EXPRESIONES RUPESTRES DE MXICO: INVESTIGACIN,

CONSERVACIN Y METODOLOGAS DE REGISTRO

ROCK ART EXPRESSIONS OF MEXICO: RESEARCH, CONSERVATION AND

METHODOLOGIES FOR REGISTRATION

(Csar Armando Quijada Lpez and Ramn Vias Vallverd, coords.)

El arte rupestre en Puebla, Mxico.
Una primera aproximacin a su estudio
sistemtico
FRANCISCO MENDIOLA GALVN

1
El estilo Jornada Mogolln
se define en parte por la
RESUMEN: En el centro de Mxico una de las entidades federativas ms importantes asociacin de los elementos
grficos que representan la
por su arqueologa es Puebla. Sitios arqueolgicos como los de Cholula y Cantona as serpiente de agua, entendida
lo confirman, dndole a este estado una posicin relevante al interior del firmamento sta como la expresin
arqueolgico nacional. Sin embargo, los antecedentes de la investigacin de su arte sincrtica y de simbiosis
manifestada en el culto
rupestre y la necesidad de su conocimiento han obligado a plantear su estudio sis- Quetzalcatl-Tlaloc
temtico, por lo que el propsito de este trabajo es mostrar los primeros avances que ya (Mendiola 2002:130). Polly
develan conexiones ms all de las fronteras imaginarias actuales, esto tanto al interior Schaafsma seala que el
estilo Jornada es relevante
de la Mesoamrica nuclear como con otras reas existentes al norte de esta misma por su conexin lgica
sper rea cultural. histrico-cultural entre el
culto de Tlloc y la kachina
(hombre enmascarado que
PALABRAS CLAVE: Estudio sistemtico, pinturas rupestres, Estado de Puebla, danza para hacer llover entre
Mxico. los indios Pueblo), as como
lo es entre Quetzalcatl y la
serpiente de agua emplumada
ABSTRACT: In the center of Mexico one of the most important states for its con cuernos (Schaafsma,
archeology is Puebla. Archaeological sites such as Cholula and Cantona confirm this, 1975:1). Finalmente no es tan
giving this state a significant position within the national archaeological firmament. lejano que la figura que
posiblemente represente
However, the history of research into their rock art and the need for knowledge have Venus y que se observa en el
forced raise their systematic study, so the purpose of this paper is to show the first panel dibujado por Gendrop,
advances already reveal connections beyond the current imaginary boundaries this est asociada a la figura que
ubicamos posiblemente como
both within the nuclear Mesoamerica as with other existing areas north of that super Tlloc de Jornada Mogolln.
cultural area.
2
Para los indios Pueblo, la
katchina tambin se
KEYWORDS: Systematic study, rock paintings, State of Puebla, Mexico. comprende como un
intermediario entre los
hombres y los dioses
(Mendiola 2002:130).
En el centro de Mxico existe una de las entidades federativas ms Katchina significa espritu
de las fuerzas invisibles de la
importantes por su arqueologa: Puebla. Sus sitios arqueolgicos emblem- vida (Waters 1992:360).
ticos son Cholula y Cantona, los que en conjunto con el fenmeno de la
3
Mixteca-Puebla, conforman una parte muy importante del firmamento Existe un video en YouTube
sobre este sitio:
arqueolgico nacional. En ese sentido, el propsito de este trabajo es mos- www.youtube.com/watch?v=
trar, primero, que los antecedentes de investigacin del arte rupestre de fChy19H1YCY

esta entidad contribuyen de igual manera al enriquecimiento arqueolgico 4

Kokopelli es el dios de la
y, segundo, exponer cmo algunos de ellos develan conexiones culturales fertilidad y de la
comunicacin poderosa de
con Mesoamrica y con otras reas como las del Norte de Mxico y del los indgenas
Suroeste de los Estados Unidos. norteamericanos del Suroeste
de los Estados Unidos, en
Una consideracin que aqu se pone a discusin remite a las inercias de especial de los antiguos hopi
la investigacin de esta forma cultural en Mxico. Veamos: el arte rupestre, (Wikipedia, 2015).

