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Programa
1. Antecedentes veterotestamentarios de la Iglesia.
De que forma encontramos este concepto en el Antiguo Testamento.
Que diferencia hay, se hablaba de Iglesia en el A.T.?
Si no se habla de Iglesia como tal, cul es la palabra o concepto a lo que se hace
alucin, a lo que ms se acerca hoy a Iglesia?.
Se revisar el concepto hebreo v/s el concepto que viene del griego.
Ver en la historia de la salvacin los grandes momentos que camina en relacin
hacia la eclesiologa. Se realiza sntesis. Abraham (Padre de la Fe) 1850-
1900Egipto, JosLos Patriarcasy as sucesivamente
-La Creacin.
-La caida.
-El Universo del pecado
-La Alianza con No.
-La Torre de Babel, todos estos elementos unidos con la eclesiolga.
(Hasta aqu la primera evaluacin escrita de a pares)
-La Vocacin de Abraham
-El Exodo
-El Reino de Israel
-El anuncio proftico del nuevo pueblo
-La Eclesiologa de los Sinpticos (Mateo, Marcos y Lucas, la eclesiologa
propuesta por estos)
-Los tres momentos fundacionales de la Iglesia. La pregunta es, Jess quera
formar la Iglesia?, existen algunos que dicen que no. Hay telogos ateos que
dicen que Jess anunci el Reino y le result la Iglesia, es decir, no tena la
intencin de fundar la Iglesia. Jess habla de Iglesia?. No literalmente, pero si la
quera fundar, aunque no utilice ese concepto. Existen momentos llamados
fundacionales y descubriremos cuales son. Existe una intencin muy clara de
Jess. Son 3 o 4
>Al hablarle a Pedro, tu eres la piedra y sobre ti constuir mi Iglesia
>En la ltima Cena, Tomad y comed todos de el porque este es mi cuerpo que
ser entregado por ustedeshaced esto en conmemoracin ma
>Algunos dicen que Pentecosts es EL momento fundacional importante.
-Hasta aqu el trabajo Grupal.
-Dos teologas de la Iglesia.
-Estudiaremos a San Pablo que tiene que ver con una imagen de cuerpo de Cristo
y Pueblo de Dios.
-Detenernos en Vaticano II.
-Necesidad e identidad de la Iglesia como misterio y como sacramento.
Qu entendemos por misterio? Hoy en da los jvenes relacionan este concepto
con pelculas tenebrosas y, oscuras. Debemos entender que la lengua es viva y
los conceptos cambian dependiendo de los tiempos.
Por ejemplo: la palabra
Evangelio, nosostros nos referimos a Evangelio como el mensaje que nos trae
JesuCristo, pero antiguamente no era eso. El concepto original del griego, era el
pago que se daba al mensajero, al que traa el aviso, con el tiempo, pas a ser el
contenido del mensaje, para posteriormente ser en el Nuevo Testamento, el
contenido traido por el Hijo de Dios.
Cultura, la gente que trabajaba la tierra sacaba papas, sacaba cebollas y el culto
era eso, lo que sacaba de la tierra, de ah pas a significar, lo que se saca del
interior del hombre y no lo que se saca del interior de la tierra.
Se demuestra que la lengua va cambiando, por eso es importante tambin volver
al significado original.
Este sera el final del camino a recorrer y evaluar.
Los Sacramentos
a) Los sacramentos de Iniciacin Cristiana
Bautismo
Eucarista
Confirmacin
b) Los sacaramentos de Sanacin
Uncin de los enfermos
Reconciliacin
c) Los Sacramentos de Servicio
Matrimonio
Orden Sacerdotal
Siempre fueron 7 Sacramentos? No, San Agustn en el siglo IV, habla de 450
sacramentos. Despus de Trento, tenemos los 7 sacramentos.
Objetivo del curso:
1. Comprender y valorar la identidad y la visin de la Iglesia. En el fondo, queremos
lograr un conocimiento de su naturaleza en las estructuras y en las dimensiones
como un misterio. Entendiendo el misterio como algo oculto, algo que desde la
ptica cristiana es algo revelado, pero que no est vivido completamente, que
comenzamos a degustar hoy, pero que vamos a vivr en plenitud en algn
momento, es decir, estamos en una tensin continua, ya estamos viviendo el cielo,
estamos vivienda a Dios aqu y ahora, pero no completamente, vamos en camino
de vivirlo en plenitud, al igual que el Reino que est aqu y ahora, pero todava no
(concepto que se va a escuchar desde la teologa). Esto tiene que ver con la
realidad de Iglesia que partamos hoy, pero que est en camino de plenitud.
Jorge: Cul es la diferencia con escatologa?
Ciertamente que la escatologa, tiene que ver ms bien con el estudio de aquellas
cosas que vamos a vivir. La Iglesia lo anuncia. Por ejemplo, aquellos hermanos que
hacen voto de vida religiosa, de pobreza, castidad y obediencia, ello se vive en el
seno de la Iglesia, pero es un misterio escatolgico, porque hoy en da lo viven, pero ,
es lo que vamos a vivir todos cuando estemos en la presencia de Dios. Ellos ya estn
anunciando hoy, con un testimonio de vida, algo que en plenitud vamos a vivir al final
de los tiempos, por eso es un misterio escatolgico.
Bibliografa:
Eclesiologa Elemental (Calvo y Ruiz, ao 2000)
Como surgi la Iglesia (Juan Estrada)
Concilio Vaticano II
La Iglesia (Faynel)
Eclesiologa
1 ELEMENTOS INTRODUCTORIOS DE LA ECLESIOLOGA
Qu sentido tiene estudiar eclesiologa en un mundo secularizado como este y tambin en
donde la crtica a la Iglesia es ardua?
Separar la visin de los integrantes de la Iglesia, separa las crticas de los integrantes
de la Iglesia y no de la Iglesia como Institucin (Jorge)
Se tiende a generalizar a la comunidad (Marcela)
Para hacer perdurar la fe. Los catlicos somos bastante ignorantes, hay cosas que
debisemos saber, por ejemplo, Vaticano II, haberlo estudiarlo a nivel de colegio hace
tiempo, se hace importante hacer propia hecer propia nuestra historia y los misterios
que involucran (Puri)
Para conocer un poco nuestra identidad desde sus comienzos. Porque yo creo que se
a perdido lo que somos en el camino a travs de los aos (XX)
Fundamentar nuestra fe, si estamos en un mundo secularizado se requiere
fundamentar nuestra fe. (Bernardo)
Qu entendemos por Secular?
Hay algunos conceptos que son unvocos o equvocos.
Unvoco, significa que tiene un mismo significado. Por ejemplo, piensen en un lpiz de
pizarra, todos pensamos en lo mismo.
Los conceptos equvocos tienen muchas acepciones distintas, como el concepto de
cultura, podemos decir que es un tipo que sabe mucho o que tiene mucha cultura, as
como podemos decir que es lo que surge desde dentro del hombre. Paso lo mismo
con el concepto de secular, que se refiere a lo que no es religioso.
El proceso de secularizacin es lo que empezamos a vivir en el siglo pasado en
donde se separa la iglesia de todos los mbitos. Los hospitales, colegios, los temas
solidarios estaban a cargo de la Iglesia, hasta el Estado y la Iglesia eran uno solo.
Hasta en la temtica del aborto se critica a la Iglesia al intervenir en estos asuntos,
mirada secular, pero la Iglesia debe participar no para hacer poltica, sino que ella es
experta en humanidad, es la primera en poner sobre el tapete el tema de la divinidad
del hombre, el tema del valor de la vida.