ensalza a los humildes. humilla a los impos hasta la tierra "(Salmo 147:
2-6).
Este pasaje es verdaderamente dramtica, ya que implica claramente a los
hombres como las estrellas y los ngeles cados del cielo (que Dios conoce
personalmente), y luego se afirma que "El echa a los impos hasta la
tierra." En esta breve frase son todos los Teomtica y nmeros de ngel que
ver con la expulsin y caer desde el cielo. Y todo ello se refiere a la
humanidad que sufre en la tierra.

Los hombres son estrellas errantes

Hay un verso en el libro de Judas que se refiere a los propios hombres-
concreto-como estrellas errantes. Este pasaje se instala de forma clara y
concisa el tema. Mira ahora en el camino colorido y descriptivo que Dios
describe la humanidad.
"Como Sodoma y Gomorra y las ciudades de ellos de la misma manera que
ellos haban fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron
puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. (8) De esta
manera tambin estos soadores asquerosos mancillan la carne, rechazan la
autoridad y blasfeman de las potestades superiores. (9) sin embargo, el
arcngel Miguel, cuando contenda con el diablo, disputando sobre el
cuerpo de Moiss, no se atrevi presentar contra l un juicio de maldicin,
sino que dijo: el Seor te reprenda . (10) pero stos maldicen las cosas que
no conocen:.! pero lo que por naturaleza conocen, como animales
irracionales, en esas cosas se corrompen (11) Ay de ellos porque han
seguido el camino de Can, y se lanzaron en el error de Balaam, y
perecieron en la contradiccin de Cor (12) Estos son manchas en vuestros
gapes, que comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a s
mismos sin temor:. las nubes que estn sin agua, llevadas de de los vientos;
rboles otoales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; (13) Raging
olas del mar, que espuman su propia vergenza; . Estrellas errantes, para
las cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas (14)
Y Enoc tambin, sptimo desde Adn, profetiz, diciendo: He aqu, el
Seor es venido con sus santos millares, (15) para hacer juicio contra todos,
y dejar convictos a todos los impos de todas sus obras impas que han
hecho impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han
hablado contra l "(Judas 1: 7-15).
Recapitulemos brevemente algunos de los temas que aparecen en este
pasaje de Judas.
Sodoma y Gomorra en la Biblia siempre han representado el eptome de la
perversin mala y perversa. Al cometer fornicacin e ido en pos de vicios
contra, los hombres de Sodoma salieron y tomaron por asalto la casa de
Lot, intentar derribar la puerta para que pudieran tener relaciones sexuales
con los ngeles que eran sus huspedes (este es otro tema de
discusin). Aqu en Judas habla de estos mismos hombres (que queran
pervertir el reino anglico) que rechazan la autoridad o regla y que hablan
mal de las potestades de Dios. Tambin en este caso se menciona Michael
el arcngel que en Apocalipsis 12 combatieron contra el diablo y sus
ngeles, es decir, en esta ocasin, disputando con el diablo sobre el cuerpo
de Moiss (que es un tipo del viejo sistema de la ley anglica). En Judas
estos hombres tambin se describen como animales irracionales que hablan
mal de esas cosas que no entienden o conocen. Ellos han seguido el camino
de Can malvado que mat a su hermano Abel que era justo. Otras cosas se
mencionan como el profeta Balaam malvados y la rebelin de Cor notoria
del Antiguo Testamento. Curiosamente, se habla de rboles cuyas races
estn muertos y cuyo fruto se ha secado (como la higuera que Jess maldijo
y los higos que caan prematuramente de la higuera). Tambin se realizan
por el viento lo mismo que en Apocalipsis 6 e Isaas 34 cuando el viento
sacudi los higos del rbol. Entonces se habla de las furiosas olas del mar
(en comparacin con Lucas 21:25, donde las estrellas cadas se describen
como el mar enojado); a continuacin, inmediatamente despus, estos
hombres son descritos como estrellas errantes cuyo destino final es ser
arrojados a las tinieblas (Jess mismo se refiri a los hombres sobre la
Tierra como una arrojados a las tinieblas.) la ltima venida del Seor y el
juicio se describe en el ltimo verso.
Una vez ms, este pasaje es tan importante, ya que trae todos estos
elementos juntos. Los hombres mismos se describen especficamente como
"estrellas errantes". Los datos Teomtica sobre todo esto es simplemente
increble. Hay volmenes de cosas en el pequeo libro de Judas que los
captulos literales podran ser escritas.

Opina sobre Lucifer

Muchas personas se preguntan sobre el pasaje de Isaas, donde Lucifer
habla de establecer su trono sobre las estrellas de Dios. Este pasaje se trata
ampliamente en el captulo 5e que se ocupa de ambos los conceptos de
Lucifer y el pasaje de Ezequiel 28, sobre el querubn estaba en Edn, en el
huerto de Dios (vase la discusin). Todo esto es, en su mayor parte, la
jerga simblica en referencia a Adn y el aspecto angelical de Adn que
Dios cre para tener dominio. Ese dominio se perdi cuando intent subir
por encima de la esfera Dios estableci para l.
"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por
tierra, t que debilitabas a las naciones! T que decas en tu corazn:
Subir al cielo, en lo levantar mi trono por encima de las estrellas de Dios,
me sentar en el monte de la congregacin, en los lados del norte: Subir a
las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo "(Is 14: 12-14) .

Las referencias especficas a los ngeles

Hemos examinado numerosas referencias a las estrellas que se refiere como
los ngeles o el ejrcito del cielo. Ahora giramos y miramos referencias
especficas a la palabra "ngeles" reales en la Biblia. Se puede aprender
mucho de esto, ya que se relaciona con el mensaje y la premisa de
Angelfall. Si bien no hay duda de diferentes tipos de ngeles en el cielo
(como querubines, serafines, arcngel, etc.), todos los ngeles son en cierta
medida creada a imagen de Dios. Cinco veces en el Antiguo Testamento se
menciona especficamente a los "hijos de Dios". Los cinco de estas
referencias no tienen ms que ver con los seres anglicos. Del mismo
modo, aquellos que son salvados y redimidos en el Nuevo Testamento
tambin son llamados "hijos de Dios".
El diablo y sus ngeles
Esto tiene que ser un paso ms destacada en lo que respecta a Angelfall,
porque Jess se refiere especficamente a los hombres sobre la TIERRA
como ngeles del diablo. Al hacerlo, implica claramente la preexistencia.
"Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles " (Mat 25:41).
Y aqu de nuevo, nos encontramos con la conexin directa ngel con
Satans engaar a la tierra habitada de la humanidad, todo es uno en el
mismo.
"Y hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra
el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles ... Y el gran dragn fue
lanzado fuera, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el
cual engaa a todo la tierra habitada fue arrojado a la tierra, y sus
ngeles fueron arrojados con l "(Ap 12: 7,9).
Este pasaje de Mateo es donde todas las naciones de la tierra se reunieron
para el juicio, y Cristo les separa como el pastor separa las ovejas de las
cabras. Coloca las cabras a su izquierda, y las ovejas a su derecha. El
simbolismo aqu es obvio. La naturaleza de las ovejas es que son humildes,
impotente, y pueden ser guiados. Cabras en el otro lado son beligerante,
inflexible, y mucho ms inteligente y astuto.
NOTA: Los Teomtica que ver con las cabras tiene el mismo patrn
rebelde 122 como los propios ngeles del diablo que fueron expulsados del
cielo. Existen numerosos diseos Teomtica que indican claramente que
los hombres de Jess se dirige a los ngeles son reales y literales del
diablo. En Daniel 8: 5-10, que era el cuerno o autoridad de la cabra que
realmente se estir y ech las estrellas del cielo a la tierra.
Con los aos, ha habido probablemente decenas de miles de sermones
predicados por predicadores fundamentalistas, que declararan que Dios
slo pretende infierno para el diablo y sus ngeles-Nunca lo prepar para la
humanidad y nunca quera que los hombres van all. Por desgracia, estos
predicadores tienen sus hechos todo mal, porque ellos son ajenos a la
conexin lgica dentro del paso de los hombres-direcciones de Jess
son los ngeles del diablo. Literalmente. El pasaje en ninguna parte,
incluso consejos a la interpretacin evanglica estndar. La razn la gente
acepta esta conclusin, es porque su premisa es que los hombres y los
ngeles son dos creaciones completamente y separadas y no son en
absoluto conectada. es decir, "los ngeles no pueden posiblemente ser
hombres, y los hombres no son ngeles." Cuando se adopta esta ltima
como premisa concluyentes desde el principio, y postula en consecuencia, a
continuacin, el pasaje se lee a travs de esas gafas oscuras.
Sin embargo, por qu la Biblia dice especficamente en 1 Juan que
todos los seres humanos que nacen en este mundo y son pecadores, se
hace referencia a ellos como los "hijos del diablo". Los seres humanos
son descritos como la propia progenie (descendencia de la serpiente)
del diablo.
"En esto, los hijos de Dios son evidentes, y los hijos del diablo : todo
aquel que no hace justicia, no es de Dios, ni el que no ama a su hermano"
(1 Juan 3:10).
Pero como ya hemos establecido que la Biblia ensea que el pecado
comenz en el cielo, no en el Jardn del Edn terrenal geogrfica. Y la
Biblia tambin dice que el diablo peca al principio (1 Juan 3: 8), y el diablo
estaba en el cielo literalmente (de acuerdo con Job 1: 6). Y Jess mismo se
refiri a los escribas y fariseos tienen su origen con su padre el diablo
tambin.
" Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queris hacer . l fue un asesino desde el principio, y no ha permanecido
en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, habla de
su propia naturaleza, porque es mentiroso, y padre de mentira "(Juan 8:44).
Cuando la Biblia contiene muchas docenas de pasajes que identifican
especficamente a la humanidad con el diablo y Satans, y todo el mundo
estar bajo el poder de Satans y siendo engaados por el diablo (Ap 12: 9 y
Ap 20:10), es decir, por qu es tan difcil de creer (como tantas personas
ensean), que en Mateo 25:41 cuando Jess menciona a aquellos que
pertenecen al diablo como sus ngeles, ellos asumen que esto es una
especie de creacin totalmente independiente de la
humanidad? Simplemente no hay base para el supuesto de que cualquiera
de los dos, mucho menos que demuestra que la afirmacin posicional.
Los ngeles en el libro de Judas que dej el cielo
Ahora volvemos de nuevo a la pequea libro de Judas, el que se refiere
especficamente a los hombres en la tierra como las estrellas del cielo
errantes.
"Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes
haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos,
convirtiendo la gracia de nuestro Dios en disolucin, y negando Dios que
solo, y nuestro Seor Jesucristo. (5) lo har por lo tanto, se puso en
memoria, que alguna vez habis sabido, que el Seor, habiendo salvado al
pueblo de la tierra de Egipto, despus destruy a los que no crean. (6) Y a
los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado en prisiones eternas, bajo tinieblas
para el juicio del gran da. (7) como Sodoma y Gomorra y las ciudades de
ellos de la misma manera que ellos haban fornicado, y haban seguido la
carne extraa, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego
eterno. (8) de la misma manera tambin estos soadores mancillan la carne,
rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. (9) Sin
embargo, el arcngel Miguel, cuando contenda con el diablo ... " (Judas 1:
4-9).
Una vez ms, todo el pasaje anterior es en referencia a los hombres sobre la
tierra, los que "antes de la edad" fueron ordenados para esta
condenacin. La expresin "ciertos hombres" tiene los nmeros de ngel
presentes en ella. Entonces se habla de los hijos de Israel que se salvaron de
la tierra de Egipto (Egipto es un tipo de paganismo total y simblica del
mundo, es decir, el cosmos), a quien Dios destruy por falta de fe. Luego a
la derecha en el medio de todo eso, de repente se empieza a hablar de los
ngeles que salen de los cielos en rebelin (conecte con la que el hijo
prdigo en Lucas 15). A continuacin, sin perder el ritmo se revierte la
derecha de nuevo a esta tierra y todo lo que se compara con Sodoma y
Gomorra, donde los hombres de aquella ciudad quera tener relaciones
sexuales con los ngeles "ir en pos de vicios" y, evidentemente, tratando de
pervertir el reino anglico. Esto se conoce como fin de recibir un fuego
consumidor y el juicio eterno. Estos hombres (o ngeles cados) son
referidos como "delirios, que manchan la carne, rechazan la autoridad y
blasfeman de las potestades superiores." A continuacin, se menciona el
arcngel Miguel que estaba involucrado en guerra contra los ngeles de los
diablos en el cielo (Apocalipsis 12: 7). Aqu tiene que ver con la ley de
Moiss, que es un smbolo de la ley anglica (otro tema de discusin).
Los ngeles en 2 Pedro y Gnesis
He aqu un pasaje muy conocido en 2 Pedro. Aqu la palabra infierno en
griego es el Trtaro, que aparece slo una vez en el NT y es misterioso en
su significado.
" Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que los
arroj al infierno (Trtaro), y los entreg a prisiones de oscuridad, para
ser reservados al juicio; (5) Y si no perdon al mundo antiguo, sino que
guard a No el octavo persona, pregonero de justicia, trayendo el diluvio
sobre el mundo de malvados; (6) y a las ciudades de Sodoma y Gomorra,
reducindolas a ceniza les conden a la destruccin, por lo que un ejemplo
a los que haban de vivir impamente; ( 7) y libr al justo Lot, abrumado
por la nefanda conducta de los malvados (8) (porque este justo, que moraba
entre ellos, viendo y oyendo, abrumado por su alma justa da a da con sus
hechos inicuos de ellos) (9) el Seor sabe librar a los piadosos de las
tentaciones, y reservar a los injustos para el da del juicio para ser
castigados. (10) Pero mayormente a aquellos que andan conforme a la
carne en sus deseos corrompidos y desprecian la potestad atrevidos,
contumaces y contumaces, no temen decir mal de las potestades. (11)
mientras que los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no
pronuncian juicio de maldicin contra ellas delante del Seor "(2 Pedro 2:
4-11).
Este pasaje es muy similar en muchos aspectos a la descripcin de los
ngeles en el libro de Judas y la maldad de la humanidad en general,
incluyendo la mencin de Sodoma y Gomorra. Pero el pasaje no parece ser
en referencia a todos los ngeles en general, como en el libro de Judas-es,
evidentemente, una mencin muy especfico de Gnesis captulo 6 antes de
la inundacin de No, donde los hijos de Dios (ngeles) baj y tuvo
relaciones sexuales con las hijas de los hombres. En ese proceso se
producen los gigantes, que eran gigantes enrevesadas extraos.Toda la
tierra se volvi tan mala que Dios tuvo que destruir finalmente con la
inundacin. Esta cuenta la totalidad de una mezcla de los hombres y de los
ngeles es algo misterioso y ha desconcertado a mucha gente, y ciertamente
exige un anlisis mucho ms completo y discusin. Gnesis 6
probablemente siempre siendo un misterio.
"Y aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la
faz de la tierra, y les nacieron hijas a ellos, (2) Que los hijos de Dios que las
hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para s mujeres de
escogiendo entre todas (3) y el Seor dijo: Mi espritu no luchar siempre
con el hombre, porque ciertamente l es carne.. sin embargo, sern sus das
ciento veinte aos (4) haba gigantes (Nefilim) en la tierra en aquellos das,
y tambin despus que se llegaron los hijos de Dios se llegaron a las hijas
de los hombres, y les engendraron hijos: stos fueron los valientes que
desde la antigedad fueron varones de renombre (5) y Dios. vio que la
maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. (6) y
se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su .
cardaca (7) y dijo el Seor: voy a destruir a los hombres que he creado de
la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las
aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho. (8) Pero No hall
gracia ante los ojos de Jehov "(Gnesis 6: 1-8).
El hecho clave en este caso de importancia, ya que se refiere a Angelfall es
muy simplemente esto. Si los hombres y los ngeles son muy diferentes
(como los eruditos bblicos evanglicos les gustara hacernos creer),
entonces cmo es posible incluso que los dos "razas" en realidad
podra tener relaciones sexuales y producir descendencia? no se
supone que los ngeles sin sexo? La Biblia no nos dice cmo estos hijos de
Dios fueron capaces de bajar a la tierra y se reproducen como machos (no
creo que llegaron a los platillos volantes). Tambin existe la posibilidad de
que tal vez podra haber sido la gente normal que nace en este mundo que
Dios llama "hijos de Dios" simplemente para verificar su origen
anglico. La expresin "hijos de Dios" ( bene Elohym ) aparece cinco
veces en el Antiguo Testamento. Los otros tres menciones estn en el libro
de Job, y no es slo en referencia a los ngeles (ver Job 1: 6; 2: 1; 38: 7).
Las palabras de Jess en Mateo, Marcos
y Lucas
Tres veces nuestro Seor menciona el hecho de que aquellos que son
redimidos y finalmente llegar en el cielo, en realidad llegar a ser "como los
ngeles". Al parecer, no hay matrimonio o el sexo en el cielo y hay un
captulo entero en Angelfall que discute el principio macho / hembra (vase
el captulo 5d ), que es un concepto espiritual eterna, no slo una
biolgica. Cualquier vez que algo aparece en los tres Evangelios, usted
puede estar seguro de que es muy importante.
"Respondi Jess y les dijo: Erris, ignorando las Escrituras, ni el poder de
Dios. Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento,
sino sern como los ngeles de Dios en el cielo" (Mateo 22 : 29,30).
"Respondiendo Jess, les dijo: No os lo tanto se equivocan, porque no
sabis las Escrituras, ni el poder de Dios para cuando resuciten de entre los
muertos, ni se casarn ni se darn en casamiento,? Pero son como el
ngeles que estn en los cielos "(Marcos 12: 24,25).
"Mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la
resurreccin de entre los muertos, ni se casarn ni se darn en casamiento:
Porque no pueden ya ms morir, pues son iguales a los ngeles, y son hijos
de Dios , al ser hijos de la resurreccin "(Lucas 20: 35,36).
Lo que estos pasajes demuestran es simplemente uno muy importante y
eterno principio- el hecho de que el hombre y ngel aspectos estn muy
cerca y similares. Un buen ejemplo sera el reino perro. Caniches y los
pastores alemanes son a la vez muy diferente. Sin embargo, cualquier perro
puede generar tericamente con cualquier otro perro.
"Qu es el hombre para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre,
para que lo visites? Le has hecho un poco menor que los ngeles, y lo
coronaste de gloria y honor. Le hiciste seorear sobre las obras de tus
manos; has puesto todas las cosas bajo sus pies "(Salmo 8: 4-6).
En el estado redimido en los hombres ser el cielo, una vez vuelto a ser
como los ngeles. Como se dijo anteriormente, la palabra "redencin"
significa "volver a comprar". No se puede comprar algo a no ser que una
vez poseyeron que, obviamente.

De hombres y de los ngeles

Una de las grandes falacias de interpretacin evanglica nivel de escritura,
es que hay una gran diferencia entre los hombres y de los ngeles y los dos
grupos son totalmente diferentes. Nada podra estar ms lejos de la
verdad. Los hombres y los ngeles pueden ser integrados en una y la
misma, aunque existen otras dimensiones "celestes" en el que los ngeles se
mueven dentro y funciones que pueden desempear. Ah es donde por lo
general obtenemos la idea de que los hombres y los ngeles son tan
diferentes. Una serie de pasajes de la Biblia muestra claramente (o al
menos lo indica) que la relacin entre los dos es mucho ms cerca que la
mayora de la gente piensa. En casi todos estos casos, Teomtica confirma
la premisa Angelfall.

Entretener Extraos
Este es un verso ms sorprendente e interesante en la Biblia.
"No olvidis la hospitalidad, porque por ngeles ella algunos, sin saberlo"
(Hb 13, 2).
Lo que este versculo nos est diciendo, es que los ngeles pueden aparecer
muchas veces en la tierra como seres humanos absolutamente normales,
comunes y cotidianas. Pueden hacerlo de tal manera que nadie puede notar
la diferencia. Incluso la exitosa serie de televisin desde hace unos aos,
"Tocados por un ngel", tena esto como su tema comn.
En el libro de Gnesis, captulos 18 y 19, se habla de tres hombres que
aparecan en la puerta de la tienda de Abraham. Uno de ellos era el Seor
(las teofanas), y los otros dos la Biblia dice que eran ngeles. Al parecer,
parecan no es diferente de otros hombres que caminan sobre y respiran.
A travs de los siglos ha habido innumerables historias de ngeles que
aparecen como seres humanos y el rescate de personas en peligro. Un
muchacho joven que cae a travs del hielo y est empezando a ahogarse. La
madre del nio est gritando y en la histeria total. En el ltimo minuto un
anciano aparece de repente y es capaz de salir al hielo y rescatar al
muchacho. A medida que la madre se vuelve a agradecer al extrao, no hay
nadie que estar donde el desconocido era un segundo antes. No hay
absolutamente ninguna explicacin para esto, aparte de intervencin
anglica. Hay, sin duda, muchos innumerables y similares historias de
apariciones de ngel en todo el Internet.
Cuenta Personal: Hace muchos aos, este autor saba de un hombre muy
espiritual y piadosamente en Portland, Oregon, que recogi a un
autoestopista hippie aspecto desaliado en la autopista sin peaje de
Banfield (I84) que encabeza el este de Portland. El hombre estaba sentado
en el asiento trasero y montar a caballo a lo largo de silencio cuando de
repente se le pregunt al conductor si l crea que Jess iba a volver
pronto?Cuando l contest "s", el hombre le pregunt a mirar hacia abajo a
sus pies. Durante unos segundos vio brevemente a s mismo de pie sobre
una repisa con sus dedos de los pies que se pega encima. Como l estaba
mirando hacia abajo del autoestopista le dijo entonces, "que es la
proximidad de la venida del Seor es." Entonces, de repente mir en su
espejo retrovisor no haba nadie sentado en el asiento trasero. Sin embargo,
su coche haba estado viajando por la autopista a 55 millas por hora.
La verdad es que estas cosas pueden suceder y suceden, y la Biblia lo
valida en Hebreos 13: 2. El punto de todo esto es que los ngeles, que,
evidentemente, vivir en una dimensin espiritual y tienen cuerpos
espirituales, en realidad puede materializarse a mirar al igual que usted o
yo. Y de repente son capaces de desaparecer al igual que Jess despus de
su resurreccin. (Aunque el 99% de los ngeles cuando aparecen entre los
seres humanos, nadie sabe probablemente incluso al respecto).

Nuestros hermanos los ngeles

Uno de los pasajes interesantes en la Biblia, es donde un ngel declara a s
mismo como uno de nuestros hermanos. El rasgo comn de hermandad es
que tienen el mismo origen biolgico idnticos y en tal sentido, hay una
diferente de la otra.
"Y yo Juan vi estas cosas, y los oy Y cuando yo haba odo y visto, me
postr para adorar a los pies de. ngel que me mostraba estas
cosas Entonces l me dijo: Mira que no lo hagas:. De yo soy siervo, y de
tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro:
adoro a Dios "(Ap 22: 8,9).
Esto va a la derecha junto con la historia del hijo prdigo y los dos
hermanos (vase el captulo 5f ).

Pablo como un ngel

Mientras que los eruditos evanglicos vigorosamente argumentan que
Pablo no era un ngel real, pero la palabra "ngel" en este caso significa
simplemente "un mensajero" de Dios (que de hecho es cierto), sin embargo,
es el argumento de una posicin que los hombres simplemente no pueden
ser ngeles nunca! Si los hombres son ngeles cados (que literalmente
Teomtica confirma positivamente), a continuacin, la declaracin de
Pablo puede tener un doble significado tambin.
"Y mi tentacin que tena en mi carne no despreciado, ni rechazada, pero
me recibi como a un ngel de Dios, como a Cristo Jess" (Gal 4,14).
Lo que demuestra claramente en este caso, es que la palabra "ngel" tiene
ms que ver con un papel real o una tarea que una persona desempea
como mensajero, en vez de ser de una raza o de una raza o tipo de creacin
diferente.
La medida de los hombres y de los
ngeles
En el libro de Apocalipsis se habla de la pared de la Nueva Jerusaln.
"Y midi su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de acuerdo con la
medida de un hombre, es decir, de un ngel" (Ap 21:17).
Lo que este verso est diciendo es que la medida de un hombre es la misma
que la de un ngel. La palabra aqu por "medida" puede significar
"estatura", y tiene el patrn theomatic que une a los hombres a los ngeles
(vase el captulo 6c en el patrn estupenda 141).

Los ngeles y los hombres

El apstol Pablo alude a la conexin tambin. Este mundo y sus
espectculos afecta a ambos hombres y ngeles (que muestran que el
mundo angelical humana y estn entrelazados).
"Porque segn pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apstoles como
postreros, como a sentenciados a muerte; porque hemos llegado a ser
espectculo al mundo, a los ngeles ya los hombres" (1 Cor 4: 9).

El mismo lenguaje
Aqu se indica que los hombres y los ngeles realmente pueden hablar el
mismo idioma.
"Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser
como metal que resuena, o cmbalo que retie" (1 Cor 13: 1).

Hombres juzgar a los ngeles

Este verso, sin duda se refiere a la cada del cielo, en la que los que son
redimidos tendrn discernimiento para poder juzgar el reino anglico
(probablemente debido a las consecuencias de la cada).
"No sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms las cosas de
esta vida?" (1 Cor 6: 3).
Este verso siguiente est relacionado con todo esto, y muestra la
superioridad de Cristo sobre los ngeles.
"Hecho tanto superior a los ngeles, cuanto alcanz por herencia ms
excelente nombre que ellos" (Hebreos 1: 4).

Conclusin
Con esto concluye nuestra discusin general de los versos. Hay otros
pasajes relacionados con el presente que se discuten ms a fondo en
Angelfall en otro lugar. Este estudio y anlisis podra aumentar en
literalmente cientos de pginas, especialmente con todos los datos
Teomtica.
Por ltimo, terminamos toda esta discusin con este pasaje ms revelador
que indique claramente los hombres sobre la tierra con la
preexistencia. Esto se proporciona simplemente para la contemplacin. La
expresin "huesos" es un smbolo de recuerdo.
"En aquel tiempo, dice Jehov, sacarn los huesos de los reyes de Jud, y
los huesos de sus prncipes, y los huesos de los sacerdotes, y los huesos de
los profetas, y los huesos de los habitantes de Jerusaln , fuera de sus
tumbas: y los esparcirn al sol, y la luna, y todo el ejrcito del cielo, a
quienes amaron, y quienes sirvieron, y despus de quienes
anduvieron, y de quienes anduvieron, y ante quienes se postraron :. no
sern recogidos ni enterrados: sern como estircol sobre la faz de la tierra
y escoger la muerte antes que la vida todo el resto que quede de esta
mala generacin, la cual siendo en todos los lugares adonde las he
echado , dice el Seor de los ejrcitos "(Jeremas 8: 1-3).
La expresin "que quede de esta mala generacin" est lleno slido con los
nmeros ngel cado y la guerra en nmero cielo.

Captulo 5c y 14a

La Gran Tribulacin
FALACIA
Ahora, antes de seguir adelante y ampliar la discusin, ser necesario tomar
un breve y corto desvo del tema central de esta seccin. Ser ms crtico
para discutir brevemente un tema de suma importancia.
Existe entre los cristianos un error enorme que necesita ser cortado de raz
como en el principio. Nada en Angelfall tendr sentido contrario. Este
concepto errneo bloquea automticamente toda la vista de la realidad de
Angelfall. Para muchos cristianos, la siguiente discusin va a ser bastante
alucinante, un rudo despertar de las clases. Se va a cambiar casi todo lo que
hay actualmente se ensea, particularmente por aquellos que son los
defensores de la profeca de la Biblia y que ensean acerca de los tiempos
finales (es decir, principalmente pre-milenarismo). Existe una necesidad en
la Iglesia Cristiana para un importante ajuste y una revisin completa.
Esto tiene que ver mucho con un supuesto tiempo futuro en la tierra
llamada "la gran tribulacin".
NOTA: Hay una seccin entera en Angelfall que se ocupa del tema de la
profeca de la Biblia (vase el captulo 13 bis ).
Para empezar esta discusin, me gustara citar una declaracin potente muy
genrica que he odo recientemente de otro hermano cristiano. Se aplica
exactamente a lo que vamos a estar hablando.
El propsito de la verdad y la revelacin de Dios, no es para justificar
nuestras ilusiones, pero para eliminarlos. No hay que buscar la
confirmacin de Dios en cuanto a sus propios pensamientos o percepcin
de las cosas, sino que buscan su lugar para estar desilusionados; tratar de
deshacerse de todas sus ilusiones acerca de Dios, todos sus errores de
percepcin de quin es, y lo que est haciendo, y lo que va a hacer.Tratar
de conocerle, y su voluntad sin importar lo contrario, parece que todo lo
que tiene escuchado y aprendido y experimentado hasta este punto. La
Biblia nos llama a crecer en la gracia y en el conocimiento del Seor
Jess; y este crecimiento slo es posible a travs de la revelacin.Con esta
revelacin viene de ajuste, y que el ajuste es continuo y que est en curso,
hasta que estemos perfectamente y completamente alineados con el corazn
de Dios y de la mente, su propsito, su voluntad y su reino. ( Viruta
Brogden )

La percepcin comn
Hay muchas escuelas de enseanza proftica y todo tipo de escenarios del
fin del mundo flotando por ah. Pero una cosa que todos tienen en comn
(con la excepcin de la enseanza de ultra preterista), es que no va a
"pronto" llegar un momento en la tierra llamada "la gran tribulacin".
Este es un concepto que prcticamente el 100% de los cristianos
evanglicos aceptan sin cuestionar. Es la piedra angular de la prctica
totalidad enseanza proftica. En el captulo de la profeca El cdigo
original en la Biblia , que haba hecho la siguiente declaracin.
Cuntas veces has escuchado a un hermano o hermana cristiana hacen esta
pregunta: "Usted cree que el rapto va a tener lugar antes de la gran
tribulacin, o al final de la gran tribulacin?" En realidad, esto puede ser la
pregunta equivocada , porque lo que si no hay tal cosa como un literal de
tres y medio o siete ao "gran tribulacin"? nadie parece incluso
cuestionar esa idea. es una conclusin inevitable para el 99 por ciento de
todos los cristianos nacidos de nuevo. Teomtica destruye por completo la
idea de que no va a haber un perodo futuro en la tierra llamada "La Gran
Tribulacin", un perodo especfico que dura tres y media o siete aos. El
captulo 17 del Teomtica II est dedicado a una discusin completa de
este (ver pg. 212).
Las palabras de Jess
Tres veces durante su ministerio terrenal, Jess habl de las estrellas que
caen del cielo, el sol se oscurecer, la luna no da su luz. Esto se menciona
en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Slo en el Evangelio de Juan
es que esto no se menciona. Las estrellas, por supuesto estn directamente
relacionadas con el concepto de los ngeles (en los
captulos 5a y 5b discutimos el significado simblico del sol y de la luna y
las estrellas).
Aqu est el relato de Mateo.
"Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se
oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo,
y las potencias de los cielos sern conmovidas: Y entonces se mostrar la
seal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces todas las tribus de la tierra
llorar, y vern al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con
poder y gran gloria "(Mateo 24: 29,30).
Y en el Evangelio de Marcos.
"Pero en aquellos das, despus de aquella tribulacin, el sol se oscurecer,
y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las
potencias que estn en los cielos sern conmovidas" (Marcos 13:24, 25).
Y en Lucas.
"Y habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra
angustia de gentes por la confusin del sonido del mar y de las olas" (Lucas
21:25).

"Despus de la tribulacin de aquellos

das"
En el Evangelio de Mateo, Jess menciona especficamente que las
estrellas del cielo caeran "despus de la tribulacin de aquellos das." Y
otra vez en Marcos el sol se oscurecera y las estrellas caera "despus de
aquella afliccin."
Cuando uno lee los versos anteriores, parece evidente (en la superficie por
lo menos) que el sol se oscurecer, la luna no da su luz, y las estrellas
cayendo-esto es algn futuro lejano evento que est destinado a aparecer
justo antes Jess regrese a la tierra del planeta. Esa es la evanglica
(premilenario) interpretacin estndar de estos versos.
Junto con los temas del Anticristo y el arrebatamiento de la Iglesia, ningn
concepto se ha presentado con ms "certeza" y "claridad", y ha sido
universalmente aceptada sin discusin por los cristianos de todo el mundo,
que el concepto de "la gran tribulacin" . Por eso, cuando la gente lee las
palabras de Jess acerca de la "afliccin de aquellos das," que
comnmente se piensa que l est hablando de la supuesta futura gran
tribulacin de la supuesta Anticristo.
Como miles de libros se han escrito sobre el tema de la profeca de la
Biblia, un sinnmero de radio y televisin ministerios largo de los aos,
nadie se ha detenido durante dos segundos, tomada una respiracin
profunda, se ech hacia atrs en su silla mecedora, y cuidadosamente
examinado y reflexionado sobre lo que es ha enseado y se ingiere-
anzuelo, lnea y plomada. Por alguna razn soberana Dios ha permitido que
esta concepcin (o error) de existir dentro de la Iglesia cristiana.

1260 Dias, 42 Meses,

Tiempo, tiempos y medio tiempo
Todo el concepto de la Gran Tribulacin (o un marco de tiempo especfico)
se basa principalmente en siete pasajes de la Biblia. La siguiente
informacin puede parecer un poco acadmico, pero es importante sealar
algunos hechos pertinentes antes de que un individuo puede comenzar a
entender este asunto de manera objetiva.
En Apocalipsis, captulo 11, que habla acerca de los dos testigos. Se dice
que los gentiles o naciones del mundo pisotearn la Ciudad Santa: "La
ciudad santa hollarn cuarenta y dos meses" (Ap 11: 2). Pero el siguiente
versculo dice que: "Y dar a mis dos testigos, y ellos profetizarn por mil
doscientos sesenta das, vestidos de sacos" (11: 3).
Lo interesante observar de lo anterior, es que aqu dos expresiones se dan-
42 meses y 1.260 das, lo que significa de forma idntica al mismo tiempo
lo ms prudente, es decir, tres aos y medio de tiempo lineal. La pregunta
que debe plantearse es, "Por qu Dios presente de esa manera? Por
qu no utilizar una expresin y dicen que literalmente-" tres aos y
medio? " Perodo.
El captulo 13 de Apocalipsis es el famoso captulo bestia. Aqu se
menciona que la bestia hablaba grandes cosas y blasfemias: "Y se le dio
poder le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses" (Ap 13: 5). Pero
en el captulo anterior de 12, que habla de la mujer que se enfrenta a los
mismos siete bestia de cabeza, y que "huy al desierto, donde tiene lugar
preparado por Dios, para que estuviesen all la mantengan mil doscientos y
sesenta das "(Ap 12: 6).
Una vez ms vemos los 42 meses y 1260 das. Una observacin interesante
es que en estos dos casos, el 42 parece estar relacionado con el lado malo
de las cosas, y el 1260 parece estar ms relacionado con un aspecto ms
positivo.
Ahora hay otra expresin que se usa en la Biblia que significa
esencialmente lo mismo que los 42 meses y 1260 das. Que aparece dos
veces en el libro de Daniel y una vez en el Apocalipsis, captulo 12. En
Daniel 7:25 habla acerca del cuerno pequeo, y dice que "hablar palabras
contra el Altsimo y afligir a los santos del Altsimo , y pensar en
cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo,
tiempos y medio tiempo "(Daniel 7:25). Y a continuacin, en el captulo 12
de Daniel, se habla de que el ngel Gabriel, "Y o al varn vestido de lino,
que estaba sobre las aguas del ro, el cual alz su diestra y su siniestra al
cielo, y jur por el que vive por los siglos, que ser por tiempo, tiempos, y
la mitad "(Daniel 12: 7).
Sabemos que esta expresin se refiere a tres aos y medio, debido a que la
expresin "tiempo" en la Biblia puede representar simblicamente "un ao"
(ver Dan 4:16, donde "siete veces" se refiere a "7 aos").
Ahora aqu es la parte interesante del Nuevo Testamento. En Apocalipsis
12 se dice expresamente que la mujer huy al desierto por 1260 das.Pero
en el versculo 13, se dice,
"Y a la mujer se les dio dos alas de la gran guila, para que volase al
desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, tiempos, y medio
tiempo, de la presencia de la serpiente" (Ap 12:14).
As que vemos aqu que los tres de estas expresiones de 42 meses, 1.260
das, y "tiempo, tiempos, y medio tiempo" significa esencialmente la
misma cosa en el tiempo lineal terrenal secuencial.
En el libro de James todava utiliza otra cuarta expresin. Aqu se dice que
"Elas era un hombre sujeto a semejantes pasiones que nosotros, y rog con
oracin que no lloviese, y no llovi sobre la tierra por el espacio de tres
aos y seis meses" (Santiago 5:17) .
Tiene que haber una razn definida Dios escribi su palabra de esta
manera, y el sentido comn debe decirle a cualquier persona que
piensa que debe haber algn aspecto simblicas y espirituales ms
profundas para TODO ESTE-que va mucho ms all de Dios
simplemente dar una prediccin acerca de algunos eventos futuros que
slo se refieren a un perodo de tiempo terrenal literal y especfica de
un perodo de tres aos o ms (o slo se refiere a la nacin de Israel como
muchos defensores de la profeca ensean).
Sin embargo, hay algunos otros hechos interesantes y paralelos relativos a
todo esto. El ministerio de Jess en la tierra, evidentemente, se prolong
durante tres aos y medio. Pero l estaba en la tumba durante tres das y
medio. En Apocalipsis 11, donde se habla de los dos testigos, su ministerio
dur simblicamente los mismos tres aos y medio, pero despus de que
fueron asesinados, sus cuerpos se encuentran en la calle de la ciudad de
Sodoma (obviamente simblico) para tres y una mitad das (el mismo
paralelo exacto como Jess). Tambin aqu, hay algo de diseo simblica
definida y deliberada con estos nmeros. Los tres aos y medio das frente
a tres y medio es obvio simbolismo proporcional .
70 de Daniel Semana
Otro gran problema e importante en relacin con todo esto, se refiere a la
famosa profeca "la semana 70 de Daniel" que dura 490 aos (vase Daniel
9: 24-27). La especulacin proftica Mucho se ha articulado a travs de
este pasaje. Este perodo de siete aos o la semana 70 (la ltima semana de
las 70 semanas o 490 aos) se dividi en dos mitades que constan de tres
aos y medio cada uno. Muchos defensores de la profeca de la Biblia
ensean que hay un hueco 2.000 aos entre la semana 69 y 70, y han
marcado la semana 70 como "la gran tribulacin del Anticristo."Es la
creencia de un nmero de otros estudiantes de la Biblia que esta
profeca se plenamente realizada por el mismo Jess (los sacrificios de
animales terminaron en el medio de la 70 semana en la
crucifixin). Era aproximadamente tres aos y medio despus de la
crucifixin que Pedro tuvo su visin y se llev el Evangelio a la casa de
Cornelio y los gentiles. As, el 70 semana se complet para el pueblo
de Daniel. La edad juda era ahora de una vez. Esta profeca no tiene
una "brecha de 2000 aos" arbitrariamente impuesta por muchos
dispensacionalistas-las 70 semanas eran evidentemente contiguos (es decir,
si la profeca fue diseada por Dios para tener un cumplimiento literal /
histrico y no es slo simblica).

Qe significa todo esto?

Ahora lo que hay que entender aqu, es que prcticamente todo el mundo
ah fuera que ensea nada acerca de la profeca bblica y los tiempos del
fin-que han tomado todos estos pasajes relativos a los 42 meses, 1260 das,
tiempo, tiempos, y medio tiempo, despojado eLLOS de todo significado
distinto de un perodo literal y el tiempo futuro, y todos ellos se sitan
juntos, echarlos en una caja finita, y llegar a una doctrina espectacular
llamado "la gran tribulacin", la idea de que no va a ser el futuro literal
intervalo de tiempo de tres aos y medio, cuando prcticamente todo lo que
se menciona en el libro de Apocalipsis se cumplir en un solo golpe. Bam!
En respuesta, es importante sealar que la Biblia atribuye ninguna parte la
expresin o palabra "tribulacin" a cualquiera de estos perodos de tiempo,
que son ms probable expresiones simblicas exclusivamente y en su
totalidad.
En primer lugar, si una persona realmente piensa en ello, es parece muy
extrao que Dios nos dio captulo tras captulo en el libro de Apocalipsis y
Daniel (y otras partes de la Biblia), todos de los cuales slo tienen una
aplicacin literal que dura un poco ms de tres aos de tiempo de la
tierra. Algo sobre abarrotar un gran porcentaje de toda la historia de la
Biblia y el mundo en una sola ventana de tiempo apocalptico de tres
ao, simplemente no suena bien o incluso parecer lgico. la profundidad
espiritual de la Biblia debe sin duda ir mucho ms all de simplemente
dando hechos de prensa acerca de los tiempos y eventos que duran poco
ms de tres aos.

Apocalipsis 7:14
Junto con los dos versos en Mateo y Marcos acerca de la "afliccin de
aquellos das," hay otro verso que est vinculado a los dos con el fin de
corroborar el concepto de la gran tribulacin. Este es probablemente el
verso principal empleado.
En el libro de Apocalipsis se habla de los 144 miles. Teomtica demuestra
que esto es en referencia a Israel espiritual o la Iglesia, todo el pueblo de
Dios de todas las edades. En nuestros libros Teomtica hay captulos
enteros que muestran este diseo (vase Teomtica II , Captulo 12 sobre
los "144 miles", pg. 309). En referencia a este gran nmero de personas,
esto es lo que se afirma en el libro de Apocalipsis.
"Y uno de los ancianos habl, dicindome: Cules son estos que estn
vestidos de ropas blancas, Y de dnde han venido? Y yo le dijeron: Seor,
t lo sabes. Y l me dijo, estos son los que han salido . de la gran
tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del
Cordero por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da y noche en
su templo: y el que est sentado sobre el trono extender ellos "(Ap 7: 13-
15).
Lo que sucede aqu es que los expertos de la profeca bblica asumen por
completo y de forma arbitraria que el verso anterior est hablando de los
que salen del perodo de tres aadi un ao la mitad de tiempo (es decir,
"evangelistas judos de Scofield," o "144000" macho literal vrgenes judos
(que nunca han tenido relaciones sexuales o mentido alguna vez en su
vida), y evangelizan el mundo durante el denominado gran tribulacin
despus de la iglesia ha sido "arrebatado" al cielo). Aqu es donde el
trmino "gran tribulacin" viene de (y tambin Mt. 24:21).Mientras que lo
que estos 144 miles que realmente se hace referencia, es todos los
cristianos de todas las edades, que han salido de la tribulacin de todo
el mundo-en general-144 miles estrictamente simblica en su
significado.

Tribulacin en general
La palabra "tribulacin" se utiliza en el libro de Apocalipsis cinco veces,
as como numerosos otros versos en la Biblia. Todos estos tienen nada que
ver con el perodo de tiempo dispensacional especfica alguna, y slo est
hablando de tribulacin en general. Una vez ms, decir que Rev 7:14 est
hablando de los 1260 das o 42 meses es una suposicin totalmente
subjetiva y arbitraria. Aqu estn los otros cuatro menciones en
Apocalipsis. El significado genrico es obvio.
"Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulacin y en el reino y
en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por la
palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo" (Ap 1: 9).
Las siguientes son las palabras de Jess.
"Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y
s la blasfemia de los que se dicen ser Judios, y no lo son, sino sinagoga de
Satans" (Ap 2: 9).
"Temed a ninguna de las cosas que has de padecer: he aqu, el diablo
echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y
tendris tribulacin por diez das: ser fiel hasta la muerte, y yo te dar la
corona de la vida "(Ap 2:10).
"He aqu, yo la echo en cama, ya los que adulteran con ella, en gran
tribulacin, si no se arrepienten de las obras" (Ap 2:22).
El trmino "tribulacin" en toda la Biblia puede referirse a cualquier hora
concreta o cualquier tipo de estrs. La palabra griega que significa que
es THLIPSIS . La misma palabra idntica se traduce en muchos versos
como "afliccin" (ver Marcos 13:19). Al parecer, ms de cuarenta veces en
el Nuevo Testamento y tiene una aplicacin muy amplia.
No hay ni siquiera una sola prueba de que Dios nunca utiliza este trmino
especficamente en referencia a un periodo claramente delimitado de
tiempo. Todo este concepto de la gran tribulacin es un invento de los
hombres que estn tratando de averiguar los futuros acontecimientos
mundiales y hacer que todo encaje "dispensacionalmente."
NOTA: Hay un gran captulo y toda una seccin aqu en Angelfall-vase la
Seccin 14, que se ocupa de este tema de los 1260 das y 42 meses, y
muestra numerosos patrones theomatic que demuestran que la tribulacin y
la abominacin desoladora de Daniel se relaciona con las estrellas y la
rebelin en el cielo. Lo ms importante, Teomtica tambin ha revelado el
significado del "tiempo, tiempos y medio tiempo." Esto se discute
ampliamente, as (ver los captulos 14b y 14c, de que el artculo 14).

Mateo 24:21
Hay otro famoso pasaje que debe ser abordado-las siguientes palabras de
Jess en Mateo 24.
"Y ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das Orad,
pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en da de reposo: porque
entonces SALL grande afliccin, cual no fue desde el principio del mundo
hasta este momento, no hay, ni la habr Y si aquellos das no fuesen
acortados, nadie sera salvo;. pero por causa de los elegidos se acortarn
aquellos das "(Mt. 24: 19-22) .
Mientras que muchas personas han tratado de aplicar el pasaje anterior a
los ltimos das "gran tribulacin del Anticristo," hay un consenso general
entre los intrpretes de la Biblia, que el captulo general de Mateo 24 era en
su mayor parte cumplida de manera literal en 70 C., cuando el romano Tito
invadi Jerusaln y la nacin juda fue prcticamente borrado del
mapa. Ese fue el "fin del mundo" para los Judios y de Israel, y esta
interpretacin es sin duda una correcta. La profeca que Jess dio en Mateo
24 que "la piedra no se quedara sobre piedra", se cumpli literalmente en
el 70 dC. El punto de vista preterista en la profeca de la Biblia utiliza estos
hechos en Mateo 24 que decir bsicamente que toda profeca (incluyendo
todo el libro de Apocalipsis) se cumpli en el pasado de una manera
histrica EXCLUSIVO. En ciertos aspectos, el punto de vista preterista es
tan falso y hertico como el pre-milenio o dispensacional
futurista. Ninguno de los dos reconoce el aspecto espiritual / simblico
que Teomtica positivamente confirma , y ninguno de los dos tiene
ningn conocimiento de la conexin angelical a la imagen grande.
S, hay algunos cumplimientos literales en la profeca bblica, pero son
mucho menos comunes que las personas les gustara creer. El objetivo de
Dios con nada literal no es un fin en s mismo, pero su objetivo tiene un
significado espiritual ltima y aplicacin. Este principio es ms
fundamental.

La razn de esta discusin

La razn por la que estamos haciendo un gran problema de una "ltimos
das gran tribulacin", es por dos razones. (1) El concepto futurista en
relacin con todo esto est tan arraigada en el pensamiento de la mayora
de los cristianos. Y (2) porque este ser el principal argumento que los
crticos premilenario / evanglicos tratarn de usar en contra de todo el
mensaje de Angelfall y la premisa preexistencia. Ellos nos traern el
argumento de que el abatimiento de los ngeles es todava un evento
futuro que an no tiene siquiera ocurri, y el cielo no se limpiar hasta
pocos meses antes de que Jess regrese a la tierra del planeta, es decir,
que no va a suceder hasta que estemos realmente en los "ltimos das"
siete year "gran tribulacin." por lo tanto segn ellos, todos estos versos
sobre las estrellas que caen del cielo no pueden posiblemente estar
relacionados con los hombres nacidos en la tierra, pero son "eventos que
estn por venir."
Esta conclusin es completamente infundadas y falsas y el 100% en el
error. He aqu por qu.
Cul es el significado real de "Gran
Tribulacin?"
Lo Teomtica indica claramente y demuestra, es que la expresin
"tribulacin" se aplica al amplio espectro. LA GRAN TRIBULACIN
Jess est hablando ES LA REBELIN ORIGINAL EN EL CIELO
que lleva justo encima de este mundo y sus habitantes. Toda afliccin
tiene sus races en pecado original y el otoo. Y TODO DE DOLOR Y
SUFRIMIENTO DE LA HUMANIDAD se debe al origen de esa
MISMA REBELIN. Su significado e interpretacin por lo tanto, es
amplia y TODO ESTA INCLUIDO.
Cuando Jess dijo que "despus de la tribulacin de aquellos das" las
estrellas caeran, l estaba hablando sobre el tiempo antes, durante e
inmediatamente despus de la creacin de Adn terrenal. Las estrellas
empezaron a caer en ese entonces (o incluso en otro punto de la relatividad
en el espacio-tiempo). De suma importancia, es el hecho de que el mismo
Jess indic claramente que la cada de Satans del cielo era a la vez un
pasado (y tal vez presente) evento en el tiempo que estuvo en la
tierra. En el siguiente verso, el verbo griego para "Despus vi" ( )
es imperfecta. acto. y NO futuro. Estas palabras de Jess uas la cuestin
no indica un cumplimiento futuro, sino ms bien un presente y antes uno /
pasado.
"Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se
nos sujetan en tu nombre Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como
un rayo." (Lucas 10: 17,18).
A medida que las personas nacen en este mundo, ese proceso de la cada se
est desarrollando continuamente a s mismo y tomar su lugar como los
ngeles de Dios completan como ganado a los seres rebeldes en el universo
que estn en guerra contra su Creador (ver Mat 24:31 y Mat 13: 41).
Dios entonces toma los espritus y las almas de los cados y los coloca en el
tiempo lineal tierra cuando de repente vuelven a aparecer en los recin
nacidos en los embriones. Teomtica confirma este hecho de manera
concluyente. Toda afliccin en esta vida tiene que ver con el pecado
original y la rebelin en el cielo y su equipaje sobre el efecto en la vida de
cada persona en esta tierra.
La cada del cielo, es la gran tribulacin que los santos vestidos de blanco
redimido salen de.
IMPORTANTE: Ver la seccin 14 para una discusin completa sobre el
significado real de la gran tribulacin.

5e captulo
En este captulo se acompaa el captulo sobre el principio masculino /
femenino, sin embargo, es una especie de desviacin con respecto al tema
de Angelfall general. La siguiente discusin sobre el tema del sexo en
general ser de inters para muchas personas, y que presenta las
conclusiones que he llegado a despus de entrar en el conocimiento general
de las cosas basadas, a ambas Teomtica y el mensaje Angelfall.Debido a
que muchas personas estn en mal estado cuando se trata de este tema
debido al pecado en el mundo, es importante que decir algo al
respecto. al final de esta discusin algunos breves comentarios se harn en
cuanto a cmo el sexo mismo se conecta a la cada del cielo y de la
mensaje de Angelfall.
Un hecho fundamental y muy importante a sealar es la siguiente. Para la
gente del mundo en general, no hay reglas de la moral cuando se trata
de consentir la sexualidad humana (con la posible excepcin de
relaciones sexuales con menores de edad o el sexo con animales). Slo a
travs de una creencia religiosa de algn tipo, puede haber alguna vez
algn reglas bsicas negras o blancas en cuanto a lo que est bien o mal
cuando se trata de sexo y la moralidad. Por esa razn, la siguiente discusin
se dirige principalmente a los cristianos.

Sexo es pecado?
Una discusin general sobre la
sexualidad humana
El sexo es la manera de Dios para llegar a los ngeles cados, que son seres
espirituales, en cuerpos terrestres.
Aqu, en este captulo vamos a proponer un enfoque completamente
diferente a la cuestin del sexo y el matrimonio, y lo que Dios realmente
piensa sobre el tema. Gone sern las creencias populares actualmente en
circulacin, que Dios se propone que el sexo sea para el mayor placer de la
humanidad, y que Dios quiere que incluso los cristianos a tener buen sexo y
disfrutar de ella al grado mximo como nuestro reino derecho (y como un
predicador declarado recientemente "disfrute sexual es el mayor regalo de
Dios a la Iglesia").
Hoy en da hay una mente increble cantidad de nfasis en el sexo y el
placer ertico. Numerosos sitios web ahora atienden exclusivamente a los
"cristianos" y promueven todo tipo de parafernalia ertica, juguetes
sexuales, vdeos, etc para mejorar casado amor-proporcionando as un
"Cristo alternativa centrada" de la llamada industria del entretenimiento
para adultos en el mundo. Ir a cualquier tienda de libros cristianos y hay
toda una seccin que trata con nada ms que problemas sexuales y de
pareja (y tambin de numerosos libros para ayudar a la gente a encontrar la
libertad de sus adicciones sexuales).
Este nfasis general en el sexo en la sociedad nunca antes haba
existido en la historia del mundo en la medida en que nosotros vemos
que est sucediendo hoy en da. Vuelve incluso 30 o 40 aos (antes de la
edad de la cinta de vdeo e Internet) y se encuentra muy poco de lo que
somos ahora el testimonio. La verdad del asunto es que, ya en los "buenos
viejos tiempos", al menos nfasis no estaba en la importancia y el placer
del sexo, esta atmsfera conservadora proporcionado proteccin moral y
fue un catalizador importante para mantener a las personas ms fieles a sus
votos matrimoniales y a la santidad del matrimonio.
Los tiempos han cambiado. La tasa de divorcio ha duplicado y triplicado
tanto. El concepto de matrimonio para toda la vida es ahora ms o menos
una cosa del pasado. El divorcio y el segundo matrimonio para casi
cualquier motivo es ahora perfectamente "aceptable" en la mayora de las
iglesias. Numerosas otras personas simplemente viven juntos. Las
relaciones pueden terminar en la cada de un sombrero como vida de las
personas se mueven a pastos ms verdes.
El principal culpable y colaborador de esta descomposicin moral en la
sociedad en su conjunto ha sido uno de los factores-la SOLA
bombardeo constante de la televisin y los medios de comunicacin
durante las ltimas dcadas. La televisin y las pelculas han destruido
literalmente el tejido moral de nuestra sociedad (al menos en Estados
Unidos que tiene).
Y, ms recientemente, todo lo que se ha graduado a internet. La
pornografa en una u otra forma es, con mucho, lo ms importante en la
World Wide Web. La industria de la pornografa ncleo duro en todo el
mundo es absolutamente enorme, ms de 70 mil millones de dlares al ao,
y 13 mil millones de dlares slo en los Estados Unidos. Ms de 20.000
nuevos vdeos pornogrficos se producen y comercializan cada
ao.Alrededor del 25% de todas las solicitudes de los motores de bsqueda
en Internet son para la pornografa y el sexo-se estima que el 30%
(aproximadamente un tercio) de todas las descargas de la web son
pornogrficos. Fotos e imgenes aparecen abiertamente en Internet de
literalmente cientos de miles de sitios web "para adultos" que son
absolutamente vil y perversa, as como los canales de televisin por cable y
por satlite. Varias encuestas de la sociedad indican que ms del 50% de
todos "nacer de nuevo" sitios porno-JESS hombres cristianos y el 25% de
las mujeres cristianas han visitado deliberadamente AYUDANOS !!!. La
bandeja de entrada en la computadora de cada persona est llena de "spam
porno", que ofrece todo tipo de medicamentos y productos de realce
sexual. A pesar de que el gobierno trata de luchar contra la pedofilia y la
pornografa infantil, que todava est muy extendido. servicios de
acompaamiento y la prostitucin existe en gran escala en casi todas las
ciudades. Swinger publicaciones ofrecen cientos de anuncios de encuentros
sexuales casuales. Tal como seal el diario The Oregonian local (donde
vivo), "tener relaciones sexuales en estos das es casi tan fcil como pedir
una pizza."
Todos estos factores han causado un colapso masivo de la moralidad y la
institucin del matrimonio como las personas son mucho menos
mongama-sexual perversiones y las prcticas de todas las imaginaciones
ahora son considerados como siendo perfectamente "normal" y socialmente
aceptable. La homosexualidad, una vez considerada universalmente como
una perversin, se ha convertido en comn y "aceptable", incluso en
algunas iglesias liberales. El asunto del "matrimonio gay" no habra incluso
llegar hace unas dcadas. De hecho, estamos viviendo en una poca de
idolatra sensual. El avance de las nuevas tecnologas y "cibersexo" es el
combustible de conducir el motor de la lujuria, girando la totalidad en un
mundo virtual de Sodoma y Gomorra.
A pesar de que todas las pinturas por encima de una imagen clara de la
mala cara de la moneda en relacin con el sexo, los lderes cristianos
enfticamente ensean que el mundo slo tiene pervertida lo que Dios hizo
bueno y maravilloso y hermoso, es decir, el sexo desde el punto de vista de
Dios sigue siendo santo, justo y bueno, y entiende por el Creador para ser
disfrutado.
Esta declaracin es slo parcialmente cierto. Y ese es el tema que vamos a
estar mirando aqu en este captulo, cul es la perspectiva de Dios en el
sexo? Lo que realmente la Biblia tiene que decir sobre el
tema? Debemos profundizar y estudiar la Palabra de Dios con sinceridad y
con cuidado a fin para encontrar la respuesta objetiva desde el punto de
vista del Creador.

Parte I: El sexo en s es hecho Sinful

Aqu, en este captulo vamos a hacer una declaracin audaz y
atrevido. Vamos a construir sobre una premisa totalmente diferente. Lo que
tengo que decir que no va a ser popular entre la mayora de la gente. Pero
despus de leer los siguientes versculos de la Biblia no habr ninguna otra
conclusin posible.
Sobre la base de lo que la Biblia dice explcitamente y ensea , cuando
uno cuidadosamente mira a todo el cuerpo de evidencia de las Escrituras
(con exclusin de la cancin potica y un tanto vaga de paso Salomn), y
pesa sinceramente todo lo dicho sobre el propio sujeto y el sexo en la
Biblia es de hecho retratado por Dios en ciertos aspectos como
inherentemente pecaminosa (adems de ser bueno y necesario en otros
 aspectos). Desde el punto de vista de Dios, el sexo en s es bueno y malo,
y no el cumplimiento final que mucha gente cree que es.
Sin embargo, la declaracin anterior necesita ser cuidadosamente aclarado
y explicado. Antes de saltar a ninguna conclusin, por favor, lea este
captulo en su totalidad (esto no va a ser tan malo como suena).
Nota : Para una discusin teolgica y filosfica sobre el Cantar de los
Cantares,
consulte:www.wordtrade.com/religion/bible/biblesongofsongsR.htm

Qu es el pecado?
En primer lugar, al decir que el sexo es pecado, ese trmino no se utiliza en
el sentido absoluto de lo que el pecado que comnmente se define
como. La expresin "pecado" significa "perder la marca." Cualquier cosa
puede ser pecado, incluso el elemento ms hora que no est de acuerdo con
la voluntad perfecta de Dios y el plan perfecto de Dios podra ser
etiquetado como "pecado" (incluso demasiado helado de postre).
Mira el reino animal y toda la naturaleza. Ciertamente, Dios cre el sexo, y
este ser su plan establecido para la tierra biolgica. Aqu estn las dos
razones principales y evidentes.
La procreacin y la continuacin de la raza humana. Ninguno de
nosotros, obviamente, estar aqu si no fuera por el sexo.
El matrimonio y la unin sexual fsica es un aspecto importante de la
unin y que responde a una necesidad social, psicolgico y espiritual
para la mayora de la gente.
Ciertamente, esas dos cosas son esencialmente bueno y parte del orden
establecido por Dios. Puesto que Dios cre dos clases de personas
(hombres y mujeres), el sexo y el matrimonio es necesario y muy
natural. La gente tiene que vivir en una estructura de algn tipo familiar. La
Biblia dice que "es bueno para el hombre (y la mujer) no estar solo."
Pero ese no es el punto que estamos buscando aqu. Hay dos lados en esta
moneda y que quieren saber lo que est en el lado inverso. La principal
pregunta es la siguiente.
Es sexual "cumplimiento" el sentido ltimo y el propsito de nuestra
existencia? Hace maravilloso plan de Dios para cada cristiano incluye
el "placer del sexo?" Esto es algo que todo ser humano debe buscar y
llevar a cabo con atencin, ya que nuestro inalienablederecho a
disfrutar como hijos de Dios?
La respuesta es un rotundo NO! La Palabra de Dios no ensea nada de eso
en absoluto. De hecho, se ensea todo lo contrario. Y la razn se expresa
claramente en la Biblia.
No tener relaciones sexuales en el Cielo
Si el sexo era el plan de Dios para el placer, el significado y propsito,
entonces no habra sexo en el cielo. Dios se asegurara de que los santos
encaladas arriba en gloria tuvieron el mejor desempeo y los rganos
sexuales ms estimulantes, y que los hombres y las mujeres sera la ms
bella y sensual posible. Los esposos y las esposas experimentan la mayor
erotismo imaginable y el cielo sera un lugar de un estado continuo de
felicidad orgsmica.
Si te paras a pensar en ello, lgicamente, si hubo sexo en el cielo (de alguna
manera similar a lo que es en esta tierra), creara caos total, ya que la
lujuria es casi seguro que girar fuera de control y todo lo que se convertira
en un gran orga celeste. Cmo podra un hombre o una mujer de vivir
unos con otros por diez millones de aos y no se aburre en lo ms mnimo?
Tres veces y en tres de los evangelios, Jess lo hizo de manera enftica y
muy claro que el matrimonio (y, obviamente, el sexo) no existe en el cielo
o en el estado redimido.
"Respondi Jess y les dijo: Erris, ignorando las Escrituras, ni el poder de
Dios. Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento,
sino sern como los ngeles de Dios en el cielo" (Mateo 22 : 29,30).
"Respondiendo Jess, les dijo: No os lo tanto se equivocan, porque no
sabis las Escrituras, ni el poder de Dios para cuando resuciten de entre los
muertos, ni se casarn ni se darn en casamiento,? Pero son como el
ngeles que estn en los cielos "(Marcos 12: 24,25).
Y este verso siguiente es el ms definitivo. Se dieron cuenta de que el sexo
y la muerte estn vinculados, y cuando el sexo y el final del matrimonio,
slo entonces pueden resurreccin y vida eterna comienzan.
"Respondiendo Jess, les dijo: Los hijos de este siglo se casan, y se dan en
casamiento: Mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo
y la resurreccin de entre los muertos, ni se casarn ni se darn en
casamiento: Ninguno pueden ya ms morir, pues son iguales a los ngeles,
y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurreccin "(Lucas 20: 34-36).
Estas palabras explcitas de Jess mismo slo nos puede llevar a la
conclusin de que no fuimos creados para la satisfaccin sexual, sino que la
alegra y la satisfaccin final debe ser encontrado en otra cosa, ms
precisamente nuestra relacin con Dios como nuestro Creador, y nuestra
relacin de amor con nuestro Seor y Salvador, a lo largo del curso con un
amor puro entre los hermanos. en la economa de Dios, el estado terrenal
y el estado del cielo son dos mundos completamente diferentes. por eso,
cuando decimos que "el sexo es pecaminoso," que slo estn diciendo lo
que en el contexto de que el sexo biolgico no es el propsito final de Dios
o el plan perfecto. Esta tierra no es de Dios-El destino final tiene algo
mucho ms plena y maravillosa en mente. Pero esto slo puede suceder
cuando termina el sexo terrenal, y que slo nos puede llevar a una
conclusin singular, que no es ms que esto.
sexo terrenal es ms de una cosa necesaria y obligatoria en lugar de ser una
cosa-A NECESIDAD para salir del paso deseable. Es slo temporal y no
tiene valor eterno (slo el principio masculino / femenino, y el significado
espiritual incorporado en eso, tiene un valor eterno).

Dnde est la ponderacin de las

pruebas?
As que cuando se mira en todo este tema y su evaluacin, en particular del
Nuevo Testamento, debemos hacernos una pregunta fundamental.
Cuando se examinan todos los pasajes de las Escrituras, es el peso de la
evidencia apila en favor de la satisfaccin sexual y el disfrute para los
cristianos, o es el peso de la evidencia de las escrituras nos alejamos de
todo eso?
La respuesta a esta pregunta va a sorprender (e incluso shock) una gran
cantidad de cristianos. No hay muchos predicadores estarn entusiasmados
con los siguientes versos de la Biblia. Que rara vez, o nunca, escucha estos
versos hablaban de, sobre todo en la televisin cristiana, y ms
especialmente por aquellos que promueven seminarios de enriquecimiento
matrimonial cristianos.
La verdad es que no hay un solo versculo en todo el Nuevo Testamento
que promueve el amor ertico o sexual entre un hombre y una mujer. No es
un verso! El nico pasaje evidente que hace que cualquier declaracin en
punta o abierta sobre el tema es este versculo en Hebreos.
"Honroso sea en todos, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios ya los
adlteros los juzgar Dios" (Hebreos 13: 4).
Si este verso dice nada en absoluto, es restrictiva. Apenas es un pasaje que
puede ser utilizado como: "Dios quiere que esto para todos sus hijos-A por
ello!" Ms bien se limita a establecer lo que es permisible y cules son los
lmites, y lo que la penalizacin ser para no estar dentro de los lmites del
matrimonio.
De lo que estamos a punto de descubrir-explcitamente de numerosos
versos de la Biblia-es que Dios pone gran importancia a la abstinencia
de sexo por completo . Este hecho va a ser innegable y claramente
expresada en la Biblia. Una vez ms, muchas personas tratan de ignorar o
minimizar estos versos, pero estn ah en la Biblia no obstante.
Comentario personal : Por favor, comprenda que el autor de este sitio web
es un hombre felizmente casado (desde 1985 a su primera y nica esposa,
la mujer ms maravillosa y muy sensual en todo el mundo). As que no
estoy de ninguna manera sesgada o promover el celibato. La razn de esta
discusin es llegar a una comprensin objetiva y equilibrada de lo que son
los pensamientos de Dios sobre el tema para que podamos entender
correctamente en nuestras prioridades en la vida deben centrarse, y evitar
caer en muchas trampas de Satans.

El paso # 1: Las Palabras de Jess

"Sus discpulos le dicen: Si as es la condicin del hombre con su mujer, no
conviene casarse. Pero l les dijo: No todos son capaces de recibir esto,
sino aquellos a quienes es dado. Porque hay eunucos que nacieron as del
vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los
hombres, y hay eunucos, que se han hecho eunucos por causa del reino
de los del cielo el que sea capaz de recibir. esto, que lo reciba "(Mateo 19:
10-12).
Jess refleja la pregunta de sus discpulos sobre el divorcio y el nuevo
matrimonio. No respondi a la pregunta directamente. En lugar de ello,
afirm que hay tres clases de personas que nunca tienen relaciones
sexuales. (1) Los que han nacido estril, (2) los que se esterilizan por los
hombres (una prctica comn en los tiempos bblicos, cuando los esclavos
trabajaron esposas y concubinas). Y (3) los que voluntariamente se
abstuvieron de tener relaciones sexuales por el bien del reino de los
cielos.
Jess entonces se hizo la declaracin de que no todos los hombres son
capaces de aceptar el celibato, sin embargo, "El que es capaz de recibir
esto, que l (o ella) lo reciben." Estas palabras no son una orden, sino una
invitacin de nuestro Seor. Lo que Jess est diciendo aqu en esencia, es
que si quieres mostrar realmente su amor a Dios en la forma definitiva, y su
deseo de consumir es su reino celestial, a continuacin, la abstinencia del
matrimonio y el sexo es una manera de lograr ese objetivo con sacrificio.
Debe ser bastante obvio que a la persona que hace que este tipo de
compromiso, ya sea por eleccin o circunstancia-Dios acepta esto como
siendo muy agradable y honrar, e incluso preferible en algunos casos. Para
las personas que no estn casadas, especialmente los cristianos ms
antiguos, no hay nada de que avergonzarse. Usted es de hecho especial para
Dios.
El mensaje que enva el mundo constantemente adelante es una de auto-
indulgencia, no hay restricciones, solo viven para el placer y todo lo que
hace que su cuerpo se siente bien ... cumplir lo que viene natural para
usted. reino celestial de Dios se basa en el principio de sacrificio y
abnegacin y, a veces renunciar a lo que es an ms natural, con el fin de
obtener algo que es ms alta.
El apstol Pablo, la figura ms importante en la Biblia, aparte de Jess,
hizo numerosas declaraciones en favor del celibato y una vida de
castidad. Aqu ahora es lo que dice.

El paso # 2: Es bueno no tocar

"En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bien es al hombre no tocar
mujer Sin embargo, a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia
mujer, y cada una tenga su propio marido El marido.. cumpla con la mujer
el deber conyugal., y asimismo la mujer con el marido la mujer tiene no el
poder de su propio cuerpo, sino el marido. y asimismo el marido no tiene
potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer os neguis ni una sola el
otro, a no ser con el consentimiento por un tiempo, para que os puede dar a
s mismos al ayuno y la oracin; y volved a juntaros, que Satans no os
tiente por vuestra incontinencia "(1 Cor 7: 1-5).
Este pasaje es muy significativo. "Es bueno para el hombre no tocar
mujer." La palabra "toque" claramente tiene que ver con el sexo. Sin
embargo, si el sexo era la cosa, la Biblia debera haber dicho "Es bueno
para los hombres que tocan a las mujeres-ir por ella." Pero esto no es lo que
se afirma en la Biblia. El mensaje claro en este versculo es la restriccin.
"Digo, pues, a los solteros ya las viudas, que es bueno para ellos fuera
quedarse como yo (se ha quedado soltera) Pero si no pueden contener (a
controlar su deseo sexual), que se casen:. Pues mejor es casarse que estarse
grabar (con pasin) "(1 Cor 7: 8,9).
Aqu se dice claramente que en la estimacin de Dios, es realmente una
buena cosa que se abstengan de las relaciones sexuales. Sin embargo, con
el fin de evitar la inmoralidad, es decir, no puede controlar sus hormonas,
entonces es mejor seguir adelante y casarse. Cuando uno lee la Palabra de
Dios, es asombroso ver cmo Dios lgica y prctica y equilibrada es
realmente (aunque el sexo en s mismo es una terrible excusa para el
matrimonio).
Estos pasajes literalmente aplastar el sesgo de aquellos que por ah que le
encantara ensear (en particular los son en la "teologa de carcaj lleno"),
que todo el mundo debe casarse y tener tantos nios como sea posible,
porque Dios nos mand a "ser fructfero y multiplicar ", y si no est casado
y levantar una simiente de Dios, entonces sin duda debe estar fuera de la
voluntad de Dios. Este tipo de pensamiento est en la misma lnea que la
enseanza catlica contra el control de la natalidad. Para la persona sola
por ah que se ve constantemente pregunt -la idea de que viene a travs es:
"Qu te pasa?" Esta lnea de pensamiento es una forma sutil de enviar un
mensaje, si est casado usted es normal, pero si usted es solo usted es
anormal (e incluso la naturaleza viola). Sin embargo, Dios no lo ve de esa
manera en absoluto!
Adems, en el verso 5 en 1 Corintios 7 anterior, se nos dice que en
realidad es necesario abstenerse de las relaciones romnticas con el fin
de acercarse a Dios. Esto indica que la actividad sexual en realidad puede
ser un obstculo para el ayuno y la oracin, en lugar de ser un catalizador
espiritual.

El paso # 3: El no casado
"Y los que usan de este mundo, como los que no usan:. Porque la
apariencia de este mundo se pasa pero me gustara que tienen sin
cuidado.El que es soltero tiene cuidado de las cosas que son del Seor ,
de cmo agradar al Seor : el que es el casado tiene cuidado de las cosas
que son del mundo , de cmo agradar a su mujer "(1 Cor 7, 31-33).
Este pasaje es profunda. Aqu el apstol est diciendo a los cristianos a
poner sus prioridades en orden. Lo que este pasaje es decir sin lugar a
dudas es que el sexo y la satisfaccin sexual no es importante. Lo que es
importante es cuidar "por las cosas que son del Seor." El contraste se hace
entre el mundo (que rinde culto a placer sensual y sexo) y la esposa de uno
"agradable", frente a poner a Dios por encima de todo en la vida,
abstenindose as de sexo.
Es bastante sorprendente que Dios se refiere a terrena matrimonio como
una relacin "mundana" que puede mover a una persona lejos de Dios.Jess
pronunci estas palabras, incluso en punta referentes socio de la unin de
uno.
"Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y
hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi
discpulo" (Lucas 14:26).
Ahora vamos a pasar a la siguiente verso que habla de la mujer.

El paso # 4: La doncella
"La mujer no casada y la virgen tiene cuidado de las cosas del Seor,
para ser santa as en el cuerpo como en el espritu : pero ella que es
casado tiene cuidado de las cosas del mundo , de cmo agradar a su
marido" (1 Cor 07:34).
Este verso es an ms profunda an. Se est diciendo esencialmente lo
mismo acerca de la mujer, pero se aade el comentario de que al
permanecer casto, una persona "para ser santa as en el cuerpo como en el
espritu." Por lo que la declaracin se hace por la abstinencia sexual esto
claramente hace que una persona ms santa y pura, tanto en su cuerpo y en
su espritu.
Una vez ms, todo este grado de auto negacin es una idea impopular,
incluso entre los cristianos, que pocas personas se aceptan o adoptan de la
Palabra de Dios en esta era sensual del placer del uno mismo y
"cumplimiento" en el que vivimos. Pero eso es lo que dice la Biblia puro y
simple.
Es interesante notar que el verso se refiere a "la esposa y la virgen." La
palabra griega que significa virgen, es decir Parthenos, puede aplicarse a
hombre o mujer. As que este pasaje podra referirse a los hombres cada
vez ms pura en cuerpo y en espritu. Tenemos pruebas de que en el libro
de Apocalipsis, donde se utiliza la misma palabra griega "virgen" y en el
siguiente ejemplo se aplica slo a los varones.

El paso # 5: Los 144 mil machos vrgenes

"Y mir, y he aqu el Cordero estaba sobre el monte de Sion, y con l
ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de su Padre escrito en la
frente ... y nadie poda aprender el cntico sino aquellos ciento cuarenta y
cuatro . mil que fueron redimidos de la tierra Estos son los que no se
contaminaron con mujeres, pues son vrgenes. Estos son los que siguen
al Cordero por dondequiera que va Estos fueron comprados de entre los
hombres como primicias para Dios y para el. . cordero y en sus bocas no
fue hallada mentira , pues son sin mancha delante del trono de Dios
". (Rev 14: 1,3-5).
Ahora, sin entrar en una profunda discusin acerca de los 144 miles (ver
numerosos captulos en el nmero 144 en los libros Teomtica anteriores) -
esta referencia a los miles de hombres vrgenes obviamente
espiritualmente simblica (donde estaran los expertos profticos
encontrar 144.000 vrgenes judos varones que viven en Israel, que nunca
ha tenido relaciones sexuales ni nunca dijo una mentira, es decir,
"evangelistas judos de Scofield," si la revelacin estaba destinado a ser
interpretado literalmente?).
El punto clave que hay que mencionar aqu es que en este caso la palabra
"virgen" se aplica a los hombres. Y el hecho de que estos hombres haban
abstenido de sexo por completo, les hizo calificados para entrar en el
cielo. Una vez ms, todo esto es totalmente simblica y espiritualmente no
es motivo de descalificacin buenos hombres cristianos que estn casados
(y que de hecho son parte de los 144 miles como un nmero
representativo).
Nota Importante : La aplicacin espiritual de este pasaje en el Apocalipsis
y el significado de la expresin "contaminaron con mujeres", se refiere a
Eva en el Jardn del Edn y el macho (o de Adn) la participacin en ese
acto de fornicacin espiritual cuando Eva fue engaada por la
serpiente y le entreg el fruto. Hay algunas Teomtica muy interesantes
al respecto.
Lo anterior es slo una ms pasaje de la Biblia que muestra que la
abstinencia de relaciones sexuales es muy agradable a Dios y contribuye a
que una persona sea ms pura tanto en su cuerpo y en su espritu.

El paso # 6: no busco una esposa

Aqu ahora son dos versos de la Biblia que parecen contradecirse entre s.
"Ests libre de mujer? No busques una esposa " (1 Cor 7:27).
" El que halla esposa halla el bien , y alcanza la benevolencia de Jehov"
(Prov 18:22).
Nos encontramos en estos dos pasajes frmula perfecta de Dios para si o no
una persona debe casarse, al menos una persona cristiana. Hay una clara
diferencia entre "la bsqueda de" una esposa y un "hallazgo" una esposa (o
esposo). He aqu una pequea ilustracin.
Supongamos que una maana te despiertas y dices: "Voy a ir a la zona del
centro de la gran ciudad, y voy a caminar arriba y abajo de las calles en
busca de $ 50.00 cuentas que ponen en la acera." Cuntas millas qu
supone que tendra que caminar antes de encontrar su primera factura de $
50.00? Para darle una idea, la mayora del dinero que he encontrado en toda
mi vida eran dos resultados entre los cinco y diez que se en el
estacionamiento cuando estaba en la universidad. Sera seguro decir que
una persona poda caminar una vida entera y nunca ver un billete de $
50.00 que pone en la acera. Pero supongamos que algn da voy a estar en
mi coche, y cuando miro hacia abajo all tirado en el asfalto es un billete de
$ 50.00. Guauu! Qu sorpresa. Yo no estaba buscando uno. No me
esperaba ver incluso un billete de $ 50.00. Pero no se fue! Ms tarde me
digo a todos mis amigos, "Ayer encontr un billete de $ 50.00!"

Mi propia experiencia personal

Antes de conocer a mi esposa en 1985, que haba conocido, ya sea o "caf
de fecha" cerca de 25 nias, en su mayora todos los cuales afirmaban ser
cristianos (incluso me haba unido a dos o tres servicios de citas "en busca
de una esposa"). Haba trado una media docena de damas a domicilio a
conocer a mi familia, pero por alguna razn nunca nada hecho clic
(incluyendo una fall compromiso slo unas semanas antes de la
boda). Despus de dos o tres fechas, al instante me di cuenta de que no se
trataba de personas que quera pasar el resto de mi vida con (la mayora de
las mujeres mayores eran muy secular en su forma de pensar y bastante
independiente. Y MUY opinioned y en las maneras).
Entonces, un da una amiga ms antigua de nuestra familia, a la que no
habamos visto en muchos muchos aos, llam a mis padres para conseguir
nmeros de telfono. Ms tarde se dijo que Dios haba hablado con ella
mientras ella estaba de pie con un da de su cocina-el nombre Del y
Darlene llegaron al instante en su mente mientras pensaba alguna voz se
haba hablado de manera sobrenatural, y mientras se indic ms adelante,
"Tena miedo a desobedecer Dios por no seguir a travs de ella ".
Cuando lleg la llamada a mi apartamento, que estaba absolutamente
temblando, con voz temblorosa por telfono primer preguntando si yo
estaba an casada, y luego de manera laberntica muy largo, me dice todo
acerca de esta familia musical maravilloso que tena una hija que debera
cumplir . A travs de un intercambio muy incmoda de las
comunicaciones, que finalmente lo hizo contacto y de acuerdo a "reunirse
para sopa de pescado" en un restaurante cerca de donde ella trabajaba.
Cuando llegu a la oficina mdica de ese da, que esperaba conocer a
algunos hogareo nia que este viejo santo querido sinti pena por. Pero
cuando Darlene abri la puerta que no me esperaba para ver lo que estaba
viendo, yo estaba al instante "herido". Todo se desliz cuesta abajo despus
de eso. No hay duda de que Dios haba dispuesto todo el asunto.
Lo que hemos largo de los aos tanto dicho el uno al otro, en el momento
en que nos encontramos ninguno de los dos estbamos saliendo con nadie y
ni siquiera estbamos pensando en el romance. Pero, de repente e
inesperadamente me "encontr una mujer."
Lo que todo esto debera decirnos como cristianos, es que no hay que
buscar despus de haber cumplido el matrimonio, sino que debemos
buscar al Seor y tenemos nuestras prioridades espirituales en orden
primero. Es en ese estado que Dios es capaz de llevar y traer ms eficaz
sobre su voluntad para nuestras vidas individuales. Esto no quiere decir que
un hombre o una mujer cristiana no debe estirarse y tratar de conocer a
mucha gente, como en eHarmony.com (Dios generalmente gua a un barco
en movimiento). Sin embargo, nuestra actitud no debe ser como la gente
del mundo, que puede agarrar fcilmente la primera cosa que viene junto
sensual y realmente estropear su vida. Sucede todos los das.

Todo esto es un problema grave

Por ltimo y para concluir con esta etapa de nuestra discusin, es
imperativo que el hijo de Dios a darse cuenta de que la inmoralidad sexual,
o pensamientos lujuriosos a cualquier grado, venenos y contamina el alma
y el espritu de una persona, y es capaz de destruir pura y simple de la vida
de Dios interior. El pecado sexual que es continua y sin
arrepentimiento, interrumpe completamente el Espritu Santo en la vida
de una persona, y realmente puede causar que una persona pierda su alma
si el pecado no es abandonado (aunque un verdadero cristiano nacido de
nuevo nunca puede llegar a perderse de acuerdo con la de Dios Palabra).
"No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios no se dejen
engaar: ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los
afeminados, ni los que se echan con varones (homosexuales), ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarn el reino de Dios "(1 Cor 6: 9,10).
"Pero los asesinos cobardes e incrdulos, los abominables y, los fornicarios
y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el
lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda" (Ap 21: 8).
Ahora en la segunda parte, vamos a discutir algunos temas relacionados
con la sexualidad humana en general.

Parte II: La Biblia no es un manual sobre

Sexualidad Humana
El propsito principal de la Palabra de Dios es revelar el plan y propsito
eterno de Dios. Mientras que en muchos pasajes de la Biblia sienta las
"reglas" bsicas acerca de cmo los cristianos deben vivir sus vidas, y de
hecho hay "algunas" declaraciones hechas sobre el tema del sexo la Biblia
est explcitamente una presentacin organizada o manual sobre el
tema de la sexualidad humana. En ese sentido se est muy lejos de ser
un libro de reglas completa.
Este hecho ha frustrado en gran medida muchos cristianos en cuanto a lo
que las costumbres y las prcticas sexuales son aceptables o no aceptables a
Dios. Es importante darse cuenta de que la Biblia es clara sin
ambigedades en cuestiones generales relacionadas con el adulterio y la
fornicacin, la prostitucin, pensamientos inicuos, lenguaje grosero,
homosexualidad, etc. Pero cuando se trata de muchas otras cuestiones, las
cosas no son tan claramente definidos (muchos problemas surgir cuando la
gente o tratan de interpretar la Biblia literalmente, o tratan de encontrar
versos para justificar sus propias convicciones personales). La siguiente es
una lista parcial de algunos de estos grandes reas de controversia.
Artculo # 1: El divorcio y nuevo
matrimonio Quagmire.
Ningn tema ha suscitado ms frustracin, la contradiccin y la confusin
en la iglesia cristiana de tratar de adoptar una poltica de "bblica" sobre el
divorcio y el nuevo matrimonio. Iglesia despus de la iglesia ha luchado
con este problema (hay miles de sitios web que debaten
vigorosamente). Virtualmente cada denominacin cristiana por ah tiene
una poltica un tanto diferente sobre el tema del divorcio y el nuevo
matrimonio cristiano. Muchas iglesias se casan (o se vuelven a casar) casi
cualquier persona que puede empaar un espejo, y que tambin estn
dispuestos a asistir a un par de clases de pre-maritales o tiene una corta
visita con el pastor antes de la boda.
Mi esposa vino de una iglesia de santidad pentecostal llamado la Misin de
la Fe Apostlica , que es una gran denominacin gran mundo (nacido fuera
del Azusa San avivamiento en California durante la primera parte del siglo
20). A travs de los aos, este grupo de creyentes han enseado
categricamente el nico matrimonio que Dios se d cuenta durante la vida
de cualquier persona, es su primer matrimonio original (sin excepciones) -
su posicin siendo que "de acuerdo a la Palabra de Dios el pacto de
matrimonio es sagrado y slo puede romperse por la muerte fsica ". De
acuerdo con esta enseanza, cada vez que una persona tiene relaciones
sexuales con alguien que no es su primer y original cnyuge, estn
violando pacto matrimonial de Dios y de cometer "un acto de adulterio", y
por lo tanto no puede ser salvado si no se arrepienten y dejar / dejaren que
"el pecado de adulterio." Cualquier cristiano que jams se divorcia y se
volvi a casar (y su cnyuge original sigue viviendo) -ellos perdera
inmediatamente su salvacin e ir al infierno si moran, porque la Biblia dice
claramente que los adlteros no heredarn el reino (1 Cor 6: 9 ). Incluso
ahora, nadie se da la bienvenida a la comunin con esta iglesia que no sigue
una estricta interpretacin literal e hiper RV sobre estas cuestiones en las
escrituras. Las personas que caminan en la iglesia y han vuelto a casar
(incluso si el divorcio se llev a cabo mucho antes de que se convirtieron
en cristianos) -ellos se les dice que deben dejar su actual relacin "adltera"
inmediatamente, incluso si han sido felizmente casado durante 15 aos y
tienen un grupo de nios-y volver a su primer compaero ... o bien, si eso
no es posible, que todava debe por separado y luego permanecer sola por
el resto de sus vidas, o al menos hasta la primera muerte del cnyuge
(como el Antiguo Testamento ley de matrimonio exige en Romanos 7: 1-3
y 1 Corintios 7: 10,11-ver comentario prrafo siguiente), aunque su
segundo de a bordo en realidad podra haber vuelto a casar otra persona que
tambin est "viviendo en adulterio."
Si lo anterior es una verdadera premisa de lo que la Biblia realmente ensea
sobre este tema, entonces la nica conclusin lgica es que la salvacin no
est abierto a los divorciados y vueltos a casar (y su cnyuge original sigue
viviendo) a menos que se conviertan en una sola vez.Probablemente el 30%
y el 40% de todos los cristianos nacidos de nuevo en las iglesias estaran
excluidos de forma automtica desde el cielo si esto era cierto.
Esta iglesia particular tiene todo un grupo de mujeres divorciadas y
solitarios (incluyendo la propia hija del pastor de cabeza), que se niegan a
salir con hombres, porque tienen miedo de perder su salvacin. Esta
 denominacin particular es armenio y vehementemente anti-Calvinista, y
ellos tambin ensean que nadie se salva verdaderamente seguro a menos
que tengan una experiencia secundaria llamado "santificacin", cuando la
naturaleza de Adn es realmente borrado y una persona se convierte
esencialmente "sin pecado". Por lo tanto, uno debe permanecer en ese
estado "sin pecado" con el fin de conservar su salvacin, que puede
perderse fcilmente si una persona no camina el paseo.
En respuesta a todo esto, Dios es un razonable y lgica y prctica Ser-l
nunca poner este tipo de grilletes o ataduras en cualquiera de sus queridos
hijos. Las circunstancias que rodean el divorcio y / o el nuevo matrimonio
de cada persona es muy diferente y los infortunios de la vida muchas
veces fuera del control de uno . Tal enseanza dogmtica y "literal de la
Biblia" slo pueden ser descritos como de culto, una forma de unin de
legalismo (similar a los escribas y fariseos en tiempos de Jess), que es una
forma sutil de la salvacin por obras.
La razn de toda la confusin sobre el divorcio y el nuevo matrimonio es
cmo se interpreta la Biblia. Cuando se trata de este problema, la gente
tiene una tendencia a tomar partido y va a mirar todo lo que una de dos
maneras:
Ya sea a travs de los ojos de la ley, tratando de juzgar a toda la
cuestin desde un punto de vista legal (reglas y mandamientos).
Oa travs de los ojos de la gracia y el perdn, y el intento (de la
Biblia) para evaluar cada situacin circunstancialmente en base a las
intenciones de una persona.
La vista legalista toma declaraciones bblicas absoluta y literalmente a la
empuadura-vs . viendo los principios espirituales y analizar
cuidadosamente lo que la Biblia en realidad est diciendo; a continuacin, a
juzgar cada situacin por lo que est en el corazn de una persona ycules
son sus motivos (muchos pasajes en la Biblia son ms implcita en lugar de
ser explcito).
En lo personal, he visto numerosos matrimonios por hombres y mujeres
cristianos sinceros y preciosos, que (por lo general como los adolescentes)
a toda prisa e impulsivamente casado con alguien que era imposible vivir
con e incorregible, y el matrimonio pronto a un punto muerto. Ms tarde
esa misma persona volvi a casar otra persona en la iglesia que era
"normal" psicolgicamente y un verdadero compromiso cristiano, y tenan
una vida muy feliz cumplido. Era obvio que la bendicin de Dios estaba en
esa segunda relacin, pero no necesariamente en la
primera. Independientemente de cmo se intenta interpretar la Biblia, esos
son los hechos concretos de la realidad.
El Nuevo Testamento dice claramente que Cristo aboli y se deshizo de
la ley de los mandamientos y ordenanzas (Ef 2,15), lo que hara a / ley
un nuevo matrimonio sin divorcio para la Iglesia una imposibilidad, de
lo contrario nuestra salvacin eterna sera depende de mantener una el
derecho especfico basado en las obras. Y si haba una ley de matrimonio
que los cristianos estaban obligados a mantener con el fin de ser salvo,
entonces, qu otras leyes pueden surgir? La Biblia dice claramente que si
nos ponemos bajo la ley y violan incluso uno de ellos, entonces hemos roto
todos ellos (Santiago 2:10).
En la lectura de las palabras de Jess en los Evangelios sobre el divorcio,
que parecen ser muy rgido. Sin embargo, es importante sealar que l
fue sin dirigirse la Iglesia cuando l hizo sus observaciones (o la
colocacin de la iglesia bajo una nueva ley de unin de tipo); sino que su
objetivo aparente era los CORAZONES engaosas de los escribas y
fariseos que, segn la ley de Moiss, estaban buscando una excusa para
echar sus mujeres por cualquier razn, incluso en un capricho. Ms tarde
Jess fue tan lejos como para decir que incluso un pensamiento lujurioso en
el corazn y "mirar a una mujer" constituan el adulterio a los ojos de Dios
(ver Mt. 5: 28-Cuntas personas son culpables de que ???) Nuestros
espectculos declaracin del Seor claramente que la definicin de
adulterio de Dios no es tanto un problema legal, ya que es una cuestin
de cules son las intenciones de una persona son . Muchos cristianos que
se vuelven a casar despus de un fracaso matrimonial trgica, y estn
tratando de poner los pedazos de sus vidas juntos de nuevo, que son
absolutamente puro a los ojos de Dios si tienen corazones no adulterados.
Pablo era un poco ms liberal en el tema y hace muchas declaraciones
"ambiguas" sobre el tema. Al tratar de descifrar todos de la misma, hebreo
y eruditos griegos luchan sobre la interpretacin y significado de
numerosas palabras en el griego, y tambin debaten enrgicamente la
interpretacin histrica / juda de matrimonio y el divorcio dentro de la
cultura de ese da. Numerosas costumbres culturales y las leyes de los das
de la Biblia ni siquiera se aplican hoy en da, tales como los derechos de
esponsales judos. Adems, los hombres en los das de la Biblia
literalmente propiedad de sus mujeres como propiedad, y tena un derecho
legal al divorcio o "rechazar" a sus esposas por cualquier motivo
(incluyendo mala coccin de una esposa); pero una mujer no poda salir o
el divorcio a su marido sin llegar a ser lapidada hasta la muerte (Mateo 19:
3,8 y Jn 8: 3-5). Para tratar de obtener una poltica de hoy en da para
la Iglesia cristiana de muchos de estos pasajes de la Biblia , es a la vez
ridcula y absurda.
Comentarios: Junto con las palabras de Jess, hay dos pasajes que el
divorcio / no hay defensores de los segundos matrimonios cotizacin. En
Romanos 7: 1-3, Pablo no estaba en absoluto aplicando la ley como
ejemplo una regulacin para los cristianos , sino que simplemente estaba
citando la ley del Antiguo Testamento de Moiss de la mujer no dejar a su
marido y casarse con otro "para que no se llamar adltera "; simplemente
como una ilustracin de la unin entre Cristo y la iglesia, lo que demuestra
que debido a que Adn muri el creyente es ahora por la fe libre de ser" de
otro ", es decir, Cristo. Esto claramente no es un pasaje que se establece
doctrina de la iglesia del Nuevo Testamento sobre el divorcio y el nuevo
matrimonio. Y en 1 Corintios 7: 10,11, donde la mujer est "ordenado" por
el Seor no abandona a su marido, y si es as reconciliarse o permanecer
soltera -la palabra griega PARANGELLO tiene ms el significado de
"anunciar" algo . Hay una gran diferencia entre un comando absoluta (o el
que se establecen la ley) frente a un anuncio. Lo que este pasaje est
anunciando claramente es la voluntad del Seor para la permanencia del
matrimonio, que en el mundo pagano de ese da, no fue visto como una
cosa necesaria. Pero para los cristianos la santidad del matrimonio no es
para tomarse a la ligera, y la mejor solucin en la mayora de los casos es el
perdn y la reconciliacin (En otras palabras, no salir corriendo a casarse
de nuevo otra persona de inmediato, pero tratar de resolver las cosas-que
est todo el verso est diciendo).En ese sentido las palabras de Pablo son de
naturaleza pastoral.
Los cristianos nunca tienen y nunca estarn de acuerdo totalmente sobre
este tema. La Biblia es demasiado ambigua. Hay incluso un pequeo pasaje
conocido en el Nuevo Testamento que especfica y claramente establece
que si una persona cristiana se vuelve a casar despus de un divorcio,
no han pecado, incluso si su primer mate sigue viviendo-1 Cor 7: 27,28 y
la siguiente pgina web,
www.divorcehope.com/christiandivorceandremarriage.htm. La Biblia
tambin establece que si un cristiano es abandonado por un cnyuge no
creyente, el creyente es liberado y ya no est vinculado al matrimonio (1
Corintios 7:15). Incluso Jess mismo declar que si una persona es infiel
moral, que, bsicamente, puede poner fin a un matrimonio (Mateo 19: 9).
Hay muchas maneras de interpretar y aplicar todos estos pasajes en la
Biblia. A modo de ejemplo, hay incluso una propuesta hoy entre algunos
lderes cristianos que si un hombre es abiertamente adicto a la pornografa
y las fantasas sexuales (y no arrepentido de ello) -que constituye en s
misma el adulterio y la infidelidad a sus votos matrimoniales, lo que le dar
la esposa el derecho a divorciarse de su esposo (Jess confirm que el
adulterio puede implicar simplemente "mirar" -ver Mat 05:28).
En conclusin, numerosos pasajes a travs de toda la Biblia dejan claro que
el divorcio pone completamente un matrimonio (que, obviamente, est ms
all de la reconciliacin). La idea de adulterio perpetua para alguien que ha
vuelto a casar y se estableci un hogar cristiano, y est tratando de seguir a
Cristo con todos sus corazones no-es simplemente verdad y una ofensa
horrible de la gracia salvadora de Dios. Nueva vida y el perdn siempre
comienza en la cruz (1 Juan 1: 7) -incluso para el "reincidido" cristiano que
se dedica nuevamente su vida al Seor. Dios no bloquea la gente en las
cadenas por sus ltimos fracasos ellas reguladora de las cenizas de la
sencillez y la soledad el resto de sus vidas (siempre y cuando sus corazones
estn bien). Eso se oponen directamente a la afirmacin bblica de que "es
bueno que el hombre no est solo."
As que cuando se trata de todo este asunto del divorcio y el nuevo
matrimonio, es mi creencia de que Dios puso suficiente en la Biblia (en
sentido estricto) para preservar la santidad del matrimonio y crea cristianos
se dan cuenta de que no deben vivir "goosey afloja." Dios odia el divorcio
(Malaquas 2:16). Sin embargo, Dios tambin, en su gran sabidura eterna,
hizo que el tema lo suficientemente ambigua para que esto evitara que el
legalismo se arraigue, y la auto condena justos por otros en contra de
aquellos que experimentan fracaso matrimonial, que por cierto, se puede
pasar a cualquiera.
Artculo # 2: El tema de la masturbacin
Esta es otra rea de gran controversia. Muchos cristianos luchar con este
problema. No es un tema fcil de hablar en pblico. La Biblia no dice
nada especficamente sobre el tema de la masturbacin. Y Dios en su
gran sabidura eterna lo plane de esa manera tambin (si no haba ni un
solo versculo en la Biblia en contra de ella, se puede imagnense la culpa y
la condenacin que la gente ponerse bajo ???) Hay cristianos listos para
enviar a nadie al infierno que a su vez alivia sexual, y muchos ensean que
el sexo en solitario de cualquier tipo es una gran abominacin a Dios y, de
hecho invita demonio posesin. Segn ellos, slo a travs de "sueos
hmedos" o en las relaciones matrimoniales, la liberacin sexual es
aceptable para Dios. Una historia personal en ese sentido sera apropiado.
Hace aos asist a una gran mega iglesia en Portland, Oregn. Cierto
sbado, uno de los principales pastores se reunieron todos los solteros ms
jvenes de la iglesia juntos (alrededor de 100 o ms), y l declar que l
haba llamado a la reunin porque el Seor haba estado tratando con l
acerca de un pecado en el iglesia que tena que ser expuesto y trajo a la luz
pblica. Todos nos sentamos all preguntndose qu era este gran pecado?
Fue el pecado de la masturbacin, declar. Los hombres en la iglesia se
masturban. Luego procedi a dar un sermn fuego y azufre, que muestra
cinco puntos de la escritura que esta era una abominacin, y cualquier
persona involucrada en esta actividad sea necesario para arrepentirse ante
Dios inmediatamente. La reunin fue muy incmodo y embarazoso para
decir lo menos, ya que algunos de los chicos tipo de miraron y se rieron
como "tienes que estar bromeando" (que se va a ir al altar delante de toda la
otros y exponga este "pecado" en su vida ???)
Ms tarde tuve una reunin personal con este pastor y yo le dije que senta
que su presentacin no fue demasiado bien. "La Biblia no dice nada acerca
de este tema," le dije, y "creo que esto es una cuestin de conciencia
personal del individuo ante el Seor" (obviamente cualquier implicacin
con fantasas lujuriosas o la pornografa sera un pecado). Entonces proced
a decirle: "Sabe usted que James Dobson ensea que la masturbacin no
est mal, que que esto es realmente una forma saludable de aliviar la
tensin sexual y mantener a uno de la tentacin?" En ese momento, el
pastor se puso furioso. "S que Dobson cree que, y yo no estoy de acuerdo
con l !!!" Luego procedi a decirme: "La razn por la que predico tan
fuertemente sobre este tema, es porque he tenido que luchar con ella en mi
propia vida."
Como alguien dijo una vez. Alrededor del 25% de todos los hombres se
masturban. El otro 74% se encuentran en ello. Y el 1% restante son
honestos porque nacieron estril. "Este es tambin un problema con las
mujeres como a los hombres.
En conclusin a este respecto, es importante sealar que los
pensamientos y hbitos sexuales pueden afectar a cada individuo de
manera muy diferente. Tentacin y lucha de una persona no pueden
afectar a otra persona en lo ms mnimo. Por eso es imposible que el
cristiano para llegar a una lista de reglas "bblicos" que se aplican por igual
a todas las personas en todas las situaciones. La condena de una persona y
la solucin para el manejo de sus impulsos sexuales y mantener sus
pensamientos puros y funciones biolgicas bajo control, pueden tener
consecuencias nefastas para otro individuo. Esa es la razn por la cual,
creo, Dios es esencialmente silencio sobre esta cuestin en la Biblia. Cada
persona tiene dificultad diferente y Dios reconoce este hecho y en ese
sentido l es respetuoso de cada uno de sus hijos.

Artculo # 3: el sexo oral y otras

prcticas sexuales
Hay literalmente miles, incluso decenas de miles de sitios web de
inmundicia y pelculas pornogrficas que muestran el sexo oral explcita,
as como otras prcticas perversas. Un ex presidente de los Estados Unidos
fue acusado por el Congreso cuando minti acerca de "sexo oral no es
sexo."
Hay un enorme debate en cuanto a si esta prctica es aceptable en el
matrimonio cristiano o no. Obviamente, la Biblia no dice nada sobre el
tema directamente, o para el caso cualquier prctica heterosexual. La
mayora de los libros cristianos sobre cuestiones sexuales establecen que
cualquier afecto ertico dentro de las paredes de la habitacin de
matrimonio (incluyendo el uso de juguetes sexuales) es perfectamente
aceptable, siempre que ambos socios les resulta estimulante y agradable, y
no est siendo forzado por el otro persona. Como una mujer cristiana
declar: "Cuando mi marido y yo hago lo nuestro, dejamos que la Biblia
fuera de la puerta de la habitacin."
La razn por la que menciono esto, es porque creo que algunas de estas
prcticas son de hecho pecaminoso y daino, e incluso abominable y
pervertido-que pueden fomentar la lujuria y mltiples parejas sexuales,
flirteo en fantasas pervertidas y el hedonismo descarado, y que son una
desviacin de la finalidad biolgica y espiritual unificadora que la
intencin de Dios para el sexo y el matrimonio.
Sin embargo, es imposible derivar de la Biblia una lista de reglas en
cuanto a lo que es aceptable o no aceptable cuando se trata de cmo la
gente se toca y estimulan el uno al otro. Una vez ms, esto demuestra que
Dios no nos ha dado la Biblia como un manual explcito sobre la
sexualidad humana en todos los asuntos. Se espera que los cristianos de
usar el sentido comn y la moderacin.
Tambin hay que mencionar que a lo largo de la historia de la iglesia, y an
hoy, algunos legalistas muy estrictas y "santidad" cristianos, ensean que el
sexo es slo para la procreacin, que no vayan por Dios para el placer. Por
lo tanto, cualquier cosa que no sea las relaciones sexuales convencionales
son pecaminosos, y como principio fundamental, el sexo slo se debe
activar en el propsito de impregnacin y producir hijos.Varias tendencias
dentro del catolicismo y los adventistas, entre otros, han promovido este
punto de vista.
En respuesta, la Biblia no ensea tal concepto (excepto para el propsito de
la oracin y el ayuno durante un periodo limitado de tiempo, 1 Cor 7: 5).

Homosexualidad
Si hay un tema que la Biblia deja poco margen de maniobra en relacin, es
el tema de la homosexualidad. Hay siete pasajes en toda la Biblia que
condenan de forma inequvoca y explcitamente cualquier prctica
homosexual que es, obviamente, una violacin de la naturaleza y est claro
que NO es un acto natural. En la Biblia Dios retrata la homosexualidad
como una abominacin. Las palabras no podan ser ms especfico que la
siguiente.
" Si un hombre se acuesta con un hombre, como l yace con una mujer,
ambos han cometido abominacin : seguramente sern puestos a muerte,
su sangre ser sobre ellos" (Lev 20:13).
"Ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando
culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos
Amn Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas.. Pues aun sus
mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de
igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer,
se encendieron en su lascivia unos con otros, hombres con hombres lo
que es impropio , y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su
extravo se debi ellos. Y como a ellos no les pareci tener a Dios en su
noticia, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no
convienen (o natural) ... quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que
los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, ms
an consienten en los que las practican "(Romanos 1: 25-28,32).
Las personas que se encuentran atrapados en el estilo de vida gay necesitan
amor y apoyo, y muestran una salida. No hay tal cosa como el matrimonio
gay es imposible que Dios no cre a Adn y Bruce, o Eva y Sandra. Dos
hombres o dos mujeres no pueden producir nueva vida.Para m,
personalmente, es difcil de comprender cmo un hombre poda ser atrada
por un hombre o una mujer con una mujer. He estado en los vestuarios de
los hombres, y nada sera ms grave o desagradable para m que para tocar
el cuerpo de otro hombre. Puaj!
Pero aqu hay algo interesante. Hay un versculo en la Biblia que la
comunidad homosexual intenta utilizar para apoyar su estilo de vida. Aqu
estn las palabras de David del Antiguo Testamento.
"Angustia tengo por ti, hermano mo Jonatn, muy agradable me fuiste
conmigo: tu amor para m fue maravilloso, el amor de las mujeres" (2
Samuel 1:26).
David fue, por supuesto, se cas durante su vida y tena muchas
esposas. Obviamente l y Jonathan (el hijo de Sal rey) eran buenos
amigos.Pero aqu no hay nada que promueve abiertamente la
homosexualidad. Muestro este verso simplemente para demostrar que
incluso en contra de todo lo que dice la Biblia en contra de la prctica de la
homosexualidad, la gente siempre ser capaz de encontrar un verso que
"demuestra" su sesgo.