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como expresin graficada de la cultura, se asocia de manera automtica a

pasados remotos y por ello a contextos arqueolgicos determinados, lo que
lo ubica principalmente en la prehistoria universal y en los diferentes hori-
zontes prehispnicos del continente americano. No obstante, el material
rupestre como prctica cultural, trasciende el pasado prehistrico o antiguo
y se incrusta tambin en el periodo colonial, incluso se prolonga hasta a
nuestros das como as se observa, por ejemplo, en ciertos grupos indgenas
y mestizos de Mxico que rinden culto a la Santa Cruz y a la Virgen de
Guadalupe (los das 3 de mayo y 12 de diciembre respectivamente), cere-
monias que en muchos casos se encuentran asociadas a las rocas. Pero
como tambin estas expresiones de orden socio-cultural de nuestro tiempo
poseen una amplia difusin espacial y en el pasado esto sucedi de igual
manera, lo que se constata a travs de ciertas formas especficas que aqu
se muestran.
Mltiples son las razones por las que la superficie de las rocas se us
para dibujar, soportes que albergan grabados y pigmentos que en suma
demuestran la intencionalidad de la graficacin-comunicacin. En primer
lugar se encuentra la motivacin universal de comunicar con diversos sen-
tidos en los que subyace el conocer y ordenar lo calendrico-astronmico y
lo mgico-emprico, acompaado del ritual inicitico, del de propiciamien-
to y curacin. En el segundo, la necesidad de representar y controlar los
fenmenos mismos de la naturaleza, cuya abstraccin grfica conlleva su
sentido artstico-esttico, cuestin que no implica que otros aspectos de
estudio queden al margen: las correspondencias culturales (asignacin-
interpretacin), las influencias y la distribucin de los elementos grfico-
rupestres en los diversos espacios que los contienen.

Antecedentes de investigacin del arte rupestre de Puebla. Comenta-

rios breves sobre iconografas mesoamericanas y sobre algunas del
Norte de Mxico y del Suroeste de los Estados Unidos

No se puede dejar de afirmar que en Mxico, desde hace un poco ms

de 25 aos, el estudio del arte rupestre ha sido gradualmente atendido con
mayor regularidad y cuidado. Por ello ahora se observa una sistematiza-
cin ms clara en el marco de su investigacin, situacin que a la fecha
redunda ya de manera positiva. Sin embargo, dadas sus caractersticas
peculiares, que no propiamente lo distinguen por su monumentalidad, por
su tamao o por asociarse en gran parte de los casos a grupos nmadas o de
cazadores-recolectores, es que en distintos espacios de nuestro pas el arte
rupestre no se ha trabajado nada ms que de una manera aislada y por ello
fragmentada. Esto se observa de forma clara para la sper rea cultural de
Mesoamrica. Un caso concreto de esto es el espacio que ocupa actual-
mente el estado de Puebla. As, por ejemplo, Daniel Valencia menciona que
la informacin del arte rupestre de dicho estado es sencilla (1992:51).
Diramos que en absoluto es sencilla, al contrario, compleja y en varios
sentidos como los ya mencionados de asociacin e interpretacin. Afirmar
que su informacin es sencilla ratifica su condicin de aislamiento y
fragmentacin. Por otra parte, Elisa Prez Alemn hace un mayor nfasis
en cuanto a la poca investigacin de lo rupestre: En el Estado de Puebla
no se han realizado estudios formales de las pinturas rupestres, por lo que

