UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO

VILLARREAL

KARL MARX Y LA
TRANSICIN

ESPECIALIDAD: NEGOCIOS INTERNACIONALES

CURSO: VISIN CRTICA DEL PER
PROFESOR: PANTOJA CACERES OSCAR RAUL
INTEGRANTES:
 NDICE

CAPITULO I
INTRODUCCION: ............................................................................. 3
1.MARX: ............................................................................. 4
1.1 VIDA Y FUENTES: ..................................................................... 4
1.1.1VIDA ..... ............................................................................. 4
1.1.2 FUENTES ............................................................................ 6
1.2 METODO....... ............................................................................. 7
1.3 TEORIA DEL VALOR-TRABAJO................................................. 8
1.4 LA PUSVALIA ............................................................................. 9
1.5 TEORIA DE LA COMPETENCIA CAPITALISTA ....................... 10
1.6 TEORIA DEL DESARROLLO ECONOMICO ............................. 13
1.7 APRECIACION CRTICA........................................................... 15

CAPITULO II
2. LA TRANSICION ......................................................................... 16
2.1 LA HERENCIA CLASICA .......................................................... 17
2.2 LA ESCUELA HISTORICA ........................................................ 17
2.3 JONES .......... ........................................................................... 18
2.4 ESCISIN DE LA TEORA DEL VALOR-TRABAJO.................. 20
2.5 SENIOR......... ........................................................................... 23
2.6 CONTRIBUCIN A LA TEORA ECONMICA ......................... 24
2.7 JOHN STUART MILL................................................................. 25
2.8 MILL Y COMTE ......................................................................... 27
2.9 REDISTRIBUCIN DE LA RIQUEZA ........................................ 27
3.0 CONCLUSION........................................................................... 28
4.0 RECOMENDACIONES.............................................................. 30
5.0 BIBLIOGRAFIA.......................................................................... 31

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 2

 INTRODUCCIN

Llamamos marxismo al conjunto de ideas polticas, econmicas y filosficas que

nacen con la obra de Karl Marx.
El marxismo es la doctrina o cuerpo ideolgico con genial coherencia las tres fuentes
ideolgicas ms avanzadas de la Europa del s.XIX: el socialismo francs (Saint-
Simn, Fourier, Proudhon), la filosofa clsica alemana (Feuerbach, Hegel) y la
economa poltica inglesa (David Ricardo, Adam Smith).
Se pretende hacer un seguimiento de cmo llega a algunas de esas conclusiones,
introduciendo primero los conceptos de materialismo, dialctica, lucha de clases,
plusvala, para poder entender mejor y ms coherentemente la teora marxista del
movimiento comunista.
Marx critic a todos los filsofos anteriores a l, que se haban limitado a interpretar
el mundo, cuando lo que haba que hacer era cambiarlo. Todos los comunistas
tenemos claro que no basta con hacernos preguntas sobre la realidad para
comprenderla, debemos transformarla. Es vital que la clase obrera y en especial la
juventud estudiante y trabajadora, mantenga una actitud de lucha con espritu
internacionalista, adems de la formacin poltica necesaria para realizar una crtica
fundamentada del sistema capitalista.

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 CAPITULO I:
1. MARX:
1.1 Vida y Fuentes
1.1.1VIDA
Karl Heinrich Marx (1818-1883) Fue un filsofo, historiador, socilogo, economista,
escritor y pensador socialista Alemn.
Creador del Comunismo junto con la colaboracin de Friederich Engels.
Marx naci en Trveris, en la Renania alemana, el 5 de mayo de 1818 en el seno de
una familia de ascendencia juda. Su padre que - haba abandonado sus creencias y
costumbres judas y se convirti al protestantismo- ejerca de abogado y era leal a la
autoridad del rey de Prusia, Federico Guillermo III, quien haba planteado una abierta
hostilidad hacia la comunidad juda y todo aquello que no fuera alemn tras la
derrota de Napolen. En este ambiente de censura y presin sobre las creencias de la
familia creci Marx que termin por rechazar cualquier forma de vida o institucin
religiosa, tal como lo expres en el libro Sobre la cuestin juda (1844).
Durante su infancia estuvo acompaado por su vecino que le proporcionaba lecturas y
charlas que Marx recordara durante toda su vida. Aquel amigo sera ms tarde su
suegro ya que se casara con su hija
En su adolescencia ya destacaba por su inteligencia y su curiosidad intelectual. Su
padre quiso que siguiera la carrera de derecho al igual que l, as que lo envi a
Bonn, ciudad en la que tan slo estuvo un ao. Se traslad a Berln en cuya
universidad se encontr con la nueva filosofa alemana que dominaba la casi totalidad
de la vida universitaria: el hegelianismo. Se sinti tan fuertemente atrado por ese
pensamiento que abandon las clases de derecho. Junto a otros pensadores como L.
Feuerbach, Max Stirner y MosesHess interpret el mtodo dialctico de Hegel, pero
aplicndolo a condiciones materiales de la vida real de la humanidad. Tras las crticas
al hegelianismo oficial, que era un movimiento reaccionario, algunos miembros de la
universidad se dedicaron a desarrollar otra interpretacin de la realidad a partir de la
dialctica de Hegel. stos eran llamados los jvenes hegelianos.
Adopt el periodismo como forma de actividad poltica, en el cual trabaj casi un ao
en la Gaceta de Rin, peridico donde la severidad de la censura le impeda expresar
sus opiniones, para despus salirse de ese trabajo y empezar una larga etapa de
destierro, yendo a Pars, En 1843 Karl Marx se cas con Jenny Von Westphalen en
contra de los deseos de la mayora de su familia. Con ella emigr a Pars. En esta
ciudad conoci a Frederich Engels, un ingls hijo de un industrial que sera su amigo y