Artculo # 4: La poligamia, matrimonio

interracial, y otras cuestiones
Actualmente hay 40.000 matrimonios polgamos en el estado de Utah por
fundamentalistas mormones (como la FLDS). Joseph Smith, el fundador de
la iglesia mormona supuestamente tena veintitrs mujeres, y Brigham
Young haba ms de sesenta aos. Smith ense que la nica manera de
alcanzar la divinidad era a travs de mltiples esposas. La principal iglesia
mormona cambi oficialmente su poltica sobre esta cuestin en el ao
1890 debido a la presin del gobierno de Estados Unidos, que a su vez
permiti que Utah se convierta en un estado.
La mayora de las personas, incluyendo incluso los no cristianos, que
consideraran la poligamia una cosa terrible. No es una prctica aceptada
incluso por la sociedad secular e inmoral de hoy. Si un hombre entr en la
iglesia con dos o tres esposas, y los incontables nios, es probable que lo
iban a tirar la puerta. Los principales lderes cristianos se han referido
abiertamente a la poligamia como una gran abominacin delante de Dios
(lderes evanglicos como el fallecido Adrian Rodgers y John MacArthur,
Jr., han renunciado abiertamente "el pecado de la poligamia").
Sin embargo, no se da cuenta, de que no hay un solo versculo en toda
la Biblia, de principio a fin, que condena a tener ms de una esposa. No
hay un solo verso. Ni siquiera uno! Muchos grandes hombres de Dios en
el Antiguo Testamento se concedieron varias esposas por Dios, y fueron
bendecidos en esas relaciones. De hecho Dios mismo orden la poligamia
en varios casos (por ejemplo, Deu 25: 5-9). Cuando llegamos al Nuevo
Testamento, es totalmente silencioso sobre el tema. Es una cuestin de
historia que la prctica de varias esposas exista en todo el mundo de la
iglesia primitiva del Nuevo Testamento. Sin embargo, Jess o el apstol
Pablo no hizo una sola declaracin en contra de ella. El nico pasaje que
las personas tratan de usar, es donde se menciona la cualificacin de los
obispos y diconos como ser "marido de una sola mujer" (1 Tim 3:
2,12). Este es un pasaje ambiguo que casi no aborda la cuestin de la
poligamia (tal vez tener dos esposas hace un obispo o dicono an ms
cualificado ???)
Comentario personal : Mi propio hermano-en-ley es de 59 aos de edad, un
soltero que nunca se ha casado (que slo ha tenido tres o cuatro fechas en
su vida), y l es un pastor de la iglesia a tiempo completo, y un hombre
enorme de Dios. Segn 1 Timoteo 3: 2 no estara calificado para ser un
pastor, sin embargo, nadie ha planteado la cuestin de que l no est
calificado porque l es nico, y no "marido de una sola mujer"como la
Biblia dice explcitamente . l sigue siendo un obispo eficaz y tiene un
verdadero pastor de corazn de la gente en la congregacin lo aman. No
es un poco extrao que los apstoles, profetas, evangelistas, maestros,
todos podran ser nica, pero los pastores y diconos tendra que estar
casados los hombres si la Biblia es una interpretacin literal? (Es obvio que
la expresin "marido de una sola mujer" debe contener un significado
espiritualizado y no debe ser tomada absolutamente literal). Otro ejemplo
de algo, si 1 Tim 2: 11,12 fue tomada literalmente, una mujer podra nunca
abrir la boca y ensear la Biblia en todas las condiciones (slo sus nios en
el hogar).
La poligamia no es definitivamente una buena idea, y en la mayora de los
casos sera extremadamente degradantes para las mujeres. Slo si
demogrficamente haba 2 a 3 mujeres por cada hombre (o viceversa), sera
aceptable la prctica convertirse de nuevo por la sociedad en
general.Habra una gran cantidad de gente sola por ah sin estructura
familiar.
Este problema tambin proporciona un dilema para muchos misioneros
cristianos en pases musulmanes. hombres musulmanes muchas veces
tienen varias esposas y numerosos hijos, y cuando llegan a ser cristianos
toda la familia se convierte en el Dios de la Biblia. Se supone entonces la
misin de decirle a este hombre que debe enviar toda pero su primera
esposa embalaje?
La nica razn por la que hice subir este problema aqu es demostrar un
hecho simple. La gente le encantara condenar y llamar a algo un
pecado que la Biblia no lo hace. Esto es ms de un problema cultural
que una cuestin bblica. Sin embargo, de acuerdo a la palabra de Dios
que tiene ms de una esposa (o incluso un marido) es, al menos, admisible,
y que sin duda no poda ser clasificado como un pecado manifiesto. Si
todos los hombres y mujeres en la relacin fueron fieles y queran mucho
unos a otros, y estaban todos los contenidos y se comprometieron
matrimonio "hasta que la muerte nos separe", no hay nada en las escrituras
para prohibir ese tipo de estructura familiar (aunque que jams hara "la
norma", o incluso una idea buena o prctico. es probable que nunca
funcionara bien excepto en la ms rara de las circunstancias).
Hace unos aos vi un documental de televisin de Australia. Un autobs
escolar amarillo grande condujo hacia arriba y un conjunto hombre de pelo
rubio pesada lo conduca. Un gran nmero de mujeres y nios se baj del
autobs. Este tipo tena nueve (9) esposas y sesenta y tres (63) hijos
!!! Todos sus propias. Todos los nios fueron los especmenes fsicos ms
bonitos que he visto nunca. l las aline y se entreg a todos sus nombres,
la hija mayor era 19. A la hora de la cena cada madre alimenta a sus
polluelos. Ms tarde se entrevist a las mujeres y los nios, y me dijeron
que tenan una vida familiar muy feliz (el gobierno australiano apoya
econmicamente a la familia).
Comentario: Mucha gente en otros tiempos y lugares pensaban que la
esclavitud sea aceptable, incluso bueno; mientras que la mayora de la
gente hoy en da sera ver la esclavitud como un gran mal. Sin embargo, en
la Biblia, el apstol Pablo a lo largo de las epstolas esclavos amonest a
ser obedientes a sus amos y amonest a maestros para tratar a sus esclavos
con respeto y dignidad (muchos de los primeros cristianos eran
esclavos). No se puede sacar ninguna conclusin de este aparte del hecho
de que la esclavitud debe ser aceptable a Dios, ya que es condenado en
ninguna parte de la Biblia- que era obviamente una cuestin cultural en
ese momento y aceptable por la sociedad en general. De hecho, durante la
guerra civil los estados del sur de la Confederacin tenan claramente la
Biblia de su lado cuando se trata de este tema (todava alabar a Dios por
Abraham Lincoln y la proclamacin emansipation).
Aqu es otro matrimonio interracial cuestin. Hay muchos cristianos que
les encantara encontrar un versculo en la Biblia que condena el
matrimonio entre las razas (como el fiasco de hace unos aos con la
Universidad Bob Jones, que perdi su estatus de exencin de impuestos
sobre este tema). Muchos estados en los Estados Unidos tienen en realidad
las antiguas leyes sobre los libros que prohben el matrimonio interracial,
hasta que finalmente fue anulada por el Tribunal Supremo. Sin embargo, no
hay nada en la Biblia que prohibira a alguien de Nigeria casarse con
alguien de Suecia. O alguien de la India casarse con alguien de China. Uno
de mis mejores amigos se cas con una mujer de Japn, y experiment un
matrimonio infernal debido a las diferencias culturales. Personalmente, no
creo que los matrimonios interraciales son siempre una buena idea, y yo no
lo recomendara a cualquiera. Sin embargo, no hay ningn versculo en la
Biblia que condena o incluso aborda el tema.Uno de los misioneros ms
eficaces que en lo personal de soporte es una mujer misionera alemana que
se cas con un hombre de Colombia (le habla en espaol y ella habla en
Ingls), y que han tenido una relacin hermosa servir a Dios juntos por ms
de 50 aos ( Harriet e Ignacio Guevara).
Aqu es otra cuestin a considerar. Un hombre de 90 aos, un viudo que
pasa a ser un millonario y no tiene herederos, est siendo amamantado por
una nia de poco atractivo de 20 aos. Por alguna razn que se preocupan
profundamente por los dems y en realidad se enamoran. No hay nada en la
Biblia que prohba a los 90 aos se case con un 20 aos de edad. Esto
puede no ser una buena idea y que no necesariamente recomendara, pero
no hay nada en la Biblia que prohba este tipo de relacin. (En el caso de la
chica de 20 aos, esto en realidad podra ser una toma de la buena anciano
vivira solamente unos pocos aos y que estara fijado para la vida
financieramente, por lo que es mucho ms fcil para ella encontrar un
segundo marido).
Todos estos ejemplos van a demostrar que Dios ha dado al cristiano
creyente una gran libertad en algunos de estos departamentos. Los hombres
siempre quieren adoptar reglas y regulaciones ms all de lo que Dios
requiere. Afortunadamente, Dios no ha hecho que sea fcil para ellos
hacerlo, de lo contrario estaramos bajo algn tipo de estructura legalista o
"Talmud evanglico" que juzga y condena de acuerdo con las reglas y
ordenanzas de los hombres (Marcos 7: 7-8 y Tito 1:14).

No se puede detener
El deseo sexual est integrado en cada persona, y en muchos casos es
irresistible. En ese sentido, nos guste o no, el sexo humano es un instinto
animal. Como ciervos o alces durante la temporada de apareamiento (y
todos los dems animales que cran) SOLO -La gente tiene que hacerlo!Y
la razn que Dios programada y por cable de cerebros y rganos de la gente
de esta manera, si el Creador no tena, entonces la gente no se apareaban y
no seran nacidos. Por lo que es un proceso natural algo tosco que siempre
estar con nosotros como parte del proceso de la procreacin en curso, que
ha sucedido, sucede y que seguir ocurriendo.
Los cristianos siempre han tratado de santificar el sexo y hacerlo
santo. Hay de hecho puede ser una unin amorosa y espiritual entre el
hombre y la mujer, que es una cosa buena en s el acto sexual incorpora la
"creacin" de una nueva vida. Sin embargo, para decirlo sin tapujos,
cuando llegue a fin de cuentas, el sexo sigue siendo un instinto animal
biolgica. Si las luces de la habitacin se encienden y se eliminan las hojas,
el pastor y su esposa haciendo el amor no se vera un poco diferente a lo
que se ve en una pelcula porno de baja clase. El sexo es el sexo. Hace poco
le (esta es la verdad) de una mujer pentecostal que, cuando su marido
"forzado" que lo hiciera, porque lo necesitaba, ella dijo que en silencio
"orar en lenguas para tratar de mantener el encuentro ms santo y
santificado. " (Seor, bendice a esa pobre mujer !!!)

Dios es un Dios de perdn

. Es por eso que creo honestamente que Dios es muy indulgente con el
pecado sexual, ms nos damos cuenta de los encuentros que Jess tuvo
con la mujer sorprendida en adulterio demuestra este hecho (ver Juan
8: 1-11). Jess fue mucho ms brutal y condenar con los fariseos y la
condicin de sus corazones, de lo que era con la mujer que le trajeron. l
fcilmente la perdon, pero no a ellos.
Hay muchos pecados que Dios toma mucho ms en serio que los pecados
sexuales. Pecados de lo oculto se encuentran entre los peores, y flagrante
inmoralidad sexual pueden llevar a uno directamente en el mbito de lo
demonaco. Hay una gran diferencia entre la chica de 17 aos en la iglesia
que queda embarazada por su novio, frente a la estrella porno XXX que
est completamente vendido a Satans.
El pecado sexual es diferente que el de muchos otros pecados, porque es
parte inherente de la biologa humana y la psique. Para convertirse en un
alcohlico o adicto a la herona, o adicto a los juegos de azar, o un criminal
de carrera que lleva a cabo robos a mano armada-esos males se
adquieren. Pero el sexo se construye en nosotros como seres humanos, y
todo el mundo tiene que lidiar con ella si quieren o no . es decir todava
no hay excusa para no hacer las cosas mal o violar los principios de
Dios. Pero Dios sigue siendo un Dios de misericordia y la Biblia ensea
que la sangre de Jess limpia de todo pecado (1 Juan 1: 7). Podemos tomar
comodidad en ese hecho.
Ahora a la conclusin de toda esta discusin, sera apropiado hablar
brevemente acerca de cmo todo esto se relaciona con angelfall y el
mensaje de la cada del cielo.
 Sexo y Angelfall
A pesar de todas las dificultades, a pesar de diversas creencias de los
cristianos sobre estos temas, a pesar de la inmoralidad sexual rampante que
existe en la sociedad de hoy en da, a pesar de todo tipo de relaciones fuera
del matrimonio y adolescentes nias en edad de quedar embarazada, una
cosa es algunos-la gente sigue teniendo relaciones sexuales y los bebs
siguen naciendo. Nadie puede detener este proceso. De una forma u otra, el
sexo es la manera de Dios para llegar a los ngeles cados aqu y en cuerpos
fsicos (incluso el compaero en Australia con nueve esposas y sesenta y
tres nios). Hay, evidentemente, las fuerzas sobrenaturales que causan
ciertas personas para aparearse con el fin de producir descendencia
especfica con caractersticas especficas.
Importante : Hay un extenso captulo en Angelfall que explica todo esto en
profundidad, y todo el principio macho-hembra (vase el captulo
anterior 5d ). La mayor parte de todo lo que estara dispuesto a presentar
aqu se puede leer en ese captulo. As que por favor refirase al captulo.

El macho-hembra Principio
En este curso de la vida sobre la tierra, tanto hombres como mujeres estn
divididas. Pero en el cielo que no ser el caso. Los que entran en el estado
eterno, habr ni hombre ni mujer, o ms correctamente poner-nos
comprende todas las caractersticas de tanto hombres como mujeres. En
otras palabras, en el cielo cada persona ser totalmente completa dentro de
su propio ser, todo el objetivo (macho) y subjetivos (hembra) sern
incorporados y unidos en un solo individuo persona no habr anhelos o
falta de cumplimiento o inherente soledad, y no hay impulsos sexuales o
perversiones erticos de cualquier tipo en el cielo. Nuestros espritus
estarn unidos para siempre con el Seor, que es nuestro creador y que nos
hizo en el primer lugar. Mira ahora en este pasaje increblemente
importante.
??.. "Lo que no sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo ...
Pero el que se une al Seor, un espritu es Huid de la fornicacin Cualquier
otro pecado que el hombre cometa, est fuera del cuerpo; mas el que
fornica peca contra su propio cuerpo. O ignoris que vuestro cuerpo es
templo del Espritu Santo que est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que
no sois vuestros? " (1 Cor 6: 16-19).
En este pasaje el claro contraste se hace entre la fornicacin y la
inmoralidad sexual vs. estar unidos al Seor y convertirse en el templo
del Espritu Santo -el DOS MUNDOS son diametralmente
opuestas. Debido a que estamos unidos al Seor y porque el Espritu Santo
mora dentro de nosotros, es por eso que "no somos nosotros mismos." Ya
no estamos para ser gobernado por nuestras propias tendencias carnales,
sino que debemos permitir que el Espritu de Dios para gobernar dentro de
nosotros.

Todo a causa de la cada

Todo el nfasis en el erotismo y la perversin del sexo, es una parte
importante de la rebelin y la cada del cielo- es una burla de los aspectos
espirituales saludables tanto el macho y la hembra principio de que
Dios cre.
Usted ve, por no cumplir las restricciones sexuales de Dios y respetar la
santidad del matrimonio en una relacin de compromiso que se preocupa
por la otra persona, y hacer que el sexo una forma de auto gratificante
"entretenimiento para adultos", que es slo una manera ms que los
hombres estn escupiendo hacia atrs en la cara de su creador. Cada
persona que ha sido lanzado fuera aqu en la rebelin, sabe
inconscientemente el hecho de que se dirigen al infierno y la muerte
segunda. Por lo tanto, al participar en la sexualidad desviada y deseos de
todo tipo, este es el camino del hombre de decirle a Dios "f___ usted! No
me importa lo que en ltima instancia va a hacer para m. Me va a vivir mi
propia vida de la manera que quiera."
El hecho de que los hombres disfrutan de la fruta prohibida, esta es la
manifestacin de su naturaleza cada. La lujuria es bastante natural para
todos nosotros, porque nuestra conciencia ha sido cauterizada como a
aquellas cosas que son puras: los puros y simples las cosas ya no nos traen
alegra (ver Filipenses 4: 8). Por esa razn nuestra psique est gobernado
por la carne y no el Espritu. Es lujuria que hace que uno se disfrutan
mirando a la edicin de trajes de bao de Sports Illustrated. La tendencia
de una persona piadosa es querer cubrir la desnudez, lo exponga.Por
supuesto, siempre existe el extremismo (como en el Islam, donde las
mujeres deben cubrir por completo su caras, que es a la vez absurda y
degradante). La lujuria es un asunto del corazn, no necesariamente las
personas que usan ropa.

Finalmente,
Para el cristiano que quiere agradar a Dios en todas las cosas, la solucin
final a todo esto es el que da su corazn y su mente al Seor, y permitir que
su Espritu Santo para gobernar sobre la carne en nuestras vidas. La
respuesta se encuentra en el siguiente pasaje.
"Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro
culto racional Y no os conformis a este siglo. Sino transformaos mediante
la renovacin de su mente, para que comprobis cul sea la buena,
agradable y perfecta voluntad de Dios "(Romanos 12: 1,2).
Con la renovacin de nuestra mente con la Palabra pura de Dios, esto es
como el agua pura que va a lavar la suciedad y el barro y nos ayude a ver y
entender con claridad. verdaderamente vamos a encontrar lo que es "la
buena, agradable y perfecta voluntad de Dios."
El mundo quiere atraernos en su molde. La televisin y las pelculas y
todas las formas de entretenimiento estn orientados a la elaboracin de su
corazn y mente de Dios. Es Satans tratando de cegarnos. Hay una fuerza
espiritual y el poder detrs de todo eso.
"Pero si se ocult nuestro evangelio est encubierto a los que se pierden en
los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para
que la luz del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios ,
les resplandezca "(2 Cor 4: 3,4).
El pecado sexual es una de las ms potentes armas del enemigo para llevar
a cabo su objetivo de destruccin. Slo siendo prudente y alerta, y en un
estado de constante oracin, podemos derrotar al enemigo en esta rea de
nuestras vidas.
Que Dios le d la fuerza y la pureza de todos los que han ledo estas
palabras.

captulo 5f

Lucifer y la
Querubn protector En
el Edn
"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por
tierra, t que debilitabas a las naciones! T que decas en tu corazn:
Subir al cielo, en lo levantar mi trono por encima de las estrellas de Dios,
me sentar en el monte de la congregacin, en los lados del norte (Zafn):
subir sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo
"(Is 14:12 -14).
"As dice el Seor:. T eras el sello de, lleno de sabidura, y acabado de
hermosura, porque has sido en Edn, en el huerto de Dios; toda piedra
preciosa era tu vestidura, el rub, topacio, diamante, el berilo , el nice y el
jaspe, el zafiro, la esmeralda, y el carbunclo, y oro; los primores de tus
tamboriles y de tus flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu
creacin "(Ezequiel 28: 12,13) .
Quin es este "Lucifer" que intent subir al cielo? Y quin era este
ungido y querubn protector (o ser angelical) que la Biblia dice
especficamente estaba "en Edn, en el huerto de Dios?" Estamos a punto
de descubrir.

Ahora viene Adam

En el primer captulo de esta seccin, discutimos largamente la mujer en
Apocalipsis 12 y cmo se relaciona con Eva en Gnesis captulo 3. Se
seal que Eva representa dos cosas. (1) La naturaleza de la mujer en el
proceso de creacin, y (2) Ella es un smbolo de todos los ngeles del
cielo. La Biblia dice que ella se convirti en "la madre de todos los
vivientes." Sus hijos son las estrellas (o ngeles) del cielo y la posterior
humanidad sobre la tierra (ver 12:17). Todo esto, por supuesto, es
altamente simblica.
Sin embargo, es la parte masculina de la unin que vamos a separar y
se ocupan de que aqu en este captulo -cmo el hombre mismo encaja en
toda la ecuacin. Es hora de hablar de Adn y Adn lo que representa. A
continuacin se va a tener una importancia mayor y rompiendo suelo.

Regencia, dominio y Proteccin

De acuerdo con la Biblia, Adn tiene que ver con una cosa primaria. Fue
creado para gobernar y tener dominio. Tambin era la de vigilar y
proteger. Desde el principio Adn fue creado por Dios para ese mismo
propsito. Todo el concepto de sexo masculino se ata en el concepto de
gobernar y ser el protector de los intereses de Dios. A medida que el
hombre fue creado a imagen de Dios, que era el propsito expreso de ser un
rey y juez sobre el orden creado por Dios, que se confi y se coloca debajo
de l.
Adam tambin representa la jefatura. Simblicamente, que representa y es
la cabeza de todo el gnero humano y todas las generaciones que vinieron
despus de l. La Biblia deja claro que cada persona que ha nacido, tiene
sus races fundacionales en el mismo Adn. En ese sentido Adam es un
smbolo o una seal.
Debido a que Adn cay de la gracia, todo lo relativo a la carne de cada
persona que vive en la tierra, encuentra su raz en la transgresin de
Adn. el fracaso de Adn es el fracaso del hombre.
"Por tanto, como por un solo hombre entr el pecado en el mundo, y la
muerte por el pecado, as la muerte pas a todos los hombres , por cuanto
todos pecaron" (Romanos 5:12).

Hombre vs Mujer
Sin embargo, en cierto sentido, tanto Adn y Eva, juntos y al unsono, son
representativos del hombre. A lo largo de todas las civilizaciones, cada vez
que un hombre y una mujer se casan, la mujer adquiere la identidad del
hombre y adopta su nombre, los dos se harn una sola entidad con el
hombre como la cabeza (1 Cor 11: 3). En ese sentido Escritura afirma que
el hombre y la mujer juntos comprenden Adam (u hombre).
. "Este es el libro de las generaciones de Adn en el da en que Dios cre al
hombre, a semejanza de Dios lo hizo; varn y hembra los cre; y los
bendijo, y llam el nombre de Adam , en el da en que se fueron creados
"(Gen 5: 1,2).
En el captulo anterior en esta seccin tuvo que ver con el principio macho
/ hembra. Es en el lecho de roca de la Biblia. En breve revisin, la
naturaleza masculina es el aspecto verdad objetiva y la fuente de la
vida. No tiene emociones o sentimientos. Tiene que ver con la verdad y no
es ms que los hechos fros y duros. La naturaleza femenina es el aspecto
subjetivo, y est diseado para dar a luz toda la belleza, la emocin, los
sentimientos, y la expresin de lo que la naturaleza masculina ofrece de
forma objetiva. Pero ya que la hembra no es la fuente, que es impotente y
perdido sin el varn. Del mismo modo que el macho est solo y no tiene
ningn medio de expresin sin la hembra (ver 1 Cor 11:11). Los dos
aspectos son incompletas sin la otra.
Dios dise a Adn para ser la cubierta y protector de Eva. Fracas
dramticamente cuando la serpiente enga a la mujer y ella y la serpiente
fueron juntos a solas (el macho Adn no estaba presente en el momento
Eva cometieron fornicacin espiritual con la serpiente). Y l pec an
mayor cuando intencionalmente comi del fruto prohibido despus de que
su esposa se lo entreg. Luego se volvi y culp a la mujer (su propia
naturaleza subjetiva) por el pecado.
La naturaleza masculina, que se supone que representa la verdad objetiva,
se vuelve totalmente corrupta cuando pierde su brjula y reglas moralmente
objetivo en desobediencia a Dios. Esto se produce y ocurre cuando el
macho se deja seducir por la hembra / aspecto subjetivo de su personaje.
Una vez ms, siempre hay que tener en cuenta el hecho de que todas estas
cosas a Adn / Eva en la Biblia est diseado para transmitir verdades
eternas. Va ms all de los acontecimientos histricos solo.
Dios destruye Adam
Ahora bien, el hecho fundamental y concluyente de absoluta importancia
en relacin con todo esto que ver con Adn y Eva y los ngeles, es el
siguiente.
Dios ha destruido por completo el viejo Adn. l ha terminado con l para
siempre. El Adn literal y lo que representa ya no existe en cualquier
contexto. Adam el macho es ahora pan tostado.
Debido a la cada y la rebelin en el cielo, el aspecto masculino de Adn
mismo ha sido completamente y totalmente aniquilado. Lo nico que queda
(simblicamente por supuesto) es la mujer o el aspecto subjetivo de la
persona. Ella ahora est solo y errante en el desierto espiritual de este
mundo, sin embargo, est divinamente protegida por Dios para un periodo
de tiempo de la serpiente (ver Apocalipsis, captulo 12). Ella representa el
aspecto femenino / subjetiva de los ngeles que cayeron y que ahora estn
sin cubrimiento macho del conocimiento y la verdad. Y eso es lo que Dios
va a salvar y ten misericordia de-la mujer. Pero slo la mujer que importa a
Dios en este punto.
"Para Adn fue formado primero, despus Eva. Y Adn no fue engaado ,
sino la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. No obstante Pero
se salvar engendrando hijos, si permanece en fe, amor y santificacin,
con modestia" (1 Tim 2 : 13,14).
Adn no fue engaado, sino que la mujer era. Este hecho es absolutamente
primordial. La naturaleza masculina / objetivo saba mejor y pec
voluntariamente. As que Dios ha puesto fin a la muerte de nuestra vieja
naturaleza de Adn que estaba arraigada en la rebelin voluntaria de
Adn. Pero la naturaleza subjetiva de sexo femenino, de alguna manera
Dios va a restaurar y regenerar y mantener. Sin embargo, ese proceso de
reembolso se produce a travs de "frtil" (las personas que nacen en este
mundo). En numerosos versculos bblicos Adn que se conoce como "el
viejo".
"Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado
juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, que en lo
sucesivo no debe servir al pecado" (Romanos 6: 6).
La buena noticia en todo esto es que el viejo len macho en ltima
instancia, ha sido sustituido por Jess, el hijo varn nacido de una virgen,
que es ahora el nuevo Adn, que vino directamente de Dios el Padre en el
cielo, como el nico legtimo Hijo, y es ahora la fuente objetivo slo de la
verdad. Ahora es el marido de la novia virginal de Cristo, es decir, la
Iglesia-ver Ap 12: 5,13). Mira la tremenda profundidad de significado en
los siguientes versos.
"As tambin est escrito: El primer hombre, Adn, fue hecho un alma
viviente; el postrer Adn, espritu vivificante El primer hombre es de la
tierra, terrenal; el segundo hombre es el Seor del cielo." (1 Cor 15: 45,47).
Y aqu se menciona el nacimiento de este "Seor del cielo."
"Y ella dio a luz un hijo varn (Jess), que ha de regir todas las gentes con
vara de hierro; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono" (Ap 12,
5).
Y aqu ahora es el resultado de Cristo ascendiendo al cielo.
"Y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las
cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo
llena en todo" (Ef 1: 22,23).
Hay mucho que se puede decir en relacin con Adn en general, pero
nuestro principal enfoque aqu se limita a una discusin de cmo Adn
lazos en el reino anglico y la cada de los ngeles.

Teomtica, Adn, y los ngeles cados

En la siguiente seccin, la seccin 6 de Angelfall, tiene todo un captulo
que se ocupa de la evidencia theomatic que confirma la conexin entre los
hombres y de los ngeles (vase el captulo 6c ). Mucho se discute en los
captulos relativos a Adam especficamente. El mismo patrn 141 que
identifica a los hombres a los ngeles, es claramente evidente en las
palabras ms clave y frases de Isaas 14 y Ezequiel 28. Este estudio es de
300 141 pginas de extensin (captulo 6c ).
Tambin hay un nuevo captulo en la seccin-un patrn siguiente theomatic
increble basada en 45 y 90 que une inequvocamente todo esto junto con
respecto a Adn y gobierno (vase el captulo 6e ). Establece, confirma y
demuestra las conclusiones de Angelfall y el contenido del presente
captulo aqu-en cuanto a quin realmente es Adam (y la forma en que
se conecta a Lucifer y querubn en el Edn). Ese captulo en la siguiente
seccin acompaa a las conclusiones a las que ahora se presentan.

A Whole New entendimiento de Adn

Teomtica ha puesto de manifiesto una interpretacin completamente
diferente y la comprensin en relacin con este tema de Adn. Es
claramente y sin ambigedad conecta el terrenal con la imagen del cielo y
la cada de los ngeles del cielo.
Esta nueva interpretacin es algo que pocos, si alguno, se ha visto antes,
una que es absolutamente obvio y uno que es absolutamente en lnea con
las declaraciones directas de la escritura, como veremos ms adelante
presente. Sin embargo, es completa y radicalmente diferente a la tradicional
cristiana / evanglica comprensin de lo que sucedi en el Edn. Una
pequea crtica es necesario en este punto.

Una revisin de Satans

En el captulo 4b discutimos la concepcin tradicional que los cristianos
tienen relacin con el jardn del Edn y lo que ocurri cuando el hombre
cay. En el captulo 4c que sigui, hablamos acerca de Satans y el diablo,
y si Satans era una persona real o ser viviente consciente, es decir, un
arcngel cado de clases. Sera necesario repetir toda esa informacin aqu
porque esos dos captulos discuten en detalle los problemas integrales.
Aqu simplemente se declar que la idea de que un arcngel cado del cielo
llamado Lucifer (quien ms tarde se convirti en todo el mundo cree que el
diablo y Satans), se meti en el jardn y se dirigi a Eva con una serpiente
de esto simplemente no es cierto.
Esa no es la forma en que sucedi en absoluto. Lo que realmente ocurri en
el Edn era muy diferente. Si bien es cierto que tanto Satans y la serpiente
/ dragn se simblicamente atados y unidos entre s (ver Ap 12: 9 y 20: 2),
la conclusin abrumadora es que Satans, el diablo, y la serpiente, son
todos altamente simblico de espiritual cuestiones y problemas. Dios cre
un "personaje" malvado para que podamos comprender la naturaleza del
mal. Por lo tanto Satans y el Diablo es la personificacin simblica, una
"entidad" que fue creado por la rebelin del hombre (ver el captulo
completo 9a sobre el significado de la serpiente en el jardn). No hay
evidencia concreta de Satans escritura-en cualquier lugar de una persona
real o la vida consciente de ser nombrado o el diablo. No hay ni ninguna
evidencia histrica de un Satans de ser nombrado, ni hay ninguna
evidencia visual clara. En base a las encuestas estadsticas recientes de
cientos de pastores de la Iglesia, la mayora de los estudiosos de la Biblia,
telogos y pastores estaran de acuerdo con la conclusin de que Satans no
es una persona real, sino ms bien un smbolo del mal. Sin embargo, la
poblacin cristiana en general sigue creyendo en la existencia literal de
Satans. Una vez ms, captulos 4b y4c discute estos hechos en
profundidad.
Desde el jardn del Edn es un modelo del paraso celestial, y lo que
ocurri en el Edn en la tierra es un reflejo de la imagen del cielo y lo que
se llev a cabo en los lugares celestiales-comprensin de este hecho se
abrir un panorama general en relacin con las escrituras , un paisaje
escnico hasta ahora desconocida, especialmente en lo que se trata de
Adn. Y encaja muy bien con toda la conclusin Angelfall (que por
supuesto debe encajar y estar de acuerdo si la premisa es correcta
Angelfall).
Hay por lo menos dos pasajes importantes de la Biblia que hablan de esto y
mostrar la conexin a Adn. Uno de ellos es el famoso captulo 14 de Isaas
que habla concerniente a Lucifer. El otro es el an ms pertinente en
Ezequiel captulo 28 que habla sobre el querubn estaba en Edn, en el
huerto de Dios. Ambos de estos pasajes tienen paralelismos significativos.
Por favor tome el tiempo para leer detenidamente y familiarizarse con estos
dos pasajes. Ellos son de suma importancia y significacin. Vamos a
discutir estos extensivamente. Creemos honestamente que cada persona que
lee cuidadosamente y evala nuestras conclusiones sobre el asunto, quedar
convencido de que lo que se presenta en las siguientes pginas, es
fundamentalmente correcta y una interpretacin slida de estos asuntos.

Isaas captulo 14 y el rey de Babilonia

"Tome este proverbio contra el rey de Babilonia, y decir, Cmo ha cesado
el opresor! La ciudad codiciosa de oro! (5) El Seor ha roto el bastn de los
impos, el cetro de los gobernantes. (6) El que hera los pueblos de furor,
con llaga permanente, el cual se enseoreaba de las naciones con ira, es
perseguido, y con crueldad (7) toda la tierra est en reposo y en paz;.. que
se cantaron alabanzas (8) S, las hayas se holgaron de ti, y los cedros del
Lbano, diciendo: desde que t pereciste, no ha subido cortador contra
nosotros (9) el Seol abajo se conmueve para recibirte a tu venida. ha
despertado a los muerto por ti, incluso todos los prncipes de la tierra; se ha
levantado de sus sillas a todos los reyes de las naciones (10) todos ellos
darn voces, y te dirn: tambin t te dbil a medida que el arte te haces.?
? semejante a nosotros (11) tu pompa descendi a la tumba, y el ruido de
tus instrumentos:. el gusano se extiende debajo de ti, y gusanos te cubrirn
(12) Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste
por tierra, t que debilitabas a las naciones! (13) Por lo que has dicho en tu
corazn: Subir al cielo, en lo levantar mi trono por encima de las estrellas
de Dios, me sentar en el monte de la congregacin, en los lados del norte:
(14) I Subir a las alturas de las nubes; Ser semejante al Altsimo. (15) Sin
embargo, t derribado eres hasta el Seol, a los lados de la fosa. (16) Los
que te mirarn ver inclinarn hacia ti, y te considerarn diciendo: Es ste
aquel varn que haca temblar la tierra, que hizo temblar los reinos; (17)
Que puso el mundo como un desierto, que asol sus ciudades; que no se
hayan abierto la casa de sus prisioneros?(18) Todos los reyes de las
naciones, todos ellos yacen con honra cada uno en su propia casa. (19) Pero
t echado eres de tu sepulcro como tronco abominable, como las ropas de
los que hayan cado, pasados a cuchillo, que descendieron al fondo de la
sepultura; como una carcasa hollado. (20) No sers contado con ellos en la
sepultura: porque t destruiste tu tierra, mataste a tu pueblo: la generacin
de malignos nunca jams ser reconocido. (21) Preparar masacre de sus
hijos por la maldad de sus padres; que no se levanten, ni posean la tierra, ni
llenen la faz del mundo de ciudades. (22) Por lo levantar contra ellos, dice
el Seor de los ejrcitos, y separado de Babilonia el nombre y las reliquias,
hijo y nieto, dice el Seor "(Is 14: 4-22).
Ahora pasamos al paso an ms significativo en Ezequiel.
Ezequiel Captulo 28 y el rey de Tiro
Tiro fue la antigua ciudad fenicia en las costas del Mediterrneo en el
Lbano Norte de Israel.
"La palabra del Seor vino de nuevo a m, diciendo: (2) Hijo de hombre, di
al prncipe de Tiro: As ha dicho Jehov el Seor: Por cuanto se enalteci
tu corazn, y dijiste: Yo soy un Dios, me siento en el asiento (trono) de
Dios, en medio de los mares; sin embargo, t eres un hombre, y no Dios, y
has puesto tu corazn como corazn de Dios: (3) he aqu que t eres ms
sabio que Daniel; no hay secreto que te sea oculto: (4) con tu sabidura y
con tu prudencia has riquezas ti habidas, y has adquirido oro y plata en tus
tesoros (5) la grandeza de tu sabidura en tus has trfico t multiplicado tus
riquezas, y tu corazn se elev causa de tus riquezas: (6) por tanto, as ha
dicho Jehov el Seor: por cuanto pusiste tu corazn como corazn de
Dios; (7) he aqu, por tanto, traer sobre ti extranjeros, los fuertes de las
naciones, que elaborar sus espadas contra la hermosura de tu sabidura, y
ensuciarn tu esplendor (8) ellos te harn descender a la fosa, y morirs con
la muerte de los que mueren en. el corazn de los mares. (9) Hablars
delante de tu matador, diciendo: Yo soy Dios? sino que sers un hombre, y
no Dios, en la mano de tu matador. (10) morirs con la muerte de
incircuncisos de la mano de extraos: porque yo he hablado, dice el Seor
Dios. (11) Por otra parte la palabra del Seor vino a m, diciendo: (12) Hijo
de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: As ha dicho
Jehov el Seor; T eras el sello, lleno de sabidura, y acabado de
hermosura. (13) Porque has sido en Edn, en el huerto de Dios; toda piedra
preciosa era tu vestidura; el sardio, topacio, diamante, el berilo, el nice y
el jaspe, el zafiro, la esmeralda, y el carbunclo, y oro; los primores de tus
tamboriles y de tus flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu
creacin. (14) T, querubn grande, protector, y yo te he puesto por lo que:
t has estado en el santo monte de Dios; t has andado arriba y hacia abajo
en medio de las piedras de fuego. (15) Perfecto eras en todos tus caminos
desde el da que fuiste creado, hasta que la iniquidad se hall en ti. (16) Por
la multitud de tus fuiste lleno en medio de ti con la violencia, y pecaste; por
lo que yo te ech del monte de Dios, y te destruir, querubn protector, de
la medio de las piedras de fuego. (17) Se enalteci tu corazn a causa de tu
belleza, corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; yo te arrojar por
tierra, te pondr delante de los reyes, que te vean. (18) haber profanado tus
santuarios por la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus
contrataciones; yo, pues, saqu fuego de en medio de ti, el cual te
consumi, y te he hecho en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que
te miran. (19) Todos los que te conocieron de entre los pueblos se
maravillarn sobre ti; sers objeto de espanto, y nunca dejars de ser ms
"(Ezequiel 28: 1-19).
Cabe sealar que la profundidad del significado y el simbolismo en los
pasajes anteriores es muy amplia y va mucho ms all de toda comprensin
simplista de que podra ser obtenido a partir de una simple lectura de la
traduccin del Rey Santiago (y / o cualquier tipo de lectura
superficial). Aqu, en esta discusin, que apenas pueden rayar la
superficie. Sin embargo, las principales piezas del rompecabezas se ponen
firmemente en su lugar.

Terrenales Reyes vs. seres celestiales

Estos dos segmentos de escritura son el tipo de pasajes que desconciertan
por completo y dejar mudo a los que tratan de entender las cosas de la
Biblia en un contexto histrico-literal gramatical. Es un verdadero dilema
para cualquier persona que intenta comprender el significado literal nica.
Ambos de estos pasajes hablan de la tierra humanos reyes-el rey de
Babilonia se convierte en Lucifer, quien trat de ascender al cielo, y al
malvado rey de Tiro se convierte en un ser anglico quien dice la Biblia
estaba en el jardn del Edn.
Lo irnico es que la Biblia describe a estos reyes de la tierra como
criaturas celestes reales. Cmo es tal cosa es posible? Si se entiende
nicamente en un contexto terrenal, que es bastante sin sentido (los seres
humanos sobre la tierra no ascienden por encima de las estrellas del cielo,
no hay ninguna nave espacial capaz de eso). Lo que todo esto va a mostrar
y demostrar cmo es profundo y deliberar el simbolismo en el texto que
realmente pasa. Se muestra el principio coherente que se ha aplicado a lo
largo Angelfall-Dios usa pueblo terrenal, lugares y cosas, para representar
los asuntos que son realmente celestial en origen. Estamos nadando aqu en
un vasto ocano de simbolismo esotrico.
A lo largo de la Biblia, sobre todo en el libro de Apocalipsis, que
constantemente habla de los reyes de la tierra. Ms adelante en esta
discusin vamos a demostrar que todas las referencias a los reyes en la
tierra se relaciona con estos dos reyes en Isaas y Ezequiel, y lo ms
importante para el concepto de Adn / hombre.
Comencemos hablando del pasaje de Ezequiel. Aqu estamos a punto de
presenciar algunos datos concluyentes. Preprese para una autntica
revelacin.
"En Edn el Jardn de Dios"
"Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: As ha
dicho el Seor: T eras el sello de, lleno de sabidura, y acabado de
 hermosura. En Edn el huerto de Dios ; toda piedra preciosa era tu
vestidura "(Eze. 28: 12,13).
Ahora el texto se afirma que este rey de la tierra era en realidad en el Edn
el huerto de Dios (simblicamente, por supuesto). En el jardn de la historia
del Edn del Gnesis, slo haba cuatro seres especficamente mencionados
(adems de todos los animales, aves, peces, etc.). Haba,
1. El Seor Dios Jehov,
2. El hombre, Adn,
3. La mujer Eva
4. La serpiente (que nunca fue descrito como un hombre o un ngel, sino
simplemente un animal sub-humano o los animales del campo,
obviamente, la parte ms simblica de la historia).
He pedido a numerosas personas a leer y estudiar mejor Ezequiel 28, y
dime cul de los cuatro seres que se sentan ms probable es que fue
descrito por el querubn. Es obvio que no era Jehov. No podra haber sido
la mujer Eva. Y pareca cuestionable que podra ser algn tipo de
animal. Despus de un cuidadoso anlisis, todo el mundo sin lugar a dudas
regres y declar que el querubn slo podan ser ADAM. Estas son las
razones ms obvias.
POR FAVOR entender que si se cumple lo siguiente, CAMBIA TODO
EL MUNDO PERCEPCIN CHRISTIAN-de lo que ocurri en el
Edn.
Para protegerse y para mantener
Dos veces en Ezequiel 28, querubn se llama "querubn protector"
(versculos 14 y 16). Ahora, quin le orden Dios a custodiar y mantener
el jardn del Edn? No era una serpiente o una serpiente o una bestia del
campo. Se trataba claramente de ADAM!
"Y el Seor Dios tom al hombre y lo puso en el huerto de Edn, para que
lo labrara y lo guardase" (Gnesis 2:15).
La palabra hebrea para "mantener" es SHAMAR (~A ). Significa "para
guardar, ejecutar, envolvente, y proteger". En ninguna parte de la Biblia, lo
hace siempre indica en ninguna parte o incluso implica en cualquier lugar,
que una serpiente o animal (o incluso Satans) se le mand a guardar y
mantener y proteger los intereses de Dios. Ese nunca fue el papel del
diablo. Esa es una falsa premisa de proporciones picas, que
sorprendentemente, los cristianos han adoptado sin ninguna base aparente.
Para ser como Dios
Ahora, de dnde nunca indicar en la escritura que una serpiente de los
animales del campo deseaba ser como Dios? No hay un solo versculo en la
Biblia, de principio a fin, que habla de tal concepto, es decir, un animal
llegar a ser como Dios. En ninguna parte! Pero en Gnesis, alguien ms
deseaba ser semejante a Dios y ser un usurpador de su trono. Quin fue?
"Dios sabe que en el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos,
y seris como Dios , sabiendo el bien y el mal. Y cuando la mujer vio que
el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol
codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi, y
dio tambin a su marido con ella , y l comi "(Gnesis 3: 5,6).
As que fue Adn quien desea ser como Dios. Ahora aqu es lo que dice
sobre el querubn grande, protector, que estaba en Edn, en el huerto de
Dios.
"Hijo de hombre, di al prncipe de Tiro: As ha dicho el Seor: Por cuanto
se enalteci tu corazn, y te ha dicho, yo soy Dios , me siento en la silla de
Dios en medio de los mares; sin embargo, eres Adam (la palabra hebrea es
"Adam") y no Dios, y has puesto tu corazn como corazn de Dios "(Eze.
28: 2).
Dos veces ms precisa que la querubn grande quera ser "como Dios", y
Lucifer en Isaas desea "ser como el Altsimo."
Hay numerosos otros paralelos aqu, algunas de las cuales son bastante
sutil. El hecho inequvoco es que nada de esto coincide con una serpiente
o los animales del campo, pero todo coincide perfectamente con
Adn. LA IDEA DE LUCIFER O Un arcngel cado hablando a travs de
una serpiente es ESTABLECIDO EN NINGUNA PARTE EN LA
ESCRITURA, sin embargo, millones de cristianos han credo que la idea
sin ninguna base bblica alguna, simplemente porque era el nico que
pareca tener sentido en el momento. Sin embargo, en el anlisis final, slo
hay una base bblica que conecta el querubn a Adn.
Ese hecho, en s mismo, coloca ahora ADAM TERRENAL EN UN
CONTEXTO angelical.
Una vez ms, hay una enorme estudio theomatic que sin lugar a dudas y
abrumadoramente ata Adn que era un rey Y REGLA con dominio-al
querubn y Lucifer (ver captulo importante theomatic 6e en la siguiente
seccin). No hay ni siquiera la ms mnima duda de que estos dos estn
inextricablemente encerrados juntos.
Adn como un querubn era un smbolo de los seres angelicales reales.
Es asombroso que los eruditos cristianos nunca han visto estas conexiones
cortadas y evidentes ms claras. La razn es porque todo el mundo se le
ense que la serpiente es una manifestacin de un arcngel cado, y Adam
es algo totalmente diferente. Y lean todo el relato de Gnesis y Ezequiel
28 a travs de esas gafas oscuras, haciendo caso omiso de los hechos ms
evidentes y directas.
Comentario: En el libro de Apocalipsis, que hace que el estado de dragn /
serpiente se mezclaba en el cielo. Sin embargo, la idea de un dragn mtico
literal o una serpiente biolgica realizacin efectiva de una guerra en el
universo es absurdo. La mencin de la serpiente es un lenguaje simblico
obvia para el espritu de Satans que exista entre los ngeles cados como
en el libro de Job (el mismo que cuando Jess llam a Pedro Satans se
estaba dirigiendo a un asunto espiritual y no un real bienestar de Peter,
obviamente, no era un "ngel cado" llamado Satans).

Lucifer "ser semejante al Altsimo"

Ahora bien, cuando llegamos al pasaje de Isaas referente a Lucifer, donde
hay numerosos paralelismos con el pasaje de Ezequiel. El rey de Babilonia
es otro tipo de Adn como una regla del orden creado por Dios.
"Este proverbio contra el rey de Babilonia, y decir, Cmo ha cesado el
opresor! La ciudad codiciosa de oro! (5) El Seor ha roto el bastn de los
impos, el cetro de los gobernantes. (12) Cmo el arte caste del cielo, oh
Lucero, hijo de la maana! cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las
naciones! dijo (13) Porque t en tu corazn: Subir al cielo, en lo levantar
mi trono por encima de las estrellas de Dios, me sentar en el monte de la
congregacin, en los lados del norte: (14) Subir sobre las alturas de las
nubes subir, y ser semejante al Altsimo (15) Sin embargo, t. sers
abatida hasta el Seol, a los lados de la fosa (16) los que te vean inclinarn
hacia ti, y te considerarn diciendo: Es ste aquel varn que haca temblar
la tierra, que trastornaba los reinos;. ( 17) que puso el mundo como un
desierto, que asol sus ciudades. "(Isa 14: 1,5,12-17).
En el Captulo 4c , hay una extensa nota que discute el nombre
Lucifer. Aqu est una parte de eso.
"En el texto original hebreo, el captulo XIV de Isaas no se trata de un
ngel cado, sino de un rey de Babilonia cado, que durante su vida haba
perseguido a los hijos de Israel (el pueblo escogido de Dios). No contiene
ninguna mencin de Satans, ya sea por nombre o referencia. el erudito
hebreo slo podra especular que algunos escribas cristianos tempranos,
escribiendo en la lengua latina usada por la Iglesia, se haba decidido por s
mismos que queran que la historia era acerca de un ngel cado, una
criatura ni siquiera se menciona en el texto original hebreo, y al que dieron
el nombre "Lucifer".
Ahora he aqu algunos hechos interesantes.
El Jardn del Edn, aparentemente se qued, geogrficamente, en el mismo
lugar que la ciudad impa de Babilonia y la torre de Babel. Fue en el Edn
que Adn cay porque deseaba ser como Dios, y Babilonia (que
representa el reino de la sabidura del hombre separado de Dios) fue el
resultado que surgi de todo eso . En hebreo las palabras "Babilonia" y
"Babel" son idnticos. La torre de Babel fue el intento del hombre para
subir al cielo y ser como Dios.
Ahora bien, en Isaas, el rey de Babilonia representa todo eso. Porque
los hijos de Israel volvieron la espalda a Dios, fueron llevados cautivos y
deportados de la tierra prometida y de regreso a Babilonia pagana (el
mismo lugar desde donde Dios tambin llam a Abraham cuyos familiares
estaban en el culto idoltrico sol). Hay en Babilonia Nabucodonosor y
todos los dems reyes de Babilonia mantuvo al pueblo de Dios en
cautiverio. Tambin es interesante sealar el Talmud, la mstica juda,
y la Cbala mstica y el paganismo, tambin se origin en
Babilonia. Hay un enorme simbolismo espiritual relacionado a Babilonia,
la cada del hombre en el jardn, y todo lo que ocurre espiritualmente en el
mundo de hoy-temas y asuntos que pocas personas han rara vez
pensado. Fue tambin en Babilonia que Dios se rompi a travs de la
oscuridad espiritual y dio revelaciones increbles al profeta Daniel.
A travs del libro de Apocalipsis, consumada la descripcin de este
mundo malvado sistema se le llama "Babilonia la grande, la madre de
las rameras y de las abominaciones de la tierra" (Ap 12, 5). Todo esto,
por supuesto, refleja de nuevo a la gran ramera, la vspera de que cometi
fornicacin espiritual con Satans en el jardn-la misma ubicacin que
Babilonia.
Ahora bien, cuando llegamos a Isaas, vemos la sorprendente comparacin
de lo que ocurri en el Edn y Babilonia, que se manifiesta en Lucifer, que
desea tambin para subir al cielo y ser como Dios. Es importante sealar
que la palabra "Lucifer", en hebreo es Heylel ( "), puede significar"
brillante que brilla, estrella de la maana, etc. " Tambin puede tener el
significado hebreo de "un opresor lloriqueo." No hay absolutamente
ninguna evidencia de que este es el nombre propio de una persona
individual, en lugar estudiosos coinciden en que lo ms probable es
simplemente un atributo descriptivo -un atributo para el rey de Babilonia
que era simplemente un individuo terrenal.
Todo esto lleva a la conclusin de que, dado que el pecado de Adn
instigado Babilonia y el hombre del deseo de ser como Dios, entonces
Adn es en ese sentido simblico del rey de Babilonia . De gran
importancia es que todo esto se va a relacionar con la mencin constante de
los reyes de la tierra a lo largo de la Biblia y los reinos de este mundo
(hablaremos de eso en breve).

Los asombrosos paralelos entre Isaas y

Ezequiel
Si uno lee cuidadosamente tanto las cuentas en Isaas y Ezequiel, que
prcticamente paralelos entre s. De hecho, las similitudes son
asombrosas.No hay duda de que ambos estn describiendo esencialmente el
mismo individuo (simblicamente, por supuesto). Cuando uno lee
cuidadosamente todas las cosas que se mencionan en estos captulos, se
hace dolorosamente evidente a medida que la devastacin espiritual
 causada por el pecado de Adn y las catastrficas consecuencias de la
rebelin del hombre sobre el planeta tierra.
El mensaje principal de todo esto es la perversin total y el juicio final de
Adn (o lo que la naturaleza masculina representa simblicamente).Estos
dos pasajes ampliar drsticamente el alcance del significado de Adn y
todo lo que representa Adn.
Aqu est el hecho importante. La cuenta que leemos en el Gnesis es
solamente la semilla conceptual de lo que representa el mismo
Adn.Hay que recurrir a otras partes de la Biblia con el fin de ver el
cuadro ms completo.
Vamos a discutir algunos de los paralelos. Esta lista se compil la derecha
de la parte superior. Sin duda, hay muchas similitudes ms sutiles, pero los
siguientes son algunos de los ms obvios.
1. Ambas cuentas enfticamente describen el deseo de ser tan grande o
ms grande que Dios, (versculo 14 de Isaas, y versos en Ezequiel
2,6,9).
2. Ambas cuentas describen sentado en el trono de Dios (versculo 13 de
Isaas, y el verso 2 en Ezequiel).
3. Ambos son descritos como con brillo y una luz brillante (Lucifer en
Isaas 12 y versos 7,17 en Ezequiel).
4. Ambos se describen como tener el corazn lleno de ira y el fuego de la
rebelin (versculo 6 de Isaas y el verso 18 en Ezequiel).
5. Ambos tienen grandes riquezas y pompa (verso 11 en Isaas y verso 4
en Ezequiel).
6. Ambos se describen como reyes y gobernantes (versculos 4,5,6 en
Isaas y versos 1,12 en Ezequiel).
7. Ambos son descritos como siendo un opresor violenta de otros (4,5,6
versos, en Isaas, y el versculo 16 de Ezequiel).
8. Ambas cuentas se describen como destruir y arruinar a los que habitan
sobre la tierra (10,16,17,20 versos en Isaas y el verso 17 y 19 en
Ezequiel).
9. Ambas cuentas implican otros que son los reyes y gobernantes de la
tierra (versos 5,9 en Isaas y el verso 17 en Ezequiel).
10. Ambos son descritos como que asciende en el santo monte de
Dios, que, por supuesto, representa el cielo, y en ltima instancia, ser
echado abajo a partir de ese montaje (verso 13 de Isaas y el verso 16
en Ezequiel).
11. Ambos son descritos como siendo arrojado a la tierra (versculo
12 de Isaas y el verso 17 en Ezequiel).
12. Ambos salen de la tierra en desierto y soledad tan cubierto de
polvo y ceniza (verso 17 en Isaas y verso 18 en Ezequiel).
13. Ambos son descritos como siendo perfecta en la belleza de su
creacin original (12,13,16 versos en Isaas y el verso 12 en Ezequiel).
14. Ambos se describen como la destruccin de los santuarios o
lugares de residencia de los dems bajo su autoridad (versos 18,20 en
Isaas y el verso 18 en Ezequiel).
15. Ambos estn hasta el infierno o el pozo, y hasta la tumba
(9,11,15 versos en Isaas y el verso 8 en Ezequiel).
16. El tema de las piedras se menciona en tanto, las "piedras de la
fosa" en Isaas (verso 19), y las "piedras de fuego" (versos 14 y 16 en
Ezequiel).
17. Ambos se describen a s mismos como ser destruido delante de
los que habitan en la tierra (9,20 versos en Isaas, y versos en Ezequiel
17,18).
18. Ambos son descritos como siendo muerto por una espada real
(versculo 19 de Isaas y el verso 7 en Ezequiel).
19. Ambos estn enterrados en desgracia como cadveres muertos
en el suelo (verso 20 de Isaas y versos en Ezequiel 8,9,10).
20. Ambos se describen como llegar a ser totalmente dbil e
impotente como otros bajo la mirada tierra sobre s (verso 10 de Isaas
y el verso 10 en Ezequiel).
21. Ambos descritos como ser destruido y llegando a un final
completo para siempre (versculo 19 de Isaas, y versos en Ezequiel
16,19).
Es bastante absurdo aplicar todas las descripciones anteriores a algn tipo
de arcngel cado del cielo que nunca ha existido en la tierra en cualquier
forma tangible. Aunque muy simblica, las descripciones anteriores slo se
pueden aplicar de manera prctica a los pecadores que habitan en el planeta
tierra y para las personas que realmente han nacido en este mundo.

Ms datos sobre el Adam / Conexin

querubn
Hay muy poca informacin de la Biblia en cuanto a quin y cules son
querubines. Los seres anglicos han funcionado y hacer la funcin
administrativa en el servicio de Dios. Los querubines en las Escrituras tal
vez representan uno u otro de los grupos de seres creados. Tambin existe
la posibilidad de que la expresin se utiliza en un sentido ms simblico
que para los seres nicos o criaturas-no hay ningn registro de manifiesto
en la escritura de un querubn en realidad haciendo un aspecto fsico
visible, excepto tal vez en las visiones de Ezequiel.
Puede ser posible que el trmino es una oficina de los ngeles en general
que son diputados de Dios. La misma palabra en hebreo ( ... ~ < " ')
tiene un valor numrico de 141 x 2, que es el nmero clave en Teomtica
que ver con todos los ngeles en general (vase la pgina 300 Captulo
estudio 6c ). Prcticamente todas las palabras y frases clave que ver con
Adam tambin tienen los nmeros de ngel de este increble modelo 141.
La funcin principal de los querubines era ser protectores y
guardianes. La primera mencin en la Biblia eran los querubines que
guardaba el rbol de la vida con una espada de fuego apuntando en todas
direcciones. Todo esto es obviamente simblico, obviamente no haba
ningn rbol literal de estar custodiando con una espada de fuego (como
Luke Skywalker en Star Wars). Protegiendo los intereses de Dios era la
responsabilidad de Adn que cay, por lo que se necesita "otra" querubines
para llevar a cabo esa proteccin. La expresin se menciona slo una vez
en el Nuevo Testamento en referencia a los dos querubines que cubren el
arca del pacto (Hebreos 9: 5). Prcticamente todas las referencias en la
Biblia a querubines implican el tabernculo de Moiss y el libro de
Ezequiel con su visin de las ruedas.
Lo que es ms interesante, es que querubines siempre son retratados en las
pinturas medievales como nios o bebs pequeos, llamados
querubines. Es probable que haya una razn objetiva para esta
representacin. Los cristianos creen que Adn como un recin formado ser
era como un nio-que fue creado en la inocencia.
"Has sido en Edn, en el huerto de Dios; toda piedra preciosa era tu
vestidura ... los primores de tus tamboriles y de tus flautas estuvieron
preparados para ti en el da de tu creacin. T, querubn grande, protector,
y tengo ponerte as: eras en el santo monte de Dios, t has andado arriba y
hacia abajo en medio de las piedras de fuego perfecto eras en todos tus
caminos desde. el da que fuiste creado , hasta que la iniquidad se hall en
ti "( Eze 28: 13-15).
Por supuesto, la interpretacin tradicional de estos versos es que esto est
hablando de la creacin original de algn tipo de Lucifer / Satans /
arcngel en el cielo. Pero eso es especulacin salvaje como no hay ninguna
prueba de tal concepto en la Biblia, estos versos son una referencia obvia e
inconfundible a Adn (el estudio theomatic en la siguiente seccin se
demostrar con claridad y una prueba de ello, vase el captulo 6e ).
Ahora vamos a centrar nuestra atencin en un discutir en profundidad, una
serie de puntos clave de estos captulos de Isaas y Ezequiel. Adems de la
discusin anterior, hay algunas cosas que dijeron nicos y fascinantes,
tanto en las cuentas de Isaas y Ezequiel que agrandan la imagen simblica.

Artculo # 1: Los Reyes de la Tierra

Ahora llegamos a uno de los aspectos ms importantes relativos a Adn. A
lo largo de la Biblia, en numerosos casos, se habla de los reyes de la
tierra. En el libro de Apocalipsis solos, los reyes se mencionan un total de
diecisis veces. Tanto en las cuentas de Isaas y Ezequiel, habla de los
reyes de la tierra.
"El infierno abajo se conmueve para recibirte a tu venida ha despertado a
los muertos, s, a todos los los principales de la tierra , sino que ha
levantado de sus sillas a todos los reyes de las naciones " (Is 14: 9).
"Se enalteci tu corazn a causa de tu belleza, corrompiste tu sabidura a
causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra, voy a poner delante de ti
reyes , que ellos te vean" (Eze 28:17).
Qu quiere decir la Biblia por la expresin "reyes de la tierra?" La
mayora de los expertos profticos dira que esto se refiere a los lderes
polticos mundiales como George Bush de los Estados Unidos, Vladimir
Putin de Rusia, Kim Jong Il de Corea del Norte, o la Reina Isabel de
Inglaterra. Eso no es en absoluto el significado del Dios probablemente
tena en mente. La expresin es simblico y tiene mucho que ver con los
conceptos espirituales. No presidentes y primeros ministros y monarcas.
Siempre que cualquier rey terrenal se menciona en la Biblia, en particular
cualquier malvado rey o gobernante, que podra fcilmente sustituir el
nombre de ese rey con el nombre de Adn. Cada malvado rey
mencionado en la Biblia es, en cierto sentido, una extensin de todo
que Adam representa espiritualmente como resultado de la cada. El
estudio de todos los reyes de la tierra nos dar la imagen ms completa
de lo que Adam engloba y representa como gobernante objetivo macho
de este mundo (o cosmos). DIOS USA ESTOS REYES CORRUPTOS
EN LA BIBLIA PARA AMPLIAR EL SIGNIFICADO DE ADAM y
los resultados que su pecado trajo sobre.
Debemos tener en cuenta que Adn fue creado para gobernar la tierra y
sometedla. Cuando se cay y "la muerte pas a todos los hombres", su
gobierno se pervirti. Por supuesto, hemos visto ya este principio con el rey
de Babilonia, el rey de Tiro, y el faran, rey de Egipto. Y se puede aplicar a
cualquier otro gobernante tambin. El estudio theomatic importante
mencionado en la seccin siguiente (vase el captulo 6e )confirma a
fondo el concepto y muestra la conexin de Adn a todos los
gobernantes de este mundo.

Ms Reyes en la Biblia
Veamos una serie de los reyes ms importantes de la tierra se ha
mencionado en la Biblia.
La primera mencin de este tema en la Biblia comenz clara de vuelta con
Abraham, que fue vencedor en la gran batalla de los reyes que incluan el
rey de Sodoma . Fue justo despus de la derrota de los reyes que trajo pan y
vino y tena la primer servicio de comunin con Melquisedec, rey de Salem
(que es un tipo de Cristo y posibles incluso unos teofanas del mismo
Jess).
Los reyes ms conocidos eran los gobernantes de Babilonia, durante y
despus de la expulsin de los Judios, en particular Nabucodonosor, rey de
Babilonia.
A lo largo de su historia Israel fue gobernado por una gran cantidad de
malos reyes y gobernantes. No era la voluntad de Dios que Israel sea
gobernada por un rey, en primer lugar, en lugar de los hijos de Israel deben
confiar en el Seor. En su lugar, exigieron un rey, por lo que el Seor les
dio a Sal, que se convirti en totalmente pervertida. l hizo muchos
intentos de matar el futuro rey David (otro tipo de Cristo). Ms tarde, el
hijo de David, el rey Salomn que se convirti en el hombre ms rico del
mundo y construy el gran templo en Jerusaln-se volvi totalmente
perversa y pervertida de sus cientos de esposas y concubinas
paganas. Muchos otros reyes siguieron como malvado rey Acab y su
esposa Jezabel (otro tipo de Adn y Eva).
Luego fue malo Herodes rey que trat de destruir a Jess, el hijo varn,
cuando l tena todos los varones menores de dos aos de edad a la
muerte. Es entonces cuando Dios habl a Jos en un sueo y huy a Egipto
con Mara y el nio.
Luego hubo Poncio Pilato, que tena "autoridad" a cualquiera de crucificar
a Jess o ponerlo en libertad. Todos sabemos que la avenida que
daba.Como un "amigo del Csar," l cedi a la presin poltica y volvi a
Cristo a los Judios que lo crucificaran.
Luego estaba el rey Agripa, que fue "casi convencido" de llegar a ser
cristiano, sin embargo, permiti que el apstol Pablo para ir a Roma, donde
finalmente fue martirizado.
La Biblia habla de decenas, si no cientos de reyes. Al estudiar y aprender
de todos ellos, podemos ver cmo la naturaleza masculina se haba
convertido espiritualmente pervertido y corrupto.

La Gran Ramera de Apocalipsis

Cuando Adn recibi el fruto de la mano de Eva y particip de la misma,
que cometi fornicacin espiritual, junto con su esposa, que ya lo haban
hecho con la serpiente. Mira ahora en este verso en Apocalipsis. Teomtica
demuestra de manera concluyente que la fornicacin esto est hablando es
cuando el hombre comi del rbol del conocimiento, la escucha de la voz
de Satans a travs de la mujer, en lugar de obedecer la Palabra de Dios.
"Y vino uno de los siete ngeles que tenan las siete copas, y habl
conmigo, dicindome: Ven ac, y te mostrar la sentencia contra la gran
ramera, la que est sentada sobre muchas aguas: Con quin los reyes de la
tierra han fornicado , y los habitantes de la tierra se han embriagado con
el vino de su fornicacin y me llev en el espritu al desierto. y vi a una
mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de . blasfemia,
que tena siete cabezas y diez cuernos, y la mujer estaba vestida de prpura
y escarlata, y adornada de oro y piedras preciosas y de perlas, teniendo un
cliz de oro en su mano lleno de abominaciones y de la inmundicia de su
fornicacin; y en su frente un nombre escrito, misterio, Babilonia la
Grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la
tierra "(Ap 17: 1-5).
La bestia en la que los paseos de la mujer, que tena siete cabezas y diez
cuernos, obviamente simblico de la serpiente / dragn / Satans, los
mismos siete cabezas y diez cuernos del dragn de Apocalipsis 12: 3. Dios
describe de manera consumada esta disposicin espiritual conjunto y los
principados del sistema mundial malvado como "Babilonia la
Grande". Todo esto se refiere de nuevo al Jardn del Edn, la torre de
Babel, y el rey de Babilonia, que es un smbolo de Adn.
"Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin;
y los reyes de la tierra han fornicado con ella , y los mercaderes de la
tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites" (Ap 18: 3) .
"Por lo tanto vendrn sus plagas en un da, muerte, llanto y hambre, y ser
quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Seor, que la juzga Y
los. Reyes de la tierra, que han fornicado y vivi deliciosamente con ella,
llorar por ella, y lamentacin sobre ella, cuando vean el humo de su
incendio, parndose lejos por el temor de su tormento, diciendo: Ay, ay de
la gran ciudad de Babilonia, la ciudad fuerte en uno hora vino su juicio
"(Ap 18: 8-10).
Nota : Hay un enorme estudio theomatic de la fornicacin estos versos
estn hablando, todo en base a los nmeros 570 y 456 (vase el
captulo10b ).
Cuando Adn fue seducido por su esposa, y comieron del fruto prohibido,
el macho cay por debajo de la mujer y ella tiene ahora la sartn por el
mango. En otras palabras, l perdi su masculinidad. Los gobernantes de
este mundo han sido seducidos por la gran ramera, y ahora deben inclinarse
ante ella. Deben estar al servicio de la naturaleza femenina pervertido que
ahora los controla.
"Y la mujer que has visto es la gran ciudad (Babilonia), que reina sobre los
reyes de la tierra" (Ap 17:18).

Artculo # 2: todos los rboles del Edn

En el pasaje de Isaas acerca del rey de Babilonia, y Lucifer, estos dos
versos aparece al comienzo de dicha cuenta, que parecen algo irrelevante.
"Toda la tierra est en reposo y en paz; que se cantaron alabanzas Aun las
hayas se holgaron de ti, y los cedros del Lbano, diciendo: Desde que t
pereciste, no ha subido cortador contra nosotros." ( Isiah 14: 7,8).
Nadie sospechara que el anterior que ver con rboles, en particular los
rboles de cedro, tiene algo que ver en relacin con Adn y el jardn del
Edn. Pero mira ahora en el siguiente pasaje y fascinante, tambin en
Ezequiel. Aqu se est hablando de otra terrenal extra faran, rey de Egipto
(tambin hay una relacin del faran a los dos reyes en Isaas 14 y Ezequiel
28). Sin embargo, esta vez en relacin con el rey de Babilonia, se habla de
un rbol de cedro en el Lbano orgullosa que estaba entre todos los rboles
en el jardn del Edn.
"Y aconteci en el ao undcimo, en el tercer mes, en el primer da del
mes, que la palabra del Seor vino a m, diciendo: (2) Hijo de hombre,
habla a Faran rey de Egipto , y su pueblo:? a quin te en tu grandeza (3)
He aqu era el asirio cedro en el Lbano, de hermosas ramas, y umbroso, y
de grande altura, y su copa estaba entre densas ramas. (4) las aguas lo
hicieron crecer, la profunda le ponga en alto con sus ros iban alrededor de
su ejecucin, y enviaba sus ros a todos los rboles del campo. (5) por lo
tanto, se encumbr su altura por encima de todo el rboles del campo, y sus
ramas se multiplicaron, y sus ramas se convirtieron en mucho tiempo
debido a la multitud de aguas, que haba echado. (6) Todas las aves del
cielo hicieron sus nidos en sus ramas, y debajo de sus ramas hacan todo el
bestias del campo que propongan sus jvenes, y bajo su sombra habitaban
muchas naciones (7) As fue, pues, hermoso en su grandeza con la
extensin de sus ramas:. porque su raz estaba junto a muchas aguas. (8)
Los cedros en el jardn de Dios no lo superaron las hayas no fueron
semejantes a sus ramas, ni los castaos fueron semejantes a su
ramaje; ningn rbol en el huerto de Dios fue semejante a l en su
belleza. (9) He hice hermoso con la multitud de sus ramas; y todos
los rboles del Edn , que estaban en el huerto de Dios , tuvieron de l
envidia. (10) Por tanto, as dice el Seor Dios; Por cuanto encumbraste de
altura, y ha disparado su cumbre entre densas ramas, y su corazn se elev
con su altura; (11) As pues, me lo entreg en manos del poderoso de las
naciones; indefectiblemente ha de tratar con l: lo he arrojado por su
impiedad. (12) Y los extraos, los fuertes de las naciones, lo han cortado, y
lo abandonarn: sobre los montes y por todos los valles sus ramas caern, y
sus ramas se rompen por todos los ros de la tierra; y todo el pueblo de la
tierra se irn de su sombra, y lo dejarn. (13) Sobre su ruina habitarn todas
las aves del cielo permanecen, y todas las bestias del campo ser sobre sus
ramas (14) hasta el extremo de que ninguno de los rboles todos de las
aguas se exalten en su altura, ni levanten su cumbre entre las espesuras, ni
en sus ramas se paren por su altura todos los que beben aguas: porque todos
sern destinados a la muerte, a lo profundo de la tierra, en medio de los
hijos de los hombres, con ellos que descienden a la fosa. (15) As dice el
Seor Dios; En el da que descendi a la sepultura, hice hacer luto, hice
cubrir por l el abismo, y detuve sus ros, y fueron detenidas las muchas
aguas, y al Lbano a llorar por l, y todos los rboles el campo se
desmayaron. (16) que hizo temblar las gentes en el estruendo de su cada,
cuando lo hice descender al infierno con los que descienden al hoyo, y
todos los rboles del Edn escogidos, y los mejores del Lbano, todos los
que beben agua, sern consolados en lo profundo de la tierra. (17) Tambin
ellos descendieron al infierno con l a los que sean muertos con la
espada; y los que fueron su brazo, los que estuvieron a su sombra en medio
de las naciones. (18) A quin te has comparado as en gloria y en grandeza
entre los rboles del Edn ? sin embargo, has de ser derribado con
los rboles del Edn hasta lo profundo de la tierra: te acostars en medio
de los incircuncisos con los muertos cuchillo. Este es Faran y todo su
pueblo, dice el Seor Dios "(Ez 31: 1-18).
Vemos prcticamente el mismo lenguaje idntico del discurso aqu que
vimos en Isaas 14 y Ezequiel 28. Todo gira en torno a un rey terrenal y
el jardn del Edn.
As que aqu en el relato de los rboles de Edn, que habla sobre el
levantamiento de uno mismo en el orgullo (versos 5,7,10), de ser derribado
baja a la tierra por otros (11,12), destruido por los de la tierra ( 12), que
conduce a la boca del infierno (14,16,17), que conduce a la tumba (15),
haciendo que las naciones y los pueblos de la tierra a temblar (16), siendo
asesinados por la espada (17,18), y muriendo una muerte no circuncidados
(18).
Todos estos artculos, y ms, tambin se mencionan tanto en Isaas 14 y
Ezequiel 28. Los paralelismos son sorprendentes. As que cuando volvamos
a Isaas 14 en Lucifer donde se habla de todos los rboles y los cedros del
Lbano: existe algn tipo de conexin obvia y similares que tienen lugar
a lo que se dice aqu en el captulo 31 con relacin al Jardn del Edn
(que es no se menciona especficamente en Isaas, ya que es en
Ezequiel). sin embargo, es todos interconectados. Hay gran simbolismo
pasando. Los volmenes de la investigacin deben ser completadas para
desenterrar muchos ms pepitas de oro (algo que requiere una gran
cantidad de tiempo). La clave para entender gran parte de la Biblia, es
poner varias piezas juntas de todo el texto del terreno, algo que aqu explica
algo por all. Sin embargo, todos de la misma contiene un vasto tesoro de
verdad.
Cuestin importante y Anlisis: Por qu describir el paso por encima de
los rboles del Edn como en el Lbano? Obviamente, el rey de Tiro
gobern desde la ciudad de Tiro, a orillas del Mediterrneo , donde los
cedros del Lbano en realidad crecieron . Por qu tal una gran distancia
geogrfica y la disparidad? El jardn del Edn, donde se colocaba una vez
fue Babilonia, sin embargo, el rey de Tiro se describe como en el
Edn. Entonces, cmo la ubicacin de "Eden" y dejar libre de Babilonia a
los neumticos (una distancia de 500 millas)? La respuesta es quizs
esto. A lo largo de la Biblia, el mar es un smbolo de los pensamientos y las
intenciones del corazn de los hombres, y la furia de las olas representa la
agitacin y la rebelin que existe en todas las naciones del mundo. Lo que
tuvo lugar en el Edn y Babilonia se ha trasladado ahora a la . borde
del agua En Apocalipsis la bestia se encuentra sobre la arena del mar (Ap
13, 1). Jess aliment a las multitudes por la orilla del mar (mar 4: 1). El
Evangelio fue llevado a los gentiles en la casa de Simn el curtidor, junto al
mar (Ley 10: 6). La respuesta a todo esto, obviamente, se encuentra en el
contexto de la profunda simbologa de la Biblia. Tambin en la ltima parte
del libro de Apocalipsis, cuando Babilonia la gran ciudad es finalmente
destruida, todo gira en torno a los marineros del mar (ver Ap 18). Tan a la
derecha en la Revelacin misma Babilonia (que era el interior por muchas
millas), se presenta como estar al lado del mar.

Artculo # 3: Las piedras de fuego

Uno de los aspectos ms fascinantes relacionados con todo esto es las
"piedras de fuego." Expresin Dos veces cuando se menciona el guardin
ungido querubn que describa especficamente a este ser como estar en
medio de las piedras de fuego.
"T, querubn grande, protector, yo te puse as: eras en el santo monte de
Dios, t has andado arriba y hacia abajo en medio de las piedras de fuego .
Perfecto eras en todos tus caminos desde el da en que fuiste creado, hasta
que la iniquidad se hall en ti Por la multitud de tus contrataciones fuiste
lleno en medio de ti con la violencia, y pecaste. Por lo tanto, yo te ech del
monte de Dios, y destruir ti, oh querubn protector, de en medio de
las piedras de fuego "(Eze 38: 14-16).
Qu podran hacer estas piedras de fuego, posiblemente represente? Al
hacer una bsqueda en Internet en todo tipo de interpretaciones por parte de
varios defensores de la Biblia, llegu a la conclusin de que en realidad
nadie tiene ninguna comprensin de lo que esto significa. Una explicacin
tpica sera la siguiente, de un sitio web en particular.
"La Biblia describe a Satans, comnmente llamado Lucifer, como haber
tenido un lugar en el cielo. Cuando en el cielo hizo Satans / Lucifer
habitan, y lo que le pas a este ser? Nuestra investigacin sugiere que
Satans o Lucifer, viva en un lugar literal en los cielos ... lo que cuando se
destruye la izquierda los restos que ahora vemos como asteroides y
cometas. Esas son las piedras de fuego ".
Esta interpretacin es, por supuesto, tpico de aquellos que tratan de
literalizar todo en la Biblia. No creo que el profeta Ezequiel se refiere a los
asteroides y cometas o desechos espaciales. Otros han propuesto que las
piedras de fuego son las estrellas del cielo. Veamos lo que Ezequiel dice en
el verso anterior.
"Has sido en Edn, en el huerto de Dios; toda piedra preciosa era tu
vestidura, el rub, topacio, diamante, el berilo, el nice y el jaspe, el zafiro,
la esmeralda, y el carbunclo, y oro; la mano de obra de tus tamboriles y de
tus flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin, t eres el
querubn ... "(Ezequiel 28: 13,14)..
La interpretacin ms simple aqu sera que las piedras del fuego,
simplemente son las joyas que el querubn estaba cubierto de (que son
obviamente simblico). Las piedras preciosas se utilizan en un sentido
simblico en toda la Biblia. Un buen ejemplo sera las doce joyas en las
paredes de la Nueva Jerusaln, en el libro de Apocalipsis (Ap 21:
19,20). En gemologa, la expresin "fuego" se utiliza para describir cierta
brillantez, tal como decir la cantidad de reflectividad o "fuego" tiene un
diamante.
Sin embargo, hay toda una multitud de otras posibles interpretaciones sobre
lo que las piedras de fuego representan. La pregunta interesante es lo que
Teomtica luz podran arrojar sobre todo esto? Estoy en el proceso de
construccin de un archivo sobre este tema y mucho ms, sin duda, saldrn
a la luz. Con suerte se completar un estudio importante. La siguiente es
una breve discusin sobre dnde todo esto podra estar dirigida.
Carbones de fuego
La expresin "carbones de fuego" en los paralelos bblicos simblicamente
lo que las piedras de fuego representan. Teomtica parece confirmar
definitivamente esta hiptesis. Mira ahora en este verso bastante
sorprendente, tambin de Ezequiel.
"Y mir, y he aqu en la expansin que haba sobre la cabeza de los
querubines se mostr sobre ellos como una piedra de zafiro, que pareca
como semejanza de un trono. Y habl al varn vestido de lino , y dijo:
Entra en medio de las ruedas debajo de los querubines, y llena tus manos
de carbones de fuego entre los querubines , y derrama sobre la ciudad y
se fue delante de mis ojos "(Ezequiel 10: 1,2)..
Este verso es el tipo de cosa que puede abrir toda una clave de la
comprensin de la Biblia. Aqu se refiere a carbones de fuego, una
similitud sorprendente con piedras de fuego. En Ezequiel 28 se habla de la
querube caminar entre las piedras de fuego (verso 14), y que guarda
entre las piedras de fuego (verso 16). Y en lo anterior, los carbones de
fuego son en realidad entre los querubines. Siempre que los querubines
extendan sus alas (como el Arca de la Alianza), que es un signo de
proteger algo. El arca del pacto es un tipo de trono de Dios, que era el
propiciatorio.Ahora, en relacin con el verso anterior que ver con las brasas
del fuego entre los querubines, mira este verso. El velo del tabernculo y el
templo en la Biblia, se entreteje con querubines.
"Despus tomar un incensario lleno de brasas de fuego del altar delante de
Jehov, y sus puos llenos del perfume aromtico molido, y lo llevar
detrs del velo: Y pondr el perfume sobre el fuego delante de Jehov , y la
nube del perfume cubrir la cubierta que est sobre el testimonio, para que
no muera "(Lev 16: 12,13).
Aqu es otra referencia a las brasas y el querubn.
"Hay Humo subi de su nariz, y el fuego de su boca consumidor; Carbones
fueron por l encendidos l inclin los cielos, y descendi. Y oscuridad
debajo de sus pies Y cabalg sobre un querubn, y. vol;, vol sobre las
alas del viento "(Salmo 18: 8-10).
El fuego de las brasas era ofrecer incienso a cubrir la cubierta con el fin de
proteger de la muerte. Este hecho puede ser la clave para entender el
significado de las piedras de fuego.
Piedras del altar
Las piedras de fuego son las piedras del altar que era necesario para la
purificacin de los pecados. Mi consenso general es que las piedras de
fuego representan la presencia de Dios en alguna forma limitada, y
tambin son un smbolo de los medios que Dios proporcion para la
purificacin de los pecados entre el reino anglico. Fueron quiz
proporcionan como altar para proteger a los ngeles de cualquier
pecado que aquejan a que ellos puedan cometer y que al instante
pueden destruirlos.
En el Antiguo Testamento, los patriarcas siempre construyeron un altar de
piedras antes de sacrificar en holocausto al Seor. El fuego del sacrificio
siempre fue construido en la parte superior de una pila de rocas. De esta
manera las piedras de fuego podran ser referidos como las piedras del
altar.
La expresin hebrea "piedras de fuego" tiene un valor de 364, o 91 x 4.
Prcticamente toda referencia a Dios que aparece a Moiss en la zarza
ardiente, que aparece en el fuego en el monte Sina, y numerosas otras
manifestaciones dramticas de Jehov a travs del Antiguo Testamento,
est llena de los mltiplos de 91 (ver Teomtica II , captulo 9, en Moiss
y la zarza ardiente). El nmero 91 indica generalmente la presencia santa e
inviolable de Dios. En la investigacin de numerosas referencias a altares
de piedras y carbones de fuego de la Biblia, este patrn 91 se impuso en las
palabras y frases clave, lo mismo que la expresin "piedras de fuego." Esto
indica claramente la conexin a la propia altar.
El valor numrico en hebreo por tan slo la palabra "piedras" es 63 (otro
nmero significativo que ver con la divinidad). Se trata de una palabra
hebrea que tiene la raz que significa "construir" o hacer algo. El verso
siguiente puede ser la clave en cuanto al significado paralelo de
carbones.Esto es en referencia a los secretos ms profundos de Dios
mantuvo detrs de la oscuridad y las nubes.
"E hizo pabellones tinieblas alrededor de s, aguas negras y espesas nubes
de los cielos Por el resplandor de su presencia se encendi carbones de
fuego." (2 Samuel 22: 12,13).
La expresin "carbones ardan de fuego" es 630, lo mismo que "piedras"
por s mismo. La palabra "ardido" es de 91 x 3.
La expresin "entre las piedras", en relacin con el querubn estar entre las
piedras del fuego, tiene un valor de 490 (o 70 x 7), que es un nmero que
ver con la perfeccin y la santidad. La frase "que estaban adornados con
toda piedra preciosa" tambin es 910. As que hay una conexin definida
aqu para las piedras preciosas o joyas.
Otra caracterstica muy interesante es la frase "el que guarda una de entre
las piedras de fuego." Tiene un valor de 930, y que es precisamente cuntos
aos vivi Adn antes de morir (Gnesis 5: 4). Adn fall en proteger los
intereses de Dios que se le ha confiado.
Y en Isaas 14:19, se habla de Lucifer o el rey de Babilonia "que va abajo al
fondo de la fosa."
La discusin aqu ha sido breve y algo de exploracin. Hay tantos versos y
tantos conceptos para examinar en relacin con todo esto. Esto requiere una
mayor investigacin y anlisis. Mucho ms, sin duda, saldrn a la luz en los
prximos das.
Piedras en la Biblia (en general)
En el examen de todas las interpretaciones y aplicaciones que se puede
hacer con cualquier tema en la Biblia posibles, hay que estudiar
detenidamente el significado bsico de piedras y el sujeto de fuego en la
Biblia, y el significado espiritual que Dios concede a eso. Estos son los dos
grandes temas con literalmente cientos de versos para examinar y
evaluar. Hay muchas posibles interpretaciones y significados que con el
tema de las piedras y fuego. Siempre debemos hacernos la pregunta clave,
Cul es la interpretacin de Dios en estos versos en Ezequiel?Cualquier
interpretacin correcta debe estar basada en una premisa verdadera. Es
importante tener cuidado y no llegar a conclusiones hasta que la evidencia
se basa slidamente en la lgica inductiva, y la respuesta simplemente se
revela. De hecho, podra haber una serie de posibles significados atribuidos
a una sola cosa en la Biblia.
Hay muchos otros posibles significados y aplicaciones a las piedras se
exhiben-A lo largo de los numerosos conceptos bblicos. Jess se refiere
como "la piedra angular" (1 Pedro 2: 6). Los cristianos son llamados
"piedras vivas". (1 Pedro 2: 5). Curiosamente, estas dos referencias
provienen de la epstola de Pedro, y el nombre "Pedro" significa "la roca"
sobre la cual Cristo edificara su Iglesia (Mateo 16:18).
El fuego ha sido utilizado simblicamente durante muchos aspectos
diferentes de la Biblia, pero sobre todo representa los dos conceptos
principales de la purificacin y el juicio. Los sacrificios se purifican en el
altar por el fuego. Dios destruye la maldad con fuego. Se dice en Hebreos
12:29 que "nuestro Dios es fuego consumidor." Ambas piedras y fuego
pueden tener aspectos positivos y negativos.
Entre otras cosas, el fuego tambin es smbolo de rebelin a un fuego de la
rebelin sali del corazn de querubn. Otro verso en Nahum lleva este
mismo mensaje como Lucifer que quera ascender por encima de las
estrellas del cielo.
"Haber profanado tus santuarios por la multitud de tus maldades y con la
iniquidad de tus contrataciones; por tanto, yo a luz un fuego de en medio
de ti , el cual te consumi" (Eze 28:18).
"Habr el fuego te consumi ; la espada, los destruir ti fuera, comer:
Sube como el pulgn:. Finge que ests muchos como el pulgn, hacen a ti
mismo tantas como las langostas Multiplicaste tus mercaderes ms que las
estrellas del cielo: el pulgn despoja y huye lejos "(Nahum 3: 15,16).
A travs del Nuevo Testamento, cuando Jess habl de las piedras gritando
(Lc 19:40), y "de estas piedras" levantar hijos a Abraham (LUC 3: 8), y
numerosas otras referencias, los nmeros theomatic angelicales prevalecen
en esos sucesos . Por lo tanto es evidente que existe una conexin de tipo
entre los ngeles y piedras. Como se ha indicado anteriormente, en 1 Pedro
2: 5 propios cristianos en realidad se llaman "piedras vivas", por lo que
tambin en este caso es una aplicacin simblica de las piedras de los seres
vivos reales.
la ley de Dios o de los diez mandamientos fueron escritos en tablas de
piedra. Sin embargo, no era la voluntad de Dios para que fuera el ltimo
vehculo. Mira estas palabras de 2 Corintios.
"As que, como sois manifiestamente una carta de Cristo expedida por
nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en
tablas de piedra, . Sino en tablas de carne del corazn y tal confianza
tenemos por medio de Cristo para con Dios "(2 Cor 3: 3,4).
Las piedras son fra y dura, sin vida, y los muertos. A lo largo de la Biblia,
Dios compara la sinfulfulness del corazn de los hombres como para
tener corazones de piedra. Cuando personas murieron y ejecutados en los
tiempos bblicos, se fue a menudo por lapidacin, el ms insensible y cruel
forma de morir. En el libro de Hechos, cuando los Judios rechazaron el
mensaje del Evangelio de Steven, fue llevado a cabo y apedreado. Un
hombre llamado Saulo (que ms tarde se convirti en el apstol Pablo),
llev a cabo las manos de aquellos que estaban tirando las rocas.
Jess constantemente durante su ministerio dijo que iba a derribar y
destruir el templo terrena del hombre y construir uno nuevo en tres
das. "No quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada" (Mateo
24: 2). Piedras en esa instancia son un smbolo de los esfuerzos del hombre
y lo que el hombre busca construir o llevar a cabo, mientras que las piedras
de fuego representa el altar sobre el cual los deseos y las acciones del
hombre se purifican ante Dios.

rdenes secretas y sociedades secretas

Uno de los aspectos ms siniestros de la religin humana son rdenes
fraternales secretas y sociedades secretas. Gran parte de ese tipo de cosas
tiene sus races en el misticismo y el ocultismo. Uno de los ms conocidos
de estos es la masonera. El autor del propio abuelo de Angelfall era un
albail grado 42, y antes de que el Seor salv y llam a su propio padre
como misionero a Amrica del Sur, l tambin estaba muy involucrado en
el estilo de vida masnica.
Los rituales secretos llevados a cabo en los templos masnicos son
alucinantes. Existe una amplia evidencia de que en los ms altos
rdenes y grados de mampostera de Lucifer en realidad es
adorado. Cientos de sitios web discutir este hecho. Jos Smith era un
albail, y los rituales del templo Mormn tienen sus races en la
masonera. Cuando uno visita casi cualquier cementerio, es increble la
cantidad de lpidas tienen la brjula y la plaza grabados en ellos. La
masonera es una religin llena de orgullo del hombre y la auto
glorificacin
Ahora lo interesante de todo esto, es que la mampostera en s comenz en
Europa hace cientos de aos y fue fundada por los albailes de piedra :
personas que pasaron sus vidas cortar y dar forma y la construccin con
piedras. Como se dijo anteriormente, en hebreo, la raz de la palabra
"piedra" de Ezequiel, significa "construir".
La gran influencia en el mundo de la masonera no es una
coincidencia. Todo esto en s rastros de nuevo al jardn del Edn y la
rebelin en el cielo. Todas estas falsas religiones y creencias (y que se une
a estos grupos), es predestinado en base a la rebelin y cada. Cuando todo
el pueblo de Dios llegan en el cielo, y los acontecimientos de la historia de
este mundo se revelan y se explic, ser sorprendente cmo no pas nada
por accidente. Hay fuerzas espirituales detrs de toda religin falsa y
rdenes secretas. Todo ello est predestinado.
Es, sin duda, se puso de manifiesto que existe una conexin entre los
hombres y de los ngeles y la rebelin, y lo que las piedras de fuego
representan.

Conclusin
Esta discusin sobre Adam ha sido un tanto breve. El principal propsito y
objetivo es definir con precisin que Adam es y lo que representa.
***
La siguiente discusin interesante fue tomado
de: http://www.experiencefestival.com/a/Cherub/id/444022

Querubn
Un querubn (en hebreo ; plural querubines , ) es una criatura
sobrenatural menciona varias veces en el Tanaj (o Antiguo Testamento), y
una vez en Hebreos 9: 5.
En la teologa catlica medieval, los Querubines son uno de los rangos ms
altos en la jerarqua de los ngeles, junto con los Serafines. En la tradicin
popular cristiana, "querubn" y "querubines" se han convertido en
sinnimos de "ngel (s)" y sobre todo con "ngel del beb (s)".Debido a
que la mayora de los hablantes de ingls no estn familiarizados con la
formacin del plural hebreo, la palabra querubines se utiliza a veces
incorrectamente como un espacio plural. En el uso Ingls, querubines es
tambin una forma plural aceptable, especialmente para los "ngeles de
beb".

Querubn - Querubines en la Biblia

Las descripciones de la Biblia varan, pero en general todos los querubines
describen como criaturas aladas que combinan rasgos humanos y
animales. En el libro de Gnesis querubines se describen como guardando
el camino del rbol de la vida, al este del jardn del Edn armados con
espadas de fuego (Gnesis 3:24): " Ech, pues, fuera al hombre, y puso al
oriente de el huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se
revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida ".
xodo 26: 1 indica que se querubines estaban bordados en las cortinas del
tabernculo. En el templo de Salomn, dos esculturas de madera de olivo
de querubines chapados en oro, diez codos de altura, de pie punta del ala-a-
extremo del ala que guarda el Arca de la Alianza, y dos querubines
esculpidos ms son descritos como de pie en la cubierta del Arca uno frente
al otro (Ex 25:18). El Arca de la Alianza se situ en el Santo de los Santos,
donde la gloria de Dios se deca que residen; Por esto Dios se hace
referencia en el Tanaj como "Dios que habita entre los querubines". Estos
fueron probablemente figuras aladas hbridas de un tipo comn en el
simbolismo de la regin, por ejemplo, los representados en los marfiles
Megiddo llevando el trono de un rey cananeo sin nombre (Wright, 1957).
En un perodo anterior, cuando el Seor todava fue concebido como
haciendo apariciones fsicas, los querubines form su carro de estar,
posiblemente idntico a los torbellinos ( Salmos xviii 11;. 2 Samuel XXII.
11): "Y cabalg sobre un querubn y vol, y fue sobre las alas del viento ".
Ezequiel documenta una versin diferente de querubines, probablemente de
origen popular (de acuerdo con los compiladores de la Enciclopedia
Juda ). Los querubines en esta tradicin tena cada cuatro faces- la de un
len, un buey, un guila, y un hombre, y las caractersticas combinadas de
estos cuatro animales, la estatura y las manos de un hombre, los pies de
pezua de un ternero (comparar la imagen de Satans), y los dos pares de
alas que identificaron deidades, por ejemplo, en Asiria
contempornea. Cristianos reconocern estos como los smbolos de los
cuatro evangelistas. Dos de las alas extendidas hacia arriba, por encima de
cumplir y sostener el trono de Dios; mientras los otros dos se extenda
hacia abajo y cubrieron los mismos criaturas. Ellos nunca volvieron, pero
fueron "hacia adelante", como las ruedas del carro de querubn, y estaban
llenos de ojos "como de carbones de fuego" ( Ezequiel i: 5 - 28; IX: 3, X;
xi: 22).

Querubn - Querubines en la imaginera cristiana

La concepcin de los ngeles derivados de las descripciones bblicas es
difcil presentar como una imagen visual, y por otra parte los seres
compuestos son en gran parte ajeno a la tradicin grecorromana
central. (Contraste seres arcaicos y exticos como Arpa, Tifn, Centaur
Gryphon etc.) Algunos historiadores del arte creen que los cristianos
adoptaron la imagen de la hermosa diosa del amanecer alas Aurora (Eos o)
para representar a los ngeles.
Querubines, en particular, son frecuentemente representado como infantes
italianos ( putti ) en el arte de inspiracin cristiana, como se puede ver en
los frescos de la iglesia y en las innumerables obras de los pintores del
Renacimiento como Rafael. La imagen se reduce a menudo a la cabeza y
las alas [1] [2] [3].
Cristiano novelista Madeline L'Engle representa un querubn (quien se
refiri a s mismo como tal, en singular) como uno de los principales
personajes de la novela de fantasa de sus hijos Un viento en la puerta .

Querubn - Querubines en el Islam

tradiciones musulmanas que se narran en la literatura Hadiz describen
cmo Mahoma ascendi al cielo en la parte posterior de Buraq, un caballo
alado con cabeza humana. Esto suena muy parecido a un querubn; Sin
embargo, el Corn no menciona ningn tipo de seres, ni ngeles describe
de esta manera.
 Querubn - Origen de la palabra
La palabra querubn est probablemente relacionado con la palabra
babilnica KARABU (acadio kuribu ), lo que significa que propicia o
benditonombre -a aplicado a los espritus que servan a los dioses como
asesores e intermediarios (De Vaux, 1961). Otros se conectan con kirabu ,
el nombre del dios alado-toro asirio. Algunos estudiosos han llegado a
sugerir tentativamente que la palabra griega grifo podra derivarse
dequerubn. La esfinge griega tambin se asemeja en gran medida la
imagen bestial de querubines, y se utiliza a veces como un trmino
alternativo, a menudo para denotar un querubn cado.

Querube - Nombres atribuidos a esta orden anglica

Cherubiel
Gabriel
Ophaniel
Raphael
Uriel
Zophiel
Azazel
Belceb
berith
Lauviah
Lucifer
Marou
Salikotal
Shamsiel

captulo 5 g
El hijo prdigo
Conexin ngel
La parbola que Jess dio en relacin con el hijo prdigo ata todo el
mensaje Angelfall juntos. A pesar de que esta historia contiene muchas
aplicaciones maravillosas a esta vida y en el mundo real, esta ms famoso
de las cuentas del Evangelio de Lucas es una historia exclusiva sobre
los ngeles y nada ms. Esta interpretacin debe ser ms clara y evidente
una vez que una persona lee y contempla cuidadosamente el significado
que subyace en cuanto a lo que todo esto est hablando.
Esta alegora de los dos hermanos expone toda la rebelin en el cielo y la
forma en que afecta a los buenos (pero confundidas) ngeles que
permanecieron fieles a Dios, frente a los jvenes inmaduros ngeles que
dejaron la casa del Padre en la rebelin voluntaria. Teomtica abrumadora
demuestra que la interpretacin.
Esta cuenta cubre casi la totalidad captulo de la Biblia, y se compone de 23
versos en total. El gran bloque de texto dedicado a esta historia slo viene a
demostrar el hecho de que la parbola en s contiene, obviamente, un gran
significado e importancia, de lo contrario la Palabra de Dios no hubiera
tratado con tanta prominencia. Esto sin duda merece una investigacin ms
plena y completa en cuanto a la profundidad de significado.

Informacin importante
Los patrones theomatic que se relacionan los hombres a los ngeles de
este pasaje, golpea la plaza clavo en la cabeza en la mayora de todas
las palabras y frases clave relativos a los dos hermanos que
representan simblicamente los seres anglicos . Los patrones theomatic
que confirman esto se presenta a fondo con un anlisis completo en el
captulo 6 h . En este captulo aqu ser una discusin ms general y
comentario sin una gran cantidad de informacin tcnica-sta deber
presentar en un formato de lectura concisa y fcil la conclusin de que
todas las pruebas apuntan a. Sin embargo, en esta discusin vamos a
mostrar notas que se insertaron y se discuten-lo que la evidencia indica
claramente Teomtica (de nuevo, vase el Captulo 6 h para todos los datos
Teomtica).
Adems, un estudio estadstico muy importante que se ha hecho en este
pasaje de Lucas, basado principalmente en los datos presentados en el
Cdigo original en la Biblia: vase el Captulo 10, pg. 131. Este anlisis
cientfico global se indica en el formato completo aqu en Angelfall en el
Captulo 2 m . Un estadstico alemn tambin hizo su propio anlisis
independiente de este mismo estudio y public sus propias conclusiones en
un sitio web principal en alemn. Sus propios anlisis estadsticos y
clculos mostraron probabilidades de que mejor que un milln a uno contra
casualidad. Una parte de ese anlisis se muestra en Ingls
en www.theomatics.net .
Citemos ahora todo el pasaje de la versin King James.
Lucas 15: 10-32
(10) De la misma manera, os digo, hay gozo en la presencia de los ngeles
de Dios por un pecador que se arrepiente. (11) Y l dijo: Un hombre tena
dos hijos: (12) y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de
los bienes que me corresponde. Y l les reparti su vida. (13) Y no muchos
das despus de que el hijo menor, juntndolo todo, y se march a un pas
lejano, y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente.(14) Y cuando
hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquella provincia; y l
comenz a pasar necesidad. (15) Y fue y se arrim a un ciudadano de ese
pas; y l lo mand a sus campos a cuidar cerdos. (16) Y deseaba llenar su
vientre de las algarrobas que coman los cerdos; y nadie le daba. (17) Y
cuando volvi en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de pan tienen de mi
padre suficiente y de sobra, y yo aqu perezco de hambre! (18) Me
levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti, (19) y ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno
de tus jornaleros. (20) Y l se levant, y fue a su padre. Y cuando an
estaba a gran distancia, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y
corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. (21) Y el hijo le dijo: Padre, he
pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu
hijo. (22) Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y lo puso
en l; y poner un anillo en su mano, y calzado en sus pies: (23) Y traed el
ternero cebado y matadlo; y comamos, y hagamos fiesta: (24) porque este
mi hijo muerto era, y ha revivido; estaba perdido y ha sido hallado. Y
comenzaron a regocijarse. (25) Y su hijo mayor estaba en el campo, y
cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la msica y el baile. (26) y
llamando a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. (27) Y l le
dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo,
por haberle recibido sano y salvo. (28) Entonces se enoj, y no quera
entrar Sali por tanto su padre, y le rogaba que entrase. (29) Y l
respondiendo, dijo al padre: He aqu tantos aos te sirvo, no habiendo
traspasado jams tu mandamiento tiempo: y sin embargo, nunca me has
dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos: (30 ) Pero tan pronto
como vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has
hecho matar para l el becerro gordo. (31) Y l le dijo: Hijo, t siempre
ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. (32) Mas era necesario hacer
fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano estaba muerto, y ha
revivido; se haba perdido, y es hallado.
Analicemos Este
El hijo mayor de esta historia, obviamente, representa la lealtad y la fe a su
Padre. Era el chico ms joven y ms inmaduros que deambulaba de
casa. La cuestin clave aqu es quin y qu representan estos dos
hermanos?
La interpretacin evanglica (o literaria) estndar de esta parbola,
intentara hacer que la historia slo se aplican a las personas que viven en
el planeta tierra en un entorno real, el significado de estas palabras de Jess
sera simplemente Dios Padre que perdona cualquier persona en la tierra ,
quien cometido errores durante su vida, y luego regresa pidiendo perdn. Si
uno lee los muchos comentarios en internet sobre esta parbola, los
estudiantes de la Biblia ven muchas verdades maravillosas, pero son
completamente ajenos a la conexin angelical que esta historia contiene.
El nico enfoque literal / gramatical e interpretacin contiene profundidad
limitada y no pueden explicar cualquier significado esotrico que Dios
pudo haber incorporado deliberadamente dentro de los diversos elementos
de la historia- no hay ninguna aplicacin NICA terrenal para esta
historia que posiblemente puede tener pleno sentido y al mismo tiempo
explicar todo Las cosas mencionadas de una manera integral.
Como discutimos y analizamos los muchos artculos que figuran en estas
palabras de Jess, este hecho ser muy evidente. Hay mucho ms que todo
esto que un significado superficial o simplista connotacin.
Todo comienza con ngeles
Justo antes de que Jess comienza contando la historia, que pronuncia estas
palabras.
"De la misma manera, os digo, hay gozo delante de los ngeles de
Dios por un pecador que se arrepiente. Y l dijo: Un hombre tena dos hijos
..." (vs 10,11).
Esta declaracin de apertura es muy significativa. Por qu los ngeles en
el cielo se regocijan cuando alguien se salva? Por qu esta historia
menciona siquiera los ngeles en absoluto? Vamos a explicar este
aspecto angelical al final de esta discusin.
Dme las mercancas
"Y l dijo: Un hombre tena dos hijos; y el menor de ellos dijo a su padre:
Padre, dame la parte de los bienes (o propiedad) que me corresponde .
Y l les reparti la vida" (vs. 12).
Cuando el hijo exigi sus derechos de propiedad, el Padre aparentemente
no debatir nada de esto con su hijo ms joven, sino de buena gana le
concedi a su antojo, liberando de este modo que se marchara. Es muy
importante tener en cuenta que el Padre no hizo uso de la fuerza para hacer
que su hijo quedara. Tampoco juzgar y castigar a l cuando regres ms
tarde. (En Juan 05:22 Jess dijo: "el Padre no juzga por el hombre" -este
aspecto se discuti en el Captulo 3 g en el carcter y la naturaleza del
Padre celestial).
Teomtica Nota: Uno de los principales diseos presentados en theomatic
Angelfall (Captulo 2f ), discuti el modelo 102 que ver con los nios
pequeos y bebs-esto tiene que ver tanto con la inocencia y la ignorancia,
dnde estn las caractersticas inherentes de un nio. Todo theomatically
que ver con el hijo ms joven de esta historia est llena de este modelo 102
con relacin a la inmadurez y la inocencia.
Sin embargo, qu significa la historia cuando se dice que el joven hijo
exigi la "porcin de los bienes que en m?" Lo que es que hablando?
Evidentemente, "la mercanca" que se mencionan aqu tienen que ver con
ciertos derechos legales que tena el hijo ms joven. Esto es, obviamente,
no estamos hablando de bienes materiales u objetos fsicos tales como
bienes races (que sera imposible tomar los bienes inmuebles de una zona
geogrfica a otra, obviamente). La palabra usada aqu en griego para
"bienes" es OUSIA; puede significar la propiedad, posesiones, o
races. Pero en su forma bsica que simplemente se refiere a "lo que uno
tiene", que en esencia podra ser cualquier cosa de valor personal.
La propiedad o bienes es, obviamente, un smbolo de lo espiritual. Lo que
esto parece estar hablando de-los "bienes" representar la individualidad del
hombre y su derecho a pensar por s mismo y de discernir. Aunque la
propiedad involucra este mundo, hasta cierto punto, ya que es aqu en la
tierra, es decir, la tierra firme, que el hombre ejerce su libertad de
pensamiento y es independiente de Dios.
La indicacin clara aqu es que por exigir sus derechos y los bienes "," el
hijo ms joven iba a ejercer su libre voluntad para discernir el bien y el
mal. l mismo se va a decidir lo que estaba bien o mal. Iba as a confiar en
s mismo en lugar de obedecer las rdenes del padre, y por lo tanto a su
padre. Para salir del padre significa rechazar la autoridad del padre sobre su
vida.
Teomtica Nota : Los valores numricos aqu indican claramente que los
bienes y los derechos que el hijo exiga positiva se refiere a la propia
individualidad y libertad de eleccin. Todo esto va a relacionarse con el
rbol del conocimiento del bien y del mal, el hombre de decidir por s
mismo. Los nmeros-112, en particular clave que se pueden hacer con el
hombre para determinar el bien del mal dentro de s mismo, estn presentes
aqu (vase el captulo 9a en este modelo 112).
Los ngeles en Judas
Mira ahora en este verso en el libro de Judas. Esto es, evidentemente,
hablando de la misma cosa idntica a la del hijo prdigo en Lucas 15.
"Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron
su propia morada , los ha guardado en prisiones eternas, bajo tinieblas
para el juicio del gran da" (Judas 1: 6).
Es importante sealar aqu que los ngeles tanto dej el cielo y fueron
echados del mismo modo del cielo al mismo tiempo. Aqu, en esta parbola
que Jess dio en Lucas-se centra exclusivamente en el aspecto de abandono
voluntario del trabajo de lo que ocurri-hombre mismo escogi
desobedecer a Dios en el Jardn del Edn. La rebelin en el cielo era un
acto voluntario y decisiva ante Dios arranca al hombre del paraso y cerr
la puerta tras de s.
Teomtica Nota : Los valores numricos de este verso acerca de los ngeles
dejando su primer estado-esto se relaciona positivamente a la cuenta de
Lucas 15, cuando el hijo prdigo dej la casa de su Padre. Tambin en este
caso los ngeles queran determinar por s mismos el bien del mal.
Despus de pocos das
Existe una declaracin muy significativa en este pasaje que se refiere a los
ngeles en la preexistencia, y qu tan pronto despus de que la cada del
cielo se llev a cabo.
Como se ha dicho muchas veces a lo largo Angelfall-es el hecho de que
Adn y Eva (que, por supuesto, representan los ngeles de los cielos)
fueron creados en la inocencia y no saba cmo discernir el bien del mal. Al
leer el contexto del relato de Gnesis, parece que la cada en el jardn tuvo
lugar relativamente pronto despus de que fueron creados por Dios. Mira
ahora en este verso en Lucas.
"Y no muchos das despus de haber reunido todas las cosas el hijo ms
joven se march a un pas lejano ..." (vs 13).
El Rey James tuerce completamente alrededor del significado de este
pasaje. Ellos lo hacen parecer como si el hijo prdigo se reunieron todas las
cosas juntas, y despus de un corto tiempo despus de eso se fue. Sin
embargo, en el griego dice esto,
"Y despus de no muchos das, despus de haber reunido todas las cosas, el
hijo menor se fue a un pas lejano ..." (vs 13).
El "despus de no muchos das" podra aplicarse a la hora despus de su
nacimiento o creado.
Es la conclusin de este autor que este era el caso, los ngeles que cayeron
a la tierra eran juvenil y no muy maduro o inteligente, y eran muy
presuntuoso. A menudo se ha dicho de los adolescentes ", que creen que
saben todo y pueden hacer nada." Tal es la arrogancia de la
juventud.Vemos este hecho se ejemplifica en esta historia del hijo
prdigo. Cuntos polticos que han tenido su pasado expuesto, se refiere a
sus errores simplemente como "pecados de juventud?"
Teomtica Nota : las palabras "y despus de no" es de 141 x 6, y apunta
directamente la creacin original de los mismos ngeles, y las dos palabras
"despus de no muchos" tiene la caracterstica ms significativa posible
hacer con los jvenes, que es de 102 x 12 el nmero clave para hacer con
los nios y de los nios creado en la inocencia.
Juntndolo todo
"No muchos das despus de que el hijo menor, juntndolo todo, y se
march a un pas lejano ..." (vs 13).
Cuando se afirma que "el hijo menor, juntndolo todo," que significa,
adems, que se encarg en el discernimiento del bien y el mal. Teomtica
apunta claramente a ese hecho. Se agarr todo lo que pudo de la casa del
Padre y reuni lo har Y dentro de s mismo-se convertira en el
determinador! (Una vez ms, consulte el Captulo 9 bis en relacin con el
significado de la serpiente y cmo se determina todo dentro de su propio
ser, en vez de escuchar al Creador que lo hizo).
Adems, el motivo detrs del hijo reunir "todos juntos" fue la
codicia. Vemos que en todas partes del mundo hoy en da. La gente va tras
el dinero o la fama o el poder o por placer, y cualquier otra cosa que
puedan conseguir.

La divisin de la Vida
Ahora bien, una frase ms de este verso es importante. Volvamos de nuevo
al verso 12.
"Y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes (o
propiedad) que me corresponde. Y l les reparti la vida " (vs. 12).
Qu significa, "Y l les reparti su vida?" La vida aqu es hablar de los
seres vivos conscientes, lo que significa que los ngeles viven y ejrcito
del cielo -el dos hermanos abarcar todos aquellos que confiaron y se qued
con el Padre frente a los que se fueron, los dos grupos se dividieron. Eso es
lo que se entiende por "dividir a ellos su vida."
Teomtica Nota : Los dos nmeros clave (141 y 133) que se puede hacer
con los ngeles y el vasto ejrcito de los cielos estn presentes en esta corta
frase griega que ver con la separacin de los vivos.

A un pas lejano
"No muchos das despus de que el hijo menor, juntndolo todo, y se parti
lejos (difuntos) a un pas lejano, y all desperdici sus bienes viviendo
perdidamente" (vs 13).
El significado aqu debera ser obvio que el "pas lejano" representa esta
tierra, tanto como un lugar fsico y como una dimensin espiritual. El
establecimiento cuenta que salen simultneamente tanto en el aspecto
dejando intencional, y el proceso de ser derribado (los dos aspectos de salir
y fundicin estn integrados).
La vida desenfrenada tambin es bastante obvio, espiritualmente hablando,
de la poca en que vivimos.
Teomtica Nota : El pas ahora tiene todas las Teomtica de la mujer que
huyen al desierto, es decir, el nmero 126, que es un smbolo de los 1260
das y el propio desierto. Este mundo es, obviamente, un desierto espiritual
como el verso siguiente se mostrar. Adems, el nmero de echndolo 122
est presente dentro de las palabras "el hijo menor, parti a un pas lejano."