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podemos decir que es un tema nuevo para esta regin (Prez 1998:1). No
obstante, la informacin, aunque escasa, resulta relevante, lo que implica
un buen comienzo de base para las primeras acciones de estudio.
La revisin documental relativa al estudio del arte rupestre del estado de
Puebla fue hallada en publicaciones, tesis, informes tcnicos y referencias
por comunicacin personal. El criterio seguido para la integracin de su
informacin, que determin el orden de su exposicin, fue precisamente el
cronolgico. La idea es conocer cmo se ha estado atendiendo el material
rupestre conforme al propio desarrollo e intereses de la investigacin arqueo-
lgica y tambin por parte de quienes han sido aficionados al mismo.
El primer reporte, y que es el ms antiguo con el que se cuenta, es el de
Emilio Cuevas (1933). Este informe presenta una figura que se hall en un
acantilado de piedra caliza en una de las mrgenes del ro Atoyac, cerca de la
ciudad de Puebla. El acantilado tiene unos 200 de metros de longitud y una
altura de 10 metros. En l se muestra la representacin de un torso sin cabeza.
Se ubica en las cercanas de Puebla, en el Barrio de Santiago (Garita de Cho-
lula) y de la Hacienda de Enmedio. Nos percatamos que su atavo correspon-
de a la usanza mesoamericana (collar, maxtlat o capa, pectoral y ajorcas).

FIG. 1 Tomado de Emilio

Cuevas (1933: s. p.). Fuera de
escala. Copia hecha a mano por
Francisco Mendiola G. (2012).

Enseguida se encuentra el informe de Tefilo Vzquez (1935).Consiste

en una breve comunicacin relacionada con los sitios de El Seco y Acatzin-
go, Puebla, en la que slo se presenta un dibujo con un rectngulo que con-
tiene grfica en su interior. Son nueve crculos con espirales dentro
(podran ser tambin crculos concntricos). Nos parece que ste parece ser
un cartucho calendrico mesoamericano con numerales.

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FIG. 2. Tomado de Tefilo

Vzquez (1935: s. p.). Fuera de
escala.
Copia hecha a mano por
Francisco Mendiola G. (2012).

El connotado arquitecto, especializado en la arquitectura mesoamerica-

na, Paul Gendrop (1938), report de manera muy temprana recintos rectan-
gulares de 20 a 30 metros de largo en el sitio de Cantona, esto adems de
pirmides de forma alargada. En l observ dolos de piedra, vasijas, pun-
tas de lanza, fragmentos de cuchillos, metates, fragmentos de metapiles de
piedra dura blanca; asimismo, encuentra molcajetes muy toscos y manos
de molcajetes, adems de una gran cantidad de cuchillos de obsidiana de
fina manufactura. Existen tambin tepalcates y una piedra circular que fun-
cion como piedra de moler. Por ser importante la idea que Gendrop mane-
ja en relacin con el arte rupestre, sta se cita textualmente: Adems, he
hecho la copia de una pinturas al parecer muy antiguas que se encontraban
frente a las ruinas, en un acantilado de un cerro que pertenece a la Hacien-
da Xaltipanapa. El color usado es un ojo oscuro tirando a morado. Desgra-
ciadamente, las pinturas estn en parte borradas. Las figuras de arriba de la
copia estn a unos 10 metros del suelo, y las de abajo estn casi al nivel del
mismo. (Rbrica: Paul Gendrop). El autor presenta dibujos de estas pintu-
ras. Las figuras ms notables son las que representan un antropomorfo, y
que es una cara de perfil, un zoomorfo (cuadrpedo), que bien puede ser un
perro o coyote, y una cruz que posiblemente represente Venus. Una forma
especfica que llama mucho la atencin es un pequeo cuadrado con lnea
interna en el centro y cabeza casi trapezoidal y que pudiera estar relaciona-
da con el Tlloc del estilo Jornada Mogolln del Suroeste de los Estados
Unidos (figura encerrada en el crculo) 1 . Esta es muy similar a las que
hemos identificado en Nuevo Mxico, noroeste de Chihuahua y norte de
Sinaloa, Mxico (Cfr. Mendiola 2005:158-159).
El sitio de La Pedrera de Tlalancaleca, Puebla, fue registrado, anali-
zado y publicado por el arquelogo ngel Garca Cook (1973). Este sitio
fue ubicado en las coordenadas 98 31 09 y 98 32 52 long. Occ. y 19
18 30 y 19 19 10 del Lat. Norte con una altura entre los 2400 a los
2550 m.s.n.m. Se localiza en un manto de erupcin volcnica. Posee plata-
formas habitacionales, muros de adobe y taludes. En l se observaron estu-
cos que recubren muros y pisos. En el recorrido inicial se detectaron 24
montculos, 50 plataformas, restos de habitaciones y terrazas habitaciona-
les y de cultivo.