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compaero de luchas para el resto de su vida. Ambos pensadores colaboraron y se
apoyaron en la construccin de todo una teora econmica, poltica y social que siglos
despus sigue despertando inters.
Cuando se establece en Bruselas, funda la Liga de los Comunistas y poco despus
publicara en coautora con Engels "El Manifiesto del Partido Comunista". En este libro
estn escritas las bases del movimiento comunista y debido a su xito y contenido es
prohibido por el gobierno. En Colonia y funda el diario: Nueva Gaceta Renana. Este
diario obtuvo un xito inmediato, por lo que censuraron el peridico.
Marx abandon Bruselas en 1848 y regres a Alemania para formar parte activa de la
revolucin de aquel ao, para ser desterrado nuevamente, yndose a Londres aqu
Es cuando Marx se dedica a la escritura de una de sus obras fundamentales, El
Capital, que elabora en las salas de lectura del Museo Britnico. El primer volumen
de El Capital no ver la luz hasta 1867, tras dieciocho aos de trabajo. Adems, Marx
particip en la fundacin y organizacin de la Primera Internacional (28 de
septiembre de 1864), conocida como la Asociacin Internacional de
Trabajadores (AIT), participando activamente en las discusiones.
Marx fue, adems, un incansable activista de la Revolucin obrera. Tras su militancia
en la diminuta Liga de los Comunistas (disuelta en 1852), se movi en los ambientes
de los conspiradores revolucionarios exiliados, hasta que, en 1864, la creacin de la
Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT) le dio la oportunidad de impregnar al
movimiento obrero mundial de sus ideas socialistas. Gran parte de sus energas las
absorbi la lucha, en el seno de aquella primera Internacional, contra el moderado
sindicalismo de los obreros britnicos y contra las tendencias anarquistas
continentales representadas por Proudhon y Bakunin. Marx triunf e impuso su
doctrina como lnea oficial de la Internacional, si bien sta acabara por hundirse como
efecto combinado de las divisiones internas y de la represin desatada por los
gobiernos europeos a raz de la revolucin de la Comuna de Pars (1870).
Retirado desde entonces de la actividad poltica, Marx sigui ejerciendo su influencia
a travs de sus discpulos alemanes (como Bebel o Liebknecht); stos crearon en
1875 el Partido Socialdemcrata Alemn, grupo dominante de la segunda
Internacional que, bajo inspiracin decididamente marxista, se fund en 1889.
Muerto ya Marx, Engels asumi el liderazgo moral de aquel movimiento y la influencia
ideolgica de ambos sigui siendo determinante durante un siglo. Sin embargo, el
empeo vital de Marx fue el de criticar el orden burgus y preparar su destruccin
revolucionaria, evitando caer en las ensoaciones idealistas de las que acusaba a los
visionarios utpicos; por ello no dijo apenas nada sobre el modo en que deban
organizarse el Estado y la economa socialistas una vez conquistado el poder, dando
lugar a interpretaciones muy diversas entre sus seguidores.

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1.1.2 FUENTES
Alemania pas en que Vivan y al que pertenecan Marx y Engels, se hallaba en
vsperas de la revolucin burguesa. A pesar de ser un pas econmicamente
atrasado, se haba incorporado al desarrollo capitalista despus
que Inglaterra y Francia, su proletario haba adquirido un grado relativamente de
desarrollo. El centro del movimiento revolucionario aquella poca se traslad
a Alemania, ello explica que fue precisamente este pas la cuna del marxismo.
En la creacin de su economa poltica, Marx aprovech crticamente las doctrinas de
Smith y Ricardo. Pero estos economistas, como exponentes que eran de los intereses
de la burguesa no podan comprender el carcter transitorio del capitalismo, que
consideraban metafsicamente como un rgimen eterno, como una forma absoluta e
inmutable de la sociedad humana. Y ello les impeda la esencia del modo capitalista
de produccin. Pero Marx dio forma a la historia del mundo. Fund y encabez un
movimiento poltico que todava hoy constituye la principal fuente de tensin poltica
dentro de los pases y entre ellos.