Una hambruna Mighty

Y cuando hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquella provincia; y
l comenz a pasar necesidad (vs 14).
Hay tanto que hablar aqu. El hambre, obviamente, los lazos en el concepto
del desierto. Nada crece en un desierto, es una tierra de la hambruna.La
palabra "hambre" tiene un valor theomatic de 126 x 7, igual que el desierto
(tambin 1260). Esto es, obviamente, muy espiritual y muy simblica, y no
tiene nada que ver con las plantas que crecen biolgicos o alimentos literal.
Cuando el texto se afirma que "haba gastado todo," simplemente significa
que se le acabaron las ideas. Se agot moral y espiritualmente, y finalmente
se dio cuenta de que al igual que Adn y Eva, que estaba desnudo y al
descubierto, sin proteccin.
Como alguien dijo una vez, "El pecado siempre promete ms de lo que da,
te lleva ms lejos que quera ir, y te deja en peores de lo que eran
antes." Sin promete libertad, pero al final trae la esclavitud.
La alimentacin de los cerdos
"Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le
envi a sus campos a cuidar cerdos Y deseaba llenar su vientre de las
algarrobas que coman los cerdos; y nadie le dio.". (frente a 15,16).
Al unirse a s mismo a uno de los ciudadanos se fue a trabajar a un
extrao. Esto sin duda era una comprometedora final de cualquier grado de
dignidad o el respeto por s mismo el hijo haba dejado, un mero acto de
desesperacin. A continuacin, se encontr en la esclavitud fsica y la
realizacin de un trabajo detestable a los judos en la Biblia cerdos das de
lactancia.
Los cerdos tienen una connotacin en la escritura de la actividad
demonaca. Cuando Jess expuls a los demonios del endemoniado de
Gadara, que queran ir a aquel hato de cerdos (Mateo 8: 28-33). Son
animales sucios sucios por toda la Biblia. El ms bajo de lo bajo.
Al dar la comida a la forma de vida ms baja posible, esto podra ser
comparada a la gente hoy en da que estn totalmente entregado a Satans
tanto en sus espritus y sus cuerpos. Por los hombres finalmente
entregndose a depravacin humana como las drogas, inmoralidad, el
abuso infantil, la pornografa, la msica rock cido, desfigurar cuerpos con
tatuajes y piercings-todo esto podra ser comparado con la alimentacin de
los cerdos. El hombre se convierte en un esclavo del pecado hasta el punto
en que en realidad los deseos y busque a mal, y "deseaba llenar su vientre
de las algarrobas que coman los cerdos." Cscaras tienen ningn valor
nutricional.
Y, por ltimo, el hecho de que "ningn hombre dio a l," esto demuestra
que la gente en este mundo que estn cados han perdido todo autntico
amor a sus semejantes. Una vez que la riqueza y el estatus de una persona
se ha ido, a quin le importa? Vivimos en un mundo en el que es "cada
perro por s mismo."
El venir a sus sentidos
"Y cuando volvi en s, dijo: Cuntos jornaleros de mi padre tienen
abundancia de pan de sobra, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar e
ir a mi padre" (vs 17 y 18).
Aqu el hijo finalmente se trata de agarre con la realidad. Se da cuenta de
que estaba bajo una ilusin, y ahora est en quiebra muertos. Se da cuenta
de que haba despilfarrado todo lo que su padre trabaj tan duro para, en
cumplimiento de poca profundidad egosta, y perdi todo en el proceso.
Esto se convirti en un callejn sin salida para el hijo de una realizacin
que, aparte de Dios no hay esperanza. El hijo empez a ver a su padre con
una nueva luz. Tena ganas de volver al estado de comunin con su
Creador que se perdi antes de la cada de Adn. La parte maravillosa de la
historia es que l estaba dispuesto a ser humilde y finalmente admitir su
mal, incluso si eso significa ir y pedir perdn y dispuestos a tomar una
posicin ms humilde de la servidumbre. l estaba dispuesto a dar realidad
a sus derechos como hijo de su padre y convertirse en un esclavo.
Pecar contra el cielo
"Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti" (vs. 18).
En relacin con Angelfall, lo que destaca de inmediato aqu es el hecho de
que el pecado era contra el cielo. Obviamente, alguno hubiere pecado
comete en esta tierra es un pecado contra el carcter de Dios, y Dios vive
en el cielo. As que en ese sentido todo pecado es contra el cielo. Sin
embargo, es claro que aqu est hablando de mucho ms que terrenales
asuntos-que est hablando de pecado que se haya cometido efectivamente
contra el cielo y el cielo.
Teomtica Nota : Esta frase, "He pecado contra el cielo y contra ti,"
claramente contiene los nmeros que hablan del pecado original en el
paraso cuando los ngeles comieron del rbol del conocimiento del bien y
el mal, y por lo tanto viol el mismo propsito para el cual Dios los cre
originalmente, que iba a ser a su imagen. La palabra "he pecado" es de 570,
y que es el nmero en todas Teomtica que ver con el consumo de la fruta
prohibida del rbol prohibido (ver toda la Seccin 10 ), y tambin tratando
de introducir puerta de los cielos. La palabra "puerta" en referencia a la
puerta del cielo es tambin igual a 570.
Criados vs Sons
"Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como uno de tus
jornaleros" (vs. . 18,19).
Ahora llegamos a uno de los principales aspectos espirituales de toda esta
historia. Aqu es importante sealar algunos hechos muy
fundamentales. Los "jornaleros" tienen los mismos Teomtica como los
anfitriones masivas de los cielos. Para ser un jornalero es sin duda el estado
de un ngel y no un hombre. Mira este verso en el empleo.
"He aqu, l no confa en sus servidores, y sus ngeles se encarga de la
locura" (Job 4:18).
ngeles travs de la Biblia son retratados por Dios como servidores que
realizan sus rdenes. Esto es evidente desde el Gnesis hasta el
Apocalipsis. Es una relacin estrictamente superior / inferior. No hay una
relacin ntima entre un maestro y un criado como requisito. Para que
uno tenga derecho a una herencia, primero tiene que haber una
posicin de relacin y FILIACIN. El estado de un hijo es la intencin
de Dios para Adn-como heredera de la creacin de Dios y para tener
dominio. Para que un hombre que en ltima instancia ser creado a imagen
de Dios y tienen a Dios como su Padre, l debe ser el primer hijo.
Siempre se puede disparar o deshacerse de sus sirvientes y esclavos. Sin
embargo, su descendencia ser siempre su descendencia. Como alguien
dijo una vez, "puede divorciarse de su esposo o esposa, pero nunca se
puede divorciarse de sus hijos" (porque es evidente que sal de ti).
As que la diferencia entre los funcionarios frente a hijos en esta historia se
relaciona con el propio estado activo y situacin jurdica. Los esclavos y
los ngeles no son necesariamente seres dismiles. Todos los ngeles son
hijos de Dios hasta cierto punto, al menos potencialmente, obviamente, por
Dios los cre. Muchas personas pueden trabajar en una gran
empresa. Algunos estn en la gestin como CEO de. Otros trabajan en el
almacn. Pero son todos los seres humanos. Cuando en el Antiguo
Testamento de la Biblia se refiere a los ngeles como "hijos de Dios"
(Gnesis 6: 2,4 y Job 1: 6, 2: 1, 38: 7), esto era evidentemente slo una
cuestin de estado de potencial (como un prncipe de la corona antes de que
l se convierte en rey). Incluso el hijo prdigo todava se llamaba un "hijo"
antes de salir de la casa del Padre en rebelin (Comentario: La expresin
BENE elohym, que significa "hijos de Dios" en hebreo no se deben
interpretar a tener exactamente el mismo significado que los redimidos "
hijos de Dios "en el Nuevo Testamento).
Por lo tanto la relacin de Dios en los tiempos pasados con los ngeles era
aparentemente una relacin maestro / servidor. Se oper a reglas, leyes y
mandamientos, es decir, la ley angelical. Cuando Dios cre a Adn y Eva,
eran estrictamente en libertad condicional. Su derecho a existir era de
prueba, es decir, "el da que de l comieres, ciertamente morirs" (Gen
2:17). Esto significaba que eran potencialmente capaz de perder todo lo que
Dios prometi, incluyendo su propia existencia, si desobedecan. Adn y
Eva nunca se les prometi o garantizados vida eterna.
Ahora bien, cuando llegamos al Nuevo Testamento encontramos unos
versos muy interesantes que sin duda se relacionan con toda esta
discusin. Aqu estn las palabras de Jess.
"Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor:
mas os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre os lo
he dado a conocer" (Juan 15:15).
"Y acontecer, que en el lugar donde se les dijo: Vosotros no mi pueblo,
all sern llamados hijos del Dios viviente" (Romanos 9:26).
"He aqu, cul amor del Padre nos ha dado, para que seamos llamados hijos
de Dios; por esto el mundo no nos conoce , porque no le conoci" (1 Juan
3: 1).
La razn la gente en esta tierra "no lo conocieron," se debe a que en pocas
pasadas eran slo Funcionario / ngeles. Es muy importante destacar el
hecho de que era necesario que Jess vino a la tierra y morir en la cruz por
nuestros pecados, en primer lugar, con el fin de redimirnos para que
pudiramos llegar a ser hijos verdaderos y duraderos de Dios (Hebreos 2:10
). No haba otra manera posible los ngeles cados nunca podran ser
canjeados y restaurados al Padre y porque sus hijos reales, sin fe
inequvoca en la de Dios unignito hijo, junto con un nuevo
nacimiento. Slo podemos llegar a ser hijos de Dios por la fe y el
arrepentimiento en Jess. Slo entonces seremos capaces de recibir el
espritu de la filiacin como "coherederos con Cristo". No nos convertimos
en hijos simplemente por ser creados por el que requiere el bautismo en la
familia de Dios (1 Pedro 3:21).
"Y por cuanto sois hijos, Dios envi el Espritu de su Hijo en vuestros
corazones, el cual clama: Abba, Padre" (Ga 4, 6).
En ninguna parte de la Biblia Establece que Dios da su Espritu Santo a
los ngeles (aunque los ngeles pueden estar involucrados en la
administracin del Espritu Santo-ver Hebreos 1: 13,14).

El prdigo vuelve a casa

"Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba a gran distancia, lo
vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su
cuello, y le bes" (vs 20).
Esta es sin duda la parte ms hermosa de la historia. Jess ilustr el Padre
como a la espera de su hijo, tal vez el futuro para ver una aparicin. El
Padre lo vio cuando "era todava un gran camino por recorrer." Era anhelo
por l, deseosos de restaurar la relacin perdida. Literalmente, corri a su
encuentro y le ech los brazos al cuello y lo bes.
"Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy
digno de ser llamado tu hijo" (vs 21).
El Padre no le interrog o sus conferencias. En su lugar,
INCONDICIONAL lo perdon. En el lugar! Estaba tan emocionado por el
regreso de su hijo, que apenas dej terminar su confesin. Inmediatamente
orden una celebracin. Esta es una imagen maravillosa de cmo el Padre
celestial siente hacia los pecadores que se arrepienten. Se espera
pacientemente para ellos, y luego los recibe con los brazos abiertos en
plena perdn y el perdn.
"Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y lo puso en l, y
poner un anillo en su mano, y calzado en sus pies" (vs 22).
Hay una serie de aspectos importantes relacionados con estas tres cosas,
una bata, un anillo y unos zapatos. El hijo prdigo pas de un estado de
indigencia completa para completar la restauracin. l fue restaurado al
estado completo de un hijo. Y algo ms.
Una bata en los tiempos bblicos tena el sentido de la dignidad y el
honor. El hijo prdigo era estar vestidos con el mejor vestido, tal vez
incluso el padre de la propia. Esto demostr a todo el mundo que haba sido
aceptado de nuevo en la familia. Ahora estaba vestida con el manto de la
justicia.
Un anillo en la mano es una seal de autoridad (personas que confieren con
el Papa besar el anillo del Papa). En tiempos de la Biblia anillo de un rey
era tambin su sello o seal de autoridad.
En los das de la Biblia, los funcionarios no usaban tradicionalmente los
zapatos. Para llevar zapatos significaba respeto y dignidad. En Efesios 6:15
dice: "Y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz." Sin
embargo, cuando Jess envi a sus discpulos al mundo para dar buenas
nuevas, que no se les permiti el uso de zapatos (Mar 10: 10,14 Luk 10:
4). Tuvieron que sacudir el polvo de sus pies. Esto mostr total humildad
como siervos de Dios en el mundo.
Puede haber muchas ms aplicaciones y significado simblico a estos tres
elementos.

La Importancia de un ternero gordo

"Y traed el becerro grueso, y matadlo, y comamos, y ser feliz porque este
mi hijo muerto era, y ha revivido;., Estaba perdido y ha sido hallado y
comenzaron a ser feliz ... Y l. le dijo: tu hermano ha venido; y tu padre ha
hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido sano y salvo "(vs.
23,24,27),
Esto va a ser importante. Cul es el significado del becerro gordo? La
masacre del ternero cebado es realmente la piedra angular de toda la
parbola que Jess dio. No hasta Angelfall ser posible entender
plenamente el significado de esto. Un captulo enorme podra ser escrito en
relacin con esta profunda aspecto de la historia. Aqu nuestra discusin
ser slo un resumen. Y una discusin muy interesante.
Empezamos por mirar este verso en el libro de Hechos. Esto es preocupante
el evento en el desierto cuando los hijos de Israel hicieron un becerro de
oro y bailaban a su alrededor, y ms tarde cometieron fornicacin.
. "Y entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al dolo, y se
regocijaban en las obras de sus propias manos Y Dios se apart, y los
entreg que sirviesen al ejrcito del cielo; como est escrito en el libro de
los profetas, oh casa de Israel, tienen me ofrecisteis vctimas y sacrificios
por el espacio de cuarenta aos en el desierto? " (Hechos 7: 41,42).
Hay una relacin directa entre la adoracin del becerro de oro y los
anfitriones o los ngeles del cielo. Vamos a hablar ms sobre esto en
breve.Pero ahora vamos a volver al principio y miramos a este verso del
Gnesis.
"Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que
Jehov Dios haba hecho. Y dijo a la mujer ... Y el Seor Dios dijo a la
serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias , y
entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo
comers todos los das de tu vida "(Gen 3: 1,14).
Este es de hecho un muy extrao versculo de la Biblia. Un verso que pocas
personas han pensado nunca en lo ridculo que es. Por qu en el mundo le
dijo Dios a la serpiente que estaba "maldita entre todos los animales?"
Cuando se trata de la biologa y la clasificacin de las especies animales,
nada podra ser ms diferente que una serpiente y una vaca. Por qu Dios
coloque un reptil en la misma categora que el ganado y llamar el "ganado"
serpiente? Muchos cristianos han especulado que debido a esta declaracin,
serpientes vez tenan piernas y caminaban en cuatro patas en el jardn del
Edn. Pero tal idea es descabellada. Una serpiente que repta sern siempre
una serpiente que se desliza. La serpiente en el Gnesis es, obviamente,
simblica, y tambin lo es la comparacin con el ganado.
Teomtica Nota: Hay una gran captulo en Angelfall (Captulo 9a ) que
discute el significado real de la serpiente. Contiene el patrn asombroso
112.
La palabra hebrea para el ganado es muy interesante. Es BE-HEY-
Estmago; de una raz sin usar, una muda bestia; en especial cualquier
cuadrpedo grande o animal, ganado. (Es la palabra de la que deriva
"gigante")
Lo que es interesante es que la misma raz de la palabra significa "un
animal de esa." Sin embargo, la Biblia dice que "la serpiente era astuta." La
mejor forma de decir esto, es que la serpiente era el ms inteligente de
los animales mudos, pero sigue siendo un animal de esa ninguno de los
de menos. Esto nos ayudar a entender lo que la vaca representa en la
historia Lucas 15.
El significado de ganado
La primera pregunta que debemos hacernos es: Qu vacas y ganado
representan en la Biblia? Todos los animales tienen un significado
simblico. Como hemos visto antes, los cerdos y los cerdos representan la
inmundicia y la forma de vida ms baja (Lc 15: 15,16). Ovejas y corderos
representan la humildad y la impotencia y son un tipo de cristianos (Isa 53:
7, Ap 7:17). Las cabras son una especie de obstinacin y la inteligencia y
son mucho ms inteligentes que las ovejas (Mateo 25:33). Toros hablan de
 beligerance y rebelin (Sal 22:12, Jer 50:11). El len la Biblia es algo que
destruye y devora (2 Tim 4:17, 1 Pedro 5: 8). La paloma en la Biblia es
suave y un tipo del Espritu Santo (Mar 1:10). Cada animal, pez o ave en la
Biblia tiene un significado simblico-literalmente cientos de casos y
ejemplos se mencionan en la Biblia.
Entonces, qu representan simblicamente el ganado? Dos cosas.
1. La vaca representa la maternidad, la abundancia y la
fertilidad . Proporciona la carne y la leche y el queso para los seres
humanos. Tambin es un smbolo de la "madre tierra". Esto fue
especialmente cierto de los hijos de Israel, siendo ellos en Egipto y
criaban ganado en el delta del ro Nilo. Cuando se hizo el becerro de
oro y bailaban alrededor de l en el desierto, este aspecto de la
fertilidad es sin duda lo que los israelitas tenan en mente. "Estos son
tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto."
2. Sin embargo, ms importante an, un examen cuidadoso revelar que
en toda la Biblia, las vacas tienen otro significado. La vaca es el
smbolo de la estupidez y el bajo estado de nimo . La palabra
"ganado" en hebreo significa "un animal de esa." Si alguna vez has
visitado una granja o una lechera donde se cran ganado, una
observacin es bastante obvio. Las vacas no son malos los animales,
que son increblemente estpida y tonta. Hacen poco, pero de pie
alrededor de todo el da rumiando. Los terneros son an peores. Saltan
y corretean por todo el lugar sin rumbo, y son un smbolo de la
inmadurez y la impulsividad de los jvenes (similar a la del hijo
prdigo ms joven). Las vacas no podran ser clasificados como
animales intelectuales.
Cuando los hijos de Israel estaban en el desierto, y durante el tiempo en que
Dios estaba dando a Moiss los diez mandamientos arriba de la Montaa,
que llevan a cabo lo que fue probablemente el primer festival de rock del
mundo. Ellos construyeron un becerro de oro y bailaban alrededor de l
adorndolo. Estaba hecha con sus aretes que fueron fundidos y colados en
el dolo (Exo 32: 2-4). La Biblia dice que cuando el pueblo se levant a
jugar (una referencia obvia a una orga de sexo), Moiss baj del monte y
se rompi los diez mandamientos en las rocas.Cuando sucedi eso el Seor
envi serpientes entre la gente, y veinte y tres mil israelitas fueron
mordidos y muri en un solo da porque cometieron fornicacin (1 Cor 10:
7-10). Es entonces cuando Dios le dijo a Moiss que levantara una
serpiente en el poste (un tipo de Jess en la cruz). El que miraba el colgante
serpiente en el asta fue curada al instante y no muri (Juan 3:14). Ahora
aqu es lo que el texto dice sobre los que adoran dolos mudos y estpidos.
"Y entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al dolo, y se
regocijaban en las obras de sus propias manos" (Hechos 7:41).
La Biblia dice que Aaron form el becerro de oro como una "imagen
tallada" (Exo 32: 4).
"De qu sirve la imagen de talla que el fabricante de los mismos hath
grabada ella; la imagen de fundicin, y un maestro de la mentira, que el
fabricante de su trabajo confa en l, para hacer dolos mudos?" (Hab 2:18).
"En cuanto a los dones espirituales, hermanos, no habra que ignoris
Sabis que cuando erais gentiles, llevar a sus dolos mudos, como se os
llevaba." (1 Cor 12: 1,2).
Teomtica Nota : Existe un patrn increble en Teomtica las une los
conceptos de la pantorrilla, el ganado, la idolatra, ya las imgenes juntas,
as como las obras de propias de las manos del hombre, todo basado en el
nmero primo 103. Esto se muestra en la Cdigo original en la Biblia, pp.
143-157. El concepto de las estrellas y los ejrcitos de los cielos tambin se
une directamente con todo esto de una manera clara y dramtica, adems de
adorar tanto el becerro y las huestes anglicas. Existe tambin el captulo
completo aqu en Angelfall que muestra todos los Teomtica relacionados
con eso tambin (vase el captulo 6i titulado "El asombroso 103 Fatted
Calf, serpiente, bestia, estrellas, luna patrn."
El ejrcito del cielo, el becerro, y la Luna
Entonces, la pregunta que surge ahora es lo que todo esto significa en
relacin con el hijo prdigo y la masacre del becerro gordo?
En pocas palabras, el becerro gordo tiene que ver con la sabidura tonta. Es
la maduracin completa de toda la sabidura del hombre y es un smbolo de
la sabidura consumada-la forma de realizacin completa de toda la
sabidura intelectual aparte de Dios. Esto va mucho de nuevo en el reino
anglico.
En el captulo 5a hemos discutido ampliamente la mujer en Apocalipsis 12
que fue visto en el cielo, vestida del sol y la luna debajo de sus pies (Ap 12,
1). Esta mujer representa a Eva y todas las estrellas o los ngeles del cielo,
es decir, la hembra / aspecto subjetivo de la persona ngel.
Lo ms interesante a destacar es el significado simblico de la luna bajo los
pies de la mujer. El hecho de que la luna era objetivamente bajo sus pies
significa es que el aspecto femenino se supona que tienen dominio
sobre la luna y estar en control de lo que representa la luna . Lo cual
nos lleva a la pregunta: Qu pues Qu representa la luna? Hay una
conexin definitiva de la luna para el ganado (de nuevo, vase el
captulo 6i ).
arrendamiento leer cuidadosamente los siguientes versos, que voy a
explicar con ms detalle a continuacin.
"Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre,
sino estar en silencio. Para Adn fue formado primero, despus Eva. Y
Adn no fue engaado, sino la mujer, siendo engaada, incurri en
transgresin" ( 1 Tim 2: 12-14).
"Pero temo, no sea que por cualquier medio, as como la serpiente enga a
Eva con su astucia, por lo que sus sentidos sean de alguna manera
extraviados de la sincera fidelidad a Cristo" (2 Cor 11: 3).
Todo esto est conectado con el reino anglico. Adn o el macho era para
una cubierta sobre la cabeza de la mujer (o el intelecto).
"Tampoco el varn fue creado para la mujer, sino la mujer por el hombre
Por lo cual, la mujer debe tener autoridad sobre su cabeza causa de los
ngeles." (1 Cor 11: 9,10).
Cuando se trata de asuntos espirituales, las mujeres son mucho ms
sensibles espiritualmente. Sin embargo, las mujeres son generalmente ms
fcilmente engaados que los hombres. Cuando se trata de lo oculto, hay
muchas ms brujas que brujos (brujas masculinas). La mayora de todos los
adivinos y los observadores de bola de cristal son mujeres. Muchas sectas
religiosas a lo largo de los aos se han iniciado por las mujeres.
En la creacin original, Adn era proporcionar una cubierta para la
vspera. El macho representa la verdad objetiva y es un smbolo del sol,
mientras que la luna es la asociacin con la mujer y slo puede reflejar la
luz del sol. Se supone que es bajo su autoridad. Sin embargo, sin el
fundamento adecuado de la verdad, la hembra es una presa fcil para el
engao. Y eso es precisamente lo que ocurri cuando Eva estaba sola y la
serpiente la enga.
La vaca saltada sobre la luna
Ey diddle diddle, el gato del violn,
La vaca saltada sobre la luna,
Y la placa se escap con la cuchara.
Este autor duda de que existe algn significado divino a este viejo acertijo
tiempo. Sin embargo, gran parte de lo que sale de la sociedad en general,
como la literatura, la poesa, la msica, el teatro, es muchas veces de base
espiritual. En la Biblia hay una duda conexin entre las vacas y la
luna. Recientemente me encontr con esta declaracin ms interesante y
revelador en la web.
A pesar de que la vaca es un smbolo muy terrenal, sus cuernos en forma de
media luna, hacen de ella un smbolo antiguo de la luna. Muchas diosas
lunares y madre de todo el mundo usan cuernos de vaca en la cabeza. La
luna personificada a veces se representa montar los cielos en un carro
tirado por una vaca. (De ww2.netnitco.net/legend01/cow.htm)
Las palabras "de locura" y "locos" se deriva de la palabra "luna", para la
luna. Mientras que la vaca es el smbolo de la estupidez y de ser un animal
de esa, la luna tambin est asociada con la estupidez o estar en un estado
de estupor (como las personas que son "Luna observ"); pero es ms
frecuente que la luna es el smbolo de la locura.
En dos versos de la Biblia aparece "loco" de la palabra, que es un derivado
de la palabra "luna". El SELENIAZO griego significa "estar loco" o
"Hechizo de luna".
"Y ellos le presentaron todos los enfermos que fueron tomados de diversas
enfermedades y tormentos, y los que estaban endemoniados, y los que eran
loco ... y los san" (Mateo 4:24).
"Seor, ten misericordia de mi hijo, que es luntico, y padece muchsimo;
porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua" (Mateo 17:15).
La luna llena se ha relacionado con el crimen, el suicidio, enfermedad
mental, desastres, accidentes, la fertilidad y los hombres lobo, entre otras
cosas. La gente trata de quedar embarazada en base a las fases de la
luna. Algunas personas incluso comprar y vender acciones de acuerdo con
las fases de la luna (un mtodo probablemente tan exitoso como lo
hay). Numerosos estudios han tratado de encontrar efectos lunares en todo
tipo de cosas. Mucho de esto es, sin duda, llena de mitos y supersticiones.
La luna es simplemente una bola rocosa de la nada que circunda la tierra,
nada realmente se origina en l (el principal beneficio cientfico son las
mareas ocenicas). Incluso su luz se refleja. En Gnesis fue colocado por
Dios "para gobernar la noche." La cuestin es qu base bblica podra no
podra ser que la luna?
Teomtica Nota : El significado completo de la luna desde la perspectiva
de Dios va a ser revelado a travs Teomtica. En el captulo 6 horassobre
el significado del hijo prdigo, este se mostrar en su totalidad. La misma
idntica 103 patrn relativo a la estupidez de la pantorrilla y el ganado
y la locura de la luna, es ms evidente, y es absolutamente alucinante
en su consistencia-Demuestra lA CONEXIN conceptual entre ganado
vacuno y la luna. y todo esto est ligado simblicamente en los ngeles y
los ejrcitos de los cielos (vase el captulo6i ).
Ahora aqu es la conexin de todo esto para Angelfall.
La conexin de ngel
Eva, de nuevo, representa los ngeles del cielo. En 1 Corintios que declar:
"Por lo cual, la mujer debe tener autoridad sobre su cabeza causa de los
ngeles." Este poder est representado no slo por la cubierta de sexo
masculino, sino tambin por la corona de 12 estrellas en la Revelacin.Pero
la luna (o locura) deba ser mantenido bajo sus pies.
En numerosos versculos de la Biblia se habla de la luna "de pasar a la
sangre." La luna se convirti en sangre cuando la vida el alma de la mujer
salan de ella despus de la cada del cielo (como la mujer que Jess san
con la emisin o el flujo de la sangre, hay una conexin Teomtica entera a
esto). Curiosamente, los perodos de una mujer (cuando se derrama sangre)
se basan en las fases de la luna. Todas estas cosas son naturales, as como
espiritualmente altamente simblico.
Como este verso, citado anteriormente, todo esto est relacionado con el
reino anglico.
". Y entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al dolo, y se
regocijaban en las obras de sus propias manos Y Dios se apart, y los
entreg que sirviesen al ejrcito del cielo" (Hechos 7: 41,42) .
Adorar a los ngeles est directamente ligado a la dolo de la
pantorrilla. Cuando los israelitas en el desierto se quitaron sus joyas y se
fundi en un becerro de oro, y luego cometieron fornicacin, que estaban
haciendo esencialmente simblicamente lo que el anfitrin o ngeles
realmente lo hicieron en el cielo, los eventos terrenales reflejan todo
eso. La "fornicacin" en el desierto y ser mordido por las serpientes se
relaciona directamente con Eva fornicando en el jardn cuando fue seducida
por la mentira de la serpiente.
Regocijarse en las obras de uno de los medios para tratar las manos
esencialmente para salvar a uno mismo mediante el propio esfuerzo-para
determinar dentro de uno mismo, el bien del mal. Es un culto de la
naturaleza animal de la carne-hombre piensa que se convierte en Dios
mismo, pero en el anlisis final (en la estimacin de Dios) no es ms que
un animal de esa.
Cabe destacar que todo este concepto bestia se consuma en el libro de
Apocalipsis, cuando la gran bestia de siete cabezas lleva a Eva la gran
ramera en su parte posterior (17: 7).
La Biblia dice que la serpiente era "ms astuta que todos los animales del
campo", y fue "maldita entre todos los animales." As que la vaca y la
serpiente estn unidos entre s. Una comparacin biolgica tiene poco o
nada que ver con esto, pero lo que importa es el significado simblico de lo
que representan las serpientes y vacas.
Volver a el ternero cebado
Cuando la gran celebracin tuvo lugar en el regreso del hijo prdigo, y se
dio cuenta de su error y volvi a su Padre celestial en ese punto en el
tiempo el becerro gordo haba llegado a la fase en que se ahora ha
demostrado que el universo-tanto los buenos y los ngeles cados, que toda
la sabidura consumada aparte de Dios, es decir, la sabidura de la presente
cosmos que emanaban del Jardn del Edn y la mentira de la "serpiente de
vaca", sino que por fin haba alcanzado su plena madurez. EL Fatted Calf
REPRESENTA la maduracin COMPLETO DE LA ESTUPIDEZ
CRIATURA A PARTE DE sabidura divina y el conocimiento. Ahora
estaba listo para ser sacrificado y consumido. Y no habra una gran alegra.
Mucho ms podra ser discutidos aqu para ver con la vaca grueso. Este es
sin duda un tema muy amplio.
Por ltimo, vamos a discutir la ltima parte importante de esta
historia. Como se mencion anteriormente, los dos hermanos representan a
los ngeles-los buenos que se mantuvo fiel al Padre. Y el hijo ms joven
inmaduro que se fue de casa en rebelin.
La Importancia del Hermano Mayor
"Y su hijo mayor estaba en el campo, y cuando vino, y lleg cerca de la
casa, oy la msica y el baile y llamando a uno de los criados, le pregunt
qu era aquello Y l le dijo: Tu hermano.. ha venido; y tu padre ha hecho
matar el becerro gordo, por haberle recibido sano y salvo Entonces se
enoj, y no quera entrar.. sali por tanto su padre, y le rog l,
respondiendo, dijo a su padre, he aqu, tantos aos te sirvo, no habiendo
traspasado cualquier mandamiento de tu tiempo: y sin embargo, nunca me
has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos: Pero tan pronto
como se vino este tu hijo, que ha consumido . tu hacienda con prostitutas,
has matado para l el becerro gordo y l le dijo: Hijo, t siempre ests
conmigo, y todas mis cosas son tuyas Mas era necesario hacer fiesta y
regocijarnos. de este tu hermano estaba muerto, y ha revivido; se haba
perdido, y es hallado "(vs 25-32).
Todo el mundo que lea esta historia piensa en el hijo prdigo ms
joven. Pero hay dos hermanos mencionados, y la segunda es una parte
igualmente importante de la historia . Ms de un tercio de todos los
versos en este captulo y ocho de ellos, de hecho, el hijo mayor
preocupacin.
Hay un concepto errneo que existe en la actualidad pensamiento
evanglico o cristiano. Es la idea de que los ngeles de Dios en el cielo son
esencialmente sin pecado y perfecto, es decir, son "angelical", y que es
imposible para ellos hacer nada malo. Esa es una premisa falsa. La historia
del hijo prdigo demuestra lo contrario.
Todos los ngeles de Dios fueron creados originalmente en la
inocencia. Tuvieron que aprender a distinguir el bien del mal. Y eso
significa que la superacin de las tendencias pecaminosas y egostas. S, los
ngeles pueden experimentar sentimientos de celos y la ira como cualquier
otra persona.
"He aqu, l no confa en sus servidores, y sus ngeles se encarga de la
locura" (Job 4:18).
Si bien es cierto que los ngeles de Dios en el cielo no han cado en el
pleno sentido de la palabra (que, obviamente, no se volvieron en contra de
su creador en la rabia y el odio consumado y dejan el cielo), sin embargo,
estn lejos de ser sin pecado. No hay nada en la Biblia nos ensea que los
ngeles son incapaces de pecar. La Biblia deja muy claro que el pecado
comenz realmente en el cielo, no en la tierra. Los ngeles en el libro de
Job que desafi a la inteligencia de Dios, son un buen ejemplo. Todos ellos
estaban en el cielo. Y para hacer an ms el punto, la mayora de los
cristianos creen que los ngeles que aparecieron en el Trabajo y debatido
con el Todopoderoso, que todo esto sucedi antes de que Satans cay.
Los ngeles no lo saben todo
La Biblia nos ensea que los ngeles no se les permite ver todo o saber
todo. A lo largo de los ltimos siglos de la eternidad, ciertas cosas se han
mantenido en secreto para el ejrcito de los cielos. Mira ahora en las
implicaciones de estos versos.
"... El misterio que haba estado oculto desde los siglos y edades , mas
ahora ha sido manifestado a sus santos" (Col 1:26).
"... El misterio, que desde el principio de los siglos ha estado oculto en
Dios, que cre todas las cosas por medio de Jesucristo" (Ef 3: 9).
"... Segn la revelacin del misterio, el cual se ha mantenido oculto desde
tiempos eternos comenzaron " (Romanos 16:25).
Y en 1 Pedro 1:12, se refiere a "el misterio del evangelio." Esto es algo que
los ngeles, aparentemente, no se les permiti examinar.
"A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros,
administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han
predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las
cuales los ngeles desean para investigar "(1 Pedro 1:12).
Ver ms discusin sobre este aspecto en los captulos de la Seccin 10 .
La sangre de Jess
Otro aspecto importante es el hecho de que la sangre expiatoria de Cristo,
no era slo para el propsito o asuntos relacionados a esta tierra. La Biblia
dice que "las cosas en los cielos" necesarios para ser tratados por la
sangre. Incluso los ngeles no cados estaban en necesidad del sacrificio
redentor de Cristo en ciertos aspectos. Segn 1 Pedro 1:12, la
manifestacin plena del Evangelio (que consistido en la obra de la cruz), no
se haba dado a conocer a ellos. Las implicaciones de los siguientes versos
en el libro de Hebreos son muy significativas.
"Y casi todo es purificado segn la ley con sangre; y sin derramamiento de
sangre no hay remisin Era, pues, necesario que las figuras de.Las cosas
celestiales fuesen purificadas as ; pero las cosas celestiales mismas, con
mejores sacrificios que stos . Porque Cristo no entr en el santuario hecho
de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo , para presentarse
ahora en la presencia de Dios por nosotros "(Hebreos 9: 22-24).
Teomtica indica claramente que las "cosas en los cielos" que necesitaban
ser purificado, participan toda la rebelin y la cada y los factores causales
relacionados con eso. Existe un captulo entero aqu en angelfall que
discute la importancia de la sangre de Jess (ver Captulo 7f ).
As que ahora, cmo afecta esto implican el hijo mayor en la historia de
Lucas 15?
El hijo mayor en el campo
"Y su hijo mayor estaba en el campo, y cuando vino, y lleg cerca de la
casa, oy la msica y el baile" (vs 25).
El hecho de que el hijo mayor estaba en el campo es muy significativa. De
acuerdo con las palabras de Jess aqu es el significado de "el campo" en la
Biblia.
" El campo es el mundo (o el cosmos) ; la buena semilla son los hijos del
reino, y la cizaa son los hijos del maligno" (Mateo 13:38).
Jess habla sobre el bien y el mal estar en el campo. Tanto las expresiones
"hijos del reino" y "nios del maligno," tienen los nmeros theomatic que
hacer con los ngeles.
Existe un paralelismo sorprendente en esta cuenta Lucas 15 a otra historia
bien conocida en relacin con los dos hermanos en la Biblia, tambin ellos
en un campo. La historia de Can y Abel est incrustada en la historia del
hijo prdigo. He aqu el pasaje completo desde el Gnesis.
A Tipo de Can y Abel
"Y Adn conoci a su mujer Eva, la cual concibi, y Can, y dijo: He
adquirido un varn del Seor (2) Despus dio a luz a su hermano Abel y
Abel fue pastor de ovejas, y Can fue.. un labrador de la tierra. (3) y en el
transcurso del tiempo aconteci, que Can trajo del fruto de la tierra una
ofrenda a Jehov. (4) y Abel trajo tambin de los primognitos de sus
ovejas, . de la grasa de los mismos y el Seor tuvo a Abel ya su ofrenda;.
(5) ya Can ya su presente no mir y Can se enoj mucho ., y decay su
semblante (6) y el Seor dijo: a Can: por qu te has ensaado, y por qu
ha decado tu semblante? (7) Si haces lo bueno, no sers enaltecido? y si
no hicieres bien, el pecado est a la puerta. y a ti ser su deseo, . y t te
sobre l (8) y dijo Can a su hermano Abel: y aconteci que, cuando
estaban en el campo ., Can se levant contra su hermano Abel, y lo mat
(9) y el Seor dijo a Can: Dnde est Abel tu hermano? Y l dijo: No s:
soy yo guarda de mi hermano? (10) Y dijo: Qu has hecho? la voz de la
sangre de tu hermano clama a m desde la tierra. (11) Y ahora eres t,
maldito de la tierra, que abri su boca para recibir la sangre de tu hermano
de tu mano; (12) Cuando labrares el suelo, no se producir a partir de ahora
a ti su fuerza; errante y extranjero sers en la tierra. (13) Y dijo Can a
Jehov, Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar. (14) He aqu me
echas hoy de la faz de la tierra; y de tu presencia me esconder; y ser
errante y extranjero en la tierra; y suceder que cualquiera que me hallare
me mate. (15) Y el Seor le dijo: Cualquiera, pues destruye a Can, se dar
curso a lo pagar siete veces. Y el Seor puso seal en Can, para que
cualquiera que le hallara matar. (16) Y sali Can de la presencia del Seor,
y habit en tierra de Nod, al oriente de Edn (Gn 4: 1-16).
Esto tambin se relaciona de nuevo en el reino anglico. Hay tanto para
discutir aqu. Slo se harn algunos puntos importantes en este
momento. De nuevo,
"El campo es el mundo (cosmos); la buena semilla son los hijos del reino, y
la cizaa son los hijos del maligno" (Mateo 13:38).
Aqu Jess hace un contraste entre los buenos y los malos. En la historia
del hijo prdigo, el hermano mayor estaba en el campo, as, y fue en el
campo que se puso muy enojado (al igual que Can). El campo es
evidentemente un smbolo para el cielo, el segundo campo estaba lejos de
la casa del Padre en algn lugar fuera de la pradera.
Entonces se enoj
Lo que es interesante notar, es que en ambos casos, tanto Can y el
hermano mayor de Lucas eran muy enojado.
"Y Can en gran manera, y decay su semblante" (Gen 4: 5).
"Entonces se enoj, y no quera entrar en Sali por tanto su padre, y le
rogaba que entrase" (vs 28).
Los paralelos aqu son bastante austera. En el Gnesis, Abel trajo un
sacrificio de sangre para el Seor, los primognitos de su rebao de ovejas
como ofrenda expiacin (un tipo de sacrificio de la sangre de Cristo por el
pecado que era algo que Dios mismo provey). Can dio lugar a sus propios
esfuerzos, producidos a partir de la tierra que Dios haba maldecido cuando
Adn cay, lo que era totalmente inaceptable para el Seor.Can se
enfureci cuando Dios se neg a aceptar lo que l present. Del mismo
modo, el hijo prdigo dio el Padre un sacrificio perfecto cuando se dio a s
mismo y su propia vida al Padre en el arrepentimiento completo. El
hermano mayor, obviamente, no tena necesidad de arrepentirse de nada de
eso. Sin embargo, su reaccin a la vuelta de su hermano era muy
malo. Como Can, l tambin estaba lleno de ira. La nica diferencia es
que l no llev a su ira todo el camino hasta su conclusin lgica, lo que
habra sido la de matar a su hermano justas.
Una de las principales cosas que se menciona en todo el Nuevo
Testamento, tanto en los evangelios y las epstolas, es lo importante que es
a Dios que haya amor entre los hermanos. En el mundo venidero, Dios no
tolerar la falta de amor o preocupacin por los dems. Este es un gran
tema de importancia. Mira estas palabras.
"Una vez ms, un nuevo mandamiento os escribo, que es verdadero en l y
en vosotros. Porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya
alumbra El que dice que est en luz, y aborrece a su hermano, est en
oscuridad hasta ahora. el que ama a su hermano permanece en la luz , y
no hay tropiezo en l. Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas, y
anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque las tinieblas le han cegado
los ojos "(1 Juan 2: 8-11).
"Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu
alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el
segundo es semejante a ste: Amars a tu vecino como a ti
mismo "(Mateo 22: 37-39).
El becerro contra la Cabra
Cuando la gran fiesta de celebracin tuvo lugar, el ternero cebado fue
matado y comido. Se presume que el hijo mayor asisti a la fiesta, pero la
Biblia no dice que en realidad lo hizo. En el versculo 28 se dice que "no
quera entrar." Sin embargo, hay otro aspecto sutil de esta historia que es
muy revelador. Aqu es lo que el hijo mayor protest a su Padre.
"Y l respondiendo, dijo al padre: He aqu tantos aos te sirvo, no habiendo
traspasado jams tu mandamiento tiempo: y sin embargo, nunca me has
dado un cabrito , que para tener una fiesta con mis amigos" (vs 29) .
La palabra "nio" en griego significa un "cabrito". La diferencia entre una
vaca y de cabra es cruda. Una vaca es un animal mudo. Una cabra es
cualquier cosa menos tonto. Las cabras son muy inteligente y astuto, y muy
traviesa tambin. Incluso arrogante. Las personas que cran cabras se puede
decir todo acerca de la personalidad de las cabras. En Mateo 25, cuando
Jess separa a los justos de los injustos en el juicio final, las ovejas a su
derecha se contrastan con las cabras, o pecadores, a su izquierda.
Ahora, cuando el hijo mayor se quej porque el Padre nunca le dio una
cabra para que pudiera celebrar una fiesta con sus amigos, esta es una
buena descripcin de la naturaleza de uno que no entenda la gracia de su
padre. Haba una gran diferencia entre la naturaleza de cabra (para la ley
ms antigua respetuosos hijo para celebrar) y la naturaleza de ternera (para
el hijo arrepentido para celebrar). El hijo mayor, obviamente, prefiere tener
la cabra.
El punto clave de todo esto, es que el hermano mayor, a pesar de que
haba obedecido las leyes y los mandatos de Dios, estaba totalmente
perplejo por toda la celebracin de redencin. Cuando oy la msica y
el baile "... llamando a uno de los criados, y preguntaron qu era aquello?
" l estaba desconcertado por todo. En su forma de pensar, que era
autosuficiente porque haba obedecido la ley de Dios y "no habiendo
traspasado jams tu mandamiento." Este es un ejemplo perfecto de los que
piensan que pueden ganar su favor con Dios por las obras-engendra orgullo
y la justicia (es por eso que muchos y cristianos "santificados" "santidad"
estn llenos de orgullo y muy crtico de los dems que don ' t ajustarse a su
nivel). Este tambin es un fuerte indicador de por qu los ngeles no
cados en el cielo tambin estn en necesidad de sacrificio de la sangre
redentora de Cristo y la humildad como el Cordero de Dios. Ellos
tambin deben crecer en la gracia y aprender los caminos de Dios.
Esta es tambin, sin duda, la actitud de los ngeles en el cielo que no se
rebelaron. Por toda lgica humana, porque haban obedecido las rdenes
del padre, no tendran ninguna razn para creer en el concepto del
perdn. Que se puede esperar ser recompensados por sus obras (que
aparentemente nunca se produjeron en Lucas 15).
Lo que es importante tener en cuenta de esta historia, es que la nica
celebracin que tuvo lugar realmente era una fiesta basada en la gracia, no
por obras o ser bueno.
El Young Lad
Otro aspecto es este verso.
"Y su hijo mayor estaba en el campo, y cuando vino, y lleg cerca de la
casa, oy la msica y el baile y llamando a uno de los criados, le pregunt
qu era aquello Y l le dijo: Tu hermano.. ha venido; y tu padre ha matado
el novillo cebado "(vs 26,27).
La palabra "servidores" es una mala traduccin. La palabra griega que
significa paidion un "joven". Debera haber sido traducido, "llamando a
uno de los muchachos jvenes."
El hijo mayor no entenda el significado de lo que estaba ocurriendo con
todas las festividades. De hecho, ni siquiera estaba all, l estaba fuera "en
el campo". Se requiere una persona joven (no un viejo servidor) para tratar
de explicarle lo que el orgullo era todo. Esto es muy significativo, porque
habla de la inocencia y la apertura mental. Jess dijo: "De cierto, de
cierto os digo: , no os volvis, y se vuelven como nios pequeos (paidion),
no entraris en el reino de los cielos "(Mateo 18: 3).
Un siervo ms viejo probablemente no habra sido capaz de explicar lo que
estaba sucediendo.
Sin embargo, no todos estos versos son el final de la historia de la lnea de
fondo que realmente ocurri al principio. Por qu Jess menciona en el
primer verso todos los ngeles que me glore?
Por ltimo, los ngeles de Dios se regocijar
"De la misma manera, os digo, hay gozo en la presencia de los ngeles de
Dios por un pecador que se arrepiente" (vs 10).
Aqu est la tremenda paradoja de esta historia. Aqu est la gran final. El
hijo mayor de la historia era celosa, desconcertado y enojado. Sin embargo,
Jess comienza esta cuenta al decirnos que los ngeles de Dios en el cielo
realmente se gozan "por un pecador que se arrepiente."Cul es la
diferencia?
Lo que esto nos dice, es el hecho de que ahora los ngeles son capaces de
entender y comprender todo el plan eterno de Dios y el propsito,
incluyendo el maravilloso plan de redencin. La sangre derramada era para
su beneficio, as. Y cuando todos los pensamientos negativos de los celos y
el temperamento son lavados, cuando se les concede el perdn y la
gracia, a continuacin, la alegra y la felicidad es la nica
posibilidad. El corazn ha sido humillado por la gracia. Es por eso que
los ngeles no cados de Dios son ahora capaces de alegrarse con nosotros.
Debido al amor del Padre y lo que Jess logr en la cruz, que entienden lo
que significa que todos.
A Dios sea la gloria.
Seccin 6: cdigo de la Biblia y ANGELFALL
Estos son los datos Objetivo
Ahora echamos un vistazo y anlisis de al menos ocho patrones-solo un
puado theomatic espectaculares entre numerosos otros-que comenzarn a
anclar la premisa de las secciones previas 4 y 5. integral la consistencia
cientfica y matemtica de estos patrones en la Biblia son
absolutamente alucinante. a medida que un nmero de personas que han
declarado, estos resultados pueden ser en realidad el descubrimiento ms
significativo en la historia de la humanidad, lo que est a punto de
presenciar es imposible que suceda de forma natural, sin embargo, no
estar en el escenario del centro del lugar llano -para que todos lo vean y
observar y evaluar! Es absolutamente 100% sobrenatural.(Lo que es an
ms sorprendente es la poca gente que van a ver y entender el significado
de lo que va a ser testigo de, o incluso tomar el tiempo para entender todo
esto).
Esta seccin es muy preciso e intenso. Los datos de cdigos de la Biblia
vincula claramente y sin ambigedad hombre cado sobre la tierra y el
nacimiento de cada individuo en la persona directamente al reino
anglico y la rebelin que tuvo lugar antes en el cielo. Es por ello que
cada persona ha nacido en este mundo y est bajo la maldicin del
pecado y el infierno le espera en el punto de la muerte fsica.
Todos nosotros preexista en el cielo como ngeles individuales, pero
despus de nuestra detencin (ver Mat 24:31 y Mar 13:27 e Isaas 24: 20-
22), nuestro ser espiritual sido conducido a travs de un "tnel del tiempo"
donde toda la memoria anterior es aniquilado, y luego se "transfieren" en
tiempo de la tierra lineal y asigna a los embriones en el tero de nuestros
padres (el nacimiento y la muerte de cada individuo est predestinado en
base a sus acciones en el cielo y la condicin de su corazn hacia el
Creador que los hizo en el primer lugar). el cdigo de la Biblia Teomtica
demuestra todo esto de manera concluyente y ms all de toda duda
razonable. La evidencia que demuestra la conexin entre los hombres y
de los ngeles es muy claro como una campana y un absoluto 100%
hecho cierto (no es especulacin, una vez que se ve la evidencia
simplemente ser verdad axiomtica o evidente). Sin embargo, Dios ha
ocultado este hecho desde la humanidad detrs de la metodologa simblica
/ esotrica en la Biblia. Y lo ms sorprendente es que prcticamente nadie
la conoce, nadie tiene verdadera comprensin de la realidad, y nadie est
realmente siquiera pensar en ello. Sin embargo, esa es la realidad
determinada que todo esto va a probar.
 Introduccin especial a esta seccin
(tambin informacin sobre el texto griego)
6a 122 y los ngeles expulsados del cielo
6b hombre puesto en la Tierra y el nmero 350
6c La Stupendous 141/470 patrn.
6d El Nmero 558 y expulsado de Edn
6e Adam, Lucifer, el querubn, y 45/90 Dominion
6f moldeada del Edn-124-arrojado del Cielo
6g El ciego en Juan captulo 9
6h Caractersticas del hijo despilfarrador
6i El asombroso 103 Fatted Calf, serpiente, bestia, estrellas, modelo de la
luna

Seccin 6 Introduccin
El cdigo de la Biblia y Angelfall ~ los datos objetivos
Pruebas e Informacin griega
Esta seccin es, con mucho, el ms voluminoso en este sitio web. Aqu
vamos a estar mirando a nueve estructuras theomatic y patrones que unen
las piezas juntas. Ni que decir tiene, que esta enorme cantidad de datos es
slo la punta del iceberg cuando se trata de confirmar la premisa
Angelfall. Sin embargo, cubre un amplio espectro de aspectos relacionados
con el tanto de la premisa y su conclusin. La siguiente informacin le dar
un breve resumen o una gua de lo que va a ver aqu.
122 y los ngeles expulsados del cielo
Este patrn se muestra brevemente en la parte delantera de Angelfall, en los
ejemplos iniciales demostrando Teomtica (ver 2 g ). Esas caractersticas
que se pueden hacer con Satans y el dragn eran todos de un captulo de
Apocalipsis 12. Aqu vamos a ampliar este patrn y muestran que
prcticamente todo lo relacionado especficamente con el guerra en el cielo
y la echndolo en s, est saturado con este patrn 122.
El hombre colocado en la Tierra y el nmero 350
Esto lo ms inusual e interesante nmero 350 aparece en las referencias
especficas que ver con el hombre que es puesto sobre la tierra y formado o
creado del polvo.
El Stupendous 141/470 patrn.
Este es por lejos el ms grande en el captulo Angelfall, ms de 300 pginas
de extensin. Se muestra la evidencia clara y distinta vinculacin de los
hombres sobre la tierra a los ngeles que cayeron.
El nmero 558 y expulsado de Edn
Este estadsticamente gran nmero 558, se manifiesta en las palabras y
frases que tienen que ver con el acto real de la pieza fundida por s
especficos. Usted se sorprender.
Adam, Lucifer, el querubn, y 45/90 Dominion
Todos los cristianos creen que Adn fue creado para tener dominio y la
regla. Hay un patrn muy especfico que enlaza con todo eso, y tambin
nos muestra la conexin de Adn a dos pasajes muy importantes en la
Biblia en la cuenta de "Lucifer" en Isaas 14 que intent establecer su trono
en el cielo, y el "ungido querubn protector "en Ezequiel 28, a quien la
Biblia dice que estaba" en Edn, en el huerto de Dios ". Que realmente era
este Lucifer y este querubn? Teomtica tiene la llave y la respuesta.
Reparto del Edn-124-arrojado del Cielo
A continuacin se mostrar la conexin entre el jardn terrenal del Edn y
cmo se relaciona con el mundo celestial. El patrn de 124 muestra cmo
el pecado original en el Edn est ligado a la imagen del cielo y de la cada
del cielo.
El ciego en Juan captulo 9
Todo este captulo en el Evangelio de Juan, tiene que ver con el hombre
Jess curado que era ciego de nacimiento. Esta cuenta est hablando de
algo ms que la ceguera fsica, ceguera y no espiritual. El nacimiento esto
se refiere a aproximadamente Vuelve claramente a la original "nacimiento"
anglica y la creacin en el cielo.
Caractersticas del hijo despilfarrador
En un captulo anterior 5g de la ltima seccin, se explica el significado del
hijo prdigo y la forma en que la historia que Jess dio refiere a los ngeles
en el cielo, tanto los buenos los que permanecieron fieles contra el hijo ms
joven que abandon la casa de su Padre en el rebelin. A continuacin se
muestran los resultados theomatic reales que demuestran la conexin
angelical dentro de esta historia.
El asombroso 103 Fatted Calf, serpiente, bestia, estrellas ,
patrn luna
Esta es una de las estructuras ms fascinantes e inusuales que serpentea a
travs de una serie de temas relacionados. Se pondr en evidencia el
increble profundidad del simbolismo que existe en la palabra de Dios.
Los comentarios sobre el texto griego del Nuevo Testamento
Ver Teomtica II , Apndice D, pp. 625-637 para una discusin completa
sobre el tema del texto y de texto utilizado.
En su mayor parte, todos los ejemplos de esta pgina web provienen del
texto de la mayora, ya sea desde las lecturas de textos o variantes
principales en las notas al pie.
El Nuevo Testamento griego, segn el texto de la mayora , Zane C.
Hodges y Arthur L. Farstad, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1985.
Se convirti en poco prctica para tratar de volver a travs y confirmar
todos los ejemplos, en cuanto a texto primario frente a la nota lecturas, e
indicar aquellos, porque muchas caractersticas en los ltimos aos se han
recopilado en numerosos estudios. Una persona puede verificar cualquier
ejemplo en este sitio web mediante la obtencin de una copia del texto de
la mayora.
Slo un escaso puado de los miles de caractersticas presentadas vino de
la Nestl de texto o notas relacionadas no se encuentra en la Mayora
(Mateo 24:29 es un ejemplo-Ae vs ADI). Estos se indican en algunos casos
como (vn), es decir variante Nestl.
Cuando comenzamos la investigacin, todo se basa en Nestl. A medida
que avanzaba el trabajo, nos dimos cuenta de que el texto de la mayora era
mucho ms preciso el 97% del tiempo.
El texto hebreo es prcticamente impecable sin ningn tipo de lecturas
variantes utilizadas. El texto utilizado es el texto de Michigan.

Subcaptulos en Archivos Independientes

Seccin 7: Por qu Dios cre al hombre?

Esta seccin ser una especie de desvo. Sin embargo, es probablemente el
ms importante de todo este sitio web. Es por ello que presentamos en esta
coyuntura. Si se ha sentido un poco agotado de estudiar las secciones
anteriores, la siguiente ser mucho ms informal. Es una lectura no tcnico
y muy fcil.
Comenzamos con una discusin de que Dios cre el hombre desde el punto
de vista de Dios. Por qu lo hizo? Cul era su propsito? Cules fueron
los riesgos y los peligros? Por qu Dios todava quiere establecer una
relacin ntima con los pecadores cados que no quera nada ms que ver
con l en el cielo? Por qu Jess muri en la cruz por los pecados del
cosmos? La respuesta a estas preguntas cambiar para siempre la forma de
ver su propia existencia. Y tambin cmo va-desde este punto hacia delante
de entender todo en la Biblia. En esta seccin las luces de su cerebro
empezarn a aparecer como pequeas luces de Navidad parpadeantes,
mientras examinamos cuatro de las cuestiones ms fundamentales y
numerosos versculos de la Biblia que muy pocas personas han pasado
tiempo pensando.
7a si usted podra ser Dios?
7b La relacin es lo nico que importa
7c hombre fsico es un ser espiritual
7d En el centro del universo es Cristo
7e Espritu Santo de Dios clave de todo
7f El significado de la sangre de Jess

captulo 7 bis
 Si Usted podra ser
Dios?
Cmo sera ser como para ser Dios? Incluso para un da. Para ser capaz de
poner realmente sus pies en los zapatos y respirar el mismo aire que respira
l.
En este captulo vamos a jugar un poco de "qu pasara si" escenario, una
especie de juego de rol similar a lo que los nios pueden jugar. Esto
ayudar a que todo el mundo ver y comprender los problemas ms
fundamentales, temas que van derecho a la roca de fondo del cosmos y toda
la creacin.
Lo ms importante, estos incluyen los temas crticos que tienen que ver con
la creacin de Dios a otros seres en su propia imagen y semejanza. Y lo que
lo motiv a hacerlo. Temas que tienen que ver con la relacin personal
relacin de nuestra propia hasta el Creador mismo. Por qu Dios buscar
crear otros seres igual que l, y luego se les conceda la privilidge de tener
voluntad y conciencia individual, y tambin convertirse en agentes morales
libres que tiene el poder de elegir entre el bien y el mal?
Flotando en el espacio
Imagnese lo siguiente ... hace mucho tiempo, y muy, muy lejos .... tal vez
antes de que hubiera incluso el espacio y el tiempo.
En algn lugar en el universo hay flotadores un ser vivo consciente de
algn tipo. A efectos prcticos vamos a llamar a este ser "Dios".
Nada existe. No hay estrellas. No hay galaxias. No hay mundos. No hay
formas de vida, no hay plantas o animales. Ningn pueblo. Nada de nada.
Nadie sabe realmente donde este Ser vino, o incluso cmo vino a la
existencia en el primer lugar como el muy "primera causa". La mayora de
los cristianos creen que l siempre ha sido y siempre lo ser.
Debera ser obvio que este tipo de problemas son incomprensibles para el
hombre mortal. Aqu no se har ningn intento de descubrir cundo o cmo
Dios vino a la existencia (esto es algo que Dios tendra que revelar
personalmente, obviamente). La Biblia no explica por este tipo de
preguntas. Slo se declara la existencia de Dios como un hecho objetivo.
En cualquier caso, en algn momento en el tiempo, este Ser majestuoso
debe tener seguramente decidido crear todas las cosas. Este diseo original
de la creacin y el proceso no tomaron ninguna duda, mucho antes de
nuestro propio planeta entr en existencia en la Va Lctea, incluso antes de
lo que los astrnomos llaman el "big bang". De hecho, se ha reconocido
que Dios pudo haber creado muy bien el espacio y en el tiempo mismo
durante el "big bang", o incluso antes, entonces quizs.
Debo o no debo?
Cuando Dios decidi que era el momento de crear otros seres igual que l,
con la misma inteligencia potencial y poderes, l debe haber duda ante una
decisin formidable, preguntndose a s mismo ... "debera o no debera
hacerlo?"
Si el tiempo fuera un factor, que ha tenido millones y miles de millones de
aos para pensar en todas las consecuencias y resultado final (s) de su
decisin. Dios es el Maestro de causa y efecto, l supervisa el cuadro
grande y siempre se conoce el principio del final. Nada est ms all de su
alcance y nada est fuera de su control. (l no lo hara de ninguna otra
manera o de lo contrario dejara de ser Dios).
"Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien
todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien
tenemos que dar cuenta" (Hebreos 4:13).
La Biblia nos ensea que Dios es omnipotente (todopoderoso),
omnipresente (presente en todas partes a la vez por su Espritu Santo),
yomnisciente (todo lo sabe).
Una pluralidad de "dioses"
Cuando la Biblia dice que Dios cre al hombre en Gnesis 1:26, "Hagamos
al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza," la mayora de
los cristianos interpretan este pasaje para decir, que el Dios trino (Padre,
Hijo y Espritu Santo) decidieron crear al hombre. Mientras que eso puede
quizs ser cierto en algunos aspectos, el texto no menciona especficamente
el trinitarismo. Hay otras interpretaciones posibles.
Ahora aqu es un hecho interesante que muy pocas personas saben acerca
de cristianos. La palabra hebrea para "Dios" (EL-OHYM), es la forma
plural de la palabra. La forma singular de "Dios" es simplemente la
pequea palabra EL. La forma plural de elohym tambin se traduce en una
serie de pasajes de la Biblia como la palabra "ngeles" (ver Salmo 8: 5), y
elohym parece mucho ms a menudo en el Antiguo Testamento que el uso
del singular EL. El hecho interesante es que en realidad puede significar
una "pluralidad de divinidades." O tambin podra ser traducido como "el
Dios de los ngeles."
As que cuando la Biblia dice: "Hagamos al hombre", podra posiblemente
estar refirindose a un grupo de los seres anglicos ms altos (bajo la
direccin del curso de Jehov del Padre celestial o), de alguna manera la
creacin de un grupo de infantes de los ngeles al igual que a s
mismos? Mientras que muchos fundamentalistas argumentan
enrgicamente contra esa idea, el lenguaje claro de las escrituras se presta a
la posibilidad de que la palabra-Elohym puede cubrir un amplio espectro de
significados. Es, sin duda, un hecho que los ngeles ms altos deben sin
duda han estado involucrados, de alguna manera, en la administracin de la
creacin de procesos, tanto de los ngeles en el cielo de nueva creacin y
posterior hombre abatido y se coloca en la tierra. A lo largo de los ngeles
de la Biblia se mencionan como diputados de Dios que llevan a cabo su
voluntad soberana.
Se debe entender que estamos tratando aqu con los sujetos y los misterios
que sera absurdo para cualquier persona que dicen que tienen una
comprensin completa y correcta de. Los fundamentalistas tienden a ver la
Biblia a travs de una mirilla en lugar de un objetivo gran angular. La
palabra plural "dioses" tambin se utiliza en toda la Escritura 244 veces en
la Biblia King James, sobre todo que ver con la idolatra. Los ngeles
cados por supuesto crean que eran dioses (vase Juan 10: 34,35, Ley de
14:11, 1 Cor 8: 5). Y esa fue la mentira de que la serpiente susurr al odo
de Eva en el jardn, que ella tambin podra llegar a ser como Dios
(s). Toda la religin de los mormones se basa en la premisa de que los
hombres pueden llegar a ser dioses, y que el universo ha evolucionado
hasta convertirse en miles de millones de "hombre / dioses."
Segn las escrituras, los ngeles de la ONU-cado adorar slo al Padre y no
consideran a s mismos como dioses independientes de cualquier variedad
(ver Ap 7:11).
Asimismo, cabe sealar que el sagrado nombre real del Antiguo
Testamento es YAHWEH, o "Jehov", traducido como "Seor" en la
mayora de todas las traducciones al ingls. Esto es obviamente en
referencia a una persona individual (aunque puede ser utilizado en sentido
figurado o como una expresin genrica en algunos casos).
La pregunta Formidable
Entonces la gran pregunta que Dios tuvo que preguntarse es esto. Cmo
era posible crear seres adicionales, con voluntad independiente y la
conciencia, al igual que a s mismo, dndoles el potencial de Dios como
poderes, y, sin embargo, al mismo tiempo, proteger su propia soberana?Y
sin embargo, se asegur que estos recin creados seres-miles de millones
de ellos, seran no tratar de apualarlo, finalmente, en la parte de atrs,
correr y declarar su propia independencia, y empezar a franquiciar el
universo (la doctrina mormona), convirtiendo as en contra del Creador que
era su fuente misma de la vida.
No hace falta decir que tiene que ser un asunto bastante arriesgado para
Dios para comenzar a crear clones de s mismo, a sabiendas de que estas
criaturas creadas a su imagen y semejanza, tienen el potencial de llegar a
ser igual de inteligente como es y tal vez incluso " acabar con l "al final.
Hgase esta pregunta. Si fueras Dios, nunca le permiten estar en una
posicin de debilidad en el que algo as podra ocurrir? Alguna vez
permitir a los dems, a los que usted personalmente ha creado con su
propia respiracin y en su propia imagen y semejanza-revuelta contra el
plan divino y la justicia celestial, y posteriormente echar por tierra el orden
del universo que haba descubierto y establecido intentar convertido en
poco estao "dioses" a s mismos? Incluso hasta el punto, con el tiempo, de
tratar de crucificar al Seor de gloria y hacer "acabar con l?"(Nota: La
Biblia ensea claramente que todo fue creado por Jehov Dios, que es
personalmente el Seor Jesucristo, es decir, las teofanas).
"Digno eres, Seor, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque t
creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas" (Ap
4:11).
"Y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio, que desde el
principio del mundo haba estado oculto en Dios, que cre todas las cosas
por medio de Jesucristo" (Ef 3: 9).
"Porque en l (Jess) fueron creadas todas las cosas que estn en los cielos
y las que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades; todo fue creado por l y para l: y l es
antes de todas las cosas, y por l todas las cosas subsisten "(Col. 1: 16,17).
Por lo tanto, cuando Jehov Dios decidi crear seres adicionales con
voluntad independiente y la conciencia, que era una decisin que requiere
el mximo cuidado y planificacin. Debera ser evidente de inmediato a
cualquier persona de pensamiento; Jehov tiene que haber, sin duda
pensado en las implicaciones de su decisin, a sabiendas de los riesgos
inherentes. Dios no dej una sola piedra sin mover para asegurarse de que
se hizo bien y todos los posibles resultados eran bien conocidos de
antemano. Est claro que tena tanto saber y ser capaz de controlar el
comienzo del final. Por supuesto que era toda posible, porque Dios
entiende bien el tiempo y el espacio, vive y se mueve fuera del reino del
tiempo lineal. As que nada puede ocurrir en el tiempo que cada vez va
a transgredir el reino independiente de lo eterno.
Relacin de Riesgo vs.
Una relacin verdadera implica un riesgo. La base de la relacin es de libre
eleccin mutua, y el honor mutuo. El nico amor verdadero que puede
existir entre dos partes es cuando quieren amarse. Amar a Dios, era algo
que Dios nunca podra forzar a sus criaturas, incluso si era el primer gran
mandamiento de la ley.
"Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con
toda tu mente y con todas tus fuerzas: este es el primer mandamiento"
(Marcos 12:30).
Al crear al hombre con la libertad de eleccin, ya sea aman su creador o
rechazarlo-esto lleva a un riesgo tremendo para Dios. La lista de
complicaciones y posibilidades de confrontacin eran prcticamente
infinitas. No es necesario decir que Dios, efectivamente, entender el riesgo
en la creacin de los ngeles y que les permite tener una voluntad libre. Por
un lado, quera que el hombre como compaero co-igual y amigo con el fin
de disfrutar de una relacin verdadera y honesta por toda la eternidad. Por
otro lado, esto tambin expuesta a Dios que el riesgo de perder el hombre al
pecado.
Dios nunca tuvo la relacin con los antiguos ngeles que l tendr en
ltima instancia con el hombre (y los ngeles que permanecieron fieles
obedientes-vase Lucas 15: 29-31). El hombre es la creacin de Dios y el
deseo ltimo, no ngeles. Antes de que Jess vino y muri en la cruz, no
es un ngel, aparentemente nunca tuvo el privilegio de referirse a Dios el
Creador como su amigo personal o amante Padre celestial. Sin embargo,
todo esto cambi con Abraham (ver Santiago 2:23 y 2 Crnicas 20: 7.
Tambin Juan 15:14). Antes de Abraham, la idea de referirse a Dios como
un "amigo" sera absurdo. Ningn musulmn se atrevera siquiera pensar en
llamar a Dios su amigo personal o casual.
Esta nueva base de la relacin es a la vez profundo y precioso a pensar que
la verdad es que podemos tener una relacin ntima con Jehov Dios y ser
amigo personal con nuestro Creador, para referirse a Dios como "nuestro
Padre celestial." Este es el glorioso final del Evangelio y del cristianismo, y
que nos va a causar en el cielo para cantar alabanzas por toda la eternidad.
El inevitable que debe suceder
El creador tambin saba, que para que Sus criaturas nuevas para
entender los peligros del pecado y del mal, que tendran que ver y
experimentar esas deficiencias primera mano a fin de percibir y
comprender el bien del mal en ltima instancia. Por eso Dios permiti
que esta mundo para existir y para la cada del cielo para tomar
inevitablemente lugar. Es por eso que l ha permitido que cada pecado el
mal y el vicio (como el aborto, los derechos de los homosexuales, y todo el
porno en la web), que existe en el mundo hoy en da. Es por eso que l
permiti que el holocausto Natzi se lleve a cabo y el ataque terrorista del
9/11.
Cuando lleguemos al cielo al final del tiempo (vase Ap 10: 6), que, sin
duda, en los eones, ver repeticiones instantneas de todas las historias de
grandes eventos, as como los eventos en cada persona la vida. Todo lo que
sucedi en este mundo, en el espacio y el tiempo, estaba predestinado
por Dios para ser nuestro maestro de la escuela. Para aquellos que lo
hacen de forma segura a la ciudad celeste, esta vez en la tierra fue
nuestro campo de entrenamiento espiritual. Esta tierra y su historia
est destinada a convertirse en una leccin eterna.
El fracaso de los ngeles y su ser expulsado del cielo tambin estaba
predestinado por Dios. Por favor entienda que Dios no hizo esto suceda, l
no se origin el mal que hemos creado dentro de nosotros mismos. Sino
que puso las cosas de tal manera, porque saba que iba a suceder, y que
tena que pasar. La cada fue Invariablemente parte de su plan
maestro. Antes de que podra haber una ganancia espiritual tena que haber
dolor fsico. Y eso es lo que la cruz y el sufrimiento de Jess se trata. l
llev nuestros pecados espirituales en su cuerpo sobre el rbol. l muri en
nuestro lugar.
Hay una lnea que se ha trazado una lnea a travs de las edades. En esa
lnea se encuentra la vieja cruz rugosa. Nada va a pasar a la eternidad
futura, a menos que pasa por la cruz. Es por ello que en esta vida, todos y
cada uno de nosotros tenemos que aprender lo que significa morir a
nosotros mismos y tomar nuestra propia cruz cada da (mar 8: 34-36).
Una cosa que esta pgina web y Teomtica probarn, es que el mal no
comenz con Satans o un ngel cado del cielo. El mal se ha creado dentro
de nuestros propios corazones cuando escuchamos la voz de la
serpiente. Existe un captulo entero en este sitio web con respecto a este (la
serpiente es obviamente simblico-vase el captulo 9a). Teomtica
destruye por completo el concepto / evanglica fundamentalista popular
que el mal comenz con un individuo (o cado arcngel llamado Lucifer-
ver Captulo 4c en la literalidad de Satans), que camufla su identidad a
Eva, y luego toda la propagacin del mal de all a todos los dems. lo
Teomtica demostrar ser clara y abundantemente, es que cada
persona es responsable y ser juzgado por sus propias acciones, no de
los dems .
Creado a "imagen de Dios" -Qu significa?
El hombre, obviamente, no cre a s mismo. Tampoco hizo evolucionar por
accidente. Escritura declara inequvocamente que los ngeles (y hombre)
fueron creados por la accin directa de Dios.
"Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, Y todo el ejrcito de
ellos por el aliento de su boca" (Sal 33: 6).
"Y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente"
(Gnesis 2: 7)
Y fueron creados a imagen de Dios.
"Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre, varn y
hembra los cre ... (Gen 1:16).
"Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre." (Gen
1:27).
"Este es el libro de las generaciones de Adn en el da en que Dios cre al
hombre, a semejanza de Dios lo hizo." (Gen 5: 1).
"El que derrame sangre de hombre, por otro hombre ser su sangre vertida,
porque a imagen de Dios es hecho el hombre" (Gnesis 9: 6).
"Y revestido del nuevo, el cual el conocimiento es renovado conforme a la
imagen del que lo cre" (Col 3,10).
"Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los
hombres, que estn hechos a la semejanza de Dios" (Santiago 3: 9).
Qu significa ser creado a la imagen o semejanza de Dios? En primer
lugar, hay que entender que Dios es un Ser espiritual, no un ser fsico.Jess
es probablemente el nico ser fsico tendremos siempre "visible" ver en la
Deidad.
A pesar de que nosotros, como seres humanos viven y se manifiestan a
nosotros mismos en cuerpos fsicos, en realidad, tambin somos seres
espirituales. Cuando nuestro cuerpo fsico muere, vamos a ir a la derecha
en vivir en otra dimensin, como la misma persona idntica estbamos
antes de venir a este mundo.
Nacimiento no cambia a una persona de su estado anterior rebelde. Los
acontecimientos de esta vida no cambian de una persona. La muerte y el
ms all nunca va a cambiar a una persona. La nica cosa que siempre va
a cambiar a una persona es el poder sobrenatural de Dios al darnos el
don de su Espritu Santo, y colocndola dentro de nosotros.
As que cuando la Biblia dice que Dios cre al hombre, es importante
sealar que esto se refiriendo a mucho ms que su cuerpo fsico durante su
permanencia en el planeta tierra. Es la spiritua ser / eterna que Dios est
hablando. El que de verdad dentro de ti! Y en este momento todos hemos
sido separados de Dios a causa de una enfermedad que se llama pecado. Y
a menos que el pecado se perdona, y nos cambia y se transforma durante
esta vida, nada ms que la segunda muerte y el lago de fuego aguarda una
persona en la vida futura.
"Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros
fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida: y
fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,
. segn sus obras y el mar entreg los muertos que estaban en l; y la
muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron
juzgados cada uno segn sus obras y la muerte y el Hades fueron lanzados
al lago. . de fuego Esta es la muerte segunda "(Ap 20: 12-14).
Teomtica muestra que "segn sus obras", est hablando de la rebelin de
los ngeles que tuvieron lugar en el cielo, esto es lo que se juzgar a cada
individuo en esta tierra por. Afirma que por encima de las obras fueron
"escritos en pergaminos," y en Rev 06:14 cielo mismo se describe como un
pergamino que se enrolla, es decir, los trabajos fueron escritos en el cielo.
Un calco de Dios?
Los telogos han debatido durante siglos lo que significa ser creado a
imagen de Dios. Mientras que muchos estudiantes de la Biblia no estn de
acuerdo en este punto, creo que el plan de Dios es que cuando todo est
dicho en el hecho, vamos a estar en el cielo "igual" a Dios en prcticamente
todos los aspectos.
A lo largo de los evangelios, Jess se refiere a los que creen en l,
simplemente como "sus hermanos". Como el Hijo primognito de Dios, l
vino a traer muchos hijos a la gloria (Heb 2:10). En Juan 17, l oraba
continuamente que todo se convertira en uno con l y con el Padre.
"Para que todos sean uno; como t, Padre, ests en m y yo en ti, que
tambin ellos sean uno en nosotros:. Que el mundo crea que t me enviaste
La gloria que me diste, yo les han dado, para que sean uno, as como
nosotros somos uno: yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en
unidad "(Jn 17: 21-23).
Justo despus de resucitar de entre los muertos, Jess dijo las siguientes
palabras a Mara Magdalena.
"Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre: mas ve a
mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya
vuestro Dios" (Jn 20:17).
Y entonces, Jess confirm lo siguiente.
"Porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto,
que no haya de saberse" (Lc 12: 2).
Por eso, en la eternidad, no habr secretos. No habr nada oculto detrs del
velo rasgado. Como la novia del Cordero, estaremos unidos a nuestro Seor
y salvador para toda la eternidad. existirn hay secretos entre el hombre y
su esposa. Vamos a ser uno con nuestro Seor y Salvador.
"Pero el que se une al Seor, un espritu es" (1 Cor 6:17).
Si todos somos un solo espritu, sera imposible que Dios tiene el
conocimiento y los secretos que se oculta a la "otra mitad" de "un espritu",
de lo contrario habra dos espritus.
Eso es en definitiva lo que significa ser creado a imagen de Dios, para
convertirse en realidad uno con Dios como nuestro Padre-en nuestros
corazones, mentes y espritus, juntamente con la Divinidad. plan de
Dios para toda la eternidad, es que toda la plenitud de la Deidad
habitar dentro del Cuerpo de Cristo, el cual consiste de todos aquellos
que le pertenecen.
Comentario Importante: Hay un libro en la biblioteca de este autor, que lo
recomiendo encarecidamente. Es uno de los tres o cuatro libros ms
valiosos que he ledo nunca. Se llama unin espiritual y comunin por
Arthur Pink, Baker Book House, 1976, ISBN 0-8010-6893-2.
Esta discusin sobre nuestra unin eterna y comunin con Dios es tan
grande, y Teomtica arroja una tremenda cantidad de luz tales sobre el
tema. En este sentido, es importante sealar simplemente el hecho de que
fin ltimo y la intencin de Dios es que podemos llegar a ser uno con l
para que seamos como l, pensar como l, respirar como l tienen sus
mismas facultades intelectuales y capacidades. En otras palabras,
ponindolo en la jerga moderna da, somos Dios clones.
Ser prevenido. Esto no implica de ninguna manera que podemos llegar a
ser pequeos dioses mismos. No se crea estar en el cielo nunca ser capaz
de decir que l es un Dios. Absolutamente no! Simplemente significa que
el espritu y el Espritu Santo de Dios llegan a ser tan unidos en una
relacin de amor eterno y la comunin, que en ltima instancia pueden
experimentar la misma relacin y cercana que Jess tiene con su propio
Padre celestial (Juan 20:17). Todos los seres, incluyendo el mismo Jess,
presente y hay que doblar la rodilla ante el Padre (Ef 3: 14,15).
Morir a nosotros mismos
Otro hecho importante que debe ser seal. El propsito de Dios en la que
nos une como uno consigo mismo, esto no quiere de ninguna manera nos
destruye como personas individuales. Dios siempre nos dar libertad de
tener preferencias y tomar decisiones. l no est creando robots o
autmatas. Sin embargo, la obra de la cruz en nuestra vida aqu en la tierra,
est destinado por Dios para acabar con nuestra individualidad como yo
independiente voluntad . Dios quiere someter a nuestra individualidad,
pero mejorar nuestra personalidad. Hay una gran diferencia entre la
individualidad frente a la personalidad. Uno de ellos es el capullo de uno
mismo, el otro la libertad de la belleza de Dios se manifiesta a travs de
nosotros. Cada persona que Dios crea es nico y hermoso a su manera (ver
toda la variedad de flores y mariposas).
Antes de que alguna vez se nos permitir comer del rbol de la vida y vivir
para siempre, tenemos que durante nuestra vida en la tierra aprender lo que
significa para vencer al mundo, la carne y el diablo. Debemos aprender lo
que significa morir a nosotros mismos y nuestra propia voluntad
individual. Hay que tomar nuestra cruz y seguir a nuestro Seor y Salvador,
muriendo a nosotros mismos y nuestras tendencias egostas
individuales. Debemos entender el significado completo de bautismo para
ser bautizados en la muerte, sepultura y resurreccin de Jess.
En el epicentro de todo, la verdad ms preciado en todo el universo, es don
del Espritu Santo de Dios. Cuando Dios nos da de su Espritu, l pone su
misma mente y pensamientos en nosotros. Sin el Espritu Santo no tenemos
vida en absoluto (vase el Captulo 7 sexies de esta seccin).
El rbol de la Muerte
Todos conocemos la historia del pecado original que tuvo lugar en el
paraso, cuando nuestros primeros padres comieron el fruto prohibido. Dios
en Gnesis no lo quiera los ngeles (Adn y Eva) para participar del rbol
en el centro del jardn, para que no reciben una sentencia de muerte.
"Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal, t no comers de l; porque
el da que de l comieres, ciertamente morirs" (Gen 2:17).
Los resultados finales no son un secreto. Cada pecado, cada fracaso, cada
tragedia que el hombre ha encontrado a lo largo de los siglos, todo puede
terminar su camino de regreso a este acto de desobediencia (discutiremos
esto en mucho ms detalle, ver los captulos de la Seccin 10 ).Porque este
es el mismo pecado que caus que todos los ngeles para ser expulsados
del paraso celestial (Ap 12, 4).
El rbol en el Nuevo Testamento
He aqu un hecho asombroso que muy pocos cristianos se dan
cuenta. Sabas que la misma cosa que Dios no permita que nuestros
primeros padres que se pueden hacer, lo nico que traera sobre ellos una
muerte segura, esa misma cosa, nosotros, como cristianos hoy en da, son
en realidad amonestados y mandado por Dios que hagamos. Todo lo
contrario! De hecho, Dios realmente insiste en que comemos del rbol del
conocimiento del bien y del mal. Aqu est la prueba.
12 Porque os es necesaria que se os vuelva a ensear cules son los
primeros rudimentos de las palabras de Dios; y llegado a ser tales que
tenis necesidad de leche, y no de alimento slido.
13 Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de
justicia, porque es nio.
14 Pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los
que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien
y del mal.
6: 1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos
adelante a la perfeccin (Hebreos 5: 12-6: 1).
Esto es positivamente un paso increble! Cuando Dios cre a los seres
independientes, cmo podran alguna vez totalmente funcionar
adecuadamente, sin un conocimiento maduro del bien contra el mal?
Los ngeles fueron creados originalmente en un estado de innocense, al
igual que Adn y Eva son retratados. Ellos deben depender de su Creador
para contar el bien del mal. Adn y Eva eran chicas que estaban limitados a
la leche de consumo. Slo cuando la "doctrina de Cristo" vino en su
plenitud a travs del misterio oculto del Evangelio, y Dios se revel a
travs de Su Hijo unignito, para que todo cambi desde el Gnesis. Lo que
esto significa es que los que han alcanzado madurez en Cristo y "por el uso
tienen los sentidos ejercitados", que ahora pueden comer carne y pasar a
la perfeccin . Son capaces de "discernir entre el bien y el mal."
Una vez ms, este hecho es increble para darse cuenta. Que Dios en este
momento, y en la eternidad futura, nos da la capacidad de comer del rbol
del conocimiento (y al mismo tiempo participar del rbol de la vida). Esto
es perfectamente comprensible, porque slo los que saben cmo
discernir el bien y el mal realmente puede comer del rbol de la vida y
vivir para siempre (cf. Gn 3,22).
Inmediatamente despus que el hombre cay, Dios protegi el rbol de la
vida con el querubn protector y la circunferencia de una espada apuntando
en todas las direcciones, no sea que el hombre "no alargue su mano, y tome
tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre "(Gen 3:22). Sin
embargo, en todo el Nuevo Testamento, Dios promete la vida eterna a
todos los que aceptan a Cristo y han nacido de nuevo.Para colmo de males,
Jess en Apocalipsis dice:
"Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, que est en medio
del paraso de Dios" (Ap 2: 7).
"Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al rbol de la
vida" (Ap 22:14).
Lo que aprendemos de todo esto, es el hecho de que es verdad que Dios
quiere que nosotros como hijos de Dios para lograr todo lo que
nuestros primeros padres no se les permiti hacerlo -comer del rbol del
conocimiento y, finalmente, el rbol de la vida.
Un hecho solemne final
Dios tambin tuvo que crear miles de millones de seres, que por su propia
voluntad escogieron rebelarse y, finalmente terminaron aniquilados en el
infierno, a fin de que los pocos que fueron canjeados, al darse cuenta de
que su propia existencia era un privilegio y no un derecho. Todos los que
obtengan la vida eterna ser sobre la base de la bondad de Dios, no es la
suya. Es por eso que los veinticuatro ancianos (obviamente simblicos)
caen delante del trono y de culto en el libro de Apocalipsis.
"Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los
veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas,
y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y
cantaban un canto nuevo diciendo: digno eres de tomar el libro y de abrir
sus sellos, porque t fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu
sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin "(Ap 5: 8,9).

captulo 7b

La relacin es lo nico
que importa
La relacin es lo Angelfall se trata. En este captulo se puede muy bien ser
el captulo ms importante en todo este sitio web.
En el comercio, hay un viejo dicho acerca de las tres cosas ms importantes
que una persona debe tener en cuenta cuando se busca un pedazo de tierra
para poner un negocio, particularmente un restaurante o un motel. Ellos
son: (1) la ubicacin, (2) la ubicacin, y (3) la ubicacin. Del mismo modo,
cuando se trata de el mensaje de Angelfall y todo lo presentado en este sitio
web, slo hay una cosa que cuenta al final. Es (1) relacin, (2) la relacin,
(3) la relacin. -A Sin tabes relacin de amor eterno con el mismo Dios
que nos ha creado.
Nada ms es significativa. No hay nada ms importante. Nada ms importa.
Como se ha dicho muchas veces, este sitio web tiene que ver con el cuadro
grande. Si se desea comprender nunca este cuadro grande de esta tierra y
todo lo que ocurre, entonces es importante conocer las razones por las que
Dios cre todo en el primer lugar. A continuacin, permiti la cada del
cielo para tomar su lugar, miles de millones de personas por nacer, junto
con todos los acontecimientos de la historia. Una vez ms, no hay ms que
una de las razones por Dios quera restaurar una relacin con los seres
cados, ya travs de esa ocurrencia, lleve a cabo el proceso de la creacin
del hombre a imagen de Dios. l permiti la cada del cielo para tomar
su lugar para que l finalmente podra tener una relacin decente y
mutua con las criaturas que ha creado en su propia imagen. Pero tena
que llevarse a cabo con base en los principios correctos, la honestidad y la
integridad.
Todo lo que sucede en este y en forma individual y tiene el objetivo de
preparar centrado el corazn de cada hijo de Dios para una relacin de
amor eterno con el Padre celestial-corporativamente mundo. Como
coherederos con Cristo, todos nosotros estamos realmente destinado para el
trono.
"Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo
he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono" (Ap 3:21).
Pero esto slo ser posible ya que somos introducidos en asociacin
humilde a travs de la obra de la cruz en cada una de nuestras vidas
individuales, sabiendo lo que significa morir a nosotros mismos y nuestras
ambiciones carnales. Slo a travs de un bautismo de la muerte y la
resurreccin, una completa rendicin habr alguna vez la vida eterna y la
relacin con "Padre nuestro que ests en los cielos."
El positivo y el negativo
Antes de examinar los aspectos positivos maravillosos de relacin, es
importante entender el lado negativo tambin. La Biblia describe a los
hombres no regenerados que tienen corazones tan duros como la
piedra. Debido a la rebelin y cada, todos los que viven en la tierra se han
divorciado deliberadamente de su Creador. La raza humana, individual y
colectivamente, son los enemigos de Dios (Romanos 5:10). Es imposible
que Dios establecer una relacin con ellos ahora, aparte de un
completo proceso de regeneracin espiritual.
Escritura deja muy en claro que no todo el mundo, cuando mueren, se va a
ir al cielo. No todo el mundo va a experimentar esta relacin eterna
maravillosa y bendita con Dios. Las almas de las vastas multitudes de
personas terminarn perdido para siempre, eternamente separados de su
Creador ... separados de Aquel a quien se divorciaron cuando dejaron
deliberadamente el cielo en rebelin (Vase Lucas 15: 11-13, Judas 1: 6,
Luk 19:14). Dios no es una especie de venganza o visceral de ser, pero no
tiene otra opcin en ltima instancia, sino para destruir esas almas perdidas
que son incorregibles y no se puede reparar.
Nota: Para un estudio completo y theomatic anlisis del tema de "infierno"
y el juicio final, por favor ver la Seccin 11 .
"Pocos son los que la hallan"
Las siguientes palabras de advertencia de Jess debe dejar ninguna duda en
la mente de nadie en cuanto a la naturaleza fundamental de nuestro tiempo
pasado aqu en la tierra.
"Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta, y espacioso el
camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella ;
porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la la vida, y
pocos son los que la hallan "(Mateo 7: 13,14).
" No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos" (Mateo
7:21).
"Y habr de ninguna manera entrar en l [el cielo] ninguna cosa sucia, ni
en absoluto hace abominacin y mentira, o hace mentira , sino
solamente los que estn escritos en el libro de la vida del Cordero" (Ap
21:27).
"Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de
fuego" (Ap 20:15).
Y este ltimo pasaje muestra claramente la distincin entre dos clases de
personas los que se salvan y los que no lo son.
"Pero gracias a Dios, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jess, y
manifiesta el olor de su conocimiento por nosotros en todo lugar. Para Dios
somos un aroma fragante de Cristo en los que se salvan, y en ellas que se
pierden : a stos son el aroma de muerte para muerte; y al otro olor de vida
para vida "(2 Cor 2: 14-16).
Los ngeles del diablo
He aqu un pasaje asombroso que nadie ha entendido siempre (o
interpretado correctamente) hasta Angelfall. En el juicio final, cuando
Cristo separa a los buenos de los malos, dice lo siguiente a los hombres a
su izquierda. Se refiere a ellos especficamente como "ngeles del diablo."
"Entonces dir tambin a los de la izquierda : Apartaos de m, malditos, al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles ... E irn stos al
castigo eterno" (Mateo 25: 41,46).
La pequea multitud
Jess siempre se refiri a su propia como un "pequeo rebao" (Lc
12,32). La Biblia hace inequvocamente claro que slo una pequea
fraccin de toda la humanidad ser finalmente llegar al cielo y conseguir
ms all de las "puertas del cielo." Esto debera hacer que cada uno de
nosotros para parar, tomar una respiracin profunda, y hacer un poco de
inventario espiritual en nuestra propia casa. Hay un viejo dicho de que "El
cielo es un lugar que todo el mundo espera para ir a algn da, pero no
hoy." La parte triste es que si usted no est listo para ir hoy, es probable
que no estar listo para ir all maana.
"Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna
en Cristo Jess Seor nuestro" (Romanos 6:23).
Si elegimos vivir nuestras vidas en el pecado, algn da vamos a recibir los
salarios de nuestro trabajo. Hoy en da, en nuestra sociedad moderna, hay
tan poco temor de Dios. A medida que la gente se apresura al centro
comercial, o madres dejan a sus nios fuera por el ftbol y la prctica de la
danza, por lo que pocos tienen ningn temor real de que falta el cielo o
tener que afrontar algn da la justicia divina (la vida est demasiado
ocupado para culpar a pensar que "FAR- a-Way "cosas). Sin embargo,
cuando llega ese da (y que seguramente!), Si no se visti en un vestido de
novia de la propia justicia en lugar del nuestro de Dios "auto mejorado" la
bondad, ser un tiempo muy terrible hecho.
"Pero los hijos del reino sern echados a las tinieblas de afuera; all ser el
lloro y el crujir de dientes" (Mateo 8:12).
"Entonces el rey dijo a los que servan: Atadle de pies y manos, y
llevrselo, y echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir
de dientes Porque muchos son llamados, pero pocos los escogidos." (Mateo
22: 13,14).
El "lloro y el crujir de dientes" expresin es una de las declaraciones ms
solemnes en todas las Escrituras. Esto significa que en el da del juicio, los
que estn perdidos y se enfrentan a la condenacin eterna, que ser el lloro
y el llanto de miedo, y tambin rechinar los dientes de molienda y en el
odio absoluto y furiosa clera a Dios. En 2 Tesalonicenses, dice el Seor
vendr ...
"... En llama de fuego, para dar retribucin a los que no conocen a Dios, y
que no obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo; los cuales sern
castigados de eterna perdicin por la presencia del Seor y de la gloria de
su poder" (2 Th 1: 8,9).
Lo que este verso est diciendo, es que si no conoces a Dios, no hagas el
tonto o estpido. La ira de Dios va a ser derramada sobre ti . Debido a
que hay una razn definida que no conoce a Dios e ignoran-a causa de la
rebelin que tuvo lugar antes en el cielo, se decidi conscientemente
ignorar a la hora de conocer a su creador. Usted eligi para seguir su propia
voluntad en lugar de someterse a la sabia todo y que todo lo sabe
uno. Usted se neg a obedecer la ley angelical.
Por lo tanto, la ignorancia de un individuo y la falta de fe es su peor pecado
que pueden cometer.
"Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le
dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos, y su necio
corazn fue entenebrecido" (Romanos 1:21).
El pasaje anterior tiene todas las Teomtica de la serpiente engaan a los
ngeles cados.
No queriendo que ninguno perezca
Sin embargo, debemos prestar atencin a todo el consejo de Dios si vamos
a ser honestos acerca de todos los asuntos de la vida. Es imposible
mantener una moneda en la mano que tiene un solo lado. Sin embargo,
podemos estar agradecidos de que el Dios del justo juicio es tambin el
mismo Dios de amor, gracia y paz.
"El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino
que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino
que todos procedan al arrepentimiento" (2 Pedro 3: 9).
"Quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la
verdad" (1 Tim 2: 4).
La Biblia deja claro como el cristal, que Dios no quiere que nadie perezca
(la palabra "ninguna" tiene el valor de 141 x 4, que es el nmero de los
ngeles cados). La puerta se abri de par en par a toda la humanidad que
elegira para arrepentirse y aceptar a Cristo por la fe, y caminar a travs de
la amplia puerta abierta. Dios cierra sin outs. l da a todos la oportunidad
de ser salvado.
"He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la
puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo Al que venciere, le dar
que. se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he
sentado con mi Padre en su trono "(Ap 3: 20,21).
Un hecho simple
Tenemos que entender un hecho real.
El amor y la gracia y el perdn eterno, es slo una opcin mientras
vivimos en la tierra y en nuestros cuerpos fsicos. Tan pronto como
nuestra alma parte, no habr ninguna gracia o salvacin ofrecida a
cualquier persona ms all de la tumba, no habr expresin del amor
de Dios en el otro lado.
"He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salvacin" (2
Cor 6: 2).
"Y as como est establecido para los hombres que mueran una vez, y
despus de esto el juicio" (Hebreos 9:27).
El hecho es honesto esto. Dios slo en esta vida establecer una relacin de
amor con cada persona que est dispuesta a arrepentirse y venir a Dios en
sus trminos. Una vez ms, este es el nico lugar donde el verdadero
cambio se puede y no se permitir que tenga lugar.
La predestinacin versus el libre albedro
Como veremos a lo largo Angelfall, Dios nunca condena a una sola persona
para el destierro eterno. S, la Biblia verdaderamente nos ensea la
predestinacin (los cinco puntos del calvinismo son verdaderas-este es otro
tema para otro debate). Sin embargo, a pesar de que Dios ha escogido
especficamente a ciertos individuos para salvacin, y los nombres de todos
los hombres se salven estaban escritos en el libro de la vida del Cordero
antes de la fundacin del mundo (Ap 13: 8 y 17: 8) -es somos nosotros
mismos quienes elegido para ir por el camino de Satans. Somos nosotros
mismos quienes eligi desobedecer la orden "no comers del rbol ... que
seguramente morirn." Somos nosotros mismos los que declar la
independencia del Creador. Al igual que en la historia del hijo prdigo, que
era el Padre mismo que fue "condenado" por su hijo rebelde. Sin embargo,
porque l tena un verdadero corazn del Padre, l lo perdon y le dio la
bienvenida de vuelta a casa con los brazos abiertos, fervientemente que lo
besa, vistindolo con un manto real, dndole un anillo de oro, y poner
zapatos en sus pies desnudos. Incluso se prepar una magnfica fiesta para
celebrar la ocasin.
Esta historia en Lucas 15 es todo acerca de nosotros. Es todo acerca de ti y
de m. Es todo acerca de los ngeles-los malos ngeles rebeldes frente a los
ngeles buenos que se alojaron en el cielo y fueron fieles a Dios. La verdad
sorprendente de esta historia tiene que ver con el becerro gordo que fue
sacrificado y comido en la fiesta (vase el Captulo 5 g para una discusin
completa). Todo tiene que ver con la maduracin completa y la madurez
del conocimiento de todo hombre acumulado a lo largo de los siglos-la
sabidura consumada de Babilonia, que todo comenz con la serpiente en el
jardn del Edn (tanto Eden y Babilonia estaban en el mismo lugar idntica
geogrficamente) . En el Gnesis, Dios se refiere a la serpiente como
"ganado". La vaca en la Biblia es un smbolo de la estupidez.
"Y el Seor Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste , maldita sers
entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu
pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida" (Gen 3:14).
Tanto los ngeles que se rebelaron y los que permanecieron fieles
participarn del ternero cebado.
Conocer a Dios como Padre
Al igual que los musulmanes de hoy en da, en los siglos pasados los
ngeles tenido algo de una relacin de tipo "Allah" con su Creador. Nunca
hubo una relacin ntima de amor, donde un ngel podra referirse a Dios
como su padre y como su personal "amigo". La palabra "Islam" significa
"sumisin". Se realiza estrictamente por miedo. Nadie se acerca demasiado
a Allah.
Incluso en el Antiguo Testamento, el concepto de Jehov era muy similar al
concepto de un Dios temible e inaccesible Allah que apareci en el
monte Sinai de fuego y nubes de humo, y todo el monte se sacudieron
como el pueblo temblaron al pie del monte, y nadie poda tocar el monte y
vivir.
Pero Jess cambi todo eso. Esa es la razn por la que vino y muri en la
cruz por los pecados del hombre. Es por eso que l cumpli la ley. l dio
su vida para que tengamos vida y la tengamos en abundancia. Y tambin
para que pudiera llevarnos a su Padre celestial. Toda su objetivo era para
que pudiramos hacer que el Padre de Jess, nuestro propio Padre personal
tambin. Justo despus de que Jess se levant de entre los muertos, dijo
estas palabras a Mara Magdalena en el jardn.
"Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre: mas ve a
mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya
vuestro Dios" (Jn 20:17).
Cristo cambi para siempre la relacin entre Dios y los ngeles para
que una relacin entre Dios y el hombre. Dios est en este momento
revisando la totalidad del universo y la base relacin que l tiene con sus
criaturas creadas (incluyendo incluso a los ngeles que no caen del
cielo). la cruz de Jess era necesaria para lograr ese objetivo . Y los
ngeles no cados estn trabajando con Dios para lograr ese objetivo (ver
Hebreos 1:14). La Biblia dice que Cristo es reconciliar todas las cosas en el
universo, no slo en esta tierra. Incluso los ngeles no cados estaban en
necesidad de la redencin de Cristo.
"Y, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz, por l reconciliar todas
las cosas a s; por l, repito, ya sean las que estn en la tierra como las del
cielo" (Col 1,20).
Una leccin eterna
Hay una lnea que ha sido elaborado a travs de las edades.
En esa lnea se encuentra la vieja cruz rugosa
(letra de Bill & Gloria Gaither).
Cuando Jess muri en la cruz lo hizo con el propsito de ensear a todo el
universo una leccin eterna de lo que significa tener la verdadera
humildad. Era una expresin del verdadero amor de Dios, el tipo de amor
que durar para siempre. Incluso el eterno Jehov, el Seor de la gloria que
cre todas las cosas por su fuerza y poder- incluso tuvo que ser sometido
a algo ms grande que l mismo. Incluso el Creador mismo permiti ser
crucificado, escupido y golpeado, y ser en ltima instancia destruida por los
que lo odiaban. Mira las siguientes versos que nos muestran la
vulnerabilidad de Jehov.
"Entonces respondiendo Jess, les dijo: De cierto, de cierto os digo, el Hijo
hacer nada por s mismo , sino lo que ve hacer al Padre" (Jn 5:19).
" No puedo yo de m mismo hacer nada : como oigo, juzgo: y mi juicio
es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me
envi" (Juan 5:30).
"Cuando hayis levantado al Hijo del hombre, entonces sabris que yo soy,
y que nada hago de m mismo ; mas como el Padre me ense, as hablo"
(Juan 8:28).
Jess dej muy claro que l no poda hacer nada sin la ayuda de su Padre
celestial. Tuvo que ser enseado y aprender del padre en
realidad.Esperaramos que sera menos para nosotros?
El jardn del Edn
La vida comenz en un jardn. Fue tambin en un jardn inmediatamente
despus de su resurreccin que Jess anunci que su Padre celestial ahora
podra ser nuestro Padre celestial tambin. Un jardn es una expresin del
perfecto estado de armona y alegra. Era el ambiente perfecto que Dios
configurar para que pudiera tener una relacin con el hombre a quien l
cre a su propia imagen, el lugar de la comunin, la comunin y el
amor. Es el centro simblico del universo que todo emana de. Por
desgracia, tambin es el lugar donde la cada del hombre y la rebelin se
desliz en el jardn Sin embargo, tambin fue el lugar donde Jess,
inmediatamente despus de su resurreccin, que restaur relacin perdida
(Juan 20: 15-17)..
Lo que el verdadero jardn del Edn representa es espiritual. No es el lugar
literal en la tierra hace 6000 aos que es importante, sino que es el jardn
concepto- el concepto de lo que representa en realidad el jardn y es un
smbolo de. El verdadero jardn del Edn es el paraso celestial, tal vez
miles de millones de galaxias, estrellas, y sin duda muchos otros mundos y
dimensiones.
Lo que todo esto nos ensear, es un hecho simple. Mira a la
naturaleza. Todo lo que Dios cre en el jardn tena un propsito y de
alguna manera cumple su funcin, ya sea en el reino animal, el reino de las
plantas, ni en las aguas debajo del mar. Cada criatura tiene su propio
dominio predeterminado y el destino.
El destino del hombre era aprender a amar a su Creador, como un
receptculo de ese amor, para tener finalmente el dominio sobre el universo
y todas las obras creadas por Dios. Para ser un co-socio con el creador
mismo. De hecho, Dios le dijo a Adn en realidad para dar nombre a todos
los animales. Que honor! Esto implica que Adn (que representa a la
naturaleza masculina entre todos los ngeles) pudo haber estado
involucrado en el proceso de creacin muy propio. Realmente no se podra
nombrar con precisin los animales a menos que posea un profundo
conocimiento de la naturaleza misma de su ser que debe haber sido
establecida durante el proceso de creacin / asignacin de nombre
real.Nombrar a los animales tiene implicaciones increbles, ya que como se
discuti en el captulo 4e , todos los atributos de los animales, peces y aves,
tienen caractersticas espirituales.
Juan Captulo 17
Pocas personas, incluso cristianos, plenamente cuenta y comprender cmo
ntima una relacin problema realmente es. Uno slo tiene que leer y
estudiar Juan Chapter 17 a entender el tipo de relacin que estamos
hablando aqu. Este captulo es probablemente el captulo ms ntimo en
toda la Biblia. El autor de Angelfall memorizado palabra por palabra
cuando en el 8 grado en la escuela cristiana de Portland (Oregon). Se
habla desde el corazn de Dios en cuanto a lo que su verdadero objetivo y
propsito es verdad. Por favor tome el tiempo para leer y digerir esto ms
precioso pasaje cuidadosamente. Es un elogio emocional profundo de la
relacin entre nosotros y el mismo Dios.
17: 1 Estas cosas habl Jess, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la
hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que tambin tu Hijo te glorifique a
ti
2 como le has dado potestad sobre toda carne, para que d vida eterna a
todos los que le diste.
3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, ya
Jesucristo, a quien has enviado.
4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que
hacer.
5 Ahora pues, Padre, glorifcame t cerca de ti mismo con aquella gloria
que tuve contigo antes que el mundo fuese.
6 He manifestado tu nombre a los hombres que me diste del mundo: tuyos
eran, y me los diste; y han guardado tu palabra.
7 Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti.
8 Porque yo les he dado las palabras que me diste; y ellos las recibieron, y
han conocido verdaderamente que sal de ti, y han credo que t me
enviaste.
9 Yo ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que me
diste; porque son tuyos.
10 y todo lo mo es tuyo, y lo tuyo mo; y he sido glorificado en ellos.
11 Y ya no estoy ms en el mundo, pero stos estn en el mundo, y yo voy
a ti. Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean
uno, como nosotros.
12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a
los que me diste, yo los guard, y ninguno se perdi, pero el hijo de
perdicin; para que la Escritura se cumpliese.
13 Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo
cumplido en s mismos.
14 Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del
mundo, como tampoco yo soy del mundo.
15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
16 Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
17 Santifcalos en tu verdad: tu palabra es verdad.
18 Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo.
19 Y por ellos me santifico a m mismo, para que tambin ellos sean
santificados en la verdad.
20 Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer
en m por la palabra;
21 para que todos sean uno; como t, Padre, ests en m y yo en ti, que
tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me has
enviado.
22 La gloria que me diste, yo les he dado; para que sean uno, as como
nosotros somos uno:
23 Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad; y que el
mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como me
has amado.
24 Padre, quiero que ellos tambin, que me has dado, estn conmigo donde
yo estoy; para que vean mi gloria que me has dado: por cuanto me has
amado desde antes de la fundacin del mundo.
25 Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y stos
han conocido que t me enviaste.
26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer que el amor con
que me has amado est en ellos y yo en ellos.
muchos Metforas
En toda la Biblia, Dios usa muchas metforas para simbolizar la relacin
ntima que El quiere establecer con nosotros como su pueblo. Veamos muy
brevemente a unos pocos.
La unin matrimonial
En los evangelios, que constantemente habla de la fiesta de bodas que el
Padre prepar para su hijo. A lo largo de la Escritura se refiere a Jess
como el novio. La Iglesia se conoce como la novia. Dios usa el matrimonio
ntima para tipificar la unin entre el hijo varn de Dios y de la Iglesia
femenina. En pocas palabras, aqu son slo unos pocos.
"Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la
iglesia" (Ef 5:23).
"Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo
esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo" (2 Cor 11: 2).
"Y o como la voz de una gran multitud ... vamos y alegrmonos y dmosle
gloria; porque ha venido la boda del Cordero, y su esposa se ha aparejado
Y le fue dado eso. se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino
fino es las acciones justas de los santos "(Ap 19: 6-8).
El Cuerpo de Cristo
La siguiente metfora es el "cuerpo de Cristo", donde Jess es la cabeza y
todos los cristianos son los miembros que componen el resto del
cuerpo. Nada podra ser ms perfectos en la unidad de un cuerpo singular,
donde los brazos, piernas, manos, pies, ojos, odos, etc. trabajar todos
juntos en perfecta unidad con el todo. Hay decenas de versos en la Biblia
que se refieren a este tema del Cuerpo de Cristo.
"Porque as como tenemos muchos miembros en un solo cuerpo, y todos
los miembros no tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos,
somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros"
(Romanos 12: 4,5).
"Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos" (Ef
5:30).
Aqu el apstol Pablo habla de la rebelin y la forma en la cruz de Cristo
hace "un nuevo hombre ... en un solo cuerpo."
"Aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos
expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y
nuevo hombre, haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo
cuerpo mediante la cruz, matando en ella las enemistades "(Ef 2: 15,16).
De hecho, la palabra "Cristo" en realidad significa algo ms que Jess. Se
puede en muchos casos ser interpretado como el hombre celestial que
consta de Jess y todos aquellos que le pertenecen. En otras palabras,
nosotros, como cristianos son de Cristo-corporalmente.
La Vid y ramas
Otro ejemplo de relacin es la vid y los sarmientos. La vid se compone de
la raz y el tronco. Evidentemente, es la fuente de donde la vida viene.Sin
estar conectado a la vid, las ramas moriran todos. Hay que llamar nuestra
misma vida de Jess.
.. "Permaneced en m, y yo en ti Como el sarmiento no puede dar fruto por
s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no
permanecis en m Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece
en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada
podis hacer "(Juan 15: 4,5).
Sin embargo, la parte ms hermosa de esta relacin, es que la vid por s
mismo necesita ramas con el fin de manifestarse y dar fruto.
La Santa Comunin
Nada expresa la ms profunda intimidad entre Cristo y los que pertenecen a
l, ms que participar en el Sacramento de la comunin.
"Y mientras coman, Jess tom pan y lo bendijo, lo parti y lo dio a sus
discpulos, y dijo: Tomad, comed,. Esto es mi cuerpo Y tomando la copa, y
habiendo dado gracias, y dio a ellos, diciendo: Bebed de ella todos;. porque
esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos para
remisin de los pecados, pero os digo, que desde ahora no beber ms de
este fruto de la vid , hasta el da en que lo beba nuevo con vosotros en el
reino de mi Padre "(Mateo 26: 26-19).
"As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin
particip de lo mismo, que a travs de la muerte al fin de destruir lo tena el
imperio de la muerte, esto es, al diablo" (Hebreos 2:14).
Un edificio espiritual-el templo de Dios
El ltimo ejemplo es un edificio o edificio. A lo largo de la Escritura se
refiere a Cristo como la piedra angular principal, y todos somos piedras que
conforman el resto del edificio, un edificio que Dios mismo vive dentro.
"Vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual
y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios
por Jesucristo. Por lo cual tambin contiene la Escritura: He aqu, pongo en
Sion una esquina jefe piedra, escogida, preciosa; y el que cree en l no ser
avergonzado "(1 Pedro 2: 5,6).
"Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ngulo Jesucristo, en quien todo el edificio, bien
coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor" (Ef 2:21).
El ejemplo anterior menciona el edificio espiritual, que nosotros, como es
"un templo santo en el Seor."
A travs del Antiguo Testamento el tabernculo de Moiss y ms tarde el
templo de Salomn, fueron el punto focal de todo que ver con la de Dios y
la relacin del hombre. Pero la parte ms sorprendente de todo esto, es que
en el Nuevo Testamento el templo se convierte ahora en todos los que son
cristianos, literalmente! En otras palabras, todo lo que se llev a cabo en
los sacrificios y ceremonias fsicas templo del animal Antiguo Testamento,
el trabajo de los sacerdotes, todos los muebles y artefactos en el lugar santo
y el lugar santsimo, el arca de la alianza, etc., todo de que es un smbolo de
Dios en realidad haciendo un INSISDE TRABAJO dE CORAZN y el
espritu del hombre. del libro de Romanos en adelante, y en todo el resto
del Nuevo Testamento, el templo slo la Biblia reconoce que no es una
estructura fsica, sino que somos nosotros mismos quienes son el
templo de Dios . Este es un enormemente significativo.
"No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en
vosotros Si alguno destruye el templo de Dios, Dios destruir;? Porque el
templo de Dios es santo, que vosotros templo son" ( 1 Cor 3: 16,17).
La razn por la que somos el templo, se debe a que el Espritu Santo de
Dios vive dentro de nosotros.
? "Lo que no sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el
cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois su propio Porque
habis sido comprados por precio: glorificad, pues, a Dios en vuestro
cuerpo y en su espritu, los cuales son de Dios "(1 Cor 6: 19,20).
El Jardn del Edn fue el primer templo
El autor de Angelfall ha publicado un estudio completo en otro sitio web,
lo que demuestra que el Jardn del Edn era en realidad la primera y
original templo.
http://members.cox.net/8thday/124.html
vase tambin: http://members.cox.net/8thday/garden.html
El concepto original del templo se remonta al Jardn del Edn. La puerta al
Edn estaba en el Este (igual que el templo). Y en el epicentro del jardn
del Edn era el rbol de la ciencia del bien y del mal emparejado junto con
el rbol de la vida (hay muchos otros paralelismos no vamos a discutir
aqu.)
En el centro del templo, en el ms santo de los santos, era el arca de la
alianza. Dentro del arca del pacto eran tres cosas. (1) La ley de Dios, (2) la
vasija de oro del man que se describe en la Biblia como "ngeles de
alimentos" (Sal 78: 24,25), y (3) la vara de almendras de Aarn que
floreci.
Aqu es un hecho significativo. A lo largo de la historia juda del almendro
se ha sabido de que el rbol de la vida. De hecho, el almendro es llamado
"el rbol de la vida."
As que aqu ahora es la conexin. Cualquiera que incluso toc el arca de la
alianza se desintegr al instante (muertos) por Dios. Lo mismo puede
decirse del rbol del conocimiento. Si el hombre ni siquiera lo toc fue
declarado muerto.
Despus que el hombre comi del rbol del conocimiento, su deseo era
llegar al rbol de la vida y vivir para siempre. Pero Dios protegi con la
espada de fuego de los querubines que lo rodeaba en todas direcciones
(Gen 3:24).
Al entrar en el lugar santsimo estaba el velo del templo, que se entreteje
con querubines, que son los ngeles protectores. Y a continuacin, que
cubre el arca del pacto con sus alas extendidas y uno frente al otro, fueron
dos querubines de oro, protegiendo el rbol de la vida, que estaba dentro
del arca.
El nico camino en el Santo de los Santos, fue a travs de la sangre de
Jess, el sacrificio santo y perfecto de Dios, que se coloc una vez al ao
por el sacerdote sobre el propiciatorio (la tapa en la parte superior del arca),
que en la Revelacin es paralela a la trono de Dios (donde Dios se sienta).
Lo que todo esto significa es que el acceso al rbol de la vida slo es
posible a travs de la sangre de Jess y el conocimiento correcto del bien
contra el mal, lo cual es parte de la alianza eterna y nueva de Dios con el
hombre (Hebreos 8:13 y 12 : 24).
Es por ello que en Hebreos 5:14, bajo el nuevo pacto, los cristianos estn
realmente amonest y les anima a adquirir el conocimiento del bien contra
el mal, exactamente lo contrario de lo que Adn y Eva se les prohibi
hacerlo. Y en el libro de la revelacin, Jess prometi que, "Al que
venciere, dar a comer del rbol de la vida, que est en medio del paraso
de Dios" (Ap. 2: 7) No se puede superar sin saber la diferencia entre el
bien y el mal.
El Jardn del Edn es un tipo del paraso celestial. As que aqu vemos, que
se remonta al comienzo del Gnesis, que todo el propsito de Dios a partir
de Edn, fue en un contexto del cielo a morar en su templo, que en ltima
instancia va a ser usted y yo. En ese sentido, somos el jardn. Y el paraso
es lo que existe en nuestros corazones y mentes.
Todo esto es preciosa, preciosa, la verdad.
El momento en que dejar todo atrs
El autor de Angelfall es un piloto instrumento calificado que posee su
propio avin. Hay un viejo dicho entre los aviadores, si su avin est en
llamas y que estn tratando de hacer un aterrizaje de emergencia difcil y
"bajarlo" por as decirlo, lo ms intil que hay para un piloto es la pista que
est detrs de l .
No importa lo que logremos en esta vida. No importa qu tan rico o famoso
que nos convertimos. No importa si nos encontramos con el amor
verdadero o no. No importa lo que logramos o lograr. Cuando todo est
dicho y hecho, cuando todo en esta vida tiene que ser dejado atrs, nada
tendr importancia si no establecemos la relacin correcta con Dios durante
nuestra estancia. En el momento en que nos encontramos ante el teln final,
sabiendo que Dios ser el nico que tiene algn valor futuro o beneficio
personal.
Este sitio web se abre algunos de los hechos ms increbles y sensacionales
jams reveladas. Pero nada de eso importa un pice, o tiene algn
significado, a menos que exista relacin. Es por eso que algunas personas
en relacin sern verdaderamente ver y apreciar el mensaje de
Angelfall. Ellos nunca han establecido una verdadera relacin con Dios a
travs del Espritu Santo. Estos hechos parecen tanto desconcertante y
desconcertante para ellos. Por lo tanto, Dios va a ocultar estas cosas, y es
por eso que la Biblia dice que slo les revela a los nios.
"En aquel tiempo, respondiendo Jess, dijo: Te alabo, Padre, Seor del
cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y
entendidos, y las has revelado a los nios" (Mateo 11:25).
Y la nica manera no puede haber verdadera relacin, es aquella en la que
existe el amor verdadero.
"Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si
tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo
amor, nada soy" (1 Cor 13: 2).
El punto es, De qu sirve hacer una persona para entender todos los
misterios y tienen todo el conocimiento, si no tenemos amor, el amor es
decir, de Dios por nosotros y nuestro amor por l en una relacin mutua?
La nica emocin
El ltimo captulo hablamos sobre tena que ver con los riesgos que Dios
debe haber seguramente encontradas cuando cre al hombre. Al mirar
objetivamente en esto, nos deja con una nica conclusin posible. Dios nos
cre para que pudiramos ser sus amigos. Para que pudiera establecer una
relacin de amor con nosotros.
Como he descubierto personalmente todos los datos contenidos en este sitio
web, una emocin me ha cubierto una y otra vez. Una emocin se ha
apoderado de mi corazn hasta la mdula. He roto varias veces y llor
muchas de las lgrimas. Como veo los patrones theomatic se desarrollan
ellos mismos, y el significado profundo que est presente en el mensaje que
sale alto y claro es el hecho de que la nica razn por la que Dios hizo todo
esto fue mostrarnos cmo l cree que s que lo podemos entender mejor y,
finalmente, desarrollar una relacin de amor profundo y permanente con
nuestro Creador. Nada ms importa realmente.
Entrando en la puerta del cielo
Ahondar en los misterios eternos de Dios es un asunto serio. Debido a que
Dios ha revelado ahora Teomtica, nuestra comprensin del Todopoderoso
tiene el potencial de llegar a una meseta nueva totalidad o nivel de
comprensin. Desde este punto en adelante, las herramientas estn en
nuestras manos para subir la escalera que Jacob slo poda soar (ver
Seccin 10 titulada Introduccin de la puerta del cielo).
"Y l (Jacob) a un cierto lugar, y durmi all, porque se ha puesto el sol; y
tom de las piedras de aquel lugar, y las puso a su cabecera, y se acost en
aquel lugar. y so, y he aqu una escalera que estaba apoyada en tierra, y
su extremo tocaba en el cielo:. y he aqu ngeles de Dios subir y bajar sobre
el mismo y, he aqu, Jehov estaba en lo alto de ella, y dijo: yo soy Jehov
el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac: la tierra en que ests
acostado te la dar a ti, ya tu descendencia ... y despert Jacob de su sueo,
y dijo: Ciertamente Jehov est en este .! lugar, y yo no lo saba y tena
miedo, y dijo: Cun terrible es este lugar no es otra cosa que casa de Dios,
porque esto es el cielo'S GATE "(Gnesis 28: 11-19).
La Biblia nos dice que la puerta del cielo es un lugar terrible. Los ngeles
de Dios estaban corriendo arriba y abajo en una escalera tratando de entrar
en el cielo. Se ha intentado introducir en los propios trminos de uno, o en
un menos de manera seria o santificado, traer consigo el hedor de la
muerte (recuerda el culto puerta del cielo UFO de hace unos aos en San
Diego, que todos se suicid al unsono?) . La bsqueda del conocimiento,
adems del plan y mtodo aprobado de Dios es una puerta que conducir
directamente hacia abajo, no hacia arriba. La serpiente dijo a nuestros
primeros padres en el jardn, que si iban a participar del fruto prohibido,
ellos "ser como Dios, conocedores ..." -placas suficientes determinantes del
bien y el mal. El pronunciamiento por desobedecer la orden de Dios era
una sentencia de muerte.
El nico camino a travs de la puerta del cielo es por medio de la cruz-para
tomar nuestra cruz y ser identificado con Cristo en su muerte, sepultura y
resurreccin. Slo a costa de sacrificar nuestra propia voluntad, nuestra
propia manera egosta de ver y entender las cosas, nuestro espritu mismo
de la existencia, y luego aceptar la muerte del Hijo de Dios en el Calvario
en nuestro lugar, abrazndola en arrepentimiento completo, y hacer de
Jess el Seor de nuestra vive, hay alguna esperanza de
salvacin. Simplemente no hay ninguna otra manera de nuevo a una
relacin adecuada.

captulo 7c

El hombre fsico es un
ser espiritual
Como persona, quin es usted? Quin eres realmente?
Fue el salmista David, que hizo la misma pregunta?
"Qu es el hombre para que tengas de l y el hijo del hombre, para que lo
visites Le has hecho un poco menor que los ngeles (o los??" ngeles ")
(Salmo 8: 4 y Hebreos 2: 6 , 7).
Aqu una cuestin ms fundamental ser examinada que se refiere a la
discusin de los dos ltimos captulos. Hemos discutido la cuestin de que
Dios cre el hombre a partir de Dios perspectiva, y los riesgos
involucrados. Luego llegamos a la conclusin de que la nica cosa que
importa en todo el universo es una relacin adecuada entre el Creador y
aquellos que l cre a su propia imagen. A nadie se le permiti entrar en el
cielo que no ama a Dios y tener una relacin correcta con su Hacedor.
Ahora bien, en este captulo, vamos a discutir la cuestin de la sustancia- lo
que realmente somos como seres humanos conscientes . Esto es muy
importante porque se relaciona con todo, incluyendo nuestro destino eterno.
Se declara en Proverbios 23: 7, que como hombre "piensa en su corazn,
as es l."
Cuando se trata a fin de cuentas, todo lo que somos como seres humanos es
pensamientos. Como filsofo famoso dijo una vez: "Somos porque
pensamos." Dicho de otro modo, una s seres humanos que somos
simplemente seres espirituales teniendo una experiencia fsica.
Los temas de la forma en que la comprensin de las cosas, la forma en
que pensar y razonar, lo que en ltima instancia, creemos, y lo que es
nuestra visin del mundo, todo tiene que ver con lo que sucede en la
mente y en nuestros pensamientos. En definitiva somos el producto de
nuestros pensamientos. Los pensamientos que residen en su corazn,
que es el verdadero usted.
Todava tumbado en la Noche
Aqu hay algo interesante contemplar. Alguna vez ha establecido en la
cama por la noche en la quietud absoluta solidaridad. La habitacin es de
tono negro (no se ve nada). El silencio es inquietante calma (no se oye
nada, ni siquiera el ms mnimo ruido). Incluso su cuerpo se siente como
que ha desaparecido (no est inmediatamente consciente de cualquier
sensacin sensorial). Simplemente est mintiendo all solo de slo los
pensamientos se arremolinan alrededor en su mente.
Hipotticamente, si su cuerpo desapareciera, que posiblemente podra
todava estar acostado all con slo sus pensamientos (por supuesto sin un
cuerpo no habra ningn vehculo de expresin de uno mismo en la
dimensin fsica, o la recepcin de informacin). Sin embargo, sus
pensamientos an podran existir dentro de su "ser espritu."
As que volviendo al punto sealado anteriormente, todo lo que somos
como seres humanos es simplemente pensamientos. Nuestros pensamientos
nos esencialmente es. La diferencia entre una persona viva y un cadver, es
que todos los pensamientos han dejado el cadver.Nuestro espritu es lo
que realmente hace que el cuerpo vivo y nuestro espritu es la esencia de
nuestro pensamiento.
Tome un viaje a su centro penitenciario del Estado local. Si nos fijamos en
los internos, muchos de ellos parecen como personas normales. Uno se
pregunta, qu crmenes atroces caus que fueran encarcelados? Muchos
para el resto de sus vidas. La respuesta es sencilla. No importa lo que
compromete la accin, siempre tena algo que ver en primer lugar con
pensamientos en la mente. Las acciones llevadas a cabo por el organismo
fueron simplemente el resultado final de lo que fue el primero en el corazn
y la mente de una persona. La ley hace una gran distincin entre homicidio
involuntario y homicidio premeditado. En ambos casos, alguien es
igualmente muerto. Pero la diferencia puede significar tanto la libertad
condicional durante 18 meses, en comparacin con el gasto de la vida en la
crcel, o evento de la pena de muerte. Los sentimientos de ira, el odio, la
venganza, imprudente indiferencia por los derechos civiles de los dems,
todas estas emociones comienzan con pensamientos y se reproducen las
acciones que conducen a actos criminales. Un buen ejemplo sera, Timothy
McVey y el bombardeo de Oklahoma City. Todo lo que pas ese da,
cuando la bomba estall, comenz como pensamientos en la mente.