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FIG. 3. Sitio Cantona,

Hacienda de Xaltipanapa,
Puebla. Fuente: Paul Gendrop
(1938: s. p.).
Fuera de escala, copia hecha a
mano por Francisco Mendiola
G. (2012).

El arte rupestre fue registrado considerando el trmino de elemento

lo que permiti ubicar y describir algunas figuras grabadas (petroglifos) y
pintadas (pinturas rupestres). En cuanto al grabado se encontr una figura
de lneas incisas. Parece ser una representacin de un Tlloc (o pre-Tlloc)
y la de una especie de flor (elemento 5). El elemento 7 es un monolito con
varios crneos grabados, esto adems de posibles representaciones de man-
chas de jaguar, y de piedras preciosas o de agua. Son en total 16 crneos.
Por lo que Garca Cook observ, estuvo pintada por una capa blanca y
lneas excavadas que se rellenaron de rojo. Para Garca Cook este elemento
7 es una estela que representa a un personaje con una capa de crneos.
Es decir un personaje que lleva implcita la dualidad de la vida y la muerte
(p. 29). El elemento 8 contiene 8 manos (pintura rupestre) que se presentan
yuxtaposicin de 2 en 2. Parecen ser del mismo individuo y por el tamao
pudieron haber pertenecido a las de un adolescente, lo cual da pie a plan-
tear al autor que estas figuras pudieron haber sido la prueba de un rito de
paso (p. 30). El elemento 9 es un petrograbado en forma de cuadrado de
doble lnea paralela y cruzado por dos diagonales. Su conformacin fue
lograda por pequeos crculos, lo que en total da un total de 116. As tam-
bin el elemento 10 es un cuadrado, pero ms que cuadrado parece ser un
rombo. Se manufactur con 97 crculos. El autor propone que est relacio-
nado, igual que el otro, con el control del tiempo. El elemento 11 es de la
misma forma, con 147 puntos. Junto a este se encuentra una figura humana
a manera de pre-Tlloc. La suma de 116, 97 y 147, en la observacin del
autor, da un total de 360 crculos. Se pregunta Garca Cook si son tres po-
cas climticas o el nmero de das del ao de cada poca. El elemento 12
es un petrograbado a manera de pre-Tlloc (p. 30).
Hay otras doce figuras en pintura y petrograbado representando figuras
humanas, zoomorfas, geomtricas y mitolgicas [simblicas]. En la cro-
nologa se consider que el sitio va del 1100 a.n.e. al 100 d.n.e. (p. 32).

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FIG. 4. Elemento 5 del sitio

Tlalancaleca, Puebla. Fuente:
ngel Garca Cook (1973:29).

FIG. 5.Elemento 7 del sitio

Tlalancaleca, Puebla. Fuente:
ngel Garca Cook (1973:32).

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FIG. 6. Mismo elemento 7.

Fuente: ngel Garca Cook
(1973:34).

FIG. 7. Elemento 9. Fuente:

ngel Garca Cook (1973:34).

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FIG. 8.Tlloc. Fuente: ngel

Garca Cook (1973:34).

