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La transformacin histrica (historisch zu werden) de la fenomenologa en Heidegger

Nombre: Jorge Enrique Pulido Blanco


Filiacin institucional: Estudiante de Doctorado en Filosofa, Pontificia Universidad Catlica
de Chile

Resumen:
La exposicin del programa filosfico que Heidegger desarrolla en Ser y tiempo tiene su
cima en la tarea de una transformacin histrica (historisch zu werden) de la
fenomenologa. No obstante, la obra de 1927, en principio a causa de su carcter inacabado,
no alcanza a desarrollar este giro que implicara una historizacin de la fenomenologa. En
este viraje cae todo el peso de la radicalidad del proyecto filosfico de Heidegger. Por una
parte, porque Heidegger considera que los anlisis a la luz de la temporalidad y de la
historicidad son la base ms alta, la propiamente ontolgica, sobre la que habra que
colocar toda la indagacin filosfica. Por otra parte, porque solo si la filosofa se transforma
en histrica, podr colocar el hilo conductor para toda futura investigacin, cosa que le
dara verdadera concrecin a la pregunta por el ser y justificara la repeticin de este
interrogante, en otras palabras, justificara toda la obra en cuestin.

Este rpido bosquejo hace que surja el interrogante central en torno a los motivos
filosficos de fondo que llevaron a que la fenomenologa de la historia quedara inacabada
o incluso a que fuera un imposible conceptual. Consideramos que el propsito filosfico de
Heidegger se caracteriza por una ambigedad que, de un lado, le permite una profunda
sensibilidad por el tema de la historia, pero que, de otro, le cierra la posibilidad de un
desarrollo cabal, pormenorizado, riguroso. Nuestra intencin ser, pues, identificar esta
variable explicativa y sus implicaciones filosficas.

En este orden de ideas, los primeros cursos de Heidegger son un escenario ideal para aclarar
el lugar de la historia en su empresa filosfica, as como para identificar las dificultades

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metodolgicas y conceptuales por las que atraviesa su tematizacin. De hecho, el pensador
alemn se inicia en filosofa con reflexiones sobre el concepto de tiempo en la ciencia
histrica, sin que este tema deje de ser en ningn caso medular en la construccin de la
hermenutica de la facticidad. El concepto mismo de fenomenologa de la historia, y su
establecimiento como tarea decisiva de la filosofa, emerge en la primera mitad de los aos
20, en el curso Prolegmenos para una historia del concepto de tiempo.

Es por lo anterior que mi propsito en esta ponencia ser, pues, comprender la concepcin
heideggeriana de la fenomenologa, el lugar que en ella ocupa la historia y los motivos
conductores que preparan el viraje histrizante insinuado en Ser y tiempo.