El tema de la religin
Tenga en cuenta todos los sistemas de creencias religiosas que estn ah
fuera. Todos estos son el producto de la forma en que la gente piensa.Cada
sistema exige que sus adherentes piensan y creen una determinada
manera. Cada sistema es diferente slo en el reino de los pensamientos .
Como el segundo captulo de esta pgina web en la religin seal, todos
los sistemas de creencias ciertamente no puede estar bien. El mundo est
plagado de cientos de religiones, iglesias, nuevos conceptos de edad, cada
uno propone una va distinta de la verdad y el camino a la salvacin.
Si la Biblia es verdad, y Jess es el nico "camino, verdad y vida",
entonces eso significa que cualquier otro sistema de pensamiento slo
puede ser falsa.

Satans y el Diablo
Teomtica demostrar que la verdadera definicin de Satans y el diablo es
algo bastante diferente a lo que la mayora de cada cristiano cree.Satans
es, obviamente, no un ser super mal corriendo en un traje rojo con un
pitchfork- el diablo es algo que creamos dentro de nosotros mismos, por
tener pensamientos que estn enfrente de la Palabra de Dios.
Nota: Satans y el diablo en la Biblia es la personificacin simblica de
los asuntos relacionados con la guerra espiritual y "l" es una fuerza
espiritual y el poder que vive dentro del mbito de pensamientos. Esta
cuestin de quin es el diablo y Satans, es slo un rea importante de
entendimiento que figura en esta pgina web, que requiere una persona
para adaptarse a una nueva forma de pensar. La tradicin religiosa no
muere fcilmente. Tenemos que llegar al punto de darse cuenta de que los
pensamientos de Dios sobre muchas cosas en la Biblia son mucho ms
simblico y espiritual que muchas personas quieren que sean. Y cuando las
cosas van mal, es slo la interpretacin de Dios lo que cuenta.Nuestra
conclusin abrumadora es que no hay tal cosa como un ser estupendo,
arcngel cado, etc.-un individuo "persona" especfico llamado
Satans. Cabe destacar sin embargo, que hay todo un mundo de espritus
demonacos por ah que son seres reales (otra clase de ngeles cados), y
estos seres pueden tener y tienen una tremenda influencia maligna sobre los
pensamientos y las vidas de los individuos.
Existe una estructura enorme theomatic (vase el captulo 9a ) que muestra
de manera convincente, que la serpiente maligna del Edn se origin dentro
de nuestra propia mente y pensamientos- no es algo exterior, que empez
sin control sobre nosotros . En el da del juicio nadie ser capaz de sealar
con el dedo y decir "el diablo me hizo hacerlo." Lo hicimos para nosotros
mismos y el verdadero enemigo es nosotros. Dios ordena a ninguna parte
pecadores al arrepentimiento por los pecados de otra persona, incluyendo el
diablo. Todos estaremos bajo el juicio de Dios a causa de nuestros propios
pensamientos y acciones.
La escalera al cielo
La Biblia deja claro de manera inequvoca, cmo una persona piensa y cree
(o no creer), tiene mucho que ver con el lugar donde pasarn la
eternidad. Cuando se trata de lo que la Biblia ensea, cmo entendemos la
realidad determina todo. Nadie va a entrar en la eternidad y vivir en el
cielo, que no ha renunciado a su propio pensamiento al Creador y permitido
que sean santificados por Dios Espritu Santo precioso conformado a la
imagen de Cristo, el Hijo unignito de Dios.
En la sociedad actual, intente decirle a la gente que si no estn dispuestos a
pensar como Dios piensa y hacer las cosas de acuerdo a lo que la Biblia
ensea, que no sern permitidos en el cielo cuando mueren ... (menciona
algo como esto en uno de los "polticamente correctas "programas de
entrevistas y se puede sentir la clida recepcin !!!)
Hay una pregunta cuenca que siempre traer una gran divisin en cualquier
debate religioso. Pedir a una persona si creen que cuando se trata de un
Dios, "Hay absolutos?" O como la mayora de las personas en nuestra
sociedad "ilustrada" les gustara creer, todo es relativo. El hombre es el
nico determinante del bien y el mal, y podemos mirar dentro de nosotros
mismos con el fin de descubrir la verdad.
Veamos ahora en unos versos que mostrarn el requisito de Dios para
entrar en el cielo, todo tiene que ver con los pensamientos.
"No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos" (Mateo
7:21).
Afirmar que el Padre tiene una voluntad, significa que debe sin duda tener
una opinin sobre las cosas, es decir, l sabe lo que es correcto (y
mal). Para hacer la voluntad del Padre en el cielo requiere una persona para
aprender a conocer lo que agrada a Dios, y para ajustar sus pensamientos y
acciones en consecuencia, con el fin de obedecer a que la voluntad
revelada. Para hacer la voluntad de las demandas del padre que aprender a
pensar y actuar como el Padre nos quiere hacer pensar y actuar.
"Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer
en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, Padre,
ests en m y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros "(Juan 17:
20,21).
La nica cosa que Jess hizo hincapi en constante era el hecho de que l
vino a hacer la voluntad de su Padre, para que todos los que pertenecen a l
puede convertirse en uno. Siempre fue un Hijo obediente a su Padre
celestial. Y por qu fue eso? l y el Padre siempre estaban pensando en la
misma pgina. Y es por eso que se nos exhorta a tener el mismo sentir que
hubo tambin en Cristo. Mira estos versos!
"Que esta mente est en vosotros, que hubo tambin en Cristo Jess" (Flp
2, 5).
"Pero nosotros tenemos la mente de Cristo" (1 Cor 2,16).
La nica cosa que hace que un nio tan diferente, es que por lo general no
tienen fuertes opiniones sobre cuestiones filosficas, es decir, sus mentes
no estn formados. Son flexibles y dispuestos a ser enseados. Con el fin
de entrar en el cielo, debemos estar dispuestos a pensar como un
principiante.
"Y dijo: De cierto os digo, no os volvis y os hacis como nios, no
entraris en el reino de los cielos" (Mateo 18: 3).
Aqu hay otro verso que tiene que ver con pensamientos y entrar en el
cielo. Los escribas y fariseos tenan sus propios pensamientos de auto-
rectitud que podran justificar todo lo que crean (que obviamente era llena
de error legalista).
"Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor de la justicia de los
escribas y fariseos, en ningn caso podrn entrar en el reino de los cielos"
(Mateo 5:20).
Un joven rico vino a Jess un da, y que quera saber lo que debe hacer para
alcanzar la vida eterna. Jess le dio una prueba y l respondi a todas las
preguntas esplndidamente. Sin embargo, una cosa era deficiente. Cuando
el Seor le dijo que fuera a vender todo lo que tena y dar a los ingresos
para los pobres, se dio la vuelta y se alej muy triste ", porque tena muchas
posesiones." Su amor y afecto-y-pensamientos estaban con sus riquezas. Su
negativa a renunciar a sus pensamientos de codicia y obedecer a Cristo, le
impeda heredar la vida eterna. Estas son las palabras que Jess dijo.
"Pero Jess, respondiendo, volvi y les dijo: Hijos, qu difcil es para los
que confan en las riquezas entrar en el reino de Dios! Es ms fcil para un
camello pasar por el ojo de una aguja, que un rico hombre para entrar en el
reino de Dios "(mar 10: 24,25).
"Nacer del Espritu" significa permitir que el Espritu Santo de Dios para
influir y controlar nuestros pensamientos de acuerdo con el nuevo
nacimiento.
"De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu,
no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3: 5).
Como cristianos, nuestra fe tiene mucho que ver con lo que creemos y
cmo pensamos. Nuestra fe es creer nuestros pensamientos . A
perseverar en la fe significa simplemente creer en la verdad en nuestros
pensamientos.
"Confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que
permaneciesen en la fe, y que es menester que por muchas tribulaciones
entremos en el reino de Dios" (Act 14:22).
El nico que separa
La nica cosa que separa a los pecadores de santos, lo nico que determina
la vida de la muerte, la nica cosa que determina el cielo del infierno-es
cmo una persona piensa y cree en su corazn. Nuestros pensamientos
determinan todo, porque nuestros pensamientos estn encapsulados dentro
de la naturaleza cada de nuestro sesgo. La Biblia ensea que la Palabra de
Dios,
"... Es discierne los pensamientos y las intenciones del corazn Y no hay
cosa creada que no sea manifiesta en su presencia:. Bien todas las cosas
estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar
cuenta" (Hebreos 4: 12,13).
As que Dios en ltima instancia nos juzgar por su Palabra, de acuerdo
con nuestros pensamientos que se traduce en las intenciones de nuestro
corazn. Que se refleja en nuestra actitud hacia todo, tanto hacia Dios y los
hombres.

La rebelin en el cielo
El pecado y el mal no se originaron en el jardn del Edn terrenal. Comenz
en el cielo. Este hecho se afirma sin ambigedades en toda la Biblia.
La cada que tuvo lugar no comenz con un ser llamado el diablo o Satans
o Lucifer. Teomtica Tambin habr una prueba de ello abrumadora.La
rebelin comenz en la mente de Eva con pensamientos (la naturaleza
femenina dentro de la personalidad de cada ngel) Discurso Maestro que
estaban en desacuerdo con los pensamientos de Dios, pensamientos que se
inici en la mente de los ngeles cuando desobedecieron voluntad revelada
de Dios y con el tiempo se volvi contra su creador en plena fuerza y furia.
Una vez ms, nosotros mismos creamos la serpiente dentro de nosotros
mismos y eso es cuando nos seduce. Mucho ms se discutir en este (de
nuevo, vase el captulo 9a ).
Debido a la rebelin que tuvo lugar antes en el cielo, cuando nacemos en
este mundo cada uno de nosotros individualmente llevar con nosotros la
misma actitud y pensamiento patrn preponderante. Nada ha cambiado
desde all hasta aqu. Somos la misma persona, slo la memoria especfica
individual de los eventos anteriores se ha eliminado temporalmente
fuera. Y a menos que Dios nos cambia por su poder sobrenatural durante
esta vida, nos vamos a morir y entrar en la eternidad como la misma alma
rebelde de edad. Slo que peor. Sin posibilidad de redencin (Hebreos
9:27).
El corazn es el tema central
Hay muchos cientos de versculos de la Biblia que hablar, en cuanto el
corazn del hombre. Esta es un rea de investigacin que Teomtica revela
una enorme cantidad de informacin relativa. El corazn es el asiento de
las emociones. Es el ncleo central de nuestro propio ser. Es el lugar donde
nuestros pensamientos ms profundos residen. Lo que est en el corazn
del hombre controla sus pensamientos, y la condicin de su corazn est
conformado por sus pensamientos. Mucho ms se puede decir sobre el
tema del corazn.
Cualquier verso que se lee en la Biblia en relacin con el corazn, siempre
implica pensamientos.

Una experiencia personal

Alguna vez has notado que cuando las personas se enfrentan con el
cristianismo, de repente se vuelven muy nervioso? En realidad, no quieren
pensar en Dios. Una historia personal ilustrar.
Justo despus de mi esposa y me cas en 1985, vivimos durante tres aos
en un parque mvil de la tercera edad. Como los nicos jvenes que viven
all, estbamos algo celebridades. Los viejos nos am y hemos desarrollado
muchas amistades. Una seora de edad avanzada Quaker frente a nosotros
era cristiano, y se discuti lo bonito que sera tener una comunin cristiana
en su casa. Nos gustara invitar a las personas que vivan en el parque por
venir.
Pasamos a cabo algunos volantes atractivos en las puertas de 113
hogares. Las reuniones eran a ser clave no-denominacional, bajo, slo tiene
una lectura de la Biblia y orar por las necesidades de las personas, etc.
Habra refrescos y un tiempo social despus.
La mayora de la gente que viva en el parque eran extremadamente
amable. Y todo el mundo, por lo que pareca, amado cualquier ocasin
social. Cada vez que algo estaba pasando la gente vienen en masa, si el
evento fue una comida, una partida de bridge, Msica en especial, lo que
sea ... sin duda muchos estaran interesados en la comunin cristiana (por lo
que pensamos?) Todos parecan como tales descenso limpia las personas
morales .
La respuesta nos sorprendi. Despus de semanas de esfuerzo, incluso
yendo hacia atrs e invitando a la gente a venir personalmente, slo la
mitad de una docena de personas se presentaron en el transcurso de dos a
tres meses. La beca fue abandonado.
Cuando habamos vuelto y ha invitado personalmente a la gente a venir,
muchos que eran por lo general muy amable y abierto-que se puso nervioso
y rgido. Su personalidad y actitud era muy diferente. Se poda ver el
resentimiento "educado" en sus ojos e incluso escuchar en su voz.Ellos
simplemente no estaban interesados en cualquier tipo de reunin religiosa
porque estbamos (aparentemente) interferir con su visin del mundo,
cualquier cosa "cristiano" que podran interferir en su zona de confort
filosfica. Algunos declararon abiertamente que sus mentes ya estaban
formados por sobre Dios y la religin, y uno o dos, incluso declar que no
creen en ninguna religin.

Una historia de Doris

Doris era una seora encantadora que viva en el mismo parque. Todo el
mundo quera Doris. Su casa estaba impecable y el exterior estaba rodeado
por los macizos de flores ms hermosas y jardines imaginables. Fue una
alegra para caminar ms all de su lugar de cada da y ser testigo del
trabajo de amor.
Doris estaba luchando contra el cncer de mama y se haba extendido por
todo su cuerpo superior y por su brazo. Mi esposa trat de ministro a ella
en una ocasin y se ofreci a rezar por ella. Ella no era muy receptivo.
Finalmente Doris tuvo que ser hospitalizado. Todo el mundo en el Parque
mantiene al da con las noticias de que su condicin era la fuente de
chismes de que se trate. Un da Darlene me dijo: "Realmente siento la
direccin del Espritu Santo que hay que ir al hospital y hacer frente a
Doris. Ella no va a vivir mucho tiempo y quiero estar segura de que est
listo para recibir al Seor."
Mientras yaca all en su cama que estaba tan contento de vernos, a pesar de
que ella estaba en graves analgsicos. Hablamos pequea charla durante
algn tiempo hasta que la conversacin cambi a asuntos ms serios. Mi
esposa suavemente, y de la manera ms amorosa y compasiva, le dijo que
estbamos tan preocupados por ella y quera asegurarse de que si esto fuera
su hora de irse, ella estaba lista para ir al encuentro del Seor.
Ella nos miraba con la mirada penetrante ms fra en los ojos de cualquier
persona que he visto. Hubo un largo silencio despus de que finalmente
dieron hecho de hablar. A continuacin, las palabras salieron de su
boca. "No estoy interesado en cualquiera de esa materia religiosa. Slo
quiero levantarme de esta cama y volver a casa a mis flores."
En ese momento me habl personalmente y supliqu. "Doris, es probable
que no va a volver a casa. Ests listo para encontrarse con Dios? No te
das cuenta de que el cielo le espera? No le pida a Jess en tu corazn?"
La mirada fra continu. Estbamos haciendo ningn progreso. Se senta
como tratar de hablar a travs de un muro de piedra. Despus de que ella se
neg incluso la oracin que finalmente le dijo a su adis. Las ltimas
palabras que salieron de la boca de nuevo, ya que estbamos caminando
fuera de la habitacin, "slo quiero llegar a casa para mis flores." Unos das
ms tarde Doris se desliz en la eternidad.

Conclusin
A medida que caminaba por desgracia ese da en el hospital, lo nico que
podamos hacer era rezar para que tal vez algo haba dicho que hara una
diferencia en el ltimo momento. Slo Dios sabe. Lo que nos golpe tan
fuerte fue el hecho de que aqu haba una persona a quien Dios cre a su
propia imagen. Dios an haba creado las hermosas flores que Doris
disfrutaba tanto. Sin embargo, ella no tena ningn deseo de conocer al
Dios que cre tampoco. Incluso hasta el punto de rechazar la vida eterna y
el cielo. Cmo es posible que algo como eso posible? Cmo podra el
corazn de alguien ser tan fro y su mente tan poco receptivo, incluso en su
lecho de muerte?
Slo hay una explicacin. Vida de Doris en la tierra fue el resultado de
la cada del cielo . Ella hace tanto tiempo se haba vuelto contra su creador
que ahora, en el momento de enfrentarse a su destino eterno, que no tena la
comprensin de los cielos. Sin la comprensin del juicio eterno. Sin la
comprensin de la rendicin de cuentas. Sin la comprensin de nada sino
de sus flores terrenales.
"En cuanto al hombre, sus das son como la hierba como la flor del campo,
por lo que florece pas el viento por ella, y pereci, Y su lugar no la
conocer ms Mas la misericordia de Jehov.. desde el siglo y hasta el siglo
sobre los que le temen "(Sal 103: 14-17).
Por desgracia, la historia de Doris ser la ltima historia de cada persona
que muere en ltima instancia sin conocer a Dios. Ellos no tienen temor de
Dios dej en sus corazones.
S, todo es espiritual. Todo solamente tiene que ver con los pensamientos.
"Porque las armas de nuestra milicia no son carnales (terrenal y material),
sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando
argumentos y toda altura que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo, y estando
prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea
perfecta "(2 Co. 10: 4-6).

captulo 7d
 En el centro del
universo es
Cristo
y Jess el Hijo Modelo
Si hay un captulo que podra ser etiquetado como el epicentro de
Angelfall, la verdad central de la que todo se basa y emana hacia fuera de,
lo hara tiene que ser este. La comprensin de lo siguiente en su forma ms
bsica y simple, establecer los pies en el fundacin- establecido el
fundamento universal que Dios el Padre mismo ha establecido y en la
que todo en el universo se basa. Por favor, lea cuidadosamente los
siguientes pasajes de la Biblia.
"Y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio, que desde el
principio de los siglos ha estado oculto en Dios, que cre todas las cosas
por Jesucristo : Para la intencin de que ahora a los principados y
potestades en los cielos ( el reino anglico) podra ser conocido por la
iglesia , la multiforme sabidura de Dios, segn el propsito eterno que
hizo en Cristo Jess nuestro Seor "(Ef 3: 9-11).
"Porque en l fueron creadas todas las cosas que estn en los cielos, y que
estn en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por l y para l: Y l es
antes de todas las cosas, y por l todas las cosas subsisten. y l es la
cabeza del cuerpo, de la Iglesia : que es el principio, el primognito de
entre los muertos, para que en todo l tenga la preeminencia"(Col 1: 16-
18).
"Que en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos podran reunir
en uno a todas las cosas en Cristo , tanto las que estn en los cielos, y los
que estn en la tierra, incluso en l, en quien asimismo tuvimos herencia,
habiendo sido predestinados conforme al el propsito del que hace todas las
cosas segn el designio de su voluntad, de que seamos para alabanza de su
gloria, el primero que esperbamos en Cristo "(Ef 1: 10-13).
"... En Cristo, en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y
del conocimiento" (Col 2: 2,3).
Cual es la razon?
Por qu Dios cre el universo? Las estrellas y las galaxias? El mundo en
que vivimos? Todos los seres vivos? Las diversas dimensiones
espirituales? Por qu cre ngeles y los hombres? Cul es la razn
central detrs de todo ello? Lo que es importante y el nmero uno el nfasis
de la verdad de Dios? Hacia dnde va todo? Cul es el epicentro?
Hay dos respuestas relacionadas con esta cuestin. El plan y el propsito de
todo el universo y la ltima se centra en slo dos objetivos relacionados
dinmicamente. La meta de Dios y puntos de objetivo a una cosa: Cristo y
la Iglesia.
Nada existe y nunca nada se llevar a cabo en el espacio o el tiempo, pero
ya que se ajusta y se relaciona con estos dos factores. A menos que
entendamos este principio en su ncleo y la base fundamental, nada ms
estar jams sumar o tener sentido. Todo lo que existe se centra en esta
unin eterna de Cristo y la Iglesia.
Comentario: La palabra "iglesia" en este sentido tiene poco o nada que ver
con el concepto de la iglesia o iglesias como el trmino se utiliza en la
actualidad en el da moderno cristiano o la sociedad secular.
1. Cristo es el centro de todo
Dios Padre ha nombrado a Jesucristo a ocupar una posicin en el universo
que no tiene parangn, no tiene igual, es igual, igual, ya veces
incomprensible. Y va a durar para siempre (Ef 3:21). Para Jess mismo
declar que toda autoridad en el cielo y en la tierra se ha colocado en sus
manos (Mat 28:18). El reino de Cristo abarca todo lo que existe y es real,
tanto en el mbito espiritual y el mundo fsico / material. Nada puede
ocurrir o ser en cualquier lugar de la creacin entera fuera del reino donde
Cristo reina suprema sentado en su trono muy por encima de los cielos.
Del mismo modo, en lo que el hombre sobre la tierra se refiere, no hay
revelacin, no hay conocimiento o la sabidura verdadera, hay una
progresin en las cosas espirituales, aparte de una presentacin completa y
completa a, y la comprensin de este hecho. La gente puede inventar todo
tipo de religiones o de los medios de encontrar a Dios. Sin embargo, todas
las bsquedas se traducir en nada ms que el llanto y la frustracin,
siempre en busca de alguien o algo que es digno de nuestra
confianza. epitafio del hombre ser siempre leer, tal como se expresa en 2
Timoteo 3: 7- "siempre estn aprendiendo, pero nunca pueden llegar al
conocimiento de la verdad." La conclusin es que ninguna religin o
creencia, doctrina o enseanza, que no encaja en la centralidad y
preeminencia de Cristo, se pueden descartar con seguridad.
Ninguna otra cosa puede o no existir otro que el reino universal, regido
por Jesucristo. l es exclusiva referencia y el modelo de Dios Hijo,
porque no hay nadie como l. l es exclusivo y nico en su clase. Slo l
posee toda la sabidura y el conocimiento. Y no hay otra forma de
llegar a Dios si no es por medio de l. Porque fue Jess mismo quien
declar: "Yo soy el camino, la verdad, y la vida: nadie viene al Padre,
sino por m." (Juan 14: 6). l es el principio y el fin, todas las cosas que
comienza, termina, y que fluye a travs y alrededor y para l.
Sin embargo, lo ms importante es darse cuenta simplemente esto. A
menos que realmente entender y comprender y saber quin es Cristo a
nivel personal -Vamos a por completo "perder el tren", por as decirlo. Si
lo hace no tanto creer y comprender esta solo como base de su comprensin
individual, entonces todo va bien detendra o ser completamente en la
oscuridad cuando se trata de cosas espirituales.
Cristo debe existir en el mismo centro de su propia vida y tener el primer
lugar. Para tener preeminencia significa tener, literalmente, la primera, la
ms alta, el jefe, y la posicin de dominio sobre todo lo dems. Todos
sus pensamientos y acciones, cada uno y todos los das de su vida, cada
respiracin que usted toma, debe estar rodeado de un conocimiento
consciente de que Jesucristo y la obediencia a l es lo ms importante que
lo que pueda hacer. Como una rama cuya existencia misma depende de la
vida que viene de la vid, as tambin nuestra propia existencia como
cristianos debe tener sus races en la vida que viene de nuestro Seor y
Salvador (Juan 15: 5). Sin l no podemos hacer nada.
2. El objetivo ltimo del Universo es la Iglesia
Pero no hay que slo se detienen en la revelacin de quin es Cristo. plan
de Dios no era slo la construccin de Jess. Al igual que Adn, que estaba
solo, el plan de Dios era para l tener una esposa con el fin de que l mismo
podra ser completa. Del mismo modo, Dios el Padre ha elegido una novia
para su hijo, alguien poda tener una relacin profunda y estrecha, ntima, y
eternamente de unin con. Que "la novia" estar formado por todos
aquellos que han puesto su fe y confianza en l.
Era imposible para Dios para llevar a cabo este tipo de relacin estrecha e
ntima con el primer Adn o con los ngeles (el primer Adn era un
smbolo de la naturaleza masculina dentro de la creacin original de los
ngeles-vase el captulo 5d )). Para la Biblia claramente el hecho de que
es imposible que los ngeles tengan una relacin ntima y orgnica con
propia deidad, ver Heb 2 de Dios:. 16,17 y Hebreos 1:13) Dios slo poda
alcanzar y lograr sus objetivos a travs del hombre, ms
especficamente redimido a la humanidad, porque slo a travs de la
redencin del hombre podra conformar a la imagen de Dios. Y fue
ordenado que esta relacin podra lograrse por la adopcin en la filiacin.
Sin embargo, es importante mencionar que este hecho era el plan original
de Dios para los ngeles cuando por primera vez los ha creado, e incluso
los ngeles no cados ahora son parte de esta redencin proceso mismo,
vase el Captulo 5 g en el hijo prdigo y su hermano mayor).Los ngeles
en el cielo tambin estaban en necesidad de la sangre derramada de Cristo
(ver Hebreos 9:23 y Col 1:20). Los ngeles no cados, como escritura
implica expresamente, son en realidad parte de la iglesia en el cielo (ver
Hebreos 12: 22,23). (Comentario: Este hecho va en contra de pensamiento
actual evanglica da, que separa completamente ngeles de los hombres).
Todo el programa de Dios para el universo se centra en el matrimonio
entre Cristo y la Iglesia. Este concepto se inici en el jardn del Edn, se
expresa an ms cuando Jess tena la ltima cena con sus discpulos
(vase Mat 26:29), y que culmina en la Revelacin en el gran banquete de
bodas del Cordero (Ap 19: 7-9). Todas estas cosas mencionadas sobre el
matrimonio y una fiesta de bodas es obvio simbolismo espiritual.
Cuando Dios cre a Eva y la trajo al hombre, Adn declar "Esto es ahora
hueso de mis huesos y carne de mi carne: sta ser llamada Varona, porque
fue tomada del hombre" (Gen 2:23). Y con respecto a Cristo y la Iglesia, se
afirma en Efesios: "Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de
sus huesos" (Ef 5:30). Aqu vemos el cumplimiento de lo que Dios
originalmente destinado en el jardn .
Es importante sealar que cuando hablamos de la Iglesia, slo podemos
referirnos al cuerpo mstico de Cristo. Este se compone de todos los
cristianos y los creyentes de todas las edades en todo el mundo, que
integrarn el cuerpo celeste de Cristo. Para que comprenden la "iglesia de
los primognitos inscritos en los cielos" (Hebreos 12:23).
As, por esta razn por la que ahora estamos a punto de ver una fantstica
revelacin de lo que la palabra "Cristo" en la Biblia realmente significa.
Cristo significa mucho ms que slo Jess
Siempre que los cristianos escuchan la palabra "Cristo" que siempre piensa
en la persona de Jesucristo. Sin embargo, esto es slo un aspecto de lo que
la palabra Cristo significa en realidad. definicin de la palabra de Dios es
mucho ms amplio y va mucho ms all de una referencia al Dios / hombre
Jess. Puede tener una amplia aplicacin universal tambin. Mira ahora en
este verso.
"Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, y todos los
miembros de ese cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo y por esto
tambin CRISTO Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en
un cuerpo, sean Judios. o griegos, sean esclavos o libres, ya todos se han
hecho a beber de un mismo Espritu. para que el cuerpo no es un solo
miembro, pero muchos "(1 Co. 12:12).
El verso anterior define lo que la palabra Cristo significa en ltima
instancia. De acuerdo con la Biblia (lo digo con respeto), cada persona que
es un cristiano es, en cierto sentido comprende Cristo. Numerosos versos
en todo el Nuevo Testamento ensean claramente que cada uno Cristo-ian
es un miembro del cuerpo real de Cristo.
Un solo hombre en el cielo
Ahora bien, para comprender mejor este concepto divino del propio punto
de vista de Dios, aqu es otro verso. Aqu el cuerpo es en realidad define
como que comprende un hombre, un hombre que muchos miembros que
Dios est creando despus de su muy propia imagen.
"Aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos
expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y
nuevo hombre , haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un
solo cuerpo mediante la cruz, matando en ella las enemistades "(Ef 2:
15,16).
Y para confirmacin adicional de este concepto en la escritura, aqu es un
hermoso pasaje que expresa este concepto de un solo hombre, es decir, el
"nosotros" (en plural) se convierte en "un hombre perfecto" (singular). Este
"nosotros" se convierte en la "plenitud de Cristo."
"Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del
Hijo de Dios, a un varn perfecto , a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo : para que ya no seamos nios, sacudidos a la all, y
llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de
hombres, emplean con astucia, por el que acechan para engaar, sino que
siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel cosas, que es la
cabeza, esto es, Cristo "(Ef 4: 13-15).
En el cielo, Dios no necesariamente ver a millones de pequeos corriendo
por los cristianos. De hecho, lo que l percibe es UN hombre
completamente sano en el cielo. Que un hombre comprende un cuerpo
unificado. Jess es la cabeza de ese cuerpo, y todos los cristianos
comprenden la parte restante de un hombre celestial. Obviamente, la
cabeza es la parte ms crtica de cualquier hombre o mujer. Ah es donde el
cerebro, la inteligencia y el intelecto residen.
Al principio de este captulo fue citado el siguiente verso. Aqu ahora es el
paso ms completa.
"Porque en l fueron creadas todas las cosas que estn en los cielos, y que
estn en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por l y para l: Y l es antes
de todas las cosas, y por l todas las cosas subsisten y. l es la cabeza del
cuerpo, la Iglesia : que es el principio, el primognito de entre los muertos,
para que en todo tenga la preeminencia "(Col 1: 16-18).
Por lo tanto, todo el conocimiento y la visin divina espiritual que
cualquiera de nosotros poseern, deben venir de Cristo, nuestra
Cabeza.Veamos ahora un poco ms en este tema.
Dios tiene su propia Oficina de Normas
En todo el mundo en muchos pases, hay varias organizaciones
gubernamentales llamados "la oficina de normas." El principal instituto de
pesos y medidas en los Estados Unidos se encuentra en el estado de
Colorado.
La sociedad no puede funcionar a menos que haya uniformidad y
acuerdo. Qu es un pie? Qu es un jardn? Qu es un bushel de
trigo? Qu es un galn de gasolina?
Antes de 1960, el metro se define como la distancia entre dos rasguos en
una barra de metal prototipo se mantiene a la Oficina Internacional de
Pesos y Medidas de Svres, Francia, cerca de Pars. En 1960 se redefini
en trminos de un nivel atmico. Esta nueva norma es ms estable que la
barra del medidor de edad, es indestructible, y se reproduce fcilmente,
eliminando la necesidad de comparacin peridica con un solo estndar. El
kilogramo se define en trminos de un cilindro prototipo en el Archivo.
Es importante darse cuenta de que cualquier medida que la humanidad
utiliza, es un principio arbitrario. A pie o una onza o un cuarto de galn de
algo es una suma totalmente arbitraria. Sin embargo, en alguna parte de la
historia, alguien define la medicin por lo general el ancho de una mano
humana o la distancia desde el codo hasta la punta del dedo (como un
"codo" en la Biblia) como un estndar de medicin. Ms tarde, se hizo
necesario definir las cosas un poco ms de precisin.
Dato interesante: Incluso la duracin de los das, meses y aos en nuestros
calendarios son un tanto arbitraria. Por ejemplo, medimos todos los
tiempos por la rapidez con la tierra gira sobre su eje (24 horas), y el nmero
de das que tarda en girar alrededor del sol. Los 365,25 das en un ao
deben ser ajustados cada cuatro aos por un ao bisiesto. Pero incluso 0,25
das puede no ser exacta. El tiempo real es, aunque no lo crean, es
365.24218967 das. Esto significa una correccin adicional se debe hacer a
la baja. Para compensar este error, cada ao que termin en 00 no es un ao
bisiesto, a pesar de que forma parte del ciclo de cuatro aos de ao
bisiesto. Pero incluso eso no es exacta, por lo que cada 400 aos, los 00
aos es un ao bisiesto. Esto nos pone muy cerca de estar en la pista. El
resultado neto es que deducimos tres das bisiestos cada 400 aos.
As que, aunque el hombre se da cuenta de que la vida y la sociedad no
puede existir sin una cierta funcin de su objetividad, Dios mismo tambin
tiene un celeste "Bureau of Standards" por el cual se debe medir todo. Algo
mucho ms objetiva que nada en esta tierra-el ltimo estndar por el cual
todos bien contra el mal puede y debe ser comprobada. Y aqu es donde el
concepto de Jesucristo y la Biblia como la Palabra de Dios entra en
juego. estos son los estndares de Dios . Y en ltima instancia, todo el
concepto de filiacin est ligado a eso.
Jess es el Hijo Modelo
Jesucristo y los 66 libros de la Santa Biblia es la Oficina de Normas de
Dios. La Palabra de Dios, la Palabra eterna del Padre celestial, se ha
hablado con nosotros y se revela a fondo su Hijo. En la Biblia, Jess mismo
se refiere como siendo la Palabra de Dios Muy.
" En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la
Palabra era Dios Este era en el principio con Dios todas las cosas fueron
hechas por l;... Y sin l nada de lo hecho, fue hecho en l estaba la vida, y
la vida era la luz de los hombres ... l estaba en el mundo (cosmos), y el
mundo fue hecho por l, y el mundo no le conoci l vino a los suyos, y los
suyos no le recibieron.. pero todos los que le recibieron, les dio potestad de
ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre: cuales no son
engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn .,
sino de Dios y la Palabra se hizo carne, y habit entre nosotros (y vimos
su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de
verdad "(Juan 1: 1-4, 10-14).
Las siguientes palabras describen a Jesucristo como un modelo para todos
los que creen.
"Pero por esto fui recibido a misericordia, para que en m podra mostrarse
con toda paciencia, Jesucristo PARA UN MODELO de los que habran
de creer en l para vida eterna" (1 Tim 1:16).
Aqu ahora es la aplicacin directa de la Palabra.
"Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro
tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha
hablado por su Hijo , a quien constituy heredero de todas las cosas, y por
quien asimismo hizo el universo ; el cual, siendo el resplandor de su gloria,
y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su potencia, habiendo hecho la purificacin de nuestros pecados,
se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, ser hecho tanto superior
a los ngeles , cuanto alcanz por herencia ms excelente nombre que ellos
"(Hb 1, 1-4).
A lo largo de la Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, la Biblia hace
que sea perfectamente claro, que nuestra base como cristianos, toda nuestra
salvacin, para el caso, se basa en una cosa. La fe en el Hijo de Dios.
"Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de
Dios , para que sepis que tenis vida eterna, y para que podiscreer en el
nombre del Hijo de Dios El que tiene al Hijo, tiene la vida. , y el que no
tiene al Hijo de Dios no tiene la vida "(1 Juan 5: 12,13).
"Porque tanto am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree , no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan
3:16).
Sin embargo, Jess no es slo el modelo de Dios Hijo, l tambin es mayor
signo de Dios (Isa 7:14, Lucas 2: 12,34). Su vida es una seal que apunta a,
y el patrn de su Cuerpo, que se compone de ti y de m. plan y propsito
eterno del Padre se revela, y slo revelan, a travs de su nico hijo. Un hijo
es una copia exacta de su Padre. Y al igual que Jess es una copia de su
propio padre, Dios quiere que los cristianos, de la misma manera, al ser una
copia de l tambin.
Dios perfecto, hombre perfecto
El hecho de que uno coloca a Jess, aparte de cualquier otra persona que
nunca se estuvo en la tierra, es una cosa. l es a la vez Dios y hombre, un
compuesto perfecta y mezcla de la humanidad y la divinidad. Por eso tena
que nacer de la virgen y dado a luz por el Espritu Santo de Dios Vivo. l
no tiene ninguna de sangre pecaminosa de Adn que fluye en sus venas. Su
sangre era puramente divina (vase el captulo 7f sobre el sentido y
significado de la sangre de Jess).
El hecho de que l es perfecto Dios y perfecto hombre, le hace
EXCLUSIVO estndar de Dios como el hombre perfecto creado a
imagen de Dios. Lo que Dios trat de realizar desde el primer Adn
fracas debido a la desobediencia deliberada. Pero gracias a Dios! Sus
objetivos iniciales fueron finalmente cumplieron (Ap 12, 5) en el nuevo
hijo varn, que es tambin el "segundo Adn", nuestro Seor y Salvador
Jesucristo. Por eso Jess se refiere como "el unignito Hijo de Dios, el que
est en el seno del Padre MUY.
"Nadie ha visto jams a Dios; el unignito Hijo, que est en el seno del
Padre, l le ha dado " (Juan 1:18).
"Porque tanto am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito , para
que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna Porque no
envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo,. Sino que el
mundo a travs de l podran ser salvados el que en l cree, no es
condenado. pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo
en el nombre del unignito Hijo de Dios "(Juan 3: 16-18).
"En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi a
su Hijo unignito al mundo, para que vivamos por medio de l" (1 Juan 4:
9).
Una vez ms, el punto clave a recordar en todo esto, es que Jess es Dios
perfecto y hombre perfecto. En ese sentido, l es el nico mediador entre
Dios y el hombre (1 Tim 2: 5). Expuso en su humanidad, todas las
cualidades y atributos de la misma misma divinidad.
Mira las palabras de este maravilloso pasaje de la Biblia. Aqu vemos la
indicacin de todos los elementos de lo que trata este captulo. Cristo, en
quien no es todo principado y potestad en su bienestar fsico toda la
plenitud de Dios mora
"Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas,
segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del
mundo, y no segn Cristo . Porque en l habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad corporalmente. Y vosotros estis completos en l,
que es la cabeza de todo principado y potestad "(Col 2: 8-10).
Sin embargo, todo esto no significa nada a menos que haya un propsito
divino en ltima instancia, y una cierta meta especfica / en mente. Y lo que
es ese propsito y objetivo?
Llevar muchos hijos a la gloria
Dios trayendo a su Hijo unignito al mundo, no es un fin en s
mismo. Tena un objetivo en mente maravillosa que Dios quera en ese
proceso para crear hijos muchos (que estaran al igual que el Hijo modelo).
"Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien
todas las cosas, en llevar muchos hijos a la gloria , para que el capitn de
su salvacin perfecto a travs de sufrimientos. Porque el que santifica y los
que son santificados son todos uno; por lo cual no se avergenza
de llamarlos hermanos , diciendo: Anunciar tu nombre a mis
hermanos, eN MEDIO dE LA IGLESIA cantar a ti Y otra vez, voy a
poner mi confianza en l y.. nuevo: he aqu, yo y los hijos que Dios me ha
dado . por cuanto los hijos participaron de carne y sangre , l tambin
particip de lo mismo, por la muerte al poder destruirlo que tena el
imperio de la muerte, es, al diablo "(Hebreos 2: 10-14).
As, nos encontramos en el pasaje anterior, en pocas palabras, todo el plan
de restauracin y redencin. objetivo eterno de Dios era para llevar a cabo
toda una familia de hijos, que en ltima instancia consumada en la
Iglesia. Y todos estos hijos que el padre le dio como una novia para su hijo,
lo hacen a travs de la cena sagrada comunin de pan y vino (participaron
de carne y sangre). El resultado final es un cuerpo de creyentes que llevan
dentro de s la naturaleza misma del Hijo de Dios mismo.
Este es un verso ms. No slo la Biblia se refiere a los "muchos hijos", pero
Jess se refiere a sus hijos como realidad sus hermanos.
"Porque a los que antes conoci, tambin los predestin a ser hechos
conforme a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre los
hermanos MUCHOS " (Romanos 8:29).
El objetivo de Dios en la creacin, cuando cre al hombre, en primer lugar,
era que todas las personas puedan eventualmente ser hijos de Dios.Sin
embargo, para que esto suceda, al igual que la oficina de normas, a Dios en
primer lugar, tena que tener un hijo (en singular). Uno que todos los otros
hijos (plural) MUST como requisito, ser modelado despus.
ngeles
Dios nunca podra tener una relacin de amor eterno con ningn ngel, es
decir, una relacin orgnica. Ningn ngel, al parecer, nunca podra llegar a
ser miembro congnita de la familia de Dios. Ningn ngel jams podra
poseer los "genes" de Dios. A diferencia de Abraham, ningn ngel podra
jams llegar a ser el "amigo" de Dios (ver Hebreos 2:16 y Jam 2:23). Mira
ahora en este espectacular verso.
"Para a cul de los ngeles dijo Dios jams: T eres mi hijo, hoy yo te
he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, y l me ser a m
hijo? Y otra vez, cuando los lleva al primognito en el mundo, dice: Y que
todos los ngeles de Dios lo adoren "(Hb 1, 5-6).
Comentario Importante: La expresin BENE elohym en el Antiguo
Testamento, es decir, que significa "hijos de Dios", en referencia a los
ngeles, no debe tomarse en el mismo contexto como hijos de Dios en el
Nuevo Testamento. El trmino significa en realidad "hijos de los
dioses"). Implica una creacin de seres que son "dioses para s mismos." La
palabra "Dios" en hebreo, elohym es en realidad el plural hebreo como
"dioses", y en algunos versos de la Biblia la misma palabra "dios" en s es
traducido como "ngeles" (ver Salmo 8: 5).
Objetivo de Satans
Volviendo al pecado original en el jardn, que era el objetivo de la serpiente
para dirigir al hombre de la Palabra de Dios, para que l mismo podra ser
el determinador de todas las cosas (discernir el bien del mal). El gran
pecado de Satans es destruir de Dios eterno plan y propsito de venir
sobre-un plan que slo puede ser llevada a cabo por el nacimiento de
un hijo varn.
En el libro de Apocalipsis, captulo 12, que habla de la mujer que dio a luz
al hijo varn (vase el captulo 5a ). Esto es, obviamente, hablando de
Jess (las expresiones "su hijo" y "al hijo varn", ambas son 888 en
Teomtica, lo mismo que Jess = 888). El dragn o Satans quiere destruir
el aspecto masculino o un hombre nio que representa no slo Jess, sino
el hombre celestial, as que Dios est creando (comprese con el paralelo
inconfundible en Ap 12: 5 a Rev 11: 12-los dos testigos representan el
testimonio de Jess en su cuerpo).
Aqu es el punto principal
Antes de nada se ha creado, Dios determin de antemano que el
universo, y todo en l, se estableceran, presididas, y se rigen por ya
travs de Jesucristo, y que este objetivo se logra a travs de la
Iglesia. Dios nunca ha cambiado desde que la intencin y el propsito
original. Con el fin de que tenga lugar, Jess tuvo que nacer en este
mundo y morir en la cruz por el pecado del hombre, y luego ser levantado
de entre los muertos. Esta operacin singular forma la columna vertebral
del principio de redencin y Heavenly Orden, que a su vez regula la
irresistible Unido -un reino, a la que el orden mundial TODA y el propio
reino de Satans de los ngeles cados, es diametralmente opuesta a.
"Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes que a
vosotros odiaba Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo:., Pero
porque no sois del mundo, sino que yo os eleg del mundo , por eso el
mundo os aborrece "(Juan 15: 18,19).
Literalmente todo lo que Satans hace, se centra en este objetivo, y que es
destruir al hijo varn, es decir, de despedazar un objetivo de crear un
hombre perfecto de Dios conformados a su imagen. nico objetivo de
Satans es destruir el aspecto masculino / objetivo de la divinidad. Y este
hecho est marcado a lo largo de la Biblia, un ejemplo es malvado rey
Herodes, que destruy todos los muchacho nios en el momento del
nacimiento de Jess (vase Mat 2:16).
Ms detenido de esta
Todas las cosas discutidas aqu en este captulo de Angelfall, tienen que
ver con nuestra muy propia salvacin. Por qu Dios salvar a la gente hoy
y perdona de sus pecados? Por qu tiene l hizo un camino para nosotros
para ir al cielo cuando morimos? Como se mencion anteriormente, el
plan de Dios era tener una esposa o novia para su hijo, alguien que l
podra tener una relacin estrecha y eternamente de unin con.

Detngase y piense en esto por un minuto. La razn Cristo debe tener la

regla en nuestras vidas en todos los departamentos, es muy simple porque,
debido a la otoo- esa es la nica manera de que no puede haber paz y
la armona entre Dios y los seres que ha creado en su propia
imagen. Sin que haya siendo un hombre celestial, es decir, el Cuerpo de
Cristo, entonces cada persona estara esencialmente independiente y el
universo estara lleno de miles de millones de dioses (el concepto
Mormn), todos corriendo por ah haciendo su propia cosa.Habra
constante auto-exaltacin y rivalidades que el resultado final sera de Star
Wars. Estas rivalidades debido a la cada continuaron tomando su lugar
(divertida), incluso entre los discpulos de Jess a curar hasta el momento
de la ltima cena, donde en la mesa estaban codazos y discutiendo entre
ellos sobre quin sera el mayor (Luk 22:24).
Es por eso que en salvarnos, Dios tiene que destruir nuestra individualidad
del orgullo y la autosuficiencia. Toda la individualidad es el pecado, y Dios
tuvo que destruirlo por su propia muerte en la cruz. Y l logr que a costa
de sacrificar su propio Hijo en la cruz a fin de que nos ensea esta leccin
eterna. Es por ello que cada cristiano debe tomar su propia cruz y morir la
misma muerte que Jess muri en la cruz en su / su lugar de entrega y
sacrificar nuestra propia voluntad individual de Dios a fin de que la vida de
Jess se manifieste en y a travs de nosotros. Al ir a la cruz, Jess tena que
decir "no se haga mi voluntad, sino la tuya", y en ese ltimo sacrificio
estar dispuesto a morir en realidad (lo que significa renunciar a los
derecho de existir an), de modo que Dios el Padre podra ser todo en
todas.
"Y cuando todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo
se sujetar al que le sujet todas las cosas a l, para que Dios sea todo en
todos" (1 Cor 15,28).
Si el creador del universo en s tena que morir y renunciar a su propia
individualidad, cunto ms todos los ngeles cados? La conclusin es
que sin el sacrificio de nuestra individualidad a Dios, no puede haber
absolutamente ninguna salvacin o redencin. Slo por el bautismo en
la muerte de Cristo puede haber alguna novedad de vida. El sacrificio
de Cristo en la cruz en renunciar a su muy propio espritu al Padre, es
el poder de todo lo que existe.
La mejora de la Personalidad
Pero la belleza de todo esto, es que al sacrificar nuestros propios deseos y
el intelecto de nuevo a Dios, lo que resulta en la muerte de nuestro
individuality- en ese proceso que Dios quiere para mejorar nuestra
personalidad. Esta es la maravillosa noticia! Dios ha creado a cada
persona con ciertas caractersticas nicas, apariencia, gustos y disgustos, et
al. Y a medida que cada uno de nosotros se convierte conforme a la imagen
del verdadero patrn de Dios Hijo, a continuacin, todas las caractersticas
hermosas se nos ha dotado y creado para tener-esas cosas se han mejorado
an ms y ahora pueden florecer de acuerdo con el plan perfecto de Dios. Y
eso es lo que en ltima instancia provoca el cielo y el paraso, un lugar
donde toda la creacin de obras y est en perfecta armona en el marco de
su objeto creado. No hay pecado, la enfermedad, la guerra, o de contencin,
y todo el mundo vive en perfecta paz y descanso.
"Aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos
expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y
nuevo hombre, haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un
solo cuerpo mediante la cruz, matando en ella las enemistades : y vino,
y anunci la paz a vosotros que estabais lejos, ya los que estaban cerca
para. travs de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo
Espritu al Padre. Ahora, pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino
conciudadanos con los santos, y de la familia de Dios "(Ef 2: 15-19).
"Y Dios enjugar toda lgrima de los ojos, y no habr ms muerte, ni
llanto, ni clamor, ni lo ser ms dolor: porque las primeras cosas pasaron Y
el que estaba sentado en el trono dijo. he aqu, yo hago nuevas todas las
cosas y me dijo: Escribe;.... porque estas palabras son fieles y verdaderas y
me dijo: hecho est yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el final dar y
a aquel que tiene sed de la fuente del agua de la vida que venciere heredar
todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo "(Ap 21, 4-7)..
Sin embargo, nada de esto puede suceder, ni estas bendiciones eternas
siempre ser nuestra, a no ser que en esta vida se aprende a saber lo que
significa morir a nosotros mismos.
o bien vamos a morir ahora con Cristo y formar parte de la primera
resurreccin (Apocalipsis 20: 5,6). O vamos a morir ms tarde en el lago de
fuego (que es la segunda muerte). La eleccin es nuestra.
Conclusin de esta discusin
El tema tratado en este captulo ha sido muy breve. Todos los temas
presentados podran ser fcilmente ampliada en docenas de pasajes de las
escrituras y, finalmente, presentan un libro entero. El propsito aqu ha sido
indicar simplemente de la manera ms clara y sencilla posible, los
principios eternos bsicos. Una vez que entendemos claramente la
centralidad de Cristo como el Hijo unignito de Dios, entonces todos los
radios de la rueda eventualmente debe entrar en ese centro. Todos los
misterios gloriosos del universo y de la redencin, pueden ser mucho ms
fcil de entender si vemos el hecho de que el centro del jardn, los rboles
del conocimiento del bien y del mal y el rbol de la vida, estn contenidos
en la vida de el Hijo de Dios, y, finalmente, la Iglesia. No hay una
comprensin espiritual y no existe una relacin con el Creador, aparte de
eso.
Sin esta centralidad, el hombre slo puede vagar en un desierto eterno,
dando vueltas y vueltas en crculos, y ni siquiera saber por qu es que
existe y por qu fueron creadas todas las cosas.
No hay conocimiento o sabidura que existe aparte de Cristo Jess nuestro
Seor.
Cristo = creador del universo y en conjunto gloriosa,
sin embargo, dispuesto a estar en sumisin.
Comentario adicional : Hay relativamente pocos libros en mi biblioteca que
recomiendo leer todos los cristianos en algn momento durante su
vida. Uno tiene derecho unin espiritual y comunin por Arthur Pink
(que era un pastor estadounidense y britnica durante muchos aos antes de
morir en Escocia en 1952, ISBN 0-8010-6893-2, 160 pginas). En este
libro se describe de la manera ms elocuente, toda la relacin ntima y la
unin entre Dios y los que l cre a su propia imagen. Se discute mucho
ms ampliamente que muchos de los principios discutidos en este
documento.

captulo 7e

El Espritu Santo de
Dios Clave
a todo
Ningn tema afecta el autor de este sitio web sea ms profunda y
emocionalmente a la que ser discutido aqu. De cada materia que recibe en
la Biblia de tapa a tapa-no hay tema ms importante y ms valioso que el
que tiene que ver con el Espritu Santo (junto con el siguiente captulo de
sangre ver 7f ). Como cristianos, el Espritu de Dios es nuestra propia lnea
de vida. Sin ella, no hay ninguna base para la relacin. No hay ni siquiera
una base de existir. Todo nuestro destino eterno cuelga de si tenemos o no
una relacin personal y permanente con el Espritu si el Dios vivo.
No se requieren conocimientos de buena fe de Dios o la comprensin de
los asuntos espirituales nunca se puede alcanzar dentro de nosotros
mismos. La nica fuente de la verdad y la luz es el Espritu de Dios,
que, como cristianos, viene y vive dentro de nuestro propio ser. Este
versculo siguiente dice todo.
"Por lo que los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del
hombre que est en l?
Aun as las cosas de Dios nadie las conoce, sino el Espritu de Dios . Y
nosotros hemos recibido, no el espritu del mundo, sino el Espritu que es
de Dios; para que conozcamos las cosas que se nos ha dado gratuitamente
de Dios. Lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por
sabidura humana, sino que ensea el Espritu; lo espiritual a lo
espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu
de Dios, porque le son locura: y no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente "(1 Corintios 2: 11-14).
Muerto en el agua
Sin el Espritu Santo de Dios que mora dentro de nosotros, somos
literalmente muerto en el agua. Estamos desprovistos de cualquier vida
espiritual en absoluto. No importa lo rico que somos o lo famoso que
llegamos a ser, o cmo intelectualmente brillante, no somos nada si no
tenemos la vida de Dios en nosotros.
Cuando Dios originalmente cre al hombre, sopl en su nariz aliento de
vida, y fue el hombre un ser viviente. El Espritu de Dios siempre es
retratado en la Biblia como la respiracin o el viento. Esta respiracin es la
vida propia de Dios, su propia naturaleza, su misma inteligencia. El
Espritu de la vida slo puede venir de Dios mismo, y es la nica vida
honesta que nunca puede poseer. Sin embargo, el hombre perdi todo rastro
de l cuando se cay en el jardn y fue expulsado del cielo.
Oswald Chambers hizo una de las declaraciones ms profundas de la
historia.
"Mi vida real como un individuo se le ha dado a m por Dios. Puedo vivir
slo una de dos maneras, ya sea como un ateo-o como un adorador".
Si hemos de vaco del espritu de Dios, somos ateos esenciales a pesar de
que profesamos saber acerca de Dios a travs de diversas religiones, o
incluso un diezmo fiel y miembro de una iglesia pagar. Slo por ser lleno
del Espritu Santo podemos verdaderamente conocer a Dios y adorarle en
espritu y en verdad.
El Aliento de Dios
Cuando Jess vino, nos re-creado a imagen de Dios y reparar todo el dao
debido a la cada del cielo. En uno de los captulos anteriores, hemos citado
el pasaje en el que Jess habl a Mara Magdalena inmediatamente despus
de su resurreccin. He aqu el pasaje completo. Por favor, prestar atencin
a la ltima estrofa.
"Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre: mas ve a
mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya
vuestro Dios. Mara Magdalena dando las nuevas los discpulos de que
haba visto al Seor y que haba dicho estas cosas ella. a continuacin, el
mismo da por la tarde, siendo el primer da de la semana, estando las
puertas cerradas donde los discpulos estaban reunidos por el miedo de los
Judios, vino Jess, y puesto en medio, y les dijo: Paz a vosotros. y cuando
les hubo dicho esto, les mostr a sus manos y su costado. y los discpulos
se gozaron vieron la . Seor Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a
vosotros. como mi Padre me ha enviado, as tambin yo os envo y cuando
hubo dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo "
(Jn 20: 17-22).
Pocas personas entienden la verdadera profundidad y la importancia
formidable de lo que ocurri cuando Jess sopl sobre sus
discpulos.Cuando el otoo se llev a cabo desde el cielo, el hombre perdi
el contacto con el Espritu a causa del pecado y la rebelin de Dios. La
separacin se llev a cabo. Por eso en esta vida, todo lo que poseemos es la
vida del alma, que normalmente est controlada por nuestros apetitos
carnales y sensuales. Pero justo despus de que Jess haba
resucitado, nuestro Seor era ahora por fin capaz de infundir el
hombre cado con el Espritu de Dios .
En el momento en que Jess derram su sangre en la cruz, esto libera el
espritu muy eterno de Dios que haba sido encerrado dentro de la
"divinidad" de todas las edades pasadas (Hb 9,14). El velo del templo se
rasg de arriba a abajo (que simboliza el desgarramiento de la carne de
Cristo, cuando el agua y la sangre y el Espritu salieron). El hombre ahora
tena acceso personal a la misma presencia de Dios, en el santo de los
santos ms interna-y el acceso final a tanto el rbol del conocimiento del
bien y el mal y, finalmente, hasta el rbol de la vida misma (ver Hebreos
5:14 y Ap 2: 7).
El da en que ocurri
En Hechos captulo 2, despus de que Jess ascendi al cielo, el da de
Pentecosts ocurri. El Espritu Santo vino como un viento recio, y el
evento literalmente sacudi la casa.
"Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados. Y se les
aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asent sobre cada
uno de ellos. Y estaban todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a
hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. Moraban
en Judios de Jerusaln, hombres piadosos, de todas las naciones bajo el
cielo. Ahora, cuando este se divulg, la multitud se juntos, y estaban
confusos, porque cada uno les oa hablar en su propio idioma y estaban
todos atnitos y maravillados "(Hechos 2: 2-10)..
Cuando este impresionante evento se llev a cabo y los hombres fueron
llenos del Espritu Santo, que eran capaces de hablar en otros idiomas -
milagrosamente-idiomas que ni comprendidas o tenido ningn
conocimiento de. Dios tom sobrenaturalmente control sobre el aparato del
habla humana.
La historia de un viejo nio de once aos
Para cinco de mis aos de infancia, viva en Costa Rica, Amrica Central,
donde mis padres eran misioneros evanglicos. Recuerdo que cuando era
un nio de ocho aos de edad, una mujer india pobre campesino tirado en
el suelo hablar en lenguas en muchos idiomas irreconocibles ya que recibi
el bautismo del Espritu Santo. Ella no saba una palabra de Ingls, pero de
repente se empez a alabar a Dios en fluidez Ingls (o con mis propios
odos).
Muchos cristianos creen que lo que tuvo lugar en el libro de los Hechos, no
era slo algo que Dios quiso para la Iglesia primitiva, sino que se mantiene
activo y muy vlida para el da de hoy. A este respecto, me gustara
compartir una experiencia personal.
Cuando era un nio de once aos de edad, en 1961, recib el bautismo del
Espritu Santo en un campamento juvenil de la iglesia en la costa de
Oregn (Twin Rocks Amigos Camp). Cada noche tuvimos un servicio de
capilla, y despus en una noche en particular, que entr en una pequea
habitacin en el stano de un servicio de oracin. El pastor, un hombre con
el nombre de John D. Kennington, puso sus manos sobre m. De repente y
de forma inexplicable, algo me golpe como un rayo. Me sent ir la
electricidad a travs de todo mi cuerpo y yo estaba hablando profusamente
en otro idioma con las manos levantadas y las lgrimas corran por mi
cara. Todo mi cuerpo se sacudi "sin control" durante cuarenta y cinco
minutos y me fue bastante literalmente, en "otro mundo". Fue la cosa ms
poderosa que he tenido me sucediera.
Cuando miro hacia atrs en ese caso, puedo decir una cosa absolutamente
seguro. Qu pas con ese pequeo nio de once aos fue positivamente
sobrenatural. No hay posibilidad de que lo que jams hubiera tecleado
arriba o fabricado ningn tipo de experiencia emocional similar (como un
nio inocente que no habra sabido siquiera ). Algo externo descendi
sobre m y pas por todo mi ser. Para el da de hoy puedo recordar
vvidamente el encuentro como si hubiera sucedido ayer. Ms tarde esa
noche cuando entr al aire libre y la vista hacia las estrellas, sent una
sensacin hermosa como de la paz y la alegra que es difcil de describir en
lenguaje humano. Dios haba sumergido y me llena de su Espritu Santo.
Es importante sealar el hecho de que no todos los cristianos experimentar
el bautismo como he experimentado. Mucha gente se refiere a esta
experiencia simplemente como la "segunda bendicin". Es muy posible que
el Espritu Santo de Dios puede llenar a una persona de una manera ms
gradual y clave baja. Esta versin ms pronunciada es simplemente un acto
soberano de Dios.
El Espritu de Dios es nuestra propia vida
Debemos entender el hecho de que cuando Dios cre a cada persona, se
interrumpi un pedacito de s mismo y ese pedacito t y yo se hizo. En
otras palabras, no hemos creado nosotros mismos o generamos nuestra
propia vida. Dios nos cre a su propia imagen, y eso significa que en cierta
medida (lo digo con cautela), estamos virtual "Dios clones." Hizo que
seamos como l mismo.
Nuestra vida era un regalo dado a nosotros por el Creador. El mismo hecho
de que existen y tienen la voluntad y la conciencia individual, el mismo
hecho de que "puedo ser yo," este es un privilegio divino. No es un derecho
(como Adn y Eva aprendieron).
"Padres otra parte, tuvimos de nuestra carne que nos disciplinaban, y los
reverencibamos? Por qu no obedeceremos mucho ms estar en sujecin
al Padre de los espritus, y vivir" (Hebreos 12: 9).
Es el Padre de los espritus que da vida a todo ser vivo. Sin embargo, slo
Jess, el Hijo unignito de Dios, se le dio el derecho exclusivo a cobrar
vida en s mismo. Y la vida eterna que nosotros mismos poseemos y
heredar, slo puede venir a nosotros a travs de Jess que es nuestro Seor
y Salvador.
"Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo
el tener vida en s mismo" (Jn 5:26).
"Jess le dijo: Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por m" (Juan 14: 6).
"Y yo les la vida eterna para; y no perecern jams" (Jn 10:28).
"... Para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna"
(Juan 3:16).
Crucificado con Cristo
En varios momentos en los que escribo mi propio nombre personal, agrego
la Biblia de referencia "Gal 2:20," bajo la firma.
"Estoy crucificado con Cristo: sin embargo vivo, no ya yo, mas vive Cristo
en m: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que
me am y se entreg a s mismo por m "(Gal 2,20).
La nica manera en que Cristo puede vivir en nosotros, es por medio de su
Espritu Santo. Y la nica forma en que el Reino de Dios puede existir
dentro del corazn del hombre, es que el Espritu de Dios more dentro de
nosotros. Jess dijo a sus discpulos que,
"El reino de Dios no vendr con advertencia ... porque he aqu el reino de
Dios est entre vosotros" (Lc 17: 20,21).
Cul es el Espritu Santo?
Para muchos cristianos, el concepto del Espritu Santo puede parecer
mstica y un poco extrao. La mayora de la gente simplemente consideran
que el Espritu Santo como la "tercera persona" de la Trinidad. Aunque esta
explicacin es amistosa, es mucho ms complicado y complejo que
eso. Pocas personas realmente conocer el espritu.
El Espritu Santo y el Padre son algo synonymous- el Espritu Santo es el
espritu mismo de Dios el Padre .
"Pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi
nombre, l os ensear todas las cosas y traer todas las cosas y os recordar
todo lo que yo os he dicho" (Jn 14:26).
"Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el
Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio de m" (Jn
15:26).
Si bien el autor de Angelfall no es un Trinitario en la comprensin
tradicional del trmino (vase el estudio en el captulo 3 g , la verdad
asombrosa de Nuestro Padre Celestial ), en cierto sentido, el Espritu
Santo es un verdadero "persona". l puede hablar con nosotros, advertir a
nosotros, nos amonestan, y transmitir la voluntad de Dios para nuestras
mentes y corazones. En ese sentido, el Espritu Santo es el portavoz
consciente de Dios. Incluso podemos hablar y conversar con el Espritu
Santo a travs de la oracin.
La misma mente de Dios
Pero hay otra definicin que es tal vez mejor. El Espritu Santo es la
misma mente de Dios .
Cuando Dios pone su Espritu en nosotros, lo que significa es que Dios nos
da Su cerebro real. El Espritu Santo es la mente, el intelecto, el
pensamiento-proceso el corazn y el espritu de Dios el Padre. Su trabajo
consiste en ayudarnos a pensar como Dios piensa. Para ver las cosas con
claridad, y entender lo que es el plan y propsito eterno de
Dios. Comprende todos los aspectos de la sabidura y el conocimiento de la
verdad. El Espritu Santo tambin nos gua y nos da comodidad.
"De la misma manera, tambin el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad;
pues no sabemos qu hemos de pedir como conviene,., Pero el Espritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles el que escudria los
corazones sabe cul es la intencin del espritu , porque l intercede por
los santos conforme a la voluntad de Dios y sabemos que todas las cosas
ayudan a bien a los que aman a Dios, a los que son llamados conforme a su
propsito "(Romanos 8: 26-28. ).
la verdad genuina slo puede llegar al hombre a travs del Espritu de
Dios. Es por eso que la palabra de Dios es la verdad absoluta. Fue inspirada
por Dios por el Espritu Santo.
"Toda la Escritura es inspirada por Dios ..." (2 Tim 3:16).
Si nos leer y comprender la Biblia con la ayuda del Espritu Santo, es
entonces que se trata vivo y que realmente va a ver y entender el poder
espiritual que est detrs de l.
Cuando Jess fue bautizado por Juan en el ro Jordn, la Biblia dice que el
Espritu Santo descendi "como una paloma." Entonces la voz de Dios el
Padre habl desde el cielo: "Este es mi Hijo amado ..." Aqu vemos la
conexin del Padre y el Espritu. Incluso Jess, Hijo nico de Dios, tuvo
que ser llenado con el Espritu del Padre. Dios Padre Jess implanta en su
misma mente y pensamientos. Eso es lo que le dio su poder
sobrenatural. Es por eso que poda hacer milagros. Y nosotros tambin,
amonesta a tener el mismo sentir en nosotros, que es ahora en Cristo.
"Que esta mente est en vosotros, que hubo tambin en Cristo Jess" (Fil 2:
5).
"Porque quin conoci la mente del Seor, que le instruir? Mas nosotros
tenemos la mente de Cristo" (1 Cor 2,16).
Oculto a la Edad, oculto a los ngeles
Este conocimiento ms profundo de Dios era algo que, al parecer, fue
encerrado y escondido desde los siglos pasados, incluyendo los ngeles
(ver Sal 18:11, 2 Sa 22:12, Job 22:14, y 1 Pedro 1:12). Una relacin
personal con Dios, en el sentido ms ntimo, no era factible o fcilmente
disponible para los ngeles, al menos hasta el host masiva que finalmente
se rebelaron y fueron echados abajo (Nota: puede haber habido una clase
ms alta de ngeles que tienen un acceso ms directo).
Este concepto del Espritu de Dios vivo ntimamente en la vida de un
ser creado, es algo que Dios introdujo solamente despus de que Jess
muri en la cruz y el Espritu Santo fue puesto en libertad. La muerte
de sumisin humilde de Jess cambi todo. Es por eso que la escritura hace
que sea muy claro que el don del Espritu Santo slo se produjo despus de
que Jess haba resucitado de entre los muertos y glorificado.
"El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de
agua viva (Esto dijo del Espritu que haban de que creen en l deben
recibir:. Para el Espritu Santo no haba sido dado ; porque Jess no
haba sido glorificado) "(Juan 7: 38,39)..
No se hace mencin en las Escrituras que los ngeles o las generaciones
pasadas en la tierra jams podran ser llenados con el espritu de Dios,
como vemos en el Nuevo Testamento. Sin embargo, debe sealarse que
incluso los santos del Antiguo Testamento experimentaron el Espritu
Santo en algn grado (Sal 51:11 y Isa 63:11). La diferencia es que en el
Nuevo Testamento el Espritu Santo fue derramado (Ley 10:45), mientras
que en las generaciones pasadas que slo probaron (Hebreos 6: 4).
"Que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres,
ya que est ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por el
Espritu ; Que las naciones sean juntamente herederos, y miembros del
mismo cuerpo, y copartcipes de la promesa en Cristo por el evangelio "(Ef
3: 5,6).
Nota: La primera frase en lo anterior, "que en otras generaciones ..." est
lleno slido con cada nmero theomatic, hay que hacer con los ngeles
antes, durante y despus de la cada del cielo.
El -Blasphemy "Eterna Sin" en contra del espritu
Hay algunos versos que suenan muy miedo en el Nuevo Testamento donde
Jess habl acerca de aquellos que cometen blasfemia contra el Espritu
Santo.
"Por tanto os digo, todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres.
Pero la blasfemia contra el Espritu Santo no ser perdonado a los hombres
Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del hombre, le ser
perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado,
ni en este mundo (o la edad), ni en el mundo por venir "(Mateo 12: 31,32).
Este verso no est hablando de algn acto o que encomiendo en esta vida, y
luego despus que siento por ella, slo para que Dios decir: "Huy ... Slo
arruinaste. Ahora ya no puede ir al cielo." Tenga la seguridad de que Dios
siempre va a perdonar nada a nadie y todo (1 Juan 1: 7).
Lo que este pasaje est hablando realmente va mucho ms all-atrs en el
tiempo, de hecho, a la rebelin en el cielo. La palabra "mundo" (o palabra
griega que significa "edad"), se refiere a toda la edad desde el ir, desde la
creacin muy original en el cielo.
Adn y Eva estaban vestidos con la luz de Dios en el jardn, y en cierta
medida, que experimentaron una relacin Espritu Santo con su
Creador.Pero se volvieron contra el Espritu de Dios cuando decidieron
decidir por s mismos el bien del mal. Es entonces cuando se encontraron
desnudo.
Usted ve, si rechazamos el Espritu de Dios, entonces hemos cortado
bsicamente nuestra lnea de vida. Sera lo mismo que si se corta la lnea
elctrica principal que entra en su casa. Nada iba a funcionar, sin luces, sin
radio o televisin, sin ordenador, sin nada ... Si rechazamos y decirle
Espritu de Dios para ir "tomar una caminata," entonces hemos cometido un
pecado eterno, y no hay perdn para eso. Slo mediante el arrepentimiento
e invitando a Dios para restaurar a nosotros su propia vida, puede haber
alguna vez alguna esperanza de la redencin y la salvacin eterna. No
subestimemos la gravedad de este pecado.
David en el Antiguo Testamento era un tipo de proa de Jess, que es
llamado "Hijo de David". Dios tambin llam a David "un hombre
conforme a mi corazn." Si haba una cosa que incluso David era el ms
temible de, que estaba perdiendo el contacto con el Espritu de Dios.Aqu
estn sus palabras despus de que l se arrepinti de la gran pecado que
cometi cuando asesin al marido de Betsab.
"He aqu, he sido formado en la iniquidad, y en pecado qu mi madre me
concibi He aqu, t amas la verdad en lo ntimo:., Y en lo secreto me
habrs hacen a conocer la sabidura Purifcame con hisopo, y ser. limpio;
lvame, y ser ms blanco que la nieve Hazme or gozo y alegra, que los
huesos que has abatido ocultar tu rostro de mis pecados y borra todas mis
maldades crea en m un limpio... corazn, oh Dios, y renueva un espritu
recto dentro de m no me eches de delante de ti;. y no tome tu santo
espritu de m Vulveme la alegra de tu salvacin,. y me sustente espritu
libre entonces yo. ensear a los transgresores tus caminos, y los pecadores
se convertirn a ti "Salmo 51: 5-13).
En guerra con la carne
Durante este tiempo de vida, hay una gran guerra que tiene lugar en los
corazones y las mentes de cada persona que conoce al Seor. Una vez que
Dios llena un cristiano con su Espritu, se convierte en muy consciente de
que hay una batalla que rabia dentro. Hay dos personas o naturalezas que
viven dentro de l uno es la naturaleza de Dios dada por el Espritu Santo, y
el otro es la vieja naturaleza heredada de Adn y la rebelin inicial. Y estos
dos hombres simplemente no les gusta mucho mutuamente. Se oponen
vehementemente en cada coyuntura y de vuelta en el camino.
En su famoso pasaje de Romanos captulo 7, el apstol Pablo habla de este
gran conflicto en la vida de cada cristiano. Esta es la historia de los suyos y
mi vida.
"Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al
pecado Porque lo que hago, no permito que:. Para lo entiendo, pues no
hago yo; sino lo que aborrezco, eso hago si yo hacer lo que no quiero, esto
hago, apruebo que la ley es buena. de manera que ya no soy yo quien hace
aquello, sino el pecado que mora en m. Porque yo s que en m (es decir,
en mi carne,) no mora el bien: porque el querer el bien est en m, pero
cmo llevar a cabo lo que es bueno y no lo encuentra el bien que yo no
hago. sino el mal que no quiero, eso hago ahora si. hacer que yo no quiero,
ya no soy yo el que lo hace es, sino el pecado que mora en m, me deleito
en la ley de Dios segn el hombre interior. pero veo otra ley en mis
miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a
la ley del pecado que est en mis miembros miserable hombre de m
quin me librar de este cuerpo de muerte (Romanos 7: 14-20,22-24).!?.
En el momento en que el Espritu Santo viene a vivir dentro de nosotros,
hay una confrontacin. Lo que el Espritu de Dios quiere que hagamos
se opone inmediatamente por lo que nuestra carne o carne quiere
hacer . En Romanos 8 nos encontramos con ms versos que hablan de este
gran conflicto.
"Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los
que son del Espritu, en las cosas del Espritu ... Y los que viven segn la
carne no pueden agradar a Dios Pero vosotros no vivs segn la carne, sino.
. en el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros Y si alguno
no tiene el Espritu de Cristo, no es de l y si Cristo est en vosotros, el
cuerpo est muerto a causa del pecado;. pero el espritu vive a causa de la
justicia. Pero si el espritu de aquel que levant a Jess de entre los muertos
habita en vosotros, el que levant a Cristo de entre los muertos tambin
dar vida a vuestros cuerpos mortales por su espritu que mora en vosotros.
por lo tanto, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir conforme
a la carne porque si vivs conforme a la carne, moriris;. mas si por el
Espritu hacis morir las obras del cuerpo, viviris Porque todos los que
son. guiados por el espritu de Dios, stos son hijos de Dios ... el [Santo]
espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de
Dios: Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con
Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que seamos
glorificados. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente
no son dignos de ser comparados con la gloria que ser revelada en
nosotros "(Romanos 8: 5,8-14,16-18).
Eres quien eres
Cuando nace una persona, que son lo que son. A medida que avanzan sobre
la vida, se casan, tienen hijos, y trabajar en su carrera, que son lo que
son. Cuando mueren 97 aos ms tarde en un hogar de ancianos, que son lo
que son.
Es cierto que nuestro medio ambiente, nuestra educacin, y una serie de
otros factores atenuantes pueden tener un efecto dramtico sobre una
persona y darles forma considerable. Pero cuando llegas a fin de cuentas, el
hecho cierto es que nadie realmente cambia su naturaleza
fundamental, desde la cuna hasta la tumba. Cada persona, no importa lo
bueno o lo bien educados que todos somos pecadores al ncleo con el
mismo Adam / naturaleza en cualquier punto dado en el tiempo. Esta
naturaleza siempre va a conducir a la muerte definitiva.
"Y conoceris por sus frutos Acaso se recogen uvas de los espinos, o
higos de los cardos As, todo buen rbol da buenos frutos,.?., Pero el rbol
malo da frutos malos Un rbol bueno no puede producir frutos malos, ni el
rbol malo dar frutos buenos ... As que, por sus frutos los conoceris
"(Mateo 7: 16-20).
Lo que la Palabra de Dios est diciendo aqu, es que un manzano no puede
producir naranjas, y un rbol de pera no puede producir pltanos. Un rbol
slo puede producir lo que es en su semilla. Al igual que un perro o un gato
siempre ser un perro o un gato, del mismo modo que siempre seguiremos
siendo pecadores. Incluso despus de morir.
"Por eso os dije que, que moriris en vuestros pecados: porque si no que yo
soy creen, moriris en vuestros pecados" (Jn 8:24).
Slo hay una cosa que nunca puede cambiar a una persona, y que es
una infusin del Espritu Santo de Dios en la parte ms interna de
nuestro ser. Slo la "ley del Espritu de vida" puede hacer que nos libre de
"la ley del pecado y la muerte "(Romanos 8: 1).
"Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran
por la ley, obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte Pero
ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que
estbamos sujetos,. Que debemos servir en novedad de espritu , y no en
el arcasmo de la letra "(Romanos 7: 5,6).
Pecamos porque estamos bajo la ley del pecado. Slo el poder y la novedad
del Espritu Santo puede realmente cambiar a una persona y hacer que un
ser humano diferente de ser completo. Hay muchos testimonios de personas
que se encontraban en una autopista al infierno, sus vidas un total desastre,
hasta que llegaron a una donde Dios meti la mano en el lazo de ellas, e
hizo una obra sobrenatural en sus corazones y mentes por medio de su
Espritu, tirando de ellas fuera de el.
La herencia eterna
El Espritu Santo es tan importante porque es la seguridad y garanta de
nuestro destino eterno, que es el cielo.
"En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio
de vuestra salud: en el cual tambin desde que cresteis, fuisteis sellados
con el Espritu Santo de la promesa , que es las arras [garanta] de
nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza
de su gloria "(Ef 1: 13,14).
El propsito del Espritu Santo es para hacernos aptos para el cielo. Es para
preparar nuestros corazones y mentes para que podamos tener comunin
eterna con nuestro Creador, y lo mismo con nuestros hermanos y hermanas
que tambin estn llenos del Espritu de Dios.
Usted ve, el Espritu Santo es el pegamento que mantiene todo unido. Es el
vnculo de la unidad. Es la nica cosa que puede hacer que las personas
pecaminosas agradable entre s cuando se trata de asuntos "religiosas".
"Solcitos en guardar la unidad del Espritu . En el vnculo de la paz Hay
un solo cuerpo y un solo Espritu, como fuisteis tambin llamados en una
misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una sola fe, un solo
bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que est sobre todos, y por
todos, y en todos "(Ef 4: 3-6).
Ley anglica
Lo que vamos a descubrir a lo largo del mensaje Angelfall, es que todo lo
relacionado con la ley de Dios y guardar la ley, esto es todo lo recogido en
el reino anglico que preexista en el cielo. Los ngeles estaban bajo un
estricto sistema de derecho de hacer y no hacer, y lo odiaron.Con el tiempo
se rebelaron y es por eso que todos estamos aqu.
Por lo que el Espritu Santo que vive dentro de nosotros es en realidad un
nuevo concepto en virtud de un pacto completamente nuevo que Jess
mismo estableci, y que va a sustituir a la observancia de la ley como
requisito. la ley de Dios ser ahora escrita en nuestros corazones (Hebreos
10:16), y esta nueva base de la relacin destruir el odio y el resentimiento
que fue fomentada por la rebelin, que se agit por la ley (que es
probablemente lo que significa cuando el Biblia dice "Padres, no
provoquis a ira a sus hijos" -Ef 6: 4). La ley provoca porque es imposible
para cualquier persona para mantener.
"Aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos
expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y
nuevo hombre, haciendo la paz" (Ef 2:15).
Es por ello que como cristianos hemos muerto a la ley (que Cristo cumpli
100%). La Biblia hace inequvocamente claro que no podemos ser salvados
por nuestras obras-solamente por la fe y la gracia. Ahora somos miembros
del Cuerpo de Cristo y es "un Espritu" con nuestros Creador- nuestro
propio espritu y el espritu de Dios ahora estn unidas y soldadas
entre s.
"Pero el que se une al Seor, un espritu es" (1 Cor 6:17).
"Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean
Judios o griegos, sean esclavos o libres, ya todos se nos dio a beber de un
mismo Espritu" (1 Cor 12:13).
"Porque por medio de l los unos y otros tenemos entrada por un mismo
Espritu al Padre" (Ef 2:18).
"Vosotros que estis firmes en un mismo espritu, combatiendo unnimes
..." (Fil 1:27).
Debido a que somos ahora un mismo espritu, la rebelin y la separacin
ser imposible. Estos versos en Romanos lo dicen todo.
"Por tanto, hermanos mos, vosotros tambin muerto a la ley mediante el
cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de entre los
muertos, de que llevemos fruto para Dios Para cuando. estbamos en la
carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley, obraban en nuestros
miembros llevando fruto para muerte Pero ahora estamos libres de la ley,
por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos,. que
debemos servir en novedad de espritu , y no en el arcasmo de la letra
[de la ley] "(Romanos 7: 4-6).
Pensamientos finales de Ponder
Como me he sentado en silencio en la naturaleza, a veces, tal vez cerca de
un riachuelo o mirando majestuoso Monte Hood en Oregon donde vivo. He
mirado hacia abajo a mi cuerpo y se maravill de la maravilla de todo. Mis
manos (que me permiten llegar a abajo y coger cosas), mis ojos que me
permiten ver la belleza, mis odos que me permiten escuchar el canto de los
pjaros, mi sistema digestivo que me permite comer y disfrutar de los
alimentos que Dios tiene dado ... cada parte de mi ser es un regalo especial.
El mismo hecho de que existo es una maravilla de maravillas. Y es
increble cmo tantos hombres y mujeres, que estn tan profundamente
hundidos en el pecado y tienen corazones de piedra-no tienen ningn
reconocimiento del hecho de que Dios los cre y que le deben todo a
l.Ellos viven sus vidas slo para complacer al dios de s mismo y
consumen sus deseos en su propia carne y apetitos naturales. Muchos ni
siquiera creen que Dios existe, el mismo Dios que les dio su vida para
empezar.
Es slo cuando el Espritu Santo entra en nuestra morada, y de forma
permanente, somos capaces de experimentar una vez ms la armona que
exista en el Jardn del Edn. Slo que esta vez, el jardn est dentro de
nosotros y nosotros mismos somos el templo vivo.
"No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en
vosotros?" (1 Cor 3,16).
Todo lo relacionado con el tabernculo del Antiguo Testamento y templos
todos los artefactos y la ceremonia, contiene vastos reinos de simbolismo
espiritual, todo relacionado en ltima instancia, a la obra del Espritu de
Dios dentro del ser de cada persona que est creado a imagen de Dios.
Un encuentro personal
Es posible hacer la pregunta. Cmo puedo conocer a esta persona, el
Espritu Santo? Cmo puedo experimentar esta vitalidad en mi propia vida
personal? La respuesta es muy simple. Aceptar a Cristo en su vida
hoy. Orar al Padre y pedirle que le dar de su Espritu. La respuesta a la
pregunta es simple. Promete que lo haga por todos los que se lo pidan.
"Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos,
cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo
pidan?" (Lc 11:13).

captulo 7f
La importancia de la
la Sangre de Jess
En esta seccin de Angelfall, hemos hablado de una serie de cuestiones
fundamentales y claves en relacin con Dios, el hombre la creacin, la
naturaleza del hombre como un ser espiritual, la relacin entre el Creador y
la criatura es de Dios principal propsito y objetivo, y por ltimo el Santo
espritu que mantiene todo junto. Ahora debemos concluir estas reflexiones
con el tema de la sangre de Jess, y cmo se relaciona con el cuadro
grande. Este captulo ser ms largo que cualquier otro en esta seccin.
Sin duda, la mayora de los cristianos estaran de acuerdo en que el
tema de la sangre es probablemente el tema ms importante en toda la
Biblia. Nada podra ser ms significativa. Desde el Gnesis hasta el
Apocalipsis, todo comienza con la sangre y termina con la sangre. Es un
lugar en el centro de casi todas las doctrinas.
La palabra "sangre" aparece 346 veces en el (RV) traduccin del Antiguo
Testamento, y 101 veces en el Nuevo Testamento, es decir, 447 veces en
total.
Durante aos, al crecer como un nio, o los cristianos hablan de la
sangre. Como la sangre de Jess nos salva de nuestros pecados. Cmo
podemos reclamar la sangre sobre la enfermedad y tener
salud. Predicadores expulsados y exorcizar demonios pronunciando la
sangre de Jess.En la iglesia cantamos, "Hay poder, poder, preguntarse
potencia de trabajo, en la sangre, del Cordero." Cuando los padres envan a
sus nios a la escuela, rezan por la proteccin de Dios poniendo "bajo la
sangre."
Debido a que hay tanto nfasis en la Biblia sobre este tema, junto con todos
los sacrificios de animales sangrientas en el Antiguo Testamento, y los
cristianos que parece siempre estn hablando o cantando acerca de la
sangre algunos ateos y no creyentes se han referido burlonamente con el
judasmo y el cristianismo como "religiones masacre-casa".
Debo admitir que crecer como hijo de misioneros, y siendo en muchos
servicios de la iglesia, y oyendo toda esta charla sobre "la sangre" -esto me
dej un poco perplejo y desconcertado como una persona joven. Cul era
el significado real detrs de todo esto en la sangre? Sin duda crea en toda
ella, pero al igual que muchos cristianos no entenda plenamente la
verdadera profundidad de significado.
Slo hasta hace poco lo que realmente siento y pienso en este tema en
profundidad, y finalmente empezar a comprender el verdadero significado
y la inmensidad de la misma. Adems de tener una reserva de los datos y el
conocimiento Teomtica en mi cerebro en relacin con muchos versos en la
Biblia, algunas piezas principales finalmente comenzaron a caer
rpidamente en su lugar. Empec a ver el verdadero significado de la
sangre en la Biblia desde la perspectiva de Dios, algo absolutamente
enorme y profunda comenz a desarrollarse a s mismo. Sin embargo,
sorprendentemente bastante simple y comprensible. A continuacin se
discuten estas cosas.
El tema ms profundo posible
Cuanto ms se estudia este tema, se ver claramente que no hay una sola
idea de las escrituras, desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, ms constante
y ms notablemente mantenida en vista a lo largo de la Biblia, que la
expresada por las palabras "la sangre". Tal vez ningn otro concepto en
toda la Escritura contiene tanta profundidad, tanto significado, tanto la
intensidad espiritual. Es la prominencia global y la importancia eclipsa todo
lo dems.
 Como alguien dijo una vez, "Un cristiano nunca puede aprender mucho
acerca de la sangre." Puede asumirse con seguridad que nadie por ah tiene
una comprensin total y completa de este tema y toda la verdad inherente
que representa. Por lo menos desde el punto de vista de Dios. Y
ciertamente hay grandes reinos de la verdad celestial unido a la sangre que
slo se entiende en el otro lado de la eternidad. Adems de lo que sabemos
acerca de la sangre, que se ocupa de cuestiones incomprensibles y
asuntos que slo entiende el cielo. La sangre lleva en s la verdad
eterna y valor. Es, sin duda, el ms grave, sin embargo, el objeto ms
preciado de toda la Palabra de Dios. Es prcticamente infinitas.
Todo lo relacionado con nuestra relacin con Dios, ahora y por toda la
eternidad, se basar en lo que representa la sangre.
Muchos cristianos no entienden el significado de "lleno" de la sangre. Por
lo tanto, no gozan de las bendiciones que se le atribuye que Dios ha
provisto. No experimentan su poder. Sin embargo, la sangre est diseado
para transportar de forma automtica y sin cesar hacia la perfeccin en su
trabajo dentro de la vida de un cristiano.
Que la gracia de Dios nos dar una comprensin de por lo menos tener un
vistazo a algunas de las verdades profundas, y la importancia que el mismo
Dios se une a ella. No se puede subestimar la importancia de que la
sangre ocupa en el corazn de Dios.
Problemas celestiales y eternas estn en juego
Este tema es de suma importancia para el mensaje Angelfall. Se relaciona
con la naturaleza y el propsito detrs del universo mismo. El sacrificio de
la sangre de Jess en la cruz logr dos cosas:
Era necesario a causa de la cada con el fin de limpiar los cielos.
sacrificio de renunciar a su propia vida de Cristo, proporcion la base
necesaria para una adecuada relacin entre la criatura y el Creador de
todos los tiempos y la eternidad.
La sangre asegura que nunca habr otra rebelin y cada. La Biblia declara
especficamente en el libro de Hebreos, que la sangre de Jess (y todos
los sacrificios del Antiguo Testamento) eran necesarias con el fin de
limpiar las cosas en los cielos.
"Y casi todo es purificado segn la ley con sangre ; y sin derramamiento
de sangre no hay remisin. Era, pues, necesario que las figuras de las
cosas celestiales fuesen purificadas con estas cosas; pero las cosas
celestiales mismas, con mejores sacrificios que stos . Porque Cristo no
entr en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo
mismo , para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros
"(Hebreos 9: 22-24).
Y aqu es otro versculo en Colosenses.
"Y, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz , por l reconciliar todas
las cosas a s; por l, repito, ya sean las que estn en la tierra, o cosas en el
cielo " (Col 1,20).
Teomtica Nota: Estas cosas en los cielos que necesitaban ser limpiada y
reconciliada (la palabra "reconciliados" significa "hacerse agradable de
nuevo") - que tienen todos los Teomtica que se puede hacer con la propia
rebelin celestial y el odio una desconfianza de la ngeles cados hacia su
creador (como se expresa en el libro de Job). Todos los nmeros que ver
con los ngeles mismos, comer del rbol del conocimiento y tratar de ser
como Dios, el criaturas posterior expulsin del paraso son todos los
presentes dentro de las palabras y frases que tienen que ver con las cosas en
el cielo que eran especficos limpiado por la sangre.
El objetivo de este captulo
Hay suficiente material sobre este tema en nuestros archivos, tanto con los
ltimos estudios y anlisis theomatic, escribir potencialmente todo un libro
corto sobre el tema de la sangre.
Cuando me sent a escribir este captulo, que quera lograr algunas cosas
muy bsicas. Mi principal objetivo era explicar este vasto y misterioso
tema de la Biblia, de la manera ms sencilla y comprensible posible -
hacer que sea fcil para cualquier persona para captar y entender.
Creo que he logrado ese objetivo. Slo deseo que alguien ms haba
explicado todo esto a m de la manera siguiente cuando era un hombre
joven, hace muchos aos. Habra enriquecido en gran medida mi
comprensin de este tema "desconcertante".
Esta discusin se dividir en dos partes. La primera parte se presentar un
resumen de los pasos fundamentales de la Biblia que hablan de la
sangre. Esta presentacin inicial puede parecer un poco mundano o
acadmico, pero es extremadamente importante que el lector a obtener una
buena comprensin en cuanto a los versos claves en la Biblia que hablan de
la sangre. A continuacin, en la parte 2 de la discusin, las cosas van a ser
mucho ms interesante que vamos a empezar a hablar de lo que realmente
representa la sangre, es decir, lo que significa.
Un recurso importante
Hay otros libros y artculos por ah que se han publicado sobre este
tema. Dos de los ms poderosos que recomiendo para aquellos que quieren
una muy buena lectura y que desean estudiar este tema ms en profundidad,
son por Andrew Murray, un famoso misionero Sudfrica, que muri en
1917. Dado que ambos manuscritos se encuentran ahora en el dominio
pblico, que se puede descargar aqu en su entidad. En mi opinin, estos
dos escritos son el "patrn oro" en lo que respecta al tema general de la
sangre de Jess como lo ensea la Palabra de Dios. No puedo animar con
suficiente fuerza, todos los cristianos, a dedicar tanto tiempo como sea
posible para la lectura (y relectura) estos libros.
El Poder de la Sangre de Jess (ISBN 0-8007-8169-4)
La Sangre de la Cruz (ISBN 0-87508-3749).
El primer libro, El Poder de la Sangre de Jess , da una discusin general
de todos los beneficios y bendiciones que la sangre proporciona. Este es un
excelente libro devocional.
El segundo libro, La Sangre de la Cruz , es mucho ms potente y
completa, y uno de los dos o tres libros ms valiosos que tengo en toda mi
biblioteca personal. Se analiza una serie de cosas relacionadas con la cada
de los ngeles del cielo y cmo la sangre se relaciona tanto con eso y todo
el plan de redencin de Dios.
Como una adicin a este captulo, he incluido slo un captulo de La
Sangre de la Cruz que es una necesidad lectura absolutamente poderosa
presentacin de Andrew Murray que realmente ata todo el mensaje
Angelfall juntos.
Ms all de la natural
Al comenzar, lo primero que una persona debe salir de la mente sobre este
tema, es no pensar en la sangre simplemente como una sustancia
biolgica. El banco de sangre en la Cruz Roja no tiene nada que ver con
este tema en la Biblia. La sangre en la Biblia es absolutamente simblica
en su significado espiritual (como es el caso de casi todo lo dems). Es el
aspecto espiritual / simblico que es importante y lo nico que importa al
final.
Hay que tener siempre en cuenta que hay un poder espiritual en la
sangre de Jess y todo el alcance de lo que representa. Nuestra
salvacin y redencin se basa en lo que la sangre representa. El mismo
hecho de que estaremos eternamente salvos y permite ir al cielo algn
da, esto es totalmente sobre la base de lo que la sangre representa en el
sentido espiritual / simblico.
PARTE I: La sangre desde Gnesis hasta Apocalipsis
Desde el cierre de las puertas del Edn en Gnesis, a la apertura de las
puertas del cielo en la Revelacin, no se ejecuta a travs de la escritura una
rosca de oro que es "la sangre".
Ahora vamos a hacer un pequeo viaje a travs de la Biblia y mirar a
algunos de los momentos cruciales en el mencionado en la
historia.Prcticamente todas las fases del plan de Dios, tanto en las
dispensaciones de tiempo y en su trato con el hombre, siempre fue
inaugurado por la sangre.
1. La primera mencin de la sangre en la Biblia
Lo primero que se menciona en la Biblia justo despus de Adn y Eva
cayeron, fue el nacimiento de dos hijos llamados Can y Abel. En esta
conocida historia del Gnesis, Can el hijo mayor, era un hombre que
cultiv y labrador de la tierra. Abel, por otro lado era un pastor que cran
ovejas. Un da de estos dos hermanos trajeron una ofrenda y lo present al
Seor Jehov. Can present a Dios con algunas de las cosas que haba
crecido desde su jardn. Pero su don no era aceptable a Dios, ya que
materializa el esfuerzo del hombre que vino de la tierra que fue maldecido
por Dios despus de la cada de Adn. Abel, por otra parte, trajo un cordero
de sacrificio, los "primognitos de sus ovejas" y lo present a Dios. Slo su
sacrificio fue aceptable.
"Y Abel fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de la tierra. Y en el
transcurso del tiempo aconteci, que Can trajo del fruto de la tierra una
ofrenda a Jehov. Y Abel trajo tambin de . los primognitos de sus ovejas,
de lo ms gordo de ellas y el Seor tuvo a Abel ya su ofrenda; ya Can ya
su presente no mir y Can en gran manera, y decay su semblante y dijo el
Seor.. a Can: por qu te has ensaado, y por qu ha decado tu
semblante? Si haces lo bueno, no sers enaltecido? y si no hicieres bien, el
pecado est a la puerta. y a ti ser su deseo, y t . regla sobre l y dijo Can
a su hermano Abel:. y aconteci que estando ellos en el campo, Can se
levant contra su hermano Abel, y lo mat y Jehov dijo a Can: Dnde
est Abel tu hermano ? Y l dijo: no s: soy yo guarda de mi hermano y me
dijo: Qu has hecho la voz de clama la sangre de tu hermano, a m desde
la tierra??. Y ahora eres t maldito de la tierra, que abri su boca para
recibir la sangre de tu hermano de tu mano "(Gn 4, 2-11).
As que inmediatamente despus de la cada del hombre, Dios estableci la
base misma de una relacin correcta a s mismo -se fue a travs de la
sangre. Un cordero perfecto tuvo que ser sacrificado y dar su propia
vida como una ofrenda a Dios. Y la reaccin de esa disposicin es segn
Dios que Abel expresa a travs de su ofrenda, era la ira vehemente que
finalmente caus la sangre inocente sea derramada (un paralelismo exacto
de los que crucificado a Jess como el Cordero de Dios "muerto desde la
fundacin del mundo" (Ap 13: 8).
Hay mucho ms en la historia de Can y Abel y las ofertas que presentan.
2. El diluvio de No y la Tierra limpiado por la sangre
Ahora mucho tiempo haba transcurrido desde la creacin de Adn y el
mundo est lleno de gente. En Gnesis captulo seis, los hijos de Dios
vinieron abajo (muy probablemente una descripcin de los ngeles), y
contaminaron el mundo por "casarse con" las hijas de los hombres y la
produccin de los gigantes, que eran gigantes enrevesadas extraos. La
Biblia describe este mundo diluvium pre tan lleno de violencia y maldad
all de la descripcin.
"Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que
todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo
solamente el mal. Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la
tierra, y le doli en su corazn "(Gnesis 6: 5,6).
As que Dios le dijo a No que construyera un arca en la que ocho, fueron
salvadas por agua con el tiempo, lo que la Biblia dice que es un tipo de
bautismo (vase 1 Pedro 3: 20,21). Luego llegaron las lluvias y Dios
borrados de todo, desde la tierra que no estaba dentro del arca (que es
tambin un tipo de estar en Cristo).
Ahora aqu es la parte importante. Cuando No y sus tres hijos y todas sus
esposas salieron del arca, y pisaron la tierra recin limpiada, esto es lo que
dice la Biblia que sucedi.
"Entonces sali No, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos con
l: Todos los animales, y todo reptil y toda ave, y todo lo que se arrastra
sobre la tierra segn sus especies, salieron del arca . y edific No un altar
a Jehov, y tom de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreci
holocausto en el altar y el Seor percibi un olor suave;. y el Seor dijo en
su corazn, no lo har ms a maldecir la tierra por causa del hombre;
porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud; ni
volver ms a destruir todo ser viviente, como he hecho "(Gn 8: 18-21).
As que aqu, en el nuevo comienzo de la nueva civilizacin, un sacrificio
de sangre era necesario. La tierra recin recreado tuvo que ser bautizado en
la sangre con el fin de ser aceptables a Dios.
3. Abraham Ofertas Isaac sobre el altar
Ahora pasa el tiempo y la tierra est llena de nuevo con la gente. De la
tierra pagana de los amantes del sol en las proximidades de Babilonia, Dios
llama a un hombre llamado Abram le tomando cientos de millas al oeste de
Palestina, y all le da muchas grandes promesas. Su descendencia sera
como las estrellas del cielo y como la arena del mar. Ms tarde, Dios le
cambi el nombre a Abraham.
Cada vez que visitas Dios y se comunica con l, Abram construye un altar
de piedra como un monumento al encuentro. Pero la Biblia no dice que le
ofreci ningn sacrificio de sangre en esos altares.
Pero haba un problema bsico. Abraham y su esposa Sara no tienen
hijos. Cmo iba a ser padre de muchas naciones sin un nio de su
propia?Abraham entonces decidi tomar el asunto en sus propias manos y
ayudar a Dios a cumplir su palabra. Desde su esposa Sara estaba ms all
de edad frtil, se fue a su criada Agar con quien tuvo un hijo llamado
Ismael.
Abraham procedi durante quince aos creyendo que Ismael iba a ser su
heredero. Ahora l y Sarah estn a 100 aos-sin duda una imposibilidad
total de cada vez de dar a luz. Fue en ese momento Dios le visit de nuevo,
y le dijo que el hijo de la promesa no iba a ser Ismael, pero su nombre iba a
ser Isaac.
Lo que es ms sorprendente de todo esto es que Ismael se convirti en el
padre de todos los pueblos rabes que siguen la religin islmica. Isaac, por
otra parte era el padre de Israel, el judasmo y el cristianismo. Debido a que
Abraham trat de correr por delante de la voluntad de Dios, en la
actualidad contamos con ms de mil millones de personas musulmanas que
viven en el mundo que estn en desacuerdo graves y odian tanto a Israel y
el cristianismo.
"Y dijo Dios, Sara tu mujer te dar a luz un hijo en verdad; y llamars su
nombre Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para su
descendencia despus de l" (Gen 17:19).
Ahora que Abraham finalmente tuvo el heredero verdadero Dios mismo
haba proporcionado, el Seor le coloca en una posicin en la que iba a
enfrentarse a su prueba ms grande nunca. Antes de cualquiera de las
grandes promesas podran cumplirse, un sacrificio de sangre era
necesario.Su nico hijo tendra que ser devuelto al Dios que haba dado el
regalo.
"Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de
Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te
dir" (Gen 22: 2).
Esta cuenta tambin conocido concluye cuando Abraham levant el
cuchillo para degollar a su hijo, que el ngel del Seor se detuvo todo el
proceso "el aire". Fue la voluntad del corazn de Abraham que Dios fue
despus. En su lugar, un carnero fue ofrecido cuyos cuernos qued
atrapado detrs de l en un matorral. Aqu es lo que dice en el Nuevo
Testamento.
"Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el que haba
recibido las promesas ofreca su unignito hijo de quien se dijo: En Isaac te
ser llamada simiente:. Pensando que Dios es poderoso para levantar l aun
de entre los muertos, de donde tambin le volvi a recibir en una figura
"(Hebreos 11: 17-19).
Slo a travs de un sacrificio de sangre de una vida entera podra Dios
cumplir su promesa a Abraham y establecer su pacto. Sin embargo, este
evento fue slo el principio.
Opina sobre el carnero: Hay algunas verdades absolutamente fenomenal
que se puede hacer con el carnero enredado por los cuernos en un
matorral. Un anlisis theomatic se ha hecho en esta historia, y hay algunos
paralelismos Stark para la cada del cielo. Mucho de esto tiene que ver con
los ngeles (ver paso de Daniel 8: 3-12, que ver con el carnero visto en el
cielo y las estrellas emitidos hacia abajo). El carnero en la Biblia habla de
la beligerancia y fuerte rebelin de voluntad (y tambin los terrenales
naciones-ver Daniel 8:20). Todos los Teomtica estn presentes que ver
con el espritu de rebelin, en particular los cuernos de carnero. El matorral
tiene que ver con todo tipo de filosofas mundanas y humansticos. Se habla
de la calle sin salida que result de hombre comer del rbol del
conocimiento, es decir, Babilonia y confusin. Y el espritu de rebelin se
enred en todo eso. Cuando Abraham haba obedecido a Dios por su
voluntad ofrecieren a su Hijo nico, entonces Dios acept y le perdon la
vida (un tipo de la resurreccin de Jess), y en lugar de eso, el carnero de la
rebelin celestial fue lugar inmolado en el altar. El poder de la rebelin de
los ngeles se haba roto a travs del sacrificio de unignito Hijo de
Dios.
4. La liberacin de Israel en la Pascua
Cuatrocientos aos han pasado ya desde los tiempos de Abraham, Isaac y
Jacob, y el pueblo se han multiplicado en Egipto. Ahora era el momento de
Moiss que los libre de las garras del faran.
Lo que la sangre se haba logrado para Abel y de No, y de Abraham, ahora
debe ser la experiencia de toda la nacin juda. El Seor haba enviado
nueve de sus diez plagas sobre Egipto, pero el Faran se negara a "dejarlo
ir". Una cosa ms estaba a punto de suceder.
El ngel de la muerte iba a visitar, y el nio varn de ms edad en todos los
hogares morira durante la noche. A la maana siguiente, un gran grito se
escuch en toda la tierra de Egipto. Slo se salvaron las casas que estaban
protegidos por la sangre. La mayor parte de todo el captulo de xodo 12
los 28 versos, contar esta historia increble. stos son slo algunos de los
versos. Esta es una profunda.
"Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el diez de este mes
tmese a cada uno un cordero segn las familias de sus padres, un cordero
por familia ... El animal ser sin defecto, macho de un ao ... y toda la
asamblea de la congregacin de Israel lo matar al anochecer. y tomarn de
la sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo
han de comer ... y as habis de comerlo: ceidos vuestros lomos, vuestros
zapatos en los pies, y el bastn en la mano; y lo comeris apresuradamente:
es la Pascua del Seor. porque pasar por la tierra de Egipto esta noche, y
herir a todo primognito en la tierra de Egipto, tanto de hombres como de
animales; y contra todos los dioses de Egipto ejecutar juicio: yo soy el
Seor, y la sangre de ellos. ser por seal en las casas donde vosotros
estis; y ver la sangre y pasar de vosotros, y la plaga no habr en
vosotros para destruiros cuando hiera la tierra de Egipto. Y este da os ser
en memoria, y haris fiesta a Jehov durante vuestras generaciones; haris
una fiesta por una ordenanza para siempre ... Y Moiss convoc a todos los
ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras
familias, y matar la pascua. Y tomad un manojo de hisopo, y lo mojar en
la sangre que est en la vasija, y untad el dintel y los dos postes con la
sangre que est en la vasija; y ninguno de vosotros salga a la puerta de su
casa hasta la maana. Porque el Seor pasar hiriendo a los egipcios; y
cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasar Jehov aquella
puerta, y no dejar entrar al heridor en vuestras casas para herir. Y
guardaris esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para
siempre .... Y aconteci que a la medianoche Jehov hiri a todo
primognito en la tierra de Egipto, desde el primognito de Faran que se
sentaba sobre su trono, hasta el primognito del cautivo que estaba en la
crcel; y todo primognito de los animales ".
A da de hoy, la Pascua juda es una de las ceremonias ms solemnes en el
judasmo. Lo trgico es que no entienden el significado de la misma, ni la
forma en que apunta al Seor Jesucristo y su sacrificio en la cruz. El punto
principal de esta historia es que la vida y la liberacin de la casa de la
esclavitud del faran, y el viaje a la tierra prometida, no podra ocurrir
hasta que fue iniciado por la sangre. Una vida tuvo que ser dado y
sacrificado en su lugar, y se han apropiado de sus vidas (colocado
sobre sus viviendas).
5. La Ley, los Diez Mandamientos, el Altar, y el Pueblo
Salpicado con la sangre
Cuando Dios dio la ley a Moiss en el monte Sina, junto con los diez
mandamientos, este fue un evento de proporciones picas. Porque la ley fue
la base de la alianza de Dios con Israel. Todo el acuerdo que Dios hizo
fue basada estrictamente en la sangre, y se refiere realmente a Dios
mismo como "la sangre del pacto".
"Y Moiss vino y cont al pueblo todas las palabras del Seor, y todos los
derechos: y todo el pueblo respondi a una voz, y dijo todas las palabras
que el Seor ha dicho: Haremos Y Moiss escribi todas las palabras. del
Seor, y se levant temprano en la maana, edific un altar al pie del
monte, y doce columnas, segn las doce tribus de Israel. y envi jvenes de
los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos y sacrificaron .
sacrificios de paz de bueyes al Seor y Moiss tom la mitad de la sangre,
y la puso en vasijas, y la otra mitad de la sangre sobre el altar y tom el
libro del pacto y lo ley a odos del pueblo. y ellos dijeron: Todo lo que
Jehov ha dicho haremos, y obedeceremos Entonces Moiss tom la sangre
y roci sobre el pueblo, y dijo: He aqu la sangre del pacto, que el Seor ha
hecho con vosotros sobre. todas estas palabras ... y vieron al Dios de Israel;
y haba debajo de sus pies como un embaldosado de piedra de zafiro, y
como si fuera el cuerpo del cielo cuando est sereno ... y la gloria de la
Seor repos sobre el monte Sina. Y la visin de la gloria de Jehov era
como un fuego abrasador en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de
Israel "(Ex 24: 3-8,10,15,17).
As encontramos aqu que todo lo relacionado con la ley misma, as como
el propio pueblo, que se haba cubierto y salpicado con la sangre. Fue en la
propia sangre misma que se hizo el pacto de la ley. A lo largo de la Biblia
muchas personas y objetos fueron rociados con la sangre
constantemente. Lo que esto significa es que la sangre cuando fue
rociado simplemente ser aplicado (en un sentido espiritual simblico).
Inmediatamente despus de esto tuvo lugar la aspersin, se da la orden:
"Deja que me un santuario para que yo habite dentro de ellos hacen" (Exo
25: 8).
6. El tabernculo y el templo en el Antiguo Testamento
Ahora llegamos a la parte principal final de todo este tema del Antiguo
Testamento-el tabernculo de Moiss en el desierto, seguido muchos aos
despus por el gran templo en Jerusaln que Salomn construy. Estos dos
casas y culto, que eran prcticamente idnticos en su plan o patrn original,
abarca todo el sistema religioso judo del Antiguo Testamento-clara hasta
el momento del Nuevo Testamento, cuando Jess vino.
Dios dio instrucciones detalladas y explcitas en cuanto al diseo e
implementacin de estos lugares de culto. En el centro de cada aspecto de
la ceremonia y de culto-toda la religin, para el caso, no era la sangre.
En el atrio que rodea el santuario, la primera cosa visible, era (1) el altar de
la ofrenda por quemadura. A continuacin, los animales que haban sido
muertos y consumidos por el fuego desde la maana hasta la
noche. Literalmente miles de sacrificios por ao. A continuacin, entrar en
el tabernculo mismo al lugar sagrado donde (2) el altar del incienso y el
propio velo del templo, fueron rociados con la sangre de forma
continua.Ms all del velo fue (3) el lugar ms santo o "Santo de los
Santos", en el centro mismo de que el mismo Dios habit en su trono, que
era el arca del pacto, una vez al ao el sumo sacerdote entr en esa
habitacin por el propio para llevar la sangre, y para adorar a Dios. El
mayor acto de culto que era el derramamiento de sangre en el propiciatorio
del arca de oro, cubierto por las alas del ngel que asoma / querubines.