En el trabajo de Claire Cera (1977), cuyo ttulo es Peintures Rupestres

Prhispaniques au Mexique, se lleva a cabo una revisin somera del arte
rupestre de 22 estados de la Repblica Mexicana. Se realiz con fines de
inventario de las pinturas rupestres especficamente. Cera proporciona
informacin sobre las pinturas de Puebla.
El primer sitio es el de Caltonac (Cantona) y que reporta primeramente
Paul Gendrop (1938) al interior de la Hacienda de Xaltipanapa (supra).
Contiene pinturas rupestres, con figuras especficas como es un sol, antro-
pomorfos esquemticos, as como diversos motivos abstractos. Tambin se
muestra la representacin de un coyote en color rojo. Otro sitio es el de
Pea de Mestepetl, en Pahuatln, con varios motivos difciles de identifi-
car, aunque pueden encontrarse entre ellos una pequea jarra, un sol, una
luna, puntos, una mscara (posible kachina o katchina)2 y una mano en
colores rojo y blanco. Se mencionan otros sitios como son Tlalancaleca y
Atlihuetzian, este ltimo con zoomorfos esquemticos, manos y crculos
divididos en sectores [posible representacin de peyote] (pp. 127-133).
Existe un reporte publicado en Anales de Antropologa de la autora de
Fernando Gmez, Jos Bernal y Gerardo Fernndez (1979) en el que se
consigna pinturas rupestres de un sitio cercano al pueblo de Atla, el cual se
encuentra al noroeste de la sierra de Puebla y a 5 km de la cabecera munici-
pal de la Villa de Pahuatln, y que es el mismo que menciona Claire Cera
(op. cit.). Pertenece al rea prehispnica del Totonacapan. Los autores,

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como miembros de un grupo dedicado al excursionismo, reportan pinturas

en una pared rocosa de cincuenta metros de altura. Las pinturas estn a una
altura de ocho metros desde el piso de una repisa. Los colores de las pintu-
ras son el rojo, naranja y blanco.
Las fotos que muestran no son muy claras, sin embargo, la foto C-2, C-
4 y 5, considerada como la ms relevante de las pinturas, parece ser un
Tlloc estilizado o redondeado, parecido un tanto al del estilo Jornada
Mogolln del Suroeste de los Estados Unidos y del noroeste mexicano, en
especial del estado de Chihuahua (Cfr. Mendiola 2002:82), as tambin ste
podra ser la representacin de una katchina y que como ahora se sabe es
una deidad de los indios Pueblo. El estilo Jornada Branch de los Mogolln
se ubica entre el 600 y el 1400 d. C., etapa de los agricultores en el que su
arte rupestre se define bajo ese estilo y con esas mscaras que reciben
dicho nombre genrico de kachina (Mendiola 2002:140).

FIG. 9. Sitio Atla, en

Pahuatln, Puebla. Pintura
rupestre.
Fuente: Fernando Gmez et al
(1979: s. p.).

Como ltima informacin que aqu integramos es la de que para el ao

de 1995 se presentaron dos documentos del sitio de la Cueva de los Msi-
cos en la tierra del cosahuico, municipio de San Luis Atolotitln,
Tehuacn, Puebla. El primero est firmado el 18 de enero de 1995 por Gil-
berto Ramrez y Delfino Prez Blas. Es un informe que se realiz en el
marco del Programa de Rescate Arqueolgico Carretera Cuacnopalan-
Tehuacn-Oaxaca 1994-1995. El segundo, es tambin un informe de ins-
peccin del restaurador Alfonso Hinojosa Correa de la seccin de restaura-
cin del INAH-Puebla firmado el 19 de septiembre de 1995. Nos ocupa-
mos slo aqu del primer informe3.
Este documento es una detallada descripcin de las pinturas rupestres
de dicha sitio. En realidad son tres abrigos rocosos. El primero es el desig-
nado como nmero 1 Cueva del Pitayo. En ella no se encontr material
grfico-rupestre, pero s algunos fragmentos cermicos (tepalcates o ties-

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tos) de origen prehispnico. En el escombro los autores hallaron una