La nica cosa necesaria

Cientos de veces en el Antiguo Testamento se menciona la
sangre. Siempre y para todo, la sangre era lo nico necesario. En la
consagracin de la casa, de los sacerdotes; en el nacimiento de un nio
judo; en el ms profundo arrepentimiento por el pecado; en los ms altos
festivales; siempre y en todo lo que ocurri, el camino de la comunin con
Dios era a travs de la sangre por s sola.
Esto continu por 1500 aos-todo el camino hasta que Jess mismo
vino. Al morir en la cruz y derramando su propia sangre, Cristo trajo
en la sustancia de lo que todas las sombras del Antiguo Testamento
representaban y representados. Todo lo que ocurri en la antigua
dispensacin TERMINADO EN UN INSTANTE en el Calvario cuando
el perfecto Cordero de Dios muri por los pecados del cosmos.
Vamos a hablar de lo que todo esto significa en la Parte II de este
captulo. En primer lugar vamos a examinar el Nuevo Testamento.

La sangre en el Nuevo Testamento

Ahora llegamos al Nuevo Testamento. Con la llegada de Jess, todas las
viejas sombras y tipos han fallecido. Todas las cosas que se mencionan en
el Antiguo Testamento estaban destinados a convertirse en el nuevo. Leer
ahora las palabras de la siguiente verso. El siguiente pasaje tambin
muestra la connotacin celeste que la sangre tiene.
"Sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo,
Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la
asamblea general e iglesia de los primognitos que estn inscritos en los
cielos, ya Dios, juez de todos, ya los espritus de los justos hechos
perfectos, a Jess el mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada que
habla mejor que la de Abel "(Heb 12: 22-24).
El primer acto hacia Dios en el Antiguo Testamento fue cuando Abel
ofreci a Dios un cordero de sacrificio perfecto. "Y Abel trajo de los
primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas." Y las primeras
palabras pronunciadas con respecto a Jess eran por Juan el Bautista, "He
aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Jn 1:29). Y en el
libro de Apocalipsis, Jess se describe en el plan y propsito eterno de
Dios-como "El Cordero que fue inmolado desde la fundacin del mundo"
(Ap 13: 8). Y Juan el Bautista era el ltimo de la vieja profetas
Testamento, una voz que clama en el desierto, marcando el comienzo
de una nueva fase de transicin de la relacin entre Dios y el hombre.
Jess vino a la tierra de su Padre en el cielo. Y l es la nica manera que
nunca puede entender a Dios ni saber nada acerca de Dios. Porque l dijo,
"Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m"
(Juan 14: 6)
Su misma sangre es lo que realmente nos salva y nos redime. No hay
esperanza de vida eterna en absoluto, aparte de la preciosa sangre de Jess
que fue derramada para nuestra redencin y salvacin, y todo lo que
representa la sangre misma.
Los dos versos siguientes, tambin en Hebreos, son algunos de los versos
ms importantes de la Biblia que muestra este hecho slo la sangre de
Cristo es lo que finalmente cuenta y tiene un valor, no la sangre de los
sacrificios de animales del Antiguo Testamento.
"Y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia
sangre , entr una vez para siempre en el lugar santo (santo de los santos),
habiendo obtenido eterna redencin para nosotros. Porque si la sangre de
los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociadas a los
inmundos, santifican para la purificacin de la carne: cunto ms la
sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s
mismo sin mancha a Dios ?, limpiar vuestras conciencias de obras
muertas para servir al Dios vivo " (Hebreos 9: 12-14).
A continuacin se muestra que el altar Nuevo Testamento reemplaza todo.
"Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer los que sirven al
tabernculo. Porque los cuerpos de aquellos animales, cuya sangre es
introducida en el santuario por el sumo sacerdote por el pecado, son
quemados fuera del campamento. Por lo cual tambin Jess, santificar al
pueblo mediante su propia sangre, padeci fuera de la puerta "(Hb 13,
10-12).
Y aqu es otro paso importante que proporciona una confirmacin
adicional.
"Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen
misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen
continuamente cada ao, hacer que los allegan perfecta. (2) Para entonces
no se han dejado de ofrecerse, ya que los adoradores, una vez purificados,
no tendran ya ms conciencia de pecado (3). Pero en estos sacrificios se
hace memoria de los pecados cada ao. (4) porque no es posible que la
sangre de los toros y los machos cabros no puede quitar los pecados (5)
por lo cual, entrando en el mundo, dice: sacrificio y ofrenda no quisiste,
pero un cuerpo me has preparado:. (6) En los holocaustos y sacrificios por
el pecado no te no tena placer. (7) Entonces dije: he aqu, yo vengo (en el
rollo del libro est escrito de m) para hacer tu voluntad, oh Dios. (8)
Diciendo arriba: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y ofrenda por el pecado
no quisiste, ni te agradaron las cuales cosas se ofrecen segn la ley; (9) Y
dijo: Heme aqu para hacer tu voluntad, oh Dios. Quita lo primero, para
establecer esto ltimo. (10) En esa voluntad somos santificados mediante
la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por ALL "(Hebreos 10: 1-
10).
Cuando Jess muri Complet todo lo que requiere la sangre. Por medio de
su sacrificio en la cruz, se proporcion todo para satisfacer el corazn de
Dios y pagar el precio de nuestro pecado y rebelin.

Un listado de los pasajes del Nuevo

Testamento de sangre
Slo para tener una idea de la importancia que la sangre de Jess incorpora,
aqu ahora es una lista general y parcial de algunos de los principales
pasajes del Nuevo Testamento. Estas declaraciones son de gran alcance,
tanto en su significado y en su significado.
Este es un verso donde los conceptos del pastor y la sangre van de la mano
(similar a Abel que era un pastor y fue asesinada a manos de su hermano).
"Y el Dios de paz, que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo,
el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno , os haga aptos
en toda buena obra para hacer su voluntad, haciendo l en vosotros lo que
es as agradable delante de l por Jesucristo: al cual sea la gloria por los
siglos de los siglos Amn "(Hebreos 13: 20,21)..
Es la fe en la sangre real de Jess que nos salva y quita nuestros pecados.
"Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que
es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la
fe en su sangre , para manifestar su justicia, para la remisin de los
pecados pasados, con la mira de Dios" (Romanos 3: 24,25).
"Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el
Amado, en quien tenemos la redencin. Por su sangre, el perdn de los
pecados , segn las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con
nosotros en toda sabidura e inteligencia "(Ef 1: 6-8).
La Santa Cena es uno de los sacramentos ms sagrados de todo el
cristianismo. Aqu hay una serie de versos que lo mencionan.
"Y mientras coman, Jess tom pan y lo bendijo, lo parti y lo dio a sus
discpulos, y dijo: Tomad, comed,. Esto es mi cuerpo Y tomando la copa, y
habiendo dado gracias, y dio a ellos, diciendo: Bebed de ella todos, porque
esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada . para
la remisin de los pecados, pero os digo, que desde ahora no beber ms de
este fruto de la vid , hasta el da en que lo beba nuevo con vosotros en el
reino de mi Padre "(Mateo 26: 26-29).
"La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre
de Cristo ? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de
Cristo?" (1 Cor 10:16).
Tenemos paz para con Dios por medio de la sangre de Jess.
"En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y
ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo:
Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, se
hacen cercanos por la sangre de Cristo Porque l es nuestra paz, que de
ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin "(Ef
2: 12-14)..
Y el perdn de los pecados a travs de la sangre.
"Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con
otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado " (1
Juan 1: 7).
Somos elegidos o escogidos por Dios para la salvacin por la sangre.
"Elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu,
para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo : Gracia y paz
os sean multiplicados" (1 Pedro 1: 2).
Nuestra redencin es a travs de la sangre.
"Cuanto sabis que vosotros no fueron redimidos con cosas corruptibles,
como oro o plata, de vuestra vana la cual recibisteis de vuestros padres,
pero con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha
y sin contaminacin : Quin en verdad fue destinado desde antes de la
fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por
vosotros "(1 Pedro 1: 18-20).
"Y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de
abrir sus sellos, porque t fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios
con tu sangre , de todo linaje y lengua y pueblo, y nacin "(Ap 5, 9).
Adems, nuestra victoria eterna a travs de todo el libro de Apocalipsis es
debido a la sangre.
"Y uno de los ancianos habl, dicindome: Cules son estos que estn
vestidos de ropas blancas, y de dnde han venido? Y yo le dijeron: Seor,
t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la gran
tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre
del Cordero . por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da y
noche en su templo: y el que est sentado sobre el trono extender ellos
"(Ap 7: 13-15).
"Y o una gran voz en el cielo, la salvacin Ahora ha venido, y el poder, y
el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque el acusador de
nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro
da a Dios . y noche y ellos le han vencido por la sangre del Cordero y
por la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la
muerte lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos Ay de los
moradores de.. ! la tierra y del mar porque el diablo ha descendido a
vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo "(Ap 12: 10-12).
Y, finalmente, al final del libro de Apocalipsis.
"Y vi el cielo abierto, y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se
llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea Sus ojos eran como
llama de fuego, y haba en su cabeza muchas. coronas; y l haban escrito
un nombre, para que ninguno conoca sino l mismo. y estaba vestido de
una ropa teida en sangre : y su nombre es: La Palabra de Dios "(Ap 19:
11-13).
Los anteriores son slo algunos de los versos del Nuevo Testamento. La
sangre se menciona ms de 100 veces en el Nuevo Testamento, con la gran
mayora tienen que ver con Cristo. Ahora es el momento para comenzar a
hablar acerca de lo que la sangre en s misma significa y representa.
PARTE II: Qu significa sangre
y lo que la representatividad de sangre
Ahora vamos a entrar en la carne real de esta presentacin. Hay tanto que
hablar. Por lo tanto existe mucha verdad increble cuando se trata de este
tema. Ser un desafo tremendamente difcil saber dnde o cundo parar.
Como se dijo al principio, me he comprometido a presentar todo esto de la
manera ms sencilla y directa posible. Nuestro objetivo aqu es
simplemente ayudar a usted, el lector, aprenda el significado ms bsico y
fundamental de la sangre en la Biblia, y lo que la sangre de Jess representa
en realidad. Aqu slo estamos interesados en el establecimiento de las
premisas fundamentales correctas. Una vez que los hechos bsicos se fijan
en su lugar y entendidos, la profundidad y la aplicacin de este tema se
expandir en todas las direcciones.

Principio # 1:
La sangre representa el espritu / vida de
la criatura
El primer principio, es que la sangre de una persona (o un animal
simblicamente) habla de su espritu / vida. La esencia misma de nuestra
existencia est contenido en nuestra sangre. En cierto sentido, la sangre de
una persona y el espritu de una persona representa a la misma cosa.
Para ver esto brevemente desde un punto de vista fisiolgico, la sangre en
el cuerpo ofrece una increble variedad de funciones. Es la vida que da el
sistema de transporte de todo el cuerpo, con las venas y arterias que
funciona como carreteras. La sangre suministra el bien y elimina la
mala.Cuando la sangre circula por todo el cuerpo, nutrientes y minerales
son absorbidos desde el intestino y se distribuyen a las clulas por la
sangre.tambin ofrece el oxgeno de los pulmones a las clulas. Al mismo
tiempo, las clulas de la sangre son los "camiones de la basura" que
recogen los residuos e impurezas, y entregarlos a los riones y el hgado
para ser eliminados del cuerpo.
Si se va a tomar ninguna criatura viviente, y drenar la sangre de su cuerpo,
qu pasara? La respuesta obvia es que iban a morir y dejar de existir
inmediatamente. La sangre es absolutamente esencial para la vida del
hombre. Es muy similar a la electricidad que fluye a travs de su
ordenador. Si la alimentacin se cort todo iba a dejar de trabajar
inmediatamente. Todo esto tiene un aspecto espiritual, as como uno
natural.Mira ahora en estos versos en Levtico.
" Porque la vida de la carne en la sangre est : y yo he dado a ustedes
sobre el altar para hacer expiacin por sus almas; y la misma sangre har
expiacin de la persona" (Lv 17:11).
"Porque la vida de toda carne, su sangre es para la vida de los mismos ;
por tanto, he dicho a los hijos de Israel: No comeris la sangre de ninguna
carne: para la vida de toda carne es su sangre; "(Lev 17:14).
Y en Deuteronomio.
"Slo estar seguro de que t no comer sangre: porque la sangre es la
vida " (Deu 12:23).
Y a continuacin, en el Gnesis, donde se habla de la creacin de Dios al
hombre a su imagen.
"Pero carne con la vida, que es la sangre de la misma, no comeris Y
seguramente. La sangre de vuestras vidas demandar; de la mano de todo
animal la demandar, y de mano del hombre; en el la mano del hermano de
todo hombre demandar la vida del hombre en la sangre de sheddeth
hombre, por el hombre ser derramada su sangre. porque a imagen de Dios
es hecho el hombre "(Gnesis 9: 4-6).
Muchos pasajes en la Biblia son ms sutiles, sin embargo, muestran
claramente la conexin entre la vida y la sangre.
Teomtica NOTA: Un anlisis completo se ha hecho, y no hay una
conexin clara entre theomatic el espritu dentro del hombre y la de la
cantidad principal de 43. Se muestra anteriormente en Angelfall (vase el
captulo basado en la propia sangre real 2h ), fue un estudio completo
mostrando un patrn espectacular de 86 que ver con la creacin de Dios,
especficamente el hombre y la respiracin en su nariz aliento de vida
(dndole la individualidad y el espritu). El nmero 86 tambin se basa en
la flor de 43 x 2.

Principio # 2:
La sangre representa la disposicin de la
criatura
Ahora llegamos al aspecto ms fundamental y valioso de lo que la sangre
en s es todo acerca de la Biblia. El siguiente va a ser la clave ms
importante para entender en esencia todo lo relacionado con la sangre en la
Biblia y lo que representa.
La sangre de una criatura no slo es sinnimo de su espritu / vida,
pero sobre todo habla de su disposicin. Esta palabra, "disposicin" es
la principal definicin.
DISPOSICIN, entre otras cosas, significa: (1) un arreglo ordenado de las
cosas, el poder o la autoridad de un individuo tiene que organizar, resolver
o gestionar y controlar las cosas; (2) Inclinacin , o la tendencia y el estado
de nimo, la forma en que se piensa, el sesgo; (3) El temperamento , el
aspecto normal o predominante de la propia naturaleza, que son el
equilibrio de los rasgos que se manifiestan en el comportamiento o el
pensamiento de uno; (4) Temper que se refiere a la naturaleza bsica
emocional de uno; (5) caracteres , lo que a una persona se aplica a la suma
de cualidades morales asociados a un individuo
distintivo; (6) Personalidad , que es la suma de las cualidades fsicas,
mentales y emocionales que distinquish uno como persona.
En pocas palabras, la disposicin de una persona constituye esencialmente
la disposicin de todos los factores que se suman a lo que realmente son, es
decir, su composicin total. Siempre que Dios usa la palabra "sangre" en la
Biblia en referencia a una persona especfica o animal (cualquier ser vivo),
la sangre simboliza su disposicin.
 Animales en el Altar (y su disposicin)
A travs del Antiguo Testamento todo tipo de animales fueron sacrificados
en los altares de los judos durante las fiestas y diversas ordenanzas del
templo. Literalmente, miles fueron sacrificados al ao en sacrificio a
Jehov. Estos animales incluyen corderos, carneros, cabras, ovejas, bueyes,
terneras, aves (tales como palomas, etc.), entre otros.
El nmero de fiestas judas y todos los detalles de los sacrificios de
animales que tuvieron lugar, fueron casi alucinante en su mbito de
aplicacin. Aqu es una pgina web interesante que muestra la inmensidad
de cmo est implicado el judasmo antiguo prctica sacrificial y religiosa
fue durante los das del Antiguo Testamento.
http://atschool.eduweb.co.uk/SBS777/vital/sacrific.html#part2-4
La pregunta que debe plantearse es, por qu Dios instigar esta "religin de
la masacre" en el marco del pacto del Antiguo Testamento? Algunos de
ellos, por supuesto, seal hacia el futuro y ltimo sacrificio del Hijo
Unignito de Dios en la cruz. Pero hay mucho ms a todos los que
simplemente eso.
Una investigacin de cerca revelar algunos hechos interesantes. A lo largo
de la Biblia hay un gran nmero de animales, aves, etc., que se
mencionan. El hecho importante es que estas criaturas contienen un
significado simblico en un sentido espiritual. En otras palabras, cada
animal tiene determinadas caractersticas y atributos que ejemplifican
tanto en su naturaleza y en ltima instancia su disposicin.Unos
ejemplos rpidos y obvia sera la siguiente.
El lobo en la Biblia es un tipo de Satans, un asesino ovejas,
depredador, falsos ministros del Evangelio.
El len representa la realeza, el poder, el mismo Cristo, pero el len es
tambin un destructor, es decir, el diablo, como len rugiente.
El caballo en la Biblia habla de la rapidez, la fuerza, la guerra, el
triunfo, grandeza.
El guila en la Biblia es el rey de las aves, vuela alto, habla de
conceptos celestes.
Un perro en la Biblia es un animal impuro y sucio, y representa el
irredento.
Moscas en la Biblia son un smbolo de los espritus del mal, la
suciedad.
Ranas en la Biblia son impuros y simblica de la actividad demonaca.
Del mismo modo, de otros animales, pjaros, etc. docenas tienen
caractersticas diferentes (hay referencias verso para apoyar todos estos).
 Ahora llegamos a algunos de los animales que hayan sido realmente
utilizados para sacrificios de sangre en el Antiguo Testamento. He aqu una
muestra de significados.
El cordero en la Biblia representa la impotencia, la pureza, la
inocencia y absoluta humildad. En muchas aplicaciones es
representante de Cristo.
Una oveja en la Biblia representa a alguien que es manso y humilde,
no resiste, se alimenta de pastos verdes suministrados por el pastor, y
puede ser conducido. Representa los cristianos.
Cabras en la Biblia son simblicas de los pecadores y la naturaleza
pecaminosa del hombre, son contumaces, tienen ignorancia voluntaria,
escalar en rocas que buscan protagonismo, se alimentan de
basura. Son mucho ms inteligente y astuta, ms que ovejas,
complicado y engaoso a veces.
Un carnero u oveja masculina en la Biblia es simblica de la
beligerancia y la impulsividad y la rebelin uno que cobra por delante
y utiliza sus cuernos como el poder para hacer su camino, corre sobre
otros en el proceso.
Un ternero en la Biblia simboliza la inmadurez juvenil y la
impulsividad.
La vaca en la Biblia es el smbolo de la estupidez, un animal de esa, la
idolatra.
Un toro en la Biblia es un smbolo de la beligerancia, la terquedad, y
los lderes religiosos falsos.
La paloma (o trtola) en la Biblia era un smbolo del sacrificio de un
hombre pobre en el Antiguo Testamento. La paloma es un smbolo del
Espritu Santo.

La comprensin del significado

Ahora aqu est la clave para entender lo que significa todo esto. En el libro
de Hebreos dice,
"Pero en estos sacrificios se hace memoria de los pecados todos los
aos. Porque no es posible que la sangre de los toros y de los machos
cabros no puede quitar los pecados . Por lo cual, entrando en el mundo,
dice: Sacrificio y ofrenda wouldest no, pero un cuerpo me has
preparado: holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron "(Hb
10, 3-6).
Aqu se afirma enfticamente que los sacrificios de animales en el Antiguo
Testamento no podan quitar los pecados. Dios tom en ellos deleite.As
que por qu entonces, qu Dios incluso ponerlas en prctica?
Para responder a esta pregunta, el nico animal (evidentemente) que era un
tipo del sacrificio de Jess era el Cordero. No hay nada malo o negativo
acerca de un cordero perfecto (o incluso una oveja). Todas las otras
criaturas tienen ciertas caractersticas y defectos de carcter que habla
volmenes relativos a la propia naturaleza pecaminosa. Esto ahora es la
clave para entender los sacrificios de animales.
La sangre del animal que fue sacrificado-lleva en s todas las
caractersticas de la personalidad y la esencia de lo que representa
animal especfico. Cuando la Biblia dice que la sangre de toros y
machos cabros no puede quitar los pecados, sino que simplemente
significa que la persona que sacrific un toro o una cabra, aquellas
cualidades especficas negativos (y pecados) inherentes a la naturaleza
del animal en s, representa los mismos pecados ( desde un punto de
vista humano) que el animal estaba expiando.
En otras palabras, una cabra sacrificial lleva en su sangre la naturaleza de
una cabra. Era un smbolo del pecado del pecador humano (tambin una
cabra, Mat 25: 32,33) que fue requerido por Dios de sacrificar o renunciar a
ella. Y la bestia tuvo que renunciar a su vida en orden para que haya
reconciliacin para el pecado especfico. Pero no elimina permanentemente
el pecado o la culpabilidad del pecado. Slo la sangre de Jess pudo lograr
eso. Y es por eso que en la cruz el Padre volvi su rostro de su Hijo. Aqu
vemos el mismo principio sustitutiva.
"Para nosotros Dios lo hizo pecado por nosotros, que no conoci pecado,
para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l" (2 Co. 5:21).
Como el toro y la cabra sustituidos por el pecador en el Antiguo
Testamento, Cristo ahora hace lo mismo para nosotros como cristianos.

Teomtica y la sangre de toros y cabras

Cuando Jess se dirige a los "miles de millones" de los pecadores a su
izquierda y pronuncia su juicio eterno, l los llama "cabras". En Teomtica,
hay dos nmeros clave y especficos que ver con la disminucin real y la
naturaleza rebelde de los ngeles que cayeron. Uno de ellos es 558 (vase
el captulo 6d ), y el otro es 122 (vase el Captulo 6 bis ). Estos nmeros
son absolutamente abrumadora y de gran alcance en su consistencia que ver
con esos temas especficos. La expresin "sangre de machos cabros" ( OI
Aeia ") es igual a 558 x 4, y slo la palabra" cabras "( ' ) por
s mismo es de 122 x 12. y" la sangre de los toros "( OI Aeia ') es
igual a 122 x 17. un toro es una vaca macho mudo que es terco y agresivo.
las palabras "y los toros" ( EAE ' ) tiene un valor de 153 x 11, que
es el nmero de clave para la dureza del corazn y odiando a Dios (vase el
captulo 12b ). As, en la sangre de estos animales, vemos la muy
caracterstica de la propia naturaleza de pecado.
Una observacin interesante relacionado con esta discusin, es que todo el
Antiguo Testamento, Dios advirti a los Judios en repetidas ocasiones no
consumir la sangre de los animales sacrificados que. Esto es exactamente lo
contrario de la sangre de Jess, donde los cristianos son en realidad
amonestados durante el servicio de la comunin para beber su
sangre (obviamente, en sentido espiritual). Esto demuestra que la sangre
del propio Jess era la nica verdadera sangre que importaba al final y fue
permitido para el consumo. La nica vida que existe es la vida de Dios, y
que la vida se encuentra en todo, la sangre de Cristo representa. Estamos
por lo tanto capaz de "beber toda ella" (Mateo 26:27).
Hay volmenes que podran ser evaluadas de todo esto que ver con la
sangre de los animales, es decir, captulos, literalmente, se podran
escribir.Vamonos.

Principio # 3:
El significado de la sangre de Jess
Ahora llegamos a la verdad central y significado relacionado con todo esto,
que es la sangre de Jess. Puesto que la sangre representa la vida del
espritu del ser, y la sangre incorpora dentro de s mismo la disposicin de
la persona o ser al que pertenece, la comprensin de la sangre de estos dos
factores nos ayudar a entender el significado de la sangre de Jess en la
Biblia.
Con el fin de que haya ninguna salvacin, Dios demanda de sangre. Lo que
esto significa es que antes de que Dios puede hacer cualquier obra de la
gracia que tiene valor eterno en la vida de cualquier persona, sta debe
estar dispuesto a sacrificar su vida y darle de nuevo a Dios- que significa
realmente estar dispuesto a renunciar a los propios propia existencia
como un ser vivo consciente. Esa es la razn por Jess declar cuatro
veces en los Evangelios,
"Todo el que procure salvar su vida, la perder; y el que pierda su vida, la
salvar" (Lucas 17:33).
Para estar dispuesto a perder la vida significa que sacrificar y renunciar a
ella. Sin embargo, con el fin de tener alguna validez eterna, debe hacerse de
acuerdo con la norma de Dios. Esto era algo imposible para cualquier ser
humano para llevar a cabo. Ningn sacrificio en el Antiguo Testamento (en
virtud de la ley) podra lograr eso. Slo una persona fue capaz de presentar
Su vida como un requisito perfecta ante el Padre en el cielo. Eso es lo que
representa la sangre de Jess. Y es por eso que slo la sangre de Jess nos
puede salvar. No a la sangre humana, no hay sangre de los toros y cabras,
nada va a satisfacer el corazn de Dios, sino la sangre de su Hijo unignito,
la norma es absoluta y nada menos que eso.
Dentro de la sangre de Jess era la misma vida de Dios. La sangre de
Jess representa la disposicin divina en su totalidad. Todo lo
relacionado con la naturaleza santa de Dios, su pureza, su santidad,
todos Sus atributos fueron contenidos dentro de la misma sangre de
Jess. Era el eterno Espritu Santo de Dios Vivo que flua a travs de
las venas del Hijo de Dios mientras caminaba esta tierra (ver Hb
9,14). El Espritu y la sangre no pueden separarse. El espritu muy
eterno de Dios flua por las venas del Salvador.
Sin embargo, incluso tan perfecto como todo lo que era, todava tena que
ser abandonado y sacrificado de nuevo al Padre en el cielo.

Nacido de una Virgen

Desde un punto de vista fsico, cuando un beb es concebido en el tero y
el vulo de la mujer y el esperma masculino se unen-es el macho que es la
fuente de la sangre. Eso es un hecho mdico. Por esa misma razn que
Jess naci de una virgen. l no tena ninguna de sangre de Adn que fluye
en sus venas. Fue concebido por el Espritu de Dios.
La sangre que fluye en las arterias de un beb nonato y venas no se deriva
de la madre, pero se produce dentro del cuerpo del feto. Sin embargo, es
slo despus de que el esperma ha entrado en el vulo y el feto comienza a
desarrollarse parece que la sangre. "(La qumica de la sangre, p.30, MR
DeHaan MD) La ciencia mdica ha demostrado que ninguno de sangre de
la madre se da a un embrin en desarrollo. se suministra los nutrientes
necesarios para el desarrollo del beb, pero no hay sangre nunca pasa de la
madre al nio. En el libro del doctor MR DeHaan la qumica de la sangre,
pgina 32, cita del Manual de la enfermera de la Obstetricia por Louise
Zabriskie , RN, quinta edicin, pginas 75 y 82. Mara suministra la matriz
de Jesucristo, y nutre su cuerpo, pero su sangre pecado (ya que ella era de
la simiente de Adn) no se pasaron a l. no era el esperma de un hombre,
sino el Espritu Santo de Dios que suministra la "semilla" para Jess, la
concepcin, y la sangre divina de su cuerpo. (ver
http://en.allexperts.com/q/Pentecostals-2256/Christ-blood humana--
genetics.htm)
Puesto que es la sangre de Jesucristo a travs del Espritu Santo, sino que
tambin es la sangre divina de Dios el Padre. La sangre que flua por las
venas del cuerpo de Jesucristo mientras estuvo en la Tierra vino de Dios el
Padre, a solas. Jesucristo tena sangre divina, sin pecado, no humano,
mientras estuvo en la Tierra (que habra sido imposible que la vida una vida
sin pecado de otro modo).
Para aceptar o negar este hecho tiene consecuencias eternas. Una
persona no puede ir al cielo que no cree en la divinidad absoluta del
Seor Jesucristo por medio del nacimiento virginal (Jn 8:24), y est
confiando en su sangre salvadora como el nico medio de salvacin y
aceptacin ante Dios.
"Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, seremos salvos de
la ira por medio de l" (Romanos 5: 9).

La vida eterna se encuentra en la sangre

Sin lugar a dudas, el siguiente es uno de los pasajes ms significativos de
toda la Escritura.
"Entonces Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo, si no comis la carne
del Hijo del hombre, y no bebis su sangre , no tenis vida en vosotros. El
que come mi carne y bebe mi sangre, tiene la vida eterna ; y yo le
resucitar en el ltimo da para mi carne es verdadera comida, y mi sangre
es verdadera bebida el que come mi carne y.. bebe mi sangre , permanece
en m, y yo en l como el. viviendo Padre me ha enviado y yo vivo por el
Padre, asimismo el que me come, l tambin vivir por m "(Juan 6: 53-57).
Para que alguien pueda hacer una declaracin como esta (muy ofensivo
para los Judios), que slo su carne y sangre, tiene vida, y a menos que
beber y tomar su sangre en s mismo, no tenis vida eterna; Por otra parte,
sin mi sangre que morirn en sus pecados y perecer, absolutamente nada
podra ser ms directo y el terminal de estas declaraciones que Jess
hizo. No es extrao que los Judios lo colgaron en una cruz.
Nuestros cuerpos son mortales porque venan del polvo de la tierra. Sin
embargo, nuestras almas son inmortales porque venan de Dios; que son en
realidad una parte de l. Debido a que son una parte de Dios, una vez
restaurado por la salvacin y la redencin, que nunca puede morir. Pero
que la vida eterna slo puede venir a travs de la sangre de Jess, no la
sangre de Adn. La sangre divina debe ser transmitida a nosotros de nuevo
Otra Fuente, y se ingiere en nuestro propio ser, es decir, la sangre divina de
Jess debe fluir dentro de nosotros con el fin de recibir la vida eterna. Si no
es as, no vamos a vivir para siempre con l. Cualquier cosa atada en el
viejo Adn tiene la sentencia de muerte.
Cuando se tiene la sangre de Jess, en su caso, tiene vida eterna y por lo
tanto estn a salvo de la ira y el juicio de Dios. Trae la reconciliacin: la
palabra "reconciliacin" significa " que conformarse con un argumento y
poner en armona."
"Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, seremos salvos de
la ira a travs de l. Porque si, cuando ramos enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando
reconciliados, seremos salvados por su vida "(Romanos 5: 9,10).
Teomtica Nota: Los nmeros en relacin con "siendo enemigos," apunta
directamente a la preexistencia y la rebelin angelical en el cielo.
 El valor de la sangre es espiritual y eterna. El significado de la sangre es la
liberacin de Dios a travs de la sustitucin por Jess tom la ira de Dios
que merecamos haber cado sobre nosotros. La muerte que Jess muri fue
mi muerte. l llev mis pecados. Por lo tanto no tena que morir ahora. Sin
embargo, la liberacin que Dios ha preparado ahora es slo a travs de la
sustitucin por Jess, mi sustituto ha pagado todo, todo mi deuda se ha
ido; Puedo a la vez, ser completamente absuelto y liberado de todos mis
pecados.
Sin embargo, a pesar de que la sangre ofrece la salvacin y la vida eterna,
que es significado se extiende mucho ms all de eso. Para beber la sangre
de Cristo significa aceptar la naturaleza divina en nuestro ser mismo, y
tener finalmente la misma disposicin que l posee.
Una lista de los productos que hay que hacer con la Sangre de Jess
En pocas palabras, aqu son slo algunos de los beneficios y prestaciones
que la sangre de Jess ofrece. Estos fueron apuntadas a toda prisa. Hay
quizs algunos otros artculos que podran aadirse a esta lista. discursos
enteros podran escribirse en cualquiera de estos.
Somos salvados por su sangre (Romanos 5: 9).
Nosotros hemos sido redimidos por la sangre (Ef 1: 7, Ap 5, 9).
Cristo compr y nos compr con su sangre (Ley 20:28).
Hay remisin (anulacin) de los pecados por la sangre (Hebreos 9:20).
Nuestros pecados son perdonados por la sangre (Romanos 5: 9, Col
1:14, Ef 1: 7).
Somos justificados por su sangre (Romanos 5: 9).
Somos reconciliados con Dios (hecho de usar) a travs de la sangre
(Col 1:20, Hebreos 2:17).
No es la propiciacin (el favor de Dios) a travs de la sangre
(Romanos 3: 24,25).
Tenemos entrada en el cielo por la sangre (Hebreos 9: 22-26).
Tenemos la vida eterna por medio de su sangre (Jn 06:54).
Hay un contrato eterna eterna con Dios a travs de la sangre (Hb
13,20).
Nuestra propia fe como cristianos est en su sangre y debido a su
sangre (Romanos 3:25).
Hay comunin y la comunin con Dios a travs de la sangre (1 Cor
10:16).
Hay paz con Dios por medio de la sangre (Ef 2: 12-14, Col 1:20).
Somos limpiados del pecado por la sangre de Jess, el Hijo (1 Juan 1:
7).
Nuestra conciencia en s es limpiado por la sangre (Hb 9,14).
La obediencia a Dios es posible a travs de la sangre (1 Pedro 1: 2).
 Todos los requisitos de la ley son atendidos por la sangre (Hebreos 9:
21,22).
Hay poder en la sangre (Heb 2:14, 12:11).
Estamos vestidos y nuestras prendas hechas blanco debido a la sangre
(Ap 7: 13-15).
Estamos santificados por la sangre (Heb 10:29, 13:12).
Podemos entrar en la presencia de Dios "en el ms santo" por la
sangre (Heb 10:19, Ef 2:13).
Nuestra propia vida y derecho a existir es debido a la sangre (Jn
06:54).
alegra celestial es debido a la sangre (Ap 5: 9,12).
Somos capaces de derrotar a Satans en su totalidad a travs de la
sangre (Ap 12: 10-12, Hebreos 2:14).
Que quede constancia de que cualquiera que niegue o aguas abajo de la
sangre de Cristo y su importancia, esta es una seal absoluta que son un
falso maestro y ni siquiera se guardan.
Comentario: "En nuestro lugar"
No es cierto que Cristo muri en mi lugar. En lugar Muri en mi lugar. A
morir en un lugar de significa que la persona tiene el lugar o la posicin
de una persona o cosa tan lleno por un reemplazo, sustituto o
sucesor ; como por ejemplo, "Si usted no puede venir, lo envan en su
lugar." La palabra significa cambio, "en lugar de la persona o cosa que se
menciona: como, ya que no tena azcar, que se utiliza en lugar de
miel." Cristo no muri para que yo no tendra que hacerlo. l muri para
que pudiera morir a m mismo (y tomar mi cruz al igual que lo
hizo). Sin embargo, Dios no requiere el cumplimiento especfico para la
salvacin eterna (de lo contrario estaramos salvados por funciona), pero su
nico requisito es la fe en su sangre, que es la obra terminada de Cristo (en
nuestro lugar) que en realidad nos salva.
Por ltimo, aqu es el aspecto glorioso de lo que la sangre y la cruz lleva a
cabo por nosotros. Esto ahora es el resultado final.
La Mente de Cristo
"La actitud de ustedes debe ser, que hubo tambin en Cristo Jess, el cual,
siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, y tom sobre s la forma de siervo y se hizo semejante a los
hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz . por lo cual
Dios tambin lo exalt y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para
que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los
cielos, en la tierra, y debajo de la tierra "(Fil 2: 5-10).
Vemos en este pasaje lo que la sangre de la cruz ha logrado. Tiene todo que
ver con el espritu y disposicin, es decir, la mente que estaba en nuestro
Seor cuando l muri en ella. Aqu vemos auto-degradacin al nivel ms
bajo posible debajo del cielo; vemos la obediencia hasta lo sumo a toda la
voluntad de Dios; Finalmente vemos sacrificio de uno mismo como el
nico que en realidad estaba dispuesto a sacrificarse y morir (el Seor
estaba dispuesto a renunciar a su derecho a existir).
El mensaje consumada de la cruz era el espritu de la Cruz y que cumpla
con el corazn del Padre, lo que provoc el culto a los ngeles, y lo ms
importante dado a luz al amor y la confianza de todos los que ahora son
redimidos. Es esta misma cosa que hizo que l es el Cordero, que haba
sido muerto, que estaba en medio del trono, como el todo poderoso y
glorificado Uno (Ap 5, 6).
Todo fue hecho por ti y de m
La preciosa verdad de todo esto, es que la mente MISMO que estaba en
Cristo Jess, ahora puede estar dentro de nosotros tambin. Todo lo que
Cristo era y es, todo lo que Cristo realiz, fue hecho por nosotros y para
nosotros. l desea por su Espritu Santo para ser uno con nosotros y en
nosotros (ver Juan captulo 17). El espritu de la cruz era su felicidad y su
gloria. Y debe ser la misma para nosotros tambin. Por eso Jess dijo a sus
seguidores constantemente, de que para que una persona sea su discpulo,
tiene que tomar su propia cruz cada da y seguirle. No hay otra forma en
que la cruz de Jess puede convertirse en nuestra bienaventuranza, que no
sea para cada uno de nosotros para tomar nuestra propia.
"Entonces Jess dijo a sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de m,
que se niegue a s mismo, y tome su cruz , y sgame Porque el que quiera
salvar su vida, la perder;. Y todo el que pierda su vida por causa de m la
hallar "(Mateo 16: 24,25).
Al tomar nuestra cruz y morir con Cristo, nos convertimos en realidad
coherederos con l.
"Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con
Cristo, si es que padecemos juntamente con l , para que seamos
glorificados" (Romanos 8:17).
Y el resultado final es este verso. Llegamos a ser no slo los coherederos,
sino partcipes de la misma naturaleza de Dios.
"Por el cual nos son dadas excediendo grandes y preciosas promesas para
que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina,
habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo por la
concupiscencia" (2 Pedro 1: 4).
El objetivo total de la sangre en la Biblia, desde el principio, era para
llevar a cabo este trabajo de la entrega y el sacrificio hasta la muerte,
hasta el corazn y la mente de los cristianos-que luego dar lugar a la
victoria sobre el pecado y la glorificacin definitiva . No tiene otro
objetivo que eso. Puesto que Jess muri en nuestro lugar, toda su
sacrificio era para hacer un camino para nosotros caminar en sus pisadas. A
travs de la fe sola, en su sangre, esto es totalmente posible.
"A quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre ,
para manifestar su justicia, para la remisin de los pecados pasados, con la
mira de Dios" (Romanos 3:25).
La sangre garantiza nuestra seguridad eterna
La belleza del Evangelio es que elimina la salvacin por obras. La fe en la
sangre de Jess exonera el creyente y elimina los "pecados pasados" -
incluyendo todos los pecados futuros, as (1 Juan 1: 7). El sacrificio de
Jess en la cruz establece el hecho de que: (1) no puede ser salvado por las
obras, y (2) no tiene que retener o mantener nuestra eterna salvacin por
obras (la falsa hereja del arminianismo). Jess hizo una completa y final de
trabajo una vez y para siempre (Hebreos 10:10) -fulfilling todos los
requisitos de la ley delante de Dios. Cuando se aplica la sangre de la vida
de los cristianos, todo pecado es perdonado y borrado, y las buenas obras y
la obediencia a continuacin, se convierten en el resultado de nuestra
salvacin en lugar de la base para la salvacin. Sin embargo, esto slo es
posible a travs de la fe. La sangre, tal como se aplica, de forma automtica
y sin cesar funciona su poder maravilloso, poderoso en nosotros y por
nosotros. Puesto que hemos muerto con Cristo, ya no vivimos para nosotros
mismos, porque ya estamos muertos (Gal 2:20 y Romanos 14: 7-9). Sin
embargo, con el fin de experimentar la salvacin sobre una base diaria,
debemos tener tanto la fe en la sangre y tambin aplicamos la sangre,
"porque Dios es el que obra en vosotros tanto el querer como el hacer, por
su buena voluntad" (Filipenses 2:13 ).
Una vez ms, nuestra salvacin eterna NUNCA se puede basar en las
obras. Hay cristianos sinceros y honestos que sutilmente introducirn obras
y un paseo de la santidad como un requisito para que un cristiano mantener
o retener la salvacin de ellos (el armenio / pelgica doctrina vase el
captulo 15 bis en arminianismo contra el calvinismo y,
http://en.wikipedia.org/wiki/Arminianism
http://en.wikipedia.org/wiki/Pelagianism
Pero Dios no puede salvar a nadie en base a sus acciones o caminar-Lo
nico que puede salvar a una persona sobre la base de su fe en la sangre de
Jess y el eterno sacrificio que expi el precio por nuestros pecados que
exonera por completo el que cree 100%. No hay vida humana en la tierra
puede producir obras adecuadas para la salvacin.
Cuando una persona por la fe ha hecho un compromiso con Cristo en su
corazn, y la transaccin es genuino, y Dios lo ha aceptado, y el don del
Espritu Santo se ha concedido a la persona, y que han sido bautizados en
su corazn ( simblicamente), entonces todos los pecados (pasados,
presentes y futuros) del individuo se anule por completo delante de Dios el
Padre, y el nio recin nacido se garantiza absolutamente la vida eterna sin
condiciones. Si un hijo de Dios peca voluntariamente, Dios lo rastrillo
sobre las brasas si es necesario (Hebreos 12: 6), pero esa persona siempre
ser su hijo (Juan 6:39 y Juan 10:28). Como el hijo prdigo, que lo har
siempre en la vuelta final. La Biblia dice que Dios todava est casada con
el reincidente (Jeremas 3:14).
La sangre de Jess es la que nos limpia de todo pecado. Nuestra justicia no
es el resultado de nuestra propia bondad, mrito o esfuerzo. Es el resultado
de nuestra aceptacin en trminos de Dios-solo por la fe-Su oferta de gracia
del perdn. Por eso, cuando Dios declara un hombre justo, l es de hecho
justo. Pero l es justo y justifica no porque no ha sido culpable, pero no es
ms que justo porque acept la sangre de Cristo en su lugar, las
condiciones de Dios, y por lo tanto se le perdona y libre de culpa. Incluso
en un tribunal de justicia, un veredicto de "no culpable" no prueba el
acusado no cometi el delito (como OJ Simpson). Simplemente significa
que por alguna razn no se hace responsable. En el caso de los cristianos, la
razn por la que no se hace responsable se debe a que Jess carg con la
responsabilidad para nosotros. "Al que no conoci pecado se hizo pecado
por nosotros, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l" (2
Co. 5:21). Alabado sea el Seor! Jess muri para invalidar el pecado
que ramos culpables.
El agua y la sangre y el Espritu Santo
Sin embargo, como cristianos estamos siendo responsables de nuestras
acciones y la forma en que vivimos nuestras vidas. Un rea importante de
discusin en relacin con todo este / aspecto de la seguridad eterna
salvacin se refiere al agua y la sangre. El anlisis Teomtica mucho y se
han realizado estudios sobre este tema. Algunos comentarios se harn en
este momento.
En 1 Juan 5 se habla en repetidas ocasiones sobre el agua y la sangre, en
referencia a Jess.
"Este es el que vino mediante agua y sangre, Jesucristo; no por agua
solamente, sino por agua y sangre . Y el Espritu es el que da testimonio,
porque el Espritu es la verdad ... Y tres son los que dan testimonio en la
tierra , el Espritu, y el agua, y la sangre : y estos tres concuerdan en uno
"(1 Juan 5: 6,8).
Y luego, cuando Jess muri en la cruz, esto es lo que sucedi.
"Pero uno de los soldados con una lanza le traspas el costado, y al instante
sali sangre y agua Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es
verdadero. Y l sabe que dice verdad, para que vosotros tambin creis" (
Juan 19: 34,35).
Lo que hace el agua y la sangre representan? Tal vez una serie de
cosas. Sin embargo, en pocas palabras, el agua en la Biblia siempre habla
de la responsabilidad humana. Los pecadores son mandados por Dios para
lavar sus propias manos y limpiarse de contaminaciones carnales.
"Si alguno se limpia de estas cosas, ser instrumento para honra,
santificado, y til para los usos del Seor, y dispuesto para toda buena obra
Huye tambin de las pasiones juveniles. Sigue la justicia, la fe, la caridad,
la paz, con los que invocan al Seor con un corazn puro "(2 Tim 2: 21,22).
El agua se refiere a un acto humano que se hace exteriormente, para ser
observado por los que vuelven de sus pecados, y se presentan ante Dios en
el bautismo. El bautismo en agua junto con el arrepentimiento es siempre
una iniciativa que la persona cristiana MISMO debe hacer delante de Dios
en la obediencia. El agua siempre se habla de algo que podemos hacer y
debemos hacer. Es un smbolo del esfuerzo humano y las obras, y da como
resultado una limpieza del corazn.
Comentario: El bautismo en agua es un paso importante que cada cristiano
debe tomar, pero "regeneracin bautismal" (la doctrina que requiere el
bautismo en agua real con el fin de ir al cielo), simplemente no es verdad-el
ladrn en la cruz no tena tiempo para ser bautizado en agua antes de
morir. Es cierto que el bautismo es espiritual, que es la identificacin con
Cristo, su muerte, sepultura y resurreccin, que se traduce en un cambio
completo de corazn.
A diferencia del agua, la sangre, por otro lado, es algo que slo Dios mismo
puede proporcionar (Gen 22: 8). El hombre no tiene nada que ver con la
sangre. La sangre es exclusivamente parte del trato que se completa el
proceso de la redencin y la limpieza de Dios. No podemos tener una
relacin correcta con Dios sin los dos: (1) la responsabilidad humana y (2)
la expiacin y redencin divina de Dios. (Comentario: Es por eso que Jess
tuvo que cambiar el agua en vino en Juan captulo 2-vase la seccin
siguiente para una discusin de eso).
Luego viene el Espritu Santo. La Biblia dice que "en la boca de dos o tres
testigos cada palabra puede establecerse" (Mat 18:16). El resultado final de
ambos el agua y la sangre al unsono es el Espritu Santo (el tercer testigo),
lo que confirma que la funcin de los dos primeros. Se dice en 1 Juan que
el Espritu da testimonio de que el agua y la sangre.
La aplicacin prctica de todo esto es que el agua (obras) por s sola no
puede lograr la salvacin. Nadie puede ser salvo por las obras. Por otro
lado, slo la sangre por s sola no puede salvar a una persona, ya sea a
menos que se someten a Dios intencionalmente y en sus corazones y son
bautizados. As las obras de los hombres como en la gracia de Dios deben
trabajar juntos en tndem (algo as como dos bueyes uncidos juntos tirando
de un carro).
Hoy en da hay cristianos de agua y all los cristianos de sangre, y ambas
cosas son en s un terrible error. Los cristianos de agua son aquellos que
confan slo sus propias obras para la salvacin, que estn tratando de
obtener el favor de Dios, manteniendo obras de la ley y por lo tanto
"ganancia" (o por lo menos "retencin") su salvacin por medio de
obras. Los cristianos de sangre son los que creen que la sangre cubre todos
sus pecados, pero pueden "vivir como el diablo" de la forma que quieran y
todava ir al cielo. Ni uno de ellos por s solo va a salvar a una persona. Se
requiere tanto de nuestras propias acciones y la gracia de Dios al
unsono . A menos que una persona es bautizada (lo que representa
simblicamente), que no se pueden guardar. Y eso requiere un acto
voluntario de la obediencia.
La Biblia ensea que sin santidad nadie ver al Seor (Hebreos 12:14). La
Biblia tambin dice que la fe sin obras est muerta (Santiago 2: 20,26). Si
uno espera para entrar en el reino de Dios, entonces l debe obedecer al
rey. Lo que todo esto significa es que si no hay fruto de justicia en la vida
de la supuesta cristiana-que es una clara indicacin de que el individuo
nunca ha sido verdaderamente salvo y transformado por el Espritu de
Dios. Si existe una verdadera salvacin siempre habr fruta. Sin embargo,
debe sealarse que las buenas obras no son la causa de nuestra
salvacin, pero slo el resultado o fruto de la salvacin. Pero las buenas
obras en la vida de un verdadero cristiano slo puede venir despus de la
salvacin genuina ha tenido lugar.
Comentario: Es un hecho sorprendente que cuando los mormones tienen un
servicio de comunin, que utilizar agua en lugar de vino; por supuesto todo
lo relacionado con el logro de la divinidad mormones se basa en las
obras. No hay prcticamente ningn nfasis en la religin mormona en
cualquiera de cruz o de la sangre (todos sus "iglesias" tienen agujas y nunca
cruza). Este autor pregunt una vez a algunos misioneros mormones por
qu no hacen hincapi en la cruz. Indicaron que la cruz es un smbolo de la
muerte y el sufrimiento, y que no queran su religin asociada con eso
como un importante punto de nfasis porque "era negativo."

Principio # 5:
El cielo y plan eterno de Dios y
Propsito-sellado y oculto hasta que la
sangre
Ahora llegamos al aspecto ms profundo y lo ms interesante de toda esta
cuestin que ver con la sangre. Esto, sin duda explicar mucho que ver con
el mensaje de Angelfall. Lo que vamos a discutir aqu, es cmo el
significado de la sangre, tiene mucho que ver con el cielo apertura a Dios y
revelando plenamente a s mismo a su creacin. Esto no fue posible en
pocas pasadas con los ngeles que se rebelaron con el tiempo. No se
les permiti entrar en el Santo de los Santos y comer del rbol del
conocimiento, y, finalmente, el rbol de la vida (y vivir para
siempre). NADA as podra celebrarse jams hasta despus de la
sangre de Jess fue derramada. Era necesario y absolutamente esencial
La sangre ante el cielo se podra abrir y poner a disposicin el acceso final
a Dios y el lugar santsimo.

Jess convierte el agua en vino

El primer gran milagro que Jess jams realizada en el momento de
empezar Su ministerio terrenal, fue cuando l y sus discpulos asisti a la
fiesta de bodas en Can de Galilea. Fue all que Jess cambi el agua en
vino. Qu significa esta historia?
"Y el tercer da se hicieron unas bodas en Can de Galilea, y la madre de
Jess estaba all: (2) Y fu tambin llamado Jess y sus discpulos, a la
boda (3) Y faltando el vino, la madre. de Jess le dijo: no tienen vino. (4)
Jess le dijo: Mujer, qu tengo yo que ver contigo? mi hora an no ha
llegado. (5) su madre dice a los que servan: Haced todo lo que dice: usted,
lo hace. (6) Y estaban all seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito
de la purificacin de los Judios, que contiene dos o tres firkins cada uno.
(7) Jess les dijo: Llenad las tinajas de agua . y las llenaron hasta el borde.
(8) y les dice: Sacad ahora, y llevan al encargado de la fiesta. y se lo
llevaron. (9) Cuando el maestresala prob el agua hecha vino, que no saba
de dnde era (pero los sirvientes que haban sacado el agua, lo saban;) el
gobernador de la fiesta, llam al esposo, (10) y le dijo: Todo hombre sirve
primero el buen vino ; y cuando los hombres han bebido mucho, entonces
lo que es peor: mas t has guardado el vino bueno hasta ahora. (11) Este
principio de seales hizo Jess en Can de Galilea, y manifest su gloria; y
sus discpulos creyeron en l "(Juan 2: 1-11).
Entre otras cosas, el vino en la Biblia es un smbolo de la sangre. En
Gnesis 49:11 vino se llama especficamente "la sangre de uvas." En el
libro de Apocalipsis, cuando se cosech la via de la tierra y las uvas
echado en el lagar de Dios y pisote, se dice que "sali sangre del lagar"
(Ap 14:20).
A lo largo de Gnesis captulo uno, se habla de las aguas por encima del
firmamento y las aguas debajo del firmamento (ver Gnesis 1:
2,6,7,9,10). Simblicamente, las aguas de la Biblia tienen que ver con los
pensamientos, conceptos, filosofas, etc. Las aguas arriba representan los
pensamientos de Dios y la comprensin total del creador de las cosas. Las
aguas abajo, que finalmente se reunieron en mares, representan toda la
sabidura humana que existe debajo de los cielos o el entendimiento de
Dios (que rabia mares y aguas que rabia en la Biblia hablan de la rebelin y
la inquietud en los corazones de los hombres de ver Luk 21:25, 26).
Hay significado eterna y el significado detrs de ese gran milagro en las
bodas de Can. Las tinajas de piedra que estaban llenos de agua eran para
la "limpieza de los Judios". La piedra es fra y dura y no tiene la vida (por
ejemplo, los diez mandamientos escritos en tablas de piedra). Por supuesto,
esto representa la responsabilidad humana y la sabidura humana del que
est limpindose con el agua. Pero no tiene la vida de Dios y ciertamente
no es la bebida deseable para los invitados a una fiesta de bodas.
Otros aspectos importantes de esta historia es que Mara la madre de Jess
estaba en la boda. Ella representa a Eva (o la naturaleza femenina) carente
de verdad sin el macho (o la vida de Dios). Por eso Mara, en su
impotencia, dijo a los sirvientes: "Haced todo lo que os dijere hacerlo"
(Juan 2: 5), es decir, en otras palabras, no cuestionar la autoridad de Dios.
As que el verdadero significado de este gran milagro, y que ningn
verdadero matrimonio eterno podra celebrarse jams en el Reino de
Dios, a menos que la vida de Dios (representado por el agua convertida
en vino) estaba presente. Por eso, este tena que ser el primer milagro que
Jess realizado.
Y en el libro de Apocalipsis que todo habla de la cena de las bodas del
Cordero, y su esposa. Justo antes de que Jess fue a la cruz, pronunci estas
palabras a sus discpulos.
"Para esto (el jugo de uva) es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada
por muchos para remisin de los pecados. Pero yo os digo, no me beber de
este fruto de la vid, hasta aquel da cuando lo beber nuevo con vosotros en
el reino de mi Padre "(Mateo 26: 28,29).
As que antes de que cualquier cosa podra suceder en su ministerio, Jess
tuvo que cambiar que el agua (o trabajos y los esfuerzos de los hombres) en
vino o de sangre. Antes de que Jess poda lograr la redencin y traer la
salvacin al hombre, tuvo que cambiar el agua en sangreTuvo que
cambiar todos los pensamientos del hombre en algo que tena un valor
eterno y eterna. La Biblia dice que nuestros espritus vienen de Dios, y la
vida del hombre (o espritu) est en su sangre. Aguas, o los pensamientos y
las obras de los hombres que no son originalmente de Dios, no tienen valor
en el ahorro o la gracia eterna en s y por s mismos, lo divino, lo
sobrenatural, lo eterno, slo podra manifestarse cuando el poder creador de
Dios fue puesto en libertad en la tierra , que era algo que slo el Hijo
viviente de Dios tena el poder de hacerlo por su sangre, el cual representa
la nica vida vlida, es decir, la vida de Dios.
El agua que Jess cambi al vino tena una fuente celestial (214 extensa
patrn en Teomtica). Lo que el gran milagro que hizo Jess estaba
demostrando, era que el agua para la purificacin de uno mismo no era la
adecuada, se requiere algo ms que eso, es decir, la sangre. Eso era algo
que slo Dios mismo poda dar ni tener nada que ver con. Los ngeles
fueron paridos fuera del agua, es decir, el hombre fue "nacido de agua" en
Juan 3: 5, y todos los conceptos, pensamientos y filosofas en los cielos
(tanto por encima y por debajo de la bveda del firmamento) eran de
aguas. Slo cuando Jess vino y dio su sangre preciosa, podra la vida real
y el significado en relacin con toda la verdad-ser revelada mediante el
cual el hombre puede nacer del mismo Espritu de Dios mismo. Es por eso
que el primer gran milagro que Jess realiz fue cambiando el agua en
vino-todos los pensamientos y filosofas en el universo tena que ser
aplicada con la vida de Dios.
Teomtica Nota: El nmero 5 es el nmero de la eterna en
Teomtica. Todo que ver con la sangre desde la perspectiva eterna de Dios
est saturado con mltiplos de 250 y 500, tambin 125 (que es 5 x 5 x
5). La palabra "vino" tiene un valor de 250, y la palabra vid es 625 (que es
5 x 5 x 5 x 5), y la sangre es 50 en hebreo y en griego 50 tambin. Tanto las
expresiones "a travs del Espritu eterno" y "sangre de Cristo" de Hb 9,14
igualdad de 2500 en Teomtica. Tambin la expresin "fuente de agua de la
vida" y simplemente la expresin "agua de la vida" por s mismo (ver Ap
21: 6) son ambos de 2500. Hay un archivo enorme y estudio sobre la
naturaleza eterna de Dios y la sangre que da vida que Jess derram por el
Espritu eterno.
Cuando Jess cambi el agua en vino, l en un sentido creado "agua
viva". Eso es lo que ha prometido a la mujer samaritana en el pozo (Juan 4:
10,11), cuando El contraste fsico del agua terrena del hombre con el agua
divina del Cielo que slo l poda proporcionar.
Hebreos 9:14
Ahora t que sigue puede ser el verso ms importante en toda la Biblia que
ver con la sangre. La profundidad espiritual de significado en los siguientes
cuatro versos son los ms significativos posible. Estos son los versos de
Hebreos 9 que se discutieron anteriormente. Ahora vamos a ver otro
aspecto de este verso la sangre derramada por el Espritu eterno.
"Y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia
sangre, entr una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna
redencin para nosotros. Porque si la sangre de los toros y de los machos
cabros, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos , santifican para
la purificacin de la carne, cunto ms la sangre de Cristo, el cual
mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios,
purificar nuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios
vivo? Y que, por eso es el mediador del nuevo pacto, para que
interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo
el primer pacto, los que son llamados reciban la promesa de la herencia
eterna "(Hb 9, 12-15).
Teomtica comentario: "Las transgresiones que haba bajo el primer pacto"
est hablando de la rebelin anglica, que tuvo lugar en el cielo (la
dispensacin del Antiguo Testamento era un smbolo de eso).
Como se indic anteriormente, la sangre es principalmente simblica de
una cosa: la vida de nuestra propia existencia como seres vivos
conscientes. Es el espritu mismo de la vida. Representa la disposicin de la
persona que lo posee.
El valor de la sangre de Jess es inconmensurable. En esa sangre habitado
el espritu mismo del Unignito Hijo de Dios. La vida eterna de la Trinidad
se realiz en esa sangre (Ley 20:28). El poder de esa sangre en sus efectos
buzos es nada menos que el poder eterno y el espritu / alma de Dios
mismo. Es por eso que Jess derram su sangre a travs del Espritu eterno.
La sangre tiene mucho que ver con Dios redimiendo los ngeles que
cayeron del cielo. De hecho, tambin se relaciona con los ngeles en el
cielo que nunca se rebelaron y se mantuvo fiel a su Creador. A pesar de que
no tienen que ser redimido como los que cayeron, la sangre fue, sin duda
necesaria para ellos tambin en el sentido de las verdades eternas y los
principios que se aplican universalmente .
La sangre de Jess es el mayor misterio de la eternidad, el misterio ms
profundo de la sabidura divina. No nos imaginamos que podemos entender
fcilmente su significado completo. Tenemos que invertir tiempo si vamos
a ganar conocimiento del poder y el significado de la sangre en el sentido
eterno.

Antes El Espritu se podra dar

Es importante sealar, que antes de que Jess derram su sangre en el
Calvario, el Espritu Santo no existe esencialmente en el mundo. El Espritu
Santo se hizo alusin a unas cuantas veces en el Antiguo Testamento
(como el Gen 1: 2 y Salmo 51:11 y Juan 20:22), pero no hubo tal concepto
de que los hombres pudieran ser participantes de la naturaleza divina y la
mora propio Espritu de Dios. En Juan captulo siete, leemos estas palabras.
"En el ltimo da, el gran da de la fiesta, Jess se puso de pie y grit,
diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba .: para el Espritu Santo
aun no haba venido; porque Jess no estaba an . glorificado) "(Juan 7:
37-39).
Este versculo contiene importancia pronunciada. , Est sealando el hecho
de que el Espritu Santo an no fue puesto en libertad, simplemente porque
Jess an no haba muerto, resucitado y glorificado. Slo despus de que l
ascendi al cielo hizo el gran acontecimiento de Pentecosts tiene lugar en
Hechos captulo 2, cuando el Espritu Santo fue derramado literalmente.

El velo en el Santo de los Santos rasgado

por la mitad
Aqu es lo que sucedi en el momento en que Jess muri.
"Jess, despus que otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu Y he
aqu. Entonces el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo , y la
tierra tembl, y las rocas se partieron; Y se abrieron los sepulcros, y
muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; y salieron de
los sepulcros, despus de su resurreccin, vinieron a la santa ciudad, y
aparecieron a muchos "(Mateo 27: 50-53).
Aqu es el Evangelio de Marcos.
"Y el velo del templo se rasg en dos, de arriba hacia abajo . Y el
centurin, que estaba frente a l, viendo que as lo grit, y entreg el
espritu, dijo: Verdaderamente este hombre era el hijo de Dios "(Marcos
15: 38,39).
Aqu es el Evangelio de Lucas.
"Y el sol se oscureci, y el velo del templo se rasg por la mitad Y Jess,
clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu:. Y
habiendo dicho esto, se dio por vencido el fantasma "(Lucas 23: 45,46).
Y, por ltimo, esto es todo lo que dice en el Evangelio de Juan (el ltimo
Evangelio) de lo que ocurri en el momento de la muerte.Anteriormente,
leemos: "El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern
ros de agua viva. (Esto dijo del Espritu que haban de que creen en l
deben recibir)." Es interesante sealar que cuando Jess muri en la cruz,
esto es lo que ocurri en Juan-agua y la sangre sala de su vientre.
"Pero uno de los soldados con una lanza le traspas el costado, y al instante
sali sangre y agua Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es
verdadero. Y l sabe que dice verdad, para que vosotros tambin creis" (
Juan 19: 34,35).

El Espritu Santo es liberado-Hebreos

10: 19-21
Ahora llegamos a uno de los pasajes ms cruciales en toda la Escritura. A
continuacin nos explica lo que el velo del templo se rasg y lo que el agua
y la sangre que sale del costado de Jess-representa!
"As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el santuario por la
sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri atravs
del velo, esto es, de su carne , y teniendo un gran sacerdote sobre la casa
de Dios "(Hebreos 10: 19-21).
El velo se rasg, y as fue la carne del Hijo de Dios. El velo era lo que
separaba al hombre de Dios, es decir, la carne. Tuvo que ser desgarrado
ante el Espritu de Dios podra ser liberado. Veamos de nuevo en Hebreos
"Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se
ofreci a s mismo sin mancha a Dios, purificar nuestra conciencia de las
obras muertas para servir al Dios vivo? Y que, por eso es mediador de un
nuevo pacto, para que interviniendo de la muerte, para la remisin de las
transgresiones que haba bajo el primer pacto, los que son llamados reciban
la promesa de la herencia eterna "(Hb 9: 14,15).
Aqu se dice que Jess derram su sangre y sacrific su vida "por el
Espritu eterno." La sangre posee su poder para limpiar y para
hacernos aptos para servir al Dios vivo por el Espritu Eterno, que
estaba en nuestro Seor Jess cuando l derram (liberado) Su
sangre.
Comentario: Otro importante paso en relacin con todo este tema, es el
Apocalipsis, captulo once, donde se habla de los "dos testigos". Una de
las cosas que llevan a cabo, se est convirtiendo las aguas a la sangre. El
agua se convirti en sangre en la Biblia tambin habla de juicio, como
una de las diez plagas de Egipto, donde toda el agua en el ro Nilo se
convirti en sangre. La sangre lleva la redencin, o que trae el juicio y la
finalidad de la muerte. Ser bien que rescatar o finalizar su destino (ver
Ap 16: 3-5).
Ha habido mucha especulacin en cuanto a que estos dos testigos son. Un
anlisis Teomtica profundidad muestra claramente una conexin entre los
dos testigos y el agua y la sangre-llevada dentro del cuerpo de Cristo, que
es el testimonio de Jess en la Iglesia. Su ministerio dur tres aos y medio
(igual que Jess), y sus cadveres tendidos en la plaza de la ciudad durante
tres das y medio (igual que Jess, esto es, obviamente, el simbolismo
proporcional). Los candelabros y los olivos / aceite en este pasaje es
representativa del Espritu Santo. El Espritu, el agua y la sangre todos
estn de acuerdo en uno "(1 Juan 5: 6,8). La totalidad del captulo once
revelacin es altamente simblico-los dos testigos son, evidentemente, el
agua y la sangre que en paralelo la vida de Cristo en su Cuerpo (la Iglesia)
sobre la tierra. es un paso increblemente importante de la Escritura.
Ahora, para terminar toda esta discusin, porciones de la siguiente ha sido
parafraseado de Andrew Murray.
El Espritu Eterno Mismo
El Espritu de Dios es la verdad eterna. Es expresamente por esta razn que
el Espritu est aqu llamado "el Espritu eterno." La palabra "eterno" es
una de las palabras de la Escritura que todo el mundo piensa que
entiende; pero son pocos los que dan cuenta lo que es un significado
profundo y glorioso que tiene. Se supone que "Eterna" es algo que siempre
sigue, algo que no tiene fin. Esta explicacin es una meramente negativa y
slo nos dice lo "eterno" no lo es, pero no nos ensea nada acerca de su
naturaleza y ser.
Todo lo que existe en el tiempo tiene un principio y est sujeta a la ley de
aumento y disminucin, del devenir y en descomposicin. Lo que es eterno
no tiene principio y no conoce mudanza o debilitamiento, ya que tiene en s
mismo una vida que es independiente del tiempo. En lo que es eterno no
hay pasado que ya ha desaparecido y se pierde, y no hay futuro an no
posea. Siempre es un presente glorioso y sin fin. Ahora, cuando la
Escritura habla de la vida "eterna", la redencin "eterno", "eterno" alegra,
que significa
mucho ms que decir, simplemente que no tendrn fin. Por esa palabra nos
ensea que l
que tiene una participacin en la bienaventuranza eterna posee algo en el
que el poder de una vida sin fin est en el trabajo; algo en lo que no puede
haber ningn cambio, ni puede sufrir disminucin alguna, y que por lo
tanto siempre se puede disfrutar en la plenitud de su bendicin vida
otorgador.
El objeto de la Escritura en el uso de esa palabra es para ensearnos que si
nuestra fe se aferra a lo que es eterno, que se manifestar en nosotros como
una potencia superior a toda la mutabilidad de nuestra mente o los
sentimientos , con una juventud, que nunca envejece , y con una frescura
que no lo hace por un momento a la cruz. De esta Escritura se nos ensea
algo tambin acerca de la sangre de Jess-"el cual mediante el Espritu
eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios." No slo tena el acto de
derramar su sangre una pena que haga uso eternamente; la sangre en s
tiene Espritu y la vida en ella, y siempre es eficaz por el poder de una
vida eterna . Esta es la razn por la Epstola a los Hebreos pone mucho
nfasis en la obra de Cristo como una vez por todas, y eterno. Ntese la
expresin en que no tiene fin.
"Y sin embargo, es mucho ms manifiesto, si a semejanza de Melquisedec
se levanta un sacerdote, el cual no es hecho conforme a la ley del
mandamiento carnal, sino segn el poder de una vida indestructible "
(Hebreos 7: 15,16 ).
Jesucristo tiene un sacerdocio inmutable. "Por lo cual puede tambin salvar
perpetuamente a los que se acercan a Dios por l, viviendo siempre para
interceder por ellos" (versculos 24, 25). l es "el Hijo que es perfecto para
siempre" (verso 28). Ms adelante leemos (captulo 9:12): "Por su propia
sangre, entr una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna
redencin para nosotros;" y en 10:14: "Por una sola ofrenda ha
perfeccionado para siempre a los santificados." Tambin habla de "la
sangre del pacto eterno."
Una vez ms, por el Espritu eterno que la sangre ha obtenido una vez que
haga uso, poder eterno, siempre nuevo, independiente, imperecedero de la
vida. Podemos resumir mejor esto con el siguiente.
Nos hemos dado cuenta de que la "sangre" es una palabra escogida por
Dios como una forma corta de expresar ciertos pensamientos, facultades y
disposiciones, que son, por as decirlo, incluidos en el mismo. No siempre
es fcil, ya sea en la predicacin o en el ejercicio personal de la fe, para
encontrar una perfecta expresin de estos pensamientos, facultades y
disposiciones. Pero esto es lo que el Espritu Santo lleva a cabo como su
obra, especialmente donde la fe se ejerce sobre la sangre; l explicar, y
hacer que la vida, el significado completo y glorioso de la
palabra.Iluminando nuestro entendimiento, l har claro para nosotros los
grandes pensamientos de Dios que estn contenidos en las palabras "la
sangre". Incluso antes de la comprensin puede echar mano de ellos, l
har que su potencia activa en el alma; y donde un corazn, deseando la
salvacin, es la bsqueda humilde y reverentemente por las bendiciones
que traen, l le conceder ellos. Y l no slo enviar el poder de la sangre
enel corazn, pero revelar tan TI en el corazn que la misma
disposicin que inspir a Jess en el derramamiento de su sangre ser
despertado en nosotros , como est escrito: "Ellos han vencido por la
sangre del Cordero ... ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la hasta la
muerte "(Rev. 12:11).

La cada del cielo hizo necesaria la

Sangre
Los ngeles no se les permiti mirar en los detalles relacionados con el
evangelio (que descendi del cielo ms alto: el mismo lugar general de
Dios de los ngeles, pas de origen), que proporciona una prueba positiva
de que hay varios aspectos celestes que los ngeles no se les permite
estudiar . el plan eterno de Dios, junto con los conceptos de la sangre y el
Espritu, evidentemente, no se conoce a ellos (y no poda ser conocido por
ellos antes de la cruz).
"De la cual salud los profetas han inquirido y diligentemente buscado, que
profetizaron de la gracia destinada a vosotros: escudriando qu persona y
qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos significan ,
el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y la gloria que
debe seguir . a stos se les revel que no para s mismos, sino para
nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que
os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado desde el
cielo; cosas en las cuales los ngeles anhelan mirar "(1 Pedro 1: 10-12).
En lo anterior vemos todos los elementos mencionados: (1) los
padecimientos de Cristo, que consuman en el derramamiento de su
sangre; (2) los profetas que predijeron todo esto por el "Espritu de Cristo"
en ellos; (3) la glorificacin que sigui lo que permiti al Espritu Santo
para ser enviado desde el cielo; y todo esto (4) implica cosas los ngeles
saban evidentemente nada acerca porque deseaban mirar en estas cosas (y
evidentemente no poda).
Lo que la sangre Entonces realmente
significa
A medida que la sangre posee su poder a travs del Espritu, por lo que el
Espritu manifiesta su plena potencia y funciona de manera efectiva entre
los hombres slo a travs de la sangre. Sabemos que el derramamiento de
la sangre fue seguido por el derramamiento del Espritu. Y sabemos que la
razn de esto. Por el pecado, una pared intermedia de separacin separaba a
Dios y el hombre. "La carne" era el velo que hizo imposible la verdadera
unin. Mientras el pecado no fue expiado, Dios, por su Espritu no podra
tomar hasta un domicilio fijo en el corazn del hombre. Hasta que el poder
de la carne estaba rota y sometida, el Espritu no pudo manifestar su
autoridad. Por esta razn no se menciona en los das del Antiguo
Testamento de un derramamiento del Espritu de Dios, excepto como una
prediccin de lo que debera ser en los ltimos das.Por lo tanto tambin
nuestro Seor Jess no estaba en condiciones de conceder a sus discpulos
el Espritu con el que haba sido bautizado (excepto brevemente en Juan
20:22), a pesar de que l los llev a la comunin ms cercana con
l; aunque los amaba y deseaba que los bendiga grandemente.
Nuestro Seor tuvo que morir antes de que pudiera bautizar con el
Espritu Santo. La sangre es la vida
de hombre; el Espritu es la vida de Dios. El hombre debe sacrificar su vida
pecaminosa, soportar la pena de su pecado, y entregarse por entero a
Dios antes que Dios pudiera habitar en l con su vida. Lo que el hombre
mismo no poda hacer, que el Seor Jess, el Hijo del hombre, hizo por l
. l derram su sangre, ha dado a su vida en toda entrega a la voluntad de
Dios como una satisfaccin de la pena del pecado. Cuando esto se logr,
era posible para l para recibir el Espritu del Padre, para que l POUR LE
OUT. El derramamiento de la sangre hace posible el derramamiento del
Espritu. Esto se declara en las Escrituras en palabras como stas: "El
Espritu no haba sido dado, porque Jess no haba sido glorificado." Y otra
vez: "Me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como
cristal, que sala del trono de Dios y del Cordero" (Ap 22: 1). Fue cuando el
Cordero tom posesin del trono con el Padre que el Espritu pudiera fluir
como un ro.
En la predicacin de Juan el Bautista stos eran, tambin, las dos
declaraciones que hizo sobre Jess: "He aqu el Cordero de Dios que quita
el pecado del mundo", y "Este es el que baptiseth con el Espritu
Santo." Era necesario que nuestro Sumo Sacerdote para entrar en el
"Santsimo" con su sangre, y, despus de salir de nuevo, para aparecer ante
el Trono de su sangre, Antes de que pudiera otorgar el Espritu de la
Corona, como el sello que su obra en el Lugar Santsimo haba forjado a
cabo una reconciliacin perfecta. la sangre y el Espritu son
inseparables , porque slo a travs de la sangre puede el Espritu de
permanencia en el hombre.
Es por esto que nos encontramos, en la Escritura, que lo que en un solo
lugar se atribuye al Espritu, se encuentra en otro lugar atribuido a la
sangre, y la obra de la santificacin se atribuye tanto a la sangre y el
Espritu. La vida tambin se atribuye a ambos. Nuestro Seor dijo: "El que
come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna", y aadi despus "El
espritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha" (Juan 6:
54,63). Nos encontramos expresiones similares en la epstola a los
Efesios. Despus de haber dicho "Vosotros ... hechos cercanos por la
sangre de Cristo" (2:13), un poco ms tarde Pablo declara (verso 18) que
"... tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre."
"(Dios) haciendo la paz mediante la sangre de su cruz, por l reconciliar
todas las cosas a s mismo; por l, si las cosas en la tierra como las que
estn en los cielos" -Col. 01:20.

Seccin 8: PREEXISTENCIA Y HORA

Esta rea temtica se refiere principalmente a la cuestin de cmo todos
nosotros podra haber existido previamente, han nacido en este mundo, y
sin embargo no tienen memoria especfica de eventos anteriores y nuestro
propio reto personal en el cielo. La primera y principal presentacin aqu
ser el primer captulo de esta seccin. A continuacin, vamos a discutir la
cuestin del tiempo y por qu Dios hace (o no) siempre responder a las
oraciones de la gente. Los ltimos tres captulos han sido escritos por otras
personas y se muestra ms como material de referencia para aquellos que
puedan estar interesados en el tema increblemente fascinante de la
dimensin espacio / tiempo.
8a pre-existencia, la memoria y Angelfall
8b La Cruz Antes del Mundial
8c Tiempo-y Dios Oracin Contestar
8d un corto viaje a travs del tiempo
8e las complejidades del Tiempo (por Lambert Dolphin)

8a captulo

Preexistencia, la
memoria,
y Angelfall
"... Se ha puesto eternidad en la mente del hombre, sin embargo, de modo
que no puede averiguar lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el
fin" (Eclesiasts 3:11).
Y el siguiente verso del libro de Job, resume claramente de seguridad de
todo el mensaje de Angelfall.
"Porque nosotros somos de ayer, y no sabemos, Siendo nuestros das sobre
la tierra como sombra" (Job 8: 9).

Un Asunto inmensa
El tiempo y la relatividad es uno de los temas ms fascinantes
imaginables. El universo, el espacio y el tiempo son los temas que
contienen una gran cantidad de especulaciones dentro de la comunidad
cientfica. Miles de fsicos de todo el mundo dedican sus vidas enteras en
una investigacin de cmo comenz o lleg a existir el universo. Ese es el
factor de motivacin detrs del nuevo proyecto de varios millones de
dlares Gran Colisionador de Hadrones (LHC) en Europa, el mayor
experimento cientfico de todos los tiempos. Ver,
http://en.wikipedia.org/wiki/Large_Hadron_Collider
A pesar de que la humanidad puede ver la validez de la relatividad y todas
las posibilidades posibles, este es un mbito de gran misterio, como los
hombres exploran y conjeturas los misterios de los agujeros negros, anti-
materia, dimensiones paralelas, universos paralelos, y otros conceptos
exorbitantes.
Mirando en todos los escenarios y posibilidades probables-todo esto nos
ayudar a comprender ms plenamente la naturaleza y la capacidad de
Dios. Y cmo el tiempo y la eternidad obras (ms o menos).
... Y la principal pregunta de cmo todos nosotros preexista en el cielo,
sin embargo, no tenemos memoria especfica de ningn detalle.Cmo
es posible incluso para cada persona que va a nacer en este mundo, sin
embargo, ser considerado responsable de las acciones pecaminosas que
no recordamos o conscientemente conocemos? Por qu est haciendo
Dios las cosas de esta manera? Por qu l acabar con nuestra
memoria antes de nuestro nacimiento fsico en este planeta?
La comprensin de la relatividad del tiempo y puede ayudar a responder a
la pregunta de cmo todo esto es posible. As podr disfrutar de esta
seccin de Angelfall inmensamente.

La Biblia no nos dice

Es importante sealar, sin embargo, que la Biblia no nos da una gran
cantidad de detalles especficos acerca de los acontecimientos reales que
tuvieron lugar durante la rebelin celestial, es decir, el lugar en el que se
produjo, la hora en que ocurri, u otros detalles (se podra haber ocurrido
en otra dimensin espacio / tiempo por lo que sabemos). Docenas de
pasajes de la Biblia, junto con los datos Teomtica, simplemente, que el
presente es lo que realmente s ocurri, sin "llenar todos los espacios en
blanco." Esos artculos especficos, sin duda, sern revelados en el otro
lado de la eternidad (vase Mat 10:26).

Est todo sobre la redencin

Todo esto tiene que ver con el complejo plan de redencin-cmo l se
vuelve a crear en su propia imagen determinada de los que haban cado y
ahora estn siendo nacido de nuevo de Dios. Hay un gran proceso de
dividir y separar teniendo lugar entre todos las personas individuales
en el planeta tierra. Y por razones que slo Dios conoce, l eligi para
llevar a cabo su plan maestro en este planeta solitario flotando en la leche
Lctea.
Las almas de la mayora de personas sern finalmente apagaron en lo que la
Biblia llama simblicamente el "lago de fuego" (vanse los
captulos11a y 11b ). Un porcentaje menor ser redimido como
"guardianes". Numerosos pasajes de la Biblia llevan este pez fuera bueno
de lo malo (Mat 13:48), separado de ovejas cabras (Mat 25:32), el trigo de
la cizaa (Mateo 13: 29,30), el trigo de la paja (Mat 3 : 12), el camino
ancho que lleva a la destruccin frente a la va estrecha (Mateo 7: 13,14), la
semilla en tierra buena frente a otros suelos (Mateo 13: 3-9), y as
sucesivamente. La Biblia hace una declaracin clara e inequvoca de que
toda la humanidad se dividir en dos partes: unos pocos irn a la vida
eterna, pero la masa de ir al destierro eterno (ver Mt. 25: 34,41,46, tambin
2 Cor 2:15 ,diecisis).

La mujer en el desierto-A Tiempo de

Alimentacin
"Y la mujer huy al desierto ...., Donde es mantenida ..." (Ap 12:14).
En el libro de Apocalipsis, que habla de la mujer en el cielo que estaba
vestida con el sol y la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de
estrellas. Teomtica demuestra de manera concluyente, que la mujer es un
smbolo de Eva, "la madre de todos los vivientes" -se representa el aspecto
femenino de los ngeles que cayeron del cielo y fueron arrojados a la
Tierra. Sus hijos son las estrellas.
Todo el captulo de Apocalipsis 12 es todo acerca de la mujer y su
enfrentamiento con la serpiente / dragn, y las estrellas (o ngeles) que
caen del cielo a la tierra, aqu vemos la conexin directa entre el jardn del
Edn y los acontecimientos que tuvieron lugar en el cielo (vase el
captulo5a para un largo debate sobre esto). Ms tarde, la mujer huye al
desierto, donde tiene un lugar protegido por Dios para que pueda ser
alimentado (Rev 12: 6,14). En la Biblia este mundo se describe ahora como
un desierto, lo espiritual exactamente lo contrario del paraso ednico
celestial.
Teomtica Nota: Huyendo hacia el desierto de la tierra y de ser echado
abajo, es esencialmente la misma cosa. El hijo prdigo tambin desierta o
hacia la izquierda "voluntariamente", pero al mismo tiempo haba pecado
contra el cielo en rebelin. En Judas 1: 6, se habla de los ngeles que
abandonaron su propia morada. Las palabras griegas, "Y la mujer huy"
igual de 122 x 12, y "al desierto" es igual a 122 x 4 (el nmero clave en
Teomtica de la fundicin hacia abajo). Slo "la mujer" por s mismo es
igual a 470 el nmero primo que ver con todos los ngeles. Otros
numerosos patrones theomatic llevar a todos los aspectos juntos.
Aqu est la importante cuestin que ver con todo esto.
Este huye al desierto tiene algo que ver, evidentemente, con nuestra
falta de memoria. Dios nos est alimentando, y esto nos obliga a ser
regenerado, salvado y redimido. Y que no podra suceder mientras
estbamos conscientemente parte de la vieja creacin, nuestro sistema
de la mente anglica estar en un estado impenetrable e incorregible de
rebelin. Nuestra antagonismo y hostilidad hacia el creador, junto con
el conocimiento abierto y completo de todo lo que, lgicamente habran
hecho redencin del corazn imposible.Tuvimos que, en esencia, ser
retirado CONSCIENTEMENTE de esa atmsfera de odio y
animosidad, y luego ser re-creado a partir de cero y de adentro hacia
afuera, una antigua criatura que se hizo en una nueva criatura en
Cristo (ver 2 Co 5:17 ). Este proceso de re-creacin deba tener lugar
en un ambiente diferente, es decir, este mundo. Por supuesto, este
proceso slo se aplica a aquellos que vienen a Cristo, se arrepienten de
sus pecados, y por lo tanto se hacen aptos para el cielo. Eso es lo que la
expresin "nacer de nuevo" se trata.
Mira ahora en este versculo de Efesios. Se resume a la perfeccin todo lo
que acaba dijimos.
"Por l (Jess) es nuestra paz, que de ambos hizo uno, derribando la pared
intermedia de separacin, aboliendo en su carne las enemistades, la ley
de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo los
dos en un nuevo hombre, haciendo la paz , y reconciliar con Dios a ambos
en un solo cuerpo mediante la cruz, matando en ella las enemistades "(Ef
2: 14-16).
Volvamos ahora a la discusin importante con relacin a este captulo.

El Universo sin lmites

Como Coln que navegaba por el ocano azul en 1492, en busca de nuevos
mundos del universo ilimitado es ahora el mar desconocido que llama y
atrae el inters de los hombres. Cada vez son ms los cientficos estn
haciendo preguntas. Lo que en realidad es el universo? Qu se mantenga
para el hombre? Cmo se hizo? Cmo comenz todo?
Albert Einstein, el famoso cientfico de Princeton, se abri la puerta del
universo con su teora de la relatividad, que hoy es universalmente
aceptado como un hecho cientfico. Demostr que el tiempo no era una
constante. El ms reciente es el cientfico de renombre mundial Cambridge,
Inglaterra profesor Stephen Hawking. Tom la relatividad general de
Einstein unificado y unific con la teora cuntica. Sus libros populares
incluyen ttulos como, Una breve historia del tiempo, los agujeros
negros y universos beb, y el cosmos explicado. El profesor Hawking
tiene ALS (enfermedad de la neurona motora), y est en una silla de ruedas
y apenas capaz de hablar con la ayuda de una vocalizer electrnico. Sin
embargo, todava viaja y da conferencias en todo el mundo.
Cuando los astrnomos analizan luz de estrellas distantes, que estn
buscando esencialmente atrs en el tiempo a la luz que se ha creado miles
de millones de aos atrs. El hombre probablemente nunca ser capaz de
mirar hacia atrs hasta el comienzo real del universo, que supuestamente
ocurri hace por lo menos 20 mil millones de aos (de acuerdo con los
ltimos clculos, sin embargo, que realmente sabe ???)

El fin del tiempo

Ahora aqu es un hecho interesante. En el libro de Apocalipsis, se habla de
un punto en el tiempo cuando el sptimo ngel har sonar su trompeta, y el
tiempo como lo conocemos en la tierra llegar a su fin.
"Y jur por el que vive por los siglos de los siglos, que cre el cielo y las
cosas que estn en l, y la tierra, y las cosas que estn en l, y el mar y las
cosas que estn en l, que no debera ser el momento ya no "(Ap 10: 6).
Qu significa "no debera ser ms largo tiempo"?

El tiempo no es una constante

Como seres humanos que viven en el planeta tierra, la nica especie de
tiempo que el hombre conoce o comprende, es el tiempo lineal . Nuestros
instintos naturales nos dira que el tiempo es algo que siempre ha existido y
nunca cambia. En otras palabras, tiempo del padre mueve progresivamente
hacia adelante a una tasa predecible -como el reloj garrapatas los segundos,
minutos, horas, das, semanas, meses, aos.
Sin embargo, el tiempo mismo no es ms que relativa. En otras palabras, el
tiempo no siempre es una lnea continua de pasado, presente y futuro.En
realidad, puede ser cambiado.
En teora, es posible mover de vez en cuando un futuro pasado y de nuevo,
similar a caminar de una habitacin a otra en una casa. Por supuesto,
Hollywood hace muchos aos hizo pelculas picas como La mquina del
tiempo , en la que alguien fue capaz de meterse en un artilugio y volver
atrs y "asistir" a ciertos acontecimientos de la historia (como estar en el
Titanic cuando navegaba), y tambin ir hacia delante y "ver" el mundo
futuro de mil aos a partir de ahora.
En el captulo 8 D de esta seccin, se ha realizado un de cunto tiempo
puede cambiar en funcin de la velocidad que uno viaja por el espacio
exterior. Como un ejemplo, imaginemos dos hermanos que nacen gemelos
idnticos. Uno de ellos decide convertirse en un astronauta y viajar a las
estrellas. El 1 de marzo, 2115, Se quita en su nave espacial y se acelera a
casi la velocidad de la luz. Mientras se acerca a 186.000 millas por
segundo, el tiempo comienza a disminuir. Se llevar a ms de cuatro aos
de tiempo de la tierra de la nave espacial para viajar a Alpha Centauri (la
estrella ms cercana de nuestro sol), pero cerca de la velocidad del tiempo
de la luz en la nave espacial se ha reducido a menos de dos semanas por el
reloj de la tierra. Despus de una breve estancia de varios das, la nave
espacial de nuevo se acelera y vuelve a la tierra. Cuando el astronauta llega
de vuelta en la tierra y sale, que ha envejecido slo 30 das desde el
momento en que realmente fue. Llega de nuevo el 1 de abril 2115 (segn el
calendario de su reloj). Sin embargo, la fecha real en la tierra es el 1 de
marzo de 2125. Su hermano gemelo queda atrs en la tierra que hoy es diez
aos mayor.

Dios y el tiempo
El hecho de suprema para darse cuenta de todo esto, es que Dios fue la
primera causa. No es ni de duracin determinada ni unida espacio, para que
exista antes de la propia muy Universo, incluso antes de la creacin del
espacio o el tiempo, o la materia fsica (o lo que los cientficos les gusta
referirse como el "big bang"). Este hecho es, sin duda, difcil de
comprender.
"Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad , y cuyo
nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad" (Is 57:15).
Fue por la misma Palabra de Dios, que exista antes de todas las cosas, que
todas las cosas mismas tuvieron un comienzo y entr en existencia.De
suma importancia es el hecho de que cuando Dios cre el universo
Tambin, al parecer, ha creado el principio del tiempo como lo conocemos.
"Por la palabra de Dios los cielos eran de edad" (2 Pedro 3: 5).
"En el principio cre Dios los cielos ..." (Gen 1: 1).
Por lo que la Palabra de Dios precede todo, es decir, que al parecer exista
antes "el principio".
"En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra
era Dios Este era en el principio con Dios." (Juan 1: 1,2).
La Biblia claramente diferencia entre el tiempo y la eternidad. Cuando
decimos que Dios es eterno, eso significa que l no est limitado por el
tiempo. Se puede viajar en cualquier dimensin tiempo-millones de aos
hacia delante y millones de aos atrs. El tiempo no es un problema en
absoluto con Dios. Sin embargo, esta capacidad que Dios tiene no se limita
a la esfera fsica. Dios vive en una dimensin espiritual y el reino, algo que
nosotros como cristianos aceptamos por la fe y en este momento slo
podemos acceder a travs de la oracin.
De hecho, el tiempo es proporcional y diferente a Dios. Mira estas palabras
de 2 Pedro.
"Pero los cielos y la tierra, que son ahora, por la misma palabra, guardados
para el, para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los hombres
impos. Pero, oh amados, no ignoris esta una cosa: que un da con el
Seor es como mil aos, y mil aos como un da "(2 Pedro 3: 7,8).
En la introduccin al prximo artculo de esta seccin, el captulo 8c por
Lambert Dolphin, afirma lo siguiente.
"El universo creado se compone de un mundo fsico, material y un reino
espiritual-la ltima se llama en el Nuevo Testamento" los lugares
celestiales. "En el momento celestes tiene propiedades muy diferentes de lo
que normalmente pensamos en lo que se refiere a la fsica, material mundo.
el hombre fue creado para vivir en ambos mundos (el material y lo
espiritual) al mismo "tiempo" y un estudio del tiempo y de la eternidad (un
tema muy descuidado) lleva un nmero de sorpresas. el universo fsico se
ha visto afectada drsticamente por la cada de Lucifer y sus ngeles, y por
la cada del hombre. Esto significa que ahora vivimos en un daado, el
deterioro de la "vieja creacin. "El tiempo mismo ha sido alterado por la
cada."
Cuando morimos y dejamos nuestras almas de nuestros cuerpos, vamos a
entrar en esta dimensin espiritual que ser tan real (por muy diferentes) de
la fsica. En ese "otro" dimensin de tiempo, sin duda, asumir diferentes
cualidades.
Jess, en el libro de Apocalipsis, prometi vida eterna a los que vencen
(Rev 2: 7 y 22:14). Esta persona ser, evidentemente, tienen la posibilidad
de viajar a travs del universo, ir hacia delante y hacia atrs en el tiempo, al
parecer, a voluntad. Esto posiblemente ser una de las ventajas concedidas
a aquellos que vencen y se les concede a comer del rbol de la vida.

El tiempo y el pecado y la vida eterna

"Y l les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el
Padre puso en su sola potestad" (Act 1: 7).
"No sabemos lo que maana ser nuestra vida" (Santiago 4:14).
Como seres humanos que viven en el planeta tierra, el futuro est escondida
de nosotros. Piensa sobre esto. Pecamos porque estamos atrapados en el
tiempo. Sin resulta de tiempo. Hacemos las cosas malas para el aumento de
placer y uno mismo y con fines de lucro, simplemente porque no podemos
ver el dao futuro que dar lugar. Nuestro toda la vida para la mayora de la
gente es la gratificacin instantnea. Vivimos como si no hubiera maana o
las consecuencias de lo que hacemos.
En la eternidad, ser imposible que el pecado, porque siempre podemos ver
hacia adelante en cuanto al resultado. Cuntos criminales estn
condenados, tal y como estn ante el tribunal de recibir su sentencia de por
vida, me encantara poner la bala de nuevo en el arma? Si hubieran estado
viviendo en la eternidad en lugar de en el tiempo, nunca habran cometido
el crimen.
Para que tenga vida eterna y vivir para siempre, esto significa que uno no
est relegado a tiempo. Todos los resultados de potencial y de otro tipo,
sern claramente visibles. En el cielo ser esencialmente imposible de
pecado.
Toda la miseria y el pecado y el mal que existe, es el resultado de comer
del rbol del conocimiento del bien y del mal en vez de confiar en el
Creador para el sustento-hombre intelectual se encarg de averiguar el bien
del mal. Quera trascender el tiempo y comer del rbol de la vida para que
pudiera ser como Dios y vivir para siempre.
La Biblia llama a esto el "camino ancho que lleva a la destruccin" (Mateo
7:13). una carretera de este tipo slo puede conducir a la muerte. Dios
advirti el hombre de las consecuencias de la desobediencia, pero eligi el
camino baja tranquilo sabiendo lo que dara lugar, pero no es realmente el
cuidado bien.
Johnny Carson, quien al parecer muri un pecador, tena una expresin
favorita pronunci miles de veces en su programa largo de las
dcadas.Despus de escuchar una buena broma o historia- "Eso es tan
divertido como el infierno!" l dira. Las personas se dirigieron a la
perdicin no dan una estafa. La idea del infierno es una broma. Slo viven
por sus propios deseos carnales en este mundo, sin ningn sentido de la
responsabilidad ante el Dios que los cre. Ellos creen que cuando mueren y
se van en el suelo, que es simplemente el final.

El conocimiento de Dios es infinita

Para estar en control de todo lo que sucede en el tiempo, hay que vivir
fuera y por encima de la esfera del tiempo, es decir, viven en el infinito.
Einstein dijo que nunca nada sale del universo, slo cambia (tal vez esto es
cierto incluso de nuestras almas eternas). As que creo que Jehov tena que
pensar en todos los aspectos y cada escenario hipottico antes de crear
cualquier cosa. Tena que saber que incluso usted y yo como individuos
cuando cre a Adn mismo. Tuvo que trabajar a cabo todas las ecuaciones
de vida de todos. Tena que saber que todo designio mal que cada uno de
sus seres creados sera capaz de idear. Simplemente porque no hay nada en
ltima instancia, puede ser destruido (a menos que tanto el universo y el
tiempo mismo fueron destruidos).
El Seor tiene que conocer el futuro de todo el mundo antes de que
realmente existan. Y lo que en ltima instancia hacer si dejar fuera de su
correa. l sabe exactamente lo que va a terminar en el cielo y que ser
condenado a la segunda muerte y eliminacin eterna. El Seor tiene la
gran habilidad para buscar y conocer los corazones, para conocer y
comprender las profundidades y los propsitos ms profundos en la
parte ms interna de cada ser viviente.
"Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien
todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien
tenemos que dar cuenta" (Hebreos 4:13).
"He aqu, l no confa en sus servidores, y sus ngeles se encarga de la
locura" (Job 4:18).
"El cuenta el nmero de las estrellas [ngeles]; a todas llama por sus
nombres" (Salmo 147: 4).
Cada uno de nosotros se cay en la rebelin del cielo, porque
desobedecamos por no mantener nuestro barco y el templo de limpieza era
nicamente nuestra responsabilidad mantener y proteger nuestros propios
corazones, porque todos los asuntos de la vida e incluso nuestra propia
existencia emanan de eso.
"Guarda tu corazn con toda diligencia; porque de l mana la vida" (Prov
04:23).
Debido a que Dios cre a sus ngeles con una voluntad libre e
independiente, que ha tenido que soportar el dolor de verlos perecer debido
a su falta de conocimiento, la inmadurez, y la soberbia insidiosa.
"Mi pueblo fue destruido por falta de conocimiento, porque t has
rechazado el conocimiento, yo tambin te rechazar" (Oseas 4: 6).
Sin embargo, ninguno de esta rebelin atrap a Dios por sorpresa. l saba
que tena que suceder, pero tena que permitir que se siga su curso con el
fin de llegar a una meseta ms alta de la relacin de la que fue primer
enfoque-hombre de Dios en ltima instancia, creada a imagen de Dios, no
la vieja creacin anglica (la hijos de Dios mencionados en el libro de Job).

A Whole New base de la relacin

Mira ahora en esta profunda verso del libro de Hebreos. Este es uno de los
versos ms significativos de toda la Biblia. Dios comenz una base
completamente nueva de relacin con Abraham que, evidentemente,
nunca antes haba existido con los ngeles. Abraham fue capaz de llamar
a Dios en realidad su amigo personal. Y es por eso que fue capaz de mirar
hacia la dimensin de la Jerusaln celeste ETERNA.
"Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la
descendencia de Abraham" (Hebreos 2:16).
"Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a Dios, y le fue
contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios" (Santiago 2:23).
"Porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y
constructor es Dios" (Hebreos 11:10).
Es importante sealar que Abraham y todos los patriarcas vivan en tiendas
de campaa. En las tiendas de campaa de la Biblia son temporales y
simblica de tiempo. Ellos no son estructuras permanentes porque no
tienen fundamento. Es por eso que Abraham busc algo ms all de eso, es
decir, la Nueva Jerusaln.

Debido a que Dios es Dios ...

As que no es la opinin de este autor, basado en la Escritura, que el nico
factor que eso le da a Dios Padre su poder y autoridad y dominio, es el
hecho de que l, efectivamente, crear tiempo, y l es el nico en el
universo que tiene la claves para el tiempo y en realidad puede
controlar lo que sucede en el tiempo (Jess es ahora el ejecutor de todo lo
que Juan 5:22). Porque l es el nico que habita la eternidad. Mira estas
sorprendentes pasajes, slo unos pocos de la Biblia.
"Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo
nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el que es de
un espritu quebrantado y humilde, para hacer vivir el espritu de los
humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados "(Isaas 57:15).
"Acordaos de las cosas pasadas, porque yo soy Dios, y no hay ningn
otro , yo soy Dios, y no hay ninguno como yo Declarar. El fin desde el
principio, y desde la antigedad lo que an no era hecho , diciendo , mi
consejo permanecer, y har todo lo que quiero "(Isa 46: 9,10).
"Dios, que da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si
fuesen " (Romanos 4:17).
"Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin , dice el Seor, que es y
que era y que ha de venir, el Todopoderoso" (Ap 1: 8).
"Para la vida fue manifestada, y la hemos visto y damos testimonio y os
anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre , y se nos
manifest" (1 Juan 1: 2).
"Y yo doy la vida eterna; y no perecern jams , ni nadie las arrebatar
de mi mano Mi Padre, que me las dio, es mayor que todos,. Y nadie las
puede arrebatar de mi la mano del padre "(Juan 10: 28,29).
No slo es Dios el control de nuestras vidas sobre la tierra, pero el hecho es
gloriosa que nos garantiza la vida eterna en el ms all, algo aparentemente
igual ms o menos a las propias capacidades del creador. Ya no va a haber
ningn "secretos." Divinas Sin embargo, Dios no entregar este cabo de
una manera superficial o impertinente. Primero tiene que haber una
conformidad completa a unignito Hijo de Dios.
"Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que
hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos
semejantes a l , porque le veremos tal como l es" (1 Juan 3: 2).
"Porque nada hay oculto, que no haya de ser manifestado; Ni nada
oculto que no haya de ser conocido y salga al exterior" (Lucas 8:17).
Pero si y cuando eso sucede, Dios slo permiten de una manera tal como
para traer gloria a su propio nombre y protege Sus intereses como creador.
"Digno eres, Seor, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque t
creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas" (Ap
4:11).
Como seres creados, nuestro tiempo es nuestra existencia. En esta ocasin,
en la que estamos viviendo ahora, es un regalo dado a nosotros por Dios
mismo. Nosotros slo existe porque se nos da una ranura de tiempo. El
tiempo es el regalo de Dios para nosotros. Y Dios posee el derecho de
cambiar o negar eso. Por lo tanto, Dios controla sus criaturas por
encerrarlos en el tiempo lineal y la numeracin de sus das en la tierra
(vase Gnesis 6: 3). El da de nuestro nacimiento est predestinado, y as
mismo el da de nuestra muerte. Es por eso que Dios ve cada evento en
cada vida humana en su totalidad el alcance-principio a fin, ya que ha
tenido lugar YA. Esto nos debe dar como cristianos una gran seguridad,
sabiendo que si realmente nos hemos arrepentido y confiado en l, l nos
garantiza la vida eterna en el ms all.

El hombre y el libre albedro

La mayora de los cristianos creen que Dios cre al hombre para tener un
libre albedro. Esto slo fue cierto en el cielo y en el jardn del Edn.Pero
no ahora! El hombre perdi ese libre albedro debido al pecado y comer del
fruto prohibido (ver el captulo que trata sobre la predestinacin vs libre
albedro, captulo 15 bis ). En esta tierra, slo tenemos una voluntad, pero
no es un hombre libre voluntad, posee una naturaleza inherente intencional
que siempre va a gravitar hacia el pecado. La Biblia dice que somos ahora
los esclavos del pecado (ver Romanos 6: 16,17). La nica manera de ser
liberado es arrepentirse y creer en el Evangelio, y permitir que el Espritu
Santo de Dios para gobernar sobre nuestros propios espritus. Debemos
aprender lo que significa hacer la voluntad de Dios en vez de nuestra propia
voluntad. Eso es lo que Jess nos ense cuando or a su Padre, "no se
haga mi voluntad, sino la tuya." Cuando aceptamos la voluntad de Dios
como regla de nuestra vida, estamos en cierto sentido la intensificacin
del tiempo a la eternidad.
"Porque la vida fue manifestada, y la hemos visto y damos testimonio y os
anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre , y se nos
manifest. Que declaran que hemos visto y odo, eso os, que tambin
vosotros tengis comunin con nosotros; y en verdad nuestra comunin es
con el Padre , y con su Hijo Jesucristo "(1 Juan 1: 2,3).

El tiempo es el ncleo
Este tema del tiempo es realmente en el centro de todo y que lo explica
todo. Si estudias la Biblia de principio a fin, hubo un tiempo sealado para
todo. Todo se llev a cabo en el tiempo y slo en el momento adecuado, y
desde luego las cosas no podra ocurrir hasta que el momento era
propicio. Incluso el nacimiento de Cristo no podra tener lugar hasta el
tiempo sealado.
"Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo,
nacido de mujer" (Ga 4, 4).
Conocer el futuro es un tema que siempre ha cautivado la imaginacin de
los hombres. No ser capaz de saber o predecir el futuro, es un hecho que
tiene el hombre siempre frustrado. De Nostradamus a Hal Lindsey y
profeca de la Biblia, y la falacia cdigo de la Biblia, el hombre siempre ha
tratado de encontrar defectos y curiosear en saber lo que depara el
futuro. Afortunadamente, Dios ha hecho esto muy difcil, si no del todo
imposible. Incluso los mejores psquicos pierden la marca sobre una base
regular. Incluso los hombres de Dios dentro del movimiento carismtico,
con supuesta uncin proftica, que se pierda por una milla a veces. Cuando
uno de vez en cuando lo hace bien, la gente va loco. As que Dios, en su
soberana no permite ese tipo de cosas suceda regularmente porque las
cosas lo hara rpidamente se salen de control.
Las nicas "seres" en el universo que conocer y entender el futuro, son el
Padre y el Espritu Santo. Obviamente, el Hijo Jess en el cielo ahora
administra y ejecuta todo. Pero el plan del Padre se basa en principios
eternos y la elaboracin de estos principios en la vida individual, y el
Espritu Santo lleva a cabo ese plan. Puesto que el Hijo no puede hacer
nada de su propia voluntad, sino slo de acuerdo con la del Padre eterno
plan por esta razn l no controla ni "saber" el futuro (al menos mientras
estuvo en la tierra). Lo nico que puede presentar el plan del Padre.
"Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en
el cielo, ni el Hijo, sino el Padre" (Mar 13:32).
Un ejemplo apropiado
Ahora pasamos a la pregunta ms importante que este captulo se supone
que debe responder. Como todos nosotros preexista en el cielo, sin
embargo, no tienen memoria especfica de ningn detalle. Cmo es
posible que cada persona que va a nacer en este mundo, sin embargo, ser
considerado responsable de las acciones pecaminosas que no recordamos
especficamente?
En la ilustracin y escenario imaginario le dar una muy buena visin
general de cmo todo esto podra suceder. Todo tiene que ver con el tiempo
y la relatividad. Como hemos visto antes de Job,
"Porque nosotros somos de ayer, y nada sabemos, Siendo nuestros das
sobre la tierra como sombra" (Job 8: 9).
Aparentemente, Dios quita nuestra memoria especfica
transportndonos a una zona horaria diferente de la dimensin espacio
/ tiempo .Cuando nos mueve "hacia atrs" en el tiempo, toda la memoria de
lo que ocurri en el presente "futura relacin" tensa o se borra y elimina
automticamente. Ponindolo simple, es imposible saber nada sobre el
futuro si nunca ha existido en el futuro. Albert Einstein dijo
acertadamente; "Si podemos predecir el futuro, el futuro ya existe."
Para ilustrar esto, vamos a ver una historia hipottica y ficticia, que estoy
totalmente inventado y compuesto. Este ejemplo se podra aplicar
fcilmente a los eventos en vivo de cualquier persona, incluyendo el suyo.
***
El 29 de junio de 1993, Dick se cas con Jane en una ceremonia de boda
hermosa en Texas. Se haban conocido entre s de una manera ms
inusual. Unos nueve meses antes, el da 20 de septiembre de 1992, mientras
conduca a casa de su trabajo en el rea de Dallas-Forth Worth aeropuerto,
alguien de repente trasera terminado Dick en un semforo en su nuevo
coche de deportes de Nissan. Algo agitado y molesto, despus de tirar
encima, Dick baj para obtener la informacin del seguro del conductor
opuestas. Slo para encontrar vio enfrentado a un muy sobrio y asustado
(aunque atractiva) seorita que estaba muy preocupado por su falta de
concentracin. Dick, retirados por sus remordimientos, alter rpidamente
sus emociones de ser molesto para tratar de calmar la situacin. Se llev la
informacin necesaria y se alej.
Durante la semana siguiente tena que llamar a Jane para obtener alguna
informacin especfica relativa al accidente, y que lleg a tener una
conversacin telefnica bastante agradable. La visita de alguna manera
llev al descubrimiento de que tambin haban asistido a la misma escuela
en una ciudad a 100 millas de distancia, pero se haba graduado cinco aos
de diferencia. Al discutir ms, tambin descubri que tenan ambos a la vez
asistieron a la misma iglesia Bautista. Esto llev de inmediato al
descubrimiento de que ambos eran cristianos, y tambin tenan algunas
cosas ms en comn en otras reas. Jane se qued viuda hace poco despus
de que su ex marido muri en un accidente de trabajo, y Dick era un ttulo
en sus treinta y cinco aos. La conversacin termin con ms chistes, y la
posibilidad de que tal vez podran reunirse en algn momento. Despus de
una cierta consternacin, unos das ms tarde llamado Dick y Jane que
accedi a reunirse para el almuerzo en una cafetera cercana. El resto de la
historia es obvia.
Despus de su matrimonio, Dick se puso repentinamente de su trabajo
como encargado del equipaje con las aerolneas estadounidenses. Poco
despus descubri que no haba oportunidades de empleo con cualquier
otra lnea area similar a la descripcin de su trabajo, y ahora se vio
obligado a buscar otra carrera.
Los trabajos elctricos siempre le haba fascinado, y un da, mientras que la
lectura de un anuncio en un peridico que vio una escuela que ofrece un
programa de entrenamiento especial para sera electricistas. Sin embargo,
despus de dos meses en el plan de estudios de la escuela tuvo que cerrar
debido a una catstrofe de negocios, y todos los estudiantes se quedaron
colgando (sin diploma y el reembolso no tampoco). Despus de pasar por
un momento de ansiedad, haba otra sucursal para la escuela que de alguna
manera se haba fusionado con otra compaa, y estuvieron de acuerdo para
asumir los estudiantes existentes y completar el programa educativo para
un precio simblico. Pero ellos se basaron en Seattle, Washington-muy
lejos de Dallas. Esto requerira Dick y Jane para mover claro para el
noroeste del Pacfico, al menos por lo que pudiera terminar su
escolarizacin. As que despus de decirle a sus amigos adis, empacaron
su coche y pertenencias y se dirigi al norte.
Dick complet su educacin y poco despus consigui un trabajo como
aprendiz de electricista en el rea de Puget Sound de Washington. En ese
momento naci su segundo hijo. Dick le fue bien con la empresa, y con el
tiempo se convirti en un oficial y abri su propia tienda. Era el ao 2005.
Haban descubierto que amaban el Noroeste y decidieron convertirla en su
hogar permanente.
Dick tambin descubri un nuevo hobby. aviones volando. Un compaero
de trabajo que lo haba tomado por un viaje en avin. Poco despus, con
gran consternacin de su esposa, tom clases de vuelo. Dentro del ao
siguiente obtuvo su licencia de piloto. Esto llev a una serie de volar los
viajes y excursiones a travs del Noroeste de diversos centros tursticos de
pesca y vacaciones, ya que l y Jane y los nios aprendi a amar el aire
libre y la conveniencia de conseguir all rpidamente en el nuevo motor de
seis asiento de avin que la compaa de Dick capaz de comprar.La vida
era buena.
Muchos ms detalles podran aadirse a esta historia. Todos los eventos
que ocurrieron en la vida de Dick y Jane llevan una leccin simple.Incluso
el ms pequeo y el ms casual de los acontecimientos de la vida (por
ejemplo, obtiene golpeado en la parte posterior), puede alterar la vida
entera de una persona radicalmente y para siempre. Cada persona que lee
esta cuenta, sin duda, tiene su propia versin de la historia de Dick y Jane.

La maquina del tiempo

Ahora vamos totalmente Imaginemos por un momento la siguiente
posibilidad.
Supongamos que fuera posible para nosotros tomar tanto Dick y Jane, y los
puso en una mquina del tiempo, y luego devolverlas a su estado desde
2005 hasta el da 19 del de septiembre de, 1992 aos en el da antes del
accidente de coche. En ese momento, ninguno de los dos saba que la otra
persona an exista en el planeta. Si hubieran pasado a chocar entre s en el
supermercado, o tal vez que se vieron en la casa de un amigo, que no se
conocen entre s desde Adn (o Eva). Su aspecto sera el uno al otro con
total desconocimiento, lo mismo que los otros cientos de personas a las que
todo entra en contacto con sobre una base diaria.
Ahora supongamos que alguien lo largo de los aos haba grabado en video
todos los eventos de Dick y Jane vida haciendo un documental completo
sobre su vida juntos, con escenas de su noviazgo, su boda, el nacimiento de
sus hijos, su nuevo hogar en Seattle , avin Cessna Dicks ... y as
sucesivamente.
Ahora se sienta en dos habitaciones en el 19 de septiembre de 1992, son
Dick y Jane (que nunca han visto o incluso todava se reuni entre s). Y
van a ver una pelcula que cubre los siguientes trece aos de su vida.
Cmo sera algo como esto afectar a una persona?
Tal vez en la primera impresin, Jane no le gusta Dick. "Me cas con ese
hombre? !!!" "Voy a dejar a mi familia en Texas y trasladarse a un lugar
lejano, casada con un electricista y piloto loco?"
Como se puede ver, sin duda, si algo como esto en realidad llegara a
suceder, sera nada ms que crear confusin. Sera totalmente estropear
todo. De hecho, sera muy traumtico? Cmo es posible todos los
acontecimientos de la pelcula grabada tener lugar, si sabamos de
antemano lo que vamos a hacer antes de que incluso hicimos (podra
cambiar esa instancia el da en que mi pie resbal y me ca de la escalera?).
La verdad del asunto es, para algo como esto incluso a producirse, sera
imposible. Nadie poda funcionar normalmente, ya que las cosas podran
cambiar en teora, que ya haba ocurrido! Una vez ms, como se ha dicho
Albert Einstein; "Si podemos predecir el futuro, el futuro ya existe."
Slo si Dios podra de alguna manera, sobrenaturalmente, inserte el
episodio pelcula de dos a tres horas en un nanosegundo de 19 de
septiembre, a continuacin, moverlos hacia delante a partir de 2005 donde
lo dejaron. Dios tendra que borrar por completo hasta el recuerdo de ese
nanosegundo de Dick y Jane mente en 1992 cuando vio la pelcula (por lo
que el futuro podra ocurrir de forma natural, ya que, por supuesto, ya
tena).
El mensaje de todo esto debera ser obvio. Lo nico que sabemos con
certeza como seres humanos es lo que ha sucedido en el pasado. A eso le
llamamos historia. Lo que sucede en el futuro es algo que slo podemos
esperar conocer o control. Nadie puede imprimir el peridico del prximo
jueves hasta que llegue el jueves. Como cualquier sepulturero le dir,
maana se promete a nadie.

El asesinato de Kennedy
Otro buen ejemplo de este principio se produjo el 22 de noviembre de 1963
en Dallas, Texas. Cuando la caravana presidencial se abra paso a travs de
las calles de la ciudad, y miles de personas se agitan alegremente al
presidente Kennedy y la primera dama Jackie, poco saba que nadie sabe
que en una ventana del edificio de depsito de libros de la escuela de
Texas, un hombre armado estaba esperando con un rifle de alta potencia
apoyada en cajas de cartn. A medida que la limusina presidencial vuelta a
la esquina en la Plaza Dealey, segundos antes sonaron los disparos-
presidente con una gran sonrisa en su rostro no tena absolutamente ningn
conocimiento de que slo tena segundos en esta tierra. La polica de
Dallas, el FBI, el Servicio Secreto - absolutamente nadie en ese instante
en el tiempo, tenan alguna comprensin de lo que estaba a punto de
ocurrir en el espacio y el momento en el futuro.
Del mismo modo, esta falta total de conocimiento del futuro es un paralelo
exacto en cuanto al mismo grado de nuestro conocimiento del pasado y
pre-existencia en el cielo ha sido eliminado y retirado de nuestra mente y
pensamientos. Como no se tena conocimiento del hecho antes de los
disparos se escucharon en el asesinato de Kennedy, asimismo AL QUE
mismo grado que no tenemos conocimiento del hecho de otro lugar en el
espacio y el tiempo, es decir, nuestra pre-existencia individual en el cielo.

Cul es el punto de esta discusin?

El hecho clave que estoy tratando de destacar aqu, es muy simple
esto. Volviendo a nuestro pequeo ejemplo, si fuera realmente posible
mover Dick y Jane hacia atrs en el tiempo, desde 2005 hasta el da antes
de conocerse-sera categricamente imposible en ese punto en el tiempo
para ellos tener ningn conocimiento de los futuros eventos que con el
tiempo se transpirar en su vida (al igual que el asesinato de Kennedy). No
habra en ese mismo momento ser incluso el conocimiento mental de leve
de eventos por ocurrir.
Del mismo modo, Dios ha tomado cada ngel cado y lo colocaron
individualmente en la dimensin espacio / tiempo de esta tierra. Los
ngeles se colocaran "atrs" en un momento de "1992" a vivir su vida
desde ese momento hacia delante (en la dimensin de la tierra), no
tener ningn conocimiento previo de un pre-existencia (o los eventos
experimentados en otra esfera del tiempo).
Tiempo de la imagen como una constante. Dios podra tener una creacin
en cualquier parte del universo se ejecuta en diferentes momentos.Vamos a
suponer que haba un vasto reino de los seres anglicos que residan en la
Galaxia de Andrmeda (la galaxia ms cercana a la nuestra).Supongamos
que este evento tuvo lugar diez mil aos a partir de ahora (dependiendo de
la hora de la tierra). Todos podramos haber sido parte de esa creacin
anglica. Ahora bien, Dios simplemente nos movera fuera de ese intervalo
de tiempo, a travs de un tnel a buen ritmo / tiempo de clases, y colocar
cada uno de nosotros los seres en el tiempo de la tierra de ranura y
podramos existir despus, pero antes, el tiempo que corri concurrente en
Andrmeda Galaxy-el lugar de nuestra existencia previa. no habra
ninguna memoria o conciencia de ese hecho o cualquier otro
acontecimiento que haba ocurrido.
Eso explica la forma en que es de hecho posible para nosotros no
tenemos ningn recuerdo o la memoria de nuestra rebelin previa o la
existencia en el cielo.
Puesto que Dios controla el tiempo, este escenario es totalmente
posible. As es como los seres existentes se pueden mover sin tener ningn
conocimiento previo de lo que tuvo lugar donde y cuando an conservan
siendo la misma persona inmvil exigir que contiene un corazn por los
pensamientos y los acontecimientos que haban tenido lugar antes. Se
mueve a travs del tnel del espacio-tiempo, toda la memoria previa se
pierde, sin embargo, la misma persona idntica emerge con toda la
misma naturaleza rebelde, patrones de pensamiento, y las inclinaciones
naturales. Si sus corazones eran corruptos a continuacin, que ser igual
de corrupta ahora. Ellos simplemente no conocen los detalles de cmo
llegaron a ser de esa manera. Su naturaleza y su disposicin se establece.
Es precisamente por eso el pecador es naturalmente predispuestos a
rechazar el evangelio. La Biblia ensea que l no tiene ningn deseo
inherente a venir al Salvador que pudiera tener vida (Juan 5:40), y
someter su voluntad a Dios.
Por favor entiendan que estas posibilidades y esta discusin es algo
especulativo. Sin embargo, la Biblia y Teomtica demuestra
inequvocamente que todos los hombres sobre la tierra eran una parte
integral de una rebelin anglica masiva en los cielos que fue arrojado a la
tierra. Esos son los hechos duros y fros. Por lo tanto, el hecho de que no
recordamos esos hechos debe por necesidad tiene que tener una explicacin
de por qu? La discusin aqu es simplemente un intento de llenar los
espacios en blanco.
COMENTARIO: Un pensamiento interesante menudo me he preguntado
acerca, es si despus de que lleguemos al cielo, que tal vez seremos capaces
de volver a una tierra ms all, y en realidad terrena presenciar
eventos? Por supuesto que no podamos hacer esto en lo fsico, sino que
tendran que ponerse de pie y observar todo, desde la dimensin espiritual.

predestinacin
Adems, este trae una buena explicacin de la predestinacin, es decir,
todos los eventos en la vida de cada persona es pre-determinado y ya
trazado (incluso las decisiones que tomamos). Este es el caso de cientos de
casos relativos a las personas reales en la Biblia y los acontecimientos que
tuvieron lugar en sus vidas. A fin de que la Biblia contiene la verdad y el
mensaje que tiene, todas las historias tenan que desarrollarse a s mismos
exactamente como se haba pre-determinado a Dios (de lo contrario la
Biblia nunca habra sido escrita y Jess no hubiera muerto en la cruz por
nuestros pecados ). La idea de que el hombre est a cargo y que puede
determinar todo durante nuestra propia vida es una falacia total.Si no era
cierto para las personas de la Biblia, entonces por qu t y yo viviendo
hoy?
La gente es probablemente capaz de lograr cosas aqu abajo de ese paralelo
que estaban en el cielo. Las personas que alcanzan una vasta riqueza
financiera, estado de celebridad, lograr grandes cosas en el deporte, poltica
alcanzan el xito, todo lo que ha sido pre-determinado. Muchas personas
luchan para obtener el xito y nunca lograrlo. Para otros, todo cae en su
lugar en la cada de un sombrero. Elvis Presley afirm constantemente que
crea que todo lo que consigui fue predestinado y l estaba simplemente
cumpliendo algn tipo de un plan (es cierto, pero ciertamente no el plan del
Espritu Santo).
Cuando se trata el tema de la salvacin y que en ltima instancia se guarda
(y quin no lo es), la Biblia ensea inequvocamente la predestinacin (los
cinco puntos del calvinismo). Si bien este es un tema de debate entre los
que creen en la soberana de Dios frente a la responsabilidad humana, es
que ninguno de los de menos ense en toda la Escritura.

El tiempo cambia Verdaderamente nadie

El tiempo no cambia realmente que una persona es fundamental. Por
ejemplo, digamos que Dick es una persona muy temperamental por
naturaleza. l puede irritarse fcilmente y no tiene mucha paciencia. Es
impulsivo. l tiene otros rasgos de la personalidad, as, algunos muy
positivo. Jane es una persona muy cariosa. Ella no es la menos poco
egosta por naturaleza, y siempre ir sin que otros puedan tener. Por
naturaleza es un dador, no un tomador.
Estos rasgos de la personalidad que tanto Dick y Jane tienen,
probablemente nunca cambiar mucho en los ltimos aos. Si pudiramos
tener los dos, y les trasplantar hacia atrs en trece aos, seguiran siendo las
mismas personas idnticas. Ellos, obviamente, no tiene los conocimientos o
experiencias en la vida que puede alterar una persona algo. Pero seguiran
siendo lo que son, intacta. Esto es cierto para todos.
Ayuda de cursos propios y escuchar "Dr. Phil" en la televisin sin duda
puede tener un efecto. Pero el ncleo de lo que somos slo pueden
administrarse, nunca ha cambiado.
As que al igual que la historia de Dick y Jane y su matrimonio, estas dos
personas simplemente tienen ningn conocimiento especfico o "memoria"
de lo que todava no haba tenido lugar. Pero siguen siendo los mismos
individuos. Lo que es interesante, es que se puede tomar cualquier persona,
sin importar qu clase de vida que han vivido. Y se puede volver a la vez
que eran como un nio. Ellos todava seguir siendo la misma persona
idntica, slo cambia su ambiente. Incluso los maestros de escuela,
mirando a sus estudiantes cuarenta o cincuenta aos ms tarde, todava se
puede ver la misma persona que vieron en la clase de tercer grado.
De hecho, es la afirmacin de este autor que nadie cambia
fundamentalmente su naturaleza inherente cualquier momento
durante su vida.A menos que Dios sobrenaturalmente los cambia por
el Espritu Santo. El verdadero cambio duradero slo puede ocurrir
cuando una vieja criatura se convierte en una nueva criatura en Cristo (2 Co
5,17). Somos lo que somos y somos lo que somos, desde la cuna hasta la
tumba.Nuestra naturaleza es como la semilla de un rbol frutal. Una semilla
de manzana siempre crecer manzanas. Un naranjo siempre ser un
naranjo. La nica manera que nunca puede cultivar frutas aceptable a Dios,
ha de ser injertados en el olivo que simboliza el Espritu Santo en las
Escrituras (Romanos 11: 23,24; Ap 11: 4).
Usted puede tomar un cerdo de la granja de cerdos, darle un bao, le
alimentar con perfume, y poner un lazo rosa a su alrededor. Pero tan pronto
como se presente la oportunidad, que va a hacer lo que hacen todos los
cerdos de forma natural. Esa es la naturaleza de la bestia. Es por ello que a
lo largo de la Biblia, Dios describe a los hombres pecaminosos como
animales irracionales (ver 2 Pedro 2:12, Jud 1:10). Ellos viven por sus
instintos en lugar de por la lgica divina. Esto tambin tiene mucho que ver
con la "marca de la bestia." La bestia de Apocalipsis, captulo 13 se refiere
a toda la cada desde el cielo y la naturaleza misma bestia. No puede ser
redimido!
Por qu es la gente disfruta de la violencia y la perversin sexual tan
frecuente en la televisin y en las pelculas? Pocos lo haran las cosas que
se ven en las pelculas si tuvieran la oportunidad (en su mayora por miedo
de ir a prisin). Pero si tuviramos la oportunidad y en realidad podra
salirse con la suya, muchos no dude en un instante a sucumbir a la
naturaleza inferior. El hecho de que la gente sin Dios disfrutan de sentarse
y ver otros realizan lo que no pueden hacer, muestra que el mismo mal es
inherente a la naturaleza en todos nosotros, y es por eso que Hollywood es
tan entretenido y entraable a las masas. Mejor que el 75% de todo lo que
Hollywood produce es directamente de la boca del infierno y directamente
opuesto a la justicia y la santidad de Dios. Lo que es peor, el mar de la
perversin en el Internet es directamente en rebelin contra Dios el
Creador, todo se haya incurrido durante la cada del cielo.

Ahora la Cada del Cielo

As tambin, cuando Dios hizo caer los ngeles del cielo a la tierra, al igual
que Dick y Jane, Los movi "hacia atrs" en el tiempo, a un lugar donde
era imposible para ellos recordar todos los hechos especficos de anteriores
"eventos", o incluso su propia existencia anterior. Sin embargo,
conservaron la misma persona exacta. No ha cambiado nada en lo que se
refiere al carcter o naturaleza inherente. Dada la oportunidad, al igual
que el cerdo, todos nosotros invariablemente volver de inmediato a los
pecados de nuestro corazn formulado y ex propios intereses.
"Tienen los ojos llenos de adulterio, y que no se sacian de pecar, seducen a
las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, son hijos
de maldicin" (2 Pedro 2:14).
Eso explica todo lo que los psiclogos criminales tienen que hacer frente a
diario. Por ejemplo, es un hecho comprobado que las personas que son
delincuentes sexuales rara vez o nunca cambian. Es por ello que numerosos
estados han tratado de aprobar leyes encarcelar delincuentes sexuales de
alto nivel para la vida, irregardless del hecho de que ha completado su
condena.
Por otra parte, todo esto apunta al hecho de que los actos pecaminosos que
tienen lugar en la vida de cada persona, en realidad han sido
predestinado. Las cosas malas que cometemos aqu abajo son un reflejo
directo de quin y qu estbamos all. Un ejemplo de ello desde la Biblia
es Judas Iscariote. La Biblia hace inequvocamente claro que todo lo que
Judas fue y Judas lo hizo, fue ordenado para-cientos de aos antes de que l
naciera. De hecho, Jess hizo la observacin de que habra sido bueno si
ese hombre aun no haber nacido en absoluto (Marcos 14:21). Sin embargo,
las cosas Judas hizo fueron por su propia voluntad. Judas traicionando a
Cristo es un tipo de todos los ngeles girar en contra de su Creador y le
entregaba. Queran ser dioses mismos y acabar con el Seor del cielo.
Me har muy impopular decir esto, pero no creo que los pequeos bebs
nacen inocentes. La Biblia no ensea tal concepto como una "edad de
responsabilidad" (en la que si una persona muere antes de que tienen una
cierta edad, por lo general "los 12 aos", segn algunos, van
automticamente al cielo-si eso es cierto-alabar a Dios por aborto ). Slo
Dios sabe a ciencia cierta lo que ocurre con los nios que mueren.Puede ser
posible que los bebs nacidos de padres cristianos dedicados son
santificados por la fe de sus padres.
Cuando nacen los bebs pequeos, en realidad estn completamente
desarrollados adultos en los ojos de Dios, a causa de la cada. Ellos
simplemente no recuerdan o saben nada. Sin embargo, su espritu de
rebelin es la misma. Slo necesita tiempo para madurar. Tal vez esto
podra explicar los casos de excepcin, donde un nio pequeo tiene la
mentalidad de un genio. Un poco muchacha de tres aos o cuatro aos de
edad chica puede tocar el piano como Chopin. O un nio de siete aos se
grada de una universidad con una licenciatura. Estos genios cabrito es
realmente diferente de cualquier otra persona (su inteligencia con el tiempo
los niveles de salida sea el mismo que el resto de la poblacin). La pregunta
es, cmo llegaron tan inteligente tan rpido? Es como el conocimiento ya
estaba all en sus mentes.

Los cielos son un Pergamino

As que desde este pequeo ejemplo de Dick y Jane, podemos ver cmo
todo esto es ahora posible. Nuestra falta de memoria de ninguna manera
nos saca de un apuro en lo que se refiere al juicio final. De hecho, nuestra
naturaleza pecaminosa aqu en la tierra que hemos nacido, nos condena an
ms. En el da del juicio, los delitos y actos inmorales que cometemos
durante nuestra estancia en la tierra, slo pueden reforzar nuestra culpa
desde el momento en que conscientemente desobedeci a Dios y comi del
rbol prohibido.
"Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los rollos
(libros) fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la
vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en .
los rollos, segn sus obras y el mar entreg los muertos que estaban en l; y
la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron
juzgados cada uno segn sus obras y la muerte y el infierno (Hades. .)
fueron lanzados al lago de fuego Esta es la segunda muerte Y el que no se
hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego "(Ap. 20:
12-15).
"Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles" (Mateo 25:41).
Cada patrn theomatic demuestra de manera concluyente que lo anterior es
hablar de la cada del cielo y el juicio final de los ngeles cados. La
sentencia "segn sus obras" est hablando de lo que todos hicimos all
arriba slo refleja y se llevaron a cabo ms plenamente por nuestra
naturaleza pecaminosa aqu abajo. Como se ha explicado en otras partes de
Angelfall, los "libros" o rollos estn abriendo en realidad est hablando de
las cosas que hemos cometido en el cielo. Hay varios versculos en el
Antiguo y el Nuevo Testamento que se refieren a la cada de los ngeles del
cielo, como el cielo se enrolla como un pergamino. En el libro de
Apocalipsis, el desplazamiento se abri por fin, y todo lo que hicimos all
se registr en el desplazamiento (o cielo) y cada ngel cado ser
juzgado en consecuencia .
"Y todo el ejrcito de los cielos se disolver, y los cielos se plegar como
un rollo , y todo su ejrcito caer, como se cae la hoja de la parra, y como
se cae la de la higuera" ( Isa 34: 4).
"Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer
sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento Y el cielo se
apart. Como un pergamino que se enrolla " (Ap 6: 13,14 ).
As, en los versos anteriores, los eventos que ocurrieron en los cielos
con la rebelin y la cada, se enrollan en un libro; y luego durante el
juicio el rollo se desenrolla donde toda la rebelin puede leerse a la luz
del da (Ap 20:12). As que Dios usa la ilustracin de la espiral, para
mostrarnos cmo el tiempo es en realidad deshace y los eventos que
ocurrieron luego son ahora la base para el pronunciamiento de la
sentencia definitiva.
El ngel rebelde en nosotros que vino del cielo, ser la persona que somos
hasta que el lago de fuego, es decir, a no ser que somos bautizados en la
muerte, sepultura y resurreccin de Cristo, y tomar nuestra cruz-
simplemente no hay otra manera de salir de la sentencia de muerte
incurrido en el otoo. Debemos adquirir una nueva naturaleza al comer la
carne y beber la sangre del Hijo del Hombre. Tenemos que aprender lo que
significa morir a s mismo o nunca vamos a hacerlo de nuevo a la Garden y
en los brazos del Padre.

La religin del atesmo

Todo esto explica fcilmente el caldo de cultivo del que brotan conceptos
tales como la evolucin y el atesmo. No hay un punto de la evolucin
evidencia cientfica de apoyo. De hecho, algunos de los propios
evolucionistas honestos admiten que todo el asunto es una teora salvaje en
el mejor (dnde estn los miles de millones de conexiones que faltan uno
esperara?) Sin embargo, no saben qu ms para creer. Por qu? Debido a
que la mente humana no puede admitir la realidad de Dios. Nuestra
naturaleza cada clama contra ella.
"Y los reyes de la tierra, y los prncipes, y los ricos, y los capitanes, los
poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre
las peas de los montes; y decan a los montes ya las peas: Caed sobre
nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el
trono , y de la ira del Cordero "(Ap 6: 15,16).
Y por qu no podemos soportar ver el rostro de Dios? O admitir que hay un
Creador? Debido a admitir que haba un creador es admitir tambin que
somos responsables ante alguien ms grande que nosotros mismos. Ese es
el verdadero motor de animales dainos espiritual como Stephen J. Gould
(l sabe mejor ahora). Nota: Stephen J. Gould, que muri en 2002, fue de
los principales defensores del mundo de la evolucin "cientfica", que
literalmente despreciado y crusaded vehementemente en contra de los
creacionistas y los cristianos.

La experiencia del tnel

Aqu hay algo interesante para tener en cuenta. Mucha gente cree en lo que
se llaman las ECM (experiencia cercana a la muerte). Hay muchos cientos
de cuentas de los mismos, las personas que cuando mueren, describen la
forma en que salen de su cuerpo, ven su cuerpo que se de vuelta en la
cama, y son capaces de ver simultneamente los seres humanos y otros
"seres espirituales" (demonios y seres angelicales) a su alrededor.Lo que es
interesante acerca de estas cuentas es que todos ellos describen un evento
de tiempo idntico empezando a pasar por algn tipo de experiencia
"tnel". Me he preguntado a menudo si el tnel no es el movimiento del
alma en otra dimensin del tiempo? Tal vez de vuelta a donde venimos.
Ms comentarios
Como se dijo anteriormente, Dios controla el universo y sus criaturas-
mediante el control de su existencia en una zona especfica del espacio /
tiempo. Cuando Dios cre a los ngeles, al parecer, que no tenan la
libertad (o eran limitadas) en cuanto a capacidad de viajar en el tiempo o
existir en diferentes dimensiones de espacio / tiempo. Adn y Eva en el
jardn terrenal fueron confinados a un lugar especfico y una secuencia de
tiempo lineal especfica. Dos versos en la Biblia (aunque se refiere a los
hombres sobre la tierra), muestra claramente que Dios pone sus criaturas
dentro de los confines de "tiempos" y "lmites".
"Y nos ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres, para que
habiten sobre toda la faz de la tierra, y les ha prefijado el orden de los
tiempos, y los lmites de su habitacin" (Act 17:26).
"Cuando el Altsimo hizo heredar a las naciones su herencia, cuando separ
a los hijos de los hombres, estableci los lmites de los pueblos segn el
nmero de los hijos de Israel" (Deu 32: 8).
Si el jardn del Edn representa el paraso celestial (y Adn y Eva en la
tierra puede no coincidir con la imagen ms grande en el cielo), entonces
slo podemos llegar a la conclusin de que el estado existente de los
ngeles fue uno de confinamiento en el tiempo lineal. De hecho, en el libro
de Judas, se habla de esto mismo-ngeles que abandonaron su lugar de
confinamiento.
"Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado en prisiones eternas, bajo tinieblas para el
juicio del gran da" (Judas 1: 6).
Es mi creencia de que los ngeles que se rebelaron, tambin lo hizo al tratar
de llegar al rbol de la ciencia (que tiene el conocimiento de Dios) y,
posteriormente, el rbol de la vida, fueron en realidad tratando de encontrar
la manera de salir de las limitaciones de tiempo para que pudieran
desbloquear los secretos del universo y ser dioses a s mismo y vivir para
siempre.
Esto est ocurriendo de nuevo hoy con miles de fsicos de todo el mundo
que invierten en el proyecto Gran Colisionador de Hadrones (LHC) en
Europa. La idea detrs de este experimento cientfico masiva, es tratar de
averiguar el origen de la gran explosin y entender cmo llegaron a existir
todas las cosas, en primer lugar, en ltima instancia, averiguar el espacio /
tiempo mismo. Tan maravilloso y educativo como todo esto puede ser, es
expresamente, parte integrante de la cada del cielo, la humanidad est
determinada para llegar al rbol de la vida y vivir para siempre (aparte de
tener que adorar a su Creador). Hay un espritu impulsora detrs de todo
eso.
Dios pone lmites
Por eso Dios no se presentar a y l no tolerar ninguna de sus seres
creados que existen en el tiempo, tratando de averiguar el futuro y lo eterno
(vase el captulo 10 bis en la puerta del cielo). Estamos limitados
deliberadamente por el tiempo, y sabiendo que el futuro es algo que
est estrictamente prohibido (incluso fueron velados las profecas del
Antiguo Testamento en la Biblia y poco entendido hasta despus de su
cumplimiento). Es por ello que la ira de Dios est sobre todas las formas de
adivinacin del futuro y lo oculto, y tambin sobre el mundo cristiano
evanglico y la hereja de premilenario / dispensacionalismo, es decir,
tratando de averiguar el futuro por descubrir los secretos de la Revelacin y
de la llamada " profeca de la Biblia ". Mejor que el 95% de todo lo
enseado y escrito sobre la profeca de la Biblia y los tiempos finales
probablemente ser probada como falsa en la final.
"Y l les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones , que
el Padre puso en su sola potestad. Pero recibiris poder, cuando el Espritu
Santo que vendr sobre vosotros ..." (Hechos 1 : 7,8).
"Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, no hay, ni aun los ngeles que
estn en el cielo , ni el Hijo, sino el Padre" (Marcos 13:32).
Slo el Padre conoce el futuro. Y l no es tellin.
Detngase y piense en esto por un momento. Si realmente conoca el
futuro, que no sera capaz de funcionar normalmente. Si usted saba el da
exacto y la forma que iba a morir (incluso a 101 aos de edad en su sueo),
que sera para siempre inquieto. Todo en nuestra vida se paseaba de
acuerdo a eso, y sera controlar todo lo que hicimos, todos nos pensamos
que sera terrible da se acerca. Por otra parte, si en realidad lo hizo saber el
da que iba a morir, tal vez le trate de tomar medidas para evitar que
suceda. Nada podra suceder de una manera fluida normal si sabamos el
futuro.
Dios, obviamente, no quiere que vivamos nuestras vidas de esta
manera. Funcionamos mucho mejor si ni siquiera pensar en el futuro y solo
vivimos de forma espontnea. Esa es tambin la razn por la mayor acto
popular como si ellos van a vivir para siempre (que nunca deja de
sorprender al enterarse de algunos ricos viejo buitre 87 aos de edad,
oxgeno para respirar por su enfisema, todava por ah tratando de hacer
negocio de miles de millones de dlares ofertas).
Dios puede saber el futuro
Hay raras excepciones en que Dios revelar ciertos eventos futuros a travs
de una palabra sobrenatural de conocimiento, o por medio de una palabra
proftica ungido. Pero estos casos son extremadamente raros, y por lo
general slo destinada por Dios para hacer que alguien se mueve en una
direccin determinada (por ejemplo, una llamada misionera). Las promesas
y las esperanzas de que Dios nos da siempre estaremos cumple si somos
obedientes, pero slo se cumplir en el tiempo de Dios y en la manera
prevista de Dios, y por lo general nunca cmo esperamos o incluso
anticipar. Dios hace deliberadamente las cosas de esta manera de mantener
la vida espontnea, de lo contrario comenzaramos medir toda nuestra vida
en algn elemento proftico o predictivo. Por supuesto, si Dios nos da una
promesa de clases, a continuacin, despus de que suceda, somos capaces
de mirar hacia atrs y ver la fidelidad de Dios. Sin embargo, camino de la
direccin de Dios, casi el 100% de las veces, es un paso a la vez.
Nada de lo que sucede en este mundo si no est en la voluntad soberana de
Dios para permitir que (como 9/11). Si los hombres supieran el futuro, que
en realidad podra cambiar y desviar las cosas sucedan, lo que hara
totalmente estropear el plan soberano de Dios. Tenga la seguridad de que
Dios protege a nuestro conocimiento del futuro con una venganza. Vamos a
terminar esta discusin con el mismo verso se muestra en el comienzo
mismo.
"... Se ha puesto eternidad en la mente del hombre, sin embargo, de modo
que no puede averiguar lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el
fin" (Eclesiasts 3:11).

captulo 8b

Aviso a los lectores : Este artculo es absolutamente profunda se

encontr con nuestra mesa y no tenemos idea de dnde se origin, o
quin era el autor. Hemos llevado a cabo numerosas bsquedas de
Google tratando de encontrar el origen, y no aparece nada. Es una
obra maestra en concierto con todo el mensaje de Angelfall. El que
escribi esto, debe haber tenido una visin sobrenatural revelada por
el Espritu Santo.
ANTES DE LA CRUZ
El mundo estaba
"El Cordero que fue inmolado desde la fundacin del mundo ..." (Ap 13:
8).
"Ahora, oh, Padre, glorifcame t al lado con la gloria que tuve contigo
antes que el mundo ..." (Juan 17: 5).
"Dios, que sac de los muertos al gran Pastor de las ovejas, en la sangre
del pacto eterno ..." (Hb 13,20).
Fue justo despus de la ltima cena, donde el Seor Jess tom pan y
"parti, diciendo: esto es mi cuerpo que es entregado por vosotros ... De la
misma manera tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo:
Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la
bebiereis, en memoria de m "(1 Cor 11: 23-26).
El Seor y sus once discpulos estaban en camino desde la sala de la cena
para el jardn de Getseman. A medida que pasan a lo largo a travs del
atrio exterior del templo, que siempre estaba abierta a la medianoche en la
vspera de la Pascua, el Maestro continu a hablar con ellos en el silencio
de la noche.
maravillosas palabras que hablaba, tan tierno y lleno de amor y
comprensin de sus sentimientos mezclados de lstima y perplejidad, ya
que habla de "ida", todo lo cual no hizo totalmente amanecer sobre ellos.
El ruido en el jardn es silencio todava esa hora de la medianoche, como
un hombre se arrodilla y derrama su corazn y alma a su Padre. Las
palabras que pronuncia son una oracin que resuena de nuevo en los
eones de la eternidad y la inefable comunin de la Trinidad.
"Despus de haber completado la obra que me diste que hacer ...
glorifcame t, Padre con aquella gloria que tuve cerca de ti antes de que
el cosmos era ..." (Juan 17: 4,5).
No era un hombre comn y corriente que habla tales palabras, pero muy
propio Dios velado en carne humana. El hombre que se arrodill y or esa
noche fue "antes de que el mundo fuese." No slo era la Divinidad, pero
Deidad. Antes de que hubiera una tierra, un sol, una luna, estrellas y
galaxias, l estaba con Dios. Por cierto que dice: "En el principio era la
Palabra y la Palabra estaba con Dios" (Juan 1: 1).
l era "originalmente en la forma de Dios", pero considera que no es algo
para ser captada para ser igual a Dios, sino que l mismo se vaci ...
hacindose semejante a los hombres ... convirtindose en obediente hasta
la muerte , s, la muerte de la cruz "(Fil 2: 6-8).
Ahora era la vspera de la cruz. El pacto eterno "antes de la fundacin"
hechas entre el Padre y el Hijo "antes de que el mundo fuese", que hizo
necesario su obediencia hasta la muerte, ahora estaba a punto de ser sellado
con su sangre.
El "Cordero que fue inmolado antes de la fundacin del mundo", estaba
ahora a punto de ser matado en ese mismo mundo del que l mismo
era el mismo Creador. Este hecho es difcil de comprender, no obstante,
que es lo que sucedi. El mismo Dios, l mismo, que cre todas las cosas,
vino a esta tierra para morir.
El propsito del pacto eterno, hizo muy atrs en ese perodo de tiempo
lejano, se describe como "el principio", ahora estaba a punto de
cumplirse.El Hijo Eterno se ha ofrecido para llevar a cabo una obra de
cuestiones tan vasto, hasta ahora nuestras mentes finitas pueden entender,
pero muy poco de su inmensidad. La Alianza, en relacin con esta obra de
sacrificio se ha escrito en los registros eternos, porque el Hijo haba dicho:
"He aqu, yo he venido ..." "En el rollo del libro est escrito de m" - "Me
complazco en hacer tu voluntad Oh My God "(Ver Salmo 40: 6-8 y
Hebreos 10: 7).
Cul fue esa voluntad? Cul fue el sujeto de la Alianza? Una instantnea
se da en la Epstola a los Colosenses, en las palabras,
"Porque fue la buena voluntad del Padre que en l toda la plenitud habitar,
y por medio de l reconciliar todas las cosas s , haciendo la paz
mediante la sangre de su cruz, por medio de l, repito, ya sean las que estn
en la tierra , de las cosas en los cielos (Col 1: 19,20).
Lo que este pasaje indica claramente, es que los propios ejrcitos
celestiales, es decir, los ngeles no cados, estaban en necesidad de la
expiacin de Cristo. Y de nuevo, en Hebreos 09:23.
"Era necesario", notemos la fuerte tono de la obligacin ... Era necesario
"que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas con estos
sacrificios (es decir, judos), pero las cosas celestiales mismas, con mejores
sacrificios ..."
Por tanto, es claro que el pacto hecho muy atrs en la eternidad involucrada
la Cruz, y que "Antes de que el mundo fuese" exista alguna condicin "en
los cielos", que hizo una limpieza necesaria, y un poco de "reconciliacin"
que slo la sangre de la cruz podra efectuar. Por tanto, el Hijo de Dios se
hizo "el Cordero inmolado antes de la fundacin del mundo ." La Cruz fue
decretado en el consejo eterno incluso antes de la creacin del mundo,
y los ngeles / hombre creado. It reinos interesadas fuera de nuestro
planeta tierra, "las cosas en los cielos;" as como el hombre, y "las cosas en
la tierra."
Todo lo que el pacto involucrado, y todo lo que el "trabajo" significaba en
el costo y el sacrificio, el Hijo se comprometieron a cumplir. Las escrituras
colectivas consejos sobre este tema sugiere que el Padre invirti el Hijo de
poderes especiales para la realizacin de su obra, y que la tierra misma se
ha creado para este fin. De ah que el apstol lo describe como primitivo
creador de toda la creacin; porque "en l fueron creadas todas las cosas, en
los cielos y en la tierra, lo visible y lo invisible ... todas las cosas han sido
creadas mediante l y para l ..." (Col 15:16). Y de nuevo, "Todas las cosas
fueron hechas por medio de l" (Juan 1: 3).
El primer captulo de Hebreos a la luz de este pasaje de Colosenses est
lleno de significado, ya que parece que leer de nuevo del perodo pacto, y
las condiciones del pacto. Hubo un tiempo muy atrs en el pasado sin
tiempo, cuando el Padre nombr a su hijo, "por quien asimismo hizo los
siglos", "heredero de todas las cosas" (Hb 1, 2) cuando "fue ungido ... con
leo de alegra "encima de sus compaeros, porque" El amado la justicia y
aborrecido la maldad ".
Y cuando el padre le dijo: "Tu trono, oh Dios, es eterno y para
siempre." Entonces, en ese momento en el tiempo en que el Hijo, que era
"Dios verdadero de Dios", se ha encarnado, el comando fue adelante en el
cielo, "Que todos los ngeles de Dios lo adoren", y todo el ejrcito
jerrquica del cielo adorado en su nacimiento. En tal nacimiento en forma
humana l mismo haba despojado de su gloria, pero no de su naturaleza
divina.naci un "nio", que era al mismo tiempo, "Dios fuerte, Padre
eterno, y" (Isaas 9: 6).
Si seguimos sus pasos, y escuchar sus palabras mientras caminaba en la
tierra como hombre, nos encontramos con el lenguaje utilizado por lo que
slo puede ser entendido a la luz del pacto eterno, lo que indica que l
estaba llevando a cabo algn propsito acordado con su Padre "debo estar
en los negocios de mi padre", dijo a la edad de doce aos; y ms tarde "Me
es necesario hacer las obras del que me envi." Ni en su hora de la prueba,
cuando en la vspera de la cruz, podra usar la autoridad que tena que
pedir el servicio de ngeles para entregar a l, porque de qu otra manera se
podra cumplir el pacto, por lo que dijo, "por lo que tendrn ser "(Mat
26:54).
Una vez ms el lenguaje de uno que haba salido de Dios, y que era co-
igual con el Padre, se utiliza una y otra vez: "He bajado del cielo." "El pan
de Dios es aquel que desciende del cielo." Y si veis que el Hijo del
hombre subir a donde estaba antes? "Y" Antes de que Abraham existiera
"YO SOY", usando la misma palabra de Jehov utiliza en la revelacin de
s mismo a Moiss.
El deleite del Padre, y el testimonio del Hijo, tambin est lleno de
testimonio de la alegra que ha dado a Su corazn en la Comisin haba
llevado a cabo. "Este es mi Hijo, el amado, en quien tengo complacencia"
(Mateo 3:17) habl la voz del cielo en su bautismo en el Jordn, y se repite
de nuevo en el monte de la transfiguracin (Mateo 17: 5). El Hijo tambin
encontr su fuerza en el amor del Padre. "El Padre ama al Hijo ..." Dijo, y
de nuevo en su ltima oracin de la cena, "me has amado desde antes de la
fundacin del mundo."
Vemos, por lo tanto, que la cruz no era ningn cambio en los consejos
de la Deidad, pero el mismo centro, o quid de una alianza eterna entre
el Padre y el Hijo , hecho "antes de que el mundo fuese" y que se haca
necesaria por alguna condicin del mundo invisible, de lo cual tenemos
mas destellos; as como la claridad necesaria debido a la cada despus de
la nueva raza humana colocada sobre la tierra creada, pero previsto y se
establece en ese mismo pacto de Dios.
Esto es para ser visto en las declaraciones hechas por el apstol, que todo el
plan de salvacin para el hombre cado fue plasmada en el convenio
eterno. Fue el resultado de la naturaleza eterna de la Deidad como el
amor. Dios Padre "de tal manera am el cosmos, que ha dado a su Hijo
unignito ..." Y el Hijo tan amado que ha dado a s mismo. La gracia de
Dios fue dada "en Cristo, antes de tiempos de los siglos" (2 Tim 1:
9).Cristo crucificado como la "sabidura de Dios: fue preordenado antes de
los siglos para nuestra gloria" (1 Cor 2: 7). Fuimos escogidos en Cristo
"antes de la fundacin del mundo" (Ef 1, 4). Pedro tambin dice que Cristo
como el Cordero de Dios estaba "preparado desde antes de la fundacin del
cosmos" (1 Pedro 1:20).
"Todas las cosas" tenan que ser "reconciliados" al Padre, y "paz" hecho
por la sangre de la cruz, en la tierra y en el cielo. Lo que puede haber para
"reconciliar", o que "la paz" acerca de los cielos? Y lo que haba tenido
lugar la Deidad que slo poda tratar, y no uno de los grandes arcngeles de
Dios? De nuevo tenemos atisbos dadas en diversas partes de la Escritura,
pero estos son suficientes para permitirnos entender.
Los ngeles haban cado, la "tercera parte" de las estrellas eran las drogas
por la cola del dragn (Ap 12, 4). Adn y Eva cayeron del cielo. El
hombre nunca podra eliminar los efectos de la cada y la enemistad
que exista contra el Creador. Qu tan doloroso el choque de esta
revuelta en el cielo debe haber sido lo que podamos, pero dbilmente
braza. Haba algo "reconciliar" y algunos "paz" para restaurar la que no
podemos definir ni conocer.
Cabe agregar, los ngeles cados mismos tuvieron que ser tratados. Cielo y
la tierra ha de ser librado de su presencia, y la de los equivocados que
haban optado por seguir el camino de la independencia y la rebelda. Ellos
no slo deben ser arrojado del cielo, pero despus de su muerte fsica, sus
almas echados en el infierno y, finalmente, el lago de fuego.
Cristo provey un camino de regreso a Dios por los que estaban
predestinados tanto, y en cooperacin con esa eleccin, eligi a arrepentirse
y volver a casa a su padre.
El Hijo, el nico engendrado del Padre-llev a cabo la obra que no es
un ngel de Dios poda hacer. La Cruz del Calvario se estableci en la
tierra, sobre la cual el Cordero "inmolado desde la fundacin del mundo"
debe morir, fue decretado. Potencialmente partir de ese momento, el
"Cordero" ya estaba "muerto", y que sirve de base, por as decirlo, de todos
los tratos de Dios con el Espritu del universo despus de creado. Los
principios de sacrificio vicario haba sido hecha en los mismos cimientos
de la tierra del planeta despus de creados, y vida de la muerte hecha a
compenetran todas sus leyes, tanto en la naturaleza y en el mundo de los
hombres, no slo para ensear, en lnea sobre lnea, el principio de
sacrificio vicario, sino tambin para foreshow el significado de la cruz del
Glgota, cuando el Cordero inmolado desde el principio del cosmos debe
ser sacrificado ante los ojos de los hombres.
Que la base de la cruz ya exista en los consejos de la Deidad es tambin
para ser visto en el Edn (Gen 3:21) cuando se derramaba la sangre por
primera vez para proporcionar una cubierta para el par cado, antes de
enviarlos adelante para vivir y el trabajo en la tierra llena de pecado.
***
Y luego, cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo (Ga
4, 4). Quin, en el Calvario fue "entregado" por "el determinado consejo y
anticipado conocimiento de Dios" (Act 2,23) entr en solitario sobre el
conflicto con el enemigo maligno, un conflicto de las cuestiones que se
refera a los cielos y la tierra, y el infierno. se permiti una "hora" para el
"poder de la oscuridad: (Lc 22:53) en el que hacer su peor nmero en el
cordero de sacrificio, y un" tambin en que el hombre cado se le permiti
hora "para manifestar la profundidad de la cada .
"Teniendo los pecados del cosmos" sobre l, el Hijo de Dios colgado en el
madero maldito del conocimiento del hombre. La crucifixin-crimen de los
hombres cados, empujado por los demonios invisibles de Satans, estaba
en la parte de la Deidad una manifestacin de la naturaleza Lambhood de
Dios; propiciacin por los pecados de todo el cosmos ; y una cada
absoluta del usurpador Satans y todos los secuaces del mal. Por parte de
los hombres que lo crucificaron, no es menos era un delito por el que
fueron responsables debido a que la muerte trgica fue conocido de Dios, y
que se decret en el consejo de la eternidad, que "Dios manifestado en la
carne" debera permitir a matarle. Estos hombres eran asesinos en el
corazn, al igual que Can era "del maligno" y mataron a su hermano que
era justo, mientras que sus obras eran malas.
En los ojos de Dios, esto era lo mismo que los que mat al Cristo, aunque
l no muri por crucifixin, pero por su propia colocacin voluntariamente
su vida en que desestim su espritu (Mat 27:50).
Al fin de la oscuridad que rodea a la figura de la cruz lleg un potente grito
de triunfo. "Todo se ha cumplido" Llor-el trabajo fue hecho. Se haba
quitado el pecado por el sacrificio de s mismo ; Haba conquistado al
enemigo. "Y habiendo despojado a los principados y poderes (que lucharon
contra l y fueron echados del cielo) y ponen ellos un espectculo pblico"
(Col 2:15).
Que haba sido "obediente hasta la muerte, hasta la muerte de la cruz-por lo
cual Dios tambin le exalt y le dio a l el Nombre que est sobre todo
nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que
estn en el cielo y las de la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua
confiese que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre "(Fil 2,11).

8c captulo

Tiempo y
 Respondiendo a Dios
Oracin
Este breve captulo sobre el tema del tiempo y la respuesta de Dios a la
oracin, se incluye en esta seccin del Angelfall. Su propsito es dar
aliento a los cristianos.
Uno de los grandes problemas entre los que aman al Seor, es que ellos no
entienden cmo Dios responde a la oracin. Tenemos la tendencia a ver la
oracin, y Dios en respuesta a la oracin, en el contexto del tiempo. Debido
a que vivimos en el reino del tiempo, nuestra tendencia es acercarse a la
oracin con lo que llamo una "mquina expendedora mentalidad."
Una mquina expendedora ofrece al consumidor distintas
opciones. Cuando ponemos nuestro dinero en la ranura y hacemos nuestra
seleccin y tire de la palanca, esperamos un resultado apropiado. Despus
de todo, la mquina se compromete a entregar la mercanca-un determinado
producto o alimento para una cantidad fija de dinero, y si hacemos nuestra
parte del trato, se espera un cumplimiento oportuno.
La oracin a Dios no funciona exactamente as. Lo frustrado numerosos
cristianos se convierten cuando Dios no responde a la oracin de
inmediato, o de la manera que pedimos. Al parecer, en la lectura de muchos
versos en la Biblia, que Dios (como la mquina expendedora) nos promete
un resultado muy especfico si lo hacemos de acuerdo con el manual de
oracin o adecuado "frmula". Este es un ejemplo perfecto.
"Est alguno enfermo entre vosotros que llame a los ancianos de la iglesia,
y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor:? Y la oracin
de fe salvar al enfermo, y el Seor levantar l ... y orad unos por otros,
para que seis sanados La oracin eficaz del justo puede mucho "(Santiago
5: 14-16)..
El pasaje anterior, junto con un nmero de otros parecen ser muy
sencillo. Sin embargo, cuntas veces ha ocurrido (personalmente puedo
contar numerosos), donde la gente ha hecho exactamente lo que se dice en
Santiago, y no ha habido ningn resultado? No hay curacin en
absoluto! De hecho, la gente realmente han muerto de cncer despus de
que todo el mundo se reunieron alrededor de gran seriedad, la uncin del
enfermo con aceite, clamando a Dios, y hacer exactamente lo que dice
James. Incluso mi propia esposa ha lamentado, "Por qu Dios puso esos
versos en la Biblia si no quieren decir lo que dicen?"
El problema al que nos enfrentamos aqu no es de falta de fidelidad de
Dios. Ms bien, el problema es nuestra falta de entendimiento.
Dios contesta hecho Oracin
Puede estar seguro de que Dios responde a la oracin SIEMPRE. Pero no
necesariamente de acuerdo con los trminos que estamos orando en el
mismo momento. Todos nosotros como seres humanos tienen muchas
preocupaciones en la vida, ya se trate de cuestiones financieras, encontrar
un trabajo, la restauracin de una relacin, o lo que sea ... La razn es
porque Dios en responder a nuestras oraciones, slo les responde de
acuerdo a lo que es mejor para nosotros en el contexto de la
eternidad, no necesariamente de acuerdo con nuestros propios deseos
personales, o en un marco de tiempo terrenal, o la forma de la esperanza (o
debo aadir comodidad-humana).
Por ejemplo, w sombrero es la interpretacin de Dios de la enfermedad? Lo
que quiere decir Dios por "salvar al enfermo" o "lo levantar?" Dios puede
ver la enfermedad en un contexto ms espiritual que fsica. Y siendo
levantado como tener ms de una interpretacin espiritual en relacin con
su ahorro y levantndonos para estar sentado, finalmente, con Cristo en los
lugares celestiales (Efesios 2: 6). Cuando Jess san a la gente fsicamente,
muchas veces declararon que en ese proceso de curacin sus pecados
fueron perdonados como bien lo que hace que ese aspecto eterna que lo
ms importante para Dios , no la curacin fsica temporal.
Y todo lo que anticipamos es para nuestro pariente o amigo para estar libre
de molestias fsicas. O para mantenerlos en esta tierra por ms tiempo. Sin
embargo, lo que si Dios ha determinado que su voluntad es ms escogida
para llevar a casa? Se dice en el Salmo 116: 15, "Estimada a los ojos del
Seor la muerte de sus santos."
La curacin es una seal
Por eso, personalmente, despus de muchos aos de observacin y la
contemplacin de este tema, ahora creo firmemente que Dios sana o haga
un milagro oracin, principalmente como seal, no con el objetivo de
aliviar el sufrimiento humano (muchos cristianos sinceros no estaran de
acuerdo con esta valoracin ). En otras palabras, Dios sana a una persona o
hace un milagro espectacular en la vida de un individuo, como un punto de
referencia o punto de referencia, principalmente para mostrar su poder y
hacer un trabajo ms profundo en sus corazones y vidas; algo que se ocupa
de temas eternos y tiene consecuencias eternas.
Dios est mirando el cuadro grande de largo alcance, mientras que estamos
sufriendo y slo buscan alivio en el tiempo presente. Sin embargo, la Biblia
dice que incluso el mismo Jess tuvo que aprender la obediencia por las
cosas que sufri en el tiempo (Hb 5, 8). Antes de ir a la cruz, el Padre no
quit la copa de sufrimiento. Y del mismo modo que tenemos que rezar
"hgase tu voluntad." Sin embargo, este sufrimiento era necesario antes de
que nuestro Seor pudo ser glorificado (y nosotros tambin).
"Escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que
estaba en ellos, el cual anunciaba anunciaba de antemano los sufrimientos
de Cristo, y la gloria despus de ellas " (1 Pedro 1:11).
"Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien
todas las cosas, habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, para que el
capitn de su salvacin perfecto a travs de sufrimientos " (Hebreos
2:10).
El apstol Pablo es un buen ejemplo de este tipo de sufrimiento. Rez para
ser entregados a partir de un malestar fsico intenso, pero Dios
deliberadamente no respondi a su oracin. Por lo menos en la forma en
que se puso a orar.
"Y para que no me enaltezca sobremanera que la grandeza de las
revelaciones, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans
que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera. Para esto rogu
al Seor . tres veces, que lo quite de m Y l me dijo: mi gracia es
suficiente para ti, porque mi poder se perfecciona en la debilidad. tanto
de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que el poder
de Cristo habite en . me lo cual me gozo en las debilidades, en afrentas, en
necesidades, en persecuciones, en angustias por Cristo; porque cuando soy
dbil, entonces soy fuerte "(2 Cor 12: 7-10).
Cuando el difunto Kathryn Kuhlman muri, el titular a travs del diario
Los Angeles Times tena grandes letras negras 2 pulgadas que se lea,
"Katherine Kuhlman muerto". Ella era aquel famoso. A lo largo de los aos
de su ministerio, seal que una de las cosas ms frustrantes que nunca
podra averiguar o explicar, por lo que determinadas personas que llegaron
a sus reuniones, en busca de la curacin con todo su corazn y alma se
alejaban con sin resultados. Mientras que otros que en realidad llegaron a
sus servicios como incrdulos y para maqueta sali curado. A partir de esta
dura realidad es difcil sacar cualquier conclusin de que la oracin es
contestada solamente, ya que podemos reunir tanta fe. Esto confirma el
hecho de que la sanidad divina es un acto soberano de Dios, y l hace
milagros principalmente como un inicio de sesin tanto a creyentes y no
creyentes. La seorita Kuhlman muri a s misma una muy sufrimiento y
muerte dolorosa con el cncer.

Una aplicacin prctica

Veamos ahora en un muy buen ejemplo de cmo Dios muchas veces
responde a la oracin.
Una madre, que es un cristiano dedicado, tiene un hijo dscolo y rebelde de
unos veinte aos que ha dado la espalda a Dios y se niega a seguir los pasos
de su educacin cristiana. La madre es el corazn roto. Ms que cualquier
otra cosa en el mundo entero, que quiere ver a su hijo salv y seguir a
Cristo. Ella reza sobre l todos los das, clamando a Dios en gran
anticipacin. Pero las cosas se ponen peor. El joven est ahora en las
drogas, est viviendo con su novia, y finalmente termina en la crcel.
Pasan los aos. La madre sigue rezando con todo su corazn, pero con el
tiempo se vuelve muy desanimado porque las cosas simplemente no
cambian. Lo que ella no sabe es que Dios ha escuchado de hecho el grito de
su corazn.
Cuando el joven llega a 47 aos de edad, la oracin es finalmente va a ser
contestada. Algo dramtica tiene lugar y l cae al suelo en arrepentimiento
y se vuelve a Dios. Su vida cambia para siempre.
Ahora aqu es el punto de esta historia. Dios, que vive para siempre, sabe
que el hijo a la edad de 47 el joven finalmente se convertir en un
cristiano. Pero la madre no sabe este hecho. Veinte cinco aos van a
pasar antes de que la respuesta llega finalmente. Pero despus de tantos
aos de buscar con seriedad, la madre se vuelve tan desanimado que casi
no reza nunca ms, porque Dios seguramente hubiera respondido a su
oracin "por ahora". Poco tiempo despus, cuando su hijo tiene 45 aos, la
edad y madre muere afligido, creyendo que Dios la haba abandonado.
Este tipo de experiencia es llamada la "prueba de nuestra fe." Dios ama a la
madre muy caro y nunca renunciar a ella. Es slo que no poda ver el plan
maestro de Dios o el tiempo de Dios. Dios no es el bit menos frustrado por
todo esto, porque l mira desde el cielo y ve el hecho de que a los 47 aos
el cumplimiento del tiempo llegar y se trata de un "trato hecho". (Dios
realmente ha dispuesto las circunstancias "al azar" y tambin ha sido la
preparacin del corazn del hijo). Pero, de nuevo, la querida madre no tiene
conocimiento de este hecho. En su mente, Dios ha sido totalmente
silencioso e indiferente.
Cuntos personajes del Antiguo Testamento hizo Dios las grandes
promesas de (Abraham, David, Daniel), todos los que murieron sin tener
ningn conocimiento de cmo o cundo alguna vez esas promesas
pasar. Ellos nunca vivi para ver el cumplimiento. Ellos ni siquiera saban
que un hombre llamado Jess, finalmente, iba a nacer y cumplir con las
promesas que se les digan. Pero podemos ahora, en el siglo 21, mirar hacia
atrs en todo con claridad, mientras que tenan que creer y caminar en la fe
ciega (leer Hebreos, captulo 11).
Si bien esta es una historia hipottica de la madre y su hijo (sin duda
muchos como l son verdaderas), lo que nos ensea esta situacin, es que
Dios siempre va a responder a la oracin, especialmente para nuestros hijos
o familiar inmediato (ver Hechos 16:31) . Incluso puede haber algunos
casos en los que Dios no escogi para salvar a alguien que tenemos una
fuerte carga real en relacin con (estoy seguro de que haba cristianos en
Alemania durante la Segunda Guerra Mundial, la oracin por la salvacin
de Adolph Hitler, pero dudo que estar en cielo). Pero si oramos segn la
voluntad de Dios, l de hecho ornos. Y si nuestros corazones son puros y
limpios nuestros deseos, el Seor responder siempre.Pero slo lo har en
su debido tiempo y en su propio camino, y no siempre de acuerdo con
nuestra interpretacin o comprensin de las cosas.
"Y l les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el
Padre puso en su sola potestad. Pero recibiris poder, cuando el Espritu
Santo que vendr sobre vosotros ..." (Hechos 1 : 7,8).
La clave para entender la voluntad de Dios, es para ser llenado con el
Espritu Santo. Cuando eso sucede, nos dar la confianza para creer y saber
que la respuesta ser de hecho prxima.

La oracin y la Angelfall
"Peds, y no recibs, porque peds mal, para que seis para gastar en
vuestros deleites" (Santiago 4: 3).
Comprender el mensaje otoo y todo el alcance de lo que est sucediendo
en este mundo, realmente puede ayudar a comprender cmo y por qu Dios
responde a la oracin (o no contesta la oracin). Todos nosotros estamos en
esta tierra a causa de la rebelin. La mayora de todo lo que hacemos en la
vida es por razones egostas debido a nuestra naturaleza cada. El verso
anterior en Santiago habla de aquellos que "piden con malas intenciones",
por lo que pueden consumir la respuesta a sus oraciones, sobre sus propios
deseos lujuriosos (que no significa necesariamente que las cosas que son
totalmente de pecado). Esto explica por qu muchas oraciones no son
respondidas, a pesar de que estamos orando por cosas aparentemente
buenas y saludables.
Es muy fcil para una persona que se va sin cesar oracin por alguna
peticin especfica, pero al mismo tiempo tiene razones personales y
motivos. Y Dios sabe que la cosa buscada no es el bit menos propicio para
el carcter cristiano. Es por eso que a menudo hace caso omiso de nuestras
peticiones.

La oracin ms importante
Sin embargo, hay una oracin que Dios siempre responder. Se afirma en
Mateo 6:33, "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y
todas estas cosas os sern aadidas." Lo que este versculo enfatiza, es
que tenemos que preocuparnos y orar por los asuntos de Dios en
primer lugar. Todo lo dems se aade automticamente a que-se trata de
un principio divino. Nuestro corazn debe ser 100% consume con su
reino. Es por ello que nuestra primera oracin debe ser siempre que los
asuntos de Dios y ministrar al Seor. l siempre escuchar la oracin;pero
tambin se escucha la oracin que no nos hemos pronunciado, es decir,
la oracin por nuestros propios asuntos.
Cuando hemos experimentado la dulce sensacin de ver los deseos de
nuestros corazones que han trabajado (quizs no de la manera que siempre
lo pedimos, pero en otros aspectos), nos damos cuenta de que la razn
principal para que Dios nos de responder, es porque hemos permitido que
Cristo ocupando el primer lugar en cada rea de nuestras vidas. Eso es algo
que realmente podemos contar.
El Seor es de hecho fiel.

Ver archivos de Subcaptulos.

Seccin 9: El significado de la serpiente en el

jardn
Los datos que se presentan en esta seccin es absolutamente
sorprendente. Y la verdad en torno a que los datos son an ms revelador e
increble. Se ajusta toda la premisa Angelfall juntos con precisin. Aqu
vamos a estar tratando con un tema-lo principal de la serpiente en el jardn
del Edn representa en realidad (pista: se tiene nada que ver con una
persona individual llamado "Satans", o uno de los llamados arcngel cado
del cielo llamado "Lucifer "). Usted se sorprender positivamente tanto los
datos, la consistencia estadstica de los datos, y el significado de lo que
todos se demuestra y comprueba. Esto es algo muy poderoso.

9a El increble, impresionante y alucinante 112 patrn

Ver archivos de Subcaptulos

Seccin 10: Introduccin de la puerta del cielo

La evidencia aqu comprende, probablemente, los patrones theomatic ms
reveladores y verdad en la totalidad de Angelfall. Los usuarios que han
ledo el siguiente han comentado que los resultados y los datos son casi
increble, sin embargo, usted lo ver delante de sus ojos. Todo que ver con
el pecado y la rebelin voluntaria del hombre es o un mltiplo de 570 o
456.
Este patrn 570/456 se presenta en dos captulos. La primera de ellas (9b)
es la inicial que fue escrito, y pone los ejemplos de caractersticas en
categoras conceptuales distintas. El segundo (9c) es simplemente un
listado de la montaa de datos compilados a partir de las puntuaciones de
los pasajes de la Biblia, en relacin con el concepto 570/456. Este patrn es
tan prolfica-muchos cientos, incluso miles de ejemplos muy significativos
podran ser mostrados.
Finalmente, en el ltimo captulo de esta seccin, todo lo relacionado con
Dios bloqueando el acceso del hombre en los secretos divinos y eternos,
contiene una estructura distinta de 380.
10a Entrando en la puerta del cielo: "seris como Dios, conocedores del bien
y del mal"
10b El Absolutamente increble 570/456 Patrn
10c una lista aleatoria de la Notebook Teomtica
10d El bloqueo de la puerta del cielo y el nmero 380

captulo 10 bis
Introduccin de puerta de los cielos
"Seris como Dios (s), conocedores del bien y del mal"

"Y despert Jacob de su sueo, y dijo: Ciertamente Jehov est en este

lugar, y yo saba que no Y tuvo miedo, y dijo: Cun terrible es este lugar
que no es otra cosa que casa de Dios.! y esta es la puerta del cielo "(Gen
28: 16,17).
Toda la historia de la rebelin y la cada de los ngeles, est incrustado en
la cuenta del sueo de Jacob de la Biblia. El tema de la puerta del cielo est
en el centro mismo ncleo de toda la premisa Angelfall y su
conclusin. Muchos de los aspectos relacionados con todo esto se han
discutido en varias ocasiones a lo largo de este sitio web. Aqu vamos a
revisar algunas de estas informaciones, as como discutir algunos aspectos
adicionales que son nuevas.
Los acontecimientos que tuvieron lugar en el jardn del Edn terrenal,
espejo y reflejan lo que realmente ocurri dentro de los corazones y las
mentes de los ngeles arriba en el cielo, que se rebel contra su creador. Y
luego colectivamente, todos ellos tenan una declaracin de independencia
y la guerra final se llev a cabo (Ap 12: 7-9). A pesar de que los
acontecimientos terrenales en relacin con el jardn del Edn pueden haber
ocurrido hace, literalmente, de seis mil aos como describe la Biblia, que
son un smbolo de y representan una imagen mucho ms grande (vase el
captulo 4e para la discusin completa).

La Ciencia del Bien y del Mal

El conocimiento del bien y el mal es lo que hace la diferencia entre Dios
mismo y de cualquier otro ser vivo consciente de que existe. Ley del
universo de Dios es que l y slo l, el Creador mismo, tiene el derecho
de determinar el bien del mal . Todo pecado imaginables emana de una
violacin directa de que un principio eterno. No puede existir una sola
voluntad en todos los cielos-ya sea la voluntad del Creador o de mi
voluntad. Ya sea que tengo la autoridad y el poder para evaluar lo que es
correcto o incorrecto. O de lo contrario Otra persona sostiene las riendas y
las llaves. Este tema se encuentra en el corazn y el quid de todo en el
universo (vase el captulo 4f sobre la cuestin de la Zona Cero).
Es por ello que en el Gnesis Dios separ las aguas que estn sobre los
cielos de las aguas debajo de los cielos. Las aguas de la Biblia son un
smbolo de pensamientos, ideas, conceptos y filosofas (vase el
captulo 12b ). Las aguas que estn sobre los cielos representan el reino de
los pensamientos de Dios y el conocimiento consumado de su poder
creador eterno. Cuando la rebelin en el cielo tuvo lugar, era necesario para
que haya una zona desmilitarizada entre los pensamientos creadores frente
a los ngeles que fueron expulsados y arrojados hacia abajo. Y eso es lo
que representa el firmamento lo que separ las aguas sobre los cielos de las
aguas abajo (ver Gnesis 1). Las aguas abajo y luego se reunieron entonces
en los mares, y el mar a lo largo de la Biblia representa el reino de los
pensamientos del hombre y los efectos profundos en los corazones de los
hombres (Pro 20: 5). En la Biblia, lo que es malo y malvado emanan desde
el mar, como la bestia en Apocalipsis 13 que se eleva desde el mar.
Toda esta controversia lleg a su culminacin en una colina solitaria fuera
de Jerusaln, cuando el Hijo de Dios voluntariamente entreg su propia
voluntad con el fin de hacer la voluntad de su Padre en el cielo. Cuando
Jess muri en la cruz, esta cuestin de dos voluntades fue la cuestin
eterna en juego. Eso es lo que la propia cruz misma representa. Una cruz
se compone de dos vigas de madera que se cruzan entre s.Que representa y
es un smbolo de un cruce muy por encima de otra manera (un individuo se
cruza sobre otro individuo). Y Jess, con el fin de salvar y redimir a
nosotros, tena que morir a todo ese concepto de dos voluntades. l pag el
precio por nuestros pecados de violar ese principio eterno. Slo uno es
permisible. Es por eso que como persona individual y el hombre durante su
parto en el jardn de Getseman, el mismo Hijo de Dios tuvo que renunciar
y sacrificar su propia voluntad, entregndose a la voluntad de su Padre en
el cielo (vase el Captulo 3 g de la significado del Padre). Slo mediante la
aceptacin de este hecho es que hay alguna posibilidad de salvacin. Y
Jess dijo claramente que cada persona, con el fin de ser su discpulo, debe
tomar su cruz y morir en ella al igual que lo hizo.

La individualidad frente a la
personalidad
Cabe sealar que el propsito de Dios en la muerte de su Hijo, y toda
su plan de redencin para los cristianos, es destruir nuestra
individualidad. La individualidad es la fuente de todo pecado y fracaso
humano. Sin embargo, debe sealarse que, en el proceso de destruccin de
nuestra individualidad, Dios quiere mejorar y llevar a cabo nuestra
personalidad. Hay una gran diferencia entre la individualidad frente a la
personalidad. Dios se complace en el hecho de que cada persona que ha
creado es nico, y cada persona tiene gustos y disgustos, y es libre de tomar
decisiones. La eleccin de ciertas cosas y tener preferencias (si estn dentro
del marco adecuado del bien contra el mal) es un privilegio cada persona
posee.
As que cuando la serpiente puso sus pensamientos en la mente de Eva en
el Jardn del Edn, fue el hecho de pensar que ella misma podra llegar a
ser un individuo separado y ser el determinador de todas las cosas. Eso es
lo que caus la cada y todo el orden creado ser echado en la confusin. Y
ese es el significado de la palabra "Babel" y "Babilonia" en la Biblia
(mismas palabras idnticas en ambos casos). Toda la Biblia de principio a
fin, se describen todas las religiones y filosofas del hombre como
"Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la
tierra" (Ap 17: 5). Babilonia representa toda la sabidura humana aparte de
Dios.
El hombre siempre ha estado tratando de averiguar el significado de la
vida, pero a fin de cuentas todava no tiene idea de por qu es que existe.
Todo por culpa de Eden
La razn de los ngeles cayeron del cielo, se pueden encontrar en el pecado
original en el Edn. Esto fue cuando Adn y Eva comieron del fruto
prohibido del rbol prohibido en medio del jardn del rbol de la ciencia del
bien y del mal, el cual estaba al lado del rbol de la vida. Ambos de estos
rboles se encontraban en el centro del Edn.
Como se discuti previamente a travs de este sitio web, lo que tuvo lugar
en el Edn terrenal es simblico de la imagen ms grande que realmente
tuvo lugar en el cielo. Adn y Eva son un smbolo de las naturalezas
masculina y femenina dentro de la personalidad de cada ngel que Dios
cre. El / aspecto objetivo masculina (que entiende claramente el mandato
de Dios), fue engaado por el / aspecto subjetivo hembra (que luego fue
engaada por la serpiente). La serpiente, por supuesto, es un smbolo de los
pensamientos que pasaron por la mente de los ngeles cuando se engaaron
a s mismos en la creencia de que podran llegar a ser tan grande o mayor
que su propio creador (vanse los captulos 9 bisy 10 ter en esta seccin).
Una y otra vez, cada pecado que existe en el universo o cosmos, y ahora en
el planeta tierra, se puede rastrear directamente a este pecado original. Cada
fracaso, cada error, toda filosofa humana, toda religin falsa, cada delito y
al fracaso toda ella est directamente relacionada con el Edn y el pecado
original.

Los Datos Teomtica

En el siguiente captulo vamos a ver un patrn absolutamente espectacular
con respecto a este pecado original todas basa principalmente en dos
nmeros de clave-570 y 456, que es de 57 x 8. Las probabilidades
estadsticas de dos nmeros de este tamao tiempo y el tiempo que ocurren
de nuevo, en las palabras clave especficas y frases que contienen
significado teolgico muy preciso, es ridculamente imposible que ocurra
por casualidad. los datos especficos que apoya las conclusiones de la
cada de los ngeles-es tan absolutamente espectacular, que,
literalmente, se aturdir la mente.
Antes de lanzarse a la presentacin de la vasta cantidad de datos, vamos a
concluir este captulo introductorio al ver una historia ms fascinante de la
Biblia. Es la historia del sueo de Jacob y la escalera que se extiende hasta
el cielo. Esta es la nica vez en toda la Biblia que la expresin "la puerta
del cielo" se menciona especficamente.

El significado de la puerta del cielo

El siguiente paso es uno de los ms profundo y significativo en la totalidad
de la Biblia, ya que tiene que ver con todo este tema de la cada de los
ngeles del cielo. Antes de Teomtica y la comprensin de la premisa
Angelfall, nadie podra haber imaginado la profundidad del significado
presente en esta breve historia del Gnesis.
Jacob, por supuesto, fue el tercer heredero en el linaje de la promesa
divina. A lo largo del Antiguo Testamento, Dios se describe a s mismo
como: "Yo soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob." El nombre
"Jacob" en hebreo significa "engaador". l era un hombre que tena el
favor de Dios, pero Dios tuvo que cambiar por completo de una persona
intrigante y engaoso, en un vaso til. Esto tuvo lugar cuando l luch toda
la noche con un ngel. Por la maana, el ngel herido en el muslo por el
que l fue lesionado por el resto de su vida. Pero al final del encuentro que
Dios le cambi el nombre a "Israel" (ver Gnesis 32: 21-32). Jacob tuvo
doce hijos, y, finalmente, haba doce tribus de Israel con nombres de esos
hijos. Fue a travs del linaje de Jacob que los propsitos de Dios finalmente
se cumplen.
"Y sali Jacob de Beerseba, y fue a Harn (11) Y lleg a un cierto lugar, y
durmi all, porque ya el sol se haba puesto;. Y tom de las piedras de
aquel lugar, y puso a su cabecera, y se acost en aquel lugar para dormir
(12) y tuvo un sueo, y. he aqu una escalera que estaba apoyada en
tierra, y su extremo tocaba en el cielo: y he aqu que los ngeles de Dios
subir y bajar sobre el mismo. (13) y, he aqu, el Seor estaba sobre ella, y
dijo: yo soy el Seor, Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac: la
tierra en que ests acostado te la dar a ti, ya tu descendencia; (14) y ser tu
simiente como el polvo de la tierra, y te extenders al occidente, y al
oriente, y al norte, y al sur, y en ti y en tu simiente todas las familias de la
tierra sern benditas (15) y, he aqu, yo estoy contigo, y te guardar por
dondequiera que fueres, y volver a traerte a esta tierra;. porque no te
dejar hasta que haya hecho lo que he hablado de ti en tiempos. (16) Y
despert Jacob de su sueo, y dijo: Ciertamente Jehov est en este lugar; y
yo no lo saba. (17) Y tuvo miedo, y dijo: Cun terrible (o
impresionante) es este lugar! Esto no es otra cosa que casa de Dios, y esta
es la puerta del cielo . (18) Y se levant Jacob de maana, y tom la
piedra que haba puesto de cabecera, y la levant por seal, y derram
aceite encima de ella. (19) Y llam el nombre de aquel lugar Bet-el, pero el
nombre de la ciudad se llamaba Luz en la primera. (20) Y Jacob voto,
diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y
me diere pan para comer y vestido para vestir, (21) De modo que yo venga
de nuevo a la casa de mi padre en paz; entonces el Seor ser mi Dios: (22)
Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios: y de todo lo que
me dars lo que seguramente dar el diezmo apartar para ti "(Gen 28:10 -
22).
Incrustado en esta historia es todo lo que va desde el Edn a la cada de los
ngeles, y, finalmente, a la restauracin del plan eterno de Dios por medio
de su siervo Jacob.

Descripcin general de esta historia

Con toda honestidad, no hay una explicacin adecuada o seguro de lo que
la escalera o escalera de establecer en la tierra representa o, posiblemente,
podra significar, y los ngeles subiendo y bajando sobre el mismo? Una
vez ms, de la lectura del texto abierto, nadie tendra ni siquiera una
pista. En ningn otro lugar en la Biblia discute algo similar a lo que es en
esta historia.
Los Teomtica presentes en esta cuenta son increblemente reveladora y
finalmente abrir el significado profundo. Aqu voy a presentar una
discusin resumen de lo que los diferentes conceptos, y el simbolismo
asociado con esos artculos. Esta es la direccin en la que la evidencia
apunta a . Por favor entienda que para muchos que no estn familiarizados
con Teomtica, algunas de las conclusiones que presento puede parecer un
poco vago o arbitraria. Pero hay evidencia clara numrica (que es paralelo a
todo lo dems descubierto) que indica el significado (s) inherente. Veamos
y diseccionar cada verso uno a la vez.
Comentario sobre el Gnesis 28: 10-22
Verso 10 "Y sali Jacob de Beerseba, y fue a Harn."
El valor numrico de Jacob es 182, o 26 x 7. Esto es inequvocamente el
nmero que ver con la autoridad de Dios inaccesible. Hubo una estructura
completa presentada en Teomtica II que ver con Moiss y la zarza
ardiente, y Dios es inaccesible, todo basado en 182 (vase el captulo 9, p.
205). Ms tarde, Dios le cambi el nombre de Jacob a Israel (valor =
540). Lo que es interesante aqu, es que 182 habla de la antigua
dispensacin de los ngeles cados que no se les permiti acercarse a la
presencia de Dios. Se les hace zapping si intentaron. Hay toda una serie de
Teomtica que indican que Jacob es parte de esa antigua dispensacin. Lo
que es interesante es este otro pasaje del Gnesis contra Jacob.
"Y se levant aquella noche, y tom sus dos mujeres, y sus dos mujeres
sirvientes, y sus once hijos, y pas el vado de Jaboc. (23) Y l los tom y
los enva a travs del arroyo, y enva a travs de que tena (24) y se qued
Jacob solo;. y luch con l un varn hasta que rayaba el da (25) y cuando
el varn vio que no poda con l, toc en el sitio del encaje de su muslo,. y
la cadera de Jacob estaba fuera de las articulaciones, mientras luchaba con
l. (26) Y dijo: Djame, porque raya el alba. Y l dijo: no te dejar, si no
me bendices. (27 ) y l le dijo:Cul es tu nombre y dijo Jacob?. (28) y l
dijo: tu nombre: no se dir ms Jacob, sino Israel; porque has luchado
con Dios y con los hombres, y has vencido. (29) y Jacob le pregunt, y
dijo: Dime, yo ahora tu nombre. y l dijo: por qu es lo que me preguntas
por mi nombre? y lo bendijo all. (30) y llam Jacob el nombre de aquel
lugar Peniel: porque yo he visto a Dios cara a cara, y fue librada mi
alma.(31) Y cuando haba pasado Peniel, el sol se levant sobre l, y
cojeaba de su muslo (32) Por lo tanto, los hijos de Israel no comen el
tendn que se contrajo, el cual est en el encaje del muslo, hasta hoy:
porque toc el encaje del muslo de Jacob en el tendn que se contrajo
"(Gen 32: 22-32).
No es slo un importe pendiente de los datos en bruto esotrica y profundo
significado espiritual presente en este pasaje. El hombre luch con Jacob
era, obviamente, un ngel o ms probable es Jehov mismo. Lo Jacob era
tan agradecidos, es que Dios salv su vida. Jacob representa a los ngeles
cados que Dios perdon finalmente, tuvo piedad de, y los redimi (pero no
Parada redimir a su hermano gemelo Esa quien la Biblia dice que Dios
"odiaba" Romanos captulo -lase 9). Jacob que lucha con Dios representa
la afirmacin de los ngeles en contra de su creador (vase el libro de
Job). Sin embargo, en el reparto de Jacob, la rebelin tenaz del ngel
individual se traduce en algo nuevo que Dios comenz con su siervo
Abraham. Jacob el engaador estaba a punto de ser transformado en algo
diferente entera. Al final del combate de lucha libre, Dios le concedi la
peticin de bendicin divina. Pero coje el resto de su vida natural.
Lo que es ms interesante, es que Dios mismo se neg a dar su nombre o
identidad de Jacob, pero lo bendijo, no obstante. Dios todava permaneca
detrs de las nubes oscuras y fuera de la vista a travs del Antiguo
Testamento (no hasta que vino Jess se convirti en el hombre personal
con Dios). En ese preciso momento en el espacio y el tiempo con Jacob,
Dios comenz la idea central de cumplir sus promesas a Abraham cuando
la nacin de Israel fue dado a luz en el concepto. Cabe sealar que todo
esto tiene un significado espiritual profundo referencia a Israel, y poco que
ver con Judios terrenas y una tierra fsica (que slo es simblico de grandes
temas espirituales y eternas cuestiones celeste).Fue a partir de Israel de que
todo el plan de salvacin de Dios se llev a cabo, lo que finalmente
consum formndose la revelacin de Jesucristo y de la Iglesia.
En este verso 10 dice que "sali Jacob de Beer Sheba, y fue a Harn." La
expresin "de Beer Sheba" (dos palabras) es igual a 122 x 616 y 2-dos
nmeros en Teomtica inequvocamente que hablan de sirve rebelin,
guerra, y la perversin. Esto indica claramente el origen de los ngeles
cados. La expresin "Haran" -el lugar Jacob fue, tiene el valor de 263 (el
significado no est claro en este punto).
Verso 11 "Y lleg a cierto lugar, y durmi all, porque ya el sol se haba
puesto; y tom de las piedras de aquel paraje y puso a su cabecera, y se
acost en aquel lugar."
Ahora la frase "lleg a un cierto lugar" tiene un valor de 350. Este nmero
350 tiene que ver con el hombre cre originalmente del polvo y el polvo lo
que es un smbolo de que nada de valor es, y tambin el concepto de ser
colocado sobre la tierra (vase el Captulo completa discusin6b ). El lugar
que Jacob volvi en s, donde tena su visin, simboliza el lugar del origen
del hombre, que era el polvo y el ms bajo de la baja en la estimacin de
Dios. Sin embargo, otro dato interesante, es que slo la palabra "un lugar
determinado" es 188 (vase la discusin del captulo 2i). Este es el nmero
de Dios tener comunin con el hombre, y fue en este lugar que Dios le
habl a Jacob despus de su sueo, y confirm su promesa de ir con l,
protegerlo, y tener una relacin con l. As que vemos tanto el 350 y 188
juntos aqu, que es muy significativo.
El sol en la Biblia es un smbolo de medios o la agencia de comunicar a los
ngeles en los ltimos aos-no habl directamente a ellos (en una relacin
personal) de Dios, pero les dio conocimiento y la verdad comunicada a
travs de la agencia del sol durante el da y la luna de noche (ver el captulo
completo discusin 6i ). En esta historia de la propia mismo sol (o la fuente
de la verdad) haban bajado y ahora era oscuridad.
As que Jacob us piedras para su almohada. Piedras a lo largo de la Biblia
son inequvocamente simblica de los duros corazones de los hombres y de
los ngeles cados. Las piedras no tienen vida en ellos y ellos son fros y
muertos (que estaba en tablas de piedra que Dios dio los diez
mandamientos y leyes). Jess dijo que hasta las piedras clamaran, y que
Dios levantar hijos a Abraham de las piedras. En Ezequiel 28, el querubn
protector (simblica de Adn) caminaba entre las piedras de fuego (vase el
captulo 5f para el debate sobre estas piedras que se quemaron). As que
cuando Jacob puso su cabeza sobre piedras y so, esto es simblico de
la esfera de la intelecto y los pensamientos del hombre que descansan
sobre (o ser similares) piedras duras . Esto es muy importante porque la
visin que estaba a punto de presenciar tiene mucho que ver con toda la
rebelin anglica. La palabra hebrea para "piedras" tiene un valor de 63, y
este es el nmero de serpiente en Teomtica. El nmero 63 representa los
pensamientos y aspiraciones intelectuales y auto centrado del hombre. Un
diseo completo relacionado con este y en base a 630 de es en nuestros
archivos).
Verso 12 "Y so, y he aqu una escalera que estaba apoyada en tierra, y su
extremo tocaba en el cielo: y he aqu ngeles de Dios subir y bajar sobre el
mismo."
La palabra escalera en hebreo significa esencialmente "escalera".
INSIGHT IMPORTANTE! Recuerde lo que se considera el ms grande
"rock clsico" de todos los tiempos, de Led Zeppelin "escalera al
cielo?"Cuando Jimmy Page escribi esa cancin, afirm que una mano
divina en realidad tom Ahold de su propia mano y lo escribi para l. Esa
"mano divina", sin duda, vino del mundo de los demonios que conoce los
hechos reales.
La escalera no lleg al cielo, sino que tocaba en el cielo. En Apocalipsis
18: 5, en referencia a la gran ramera, Eva (simblica de los ngeles), afirma
que "sus pecados han llegado hasta el cielo." Ahora lo que es interesante
sealar, que establece que los ngeles de Dios que suben y bajan en la
escala (los ngeles rebeldes tambin son llamados "hijos de Dios" en el
libro de Job). Obviamente, esto indica que ellos estaban tratando de entrar
en el cielo. Theomatically, la frase est llena de mltiplos de 513, que 57 x
9. El nmero 9 en Teomtica claramente tiene que ver con los cielos, y el
57 es el nmero clave (como el siguiente captulo de esta seccin
demostrar), tratando al hombre ser como Dios. La caracterstica ms
reveladora, es que la palabra hebrea "alcanzar" tiene un valor de 122, que
es el nmero clave en Teomtica que ver con la guerra real de los ngeles
contra el Dios del cielo (vase el Captulo 6 bis ). La palabra "escalera"
tiene un valor de 130, que es el nmero sagrado de Jehov (vase el
captulo 9 en toda Teomtica II ). La frase "escalera de descanso en la
tierra" es 558. Existe un captulo entero en Angelfall que muestra
expresamente que 558 es uno de los mayores nmeros de clave que se
puede hacer con la fundicin real de todos los ngeles rebeldes a
tierra.Aqu vemos el concepto de INVERSA tratando de entrar en el cielo y
el nmero 558 (que dio lugar a la cada). Las dos palabras "llegar a la cima"
es de 630, de nuevo el nmero de serpiente que tiene que ver con las
aspiraciones de los hombres. Toda la frase "el extremo tocaba en el cielo"
es de 1030, mismo que el valor de la palabra "estrellas", que es 103
tambin. Este nmero 103 ha sido discutido en varias ocasiones (vase el
captulo 6i ) como un nmero que ver con la idolatra y la adoracin de
dioses falsos. Tambin tiene que ver especficamente con la adoracin del
ejrcito de los cielos en todo el Antiguo Testamento.
Los ngeles subiendo y bajando por la escalera, me recuerda a un grupo de
monos tratando de subir una pared de superar una barrera de algn tipo
porque huelen la comida y no puedo llegar a ella. Ellos estn buscando
cualquier manera que puedan encontrar para llegar a su destino. El hombre
con toda su exploracin del espacio y el gran proyecto Colisionador de
Hadrones en Europa, todava est tratando de hacer lo mismo, y en ltima
instancia detendr ante nada, si puede. La frase "los ngeles de Dios subir y
bajar sobre el mismo" tiene algunas Teomtica muy significativas. La frase
entera es 680, que es un nmero que ver con toda la sabidura consumada
del hombre colectivamente, en oposicin al reino de Dios. Es la sabidura
del hombre ABAJO cielo de Dios. El "ascendente y descendente" La
expresin es de 420 un nmero que ver con el tiempo del reinado de la
bestia en Apocalipsis (vase el captulo 14 quater ), que es de 42
meses. Tambin tiene que ver con la adicin o quitar de la palabra de Dios
(subir y bajar de nuevo, vase el captulo 14 quater ). Otros nmeros de
clave estn presentes (principalmente 112) que tiene que ver con la
sabidura intelectual de los hombres al tratar de entender a Dios. Eso es lo
que el subir y bajar la escalera representa principalmente.
Verso 13 "Y he aqu, el Seor estaba sobre ella, y dijo: Yo soy el Seor,
Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac: la tierra en que ests
acostado te la dar a ti, ya tu descendencia. "
Ahora bien, el hecho de "que el Seor estaba sobre ella," es muy
significativa. Esto muestra que Jehov Dios est por encima de los cielos y
todos los intentos del hombre para alcanzar el reino ms alto es a la vez
imposible y ridculo. Ahora, la caracterstica muy importante es las tres
palabras hebreas "al Seor de pie encima de l", en referencia al Seor que
estaba por encima de Jacob y la escalera y los ngeles que intentan subir
por ella. Las dos palabras "de pie encima de ella" es 260 (Jehov es igual a
26), y este nmero 260 en toda Teomtica tambin tiene que ver con la
posicin inaccesible final de Dios (vase el captulo 9 de Teomtica II ). Y
la nica palabra que significa "por encima de ella," tiene un valor de 114
(que es 57 x 2), y el nmero 114 tiene que ver especficamente con la
sabidura de Dios sobre los cielos. La expresin de Gnesis 1: 7, "las aguas
que estaban sobre la expansin" es 1140, y por supuesto estas aguas arriba
tienen que ver con el conocimiento del Dios infinito y eterno sabidura y
pensamientos.
Por ltimo, en el verso anterior, Dios otra vez a s mismo define como el
Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Estaba a punto de utilizar Jacob con el fin
de cumplir con la siguiente fase de su plan de redencin y llevar a cabo Sus
propsitos eternos. La tierra fsica en s misma (o tierra) en la que Jacob
estaba mintiendo es simblica del territorio espiritual que l heredara (esto
requerira un amplio debate). La expresin "la tierra sobre la que ests
acostado" es 380 x 4, y hay un gran patrn theomatic ms adelante en esta
seccin de 380 que ver con el cielo y el conocimiento de Dios est
bloqueado y el conocimiento del hombre por debajo de los cielos. Por lo
tanto, la tierra representa el reino terrenal. Dios le da a Jacob representa el
hecho de que todo el fracaso del hombre terrenal y consumada
conocimiento eventualmente se pueden realizar y aprender de como una
leccin eterna. Los mansos heredarn la tierra. Algo bueno y duradera
vendr de todo lo que ocurre en la superficie de este planeta, y que es la
tierra de la promesa de que Jacob durmi aquella noche.
Los versculos 14 y 15: "Y ser tu simiente como el polvo de la tierra, y te
extenders al occidente, y al oriente, y al norte, y al sur, y en ti y en tu
simiente todas las familias de la tierra sern bendecidas y, he aqu, yo estoy
contigo, y te guardar por dondequiera que fueres, y volver a traerte a esta
tierra;. porque no te dejar hasta que haya hecho lo que he hablado de ti en
tiempos ".
Aqu Dios confirma su gran promesa hecha a los tres patriarcas. Dios
promete a Jacob que l nunca nos dejar ni abandonarlo nunca, y entonces
lo llevar a la herencia completa de todas sus promesas. Lo que una
esperanza eterna esto presenta! Lo que vemos que sucede aqu es una
transicin entre el fracaso y la cada de los ngeles, y las patadas a toda
marcha la continuacin del programa de redencin de Dios, que l
comenz con Abraham. Estas palabras de la promesa que se hablan a
Jacob ocurrieron inmediatamente despus de que Jacob tuvo la visin del
pasado fracaso de todo el reino anglico al tratar de ser como Dios y subir
al cielo.
Versculo 15: Y despert Jacob de su sueo, y dijo: Ciertamente Jehov
est en este lugar; y yo no lo saba.
Dormir en la Biblia es el estado de una persona est en cuando en realidad
no saben lo que est sucediendo y son inactivas fsicamente. Una persona
que duerme no es capaz de cualquier accin fsica abierta. Dios describe a
los cristianos en este mundo, como estar en un estado de sueo. Las
referencias a dormir en el Nuevo Testamento tiene un significado
espiritualizado, y est hablando de mucho ms que los santos que han
muerto fsicamente. En cierto sentido, todas las personas, tanto buenas
como malas, estn dormidos en este momento (esta es otra gran rea de
estudio), y tambin la resurreccin en la Biblia puede hablar de mucho ms
que simplemente la resurreccin fsica. Lo que esto significa tambin, es
que tanto los no guardados y los cristianos que viven actualmente en este
mundo no tenemos una comprensin completa o comprensin de su
fuente de origen, que es la cada del cielo. En ese sentido, son en el
sueo profundo.
Cuando Jacob despert de su propio sueo, se dio cuenta de que Dios
estaba todava con l, a pesar de que no haba sido directamente
conscientes de ello previamente. Esta es una verdad ms precioso y
reconfortante para cada hijo de Dios. Puede que no siempre sentimos la
presencia de Dios, pero l est all ninguno de los de menos.
Versculo 17: Y tuvo miedo, y dijo: Cun terrible (o impresionante) es
este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y esta es la puerta del cielo.
Este verso 17 es el verso importante y la clave de todo este
pasaje. Contiene los dos grandes nmeros theomatic que sealan todo el
diseo que est a punto de presenciar en el siguiente captulo de esta
seccin. Las palabras "terrible es este lugar" tiene un valor de 456, y la
palabra "puerta" en referencia a las puertas del cielo se 570. La "casa de
Dios" expresin es 124 x 4, y 124 es el nmero clave en Teomtica del
Eden = 124).
Todo el incidente de la escalera sobre la tierra y los ngeles de Dios que
suben y bajan en l, es un cuadro de lo que tuvo lugar en el paraso celestial
del Edn, que aqu en esta historia se llama la "casa de Dios", es decir, el
lugar donde Dios habitaba originalmente entre los ngeles o los hijos de
Dios (vase Job 38: 7). Adam, por supuesto, es un tipo de todo eso y en
Lucas 3:38 Adam en realidad se llama "hijo de Dios".
De importancia extrema e increble, es el hecho de que s Eden es sin
lugar a dudas la puerta del cielo. En el Edn la puerta a que era evidente
en el Este (cf. Gn 3,24), y en el Nuevo Testamento cuando Jess viene del
cielo se lo har desde el Este (Mat 24:27).
"Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn
querubines, y una espada encendida que se revolva por todos lados, para
guardar el camino del rbol de la vida" (Gen 3:24).
Este hecho es sorprendente. Las palabras hebreas ", y puso al oriente" es
igual a 570, y la palabra "protector", en referencia a guardar el rbol de la
vida es tambin 570 theomatically. Y, por supuesto, la palabra "puerta" en
referencia a la puerta del cielo es tambin 570.
Esto demuestra que el Edn era de hecho la puerta del cielo, y tambin se
demuestra de manera concluyente que la visin de Jacob de los ngeles que
suben y bajan en la casa de Dios- pone claramente a EL ESCENARIO
DE ANGLICA TODA justo justo en el Edn MISMA. Una vez ms, el
jardn terrenal del Edn es simblica de la imagen celestial. Gloria a Dios!
Los versculos 18, 19: Y se levant Jacob de maana, y tom la piedra que
haba puesto de cabecera, y la alz por seal, y derram aceite encima de
ella. Y llam el nombre de aquel lugar Bet-el, pero el nombre de la ciudad
se llamaba Luz en la primera.
La historia concluye con una ocurrencia muy interesante. Por qu en el
mundo alguien verter aceite sobre un montn de piedras? Por qu algo
como esto lleg a grabar en la Biblia? Aceite en la Biblia es un tipo del
Espritu Santo. Jacob tom las piedras muertas fras sobre la cual su
intelecto haba estado descansando durante la noche, y l los ungi con
aceite. Lo que esto significa es que la relacin fra antes (de lo que las
piedras representan), ahora se le haba dado la vida de Dios. Incluso Jess
mencion que era posible para las piedras que vienen a la vida y, de hecho
claman (Lc 19:40). En 1 Pedro 2: 5 Los cristianos son en realidad se llama
"piedras vivas".
Se dice que "llam el nombre de aquel lugar Bet". La frase entera es de 570
x 3, y las palabras "aquel lugar Bet" es igual a 456 y 640, que es
inequvocamente el nmero de la verdad en la Biblia. En Betel Jacob haba
estado en la misma puerta del cielo mismo y Dios le revel lo que
significaba y la conexin angelical a todos de la misma.
La frase, "pero el nombre de la ciudad se llamaba Luz en el primer" tiene
algunas Teomtica muy interesantes. Los dos nmeros 83 y 126 en tndem
tanto existen en las palabras "y el nombre de Luz." Estas dos cifras hablan
de los hombres, ya sea aadiendo a la palabra de Dios o quitando de ella
(ver la discusin completa Captulo 14b ). Esa es una de las principales
razones de la cada hubiera tenido lugar. Evidentemente, la expresin "Luz
en la primera" habla de las veces los ngeles fueron profundizando en
tratando de entender a Dios todo lo alto. Toda la frase en relacin con Luz
es 1330, y la palabra "hosts" en relacin con la creacin original del
ejrcito de los cielos, es 133. Hay mucho que analizar aqu.
Versos 20-22: Y Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me
guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para
vestir, y si volviere a la casa de mi padre en paz; entonces el Seor ser mi
Dios: Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios: y de todo lo
que me dars lo que seguramente dar el diezmo apartar para ti "
Estos versos finalmente hablan de la aceptacin y el aprecio de Jacob por la
gracia de Dios le mostr. La piedra (s) que Jacob haba ungido con el aceite
del Espritu Santo, ahora se convertira en la morada de Dios. Jacob volvi
una dcima al Seor, que es el smbolo de devolver a Dios todo, en
principio, de lo que haba sido (igual que Abraham, que diezm). l
volvera a la casa de su padre en paz. Este es un paralelo exacto de la
historia del hijo prdigo que volva a la casa de su propio padre. Jacob se le
dio comida para comer por el mismo Dios, y vestido para vestir, al igual
que el hijo prdigo.
Los Teomtica que ver con la redencin de los mismos ngeles cados, es
todo a travs de estas palabras y frases. Mucho ms se podra aadir.
Ver archivos de Subcaptulos

Seccin 11: Infierno y el Juicio Final

Este estudio se divide en dos partes. La primera ser una discusin general
sobre el tema del infierno, en general, y lo que tradicionalmente ha sido
enseado y credo por los cristianos. Es el infierno un lugar real? O es
simblico de algo ms? Parte II nos mostrar algunas pruebas theomatic
positivamente increble todo en base a mltiplos de la serie 235. Estos
datos sern finalmente dar una respuesta y una solucin ntida de lo que
ciertos aspectos de la realidad representan demonios y se trata.
11a es un infierno para el Real? (La gran tragedia)
11b El Teomtica 235 Evidencia sobre el tema del infierno

captulo 11 bis
Es el infierno de verdad?
La tragedia Gran Evangelio
La gran tragedia de la moderna Iglesia cristiana, es que tan pocas personas
tienen un temor de Dios nunca ms. Predicadores y pastores y tienen miedo
a hablar de los temas del infierno y el juicio final. Atrs quedaron los das
de los hombres de la talla de Jonathan Edwards, que predic su seal de
fuego sermon- Pecadores en las manos de un Dios airado .
http://www.jonathanedwards.com/sermons/Warnings/sinners.htm
Los cristianos pueden sentarse frente a sus televisores, o en un cuarto
oscuro pegado a internet-mirar pelculas R evaluado y toda la suciedad en
la web de llenado sus corazones y mentes con todo tipo de cosas que es
altamente ofensivo para Dios cada tipo de violencia espiritual y la
perversin imaginable ser ajeno al hecho de que cada hecho y pensado que
administramos a nosotros mismos algn da ser llamado en cuenta antes
de que un justo y santo Dios, un Dios que exige que seamos santos como l
es santo ( 1 mascota 1:16).
Sin embargo, al mismo tiempo que la computadora galctico de Dios est
registrando sistemticamente todos los actos y pensamientos, y la intencin
del corazn, que se produce en cada persona que vive (Hb 4,12). Algn da
sern abiertos los libros, y aquellos cuyos nombres no estn escritos en el
Libro del Cordero de la vida: la Biblia explcitamente dice-que ser
"lanzado al lago de fuego y azufre, que es la muerte segunda" (esto se
menciona todo de cinco veces en el libro de Apocalipsis-Rev 19: 20,20:
10,14,15,21: 8).
La Biblia ensea claramente el hecho de que casi cada persona que
nace en este mundo, que vive y respira, y que finalmente muere ...
Cuando mueren van a ir al infierno. stos son slo algunos de los versos
que hablan con respecto a este.
"Y as como est establecido los hombres que mueran una vez, pero
despus de esto el juicio " (Hebreos 9:27).
"En Adn todos mueren " (1 Cor 15:22).
"Y si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport con
mucha paciencia los vasos de ira preparados para destruccin"
(Romanos 9:22).
"Entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los
deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira , tambin como los
dems" (Ef 2: 3).
"Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles" (Mateo 25:41).
"Y stos irn al castigo eterno , y los justos a la vida eterna" (Mateo
25:46).
Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de
fuego "(Ap 20:15).