gorra cuartelera con una perforacin al parecer de bala y manchas de san-
gre en su tela (p. 2).
En la siguiente cueva, que es la nmero 2 Cueva de los Msicos es la
que contiene las pinturas, las que fueron registradas de acuerdo: a su ubi-
cacin: contenidos temticos; formas de diseo y color. (p. 3). Se detecta-
ron 6 conjuntos que estn distribuidos tanto en el techo como en las pare-
des del abrigo. La predominancia de las formas especficas son los antro-
pomorfos, le siguen las zoomorfas, aunque lo abstracto geomtricos tam-
bin est presente.
El Conjunto 1 se ubica en el techo principal. Contiene pinturas en color
negro y sus formas son una mano derecha al negativo, tambin una figura
antropomorfa que representa un guerrero que porta un escudo y flechas y
su actitud es la de arrojar una lanza. De igual manera se aprecian dos figu-
ras antropomorfas que al parecer son msicos que tocan una trompeta (por
las cuales el sitio adquiere ese nombre). Esto pudiera guardar relacin con
el Kokopelli o flautista, y que una iconografa comn en el arte rupestre del
suroeste de los Estados Unidos?4. En este mismo conjunto se muestra una
escena de cacera con dos antropomorfos con flechas y en actitud de perse-
guir a un venado. Una ltima figura representa un reptil estilizado en color
negro. Los autores consideran que es una forma primordial de lo que se
denomina Monstruo de la Tierra o Tlalcatecuhtli, deidad del postclsico
que era representada por un lagarto o cipactli. Son en total 21 pinturas de
este conjunto.
Para los autores el Conjunto 2 es posiblemente el ms espectacular
(p. 4), esto por los colores (blanco, rojo y negro), as como por la temtica
que es la de la guerra. Los elementos pictricos se localizan en el pretil
1. Son guerreros en marcha procesional en direcciones opuestas (este-
oeste). Algunas de estas figuras tienen tocados capitales de plumas; otras
portan lo que parecen ser yelmos. Destaca el uso diferencial de chimalli
o escudos, algunos con estilo concntrico en espiral. El tamao promedio
de estos antropomorfos es de 6 cms. de alto por 3 cms. de ancho. Estn ali-
neados por una lnea negra con fondo blanco. Su estado de conservacin es
relativamente bueno aunque no deja de haber exfoliacin, carbonatacin y
desprendimientos intencionales. Existe una figura de mayor proporcin,
con 11 cms. de altura, que parece representar un shamn o cantor [curande-
ro]. Los autores contabilizaron 96 personajes, algunos no estn completos.
Existe un pequeo panel con la impresin en negro de fauna abundante en
la regin, los pecars. (p. 4).
En la parte de los comentarios y conclusiones, Ramrez y Prez (1995)
afirman que esta regin fue escenario de batallas, por eso tal vez ellos
reportan la gorra cuartelera en las condiciones sealadas.
Por lo que se puede observar, la Cueva de los Msicos posee una
importancia singular por la calidad y cantidad de elementos morfolgicos-
rupestres. Pero lo ms relevante de ello es que se presenta la posibilidad de
su iconografa pueda ser interpretada sobre la base de la informacin etno-
histrica. Es importante conocer el lugar fsicamente y hacer un registro
descriptivo y observacional especfico y de contextos, apoyado ste con
fotografas y dibujos. Despus los anlisis e interpretaciones globales y
correspondientes podrn formularse.

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FIG. 10. Conjunto 2 de la

Cueva de los Msicos.
(Foto proporcionada por la
Rest. Elisa vila, 2012).

FIG. 11. Mismo conjunto 2

ampliado. Cortesa de Rest.
Elisa vila (2012).

Conclusin

Mucho queda por hacer al interior de la investigacin del arte rupestre

del estado mexicano de Puebla, sin embargo, lo que se ha obtenido hasta
ahora comienza a ofrecer grandes posibilidades interpretativas en tanto las
conexiones culturales que se avizoran. Por supuesto que la mayora de
ellas son hipotticas, sobre todo en lo que respecta a la iconografa del arte
rupestre de los sitios poblanos con el de Chihuahua y Suroeste de los Esta-
dos Unidos. Esto es la parte estimulante del estudio de la temtica en rela-
cin con esas posibles relaciones culturales entre los espacios mencionados
de pasado ya lejano. La investigacin del arte rupestre de Puebla se

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encuentra an en un momento inicial, como as lo delatan sus antecedentes.

No obstante, el gran cometido de ahora es darle orden y sistematizacin al
registro, es decir, a la observacin-descripcin y reproduccin de los ele-
mentos que se recuperen en campo, as como al anlisis y a la explicacin
de esta forma cultural, la que en el marco de sus diversos contextos natura-
les y culturales se desenvuelve. La arqueologa, la historia y la antropolo-
ga de Puebla, de Mesoamrica y del pas entero sern nuestras disciplinas
aliadas que nos permitirn alcanzar lo que nos hemos propuesto.

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