Nuestro destino eterno

Como pensadores positivos que queremos creer en la bondad del hombre y
de todos nuestros potenciales humanos maravillosos, tenemos la tendencia
a retroceder ante una nocin como el infierno o la idea de una sentencia
definitiva e irreversible. Tratamos de convencernos de que, "S, hay un
poco mal en este mundo, pero el hombre es bsicamente bueno y que
somos capaces de hecho o escalada hacia arriba y hacia adelante, y que de
alguna manera se elevar por encima de todos nuestros problemas." S, el
infierno puede ser un buen lugar para la gente como Adolf Hitler o Charles
Manson u Osama Bin Laden. Pero si estoy al menos tratando de ser un
"bienhechor", cmo es posible que Dios posiblemente me enva a un lugar
como ese?
Nosotros slo queremos escuchar un "Crystal Cathedral Evangelio" que
nos hace sentir bien con nosotros mismos. Sin embargo, la Biblia ensea
claramente las consecuencias eternas del pecado de principio a fin, en
literalmente cientos de versos. Sin embargo, a pesar de que la mayora de
los predicadores darse cuenta de que la Biblia tiene mucho que decir sobre
este tema, muchos tienen miedo de hablar de ello abiertamente (por razones
obvias $$$).
El esqueleto hecho de la cuestin es que todos van a morir con el tiempo,
no slo fsicamente, sino como pecadores cados que son en ltima
instancia, se dirigi directamente a la condenacin eterna, nos guste o
no. Como pecadores cados, no es una sentencia de muerte se cierne sobre
la cabeza de cada individuo nacido en el planeta tierra. Eso es lo que la
Biblia ensea-claridad, claridad, y sin ambigedades, de principio a fin.
No se equivoque al respecto. Durante este tiempo de vida muy nuestro
destino eterno est en juego. Jess habl ms sobre el infierno que lo hizo
sobre el cielo. Sin embargo, la mayora de gente se salta alegremente por el
camino del jardn de la vida creyendo que una persona amable y benvolo
Dios nunca se iban a enviar a alguien a un lugar como ese.
Sin embargo, es importante sealar que Dios realmente enva a nadie al
infierno, elegimos ir all nosotros mismos. Alguien una vez me dio un
tracto Biblia. En la portada se escribieron las palabras, "Qu debo hacer
para ir al infierno?" Al abrirlo, no haba nada ms que la impresin a dos
pginas blancas en blanco mirndome. El mensaje era claro. Usted no
tiene que hacer nada. La gente va all automticamente de forma
predeterminada (por supuesto, en la ltima pgina de las vas era una
explicacin sobre el plan de salvacin de Dios).
Cuando uno se muere, la Biblia lo hace muy claro que su alma va a ir ya
sea hacia arriba o hacia abajo. No hay nada en el medio (olvidarse del
concepto catlico del purgatorio no bblica o reconciliacin
universal). Cada persona que no ha arrepentido completamente y han sido
bautizados, con un cambio real y permanente del corazn y la mente de
decisiones Jess tanto Salvador y Seor en sus vidas personales, la Biblia
dice que van a ir al infierno. O se cree lo que el estados de la biblia en la
materia, o que deben tirar todo el volumen de la ventanilla.
Por desgracia, mientras estamos sentados y viendo los Dallas Cowboys
juegan los Miami Dolphins, o rer con nuestros amigos, estamos
obviamente no pensar en este tipo de asuntos. Sin embargo, el hecho es que
algn da, todos nosotros vamos a tener una cita con la Parca.Nuestras
almas sern algn da salir de nuestro cuerpo fsico. Entonces, qu
sucede?
El autor de este sitio web es un piloto serio. Hay un viejo dicho en la
aviacin que si el avin est en llamas y que est tratando de hacer un
aterrizaje de emergencia y "bajarlo" por as decirlo, lo ms intil que hay
para un piloto es la pista detrs de l y el aire por encima de l.
En el momento de la muerte no tendremos ningn control sobre lo que
ocurre con nuestras almas. En ese momento todo lo que hemos logrado
alguna vez en nuestra vida, nuestra familia y amigos, nuestra fama,
nuestro dinero, nuestras posesiones-nada de eso importar ni una
gota. En ese momento ser slo usted y su creador. Nadie ms va a
estar presente. Cada persona que muere va a morir por ellos mismos.
Cualquiera de los ngeles estarn all para acompaar a su alma al cielo, o
que van a estar a merced de los demonios y barridos con las decenas de
miles de otras almas perdidas que mueren cada da sin Cristo.
Una vez ms, la Biblia ensea que la gran mayora de las personas que
algn da de viento de hasta eternamente perdido slo un puado de hecho
har que sea al cielo. Jess se refiri a los suyos como un "pequeo rebao"
(Lc 12,32). Estas palabras solemnes deben estar incrustadas en el corazn y
la mente de todo verdadero cristiano.
"Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta, y espacioso el
camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella;
porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la la vida, y
pocos son los que la hallan "(Mateo 7: 13,14).
"Porque qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere
su alma O qu recompensa dar el hombre a cambio de su alma Porque el
que quiera salvar su vida, la perder;?? Todo el que pierda su la vida por
causa de m y del evangelio, la salvar "(Marcos 8: 35-37)..
Si usted es un jugador desea jugar y las probabilidades con su destino
eterno, viviendo su vida como desee, viviendo cada da slo para
complacer sus apetitos carnales, las probabilidades estn en su
contra. Definitivamente va a perder en el final.

Esta es ninguna razn para temer

Sin embargo, para los cristianos, todo ello en relacin con el infierno y el
juicio final no es una razn para temer. El hecho reconfortante es que nadie
puede ganar su camino al cielo haciendo buenas obras. La salvacin no es
un tema de nuestras acciones. Es una cuestin de dar a nuestros
corazones y mentes a Cristo, y luego dejar que las buenas obras se
convierten en los resultados de nuestra salvacin. La salvacin siempre
ha sido y siempre ser un regalo. A este respecto, el siguiente paso es muy
tranquilizador.
"Y l os dio vida a vosotros, estando muertos en pecados y pecados: (2)
que en otro tiempo anduvisteis conforme la condicin de este mundo,
conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en
el hijos de desobediencia. (3) entre los cuales tambin todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la
voluntad de la carne y de los pensamientos; y ramos por naturaleza hijos
de ira, lo mismo que otros ( 4) Pero Dios, que es rico en misericordia, por
su gran amor con que nos am, (5) Aun estando nosotros muertos en
pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), (6) y
juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares
celestiales con Cristo Jess. (7) que en los siglos venideros podra mostrar
las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en
Cristo Jess (8) Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto
no de vosotros, pues es don de Dios: (9) . no por obras, para que nadie
se glore (10) Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para
buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos
en ellas "(Efesios 2: 1-10).
Si somos hechura de Dios, y Dios mismo es en realidad nos re-creando,
entonces las cosas buenas que no se encuentran en nosotros, sino en l.La
salvacin y evitar el infierno es slo un problema de darnos a nosotros
mismos-corazn, la mente, y el cuerpo como un sacrificio a Dios.

Una premisa falsa Mayor

La Biblia ensea claramente que vamos a efecto cosechar lo que hemos
sembrado. La gente tiene la idea errnea de que los nicos pecados que
estn siendo juzgados por son los que cometemos aqu abajo en la tierra. Ni
mucho menos. Estamos siendo castigados en esta vida por rebelarse de
manera deliberada y violar la ley de anglica y comer del fruto
prohibido del mal, y se pondr amargo en nuestros corazones hacia
nuestro Creador y, finalmente divorciarse nosotros eternamente de
Aquel que en realidad nos hizo en la primera lugar.Somos todos
culpables de violar el gran mandamiento que Jess habl.
"Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con
toda tu mente y con todas tus fuerzas: este es el primer mandamiento Y el
segundo es semejante, a saber esto, Amars. . a tu prjimo como a ti mismo
No hay otro mandamiento mayor que stos "(mar 12: 30,31).
Las palabras "a tu prjimo como" es de 141 x 18, el nmero de clave de los
ngeles-este pasaje no slo est hablando de amor al prjimo, o hermanos,
aqu abajo, pero durante el todo el mundo rebelin odiaba todo el mundo
debido a la codicia y tratando de ganar posicin (ver Marcos 9: 33,34, casi
todos los pasajes que ver con la hermandad es 141 tambin). Aqu abajo
slo estamos actuando en el juicio final la naturaleza de pecado que ya
existe en nuestros corazones. Un beb cuando nace es automticamente
bajo una sentencia de muerte, que ya tiene un corazn malo y disposicin a
causa de la cada.
Pecados del corazn son mucho ms grave para Dios que acciones
abiertas o incluso pecados de la carne. Es por eso que Dios puede salvar
muchas veces el peor asesino o una prostituta, pero dejar pasar la auto
cnico religiosa justos. No olvidemos que Dios sigue siendo Dios
compasivo y lleno de amor y gracia. El hijo prdigo, que representa a los
ngeles inmaduros jvenes, escogi a s mismo a abandonar su Padre /
Creador y luego dejar el cielo (Lc 15: 11-18). NO! El pecado no es las
cosas malas que hacemos en esta vida. El pecado es una disposicin
adquirida, una actitud que se ha convertido en realidad y fibra de
nuestro ser muy espiritual. Esa es la nica razn para el infierno. La
nica razn por hombres hacen cosas malas es debido a la condicin de
sus corazones.

El jardn del corazn

El Jardn del Edn representa un principio la totalidad del hbitat en el que
Dios tiene comunin con el hombre. Es el templo-Vase cap
original,3b y http://members.cox.net/8thday/124.html .
Y la Biblia ensea que nosotros mismos somos el templo de Dios dentro
(ver 1 Cor. 3:16, y 2 Co. 6:16), por lo que en cierto sentido el jardn
tambin nos representa en concreto. Cuando Dios puso al hombre en el
jardn, se le orden guardar y proteger IT- el jardn representa nuestro
corazn dentro de todo el maquillaje de los conscientes de estar en
relacin con el Creador. En cambio la serpiente entr en el paraso y la
parte subjetiva (hembra) del hombre de ser y pensamientos. Es entonces
cuando toda su estructura psicolgica y la actitud cambi, su proceso de
pensamiento se convirti en toda torcida. La muerte y el Hades fueron el
nico recurso que Dios tena en ese momento.
Una vez ms, es por eso que Dios se preocupa mucho ms acerca de lo que
est en nuestro corazn que l acerca de nuestras acciones (los dos estn
inextricablemente conectados sin embargo). Es por eso que la Biblia, una
vez ms, claramente ensea el hecho de que slo podemos ser salvados por
la fe y no por obras marcha de las obras buenas son simplemente el
resultado o los frutos de nuestra salvacin, no la causa o ella.Un perro no se
convierta en un perro porque ladra-ladra porque simplemente es un
perro. Slo hacemos cosas malas, porque nos rebelamos all arriba en el
cielo, Adn y Eva intentaron tomar el atajo y llegar a ser dioses ellos
mismos y posteriormente adquiri un corazn hostil que est totalmente
centrado en s mismo y ahora sigue la ley del pecado y de la muerte. El
resultado final es una mente libre tanto de la fe en el Creador y que ahora
no tiene voluntad sincera de seguir un camino de santidad. Vive slo para
complacer a s misma y sus apetitos carnales. Eso es lo que la marca de la
bestia se trata (ver prueba que es la marca de la cada y tiene poco o nada
que ver con un tiempo final supuesto "Anticristo" Revelacin 13-
Teomtica).
Estamos volando nuestro pequeo avin perdido en las nubes,
espacialmente desorientados, y todos nosotros estamos en una espiral de
muerte lenta hacia abajo. Por desgracia, el infierno no es un remedio. Es el
fin de la ruina y perdicin inevitable resultado-total.
El alma del hombre no puede ser fijo y no se puede reparar excepto por el
poder redentor de Dios y el Espritu Santo viniendo a habitar en. Por eso
Jess dijo a sus discpulos, la salvacin con los hombres era
imposible. Slo Dios puede salvar a nadie (Mateo 19: 25,26).

La enseanza tradicional sobre el

infierno
fundamentalistas cristianos siempre han seguido la enseanza hiper-literal
que el infierno es un lugar literal y que la ira de Dios har que el dolor y el
sufrimiento horrible, la quema de "carne", la gente gritando y maldiciendo
en llamas, etc., etc., que dura millones de aos -no hay escapatoria alguna
vez del infierno y que nunca termina. Despus de diez millones de aos las
almas del Hades slo han estado all durante 15 minutos. La existencia
consciente y tormento dura para siempre.
Otros han propuesto un punto de vista diferente. Quieren creer que Dios es
bueno y misericordioso por naturaleza y nunca ser vengativa hacia aquellos
individuos l mismo cre en el amor, no importa lo mal que insult a su
soberana. Al final, el infierno no ser tan terrible como parece y no hay
que tratar de interpretar el concepto de castigo eterno en la Biblia
literalmente.
Estas segundo grupo de individuos han sido etiquetados por los
fundamentalistas como "liberales" que estn alterando deliberadamente con
el significado claro y evidente de la palabra de Dios, tratando de suavizar el
castigo por el pecado. Su razonamiento, "si el infierno no es literal y para
siempre, entonces por qu debera alguien tenga miedo de ir all?"
Luego estn los que van incluso un paso ms all. Un cierto grupo de
individuos han propuesto las enseanzas populares de "universalismo", o
"reconciliacin universal", la idea de que una vez que todas las
consecuencias del pecado y del mal han madurado y la gente darse cuenta
de que la rebelin y el pecado no funciona, todo el mundo que muere luego
tendr sus ojos se abrieron y se les dar una "segunda oportunidad" -100%
de los individuos con el tiempo "volver" a Dios y en ltima instancia, se
guardar todo el mundo e ir al cielo y ser feliz. Incluso el mismo diablo
finalmente arrepentirse y "ser salvo".
Universalistas encanta usar un versculo en las Escrituras como la base para
la totalidad de su sistema de creencias Ellos interpretan "todas las cosas" en
el sentido de "toda persona".
"Y, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz, por l reconciliar todas
las cosas a s; por l, repito, ya sean las que estn en tierra como las que
estn en los cielos" (Col 1:20).
El problema con el universalismo, es que hay demasiados otros versos en
las escrituras que indican claramente que no todo el mundo va a ir al cielo y
que el infierno es la separacin final y eterna de Dios para siempre, para
 aquellos que no creen en esta vida. La Biblia en ninguna parte ensea que
hay una segunda oportunidad despus de la tumba (ver Hebreos
9:27). Universalistas deben pasar por una cantidad tremenda de
malabarismo y la gimnasia y la negacin con el fin de tratar de explicar
docenas de pasajes en punta y claras de las Escrituras con el fin de hacer su
premisa de ajuste.

Qu dice Teomtica?
Muchas personas se han preguntado qu conclusiones he llegado a base en
Teomtica y toda la investigacin-en cuanto al tema del infierno? Hay dos
cuestiones importantes para los que se necesitan respuestas.
Es literal infierno? En otras palabras, es un infierno de un "lugar"
real o ubicacin (por ejemplo, estar en el centro de la tierra como
muchos creen), donde las almas de los pecadores impenitentes van? Y
es el "fuego" en el infierno de fuego real que contiene el calor y el
dolor que es "fsicamente" sentido? O es el fuego simplemente un
concepto simblico para el tormento espiritual que tiene lugar en la
conciencia de un alma perdida?
Y irregardless de lo que es el infierno, cunto tiempo durar? Es el
infierno de una existencia consciente y el tormento que nunca
termina? O es el infierno va a ser la aniquilacin final de los ngeles
cados malos?
Estas son preguntas vlidas, pero no siempre proporcionan una respuesta
fcil cuando se llega a la forma en que la persona interpreta la Biblia (la
gente se aferran tenazmente a sus propias convicciones sobre el asunto). No
hay clases de teologa ha sido capaz de demostrar ms all de toda duda
razonable alguna de estas formas de tenencia: el mtodo gramatical /
histrica simplemente no puede conducir a una respuesta concluyente.Por
otro lado, Teomtica pueden revelar mucho sobre el significado simblico
y espiritual de todo en la Biblia. Pero tampoco puede darnos la imagen
completa en cuanto a tiempos especficos y eventos o lugares "fsicos" en
relacin con el ms all, ya sean literal o simblica (o en algunos casos
puede ser en realidad ambos).
Sin embargo, para nuestra sorpresa nos encontramos algunos
espectaculares Teomtica evidencia que parece indicar claramente la
respuesta a por lo menos una de las dos preguntas anteriores.
Lo importante a destacar cuando se trata el tema del infierno no nos
atrevemos a tratar de creer algo a uno y otro lado de la moneda,
simplemente porque queremos que sea verdad. La respuesta no se
encuentra con nosotros o nuestros prejuicios. Dios es el juez eterno, y l en
el extremo de determinar el resultado final.
Independientemente, una cosa es cierta. El infierno es definitiva. Una vez
que est "ah", al parecer, no hay camino de vuelta. El infierno ser la
separacin eterna de nuestro Creador-siglos de los siglos sin fin. Al darse
cuenta de este hecho, en s mismo, ser suficiente dolor (el gusano nunca
muere).
"Y as como est establecido para los hombres que mueran una vez, pero
despus de esto el juicio (Hebreos 9:27).
Las palabras, "Como est establecido para los hombres," es 1,410 x 2-
theomatically el valor ms significativo posible hacerlo con los hombres
que son ngeles cados. El pasaje est lleno slido con casi todos
significativo nmero posible en relacin con la cada.

Literal vs. simblica (y slo un ejemplo)

Debido a la evidencia theomatic y el peso de esas pruebas, la base
simblica en la Biblia proporciona una premisa mucho ms fuerte de lo que
muchos fundamentalistas han credo previamente o incluso sabido. Y en
muchos casos puede acabar con una interpretacin literal nico en
muchos temas que se les ha enseado tradicionalmente, ya que slo
tiene una interpretacin literal o aplicacin.
Slo un buen ejemplo (entre muchos) de este tipo de cosas, es la Nueva
Jerusaln se menciona en el libro de Apocalipsis, la ciudad celestial que
"desciende de Dios", como la morada final para todos aquellos que han
sido redimidos (Apocalipsis Captulo 21). Muchos cristianos siempre han
credo que la nica razn por la que Dios puso en la Biblia es para darnos
una descripcin fsica de nuestra casa-un ladrillo real final y la ciudad
mortero con calles de oro literal.
Sobre la base de Teomtica (y un simple lgica razonable), la ciudad es, al
parecer, no literal en absoluto. Mi propia conclusin, que tambin se basa
en la lgica simple y razonable, es que todo es 100% simblica. Teomtica
indica claramente que todas las dimensiones y aspectos descriptivos de la
Ciudad Santa contienen vastos reinos de profundo significado espiritual.
Una ciudad que "se encuentra en cuadro" y es tan alto que de ancho y largo,
slo poda ser un cubo real o pirmide. Si te paras a pensar en ello, esto no
es fcilmente realizable prctica o incluso como un entorno de vida (ms
como estar en un gran condominio de gran altura). fsico ideal de Dios para
criaturas como los hombres, al parecer, slo se comprende planetas con una
superficie continua y el cielo arriba. Algunas personas que afirman haber
muerto e ido al cielo y "visto", vuelve y nos dice que el cielo es un planeta
increble. No hay evidencia fsica de algn tipo de cubo o pirmide de 1500
millas de largo, 1500 millas de ancho, y 1.500 millas de altura, flotando en
el espacio exterior y finalmente descansando en el planeta tierra (slo Dios
sabe con certeza del 100%, por supuesto). Esa idea es bastante
descabellada. Por un lado, un objeto con mucho peso y masa de estar en la
tierra, no slo se vera raro, pero la distribucin del peso quiz podra tirar
todo el equilibrio del planeta fuera, ya que giraba (como un neumtico
fuera de balance). Y si la tierra contiene la mayor rea geogrfica como lo
hace, por qu un gran gran altura como que incluso sea necesario para la
habitacin? Por otra parte, cmo podra la atmsfera terrestre se extienden
1500 millas de altura para dar cabida a los niveles superiores de "la
ciudad". Una vez ms, la idea de algo como esto es bastante absurda
cuando se consideran los aspectos fisiolgicos.
Este tipo de cuestiones de literal vs. simblica se pueden aplicar a casi todo
en el libro de Apocalipsis. Todo el libro est lleno slido con las cosas
que puede solamente por simblica y tratar de llevarlos, literalmente,
sera absurdo y un poco loco (siete monstruos con cabeza que se levanta del
mar, estrellas literales caer en los ros y arroyos y el envenenamiento de
ellos, una espada de tres pies de largo de acero inoxidable que sobresale de
la boca de Jess que se sienta en un caballo blanco, etc.) Si el principio
simblico es claramente en el trabajo con muchas cosas mencionadas,
entonces por qu no prcticamente todos ellos? Esa es una muy buena
pregunta que nadie puede dar una verdadera respuesta sobre objetivamente.
As que por qu estamos hablando de esto? Si la Nueva Jerusaln no es
una ciudad fsica literal, entonces por qu el lago de fuego ser un lago
literal quema con fuego real y azufre? Cmo puede el fuego fsico tiene
ningn efecto sobre las almas invisibles y sin peso? Si el fuego del infierno
es real y dolorosa, que tendra que haber algn tipo de fuego "espiritual" en
otra dimensin.
Debemos entender que Dios est usando terrenal / expresiones fsicas (tales
como fuego, humo, azufre, gusanos que no mueren, oscuridad exterior,
etc.) para describir los asuntos y cuestiones que casi desafan la
descripcin-asuntos y cuestiones que tienen espiritual y conceptual
ramificaciones eternas. Un argumento interesante, es que pocas personas
creen que hay gusanos reales o gusanos que se retuercen alrededor en el
infierno. Si los gusanos no son literales, por qu sera el fuego? El gusano
que nunca muere, obviamente, tiene algo que ver con la memoria que
corroe sin fin.

Un poco general
Cuando se trata el tema del infierno, es importante sealar algunos hechos
elementales que muchas personas no son conscientes.
Cuando leemos la Biblia en Ingls, por desgracia, la traduccin de la
palabra "infierno" le da al lector una gran cantidad de malentendidos. Hay
cinco expresiones completamente diferentes en la Biblia que Dios usa
para describir el "infierno". Por desgracia, los traductores de la Biblia
 Ingls se refieren a todas estas expresiones nicas con slo una palabra-
Ingls demonios.
1. La primera palabra es en el hebreo del Antiguo Testamento, que es la
palabra Seol. Significa simplemente "la tumba", pero se traduce en la
King James como "infierno". En la tradicin juda SEOL era
simplemente el lugar o morada de los muertos, en algn lugar abajo en
la tierra. As como diversas connotaciones negativas y un lugar de
juicio, sino que tambin se refiere como el "paraso" o "seno de
Abraham". Muchos creyeron que el Seol tena dos compartimentos,
uno para los individuos malvados que haban muerto, y el otro para
los santos del Antiguo Testamento. La Biblia parece indicar que justo
despus de que Jess muri, descendi a los "demonios" y puesto en
libertad a las almas de los cristianos cautivos (Ef 4: 8-10).
2. La palabra griega para la contraparte en la palabra hebrea sheol, era
HADES, que era el mismo lugar de los muertos. Jess mismo se
refiri al Hades como el "seno de Abraham" en la historia de Lzaro y
el hombre rico (vase Lucas 16: 30-31).Alrededor de la mitad de los
23 casos del infierno en el Nuevo Testamento, se usa la palabra
Hades.
3. La segunda palabra que se usa en el Nuevo Testamento era la palabra
GEHENNA. Esta es una expresin muy interesante, ya que es muy
diferente a Hades, y Jess lo present como el lugar del juicio de los
condenados, el lugar donde "all ser el lloro y el crujir de la muerte" y
"el gusano de ellos no muere." La palabra GEHENNA era en
referencia al vertedero de basura fuera de la ciudad de Jerusaln,
donde los Judios tom su basura para ser quemado. El fuego en
GEHENNA en realidad nunca sali como personas trajeron
constantemente su basura y arrojaron al fuego ardiente. Por lo tanto,
esta expresin debe seguramente tendr un significado simblico en la
Biblia ya que nadie realmente fueron a GEHENNA.
4. En slo un verso aparece otra expresin para el infierno, que es la
expresin Trtaro (ver 2 Pedro 2: 4). Este algo misterioso pasaje se
refiere a los ngeles cados en los das de No antes del diluvio, que
baj y tuvo relaciones sexuales con las hijas de los hombres. La Biblia
dice que estos ngeles estn encadenados en la oscuridad prisin del
Trtaro esperando el da del juicio final.
5. La ltima expresin aparece cinco veces en el Libro de la
Revelacin. Es el lugar del juicio final, cuando todos los muertos en el
Hades y toda la maldad de los tiempos es finalmente lanzado en el
lago de fuego, que la Biblia llama "la muerte segunda."Muchos
 cristianos han tratado de decir que el lago de fuego es el mismo lugar
que la gehenna que Jess habl, pero no hay absolutamente ninguna
prueba de que ello fuera. Sin embargo, hay probablemente es una
relacin algo simblico entre los dos.
Por lo tanto toda la Biblia, tenemos estos cinco expresiones separadas,
todas ellas diferentes y cada uno con un significado distinto de su propia.

Cinco resultados posibles

Obviamente, algo tiene que pasar a las almas de los que mueren sin
Cristo. De acuerdo con la Biblia, slo aquellos que son redimidos viven en
el reino de Dios. Entonces, qu pasa con las almas de los que se
pierden? Lo mejor que podemos decir, hay cinco posibles resultados que se
han propuesto (con muchas variaciones de estos tambin).
1. La primera posibilidad es la muerte fsica, que es el fin total de la
cada del cielo. La muerte fsica es el fin ltimo del espritu y del alma
humana, a menos que se ha acelerado y dado nueva vida por el
Espritu Santo de Dios. Slo las almas de los redimidos viven. Todos
los versos en el infierno (como Lzaro y el hombre rico), son
solamente simblico o alegrico y destinado por Dios para darnos un
cuadro espiritual de los resultados finales de la rebelin. Pero cuando
la gente muere sin la vida de Dios dentro, sus almas simplemente se
extinguieron y no existencia ya no hay conciencia en cualquier estado.
2. La segunda posibilidad, a la muerte fsica el alma abandona el
cuerpo. Aquellos que estn perdidos se unen a las filas de los
demonios y otros espritus sin cuerpos que deambulan por la
tierra. Ellos caminan por lugares secos entre los vivos y pueden ver
todo lo que hacemos, pero no son capaces de comunicarse
directamente con el mundo fsico (esto contribuye en gran medida a su
dolor y sufrimiento). Estas almas errantes se pierden
irremediablemente y en espera del fallo definitivo en el lago de
fuego. (El nmero de personas que han muerto o han tenido una ECM
(Experiencia Cercana a la Muerte) dicen que en esta dimensin
espiritual que ven millones y millones de almas de los muertos que
vagan la tierra junto con todos los demonios).
3. La tercera posibilidad, a la muerte fsica de las almas de los
condenados son escoltados o arrastrado por los demonios a la baja en
la oscuridad del infierno, a un lugar (tal vez en el centro de la tierra),
que est en una dimensin espiritual diferente que se integra con el
planeta de alguna manera. Contiene calor y el fuego y el hedor, pero
 no consume los cuerpos espirituales de sus habitantes. Los demonios
atormentan las almas de los condenados y es un lugar de sufrimiento
masivo, insultos, llanto y crujir de dientes. Infierno en este mbito,
evidentemente, se ejecuta simultneamente con tiempo de la
tierra. Las almas en esta prisin estn a la espera de su destino final,
que es el lago de fuego (un nmero de cuentas de testigos oculares
menos fiables han dicho que esto es lo que vieron en el otro lado).
4. En cuarto lugar, ste es el mismo que (3) anterior, excepto en la
muerte fsica, las almas de los perdidos se toman a travs de algn tipo
de experiencia del tnel a otra dimensin del tiempo, donde su
conocimiento y memoria actual es evidentemente reunieron con su
memoria de el pasado rebelin en el cielo. En este "infierno" que
existen, ya sea esperando el lago de fuego o de alguna manera la
experiencia de la sentencia definitiva a su llegada.
5. La quinta posibilidad es que al morir, el alma humana se va a
dormir. Slo se despert durante una futura resurreccin "fsica" (Ap
20:13), donde el juicio final se lleva a cabo. Es slo despus de que la
persona se echa en el lago de fuego, donde se lleva a cabo la
aniquilacin. Los adventistas creen en este escenario.
6. La ltima posibilidad puede afectar a cualquier pero el primero de los
cuatro escenarios anteriores. En el juicio final todo es arrojado al lago
de fuego (este hecho es cierto de la Biblia). El lago de fuego a
continuacin, tiene dos interpretaciones posibles.
Las almas perdidas sern atormentados da y noche conscientemente
por los siglos de los siglos en el lago de fuego. Por lo tanto, es un
lugar literal y la ubicacin en que tambin existe en el tiempo lineal.
El lago de fuego es la aniquilacin final (o la existencia consciente) de
los malvados y es por eso que se llama la "segunda (o final) de la
muerte." Slo la memoria (humo) de su tormento rebelde sigue
vivo. El lago de fuego es, por tanto, simblica, sin embargo, tal vez de
un "evento" real en el espacio real y en tiempo real cuando todo se
acab para siempre.

La pregunta sigue Begs

La gran diferencia entre los literalistas (que creen en tormento consciente),
frente a aquellos individuos que creen en la aniquilacin, es cmo se
interpreta la expresin "segunda muerte", y tambin la interpretacin de
Mateo 10:28, donde Jess habl de la destruccin de Tanto el cuerpo como
el alma.
 estudiosos de la Biblia han luchado con estas preguntas profundas para las
edades. Aparte de las declaraciones directas de la escritura, slo hay dos
fuentes en tratar de averiguar la verdad sobre esta cuestin de lo que
realmente sucede despus de la muerte.
1. profundo anlisis teolgico y exgesis de varios versculos de la
Biblia, se trata de aplicar los principios hermenuticos adecuados
(reglas de interpretacin) a la comprensin de la Escritura. Este tipo
de estudios pueden ser muy ambigua y hasta el momento no son en
absoluto concluyentes.
2. (experiencia cercana a la muerte) de ECM de los que tienen
supuestamente muerto y estaba en el otro lado y visto el infierno de
primera mano, o le ha dado una visita guiada por el mundo inferior
por los ngeles. Hay numerosos y bien documentados cuentas por ah,
muchos de los cuales hay duda delirios o alucinaciones, pero algunos
son sin duda vlida y verdadera. Hay algunas similitudes increbles
entre distintas cuentas.
NOTA: Incluso si el infierno (o Seol y el Hades) es un entorno consciente
literal que personas se han visto, eso no explica el lago de fuego, que es tal
vez el futuro.

Mi propia conclusin
He pasado muchas horas estudiando las dos anteriores, y han llegado a
algunas conclusiones preliminares que voy a compartir en este momento.
Lo que es ms interesante y sorprendente de que muchos de estos ECM
(experiencia cercana a la muerte), es que las personas que se han muerto no
saben desde hace tiempo que estn muertos. Ellos caminan alrededor de la
habitacin del hospital, plenamente consciente, de forma aguda ver y or
todo. Es slo cuando llegan a la perilla de la puerta y de su mano pasa a
travs de l, o gritar a una enfermera en el pasillo y ella camina por en
medio de ellos, que las cosas parecen muy diferentes. Incluso pueden mirar
hacia atrs y ver sus propios cuerpos tendidos en la cama. Es entonces
cuando se dan cuenta de lo que est sucediendo. Esto confirma el hecho de
que como seres humanos, somos realmente seres espirituales que viven en
estos cuerpos terrestres (que la Biblia llama "tiendas" -ver 2 Cor 4: 4). Es
importante sealar que cientos e incluso miles de personas dicen que esto
es exactamente lo que les ocurri durante los primeros momentos de la
muerte. Muchos se encuentran pasando por una experiencia del tnel poco
despus de que salen de sus cuerpos, y otros enfrentan rpidamente ngeles
y demonios. Hay muchos sitios web que dan historias y relatos de este tipo
de experiencias. La mayora son probablemente falsas y poco ms que
visiones de grandeza o delirios espiritualizados. Sin embargo, hay algunas
cuentas que son, sin duda, genuino y autntico.

El fuego que consume

Hay cientos de sitios web que debaten el tema del infierno. Hay un libro
sobre el tema que recomiendo altamente. Es probablemente el estudio ms
completo de la Biblia jams realizado sobre el tema del castigo eterno (500
pginas) -Muy bien documentado y escrito. El autor es un abogado
cristiano devoto (con un doctorado en jurisprudencia y una maestra en
teologa). Se acerca a este tema con el mayor respeto y reverencia por la
Palabra de Dios. He estudiado extensivamente este trabajo y estoy de
acuerdo con las conclusiones del autor, que confirma Teomtica general.
El fuego que consume
Por Edward Fudge
Providencial Press, Houston, 1982
ISBN: 0-89890-018-2, 500 pginas

Un comentario ms importante
Es importante sealar el hecho cuando se trata de este vasto tema del
infierno y el juicio final todo nuestro razonamiento y la formulacin de
hiptesis no tendr ningn efecto sobre el resultado final de Dios. En otras
palabras, lo que hemos credo tradicionalmente, o que piensan que la Biblia
quiere decir, o la esperanza que dice, no tendr ningn efecto sobre lo que
sucede o lo que en ltima instancia pronunciamientos juicio final de Dios
sern similares. Esto debera hacer que todos nosotros, humilde, sin
permitir que nos convierta demasiado dogmtico. Nuestros corazones y
mentes deben estar abiertos a lo que en ltima instancia es la verdad-
debemos ser sinceros con nosotros mismos y nunca permita que nuestros
prejuicios para dictar el significado de las Escrituras, especialmente con
esta solemne de un sujeto.
observacin final
Es mi conclusin abrumadora y objetiva, que los cristianos que ensean
tormento literal y consciente que dura para siempre en un estado consciente
del tiempo lineal, nunca se han visto profundamente en este tema en la
Biblia. Ellos simplemente estn basando sus conclusiones en la lgica de la
superficie y una lectura superficial del idioma del texto (por lo general el
RV). Un anlisis ms cuidadoso revelar algo bastante diferente de la
visin tradicional de muchos fundamentalistas.
La evidencia theomatic est de acuerdo con el siguiente hecho. Pocas cosas
se expresan de manera ms concluyente en las escrituras, fin ltimo del
hombre es que los impos "morir", "pierda", "ser destruido", "ser
consumido", "quemar", "pasarn", "no ser ms "," arrojados a las tinieblas
", y" ser olvidado para siempre. " Ninguna de estas expresiones estn de
acuerdo o sinnimo del concepto tradicional de tormento consciente eterno
eterno.
El siguiente captulo presentar el Teomtica pruebas concluyentes.

Ver archivos de Subcaptulos

Seccin 12: El significado de los 153 peces

Teomtica fue descubierto a partir de la historia de los 153 peces en Juan
21:11. Pasaron muchos aos antes de que el verdadero significado de lo
que representan estos peces, se revelaron. Cuando lleg la respuesta, que
fue una sorpresa, algo impactante completamente diferente de lo que
cualquier persona podra haber imaginado (s, todos ellos relacionados con
la rebelin en el cielo y ahora sobre la tierra). Usted tambin se sorprender
de lo que los 153 peces representan en la Biblia.

12a Las 153 Pescados en el patrn de red (se muestra en la Seccin 2)

12b El significado de los 153 peces

Ver archivos de Subcaptulos

Seccin 13: EL OBJETO DE LA PROFECA

BBLICA y los tiempos finales
El fantasma va a desaparecer delante de sus propios ojos. El tema general
de la profeca bblica y los "ltimos tiempos", como credo y enseado por
los evanglicos americanos y los cristianos de todo el mundo (pre-
milenarismo y en particular el dispensacionalismo, y tambin preterism), es
algo que no existe ni siquiera en la interpretacin que la de la Biblia Dios
sobre Daniel y Apocalipsis est a mil aos luz diferente a casi cualquier
cosa que nadie ha imaginado nunca. S, la Biblia es relevante para este
mundo y todo lo que ocurre. Sin embargo, en un contexto completamente
diferente del significado. Lo primero que hay que preguntarse (a la luz de
Teomtica), es lo que todo el propsito sera de algn tipo de esquema
proftico en la Biblia? Es la prediccin de futuros eventos mundiales? O
hay un propsito ms elevado que Dios tiene cuenta?es decir, un propsito
espiritual y eterna con significados espirituales y eternas, en lugar de
cumplimientos naturales o fsicos terrestres (o un futuro poltico "del
milenio / reino" de clases).

13a El desastre Gran Profeca Bblica

Ver archivos de Subcaptulos

Seccin 14: EL SIGNIFICADO DE LA GRAN

TRIBULACIN
Una de las principales verdades (en lugar enseanzas) del / mundo
evanglico cristiano, es el concepto de que al final de este mundo, no va a
llegar un momento en el futuro en la tierra llamada "la gran tribulacin"
(una hora especfica duradera ya sea 3 -1/2 o 7 aos). Como se discuti en
el captulo 5c de la seccin 5, este concepto, que ha sido universalmente
aceptada como un hecho de buena fe por los cristianos de todo el mundo, es
algo que ni siquiera existe en la Biblia. la interpretacin de Dios en los
1260 das, 42 meses, tiempo, tiempos, y medio tiempo, es al parecer slo
simblico, y tiene poco o nada que ver con uno de los llamados tiempos
finales literales "gran tribulacin del Anticristo."
El primer captulo aqu es una revisin del captulo titulado, La Gran
Tribulacin Falacia (que se muestra en la seccin 5 de Angelfall), y el
segundo captulo, el significado de la Gran Tribulacin , ser ahora discutir
la evidencia de que se ha encontrado que se lo que todo esto se trata en
realidad. Los datos Teomtica sobre este tema ser un verdadero abridor de
ojos, y es sin duda un descubrimiento histrico de importancia fundamental
para la iglesia cristiana. Se va a cambiar prcticamente todo.
14a La Gran Tribulacin Falacia (tambin se muestra en la Seccin 5)
14b el significado real de la Gran Tribulacin
14c El cambio de establecer los tiempos (los datos Teomtica)

Captulo 5c y 14a
La Gran Tribulacin
FALACIA
Ahora, antes de seguir adelante y ampliar la discusin, ser necesario tomar
un breve y corto desvo del tema central de esta seccin. Ser ms crtico
para discutir brevemente un tema de suma importancia.
Existe entre los cristianos un error enorme que necesita ser cortado de raz
como en el principio. Nada en Angelfall tendr sentido contrario. Este
concepto errneo bloquea automticamente toda la vista de la realidad de
Angelfall. Para muchos cristianos, la siguiente discusin va a ser bastante
alucinante, un rudo despertar de las clases. Se va a cambiar casi todo lo que
hay actualmente se ensea, particularmente por aquellos que son los
defensores de la profeca de la Biblia y que ensean acerca de los tiempos
finales (es decir, principalmente pre-milenarismo). Existe una necesidad en
la Iglesia Cristiana para un importante ajuste y una revisin completa.
Esto tiene que ver mucho con un supuesto tiempo futuro en la tierra
llamada "la gran tribulacin".
NOTA: Hay una seccin entera en Angelfall que se ocupa del tema de la
profeca de la Biblia (vase el captulo 13 bis ).
Para empezar esta discusin, me gustara citar una declaracin potente muy
genrica que he odo recientemente de otro hermano cristiano. Se aplica
exactamente a lo que vamos a estar hablando.
El propsito de la verdad y la revelacin de Dios, no es para justificar
nuestras ilusiones, pero para eliminarlos. No hay que buscar la
confirmacin de Dios en cuanto a sus propios pensamientos o percepcin
de las cosas, sino que buscan su lugar para estar desilusionados; tratar de
deshacerse de todas sus ilusiones acerca de Dios, todos sus errores de
percepcin de quin es, y lo que est haciendo, y lo que va a hacer.Tratar
de conocerle, y su voluntad sin importar lo contrario, parece que todo lo
que tiene escuchado y aprendido y experimentado hasta este punto. La
Biblia nos llama a crecer en la gracia y en el conocimiento del Seor
Jess; y este crecimiento slo es posible a travs de la revelacin.Con esta
revelacin viene de ajuste, y que el ajuste es continuo y que est en curso,
hasta que estemos perfectamente y completamente alineados con el corazn
de Dios y de la mente, su propsito, su voluntad y su reino. ( Viruta
Brogden )

La percepcin comn
Hay muchas escuelas de enseanza proftica y todo tipo de escenarios del
fin del mundo flotando por ah. Pero una cosa que todos tienen en comn
(con la excepcin de la enseanza de ultra preterista), es que no va a
"pronto" llegar un momento en la tierra llamada "la gran tribulacin".
Este es un concepto que prcticamente el 100% de los cristianos
evanglicos aceptan sin cuestionar. Es la piedra angular de la prctica
totalidad enseanza proftica. En el captulo de la profeca El cdigo
original en la Biblia , que haba hecho la siguiente declaracin.
Cuntas veces has escuchado a un hermano o hermana cristiana hacen esta
pregunta: "Usted cree que el rapto va a tener lugar antes de la gran
tribulacin, o al final de la gran tribulacin?" En realidad, esto puede ser la
pregunta equivocada , porque lo que si no hay tal cosa como un literal de
tres y medio o siete ao "gran tribulacin"? nadie parece incluso
cuestionar esa idea. es una conclusin inevitable para el 99 por ciento de
todos los cristianos nacidos de nuevo. Teomtica destruye por completo la
idea de que no va a haber un perodo futuro en la tierra llamada "La Gran
Tribulacin", un perodo especfico que dura tres y media o siete aos. El
captulo 17 del Teomtica II est dedicado a una discusin completa de
este (ver pg. 212).

Las palabras de Jess

Tres veces durante su ministerio terrenal, Jess habl de las estrellas que
caen del cielo, el sol se oscurecer, la luna no da su luz. Esto se menciona
en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Slo en el Evangelio de Juan
es que esto no se menciona. Las estrellas, por supuesto estn directamente
relacionadas con el concepto de los ngeles (en los
captulos 5a y 5b discutimos el significado simblico del sol y de la luna y
las estrellas).
Aqu est el relato de Mateo.
"Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se
oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo,
y las potencias de los cielos sern conmovidas: Y entonces se mostrar la
seal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces todas las tribus de la tierra
llorar, y vern al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con
poder y gran gloria "(Mateo 24: 29,30).
Y en el Evangelio de Marcos.
"Pero en aquellos das, despus de aquella tribulacin, el sol se oscurecer,
y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las
potencias que estn en los cielos sern conmovidas" (Marcos 13:24, 25).
Y en Lucas.
"Y habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra
angustia de gentes por la confusin del sonido del mar y de las olas" (Lucas
21:25).

"Despus de la tribulacin de aquellos das"

En el Evangelio de Mateo, Jess menciona especficamente que las
estrellas del cielo caeran "despus de la tribulacin de aquellos das." Y
otra vez en Marcos el sol se oscurecera y las estrellas caera "despus de
aquella afliccin."
Cuando uno lee los versos anteriores, parece evidente (en la superficie por
lo menos) que el sol se oscurecer, la luna no da su luz, y las estrellas
cayendo-esto es algn futuro lejano evento que est destinado a aparecer
justo antes Jess regrese a la tierra del planeta. Esa es la evanglica
(premilenario) interpretacin estndar de estos versos.
Junto con los temas del Anticristo y el arrebatamiento de la Iglesia, ningn
concepto se ha presentado con ms "certeza" y "claridad", y ha sido
universalmente aceptada sin discusin por los cristianos de todo el mundo,
que el concepto de "la gran tribulacin" . Por eso, cuando la gente lee las
palabras de Jess acerca de la "afliccin de aquellos das," que
comnmente se piensa que l est hablando de la supuesta futura gran
tribulacin de la supuesta Anticristo.
Como miles de libros se han escrito sobre el tema de la profeca de la
Biblia, un sinnmero de radio y televisin ministerios largo de los aos,
nadie se ha detenido durante dos segundos, tomada una respiracin
profunda, se ech hacia atrs en su silla mecedora, y cuidadosamente
examinado y reflexionado sobre lo que es ha enseado y se ingiere-
anzuelo, lnea y plomada. Por alguna razn soberana Dios ha permitido que
esta concepcin (o error) de existir dentro de la Iglesia cristiana.

1260 Dias, 42 Meses,

Tiempo, tiempos y medio tiempo
Todo el concepto de la Gran Tribulacin (o un marco de tiempo especfico)
se basa principalmente en siete pasajes de la Biblia. La siguiente
informacin puede parecer un poco acadmico, pero es importante sealar
algunos hechos pertinentes antes de que un individuo puede comenzar a
entender este asunto de manera objetiva.
En Apocalipsis, captulo 11, que habla acerca de los dos testigos. Se dice
que los gentiles o naciones del mundo pisotearn la Ciudad Santa: "La
ciudad santa hollarn cuarenta y dos meses" (Ap 11: 2). Pero el siguiente
versculo dice que: "Y dar a mis dos testigos, y ellos profetizarn por mil
doscientos sesenta das, vestidos de sacos" (11: 3).
Lo interesante observar de lo anterior, es que aqu dos expresiones se dan-
42 meses y 1.260 das, lo que significa de forma idntica al mismo tiempo
lo ms prudente, es decir, tres aos y medio de tiempo lineal. La pregunta
que debe plantearse es, "Por qu Dios presente de esa manera? Por
qu no utilizar una expresin y dicen que literalmente-" tres aos y
medio? " Perodo.
El captulo 13 de Apocalipsis es el famoso captulo bestia. Aqu se
menciona que la bestia hablaba grandes cosas y blasfemias: "Y se le dio
poder le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses" (Ap 13: 5). Pero
en el captulo anterior de 12, que habla de la mujer que se enfrenta a los
mismos siete bestia de cabeza, y que "huy al desierto, donde tiene lugar
preparado por Dios, para que estuviesen all la mantengan mil doscientos y
sesenta das "(Ap 12: 6).
Una vez ms vemos los 42 meses y 1260 das. Una observacin interesante
es que en estos dos casos, el 42 parece estar relacionado con el lado malo
de las cosas, y el 1260 parece estar ms relacionado con un aspecto ms
positivo.
Ahora hay otra expresin que se usa en la Biblia que significa
esencialmente lo mismo que los 42 meses y 1260 das. Que aparece dos
veces en el libro de Daniel y una vez en el Apocalipsis, captulo 12. En
Daniel 7:25 habla acerca del cuerno pequeo, y dice que "hablar palabras
contra el Altsimo y afligir a los santos del Altsimo , y pensar en
cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo,
tiempos y medio tiempo "(Daniel 7:25). Y a continuacin, en el captulo 12
de Daniel, se habla de que el ngel Gabriel, "Y o al varn vestido de lino,
que estaba sobre las aguas del ro, el cual alz su diestra y su siniestra al
cielo, y jur por el que vive por los siglos, que ser por tiempo, tiempos, y
la mitad "(Daniel 12: 7).
Sabemos que esta expresin se refiere a tres aos y medio, debido a que la
expresin "tiempo" en la Biblia puede representar simblicamente "un ao"
(ver Dan 4:16, donde "siete veces" se refiere a "7 aos").
Ahora aqu es la parte interesante del Nuevo Testamento. En Apocalipsis
12 se dice expresamente que la mujer huy al desierto por 1260 das.Pero
en el versculo 13, se dice,
"Y a la mujer se les dio dos alas de la gran guila, para que volase al
desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, tiempos, y medio
tiempo, de la presencia de la serpiente" (Ap 12:14).
As que vemos aqu que los tres de estas expresiones de 42 meses, 1.260
das, y "tiempo, tiempos, y medio tiempo" significa esencialmente la
misma cosa en el tiempo lineal terrenal secuencial.
En el libro de James todava utiliza otra cuarta expresin. Aqu se dice que
"Elas era un hombre sujeto a semejantes pasiones que nosotros, y rog con
oracin que no lloviese, y no llovi sobre la tierra por el espacio de tres
aos y seis meses" (Santiago 5:17) .
Tiene que haber una razn definida Dios escribi su palabra de esta
manera, y el sentido comn debe decirle a cualquier persona que
piensa que debe haber algn aspecto simblicas y espirituales ms
profundas para TODO ESTE-que va mucho ms all de Dios
simplemente dar una prediccin acerca de algunos eventos futuros que
slo se refieren a un perodo de tiempo terrenal literal y especfica de
un perodo de tres aos o ms (o slo se refiere a la nacin de Israel como
muchos defensores de la profeca ensean).
Sin embargo, hay algunos otros hechos interesantes y paralelos relativos a
todo esto. El ministerio de Jess en la tierra, evidentemente, se prolong
durante tres aos y medio. Pero l estaba en la tumba durante tres das y
medio. En Apocalipsis 11, donde se habla de los dos testigos, su ministerio
dur simblicamente los mismos tres aos y medio, pero despus de que
fueron asesinados, sus cuerpos se encuentran en la calle de la ciudad de
Sodoma (obviamente simblico) para tres y una mitad das (el mismo
paralelo exacto como Jess). Tambin aqu, hay algo de diseo simblica
definida y deliberada con estos nmeros. Los tres aos y medio das frente
a tres y medio es obvio simbolismo proporcional .
70 de Daniel Semana
Otro gran problema e importante en relacin con todo esto, se refiere a la
famosa profeca "la semana 70 de Daniel" que dura 490 aos (vase Daniel
9: 24-27). La especulacin proftica Mucho se ha articulado a travs de
este pasaje. Este perodo de siete aos o la semana 70 (la ltima semana de
las 70 semanas o 490 aos) se dividi en dos mitades que constan de tres
aos y medio cada uno. Muchos defensores de la profeca de la Biblia
ensean que hay un hueco 2.000 aos entre la semana 69 y 70, y han
marcado la semana 70 como "la gran tribulacin del Anticristo."Es la
creencia de un nmero de otros estudiantes de la Biblia que esta
profeca se plenamente realizada por el mismo Jess (los sacrificios de
animales terminaron en el medio de la 70 semana en la
crucifixin). Era aproximadamente tres aos y medio despus de la
crucifixin que Pedro tuvo su visin y se llev el Evangelio a la casa de
Cornelio y los gentiles. As, el 70 semana se complet para el pueblo
de Daniel. La edad juda era ahora de una vez. Esta profeca no tiene
una "brecha de 2000 aos" arbitrariamente impuesta por muchos
dispensacionalistas-las 70 semanas eran evidentemente contiguos (es decir,
si la profeca fue diseada por Dios para tener un cumplimiento literal /
histrico y no es slo simblica).

Qe significa todo esto?

Ahora lo que hay que entender aqu, es que prcticamente todo el mundo
ah fuera que ensea nada acerca de la profeca bblica y los tiempos del
fin-que han tomado todos estos pasajes relativos a los 42 meses, 1260 das,
tiempo, tiempos, y medio tiempo, despojado eLLOS de todo significado
distinto de un perodo literal y el tiempo futuro, y todos ellos se sitan
juntos, echarlos en una caja finita, y llegar a una doctrina espectacular
llamado "la gran tribulacin", la idea de que no va a ser el futuro literal
intervalo de tiempo de tres aos y medio, cuando prcticamente todo lo que
se menciona en el libro de Apocalipsis se cumplir en un solo golpe. Bam!
En respuesta, es importante sealar que la Biblia atribuye ninguna parte la
expresin o palabra "tribulacin" a cualquiera de estos perodos de tiempo,
que son ms probable expresiones simblicas exclusivamente y en su
totalidad.
En primer lugar, si una persona realmente piensa en ello, es parece muy
extrao que Dios nos dio captulo tras captulo en el libro de Apocalipsis y
Daniel (y otras partes de la Biblia), todos de los cuales slo tienen una
aplicacin literal que dura un poco ms de tres aos de tiempo de la
tierra. Algo sobre abarrotar un gran porcentaje de toda la historia de la
Biblia y el mundo en una sola ventana de tiempo apocalptico de tres
ao, simplemente no suena bien o incluso parecer lgico. la profundidad
espiritual de la Biblia debe sin duda ir mucho ms all de simplemente
dando hechos de prensa acerca de los tiempos y eventos que duran poco
ms de tres aos.

Apocalipsis 7:14
Junto con los dos versos en Mateo y Marcos acerca de la "afliccin de
aquellos das," hay otro verso que est vinculado a los dos con el fin de
corroborar el concepto de la gran tribulacin. Este es probablemente el
verso principal empleado.
En el libro de Apocalipsis se habla de los 144 miles. Teomtica demuestra
que esto es en referencia a Israel espiritual o la Iglesia, todo el pueblo de
Dios de todas las edades. En nuestros libros Teomtica hay captulos
enteros que muestran este diseo (vase Teomtica II , Captulo 12 sobre
los "144 miles", pg. 309). En referencia a este gran nmero de personas,
esto es lo que se afirma en el libro de Apocalipsis.
"Y uno de los ancianos habl, dicindome: Cules son estos que estn
vestidos de ropas blancas, Y de dnde han venido? Y yo le dijeron: Seor,
t lo sabes. Y l me dijo, estos son los que han salido . de la gran
tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del
Cordero por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da y noche en
su templo: y el que est sentado sobre el trono extender ellos "(Ap 7: 13-
15).
Lo que sucede aqu es que los expertos de la profeca bblica asumen por
completo y de forma arbitraria que el verso anterior est hablando de los
que salen del perodo de tres aadi un ao la mitad de tiempo (es decir,
"evangelistas judos de Scofield," o "144000" macho literal vrgenes judos
(que nunca han tenido relaciones sexuales o mentido alguna vez en su
vida), y evangelizan el mundo durante el denominado gran tribulacin
despus de la iglesia ha sido "arrebatado" al cielo). Aqu es donde el
trmino "gran tribulacin" viene de (y tambin Mt. 24:21).Mientras que lo
que estos 144 miles que realmente se hace referencia, es todos los
cristianos de todas las edades, que han salido de la tribulacin de todo
el mundo-en general-144 miles estrictamente simblica en su
significado.

Tribulacin en general
La palabra "tribulacin" se utiliza en el libro de Apocalipsis cinco veces,
as como numerosos otros versos en la Biblia. Todos estos tienen nada que
ver con el perodo de tiempo dispensacional especfica alguna, y slo est
hablando de tribulacin en general. Una vez ms, decir que Rev 7:14 est
hablando de los 1260 das o 42 meses es una suposicin totalmente
subjetiva y arbitraria. Aqu estn los otros cuatro menciones en
Apocalipsis. El significado genrico es obvio.
"Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulacin y en el reino y
en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por la
palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo" (Ap 1: 9).
Las siguientes son las palabras de Jess.
"Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y
s la blasfemia de los que se dicen ser Judios, y no lo son, sino sinagoga de
Satans" (Ap 2: 9).
"Temed a ninguna de las cosas que has de padecer: he aqu, el diablo
echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y
tendris tribulacin por diez das: ser fiel hasta la muerte, y yo te dar la
corona de la vida "(Ap 2:10).
"He aqu, yo la echo en cama, ya los que adulteran con ella, en gran
tribulacin, si no se arrepienten de las obras" (Ap 2:22).
El trmino "tribulacin" en toda la Biblia puede referirse a cualquier hora
concreta o cualquier tipo de estrs. La palabra griega que significa que
es THLIPSIS . La misma palabra idntica se traduce en muchos versos
como "afliccin" (ver Marcos 13:19). Al parecer, ms de cuarenta veces en
el Nuevo Testamento y tiene una aplicacin muy amplia.
No hay ni siquiera una sola prueba de que Dios nunca utiliza este trmino
especficamente en referencia a un periodo claramente delimitado de
tiempo. Todo este concepto de la gran tribulacin es un invento de los
hombres que estn tratando de averiguar los futuros acontecimientos
mundiales y hacer que todo encaje "dispensacionalmente."
NOTA: Hay un gran captulo y toda una seccin aqu en Angelfall-vase la
Seccin 14, que se ocupa de este tema de los 1260 das y 42 meses, y
muestra numerosos patrones theomatic que demuestran que la tribulacin y
la abominacin desoladora de Daniel se relaciona con las estrellas y la
rebelin en el cielo. Lo ms importante, Teomtica tambin ha revelado el
significado del "tiempo, tiempos y medio tiempo." Esto se discute
ampliamente, as (ver los captulos 14b y 14c, de que el artculo 14).

Mateo 24:21
Hay otro famoso pasaje que debe ser abordado-las siguientes palabras de
Jess en Mateo 24.
"Y ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das Orad,
pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en da de reposo: porque
entonces SALL grande afliccin, cual no fue desde el principio del mundo
hasta este momento, no hay, ni la habr Y si aquellos das no fuesen
acortados, nadie sera salvo;. pero por causa de los elegidos se acortarn
aquellos das "(Mt. 24: 19-22) .
Mientras que muchas personas han tratado de aplicar el pasaje anterior a
los ltimos das "gran tribulacin del Anticristo," hay un consenso general
entre los intrpretes de la Biblia, que el captulo general de Mateo 24 era en
su mayor parte cumplida de manera literal en 70 C., cuando el romano Tito
invadi Jerusaln y la nacin juda fue prcticamente borrado del
mapa. Ese fue el "fin del mundo" para los Judios y de Israel, y esta
interpretacin es sin duda una correcta. La profeca que Jess dio en Mateo
24 que "la piedra no se quedara sobre piedra", se cumpli literalmente en
el 70 dC. El punto de vista preterista en la profeca de la Biblia utiliza estos
hechos en Mateo 24 que decir bsicamente que toda profeca (incluyendo
todo el libro de Apocalipsis) se cumpli en el pasado de una manera
histrica EXCLUSIVO. En ciertos aspectos, el punto de vista preterista es
tan falso y hertico como el pre-milenio o dispensacional
futurista. Ninguno de los dos reconoce el aspecto espiritual / simblico
que Teomtica positivamente confirma , y ninguno de los dos tiene
ningn conocimiento de la conexin angelical a la imagen grande.
S, hay algunos cumplimientos literales en la profeca bblica, pero son
mucho menos comunes que las personas les gustara creer. El objetivo de
Dios con nada literal no es un fin en s mismo, pero su objetivo tiene un
significado espiritual ltima y aplicacin. Este principio es ms
fundamental.

La razn de esta discusin

La razn por la que estamos haciendo un gran problema de una "ltimos
das gran tribulacin", es por dos razones. (1) El concepto futurista en
relacin con todo esto est tan arraigada en el pensamiento de la mayora
de los cristianos. Y (2) porque este ser el principal argumento que los
crticos premilenario / evanglicos tratarn de usar en contra de todo el
mensaje de Angelfall y la premisa preexistencia. Ellos nos traern el
argumento de que el abatimiento de los ngeles es todava un evento
futuro que an no tiene siquiera ocurri, y el cielo no se limpiar hasta
pocos meses antes de que Jess regrese a la tierra del planeta, es decir,
que no va a suceder hasta que estemos realmente en los "ltimos das"
siete year "gran tribulacin." por lo tanto segn ellos, todos estos versos
sobre las estrellas que caen del cielo no pueden posiblemente estar
relacionados con los hombres nacidos en la tierra, pero son "eventos que
estn por venir."
Esta conclusin es completamente infundadas y falsas y el 100% en el
error. He aqu por qu.
Cul es el significado real de "Gran Tribulacin?"
Lo Teomtica indica claramente y demuestra, es que la expresin
"tribulacin" se aplica al amplio espectro. LA GRAN TRIBULACIN
Jess est hablando ES LA REBELIN ORIGINAL EN EL CIELO
que lleva justo encima de este mundo y sus habitantes. Toda afliccin
tiene sus races en pecado original y el otoo. Y TODO DE DOLOR Y
SUFRIMIENTO DE LA HUMANIDAD se debe al origen de ese
REBELIN MUY. Su significado e interpretacin que se tanto, amplio
e TODO INCLUIDO.
Cuando Jess dijo que "despus de la tribulacin de aquellos das" las
estrellas caeran, l estaba hablando sobre el tiempo antes, durante e
inmediatamente despus de la creacin de Adn terrenal. Las estrellas
empezaron a caer en ese entonces (o incluso en otro punto de la relatividad
en el espacio-tiempo). De suma importancia, es el hecho de que el mismo
Jess indic claramente que la cada de Satans del cielo era a la vez un
pasado (y tal vez presente) evento en el tiempo que estuvo en la
tierra. En el siguiente verso, el verbo griego para "Despus vi" ( )
es imperfecta. acto. y NO futuro. Estas palabras de Jess uas la cuestin
no indica un cumplimiento futuro, sino ms bien un presente y antes uno /
pasado.
"Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se
nos sujetan en tu nombre Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como
un rayo." (Lucas 10: 17,18).
A medida que las personas nacen en este mundo, ese proceso de la cada se
est desarrollando continuamente a s mismo y tomar su lugar como los
ngeles de Dios completan como ganado a los seres rebeldes en el universo
que estn en guerra contra su Creador (ver Mat 24:31 y Mat 13: 41).
Dios entonces toma los espritus y las almas de los cados y los coloca en el
tiempo lineal tierra cuando de repente vuelven a aparecer en los recin
nacidos en los embriones. Teomtica confirma este hecho de manera
concluyente. Toda afliccin en esta vida tiene que ver con el pecado
original y la rebelin en el cielo y su equipaje sobre el efecto en la vida de
cada persona en esta tierra.
La cada del cielo, es la gran tribulacin que los santos vestidos de blanco
redimido salen de.
IMPORTANTE: Ver la seccin 14 para una discusin completa sobre el
significado real de la gran tribulacin.

Ver archivos de Subcaptulos

Seccin 15: Qu pasa con Angelfall ya m
personalmente?
Esta discusin es para aquellas personas que han ledo y estudiado este sitio
web, visto profundamente afectado por el mensaje y sus conclusiones. Pero
usted se est preguntando personalmente lo que debe hacer, o puede hacer,
sobre toda esta nueva informacin? Ahora que sabemos a ciencia cierta lo
que realmente es nuestra situacin, o cmo somos capaces de arrastrarse
fuera del agujero en el que estamos? Cmo puedo estar seguro de que
estoy en posicin correcta con Dios y voy a ir al cielo cuando muera? Aqu
encontrar las respuestas.

15a Qu pasa con Angelfall ya m personalmente?

captulo 15 bis
Qu pasa con Angelfall,
ya m personalmente?

Por ltimo, nos dirigimos a la parte prctica de la totalidad de este sitio

web. Ahora es el momento para discutir la cuestin de lo que cada persona
individual puede hacer posiblemente de todo esto?
En respuesta a la pregunta especfica, no hay absolutamente nada que
ninguno de nosotros puede hacer. No hay nada que pueda hacer como
individuo para tirar de m fuera del agujero que estoy en. El tribunal ha
escuchado su caso. El jurado ha pasado su veredicto. Todos nosotros hemos
nacido en este mundo a causa de la cada del cielo. Y todos nosotros
estamos ahora bajo una sentencia eterna de la muerte. Simplemente no hay
manera de salir de esta situacin. Durante nuestra vida en esta tierra, todos
nosotros estamos forcejeo juntos en el mismo barco que se
hunde. Hacemos "nuestro tiempo" aqu en la tierra hasta que nuestros
cuerpos fsicos mueren. Y que ser el "fin del asunto" (vase Daniel 7: 26-
28). El siguiente pasaje de Romanos dice todo.
. "Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, no
hay quien busque a Dios todo se desviaron del camino, a una se hicieron
intiles; no hay quien haga . bueno, no hay ni una sola es su garganta
sepulcro abierto; con sus lenguas tratan engaosamente; veneno de
serpientes hay debajo de sus labios: su boca est llena de maldicin y de
amargura; sus pies se apresuran para derramar sangre: Destruccin y la
miseria hay en sus caminos: y camino de paz no conocieron: no hay temor
de Dios delante de sus ojos ... Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos
de la gloria de Dios "(Romanos 3: 10-18,23) .
Y aqu es el mismo pasaje citado de Salmos en el Antiguo Testamento.
"Dios ha mirado desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si
haba algn entendido, que buscara a Dios Cada uno de ellos se haba
vuelto atrs:. Que estn por completo se han corrompido; no hay quien
haga lo bueno, no hay ni siquiera uno "(Salmo 53: 2,3).

A caballo regalado no le mires el diente

Hay una vejez expresin: "Los mendigos no puede ser diente." Esa es ahora
el nico papel personal que cualquiera de nosotros puede jugar. A medida
que la humanidad cada, no somos ms que pobres mendigos en necesidad
de salvacin. Como el publicano que Jess habl, slo podemos pedir
clemencia de Dios simplemente porque en este momento de nuestra
existencia, nadie nos debe nada.
"Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo,
sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador.
Os digo que ste baj a su casa justificado antes que el otro [ms justos
fariseo]; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se
humilla ser ensalzado "(Lucas 18: 13,14).
Nuestra redencin y la salvacin slo se pueden encontrar en el
seguimiento de una trayectoria de admitir nuestra impotencia, a
continuacin, clamando a Dios por la misericordia y el perdn, la
presentacin de nuestra propia voluntad a la voluntad de Dios en la
humildad y la obediencia.Su gracia todo suficiente es nuestra nica
esperanza de supervivencia.

Malas noticias, buenas noticias

Sin embargo, a pesar de toda esta aparente desesperanza, de hecho hay
algunas buenas noticias en el horizonte. Porque el amor de Dios es
infinito, porque la ley del universo requiere la ira y el juicio para ser
atemperada por la misericordia y la gracia , l ha provisto de hecho una
forma de salir del lo en el que estamos.
Como el hijo prdigo que regres a la casa de su padre en la humildad y
quebrantamiento, que era la aceptacin por el Padre que provoc la
renovada amistad y la relacin . Como el hijo prdigo, la nica forma en
que puede ser aceptada de nuevo en el redil, es por estar revestidos con el
propio manto de justicia que l pone en nosotros del Padre.
Pero tenemos que volver primero!
Lea detenidamente el siguiente pasaje del libro de los Salmos. Esto habla
de la gracia de Dios que est siempre disponible para cada persona durante
su vida sobre la tierra. En relacin a la cada, esta es la buena noticia de que
todos hemos estado esperando.
"El Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y grande en
misericordia l no lo har siempre acusar Ni se mantendr para siempre su
enojo No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, Ni nos ha
pagado conforme a nuestros pecados... Porque como la altura de los cielos
sobre la tierra, engrandeci su misericordia sobre los que le temen. Por lo
que el oriente del occidente, as hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.
como el padre se compadece de los hijos, por lo el Seor les compadece
que le temen Porque l conoce nuestra condicin; se acuerda de que somos
polvo en cuanto al hombre, sus das son como la hierba. como una flor del
campo, por lo que florece pas el viento por ella, y.. que se ha ido, y su
lugar no la conocer ms mas la misericordia de Jehov es desde la
eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, y su justicia sobre los
hijos de los hijos;. para los que guardan su pacto, y los que se acuerdan sus
mandamientos para ponerlos El Seor ha dispuesto su trono en los cielos;.
y su reino domina sobre todos. Bendice al Seor, vosotros sus ngeles,
poderosos en fortaleza, que lavan sus ropas, obedeciendo a la voz de su
palabra. Bendecid al Seor, vosotros todos sus ejrcitos "(Salmo 103: 8-
22).

Slo Jess ahorra

A pesar de todas las religiones y sistemas de creencias por ah, es de suma
importancia sealar el hecho de que nuestro regreso a nuestro Padre
celestial puede solamente y slo se lleva a cabo de una manera que no-a no
cualquier grado inferior al barra de la perfeccin y la santidad de
Dios. Como un criminal que comete un crimen atroz que exige la justicia,
no es diferente en el reino celestial. Dios simplemente no puede ir sobre
perdonando a sus criaturas rebeldes, y aceptarlos de nuevo sin un
cierto estndar y base de la justicia . Y en nuestra situacin particular,
slo haba una manera de que podra suceder.
Un sustituto era necesario morir en nuestro lugar. Un sacrificio de sangre
era el requisito. Algo tuvo que renunciar a su vida en sustitucin por el
pecador. Es decir, por lo que el pecador mismo podra tener sus pecados
pasados cancelados, y luego se le dar una nueva vida y un nuevo
comienzo.
Cuando Jess muri en la cruz, l tom nuestro lugar y pag el precio por
todo nuestro pecado y rebelin. Muri en nuestro lugar. Como el patrn
Hijo, a continuacin, proporciona la nica manera aceptable y de
sustitucin que cualquier pecador podra posiblemente nunca estar en
 buena relacin con Dios el Padre. Debido a que su sacrificio era perfecto
por Dios ahora ve y acepta al pecador sobre la nica base de la obra
terminada de Cristo. De un solo golpe, todas las transgresiones fueron
exterminados y nuestra pizarra estar limpia. Somos salvados por la fe
estrictamente. A continuacin, se nos da una nueva vida por el Espritu
Santo, es decir, muy propia vida de Dios se implanta en nuestro ser.
"El que cree en el Hijo tiene vida eterna; mas el que no cree en el Hijo no
ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l" (Juan 3:36).
"Y esperar a su Hijo de los cielos, al cual resucit de los muertos, a Jess,
quien nos libra de la ira venidera" (1 Tes 1:10).
"Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que
todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16).
Simplemente no hay otra forma posible.
La discusin en este captulo ser ahora divide en las dos partes. En la
Parte I , vamos a discutir las cuestiones fundamentales relacionadas con
esta rea entera de Dios ahorro de ciertos individuos. En la segunda parte ,
vamos a ser ms personal y discutir el aspecto responsabilidad humana de
lo que cada persona en s (los que estn leyendo Angelfall) debe tomar con
el fin de hacer su salvacin una cosa segura. En otras palabras,
Qu debo hacer para estar seguro de que soy salvo y en ltima
instancia hago al cielo?
Cmo puedo estar absolutamente seguro de que no ser barrida con
el resto de la humanidad?
Cmo puedo estar seguro de que todo est bien entre Dios y yo?
Estas son las preguntas que abordar ahora.
Parte I:
Quin entonces Dios salve?
En lo que respecta a la salvacin y el miedo a la incertidumbre que es la
carga de toda la humanidad, esta es la misma pregunta precisa que los
discpulos preguntaron a Jess un da.
" Y los que oyeron esto dijeron: Quin, pues, podr ser salvo? Y l les
dijo: Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios" (Lucas
18: 26,27).
A travs de los siglos, los predicadores siempre han puesto un gran nfasis
en el concepto de que el hombre tiene libre albedro, y que cada persona en
s son responsables de aceptar el plan de salvacin de Cristo y de Dios. De
hecho, existen incontables versos en la Biblia que hablan de la
responsabilidad humana y la necesidad de los hombres que optan por
obedecer a Dios.
Sin embargo, la responsabilidad humana y la voluntad humana es slo una
fraccin de toda la imagen. Si hemos de creer el verso anterior, lo que nos
est diciendo es que la salvacin es imposible para los hombres. Slo es
posible con Dios, y como se dice en el Salmo "Tu pueblo se te ofrecer
voluntariamente en el da de tu poder" (110: 3). Es el poder de Dios y la
disposicin que permite a cualquier persona para recibir la salvacin, o
incluso llegar al punto en el que tienen la fe de modo que puedan.
As que cuando se trata de la salvacin, Dios es el que debe tomar la
iniciativa. En otras palabras, l consigue todo el crdito. La salvacin no
puede ser nunca el trabajo del hombre. Puede ser slo obra de Dios. Este
hecho es nuestra fundacin.
Antes de que podamos continuar una discusin ms prctica relacionada
con todo esto, ser importante ahora para tomar un pequeo desvo y
discutir un tema teolgico profundo que es de importancia crtica. Es muy
importante entender los hechos relacionados con este gran problema
antes podemos llegar a ninguna conclusin con respecto a la salvacin
eterna del hombre.
El siguiente tema ser una profunda implicacin, a causa de los hechos
descubiertos de Angelfall.

Arminianismo calvinismo vs.

No existe en el mundo cristiano un tema de gran controversia y
debate. Este debate se ha prolongado durante siglos, y lo seguir haciendo
estragos. El mundo cristiano se ha dividido en dos campos beligerantes o
escuelas de pensamiento en relacin con todo el tema de la salvacin y
Dios salvar a la humanidad. Este gran debate se llama arminianismo vs
calvinismo. Cada lado tiene una pila de versculos de la Biblia que
aparentemente apoyan su posicin de fuerza. Los siguientes dos artculos
en la Wikipedia explican este tema importante.
http://en.wikipedia.org/wiki/Calvinism
http://en.wikipedia.org/wiki/Arminianism#Comparison_with_Calvinism
Aqu ahora en pocas palabras es un breve resumen de lo que se trata todo
esto.

La enseanza de Armenia
La enseanza de Armenia fue ascendido y nombrado despus de Jacobus
Arminius (1560-1609). A partir de esta enseanza de la iglesia Metodista
evolucionado bajo la direccin de otro muy famoso individuo que era un
hombre con el nombre de John Wesley.
La doctrina de Armenia cree que la salvacin es exclusivamente
responsabilidad del hombre . Dios no tiene favoritos personales, es decir,
l trata a todos por igual y no hace acepcin de personas (vase la Ley
 10:34). Si una persona va al cielo o al infierno es algo que el hombre
mismo debe determinar. Arminianismo dice a los siguientes principios.
Cristo muri por cada persona que ha vivido, y Dios est tratando de
salvar a tantas personas como le sea posible. Su expiacin no se limita
a ninguna persona (s) especfica.
La eleccin de Dios o "elegir" a algunos que a la salvacin, est
condicionada a la fe individual de cada persona.
Cada persona tiene la capacidad y el poder dentro de s a cualquiera de
creer o rechazar el Evangelio.
Dios permite que su gracia ser resistido por los que rechazan a Cristo
libremente.
Por lo tanto, la salvacin se puede perder. Slo es condicional. Una
vez concedida, cada persona es responsable de mantener su salvacin
por medio de una fe continua y las buenas obras.
Algunos armenios siguen su camino de la lgica ms profunda en lo que se
llama el pelagianismo . Esta es una teora teolgica (y la hereja) lleva el
nombre de Palagius, un monje britnico del siglo IV, que enseaba que el
pecado original no empaa la naturaleza humana, y que el libre albedro
mortal es capaz todava dentro de s mismo, de elegir el bien o el mal sin la
ayuda divina . El pecado de Adn solamente "un mal ejemplo", pero sus
acciones no afect a los hombres de otra manera. Por lo tanto, la
humanidad tiene el control total y la plena responsabilidad de su propia
salvacin. Pelagio tambin ense que la humanidad no necesita la gracia
de Dios para la salvacin, y que la muerte de Jess en la cruz no era un
requisito necesario para que los hombres se salven o
amortizadas. Vase, http://en.wikipedia.org/wiki/Pelagianism
Incluso hoy en da ciertos grupos de santidad pentecostales siguen la
persuasin armenio. A travs de una experiencia secundaria llamado
"santificacin", un cristiano puede llegar a ser esencialmente libre de
pecado y de cualquier naturaleza de Adn est borrado. l / ella debe, por
tanto, permanecer en ese estado sin pecado con el fin de ser salvados y,
finalmente, llegar al cielo. Incluso el ms pequeo de los pecados puede
hacer que una persona "perder" su salvacin a partir de entonces. Tambin
la iglesia adventista del sptimo da es fuertemente armenio y creen en la
salvacin por obras basadas (como su doctrina hertica de "la judment de
investigacin").
La enseanza calvinista
La enseanza calvinista fue ascendido y nombrado despus de Juan
Calvino (1509-1564). De esta enseanza la iglesia presbiteriana
evolucion.La mayora de todos los bautistas hoy son calvinistas en algn
grado.
 La doctrina Calvinismo cree exactamente lo contrario de arminianismo en
todos los aspectos. En su lugar, el calvinismo ensea que
definitivasalvacin es responsabilidad exclusiva de Dios . En algn
momento en la eternidad pasada, Dios seleccion a ciertos individuos a ser
salvados, y no se permitir slo a aquellos individuos especficos para ir al
cielo. La nica razn por cualquier persona siempre "elige" para ser salvo,
es porque Dios les individual y su "aceptacin" de Cristo seleccionado en
primer lugar es slo el resultado de la organizacin de Dios ciertas
circunstancias en sus vidas. A continuacin, trae presin sobre ese
individuo por el Espritu Santo, y en ese proceso se da entonces esa persona
el don de la fe para creer en el Evangelio. Slo despus de eso la persona
predestinada prefieren obedecer y seguir a Cristo. Por lo tanto, la
salvacin est condicionada a Dios la eleccin del hombre y no el
hombre la eleccin de Dios. Muerte y sacrificio de Cristo en la cruz, por
tanto, estaba limitada slo a aquellos que se convertiran en los
destinatarios seleccionados de la gracia de Dios. Hay cinco puntos a
calvinismo que se conoce con el acrnimo TULIP.
T depravacin del hombre otal (nadie tiene el poder de ser salvo por
su cuenta).
T elecciones nconditional (Dios escoge a cada persona que va a ser
salvado).
L imited expiacin (Cristo muri solamente por los que fueron
escogidos).
Me rresistibles gracia (a los que Dios escogi finalmente aceptar la
gracia de Dios).
P erseverance de los santos (los elegidos siempre mantendr su fe
hasta el final de su vida).
De importancia crtica, ya que arminianismo cree que la salvacin es
exclusivamente responsabilidad del hombre, luego de llegar en el cielo slo
tendr lugar si se "mantiene" o retiene su salvacin por la fe y las buenas
obras. El calvinismo ensea lo contrario. Puesto que la salvacin de m es
la eleccin de Dios antes que a m la eleccin de l, a continuacin, las
buenas obras slo pueden ser el resultado de mi salvacin. Esto
garantiza que un verdadero cristiano nunca se puede perder en ltima
instancia. Incluso si el santo cae en pecado, Dios est todava casada con el
reincidente (Jer 3:14), y l de alguna manera traer el punto de partida
individual si han sido realmente guardado en el primer lugar. Un verdadero
creyente no perder nunca su fe 100% y siempre ser rechazado por sus
pecados, incluso si ellos no cometi.
Armenios aman a sealar con el dedo a ciertos individuos que en un
momento llegaron fielmente a la iglesia llevando sus Biblias, que
profesaban ser cristianos y aman al Seor, pero luego cayeron en el pecado
bruta y estn ahora "viven como el diablo." Considerando que, el calvinista
dice que estos individuos particulares eran slo pretendientes y nunca tuvo
una genuina fe salvadora, en primer lugar, de lo contrario habran
permanecido (ver la parbola del trigo y la cizaa en Mateo 13: 24-33, y
tambin 1 Juan 2 : 19).

La Conclusin sobre la Predestinacin

Cuando uno caminar a travs de los muchos versculos de la Biblia que
ambos lados de la tentativa debate de usar para apoyar su posicin, y
sopesar todos los argumentos y rplicas tanto a favor como en contra, se
hace evidente que a pesar de que hay algo de verdad en ambos lados del
libro mayor , slo una posicin en ltima instancia puede ser
correcto. es importante sealar que probablemente el 90% de las personas
que realmente vadear en el tema y el estudio en profundidad de la Biblia,
aquellos individuos que son de especial teolgico-mente invariablemente
terminan en el lado del calvinismo. La mayora de las personas que estn
armenio tienden a ser "literalistas" en la interpretacin de la Biblia, y
muchos provienen de diversas facciones santidad de protestantismo y el
pentecostalismo. En trminos generales, no son pensadores teolgicos
profundos, ms bien "intrpretes de superficie" del texto. Tambin tienden
a ser muy legalista tanto en el vestido y estilo de vida, y vivir con el temor
constante de que no pueden ser lo suficientemente bueno (o lo
suficientemente santificado) para llegar al cielo.
Angelfall y la Teomtica pruebas ms o menos lo resuelve este
problema. En su fundamento y ncleo, la premisa del calvinismo es 100%
correcto y la premisa de Armenia es 100% equivocado.
Eso no significa de ninguna manera invalida el hecho de que los hombres
son responsables y Dios todava los hace responsables por su falta de fe y
acciones pecaminosas. Dios nunca salvar a nadie que se resista a su gracia
y contina viviendo en flagrante iniquidad. Sin embargo, la cada del
cielo explica la condicin del corazn de los hombres y explica por qu
no quieren seguir y permanecer en el camino de la justicia y
santidad. Slo la iniciativa de Dios y el poder sobrenatural puede cambiar
las cosas.
Debido a la revelacin del Angelfall, hay que entender que los peores
pecados que cometemos en esta vida, es insignificante en comparacin con
la rebelin sabiendo que tuvo lugar en el cielo. Es por ello que todos los
cristianos creen que no hay pecado (si el asesinato, o la brujera, o la
prostitucin) lo suficientemente fuerte para tener siempre a cualquier
persona en ltima instancia, ser salvado. Dios est dispuesto a perdonar a
nadie en esta tierra, en cualquier momento, para cualquier cosa.
As que cuando se trata de todo este tema de Dios salvar a la humanidad y
redimir a los que han cado, todo ello me recuerda una historia bien
conocida.

Estrellas de mar en la playa

La ancdota se cuenta de una gran tormenta que se produjo en el mar. Se
lav hasta literalmente miles de estrellas de mar en la playa de arena que se
extenda por millas. Un muchacho joven, caminando por la orilla del mar
recogera despus de las estrellas de mar estrellas de mar, lanzndolos
hacia atrs en el surf (estrellas de mar slo pueden vivir tantas horas fuera
del agua). Un viejo sabio, tambin caminando por la playa observ las
acciones del nio. "Sonny", dijo apuntando hacia abajo de la costa, "Mira
cuntos son. No se puede ni siquiera comenzar a salvar a todos ellos.
Cmo esperas para hacer una diferencia?" El muchacho joven, sin dudar
se agach y recogi otra estrella de mar, girando de un lado a las olas. "Lo
que hizo la diferencia en que uno", respondi.
Cuando los miles y miles de millones de ngeles se rebelaron en el cielo y
las estrellas numerosas fueron arrojados a la tierra, sino que tambin se
describen en la Biblia como "numerosos como la arena a la orilla del
mar." El simple hecho de la cuestin es que Dios en ese punto en el tiempo,
no estaba obligado a salvar a nadie. Todos ellos haban cruzado la lnea. l
podra haber enviado todo el asunto "al infierno en una cesta de mano," y
sin duda tena el derecho de hacerlo.
Por lo tanto, debe entenderse, de nuevo, como un principio fundamental de
que Dios no est bajo ninguna obligacin de salvar a nadie. Y al igual que
el nio, slo l tiene el poder de recoger y lanzar de nuevo en el agua de la
vida de cualquier nmero que l le place. Y quien le plazca. Es por eso que
los cristianos se refieren a Jess como su Salvador. Slo l nos puede
salvar.

Un hecho ms importante
Es importante darse cuenta de un hecho muy importante, debido a la
rebelin y caern del cielo. Esto afecta el estado de nimo y que ha sido
doblado fundamentalmente en una direccin espiritual del hombre.
La dificultad en la presentacin del Evangelio a cualquier individuo -es
siempre un intento de persuadir a un pecador a hacer algo que no tiene
ningn deseo de hacer-l es por instinto natural repelido por ella. La
naturaleza inherente del ngel cado es rebelarse contra el Evangelio,
en lugar de responder a ella.
Slo por un acto de regeneracin del Espritu Santo no ese pecador tiene la
oportunidad de la salvacin, ya que debe ser impartida
UnGENUINO cambio de naturaleza que le causa ver a su separacin de
Dios debido a su pecado, hasta percibir la obra de que Cristo propiciado
por l, as que con mucho gusto, se arrepiente y cree en Cristo. Esto es algo
que el hombre es incapaz de en su propia fuerza (ver discusin anterior
sobre el calvinismo). Se requiere un milagro de la fe, y la fe es un don que
Dios tiene que dar a esa persona en primer lugar.

Escogidos y predestinados
La salvacin y la redencin se produce slo por el amor de Dios, y Dios me
elegir en lugar de mi eleccin de l (que ya rechazado y nos divorciamos de
nuestro Creador en el cielo). Jess dijo a sus discpulos: "Vosotros no me
han elegido, sino que yo os eleg" (Juan 15:16).
Aqu en Romanos captulo ocho, se explica el proceso por el cual Dios
salva a los pecadores perdidos. Este pasaje establece claramente los pasos
del calvinismo relativa a la predestinacin, que muestra que Dios
seleccion en primer lugar a ciertos individuos que salvar antes de que
realmente los llam y los rescat (la palabra "redencin" significa "volver a
comprar"). Aqu se habla de los "los que antes conoci."
"Y sabemos que todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios, a los
que son llamados conforme a su propsito. Para los que antes conoci,
tambin los predestin a ser transformados segn la imagen de su Hijo,
para que l . sea el primognito entre muchos hermanos adems a los que
predestin, a stos tambin llam ; y los que llam, a stos tambin
justific ; y los que justific, a stos tambin glorific . Qu, pues,
diremos a estas cosas Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros? el
que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros,
cmo no tambin con l nos dar todas las cosas? quin sentar cualquier
cosa a la carga de los elegidos de Dios queridos ? Dios es el que justifica
"(Romanos 8: 28-33).
La palabra griega "antes conoci" PROGINOSKO () significa
mucho ms que simplemente saber de antemano que algo va a suceder.Su
significado real y completo es "pre-seleccionar y pre-organizar-
predeterminar de antemano el destino de algo." Y el verso anterior pasaje
ensea claramente que aquellos a los que pre-determinada Dios, tambin
los predestin. Y luego ms tarde se les llama, los salv, y les glorificado.
Y este prximo verso realmente las uas, el caso de la predestinacin. Las
palabras no podan ser ms claro. Aqu se establece que toda esos- "todos
los que haban sido previamente designado para recibir la vida eterna,"
termin creyendo.
"Y cuando los gentiles (naciones), oyendo esto, se regocijaban y
glorificaban la palabra del Seor: y todos los que haban sido ordenados
para vida eterna " (Hechos 13:48).
Y en segundo, Timothy establece claramente el hecho de que los elegidos
de Dios fueron en realidad dan gracia antes de que comenzara el mundo.
"Que nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo, no
conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia quenos
fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos " (2 Tim 1:
9).
Y en el libro de Apocalipsis, los nombres de los que se guardan en realidad
estaban escritos en el libro de la vida del Cordero antes de la fundacin del
mundo (ver Ap 13: 8, 17: 8).
Aqu es otro paso importante, que habla sobre la eleccin de ciertos
individuos de Dios para ser guardados antes de la fundacin del mundo.
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo
con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo: De la
manera que l nos escogi en l antes de la fundacin del mundo , para
que fusemos santos y sin mancha delante de l:habindonos
predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad ., para alabanza de la
gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el amado , en quien
tenemos redencin por su sangre, el perdn de los pecados , segn las
riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda
sabidura e inteligencia, dndonos a conocer el misterio de su voluntad,
segn su beneplcito, que se haba propuesto en s mismo: en la
dispensacin del cumplimiento de los tiempos de reunir todas las cosas en
Cristo, tanto los que estn en los cielos, como las que estn en la tierra ,
incluso en l "(Ef 1: 3-10).
Hay muchos versculos que hablan de la eleccin o los elegidos de
Dios. Para elegir algo significa elegir o seleccionarlo antes de mano (hay
demasiados versos para mostrar aqu).
"As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente segn la
eleccin de gracia " (Romanos 11: 5).
"Para mirad, hermanos, que no sois muchos sabios segn la carne, ni
muchos poderosos, ni muchos nobles; pero Dios ha escogido lo necio del
mundo para confundir a los sabios; y Dios ha escogido la y lo dbil del
mundo para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado
escogi Dios, s, y lo que no es, para deshacer lo que es, que ninguna carne
se jacte en su presencia "(1 Cor 1: 26-29).
Romanos captulo nueve es inequvocamente el captulo de la
predestinacin en la Biblia. Presenta algunos argumentos teolgicos
profundos que son ineludibles. Este pasaje deja claro que hay algunas
personas que Dios ama, y otros a los que odia. En este pasaje se habla de
dos hermanos gemelos que nacieron de Isaac en el Antiguo Testamento-
Esa y Jabob. La Biblia dice que Dios am a uno de ellos, pero odiaba a la
otra, incluso antes de nacer, e incluso antes de que hubiera hecho nada
bueno o malo en este mundo (ver Romanos 9: 8-16). He aqu una pequea
porcin de ese largo pasaje. Teomtica muestra claramente que los "vasos
de ira preparados para destruccin" son los ngeles cados.
"No tiene potestad el alfarero sobre el barro, de la misma masa para hacer
un vaso para honra y otro para deshonra? Y si Dios, queriendo mostrar su
ira y hacer notorio su poder, soport con mucha paciencia los vasos de ira
preparados para destruccin: Y eso para hacer notorias las riquezas de su
gloria sobre los vasos de misericordia que l prepar de antemano para
gloria, incluso nosotros, los cuales tambin ha llamado , no de los Judios
solamente, sino tambin de los gentiles? " (Romanos 9: 21-24).
Todo lo anterior son slo algunos de los versos que hablar, en cuanto al
tema de la predestinacin y la eleccin de Dios algunas.

Por Amor de Dios

Ahora vamos a pasar a la otra cara de la moneda, que discute el lado
humano de la ecuacin. Observe estos versos preciosos, todos los cuales
apuntan a la cada del cielo. Este versculo muestra claramente que el
hombre no posee dentro de s el poder o capacidad de venir a Cristo por s
mismo. Las palabras "cuando an ramos dbiles" tiene todas las
Teomtica incrustados de los ngeles cados.
"Para cuando an ramos dbiles , a su tiempo Cristo muri por los
impos Ciertamente, apenas por un justo morir alguno:. Sin embargo, por
ventura para un hombre bueno algunos incluso se atreven a morir Mas Dios
muestra su amor para con nosotros, en. que, siendo an pecadores, Cristo
muri por nosotros. pues mucho ms, estando ya justificados en su
sangre, seremos salvos de la ira por medio de l. Porque si, cuando ramos
enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho
ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida "(Romanos 5: 6-
10).
Hay tantos pasajes que podran ser examinadas aqu. Dios ha provisto de
hecho una forma de que cada persona que se salv. Y la manera de hacerlo
es encontrar a travs de la muerte del Hijo Unignito de Dios. A
continuacin, simplemente tiene que ser uno de los ms grandes pasajes
individuales de esperanza en toda la Biblia.
"Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra
nosotros? El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por
todos nosotros, cmo no tambin con l nos dar todas las cosas ? quin
dispondrn cualquier cosa a la carga de los escogidos de Dios? Dios es el
que justifica. quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun,
el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, que
tambin intercede por nosotros. quin nos separar del amor de Cristo? la
tribulacin, la angustia, la persecucin, el hambre, la desnudez, el peligro,
la espada? Como est escrito: por causa de ti somos muertos todo el
tiempo: somos estimados como ovejas de la masacre Antes, en todas estas
cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am por lo
cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida,.. , ni ngeles, ni
principados, ni los poderes , ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo
profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios,
que es en Cristo Jess Seor nuestro "(Romanos 8: 31-39).
Incluso los ngeles, principados y poderes de la rebelin no son capaces de
separar uno que verdaderamente ha credo en Cristo y ha justificado.
A pesar de que la predestinacin es cierto, este tema no estara completo si
no entendemos algunos hechos subyacentes. Dios no excluye a cualquier
persona que alguna vez se salvado si van a venir a l en verdad.

No queriendo que ninguno perezca

Con el fin de Dios para probar su propia justicia (a pesar de que l tiene el
derecho de ser selectiva) -en hombres juez fin justamente en el da del
juicio, la Biblia deja muy claro que Dios ha hecho siempre una puerta
abierta para que todos y cada uno persona que vive en el planeta
tierra. Todo el que quiera salvarse, y est dispuesta a confiar en la
obra terminada de Cristo como la base de que la salvacin, la Biblia
100% garantiza que la salvacin eterna. A pesar de que la
predestinacin es cierto, Dios no excluye a nadie.
Estas palabras de la siguiente breve declaracin muestra claramente la
conexin entre la predestinacin y la puerta abierta de salvacin de Dios.
"Por los ltimos sern los primeros y los postreros, primeros; porque
muchos son llamados, pero pocos los escogidos " (Mateo 20:16).
Aqu, en el verso siguiente, nos encontramos con la mezcla perfecta entre
la predestinacin (todos los que el Padre escogi va a venir a Cristo y ser
salvo), en comparacin con el hecho de que cualquiera que quiere venir y
viene-ellos de ninguna manera ser expulsados .
"Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo
fuera " (Juan 6:37).
Pero entonces Jess tambin dijo estas palabras.
"Y no queris venir a m para que tengis vida" (Juan 5:40).
La palabra "cualquiera" aparece 110 veces en el Nuevo Testamento. En
general, es un trmino usado para expresar una invitacin abierta, y se us
sin cualificacin. En esencia, significa, "el que quiere (o quiere), que lo
haga tal y tal ..." Est claro que es una invitacin abierta. Aqu estn las
palabras de Jess.
"Y todo aquel que cree en m, no morir eternamente. Crees esto?" (Juan
11:26).
"Y acontecer, que todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser
salvo" (Hechos 2:21).
"Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para
que todo aquel que cree en l no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan
3:16).
"Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que
tiene sed, venga. Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente"
(Ap 22:17).
Los siguientes pasajes muestran claramente la intencin de invitar a todos
los de Dios para ser salvo.
"El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino
que es paciente para con nosotros, no queriendo que ningunoperezca, sino
que todos procedan al arrepentimiento" (2 Pedro 3: 9).
Y la invitacin se extiende claramente a "todos los hombres."
"Quin quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad" (1 Tim 2: 4).
"As que, como por la transgresin de uno vino a todos los hombres para
condenacin, as por la justicia de uno solo, vino a todos los hombres la
justificacin de vida" (Romanos 5: 18,19).
"Porque la gracia de Dios que trae salvacin a todos los hombres " (Tito
2:11).
La parbola que Jess dio de la oveja perdida muestra el gran valor que
Dios pone a toda persona que se guarda y se trajo de vuelta a casa (Mateo
18: 12-14).

El Evangelio debe ser predicado

Se nos ordena en la Biblia para predicar el evangelio a toda criatura. Como
misioneros, la Gran Comisin es nuestra responsabilidad.
"Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura .
El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado" (Marcos 16: 15,16).
"Y si t adviertes al impo de su camino para que de l, y si l no se aparta
de su camino, l morir por su pecado, pero t libraste tu vida" (Ez 33: 9).
Todos vendrn a Cristo que han sido elegidos. Dios da la espalda a nadie
que es honesto y sincero. La salvacin se ofrece y abierto a todas las
personas, irregardless. Sin embargo, slo aquellos que estaban
predestinados y elegido en ltima instancia creer. El resto o bien no me
importa, o como la semilla Jess habl, que brotan de buen grado, pero
luego se marchitan (Lc 8: 4-15).
La mayora de la gente va a vivir toda su vida, yendo por la autopista fcil
y sin pensamientos de la vida, no hacer caso a lo que les sucede en ltima
instancia. Las siguientes palabras de Jess son a la vez una advertencia
razonable, y tambin proporcionan la comodidad de saber que no existe de
hecho un camino que lleva a la vida. Y algunas personas realmente van a
encontrar!
"Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta, y espacioso el
camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella;
porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la la vida, y
pocos son los que la hallan "(Mateo 7: 13,14).

Abiertos a todos y rechazada por

mayora
La siguiente historia que Jess dio demuestra de manera concluyente que la
invitacin de Dios est abierto a todas las personas. Sin embargo, hay miles
de razones por las cuales las personas se niegan a arrepentirse y salvarse.
"Entonces Jess le dijo: Un hombre hizo una gran cena, y convid a
muchos, y envi a su criado a la hora de la cena a decir a los que fueron
invitados , Ven, porque ya todo est listo Y todos a una comenzaron. . a
excusarse El primero le dijo: he comprado una hacienda, y las necesidades
necesito ir a verlo:. te ruego que me excuses y otro dijo: he comprado cinco
yuntas de bueyes, y voy a probarlos... te ruego que me excuses y otro dijo:
Acabo de casarme, y por lo tanto no puedo ir Vuelto el siervo, y mostr su
seor tales cosas Entonces el dueo de la casa estar enojado dijo a su criado
Ve pronto por las plazas y calles de la ciudad, y trae ac a los pobres, los
mancos, los cojos y los ciegos. y dijo el siervo: Seor, se ha hecho como
mandaste, y an hay es cuarto. y el seor dijo al siervo: Ve por los caminos
y por los vallados, y furzalos a entrar, para que mi casa se llene. para os
digo que ninguno de aquellos hombres que fueron invitados probar de
mi cena "(Lucas 14: 16-24).
En el libro de Hechos, se cuenta la historia de cmo el apstol Pablo
predic el evangelio a Flix el gobernador. Como muchos otros, l tena su
propia excusa. Era muy consciente de las implicaciones y "juicio por
venir", pero al igual que las personas invitadas a la boda (y por lo que
muchos hoy en da), que "tomar la decisin" en algn momento en el
futuro. Como dice el refrn, "El camino al infierno est empedrado de
buenas intenciones."
"Y algunos das despus, viniendo Flix con su esposa Drusila, que era
juda, llam a Pablo, y oy de l la fe en Cristo. Y como l de la justicia,
del dominio propio y del juicio venidero , Flix se espant, y respondi:
Ahora vete para este tiempo; cuando tenga oportunidad, yo te llamar
"(Hechos 24: 24,25).
Pablo tambin en el libro de los Hechos predic el Evangelio al rey Agripa,
quien respondi:
"Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano"
(Hechos 26:28).
Estos versculos siguientes muestran, adems, la responsabilidad humana
en la materia. El rechazo del Evangelio es un acto deliberado e intencional.
"Para el corazn de este pueblo se ha engrosado , Y de los odos oyen
pesadamente, y sus ojos han cerrado , Para que no vean con los ojos, y
oigan con los odos, y entiendan de corazn, Y se conviertan , y yo los sane
"(Hechos 28:27).
"Cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande,
que en la primera comenz a ser publicada por el Seor, ha sido
confirmada hasta nosotros por los que oyeron" (Hebreos 2: 3).
"Mirad que no desechis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que
desecharon al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos
nosotros, si nos alejamos de lo que habla de los cielos" (Hebreos 12:25).
Los versos anteriores conduciran a algunos a la conclusin de que Dios
est tratando de salvar a todo el mundo. Sin embargo, lo que todos estos
versos nos dice simplemente, es que Dios no excluye a nadie que realmente
quiere la salvacin y que realmente se busca y se lo pide. Est abierto a
todos y cada uno. Es el hombre mismo que rechaza la Palabra y se niega a
venir a Cristo. En ese proceso se sella su propio destino.
"Ni tenis su palabra morando en vosotros; porque al que l envi, a se no
cree Escudriad las Escrituras, porque en ellas os parece que tenis la vida
eterna:. Y ellas son las que dan testimonio de m. Y no queris venir para
m, para que tengis vida ... no recibo Gloria de los hombres Pero yo os
conozco, que no tenis el amor de Dios en el que yo he venido en nombre
de mi Padre, y no me recibs: si otro viniere en su propio nombre, a se
recibiris. Cmo podis vosotros creer, pues recibs gloria los unos de los
otros, y no buscis la gloria que viene del nico Dios? " (Juan 5: 38-44).
Verso tras verso dejar bien claro, que la propia obstinacin y falta de
arrepentimiento de los hombres, es lo que mantiene a Dios de guardarlos.Es
pecaminoso corazn del hombre que es la piedra de tropiezo. Todo se
reduce a ser un problema del corazn. El hecho reconfortante es que Dios
no prohbe a nadie de entrar en el cielo.
"Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir: Para todo
aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le
abrir " (Mateo 7: 7,8).
Parte II:
Cmo puedo estar seguro?
Ahora vamos a discutir el aspecto personal de todo esto, y es de esperar
proporcionar algunas respuestas ntidas. Cmo puedo estar seguro de que
soy un cristiano? Cmo puedo estar seguro de que estoy en posicin
correcta con Dios y voy a ir al cielo cuando muera?

La salvacin no es por obras

La primera y ms importante hecho de darse cuenta, es que ninguna
persona puede ser salvado o ganar su camino al cielo por ser
buenos.Escritura deja claro que el hecho de abundancia.
"Porque por gracia sois salvos por la fe, y esto no de vosotros : pues es don
de Dios; no por obras, para que nadie se glore Porque somos hechura suya,
creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios. de antemano
para que anduvisemos en ellas "(Efesios 2: 8-10).
Lo que este verso nos dice (y el calvinismo ensea), las buenas obras slo
pueden ser el resultado de nuestra salvacin, nunca la causa de
ello . En otras palabras, slo podemos hacer cosas buenas porque somos
salvos. No es el fin de ser salvado. Cualquier iglesia u organizacin
religiosa que hace las obras (en cualquier forma) un requisito para la
salvacin, es un culto falso y justos auto.
Sin embargo, es muy importante sealar que la salvacin no es
automtica. Siempre hay un factor de eleccin humano involucrado en el
programa de la predestinacin de Dios. A pesar de nuestras buenas obras o
esfuerzos no nos puede salvar, sin embargo, sin llegar a nuestra propia
mano y agarrar el extendido hacia nosotros, no hay esperanza de salvacin
tampoco.
Hay algunos cristianos que creen (en particular los de la persuasin
armenio), que las buenas obras son necesarias con el fin de ser salvo, o por
lo menos se requiere con el fin de retener la salvacin de uno (a pesar de
que nunca abiertamente admitir que funciona realmente salva a una persona
). A ellos les encanta citar pasajes como Santiago 2:20, donde dice: "La fe
sin obras est muerta", o el pasaje de Apocalipsis donde los muertos son
"juzgados segn sus obras" (Ap 20: 12,13: las obras esto est hablando es
de la rebelin original en el cielo, que para el cristiano se le perdona por
completo y esos pecados olvidados por Dios).
A lo largo de los evangelios, Jess ense la importancia de llevar fruto en
la vida. Un verdadero y genuino cristiano debe dar sus frutos (buenas
obras) y se har cargo AUTOMTICAMENTE fruta si se guarda
realmente. Si no hay fruto, entonces probablemente nunca fue una
verdadera genuina fe salvadora, para empezar. Una vez ms, las buenas
obras slo puede suceder en nuestras vidas a travs de la fuerza de Dios y
son simplemente el resultado de la regeneracin.
 "Permaneced en m, y yo en vosotros como. El sarmiento no puede dar
fruto por s mismo , si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no
permanezca en m" (Juan 15: 4).
Vemos la perfecta compatibilidad entre la predestinacin y las buenas
obras en el siguiente verso.
"Vosotros no me han elegido, sino que yo os eleg a vosotros, para que
vayis y llevis fruto, y que vuestro fruto permanezca" (Juan 15:16).
No slo escogi Jess a sus discpulos mientras camina a la orilla del mar
(que nunca se han hecho al cielo de otra manera y ciertamente no puede
tomar el crdito personal para ella), Tambin determin que deberan dar
sus frutos y que este fruto de las buenas obras duraran y PERMANECER.
Otro verso preferido de los armenios les encanta citar, es ste (lo que
implica que funciona es lo que nos salva).
"Ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor" (Fil 2,12).
Pero ellos no pueden citar el verso siguiente (una continuacin del mismo
pensamiento).
"Porque Dios es el que obra en vosotros tanto el querer como el hacer, por
su buena voluntad" (Fil 2:13).
Lo que este pasaje nos est diciendo, es que el ejercicio (lo que hacemos en
el mbito de la responsabilidad humana), es en realidad obra de Dios en
nosotros. Una vez ms, las buenas obras que realizamos deben ser el
resultado del esfuerzo personal de Dios en el perfeccionamiento de nuestro
corazn, no al revs. Estamos a slo la bombilla. l es la electricidad.

La responsabilidad humana
Hablemos ahora sobre lo que debemos hacer nosotros mismos en relacin
con la salvacin.
A pesar de que Dios ha elegido algunos para ser guardados, y trae por el
medio ambiente y las circunstancias en la vida de una persona con el fin de
consumar la llamada, sera imprudente presuntuoso suponer que tenemos
que hacer nada y que Dios lo hace todo (si eso era cierto, entonces los
humanos no seran ms que robots y zombis).
La idea de que el hombre necesita hacer nada, sino simplemente hacer una
"concesin" de algn tipo con el fin de ser salvo, es una hereja que los
telogos llaman "antinomialism." La palabra griega para ley es NOMOS, y
"anti-nomos" o antinomialism, significa "en contra de cualquier ley."
La Biblia menciona al menos tres cosas que somos responsables de hacer el
fin de recibir el don de la salvacin. Estos son los requisitos definidos con
el fin de entrar en el cielo. Sin embargo, es tanto el proceso de eleccin de
Dios y la cooperacin del hombre en tndem.
Un cristiano debe ser bautizado
 Un cristiano debe ser llenado con el Espritu Santo
Un cristiano debe ser santificado (hecho santo) y apartado del mundo

Bautismo
No se equivoque al respecto. Nadie va a ir al cielo sin ser bautizado. El
bautismo es un asunto espiritual. El acto de bautismo en agua por
inmersin es ms que un gesto simblico de la determinacin de que ya
debera haber tenido lugar en el corazn humano en el momento del nuevo
cristiano cree el evangelio. El bautismo es la transferencia de un mundo
y en otro mundo.
Es una cuestin muy simple para ser bautizado. Cualquiera puede hacerlo
fcilmente. El bautismo tambin habla de la responsabilidad humana.Es
algo que puedo hacer yo mismo. Ningn verdadero cristiano nunca debe
negarse a ser bautizado en agua (aunque "regeneracin bautismal" como
algunos ensean, ciertamente no es un requisito para la salvacin). De
hecho, el bautismo en agua es el primer acto de cualquier persona debe
buscar para consumar despus de convertirse en un cristiano (ver Hechos 8:
35,36).
El bautismo es la actuacin simblica de la muerte, sepultura y
resurreccin del Seor Jesucristo en nuestro nombre. Ser bautizado
significa una identificacin pblica y abierta con Cristo y lo que Jess hizo
por nosotros en la cruz. Cuando una persona es bautizada, donde se pone en
el agua simboliza ser crucificado y morir con Cristo. Bajando con
nosotros en la muerte es el mundo entero estamos saliendo de , es decir,
todo el cosmos de la rebelin anglica y la cada se incluye en esa : todo el
sistema mundial que estbamos previamente una parte de experiencia
obligada muerte. Es la transferencia desde el reino del mundo, en otro
reino, es decir, el Reino de Cristo (Ap 11:15).
"El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas y nos ha trasladado al
reino de su amado Hijo" (Col 1:13).
El mundo en que vivimos es un mundo bajo el agua. Las aguas hombres
ahogados en simbolizan pensamientos, conceptos, filosofas religiosas, etc.
Las aguas son un smbolo de todos los pensamientos buenos y malos por
debajo de los cielos. El mundo de los pecadores est muriendo ahora en
esas aguas. Cuando el nuevo cristiano es bautizado, l debe morir para todo
eso.
"Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor
Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo" (Gal
6:14).
Pero el cristiano no slo debe morir en el agua a travs del bautismo,
tambin debe salir del agua. Y luego la venida arriba y hacia fuera del agua
habla de la resurreccin y la vida nueva. Este pasaje explica todo
perfectamente.
"No sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo
Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con l por el bautismo en la muerte: para que como Cristo
resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros
andemos en novedad de vida Porque si fuimos plantados juntamente con l
en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en el.semejanza de
su resurreccin ; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado
juntamente con l, para que la el cuerpo del pecado sea destruido, a partir
de ahora no hay que servir al pecado Porque el que ha muerto ha sido
justificado del pecado Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, creemos
que tambin viviremos con l:.. Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado
de los .. Este morir muertos, ya no; la muerte no se enseorea ms de l
porque en cuanto muri, al pecado muri una vez; mas en cuanto vive, para
Dios vive Del mismo modo tambin vosotros consideraos muertos al
pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess Seor nuestro "(Romanos 6:
3-11).
El bautismo es una declaracin abierta y pblica que ahora soy un
cristiano. En los pases extranjeros donde los misioneros predican el
evangelio, el bautismo es un asunto terriblemente serio. Muchos arriesgan
sus vidas al tomar ese paso de la identidad. Muchos familiares que estn en
otras religiones, nunca van a hablar de nuevo a un miembro de la familia
que ha sido bautizado cristiano. Algunos incluso se han convertido en
mrtires.

Lleno (y / o Bautizado) Con el Espritu

Santo
Tras el bautismo en agua, es el segundo requisito. Cada cristiano nacido de
nuevo se rellena automticamente (o bautizados) con el Espritu Santo en el
momento de la conversin. Esto es algo que tambin puede ocurrir despus
de bautismo en agua (vase Mat 3:16). Puede ocurrir de muchas maneras
diferentes. A veces es apenas perceptible, en todo caso. En otras ocasiones,
all puede ser una manifestacin poderosa y sobrenatural (junto con el
hablar en lenguas, es decir, una completa "bautismo" hecha y derecha o la
manifestacin fsica del Espritu Santo).
Cuando una persona es verdaderamente salvo y nacer de nuevo por
Dios da el don de su propio espritu es lo ms precioso que se pueda
imaginar. Lo que es, usted puede pedir? En trminos simples, es que Dios
nos da su propio intelecto y pensamientos. Cuando Dios da el Espritu, en
cierto sentido, nos est dando un "trasplante de cerebro" -l pone su mente
y pensamientos muy dentro de nosotros. Estamos por lo tanto capaz de ver
y entender las cosas espirituales. Las luces sern todos empiezan a llegar en
el Espritu Santo es la energa elctrica de muy propia vida de Dios.

Santificacin
La santificacin es un problema del corazn (1 P 3,15). Es el apartamiento
de unos las emociones, objetivos, deseos y aspiraciones, simplemente
hacen la voluntad de Dios. Es un proceso continuo en la vida cotidiana de
los cristianos. En resumen, la santificacin significa que el deseo de hacer
las cosas que agradan a Dios, y aborrecen AUTOMTICAMENTE pecado
y haciendo cosas que podran desagradan a Dios. Su vida ha sido apartado
para hacer lo que es correcto. Sus deseos cambian desde el reino carnal al
reino espiritual.
La Biblia deja claro que sin lugar a dudas con el fin de entrar en el cielo,
uno debe ser santificado. La expresin "santificar" significa "ser santo" o
"ser puesto aparte."
" Santificaos, pues, y sed santos, porque yo soy el Seor tu Dios, y
guardis mis preceptos, y los pongis por:. Yo Jehov que os santifico"
(Lev 20: 7,8).
"Porque est escrito: Sed santos , porque yo soy santo" (1 Pedro 1:16).
"Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor "
Hebreos 12:14).
"Que cada uno de vosotros sepa cmo tener su propia esposa en
santidad y honor, no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que
no conocen a Dios" (1 Ts 4: 4,5).
Los versos anteriores pueden parecer un poco intimidante. Sin embargo, es
importante sealar que nadie en esta vida nunca puede ser lo
suficientemente santo para ser aceptable a Dios (Cristo ha tomado
personalmente de esta cuestin-ver 1 Juan 2: 1). La santificacin no es un
resultado final o de destino. Se trata simplemente de un gol, o ms bien,
lo que el verdadero cristiano persigue y se esfuerza despus. Para ser
medios santificados "ser puesto aparte." Todos los cristianos estn
separados del resto del mundo (de lo contrario no habra ninguna
distincin). El hecho importante tener en cuenta, es que no es nuestra
propia santidad que cuenta o nos salva. Es la santidad de Cristo que ha sido
impartida a nosotros que hace la diferencia.
"Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, que de Dios es hecho para
nosotros sabidura, justificacin, santificacin y redencin" (1 Co 1,30).
La santificacin no es necesariamente una lista de reglas y
regulaciones. Sin embargo, hay ciertas cosas que un verdadero cristiano
nunca debe gozar, o buscar despus. Cualquier persona que ha sido
verdaderamente bautizado y lleno del Espritu de Dios, y lo santific, debe
 naturalmente buscar cosas que son puras, y no les gusta los elementos
impuros y perjudiciales. Un ejemplo parcial y breve lista de elementos
obvios seran los siguientes.
Un verdadero cristiano no debe disfrutar viendo pelculas y programas
de televisin que glorifican el pecado, el odio, la violencia, la
inmoralidad y perversin sexual, el uso de blasfemias y toman el
nombre de Dios en vano, y muchas otras cosas que son, obviamente,
deshonrando a Dios. El Espritu Santo en el corazn y la mente de los
cristianos, sera rechazado inmediatamente por esas cosas.
Un verdadero cristiano buscar la pureza, tanto en sus pensamientos y
palabras. Un verdadero cristiano nunca debe desear utilizar el lenguaje
como la palabra S o F palabra. Cualquier persona llena del Espritu
Santo le resultara imposible de pronunciar este tipo de blasfemias.
Un verdadero cristiano no le gustara estar con la gente como sus
compaeros constantes, que son totalmente impo y profano.Ellos
buscaran principalmente comunin con otros cristianos (los cra y
ellos se juntan naturalmente).
Un verdadero cristiano tendra respeto por el cuerpo fsico que Dios
les dio. Esto significara que no usan el cuerpo de uno con el tabaco, el
alcohol, adiccin a las drogas, tatuajes y perforaciones, etc. Adems,
tomar riesgos temerarios (por la emocin de ella) que presentan una
alta probabilidad de sufrir lesiones graves o la muerte.
En relacin con esta discusin, el siguiente pasaje expresa propios
sentimientos de Dios en la materia.
"Ahora las obras de la carne son evidentes, que son: adulterio, fornicacin,
inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas,
y cosas como acerca de las cuales os denuncio, como ya os he dicho en otro
tiempo, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de
Dios. Pero el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, benignidad
, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley y los
que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos Si
vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu "(Ga 5,..: 19-25).
El mundo (o Cosmos), habla de todo el reino que se opone a Dios.
"No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el
mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la
vida, no proviene del Padre, sino del mundo y el mundo pasa, y sus
deseos;. pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre "(1
Juan 2:15 -17).
Y un verdadero cristiano buscar despus de la siguiente.
"Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay
virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad "(Filipenses 4: 8).
Versos como stos muestran cules son las metas y los objetivos de Dios
son para sus hijos.
"Que nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo, no
conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos
fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos" (2 Tim 1: 9).
"Pero cuando se manifest la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador
para con los hombres, no por obras de justicia que nosotros hubiramos
hecho, sino por su misericordia nos salv, por el lavamiento de la
regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo" (Tito 3: 4,5).

Jess debe ser tanto Salvador y Seor

Una persona no puede tener a Jess como su Salvador sin hacer lo que el
Seor de sus vidas. Esto sera como decirle a otra persona que ellos son el
nico y verdadero amor de su vida, pero que no tienen deseo de hacer un
compromiso para casarse con ellas. Para hacer a Jess Seor, significa que
establecemos una relacin con l, y lo hacemos el rey de nuestras vidas en
un intento honesto para hacer lo que l dice.
"Todo aquel que cree que Jess es el Cristo, es nacido de Dios; y todo
aquel que ama al que engendr, ama tambin al que ha sido engendrado por
l. En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos
a Dios, y guarda sus mandamientos . Porque este es el amor de Dios, que
guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos (difcil
de soportar) "(1 Juan 5: 1-3).
Cristo no muri en lugar de usted (por lo que no tendra que). Muri en tu
lugar con el fin de hacer un camino para que usted mismo podra morir al
pecado. Jess dijo que cualquiera que sera su discpulo, debe asumir su
propia cruz. Cul es el propsito de una cruz? Es algo que debe morir
en. La cruz simboliza la voluntad del hombre cruzar la voluntad de
Dios. Tenemos que morir en la cruz. Tenemos que estar dispuestos a hacer
lo mismo que hizo Jess cuando l sacrific su vida con el fin de hacer la
voluntad de su Padre en el cielo.
Por lo tanto, a morir con Cristo significa que ahora se identifican con l a
tal grado, que ahora no slo nos salva, sino que con alegra se convierte en
nuestro Seor y Maestro.

Por ltimo, qu debo hacer y Saber

 Ahora llegamos a la cuestin fundamental y la clave de toda esta
discusin. Qu debo hacer para ser salvo?
La respuesta es sencilla. Desde la perspectiva de Dios, ser cristiano no es
un problema intelectual. Es simplemente un asunto del corazn.
Una de las reglas cardinales de la aviacin, todo lo que hace un piloto en la
cabina siempre debe seguir una lista de verificacin ESCRITO (incluso si
el procedimiento se ha hecho cientos de veces antes).
La siguiente es una lista de artculos que cada persona que lee Angelfall
debe seguir con el fin de hacer su salvacin segura.
Me he hecho una confesin pblica y el bautismo como cristiano?
Tengo un genuino y del fieltro del corazn el amor a Dios en mi
corazn?
Tengo hambre para aprender de la Biblia y crecer como cristiano?
Tengo un deseo honesto en mi corazn para hacer lo que es correcto
en todos los aspectos?
Tengo un aborrecimiento por el pecado o vergonzosas cosas que
desagradan a Dios a sabiendas?
Si yo peco, puedo inmediatamente caigo de rodillas y pedir perdn y
ayuda?
Cmo puedo honestamente Oro y pido a Dios que me dirija en las
decisiones de mi vida?
Tengo el deseo de conocer el Espritu Santo y caminar en el Espritu?
Quiero comunin y estar con otros cristianos? Y verdaderamente los
aman?
Estara dispuesto a morir como un mrtir de mi fe cristiana si alguna
vez lleg a eso?
Si usted puede contestar a estas preguntas en lo positivo, puede estar seguro
de que est absolutamente salvo y va en camino al cielo. Si Dios te ha dado
la vida eterna, y que realmente amarlo en su corazn, nunca se puede llegar
a perderse eternamente.
"Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les la vida
eterna para; y no perecern ., Ni nadie las arrebatar de mi mano Mi
Padre, que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la
mano de mi Padre "(Juan 10: 27-29).

Hay una frmula establecida

Es importante sealar el hecho de que no existe un conjunto o una frmula
precisa para la salvacin que se aplica a todos por igual. Cada persona es
diferente y Dios trata con cada uno de sus hijos de manera
diferente. Para cada individuo, l usa circunstancias nicas con el fin de
llamar la esa persona para s mismo. Algunas personas se salven y lleguen
a Cristo, porque oyen un mensaje en el amor de Dios. Mi propia madre se
salv en 1936 cuando asisti a un campamento de verano Pentecostal en
una iglesia armenia firme en Oregon. Durante dos noches en una fila
escuch un mensaje de fuego y azufre sobre el infierno. Slo entonces se
aceptan al Seor (por miedo). Sin embargo, ella amaba a Dios con todo su
corazn y pas los mejores aos de su vida como misionero en las selvas
de Colombia, Amrica del Sur. Los entrenadores de ftbol le dir que con
el fin de lograr que los jugadores para llevar a cabo, un nio se puso su
brazo alrededor de l y hablar con suavidad. Otra, que darle una patada en
los cuartos traseros.
El siguiente paso nos dir cmo se desarrolla el proceso de salvacin y
toma forma. Por favor, lea estas palabras con cuidado.
"Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de Jess
nuestro Seor, segn sea su divino poder nos fue dado todas las cosas que
pertenecen a la vida ya la piedad, mediante el conocimiento de aquel que
nos llam por su gloria y virtud: por el cual nos son dadas excediendo
grandes y preciosas promesas:. para que por ellas llegaseis a ser
participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que
hay en el mundo por concupiscencia y tambin, poniendo toda diligencia,
aadid a vuestra fe virtud , y en la virtud ciencia; al conocimiento, dominio,
y en la templanza paciencia, y en la paciencia, piedad; a la piedad, afecto
fraternal;. y el amor fraternal caridadPorque si estas cosas estn en
vosotros, y abundan, no te hacen que vosotros estar ociosos ni sin fruto
en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. Pero el que no
tiene estas cosas, es ciego, y tiene la vista muy corta, habiendo olvidado la
purificacin de sus antiguos pecados. por lo cual, hermanos, procurad hacer
que su vocacin y eleccin: porque haciendo estas cosas, no caeris
jams:Porque de esta manera os ser otorgada amplia y generosa en el
reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo "(2 Pedro 1: 2-11) .
En conclusin, decirle a la gente una cosa. Usted tiene que realmente se
preocupan por su destino eterno. La caracterstica distintiva del ngel
cado en su camino hacia el infierno est a dos cosas: o bien no les importa
o "dan una estafa", o que son perfectamente satisfechos con su propia
justicia y visin del mundo. Por otro lado, el sello de la persona que ha sido
predestinado a ser salvo-realmente se preocupan y estn preocupados por
su destino eterno, y que estn dispuestos a hacer lo que se necesita para
estar bien con Dios y aceptar Sus trminos para la salvacin. Ellos estn
dispuestos a ser humilde y admitir que necesitan ayuda.
Todo esto se reduce a ser un tema de lo que es en el corazn de una
persona. Se dice en Proverbios 23: 7 que "Como un hombre piensa en su
corazn, as es l." Todos los que vivimos en este planeta fsicamente son
seres espirituales. Todo lo que somos es pensamientos. Cmo piensa una
persona y lo que creen en su corazn, tiene mucho que ver con el lugar
donde pasarn la eternidad. Esa es realmente la nica cosa que hace la
diferencia.
... Y, finalmente,
La salvacin y estar seguro de que es salvo, constituye slo un simple
acto. Admitiendo su impotencia ante Dios, en arrepentimiento y fe, y
luego le da su corazn.
Se sugiere que cada persona que lee estas palabras, pasar algn tiempo de
calidad en la oracin, con respecto a lo que se ha escrito, hablando con
Dios desde su propio corazn personal y en su propia manera expresiva,
sobre estos asuntos. De comprometer su vida a Dios y pidindole que le
ayudar a hacer la voluntad de Dios. El Seor oir que la oracin y el
Espritu Santo va a responder.
Eso es todo lo que se necesita honestidad. A partir de ah, todo lo dems
caer en su lugar a medida que permiten que el Espritu Santo trabaje y
manifieste en su vida. A continuacin, crecer en su gracia.
Que estas palabras sean una bendicin y consuelo a todos los que las lean.

Pensamientos final del autor

Aqu el autor de Angelfall hace su declaracin de clausura.

Pensamientos final del

autor
Como el autor de Angelfall, algunos comentarios personales y finales
seran apropiados.
Con toda honestidad y sinceridad, quiero expresar el hecho de que no estoy
en absoluto entusiasmado acerca de la promocin de este tema. No me
siento un espritu de entusiasmo en decirle a la gente acerca del mensaje
que Angelfall es demasiado profundo y aleccionador de un sujeto.No tengo
ningn deseo de ganar notoriedad, crear un siguiente, dejar un legado, o
hacer que el beneficio financiero. No tengo ningn deseo de persuadir,
convencer, desafo, promover, o proslito. No se gana nada en absoluto
para m en algo personal. Mi nica motivacin es simplemente el amor a la
verdad, y el amor a mi Seor y Salvador (Gal 2,20).
Hay otras innumerables cosas en la vida me estara haciendo-como volar
alrededor de las nubes en mi Cessna 182 (N70616), o el senderismo en el
noroeste del Pacfico, o trabajar mis inversiones inmobiliarias. Y s, la
prctica del golf. Conociendo el hecho de que he obedecido la llamada
de Dios, es mi nica recompensa. Al ver que el Espritu Santo tocar las
vidas individuales con este mensaje es lo que me importa ms, y es la
nica cosa que importa.
En el sentido de lo que acabo de expresar, me siento una tremenda paz y
satisfaccin.
Por estas razones deseo declarar para que conste, que no tengo ningn
deseo de hacer ms o ir ms lejos con este asunto y el mensaje que Dios
quiere que sea tomado. Como Jess que caminaba en obediencia, no se
extiende ms all de su propia voluntad planificacin del Padre l no era
ms ansioso de hacer la voluntad de Dios que Dios era que l lo
haga . As que por esa razn (lo digo humildemente), realmente no me
importa ni estoy afectada por las diversas reacciones de las personas. Si la
gente me alaban o me maldicen, soy ajeno a cualquiera. He aprendido tanto
en la vida y ministerio, que la gente puede bendicen y ser su amigo en un
momento, y se vuelven contra ti la prxima. Dios es la nica persona que
realmente podemos confiar al 100%.
Cuando me encuentro con la gente en la vida cotidiana, que rara vez les
hablo de Teomtica o Angelfall, o lo que hago personalmente. Me resulta
mucho ms agradable para hablar de los problemas de todos los das de la
vida. La mayora de mis amigos y socios de negocios tienen poco o ningn
conocimiento de lo que hago. Y yo soy la mayora del contenido para
mantener las cosas de esa manera.
Esto puede parecer sorprendente para algunas personas, pero no me gusta
hablar abiertamente sobre este tema (a menos que el Espritu Santo me
impresiona en ocasiones), especialmente con personas que son escpticos o
cnicos. O incluso aquellos que quieran escuchar "cortsmente", pero por lo
general se puede decir lo que estn pensando, porque una persona no puede
ocultar lo que est en su espritu que ver Mateo 15: 8.
Las personas suelen ser curioso, pero pocos se toman el tiempo para
examinar y analizar cuidadosamente los hechos antes de sacar
conclusiones.En esta generacin infiel que en la actualidad en que vivimos,
la gente tiene la tendencia a creer que tienen el derecho de aceptar al
instante las cosas, o rpidamente descartarlos.
Hay una fuerte tendencia en la naturaleza humana el valor slo poner
en algo si no hay reconocimiento o reconocimiento pblico que se le
atribuye . En otras palabras, si usted es capaz de lograr algo, entonces
usted tiene que ser reconocido por ello y aplaudido a fin de que que tienen
un valor (como ganar una medalla olmpica o conseguir su investigacin
mdica publicada en el New England Journal of Medicine ).De lo
contrario, a menos que haya "mucho ruido", algunos individuos se prest
mucha atencin o se toma en serio. Djenme darles un ejemplo personal.
De vuelta en la dcada de 1980 antes de casarse en 1985, pas unos tres
aos haciendo fotografa seria escnica del Estado de Oregn. Fue un
proyecto de gran envergadura. El banco ms grande en el Estado ( Banco
Nacional de EE.UU. ), me ha pagado casi $ 13.000 (una suma
considerable en aquel entonces) para inundar seis sucursales bancarias con
grandes paisajes de fotos. Poco despus, uno de los mayores editor de
libros escnica en el mundo ( Graphic Arts Center Publishing ) casi
decidimos hacer un pintoresco lbum de mesa de caf de mi trabajo de la
costa de Oregn, pero justo en el medio de las negociaciones, el Seor
indic que quera que yo pueda entregar el logro de todas y que en lugar de
centrarse mis energas en una direccin completamente diferente. El Seor,
obviamente, tena cosas ms importantes para m hacerlo, sin embargo,
tuvo que sacrificar a hacer algo que verdaderamente disfrutamos. Ahora,
cuando miro hacia atrs, me doy cuenta que sin duda estaba siendo guiado
por la mano de Dios. Sin embargo, en ese sentido, mi esposa dijo algo muy
interesante para m.
El hecho de que todo el trabajo fino no est sentado en una mesa de caf en
su casa lujosa de alguien, las imgenes que se admiraban y ogled ms
(todas las fotos y negativos ahora descansan tranquilamente en nuestro
tico), que no cambia el hecho de que las imgenes son siendo igual de
hermosa .
Qu declaracin! Del mismo modo, cuando se trata de Teomtica y
Angelfall, si la gente eligi a creer los hechos o no creer los hechos, o si tan
siquiera lo saben, o lo entienden, o si existe o no el reconocimiento unidos
a ella, esto no cambia el hecho de que Dios no todos de la misma, es decir,
l puso Teomtica en su Palabra, y la premisa Angelfall es
fundamentalmente slido. Nada de esto depende del conocimiento de la
misma de las personas o si se reconoce acadmicamente. y, adems, la
reaccin (s) de las personas no afecta el veredicto final en lo ms mnimo
por Dios no es ni un ganador o un perdedor de ese modo. La realidad y la
verdad es siempre independiente de los pensamientos y las opiniones del
hombre-es simplemente eterna irregardless verdad. El dominio del
conocimiento de Dios descansa sobre los cielos y no se ve afectada por el
hombre nada hace, o piensa, o trata de averiguar por debajo de los cielos
(vase el captulo 3e en el conocimiento de Dios por encima del cielo y el
captulo 10d titulado El bloqueo de la puerta del cielo).
Por otra parte, Dios no es el ms mnimo inters en compartir sus
conocimientos con las personas simplemente para demostrar un
punto.Slo se abre y comparte lo que est en su corazn, cuando hay una
base profunda de la relacin y de la aprehensin y la apreciacin de que es
Dios, es decir, cuando "el que se une al Seor, un espritu es" (1 Cor 6:17).
Por lo que la lnea de fondo aqu, es que Angelfall es una cuestin de
profunda reverencia y temor, y lleva consigo una cierta carga pesada. S, es
satisfactorio para obedecer a Dios. Pero simplemente no me siento un
espritu de entusiasmo en la promocin de este tema. Ese es un hecho
honesto.
Sin embargo, a menudo he dicho a Dios esto. Mi mayor deseo es que poda
caer en este mundo, hacer la tarea que Dios ha llamado y me ha ungido
para hacer, y luego deslizarse fuera de aqu sin que nadie nunca saber quin
era Del Washburn incluso (como un ladrn en la noche). Ese sera mi
mayor rendimiento y satisfaccin. No quiero que mi fotografa o imagen
fsica promovido de ninguna manera.
Si los principales programas cristianos y televisin secular llamados
maana, rogndome que "vienen en el programa," incluso ofreciendo
grandes sumas de dinero, me convierten en forma plana (a menos que el
Espritu Santo le solicite lo contrario, tengo serias dudas de que incluso
estaran interesados en este tema). De hecho, si un artculo importante en
Teomtica o Angelfall apareci en Time o Newsweek , sinceramente,
tendra poco o ningn inters en siquiera leerlo. En mi corazn, mente y
espritu, estoy completamente independiente y ajeno a lo que la gente
puede pensar o decir, no tengo ningn inters en lo sepan. Rara vez navegar
por la web en busca de comentarios y opiniones sobre este tema (en
ocasiones "Teomtica" ha llegado a ms de 40,000 veces en Google ).
Cuando una persona ha recibido una revelacin verdadera de Dios, la
actitud correcta muchas veces es que no quiero ni hablar a otros de la
misma. En otras palabras, mantenga a usted y mantenerlo en secreto.
Al igual que el apstol Pablo que fue golpeado por una luz cegadora del
cielo por Dios inmediatamente lo envi al otro extremo del desierto por un
nmero de aos, cuando estaba solo y despojado de su autosuficiencia
religiosa y aprendi a ser humilde (ver Gal 1 : 17,18). Que tuvo que
soportar un gran sufrimiento y la persecucin a lo largo de su vida. Fue en
ese estado de nimo que el Seor lo llam y le revel su plan y propsito
eterno "... segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto
desde el principio del mundo" (Romanos 16:25). De tal importancia fue la
revelacin de Dios a Pablo, que en tres ocasiones en realidad era capaz de
referirse al evangelio mismo como "mi evangelio" (Romanos 16:25;
Romanos 2:16; 2 Tim 2: 8).
Jess muchas veces despus de la curacin de una persona, dijo- "Ve y di a
ningn hombre." Ser demasiado solemne de un asunto. El Seor no se
fuera haciendo milagros con el fin de llamar la atencin o ser alabado por
la gente. Dios siempre tiene metas a largo plazo en mente su propio plan y
propsito eterno; pero el hombre tiende a ser olvidadizo y miope como a la
imagen grande, y es por lo general interesados slo en el corto plazo y la
satisfaccin inmediata. Esta mentalidad de Hollywood an existe en la
iglesia de hoy, donde varios predicadores y personalidades se convierten en
"celebridades". La gente tiene una tendencia a perseguir a los signos y
maravillas y todo tipo de sensacionalismo, es decir, que siguen
intrnsecamente la ltima cosa mayor.
Sin embargo, por otro lado, hay veces en que Dios nos dice para ir adelante
y decirle de esas cosas que hemos visto y odo (vase Lucas 7:22). Si Dios
quiere que el mensaje para ir adelante, va a abrir las puertas y tomar la
iniciativa. Y eso slo sucede muchas veces despus de que una persona ha
muerto y se han ido (y Dios recibe todo el crdito). Pero la persona que ha
tenido una autntica obra de la cruz en su vida que no buscar ningn
crdito o reconocimiento o el ministerio pblico notable, y en muchos
casos realmente har todo lo posible para evitar la publicidad de ser
reconocido y alabado. Sern por tanto, estar ocultos en las sombras, ajenos
e insignificantes para la mayora.
Comentario: Un ejemplo que viene a la mente es el fallecido Oswald
Chambers. Fue capelln humilde en el ejrcito britnico durante muchos
aos en Egipto antes de su muerte repentina e inesperadamente de un
ataque de apendicitis en 1917 a slo 43 aos de edad (que tambin est
enterrado en Egipto). En el momento de su muerte, era prcticamente
desconocido. Sin embargo, hoy Oswald Chambers es universalmente
reconocido como uno de los ms grandes hombres de Dios que han
existido. Las personas que han ledo sus libros decir que l tena una mente
teolgica y una habilidad para captar las cosas de Dios que no tiene
paralelo. Su libro devocional, En pos de lo ms alto , ha vendido
literalmente millones de copias (Oswald Chambers llega hasta ms de
270.000 veces en Google). Sin embargo, durante toda su vida, escribi slo
una pequea agenda. Durante aos fue profesor en la YMCA en El Cairo
Egipto y la gente tom voluminosas notas de sus conferencias y enseanzas
que se derivan de su propio estudio personal de la Biblia. Despus de su
muerte su viuda pas aos en una vieja mquina de compilar todas las
notas de su serie de enseanzas que fueron tomadas en taquigrafa-a la
larga terminan siendo una recopilacin de aproximadamente 40 libros que
ahora se componen de alrededor de 1500 pginas en letra pequea. Ver,
http://www.amazon.com/Complete-Works-Oswald-
Chambers/dp/157293039X
http://en.wikipedia.org/wiki/Oswald_Chambers
. Cuando uno lee cuidadosamente la profundidad espiritual y la idea de
que este hombre tena, es difcil creer que cualquier ser humano vivo
sobre la tierra podra tener tal conocimiento sin intervencin
sobrenatural divina embargo, el hecho importante aqu, es que durante la
vida de Oswald: (1) l era totalmente desconocida, no reconocido, sin darse
cuenta, y (2) que nunca hizo ningn plan en absoluto a convertirse en un
autor que eventualmente tocar a millones de vidas. Todo esto ocurri
mucho despus de dejar este mundo. Sin embargo, ahora que es tan obvio
que todo el proyecto fue orquestado por Dios desde el principio por el
mismo Dios-no haba ningn esfuerzo humano o tiene intencin de hacer
esto en forma literal suceda. A Dios sea la gloria.
Por lo general, las cosas que realmente vienen de Dios ocurren sin mucho
esfuerzo humano tensa de la carne o fanfarria pblica. Cabe sealar que el
sello distintivo de todo culto falso y la religin por ah-que estn
obsesionados con el proselitismo y la conversin a su forma de pensar, es
decir, cuando tocan a su puerta slo tienen un objetivo en mente: conseguir
que se unan a su secta. A pesar de que hay un vlidos esfuerzos
evangelsticos y misioneros en la difusin del Evangelio, no debera tener
el espritu obsesivo detrs de l como los cultos y doctrinas falsas
tienen. Hemos de convertir a los hombres a Cristo, no a alguna secta o una
mascota ideologa.
Por lo general, si alguien tiene algo que vino verdaderamente de Dios,
habr una falta de un espritu de entusiasmo y energa. Hereja y
varias enseanzas sensacionales que son falsas estn casi siempre
acompaados por el entusiasmo . Cada vez que vea una persona que es
totalmente exuberante acerca de lo que creen y / o estn enseando, y
que estn "a promover", esto es muchas veces un indicador que algo es
tal vez sin control. En otras palabras, creyente tenga cuidado!
Volviendo a nuestro tren de pensamiento anterior en relacin con esta
discusin, te voy a dar un ejemplo.
Cerca de donde yo vivo cerca de Portland Oregon, una noche mi esposa y
yo fuimos en coche hasta la nueva mrmol de 40 millones de dlares y el
oro templo mormn en Lake Oswego, y aparcamos el coche en el
aparcamiento. La mayora de las actividades del templo se llevan a cabo en
la noche, y durante algn tiempo nos sentaron y observaron las familias que
van y vienen. Cada persona llevaba una maleta con la ropa interior del
templo. Lo que sobresali fue el hecho de que todo el mundo estaba
inmaculadamente vestido con sus mejores galas. Los hombres estaban
todos en trajes y mujeres en los mejores vestidos de noche. Incluso los
nios pequeos estaban vestidos inmaculadamente-nios pequeos en tres
juegos de una pieza. Como nos sentamos y vimos esto, le dije a mi
esposa. Esto est muy lejos de muchos de los llamados "iglesias"
evanglicas buscador, donde la gente se presenta con pantalones cortos y
chanclas. Aqu haba un culto religioso que pone a muchos cristianos
evanglicos a la vergenza. Lo que es importante tener en cuenta en todo
esto, es la razn mormones se acercan a la "Casa del Seor" de esta
manera, es porque no tienen respeto increble por lo que creen. Ellos creen
que es absolutamente sagrado. No devoto mormn nunca discutir con
nadie fuera de la fe, lo que pasa detrs de las paredes del templo sin
ventanas -todas las ceremonias sacerdotales y de dotacin secretas,
bautismos por los muertos, matrimonios eternos, etc., son una tema tab
fuera de las paredes del templo. Los mormones consideran que es tan
sagrado, que ni siquiera hablar de ello (incluso entre ellos mismos).
Y debo decir honestamente que me siento un poco lo mismo por Teomtica
y Angelfall. Cuando las cosas son muy divina y sagrada, slo es apropiado
para muchas ocasiones a mantener privada. Cuando Dios hace algo que es
este especial, nico, e ntimo, lo ltimo que hay que hacer es recoger la
pelota y correr con ella, es decir, a su vez todo el asunto en una gran
promocin de carnaval-todo tipo de libros, promociones, seminarios,
pantalla anuncios en revistas cristianas que promueven su ministerio,
haciendo apariciones en televisin, etc. Ese tipo de cosas nunca traer fruto
espiritual duradera si Dios no est 100% detrs de ella y le da un mandato
claro "go-ye". Demasiados grandes ministerios en el mundo evanglico,
con presupuestos anuales en los millones de dlares, han ido a pique en las
ltimas dcadas y con poca sustancia que mostrar por sus
esfuerzos. Cualquier resultado espirituales solamente son fugaces, si no va
acompaada de la bendicin y la uncin de Dios.
Una vez ms, el punto clave de todo esto, es simplemente el hecho de
que ambos Teomtica y Angelfall constituye un mbito de
conocimiento que est por encima de los cielos, de dominio esotrica
secreta es decir, de Dios de la sabidura y del conocimiento eterno. Sera
muy apropiado utilizar cualquiera de l para beneficio personal o religiosa,
o intentar iniciar un movimiento.
Sin embargo, me siento un tremendo sentido del deber y la responsabilidad
de cumplir con la misin en la presentacin de este tema, de manera
exhaustiva, slida y responsable. Es por eso que escribo con tanta pasin y
tratar de pensar con cuidado y claridad en la presentacin de todo. No
espero nada a cambio de eso, sin embargo.
Nunca debemos olvidar el hecho de que slo somos trabajadores. Es el
Seor de la cosecha que produce el fruto. Debemos estar profundamente
conmovidos por el hecho de que Dios incluso nos usara en cualquier
capacidad. Como mucho.
Sin embargo, es importante sealar en todo esto, el hecho de que yo no
quiero ocultar mi luz debajo de un cajn o bien (ver Marcos 4: 21-
23).Aunque tengo la firme conviccin de que esta informacin no debe ser
indiscriminada promovi, ., Al mismo tiempo que se debe poner a
disposicin los chinos tienen un dicho que dice algo como esto: "Cuando
alguien comparte con ustedes algo de valor, que tienen una obligacin de
compartir con los dems! "
Qu le digo a la gente es que Dios no me ha llamado para promover
Teomtica o Angelfall; l me ha llamado simplemente investigar y
escribir sobre estas cosas y hacer que la informacin disponible. El
Seor puede levantar a otros individuos para promover todo esto a su
debido tiempo de acuerdo con su plan y propsito divino.
En lo personal, yo podra pasar fcilmente cientos de miles de dlares de
mi propio dinero la promocin de este tema. Pero me niego a gastar
cualquier cantidad significativa simplemente por respeto a la soberana de
Dios no hay motivacin aqu ya sea para construir algo o convertido en una
especie de flautista espiritual (crear un siguiente). Dado que no tengo deseo
de ganar dinero con esto, no hay necesidad de "invertir" cualquier-en todo
caso, la nica razn sera ver la vida de este pueblo tctiles. Sin embargo, el
Espritu Santo es capaz de lograr que en un milln de maneras diferentes.
Al igual que el nio pequeo en la Biblia que tena la pequea cesta de
cinco panes y los dos peces, que ciertamente no haba mucha comida para
alimentar a ms de 5000 personas. La razn se alimentaron con las
multitudes no era la cantidad de los recursos fue la calidad de la bendicin
del Seor que produjo los resultados (Mateo 14: 19,20). Se dice que el
Seor levant la vista al cielo (como su fuente de fuerza), y bendijo, y lo
multiplic.
La gente poda gastar grandes sumas de Teomtica dinero promoviendo y
Angelfall, y si eso no estaba en el plan soberano de Dios, nada se obtienen
de ella, salvo el hecho de que gast mucho dinero (algo as como recaudar
millones de dlares para postularse a un cargo poltico y finalmente perder
la eleccin). Slo el Espritu de Dios puede dar frutos duraderos.
As que en ese sentido, m y la oracin es simplemente ser un buen
administrador de estas cosas que han sido encomendadas por la gracia de
Dios. Es por eso que toda esta informacin debe estar disponible en la
World Wide Web en la que cualquiera puede acceder a l. El Espritu Santo
entonces dirigir a la gente apropiada para encontrar el material que el resto
o bien ser cegado o endurecido por ella (ver Marcos 4: 11,12).El Espritu
Santo de hecho va a abrir los ojos de los que estn predestinados a ver y
entender. El resto ya sea simulada o tener un espritu de apata, o slo
tienen un inters superficial / que pasa. Si algunos son tocados por ella (o
incluso entretenidos) la semilla puede germinar con mucho gusto, pero slo
por un tiempo que ni siquiera se puede pensar en ello tres das ms tarde
(como despus de asistir al circo Ringling Brothers).
Sin embargo, para algunos, Angelfall ser una experiencia que cambia la
vida. Una vez que se comprende la base cientfica slida de estos
descubrimientos, y el significado realmente se hunde en el corazn y la
mente y el alma como hecho objetivo de una persona, que puede
convertirse en una experiencia de vida y la alteracin de referencia
espiritual en la vida del individuo. Y van a pensar en ello y contemplarlo
durante el resto de sus vidas.
A pesar de que siempre voy a recibir cualquier crtica constructiva o
preguntas vlidas que las personas puedan tener sobre este mensaje (y
evaluarn en oracin que si se presenta en el espritu correcto), que no
encontrar en cualquier blog sobre este tema o cualquier / Angelfall foros
en lnea . Esto no es algo para ser convertido en un baln de ftbol que la
gente puede lanzar por todo el lugar y el debate. Cualquier cosa que tengo
que decir simplemente sern publicados en Angelfall, y que ser el final de
la cuestin! Si hay una cosa que no pueda manejar emocionalmente o
espiritualmente, si hay una cosa que tengo tolerancia cero para, es un
espritu escptico o cnico, y tambin una falta de fe cuando se trata de las
cosas preciosas de Dios. El Internet est lleno de individuos groseros que
aman a amargar la vida de cualquier cosa, y que no tienen problema en
decir cosas cortantes en lnea que nunca se puede decir delante de la cara
de alguien. No tengo ningn deseo de entrar en ese reino (ya he estado all,
visto que, hecho eso).
En lo personal, no me debatir sobre este asunto.
Cuando las personas se enfrentan a algo donde la evidencia de lo que Dios
ha hecho es tan evidente y manifiesto-la ltima cosa que deberan hacer es
sentarse y analizar, juzgar, debatir y cuestionar ... la nica reaccin
apropiada es simplemente caiga al suelo y empezar a adorar.
Tanto el ministerio "cristiano" en la actualidad se basa en la exaltacin del
hombre y ambiciones personales de las personas. Lo ves en todas partes,
sobre todo en la televisin y en muchas de las grandes mega iglesias. El
error ms grande de cualquier persona en la obra del Seor puede
hacer, es creer que son especiales para Dios ; que son los "favorecidos"
del Seor; que Dios ha puesto su poderosa uncin sobre ellos;que como
"pastores", que poseen autoridad espiritual sobre la vida de otros; que las
acciones Seor Dios con ellos sus ms grandes secretos y les ha dado una
pista interior especial para la divinidad; sino que Dios (por supuesto) no
concede igualmente a otros que sin duda debe tener un Evangelio
"menor". Para entretener tales pensamientos, ya sea jactanciosos y
orgullosos consciente de que no (aunque Dios ha dado una visin y uncin
especial), es ponerse potencialmente en un estado de delirio. En Glatas 6:
3 se dice: "Si alguno se cree que es algo, no siendo nada, se engaa a s
mismo."
En varias ocasiones cuando la gente me han alabado como una especie de
gran hombre de Dios, o cantada mis alabanzas, de repente recibo una
sensacin de malestar en el interior y en realidad siento que quiero salir a la
calle y "Ralph". Literalmente! A pesar de que trato de ser amable con los
dems, quiero gritar, "Stop! Slo soy un pecador salvado por la gracia!"
El mensaje de Angelfall y Teomtica es extremadamente significativo. Del
Washburn no lo es.
La Biblia dice que despus de todo lo que hacemos que Dios espera que
realice, an debemos considerarnos como "siervos intiles" (Lucas
17:10). Lo que somos capaces de lograr, en todo caso, no es debido a
nuestra propia fuerza, sino que es nicamente por la gracia de Dios. El
apstol Pablo dijo:
"Pero por la gracia de Dios soy lo que soy ... he trabajado ms que nadie:
sin embargo, no era yo, sino la gracia de Dios que est conmigo" (1 Co.
15:10).
As que cuando se trata de Teomtica y Angelfall, y todos los eventos en
mi vida y mis sentimientos personales ... Mi nica recompensa personal
es saber simplemente el hecho de que Dios me ha permitido ver incluso
estas cosas con mis propios ojos, y de comprender El hecho de que en
realidad lo hizo.
Por qu debera buscar nada ms all de eso?
Uno de mis pasajes favoritos de la Biblia es el siguiente:
"La palabra del Seor vino a Abram en visin, diciendo: No temas, Abram;
yo soy tu escudo (protector), y tu galardn sobremanera grande" (Gen 15:
1).
Lo ms valioso en la vida de un verdadero cristiano, es cuando Dios da a
s mismo, y revela a la persona quin es. El regalo ms grande es Dios
dando Su propia auto-HE se convierte en nuestra recompensa. Cuando eso
sucede, todo lo dems se puede comparar con la basura sin valor (basura)
(Fil 3: 8).
Cuando realmente entendemos y sabemos quin es Dios y la experiencia
que personalmente, entonces todo lo dems se vuelve superficial y plida
en comparacin. Sucedern dos cosas.
(1) Todo el aire se saca de nuestras velas y as aprender la humildad y dejar
de tratar de servir a Dios en la fuerza de nuestra carne, y (2) que estn a
continuacin, rodeada y protegida hombre nada posiblemente puede decir o
hacer para nosotros -Vamos a tener ningn deseo de buscar la aprobacin
de los hombres de nuestra fuerza o la satisfaccin, ni vamos a ser
desalentado o deprimido si los dems no aprueban.
Conclusin
As, en el anlisis final, la nica cosa que puedo siempre posiblemente ver
con todo este conocimiento, es simplemente pasarlo libremente a los dems
como se me ha dado libremente.
Y, por ltimo, es una cosa ms importante que decir.
Lo ltimo que le pido a Dios, nunca sucede, es que alguien se apodera de
todo este material y los datos, y luego trata de iniciar una iglesia o
denominacin o movimiento religioso que lo rodea (la idea de un
Teomtica o Angelfall iglesia es absurdo ). O de un organismo existente
(como la iglesia catlica) trata de aferrarse a l, si es que alguna vez
verificados cientficamente en una escala amplia.
Por lo tanto, dejar que esto sea una advertencia justa a cualquiera que lea
estas palabras. Si alguno quita o aade a esto por su propia notoriedad,
o agenda religiosa o ganancia personal, que la inmensa desagrado de
Dios estn con ustedes.
Por lo tanto ahora dedico todo este mensaje y todas sus implicaciones en el
Espritu Santo de Dios Vivo, que hacer con l como l quiere. l es el
nico que sabe lo que es el plan y propsito eterno. Estoy muy agradecido
de que l me ha permitido jugar incluso una pequea parte en ella.

"La gracia del Seor Jess sea con todos" (Ap 22:21).

Qu pasa con los

cdigos de la Tor y
ELS?
Una pregunta que se nos ha pedido repetidamente una y otra
~ ~ es si o no Teomtica tenga cualquier similitud con los
recientes descubrimientos en Israel y en otros lugares?

Estos descubrimientos han sido comnmente se conoce

como "Cdigos de la Tor" y (Secuencias equidistantes
letra) "ELS".

Casi todo el mundo ah fuera en la web, que sigue a los

sujetos de las evidencias cristianas, apologtica, profeca de
la Biblia, etc., ha odo hablar de estos descubrimientos. El
Internet est lleno de cientos de sitios y grupos de noticias
que discuten este.

No hay ninguna relacin positiva entre Teomtica y

ELS. Son tan diferentes como la noche y el da. No hay ni
siquiera la ms mnima similitud.

A diferencia de Teomtica, ELS no es gematra. Que no

utiliza los valores numricos de las letras del hebreo y
alfabetos griego, ni funciona ELS con los valores numricos
de las palabras. La otra diferencia importante y
significativo, es el hecho de que es Teomtica es mucho ms
cientficamente demostrable . Mientras que muchos
estudiosos y expertos matemticos estn luchando con la
 validez de ELS y los cdigos de la Biblia "," Teomtica
proporcionarn un caso matemticamente abierto y
cerrado. Ms adelante en esta pgina vamos a explicar la
razn de por qu es ms Teomtica demostrable .

Una breve descripcin

La investigacin de investigacin utiliza un mtodo de anlisis

equidistante Carta de secuencia (ELS). La tcnica es relativamente
sencillo. El texto hebreo es despojado de todos sus espacios y entr en
el ordenador como una larga cadena de caracteres. Por ejemplo, el libro
de Gnesis se convierte en una cadena continua de 78,064 caracteres o
letras.

Si una palabra oculta en hebreo como "Tor" est siendo buscado en un

verso en particular, una vez que se ha encontrado la primera letra en
hebreo Tor, el ordenador busca hacia delante a travs del texto para
localizar la segunda letra. Cuando la segunda letra est ubicada, se tom
nota de la distancia (en letras). Digamos que la distancia entre la
primera y la segunda letra es de cincuenta. El ordenador entonces
contina a travs del texto a intervalos de cuarenta y nueve de la letra,
ysolamente ese intervalo, y registra las letras en esas posiciones para
ver si forman palabras o frases coherentes. Por supuesto, usted tiene que
saber primero qu palabra que buscas y pedir a la computadora para
buscar su primera carta a iniciar la bsqueda.

A medida que los investigadores continuaron su investigacin, que

comenzaron a descubrir todo tipo de palabras incrustadas en el texto. Lo
ms sorprendente eran numerosas palabras ~ ~ transcrito en hebreo lo
que fue de muchos acontecimientos histricos conocidos y personajes
famosos a travs de los siglos, mucho despus de que el Gnesis fue
escrito.

Por ejemplo, los investigadores tomaron La Enciclopedia de los

grandes hombres de Israel y buscaron pares de entradas significativas
en proximidad entre s. Las entradas que se han buscado son los
nombres de las personas junto con sus fechas de nacimiento o la muerte
que se enumeran en la enciclopedia. Las fechas fueron especificados
por el da y el mes hebreo. Una lista ha sido elaborada de todas las
treinta y cuatro hombres mencionados en la enciclopedia cuya fecha de
nacimiento o la muerte fue dada y cuyas vidas fueron lo suficientemente
significativa. Ms tarde, se prepar una segunda lista; que consista en
treinta y dos hombres adicionales.

Todo el proceso se repite muchas veces, y los investigadores

encontraron muchas coincidencias. Cuando compararon los partidos
Nombre / fecha, se dieron cuenta que estaban ms cerca de lo que
cabra esperar sobre la base de la casualidad. Los resultados fueron
significativos: (p = 0,000016), es decir, 1 posibilidad entre 62.500.

Los resultados se presentaron a Statistical Science revista. Se trata de

una revista revisada por pares que requiere que cada artculo propuesto
ser escaneado por un nmero de expertos en el campo antes de que sea
aceptado para su publicacin. Debido a la increble naturaleza de los
descubrimientos, el proceso de revisin tom seis aos para
completar. Robert Kass, el editor de Statistical Science, escribi:

Nuestros rbitros estaban muy preocupados: sus creencias previas que les
hizo pensar el libro del Gnesis no poda contener referencias significativas a
las personas de hoy en da, sin embargo, cuando los autores llevaron a cabo
anlisis adicionales y comprueba el efecto persisti. En el documento se
ofrece as a la ciencia estadstica lectores como un rompecabezas difcil.

Harold Gans, ex criptologista (o descifrador de cdigos) en el

Departamento de Defensa de Estados Unidos y el Pentgono, replica el
trabajo del equipo de Jerusaln.Se pudo corroborar sus resultados. Se
ampli el estudio original mediante la bsqueda de los nombres de las
personas judas importantes y sus ciudades de nacimiento y muerte. Su
valor de "p" fue an ms significativo.

Michael Drosnin y El Cdigo de la Biblia

Michael Drosnin fue un periodista de investigacin, anteriormente con

el Washington Post y el Wall Street Journal . Se inici una
investigacin sobre esta historia y ms tarde se convirti en parte de la
historia en s, realizando su propia investigacin y anlisis y trabajar en
cooperacin con los investigadores israeles de la Universidad Hebrea.

Varias tcnicas se utilizaron en el anlisis. La larga cadena de caracteres

se transform en grandes bloques o cuadrados que se asemejan a un
crucigrama. Una vez que la red se presenta, es fcil ver donde ocurren
todas las palabras y salta incrustados, yendo en direcciones diferentes.

El libro El Cdigo de la Biblia comienza discutiendo el asesinato del

primer ministro israel, Isaac Rabin. Drosnin afirm tener informacin
sobre el asesinato descubierto un ao antes de que se produjo y trat
personalmente para advertir al Sr. Rabin. Se haba encontrado
previamente embebido en los cdigos de los asesinatos de Lincoln,
Gandhi, y John F. Kennedy. Las referencias a la Guerra del Golfo, la
colisin de un cometa con el planeta Jpiter, el atentado de Oklahoma
City, tambin se descodifican la renuncia de Richard Nixon, la Segunda
Guerra Mundial, el Holocausto, y la cada del comunismo. El libro
predice un terremoto catastrfico en Los ngeles en 2010 y una guerra
nuclear en Israel antes de 2001 (tomado de la pgina web de la
tolerancia religiosa).

En el ltimo recuento, El Cdigo de la Biblia ha vendido ms de medio

milln de copias y encabez las listas de ventas. Est escrito en un
formato fcil de leer.

Jeffrey Satinover ~ Descifrando el Cdigo de la Biblia

Otro libro sobre este tema, fue escrito por Jeffrey Satinover, que es un
mdico y un graduado del MIT y Harvard. Es extremadamente bien
escrito y documenta minuciosamente los resultados de un punto de vista
cientfico. Descifrando el Cdigo de la Biblia parece ser un libro de la
sustancia.

otros esfuerzos

Otro esfuerzo de investigacin ha sido llevada a cabo por Yacov

Rambsel, un Judio Mesinico Cristiano de San Antonio, Texas, en su
libro YESHUA . El enfoque Rambsel ha tomado no es mirar por los
acontecimientos mundiales actuales, sino para encontrar referencias
ELS en el Antiguo Testamento a Jess, el Mesas, y todos los diversos
atributos de Dios. l ha trabajado en estrecha colaboracin con Grant
Jeffrey, que ha escrito el mejor vendedor de la firma de Dios y un
nmero de otros libros, que ha trado ELS a la vanguardia de la
comunidad evanglica premilenario / dispensacional. La mayora de los
individuos involucrados en ministerios profeca son partidarios
entusiastas de los descubrimientos de ELS.

Jeffrey describe cmo la palabra "Edn" se codifica diecisis veces en

el breve Gnesis 2: 4-10 pasaje que trata con el jardn del Edn. Las
probabilidades en contra de diecisis "Edens" que ocurren por
casualidad en un breve pasaje como se afirma que es de 1 en
10.000. Tambin en Gnesis 2, los cientficos han descubierto
veinticinco nombres hebreos diferentes de rboles. Las probabilidades
de que esto ocurra es supuestamente 100.000 a 1.

Hay una serie de otros profesionales independientes que investigan esto

y buscan resultados. Sin embargo, es probable que los primeros
esfuerzos que obtienen la mayor parte de la publicidad.

No todo el mundo est saltando arriba y abajo

Las reacciones a los descubrimientos de cdigo de la Biblia han sido a

la vez entusiasta y fresca. Numerosos estudiosos (que todava creen en
ELS y de los cdigos), han sido muy crticos con tanto mtodo y
conclusiones de Drosnin.

Muchos otros han tratado de desacreditar los hallazgos, particularmente

Brendan McKay, de la Universidad Nacional de Australia, que ha hecho
una carrera fuera de tratar de desacreditar todo tipo de reclamaciones
"graves".

Por ejemplo, en una de sus pginas web, McKay toma una pgina
de Moby Dick (obviamente no de la inspiracin divina) y, trazando una
cuadrcula y siguiendo el mismo mtodo que Drosnin, encontrado las
siguientes palabras incrustadas en varios intervalos de salto.

PRINCESS DIANA

REAL

DODI

HENRI PAUL

MORTAL EN ESTOS garras de la muerte

Prcticamente todo el alboroto y entusiasmo por los cdigos, sobre todo

ha venido de un estudio estadstico ~ que apareci en Statistical
Science . Hay al parecer no es una montaa de datos disponibles de
otras pruebas controladas. Recientemente en la web, ha habido un
debate serio que algunos defectos crticos fueron descubiertos desde el
famoso experimento rabinos, poniendo en duda incluso la
investigacin. Adems, un equipo de matemticos, dirigido por Brendan
McKay, trat de duplicar el famoso experimento rabinos. El resultado
fue "inequvocamente negativo. No se hallaron indicios de ningn
fenmeno extraordinario."

http://www.math.gatech.edu/~jkatz/Religions/Numerics/report.html

Un gran nmero de investigadores y cientficos estn trabajando

actualmente en los cdigos para establecer su credibilidad, ya sea o
poner el tema a la cama ~ una vez por todas. Hay un sitio web que
detalla los nombres de ms de cincuenta destacados matemticos y
cientficos que han firmado todos sus nombres a la siguiente afirmacin
( http://www.math.caltech.edu/code/petition.html ).

Hay una creencia comn en la comunidad general en el sentido de que

muchos matemticos, estadsticos y otros cientficos consideran que el [ELS]
pretende ser creble. Esta creencia es errnea. Por el contrario, la opinin casi
unnime de los que estn en el mundo cientfico que han estudiado la
cuestin es que la teora no tiene fundamento. Los firmantes de esta carta
mismos han examinado la evidencia y lo encontraron en absoluto
 convincente.

Una de las crticas es que muchos de los individuos involucrados en la

investigacin son acadmicos judos de gran integridad ~ ya sea
ortodoxos en sus creencias o simpatizante de las causas judas. Otros
defensores son de la cultura pop evanglica. Por lo tanto, los
proponentes deben estar sesgada y tienen una agenda religiosa
secreta. Ellos quieren que el descubrimiento sea verdad y harn todo lo
posible para asegurarse de que se trata. Esto puede o puede no ser una
crtica vlida.

El Evanglica Backlash

En diciembre de 1997, Carisma y Vida Cristiana revista public un

artculo en el cdigo de la Biblia. Fue pensado para ser una firme
advertencia a todos los cristianos a estar completamente separado del
sujeto. El titular deca:

Cristianos rechazan BIBLIA CDIGO DE TEORA

telogos evanglicos han descartado la idea de que el Antiguo

Testamento contiene un cdigo secreto

El artculo citaba a muchos telogos evanglicos conocidos

colectivamente diciendo que todo el asunto era un montn de basura y
que "los evanglicos no debera ser tan ingenuos como para comprar en
esto." Equiparaban con la adivinacin del futuro y lo oculto. En la
edicin del mes siguiente, la pgina de cartas-recibidos impreso una
media docena de cartas de los lectores cristianos indignados ha
censurado la revista por ser tan sesgado.

Otra razn para el rechazo es que la mayor parte de la investigacin que

se est haciendo por los matemticos seculares. Michael Drosnin afirma
que ni siquiera creen en Dios, pero en cambio cree que algn tipo de
"conocimiento antiguo" ha permitido a la Biblia para ser
codificados. Ese hecho, en cierta medida, garantiza precaucin.

El factor ms preocupante

El hecho ms preocupante es, Qu pasa si el cdigo de la Biblia

realmente es cierto? Y si Dios realmente hacerlo? Tal vez lo
hizo? Como sabemos? Si es as, la comunidad evanglica est
rechazando ~ absoluta ~ algo que Dios puede tener divina y
sobrenatural implanta, simplemente porque no encaja en su sistema
teolgico (s) y el mtodo (s) de interpretar la Biblia. No es el
gramatical tradicional -histrico enfoque.

NOTA: En un estudio importante apareci en la revista Christianity

Today ha censurado el original Teomtica . El veredicto de la revista era que
los cristianos no deben tomar este tema en serio, el artculo dando a entender
que nunca ha habido y nunca habr alguna validez a la idea de cdigos
ocultos en la Biblia.

Por desgracia, esta actitud es la que prevalece el consenso evanglica

hacia cualquiera y todas las investigaciones sobre los cdigos
bblicos. Es una actitud muy sesgada que no es el bit menos propicio
para el avance del conocimiento objetivo. La gente de la talla de Hank
Hanegraaff del Instituto de Investigacin Cristiana, Josh McDowell,
John MacArthur, Jr., y decenas de otros, han hablado todos ellos y
advirti a los cristianos a permanecer totalmente lejos de Teomtica y
los cdigos de la Biblia.

En respuesta, la validez de este tema no tiene nada que ver con la

teologa o el cristianismo histrico. Si Dios puso en el Teomtica ~
Biblia si es o no est de acuerdo con el sistema del hombre teolgica
(s) o la percepcin de la forma en que piensan que Dios debe operar
y comunicar su mensaje ~ nada de esto es relevante. No hay
argumentos teolgicos pueden tener un efecto en un sistema
codificado que puede existir realmente. Los nmeros estn
presentes o no lo son. As que esto no es una cuestin que ser
decidido por los sentimientos o emociones o prejuicios
teolgicos. La ciencia es el nico factor determinante. Una vez
determinado el problema existense, luego vienen todas las
implicaciones teolgicas.

La nica forma vlida para descubrir si ELS (o Teomtica) es cierto es

probar y volver a probar los datos matemticamente . Adems, con el
fin de que ELS le tiene ningn valor prctico, no tendr que ser grandes
avances en los principios operativos de la secuencia de letras
sistema. Hay un viejo dicho en la ciencia, "Afirmaciones
extraordinarias requieren pruebas extraordinarias." Esto es cierto
aqu. Una vez ms, esto no es un asunto teolgico; es slo una cuestin
de la existencia o no existencia.

nuestra conclusin

Nuestra conclusin es reservado. Slo recientemente, despus de leer

sobre el tema y consultar con los dems, se ha podido llegar a la
conclusin de que ELS tal vez sea cierto. (Nota: Nuestra posicin sigue
siendo uno de extremo escepticismo y reservas.) Por qu en el mundo
sera Dios incrustar los nombres de hoy en da rabinos judos o Timothy
McVeigh en el Antiguo Testamento? Hay que admitir que incluso
todava la idea parece increble. El enfoque Yacov Rambsel de
encontrar los nombres y atributos de Dios y otras verdades parece
mucho ms coherente con el tipo de cosa que Dios podra hacer.

NOTA: Recientemente en Internet me encontr con un sitio web ms

importantes que ofrece amplia evidencia matemtica que muchos de los
hallazgos de Yacov Rambsel son simplemente el producto de la
casualidad. Uno de estos es la
refutacinhttp://www.aish.edu/issues/biblecodes/jcode1.htm Hay
suficientes intervalos de salto presentes, para explicar sus resultados. Si los
hallazgos de Rambsel no son estadsticamente significativas, a
continuacin, "Dios", supuestamente, la incorporacin de los
acontecimientos actuales en da parece an menos probable.

Sin embargo, parece (de acuerdo con los proponentes) que grupos de
palabras de hoy en da se estn descubriendo en estrecha proximidad,
desafiando la explicacin.De hecho, los investigadores afirman que casi
todos los eventos significativos en la historia est incrustado en algn
lugar de los cdigos. Tambin han trabajado en la hiptesis de que todo
el sistema de la rejilla con el tiempo se vaya cdigos tridimensionales y
la cantidad de datos y ocultas casi podra ser infinita. Cada persona, el
momento de su nacimiento y muerte, los acontecimientos de su vida, la
aceptacin o rechazo de Cristo podra estar todos all. Algunas personas
incluso sugieren que cuando Dios saca por completo los abrigos, el
propio muy Biblia ser el libro de la vida mencionado en Apocalipsis
20:12. Cada acto realizado por cada persona que se integrar en el
sistema codificado.

En honor a la verdad, todava no estamos listos para tragar toda esta

idea. Pero parece que, al igual que Teomtica, si el fenmeno es
realmente all y es que existe, dnde terminar? Si Dios puede crear una
galaxia, que slo puede crear fcilmente cien mil millones de
galaxias. Otra idea interesante es que Dios no est limitado por el
tiempo. Es muy posible que Dios podra haber ido hacia adelante en el
tiempo, registrados todos los acontecimientos de la historia, y luego
vuelto en el tiempo y codificada en la Tor que fue entregada a Moiss.

Por favor entienda que no deseamos dejarse llevar por todo esto. Pero
hemos visto suficientes milagros en Teomtica como para dudar de
nada. Vamos todos a mantener una mente abierta. Si ELS no es cierto,
alguien con el tiempo se exponga y se derrumbar, o simplemente
mueren y desaparecen. Si Dios es el autor detrs de ella, continuar
alimentndola al ritmo que considere mejor. Ms hechos salgan a la luz.

Hay problemas

Ciertos aspectos de ELS son altamente sospechoso. El ordenador es

capaz de encontrar casi cualquier palabra posible (s) con algn tipo de
secuencia de salto. La nica prueba real, segn los investigadores, es el
hecho de que tantas palabras parecen estar agrupados juntos en estrecha
proximidad. El otro problema es que las diversas formas de las palabras
de hoy en da pueden ser escritos en hebreo. Habra mucho ms
coincide con la palabra en un antiguo texto hebreo que en un texto
Ingls. Dado que el hebreo es un idioma de consonantes, es bastante
flexible de esa manera. Este enfoque de usar palabras que no son
bblicos modernos es extremadamente problemtico y sospechoso.

Slo hemos odo hablar de un estudio estadstico importante, y que es la

que apareci en Statistical Science . Cuntas otras pruebas controladas
extensos se han realizado? Algunas de las probabilidades estadsticas no
parecen ser tremendamente importante. Son mucho, mucho mayor con
Teomtica. Si los estadsticos de renombre mundial que estn
investigando ELS se volveran y examinar Teomtica, sus ordenadores
derretiran.

Qu hay de Teomtica?

Recientemente hemos estado comunicando con un alto ejecutivo con

Chrysler en Detroit que est muy interesado en la bsqueda de su propia
investigacin. Una de las preguntas que le fascina es, Qu relacin hay
entre el ELS y Teomtica?

Hemos pasado una gran cantidad de pensamiento sobre esta cuestin, y

en honor a la verdad, que todava no ver ninguna conexin. Es uno de
los factores que nos ha hecho dudar de la validez de ELS. Cmo
podran operar simultneamente ambos sistemas y siguen
trabajando? Dios tendra que ser un malabarista increble, por decir lo
menos. Las bases de los dos sistemas son radicalmente diferentes.

Hemos recibido numerosos correos electrnicos de personas que

quieren experimentar con el Nuevo Testamento con el fin de encontrar
ELS. Eso no es ni remotamente posible. El texto del Nuevo Testamento
es tan confusa con variantes de lectura como para hacer ELS nulo
(vase el apndice D, Teomtica II ). La carta-saltar requiere grandes
extensiones de texto que son absolutamente impecable. Sin embargo,
las variantes textuales no afectan Teomtica en un grado significativo,
porque Teomtica no considera generalmente frases ms de 4 a 5
palabras de longitud.

La peor crtica es que no parece haber ningn propsito o mensaje

coherente con las conclusiones de ELS. Cul es el mensaje de Dios en
todo esto? Qu pasa con los millones de intervalos de salto que los
investigadores tienen que descartar, que no se explican las
palabras? Aparte de algunas palabras dispersas aqu y all, no hay
ningn mensaje coherente. Encontrar los nombres de los rabinos judos
moderna da, no tiene nada que ver con el mensaje fundamental de la
Palabra de Dios.Cabe sealar que Teomtica no tiene estos
problemas. Aunque hay una gran cantidad que hay que aprender, el
sistema theomatic se estructura dentro de todo el mensaje de la Palabra
de Dios (de simbolismo deliberado), junto con todos los nmeros
mencionados abiertamente en el texto.

Otra observacin Mayor

Teomtica fue descubierto hace ms de veinte aos. Algunos de los que

puede ser abrumado por las pruebas a fondo, se puede preguntar, "Por
qu el fenmeno ELS ha recibido tanta atencin y publicidad en los
medios de comunicacin y Teomtica, bsicamente ignorados? Esta es
una pregunta bastante fcil de responder. Hay dos razones.

En primer lugar, los descubrimientos ELS creado mucho entusiasmo

mucho antes de que el libro de Michael Drosnin. Numerosos estudiosos
de todo el mundo participaron en la investigacin. Durante la ltima
dcada ha sido la palabra goteando lentamente sobre la investigacin, y
cientos de pequeos artculos se han escrito en los peridicos y
publicaciones de todo el mundo. Hubo una oleada de emocin ya en su
lugar. El nmero de personas que trabajan en Teomtica, ha sido
bastante limitada. No es que el sujeto no es cierto; otros simplemente no
estn involucrados en el esfuerzo ~ en particular los de nivel acadmico
y medios. Si eso llegara a cambiar, sera hacer una gran diferencia.

La otra razn, muy significativo, es que Teomtica enfrenta a las

personas con problemas desagradables, tales como el hecho de que el
hombre es un pecador y necesita arrepentirse. El hombre pecador no
quiere pensar en el factor de la rendicin de cuentas. No se puede
entender las cosas eternas de Dios hasta que una buena relacin se
establece con el Creador. El arrepentimiento y la fe deben excluir del
conocimiento.

Hoy en da, no es polticamente correcto decir a la gente que son

pecadores, que tienen que arrepentirse y someterse a la voluntad de
Dios. Por lo tanto, el reino del Espritu de Dios y las cosas que son del
cielo, espiritual y eterna, es una dimensin de la realidad que muy poca
gente va a entender ~ slo aquellos que tienen la conciencia ejercido (.
Hebreos 5:14). Las implicaciones de Teomtica, por naturaleza, no son
el tipo de cosas que la mayora de la gente est pensando en general o
verdaderamente interesados. La mayora de las personas miran todo de
una manera temporal, terrenal. ELS puede apelar a nuestra naturaleza
mstica y ocultista cado ~ saber y entender (y eventualmente controlar)
el futuro. Una de las razones principales del libro de Drosnin despeg es
ese hecho. Esa es tambin la razn por Hal Lindsey ha vendido millones
de libros. Dios est totalmente en contra de este enfoque. La gente est
mucho ms inclinado a poner sus manos en la masa si se ha colocado
fuera de los lmites. Hoy en da, el pecado vende; la justicia no lo hace.
Un nuevo libro de una editorial evanglica, Descifrando el Cdigo de la
Biblia , intenta mostrar que todo el sistema ELS es una forma de engao
espiritual. Esta es una posibilidad distinta. Si es as, entonces los
supuestos datos cientficos que apoyan ELS seran ya sea un fraude o
algn tipo de ilusin autoinducida los proponentes han cado.

La publicidad ha ayudado

Con todo, la publicidad que rodea ELS y los cdigos de la Tor ha sido
extremadamente til para Teomtica. Las personas estn siendo
suavizados hasta la posibilidad de que, "Hey, tal vez Dios hizo hacer
algo como esto." La gente de todo el mundo estn empezando a pensar
en los cdigos de La biblia. Incluso si las ruedas eventualmente llegan
de la carreta ELS, Dios no duda tena un propsito en ella. No s hasta
qu punto la ola llevar Teomtica, pero sin duda no se quejan.

Si ELS es eventualmente demuestra ser verdadero y universalmente

establecido, vamos a ser sorprendidos. Si finalmente se desacredit, no
vamos a ser decepcionado.

Por Teomtica es un fenmeno mucho ms

demostrable
Mientras que los expertos estn luchando con la validez de ELS,
Teomtica proporcionarn un caso matemticamente abierto y
cerrado. La razn va a ser muy obvio para cualquiera que est
familiarizado con los pasos progresivos del mtodo cientfico. La
tragedia aqu, es que tanto los defensores como los escpticos del ELS
estn gastando incontables horas persiguiendo algo que nunca podr ser
validada, mientras que al mismo tiempo estn ignorando la nica cosa
que es espectacularmente demostrable ~ delante de sus propias narices.

Con el fin de probar de manera adecuada un sujeto cientficamente, de

una forma pura , cuatro requisitos son esenciales.

El artculo (s) a ensayar debe ser claramente medibles y

definibles.
La hiptesis debe ser comprobable de acuerdo con controles
establecidos.
Las pruebas y experimentos deben ser repetibles.
El resultado final debe resultado y en ltima instancia, ser
 consistente y predecible.

Es imposible que el ELS para cumplir con todo lo anterior, en particular

el nmero de artculo uno. Teomtica puede cumplir fcilmente con los
requisitos anteriores.Esta es la razn.

Hay un viejo dicho en la guerra, que no se puede luchar la batalla contra

el enemigo a menos que pueda definir quin es el enemigo. En la
ciencia de la estadstica, este axioma es cierto tambin; no se puede
calcular con precisin la probabilidad matemtica de un evento, a
menos que sepa de antemano todas las posibilidades y todos los
resultados posibles . Todo debe ser medibles y definibles ~ ~ con
antelacin antes de un experimento vlido se puede realizar.

El principal problema con ELS es el hecho de que se puede encontrar

cualquier cosa en teora anywere . Es imposible medir o definir las
limitaciones . En este momento los magos y los escpticos matemticas
ELS, al parecer, pasan la mayor parte de su tiempo debatiendo cmo se
suppposed llevarse a cabo el experimento.Qu va a convencer a
algunos no convence a los dems.

Tomemos por ejemplo el atentado de Oklahoma City. Dnde que

aparecen en la Tor? Responder? No sabemos. As que ahora vamos a
ir a buscar en toda la Tor, con la esperanza de encontrar en alguna
parte.

Cuntas posible ELS hay? Hay literalmente millones de

posibles intervalos de salto dependiendo en qu posicin o carta
empieza a las, a continuacin, se salta hacia delante, hacia atrs,
etc., (hay casi 400.000 cartas en la Tor). Tambin hay
numerosas maneras en que la red puede ser
diseada. Llamaremos a esta variable el nmero 1.
Ahora, qu palabra vamos a buscar? Vamos a empezar con las
dos ms obvias, "bomba" y "McVey." As que ahora nos
encontramos con xito uno de ellos en algn lugar de la Tor, de
entre todas las posibilidades. Llamaremos a esa variable el
nmero 2.
Siguiente pregunta es la siguiente. Cuntas maneras hay de
hechizo bomba o McVey en hebreo? No s a ciencia cierta, pero
puedo asegurar que no hay muchas posibles. Este es el nmero
3.
Ahora viene la parte importante. Cuntas palabras estn ah
para describir el bombardeo de Oklahoma City? Hay muchos
cientos posibles. stos son slo unos pocos justo al lado de la
parte superior de la cabeza, es decir, la variable nmero 4.

Bomba, Timoteo, McVey, explosin, auge grande, el colapso, el humo,

la nube oscura, Murrah, en Oklahoma, fertilizantes, camin, camin
bomba, alquiler, Ryder, fusible, fuego, muerte, Amrica, el corazn, el
llanto, el pnico, la sangre, federales , ATF, Waco, los davidianos, la
venganza, Terry Nichols, conspiracin, los nios que mueren, varios
nombres de calles, nombre del juez, el fiscal, los nombres de las
vctimas, etc., etc.

Ahora, dnde en el texto vamos a encontrar cada uno de estos

cientos de posibles palabras? No slo no sabemos lo que las
palabras pueden aparecer, pero que ni siquiera sabemos dnde
empiezan los intervalos de salto o cuntas posibilidades
existen. Tampoco sabemos todas las posibles maneras de
deletrear las distintas palabras en hebreo. As matemticamente,
hay literalmente millones de potenciales posibilidades . Este es
variable nmero 5.

Ahora bien, esto es slo la razn por la cual los expertos de

probabilidad estn teniendo un momento muy difcil con ELS. Los
proponentes estn diciendo que estn encontrando mucho ms que el
nmero esperado por pura casualidad, dentro de una proximidad
cercana. Las personas que hicieron el estudio original Statistical
Science han resuelto algunos clculos muy complicados para establecer
el factor p. Pero la verdad es que el 98% de todos los matemticos que
han estudiado en ELS, siguen sin estar convencidos. No hay ninguna
prueba cientfica ha clavado la tapa del atad cerrado sobre los
disidentes . El hecho de que hay al menos cinco variables
fundamentales (o margen de maniobra) en todo lo anterior, es lo que
hace que sea una tarea de enormes proporciones en la determinacin de
los hechos de la ficcin. Una vez ms, no hay manera posible
determinar de antemano de realizar cualquier prueba, lo que todas las
posibilidades son. Es por ello que otros han localizado con xito de ELS
en otra hebreo (e Ingls) Las obras de la literatura, y afirman que han
encontrado resultados similares prolficos.

NOTA: El experimento rabinos famosos puso en la lista de las

posibilidades antes del experimento. Pero ya hay un gran debate sobre
cmo se hizo la seleccin. El mtodo (s) puede ser extremadamente
arbitraria, por lo tanto los resultados no pueden ser duplicadas por otras
personas que trabajan de forma independiente
(verhttp://www.math.caltech.edu/code/petition.htm ).

Ahora viene Teomtica

Con Teomtica, tenemos algunos de los problemas de prueba que estn
presentes con ELS. Los cuatro de las reglas del ncleo duro puede ser
fcilmente y consistentemente aplicados a prueba la hiptesis de
Teomtica. Podemos definir todas las posibilidades antes de realizar
cualquier experimento, y luego llegar a una probabilidad exacta dentro
de un ambiente controlado.

Teomtica cumple con la prueba

Veamos cmo Teomtica especficamente se ajuste a los requisitos para

ser cientfica, tal como se defini anteriormente.

El artculo (s) a ensayar debe ser claramente medibles y

definibles

Con Teomtica, el sujeto es claramente definible. Cada letra en hebreo

y alfabetos griego tiene un valor numrico exacto y
predeterminado. Este valor es siempre el mismo y no cambia
nunca: alfa siempre = 1, beta siempre = 2, Sigma siempre =
200, omega siempre es igual a 800, etc.

Del mismo modo, cada palabra tiene un valor preciso en base al nmero
fijo y la identidad de las letras que lo componen. Jess siempre = 888.
Esto nunca cambia.Kosmos siempre = 600. Esto tambin nunca
cambia. El valor numrico para cada palabra en la Biblia est fundida
en concreto.

Tambin hay un texto estndar para el hebreo y griego. As que no slo

son todas las palabras, predeterminado, pero la base de fundamental a
partir del cual se extraen tambin est predeterminada todas las palabras
y frases. La base de datos de toda la Biblia es fijo.

No slo somos todo lo anterior fijo, tambin podemos escribir cada

posible referencia a una palabra o tema especfico antes de comenzar
una prueba. El software de investigacin Teomtica es capaz de tomar
cada posible referencia y calcular todas las posibles frase combinacin
presente. Por lo tanto, podemos definir con precisin todas las
posibilidades matemticas de antemano. Sabemos cules son los
lmites.

La hiptesis debe ser comprobable de acuerdo con controles

establecidos.

En este caso, la hiptesis es que hay algn tipo de "diseo divino" o

estructura no aleatoria inherente dentro de estos valores numricos ~
existen patrones de esa manera ir ms all de lo que se esperara si los
nmeros eran simplemente al azar (y tambin existe ningn explicacin
"causa natural" para el fenmeno). La afirmacin bsica de Teomtica
es que estos valores numricos estndar y tradicionales producen
resultados que son nicos y especiales, es decir, que una deliberada e
inherente del diseo se coloc en el ~ de texto basado en el cdigo.

En la prueba de la hiptesis, los resultados de Teomtica ~ cuando se

aplican a los parmetros de distintas y no seleccionados arbitrariamente
categoras ~ pueden ser comparadas lado a lado con los valores que
se conocen para ser al azar. Si no hay ninguna importancia a la primera,
a continuacin, los mismos resultados promedio debe ser fcilmente
obtenidos con los valores aleatorios. Vea la pgina, prueba cientfica del
Descubrimiento .

Las pruebas y experimentos deben ser repetibles.

El experimento o ensayo descrito anteriormente pueden repetirse una y

otra vez para un nmero ilimitado de veces. Cada prueba podra
comparar los resultados theomatic con un diferente conjunto de
variables aleatorias, y los clculos de probabilidad podra ser realizado
para determinar hasta qu punto los resultados theomatic se alejaron de
la hiptesis nula (resultado esperado que es estadsticamente
insignificante).

El resultado debe ser en ltima instancia, consistente y

predecible.

Los resultados son predecibles. Mediante la repeticin de muchos

experimentos una y otra vez, tendencias definidas y previsibles dentro
Teomtica vuelven evidentes. Los clculos tambin pueden realizarse
para calcular la probabilidad de la actual (o "factor de p") del resultado
final frente a lo que los resultados esperados "" debera ser si los
nmeros se estaban produciendo al azar.

Ejemplo 1
En la cada de un sombrero, literalmente, cientos de
ejemplos de este fenmeno Teomtica podran ser
mostrados en este sitio web. Vamos a ver slo cuatro. Esto
le dar a conocer el tema en general. El patrn ms
impresionante es el ejemplo # 2, que sigue a sta. Usted no
querr perderse mirando a ese ejemplo.

A medida que nuestra pgina web, La Estructura

numrica explica, toda la Biblia fue compilada
sobrenaturalmente por Dios ~ para operar en un sistema
numrico o cdigo. Lo que estamos encontrando y viendo
en este momento con Teomtica, son fragmentos de cdigo
que salir a la superficie.

Teomtica es positivamente enorme! Las implicaciones

teolgicas son asombrosas. Se necesitar un esfuerzo
concertado, determinacin y entusiasmo, para una persona
para comprender el significado completo de lo que estamos
viendo aqu. Es imposible calcular tanto la importancia y el
significado de este tema ~ lo que se refiere a la comprensin
del hombre de Dios y la Biblia. Slo el Creador mismo sabe
lo lejos que permitir al hombre a mirar en, y
posteriormente se ejecuta con esta cosa.

Tanto la estructura numrica, junto con los conceptos

teolgicos, son muy sofisticados. El cdigo original de la
Biblia y Teomtica II entrar en profundidad, para explicar
diversos e importantes aspectos de la estructura. Aqu, la
presentacin ser simple y directo, sin demasiada
elaboracin.

Estamos empezando a ver las implicaciones de largo

alcance de todo esto. Todo el sistema funciona con leyes
matemticas, reglas y principios que son totalmente celestial
en la naturaleza. Ellos desafan la lgica humana a cada
paso. Sin embargo, la evidencia es claramente visible y
verificable, y matemticamente irrefutable.

El siguiente es uno de los primeros ejemplos que hemos

descubierto. Mostramos aqu en la web, simplemente porque la
gente lo disfrute y pueden relacionarse fcilmente con
l. Estadsticamente hablando, es de ninguna manera el ms
impresionante. Hay muchos miles de patrones como el siguiente,
algunos de ellos mucho ms estadsticamente significativa.

La mejor manera de ilustrar este tema, el enfoque ms eficaz para

empezar, es mostrar al lector cmo aparecen los mismos nmeros
en constante ~ una y otra vez ~ cuando se examinan varias palabras
y frases clave.

DISPOSICIN NOTA: En lo que sigue, se dar

cuenta de que las palabras hebreas y griegas y frases
de la Biblia, han sido interpolados con las letras
inglesas. Hay fuentes hebreas y griegas disponibles
en Internet, pero que requieren volver a descargarlos
 primero antes de poder ver a los personajes reales
hebreo y griego. Si usted desea tener estos ejemplos
con el original hebreo y griego, podemos enviar por
fax o por correo copias a usted. El costo es de $ 2.50
por ejemplo, por fax, y $ 4.00 por correo. Por favor,
envenos un correo electrnico para esta
solicitud. Adems, el texto de Nestle recta
(26 edicin) es el texto predeterminado que se
utiliza para el Nuevo Testamento. Si se utiliza una
variante Nestl o el texto mayoritario, que se indica
con (VII) o (MT).El texto hebreo es el texto de
Michigan. La agrupacin se indica como ( ' ) o ( ").

El nacimiento de Jess y el nmero 111

A travs de los aos una gran cantidad de investigacin cientfica se

ha hecho en cada referencia en relacin con la concepcin y el
nacimiento de Jess. Existen aproximadamente sesenta referencias
en el Nuevo Testamento, y un puado del Antiguo Testamento, que
se refieren, de una forma u otra, a la concepcin, el nacimiento, el
beb en el pesebre, el nio Jess, etc. Prcticamente todos estos
referencias estn saturados con mltiplos de 111. en aras de la
ilustracin, vamos a mostrar slo un nmero limitado aqu. Las
probabilidades matemticas de la distribucin siguiente estar en la
Biblia por casualidad, son millones a uno. Debe sealarse que la
disposicin aqu no est en un formato cientfica, pero los ejemplos
se han dispuesto de manera que presente un flujo interesante para la
lectura.

Como se demostr en una pgina anterior, el nombre de Jess en

griego tiene un valor numrico de 888. Si se corta por la mitad 888,
que sale a 444. Si se corta por la mitad 444, el nmero es 222. Y la
mitad de 222 es el nmero 111. Este nmero 111 es muy
predominante en referencia a Jess. Pero no es de ninguna manera
el nico nmero de la tecla que ver con Cristo ~ hay muchos
nmeros que se relacionan con todos los nombres y atributos de
Jess y de Dios. Sin embargo, el nmero 111, en algunos casos, es
absolutamente generalizado, sobre todo en aquellas referencias que
hablar, en cuanto su concepcin y nacimiento.

Vamos a empezar con el relato de Mateo. Esta es la primera

referencia. todo el pasaje citado tiene un valor de 111 x 66.

"Y Jacob engendr a Jos, marido de Mara, de la cual naci

Jess, llamado el Cristo."
 JESUS ... 111 x 8
Mt 1:16 Ihsouv

CHRIST ... 111 x 12

Xriston"

Ahora la segunda referencia se produce en el versculo 18 de este

captulo, donde se produce la siguiente frase.

"El nacimiento de Jesucristo fue de este modo: Que siendo Mara

su madre desposada con Jos, antes que se juntasen, se hall
estar embarazada por el Espritu Santo."

EL NACIMIENTO DE JESUCRISTO FUE AS ... 111 x 49

Mat 01:18 tou IhsouV Xristou genesiv outwv hn

"... Antes que se juntasen, se hall que haba en el vientre que

tiene por el Espritu Santo."

La encontraron en el vientre POR ... 111 x 11

eureje en gastri ek

(Nota: La palabra "tener" no es necesariamente esencial para el

pensamiento Por lo general, los patrones estn siempre presentes en
yuxtaposicin con las palabras o de lado a lado aqu Esta es una rara
excepcin...)

Ahora veamos el verso 20. Aqu estn las palabras del ngel que se
le apareci a Jos en un sueo.

"Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor se le

apareci en sueos y le dijo:" Jos, hijo de David, no temas
recibir a Mara tu mujer, porque el uno, su engendrado del
espritu , que es santo ".

SU engendrados del Espritu, ES SANTO ... 111 x 28

Mt 1:20 auth gennhjen ek pneumatov stin Agiou '

SU ENGENDRADO ... 111 x 8 (888)

auth gennhjen '

(Nota para los eruditos griegos: La pequea palabra griega AI , a veces puede traducirse
simplemente como "uno" en lugar de ver Romanos 12 "en.": 5 en griego, y la discusin de
muchas formas utilizarse, por AT Robertson, pgs 282. y 584 a 589).

Ahora viene el verso 21. Contiene muchos mltiplos de 111. En

este caso es slo uno de ellos.

"Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l

salvar a su pueblo de sus pecados."

Y dar a luz un hijo ... 111 x 11

Mateo 1:21 tecetai de Uion '

Dos versculos ms adelante, en el versculo 23, viene lo que tiene

que ser la frase ms famosa en relacin con el nacimiento de
nuestro Seor.

He aqu que la virgen concebir y parir un hijo ... 111 x 27

Mat 1:23 h Idou parjenov en gastri ECEI kai tecetai uion '

Dos versculos ms adelante, despus de que el nacimiento de Jess

tuvo lugar, aparecieron estas palabras. El pasaje citado es
directamente debajo de 111 x 34. Esta es una frase ms corta (sin la
palabra de Jess), que apunta directamente a Jess y el nmero 888.

"Ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jess."

ELLA dio un hijo y llam su nombre ... 111 x 24 (888 x 3)

Mat 1:25 eteken uion kai ekalesen noma autou

JESUS 888 (111 x 8)

Ihsouv

Antes de pasar y examinamos el relato de Lucas, aqu es una

referencia del Antiguo Testamento hebreo que es probablemente
uno de los pasajes ms famosos de toda la Escritura.

"Por lo tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la

virgen concebir, y dar a luz un hijo."

Las palabras hebreas "a que una seal, la virgen est encinta" tienen
un valor de 888, igual que Jess.

Por seal, la virgen est encinta 888 (111 x 8)

Es 7:14 'SAR la hmlih hnh TVA Mc

Aqu estn las palabras ms distintas posibles de la palabra hebrea

"y van a tener un hijo." Lo que es interesante a destacar es que las
palabras griegas de Mateo 1:21, "Y dar a luz un hijo" tiene un
valor de 111, y en hebreo slo una palabra "dar a luz" tiene un
valor de 111.

Y dar a luz ... 111 x 4

Tdly

Esta es la primera referencia en Lucas. Toda esta frase como se cita

es 888 x 8.

"El poder del Altsimo te har sombra, y para que al santo nio
que ser llamado Hijo de Dios."

LA santo nio que se llamar ... 111 x 20

| Luk 01:35 a gennwmenon agioin klhjhsetai "

Un comentario adicional
Debe sealarse aqu que a travs de las frases hay muchos otros
patrones numricos tambin presentes, as como el patrn
111. Todos ellos estn trabajando juntos.Sin embargo, desde un
punto de vista cientfico, lo que es significativo es el hecho de
que por lo general es siempre un segmento muy corto de la frase
que produce al menos un mltiplo de 111. Este nmero aparece con
mucha ms frecuencia de lo que las leyes de la probabilidad
matemtica permitirn. En otras palabras, si Teomtica no era
cierto, no veramos este nmero 111 sucediendo una y otra ~ los
mltiplos de 111 slo se producir en el marco de la expectativa
oportunidad. Pero en Teomtica, que se producen con una
consistencia asombrosa, pero solamente en las referencias que se
pueden hacer specifially con el nacimiento de Jess (vase la
pgina Prueba Cientfica del Descubrimiento ).

Ahora aqu vamos a ver algo interesante ~ cmo Teomtica pueden

arrojar luz sobre ciertas cosas. La prxima vez que se habla de un
beb en Lucas, se encuentra en la historia de Mara de ir a la casa
de Isabel.

"Y en aquellos das, se levant Mara y se fue con prontitud a la

regin montaosa, a una ciudad de Jud; entr en casa de
Zacaras y salud a Isabel. Y cuando Isabel oy el saludo de
Mara, salt la criatura en el vientre de la mujer ; e Isabel qued
llena del Espritu Santo ".

Salt la criatura ... 111 x 16 (888 x 2)

Lc 01:41 eskitrhsen brefov '

El beb en el tero ... 111 x 13

a brefov en koilia

La forma en que el verso dice, parece indicar que el beb este verso
estaba hablando de Juan el Bautista es (vase el versculo 44). Sin
embargo, ambas mujeres estaban embarazadas al mismo
tiempo . El beb que salt podra haber sido Jess (ntese la
888). Puesto que Juan el Bautista fue el precursor de Cristo, su
nacimiento puede ser significado por el nmero 111 tambin. Lo
que es importante notar aqu es que el nmero 111 es consistente a
travs de todos los pasajes que ver con el nacimiento ~ como un
reloj.

En el verso que sigue, a continuacin, Elizabeth habla a Mara.

"Y llam a gran voz: Bendita t entre las mujeres, y bendito es el

fruto de tu vientre."

LA fruto de tu vientre ... 111 x 14

Lc 01:42 o karpov koiliav sou "

Aqu est el resto de lo que dice Elizabeth. En este verso, la beb

nonato Jess es llamado "el Seor".

"Y por qu se me concede esto a m, que la madre del Seor de

m venga a m?"

El Seor ... 111 x 9

Lc uno y cuarenta y tres kuriou '

Ahora saltamos al captulo 2, donde una vez ms habla sobre el

nacimiento de Jess. En la historia de la natividad, Jos viaja desde
Galilea a Beln, con Mara.

"Y estando ellos all, se cumplieron los das para ella de

soportar."

Las palabras "se cumplieron los das para que ella oso," en realidad
se lee en griego como "se cumplieron los das de soportar ella."

LOS DAS A TENER ... 111 x 5

Lc 2, 6 hmerai tekein '

El siguiente versculo dice que Mara dio a luz a su hijo

primognito.

Dio a luz HIJO el primognito ... 111 x 25

Lc 2, 7 eteken uion prwtotokon

En este momento voy a saltar rpidamente al libro de Hebreos, que

es un perfecto paralelo a este versculo en Lucas.

"Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice:"

Que todos los ngeles de Dios lo adoren. "

Primognito al MUNDO ... 111 x 29

Hb 1, 6 toneladas prwtotokon EIV oikoumenhn '

El relato de Lucas contina con una discusin de los ngeles que

aparecen a los pastores.

"Y esto os servir de seal. Hallaris al nio envuelto en paales

y acostado en un pesebre."

Las palabras "hallaris al nio envuelto en paales y acostado en un

pesebre," tiene un valor de 111 x ... 41. Aqu est la parte ms
distintiva. La siguiente frase de Ingls consta de slo dos palabras
griegas.

Al nio envuelto en paales ... 111 x 21

Lc 2,12 brefov esparganwmenon '

Y aqu ahora es el verso 16. Esto es lo que sucedi.

 "Cuando los ngeles se fueron de ellos al cielo al cielo, los
pastores se dijeron unos a otros. Vamos a Bethelem y veamos
esto haber sucedido, que el Seor nos dio a conocer. Y llegaron
a toda prisa, y encontraron a Mara ya Jos y al nio acostado en
el pesebre ".

Y al nio acostado en el pesebre ... 111 x 22

Lc 02:16 kai a brefov keimenon en fathn

Ahora mira a la siguiente funcin. Despus de todo lo anterior

viene esto.

"Y cuando vieron, dieron a conocer lo que se les haba dicho

acerca del nio."

NIO ESTA ... 111 x 26

Lc 02:17 tou paidiou toutou '

La siguiente referencia a que el nio est en el verso 21. Aviso al

mltiplo de 888. El texto afirma que fue circuncidado al octavo
da. Hay toda una estructura en Teomtica que ver con la
circuncisin ~ todo ello basado en un patrn de ochos.

"Y cuando se cumplieron los ocho das para circuncidar."

Ocho das para circuncidar a HIM ... 111 x 32 (888 x 4)

Lc dos y veintin hmerai oktw tou peritemein auton "

Y el texto afirma que despus fue circuncidado al octavo da, le

pusieron por nombre Jess, que tambin, por supuesto, tiene un
valor de 888.

"Y cuando se cumplieron los ocho das para circuncidar, le

pusieron por nombre Jess, el nombre puesto por el ngel antes
de ser concebido en el seno materno".

Lo anterior est literalmente saturado con mltiplos de 111. En este

caso, es la frase ms corta.

Jess, nombre puesto por el ngel ... 111 x 22

IhsouV a klhjen UPO Aggelou

EL NOMBRE puesto por el ngel ... 111 x 14

Para klhjen UPO Aggelou

El versculo anterior dice que le pusieron por nombre Jess "antes

de ser concebido en el seno materno". Mira simplemente lo
siguiente.

Antes de ser concebido en el seno materno ... 111 x 23

pro sullhmfjhnai auton en koilia
Fue concebido ... 111 x 19
sullhmfjhnai auton "

Y, por supuesto, como hemos visto anteriormente de Mateo, en

relacin con Jess que es concebido en el vientre, las palabras "el
fruto de tu vientre" tambin fue 111, y as eran las palabras "el beb
en el tero."

Ahora demos un salto a una referencia en Lucas captulo 11. En

este pasaje leemos cmo Jess estaba echando fuera demonios, y
una mujer de la multitud de espectadores grit las palabras
siguientes.

"Y aconteci que diciendo estas cosas, una mujer de entre la

multitud levant la voz y le dijo:" Bienaventurado el vientre que te
trajo, y los pechos que mamaste. "

Bienaventurado el vientre que llevaban TE ... 111 x 13

Lc 11:27 h Makaria koilia h bastasasa s "

BARE THEE ... 111 x 10

bastasasa se'

Debemos entender aqu, que la probabilidad

matemtica de estos enormes mltiplos de 111, que
ocurren dentro de estas breves frases explcitas, es
naturalmente imposible. No hay manera de que esto
podra suceder por casualidad ~ a menos que alguien
con inteligencia, pre-arreglado todo esto. Aqu estamos
en presencia de lo que puede ser el descubrimiento ms
significanct nica en la historia de makind. Sin
embargo, muy poca gente va a ver o comprender el
significado de lo que estamos presenciando.

Ahora justo despus del verso anterior que miramos en Lucas, las
siguientes palabras aparecen.

"Y cuando se cumplieron los das de su purificacin, segn la ley

de Moiss, lo llevaron a Jerusaln para presentarlo al Seor."

PRESENTAR LO QUE EL SEOR ... 111 x 30

Lc 02:22 parasthsai tw kuriw '

Ahora aqu en este pasaje viene la siguiente referencia a Jess,

donde l se llama explcitamente "el Cristo del Seor."
 "Ahora bien, haba en Jerusaln un hombre llamado Simen ... Y
le haba sido revelado por el Espritu Santo que no vera la
muerte antes de que l debe ver al Cristo del Seor."

El Cristo de la Seor ... 111 x 21

Luk 02:26 Xriston kuriou '

THE CHRIST ... 111 x 12

Xriston"

Simen tom entonces el nio Jess en sus brazos, y dijo lo

siguiente. Aqu Jess se llama "tu salvacin."

"Porque mis ojos han visto tu salvacin, que hiciste de preparar

ante la faz de todos los pueblos."

THY salvacin que habas hecho con PREPARE ... 111 x 28

Lc 2:31 swthrion sou o htoimasav

Pero Simen continu a la profeca sobre el beb Jess. Los

siguientes diez palabras son slo 5 palabras en griego.

"Y los bendijo Simen, y dijo a su madre Mara: He aqu, ste

est puesto para cada y para levantamiento de muchos en
Israel."

Este est puesto para cada y para levantamiento ... 111 x

35
Lc 2,34 outov keitai EIV ptwsin kai anastasin

A la luz de todo lo que hemos visto hasta ahora, el siguiente

resultado es casi increble. Ningn resultado podra ser ms directo
e impresionante que la siguiente.

"Y l vino por el Espritu al templo, ya que los padres introdujeron

al nio Jess, para hacer por l conforme a la costumbre de la
ley."

NIO JESS ... 111 x 12

Lc 2:27 a paidion Ihsoun '

En este momento voy a saltar rpidamente al libro de los

Hechos. Comparar el siguiente ejemplo con lo anterior.
"Y las seales y prodigios por el nombre del santo nio Jess de ti."

NOMBRE DEL NIO JESS SANTA ... 111 x 28

Ac 04:30 onomatov tou Agiou paidov Ihsou

En este relato de Lucas, captulo 2, que contina a travs de muchos

versos, hay toda una serie de frases cortas explcitas, todo ello en
relacin con el nio Jess, que son mltiplos de 111. Me voy a
saltar por encima de todo esto y movimiento en el ltimo verso de
esta historia, que es el verso 40.

"Y el nio creca y se fortaleca, llenndose de sabidura."

Y el nio creca y se fortaleca ... 111 x 19

Lc 02:40 paidion hucanen kai ekrataiouto "

Ahora vamos a volver al Evangelio de Mateo, esta vez para el

segundo captulo.

"Cuando Jess naci en Beln de Judea en das del rey

Herodes, he aqu unos magos vinieron del oriente a Jerusaln,
diciendo: dnde est el nacido rey de los Judios".

El que naci ES REY DE JUDIOS ... 111 x 46

Mt 2, 2 stin o texjeiv basileuv twn Ioudaiwn '

"Porque vimos su estrella en Oriente y venimos a adorarle."

ESTRELLA 111 ... SU x 16 (888 x 2)

autou astera "

La cuenta va en relacin con Herodes rey malvado. Juntando a

todos los principales sacerdotes y los escribas para informarse de
ellos, donde el Cristo deba nacer.

"Ellos le dijeron: En Beln de Judea, porque as est escrito por

el profeta: "Y t, Beln, tierra de Jud, no eres, no, la menor
entre los principales clanes de Jud; porque de ti deber llegado
a un gobernador, que apacentar a mi pueblo Israel ".

De ti saldr un guiador ... 111 x 24 (888 x 3)

Mt 2, 6 ek sou eceleusetai hgoumenov "

Herodes envi entonces a los magos de distancia con instrucciones

estrictas.

"Y envindolos a Beln, dijo: 'Ve y diligencia por el nio."

BUSCAR diligencia por el nio ... 111 x 32 (888 x 4)

Mt 2: 8 akribwv peri tou peidiou "

"Y he aqu la estrella que haban visto en el oriente iba delante de

ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el nio."

Que llegando, se detuvo sobre donde estaba el nio ... 111 x

28
Mt 2, 9 eljwn estajh epanw ou hn a paidion "

El relato contina con los magos que ofrecen sus regalos al nio.

"Y entrando en la casa, vieron al nio con Mara, su madre."

Vieron al nio ... 111 x 11
(MT) Mt 2,11 euron a paidion '

Ahora en este momento de la historia de Jos tiene un sueo.

"Ahora que partieron ellos, he aqu un ngel del Seor se le apareci a Jos en sueos
y le dijo:" Levntate, toma t el nio y su madre, y huye a Egipto. "

Toma las NIO ... 111 x 4

Mat 2:13 paralabe paidion '

Varios aos despus de que Jos y Mara y Jess haba huido a

Egipto, el ngel apareci de nuevo a Jos.

"Pero cuando muri Herodes, he aqu un ngel del Seor se

apareci en sueos a Jos en Egipto, diciendo: Levntate, t
toma al nio ya su madre, y vete a tierra de Israel, porque han
muerto los que buscan la la vida del nio ".

LA VIDA DEL NIO ... 111 x 21

Mat 02:20 fuxhn paidiou "

En el libro de Glatas, aparece un pasaje muy conocido para el

nacimiento de Jess.

"Y cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su hijo,

convirtindose de una mujer, convirtindose en virtud de la ley."

Envi a su Hijo LLEGAR A SER DE UNA MUJER ... 111 x

43
(MT) Gal 4: 4 ecapesteilen tonelada uion autou gennwmenon ek gunaikov '

Concluiremos esta presentacin con tres caractersticas del libro de

Apocalipsis que son absolutamente alucinante. Tres referencias
especficas al nio Jess, frases cortas explcitas, todos los
mltiplos de 111. Esto pondr la guinda del pastel.

Apocalipsis 12 es el captulo que habla de la mujer que dio a luz al

hijo varn, que es obviamente Jess. Veamos los pasajes
especficos.

A continuacin se mostrar la lgica de cmo este patrn 111 est

incrustado en los distintos segmentos de pensamiento de cada
pasaje.

"Una gran seal apareci en el cielo: una mujer vestida del sol ...
Ella estaba embarazada y ella grit estar en dificultades para dar
a luz. "

SER DISTRESSED ... 111 x 4

Rev 12: 2 basanizomenh

"Y el dragn se par frente a la mujer a dar a luz, que cada vez
 que se lleva al nio de ella, l podra devorarlo."

Que cada vez que lleva el hijo de su ... 111 x 20

Rev 12: 4 ina otan authv Teknon Tekh '

Lleva ... 111 x 3

Tekh

NIO DE SU ... 111 x 16 (888 x 2)

para authv Teknon "

"Y dio a luz al hijo varn, que ha de regir a todas las naciones
con vara de hierro."

NIO HOMBRE ... 111 x 8 (888)

Rev 12: 5 Uion Arsen "

Tanto la expresin "hijo de ella" y "al hijo varn" son mltiplos de

888 ~ lo mismo que Jess. Finalmente, la ltima referencia a Jess
aparece en el verso 13. Aqu el mltiplo es de 7, el nmero de la
perfeccin.

"Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la tierra,

persigui a la mujer que dio a luz al varn."

EL HOMBRE ... 111 x 7

Rev 12:13 tonelada arsena '

Ahora para nuestro ltimo ejemplo, vamos a dar vuelta al libro de

Gnesis. El nio varn que la mujer dio a luz, es el cumplimiento
de una profeca dada en el libro de Gnesis. Esto es lo que ha dicho
Jehov de la serpiente en el jardn del Edn.

"Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste,

maldita sers entre todas las bestias y entre todos los animales
del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los
das de tu vida; y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y entre su linaje: l te aplastar tu cabeza, y t le herirs
en el calcaar "(Gnesis 3:14, 15).

Los siguientes cuatro palabras en hebreo son continuas sin

puntuacion o un descanso en sus pensamientos. La idea aqu es
completa. "... Y entre tu simiente y la simiente suya entre l te
aplastar la cabeza". El valor numrico que aqu es lo mismo que
"el macho" en la Revelacin.

Y entre sus SEED Aplastar ... 111 x 7

Rev 12:13 'Kpvwy AVH hirz Nybv