Marx y Engels no abrazaron el partido de la clase obrera ni plasmaron los principios

de la nueva concepcin del mundo de una vez, desde los primeros pasos de su
carrera. Al aparecer en la palestra social los futuros fundadores del marxismo, la
filosofa dominante en Alemania era la filosofa de Hegel. El pensamiento hegeliano
tuvo una gran importancia en la formacin de las concepciones de Marx y Engels.
Estos valoraron muy alto lo que Hegel signific en el pensamiento del desarrollo
filosfico en general en la trayectoria de su propia filosofa.
Etapa joven: ideolgica y filosfica

Marx defiende la idea de que la alineacin empobrece al hombre socio histrico

negndole la posibilidad de modificar aspectos de los mbitos en los que se ve
involucrado, provocndole una conciencia falsa de su realidad. Sin embargo, ste es
un hecho que puede suprimirse. Polticamente, el pensador alemn aboga por
una Sociedad comunista. Entre el hombre alienado (aquel que no coincide consigo
mismo) y el Hombre comunista (aquel que finalmente es igual a hombre) se coloca el
proceso transformador. Slo en la Sociedad comunista habr desaparecido toda
alienacin.

Etapa madura: perodo cientfico

Desarrolla estudios econmicos e histricos usando el mtodo del materialismo
histrico. En esta etapa cre su magna obra el Capital Crtica de la economa
poltica.
No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la

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 Contribucin a la crtica de la economa poltica (que dar material para el primer
captulo de El capital) o Los Grundrisse, cuyo tardo descubrimiento dio mucho que
hablar sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y proporcion de
argumentos a los crticos de la ruptura epistemolgica. Durante su etapa de madurez,
la obra de Marx se vuelve ms sistemtica y surgen sus conceptos econmicos ms
destacados: la teora del valor, la explotacin como apropiacin de plusvala, o la
teora explicativa sobre las crisis capitalistas.
Sin embargo otros autores, incluido Erich Fromm, niegan la "Ruptura epistemolgica"
y sostienen que la idea de Enajenacin es la fundamental durante todo el
pensamiento de Karl Marx. Ms cercanos al humanismo, no consideran que haya un
joven y un viejo Marx y reivindican la continuidad de su obra alrededor de un concepto
del hombre y su enajenacin en el capitalismo. Crticos de Marx La importancia de
Karl Marx en el panorama intelectual y poltico del Siglo XIX, y de su legado en
el Siglo XX, han provocado numerosas crticas a su obra y su persona. En el Siglo
XIX, las principales crticas provenan de intelectuales y organizaciones del
movimiento obrero que sostenan posturas polticas distintas a las de Marx.

1.2 Mtodo
Marx expone que hay dos caminos para abordar el conocimiento:
La investigacin: Marx reclama internarse en la historia de la sociedad. La dialctica
constituye, segn Marx, la unidad de la historia y la lgica, donde la exposicin de
resultados resume a la primera.
La exposicin de resultados: expone lo obtenido en forma lgica y con un orden. El
mtodo dialctico o marca un orden lgico en que se expone las categoras histricas
descubiertas en la investigacin.
La contribucin de Marx a la economa se puede considerar como sntesis de las
corrientes intelectuales dominantes de la poca, la economa poltica inglesa, la
filosofa alemana y el socialismo francs. La interpretacin econmica de la Historia
es la aportacin de mayor importancia y el rasgo diferenciador de la obra de Marx: Su
teora es evolucionista en un sentido en que no lo ha sido ninguna otra teora
econmica, la teora marxista intenta descubrir el mecanismo que por su mero
funcionamiento, y sin la ayuda de factores externos, transforma cualquier sociedad
dada en otra sociedad.
De la concepcin materialista de la historia de Marx pueden destacarse los siguientes
puntos bsicos:
Todas las manifestaciones culturales de la sociedad civil son, en ltima instancia
funcin de su estructura de clases.

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 La estructura de clases de una sociedad est determinada principalmente, y en
ltima instancia, por la estructura de la produccin.
El proceso social de la produccin presenta una evolucin inherente en s misma.
Sintticamente, el mtodo de Marx lo podemos descomponer en tres etapas:
Una primera, de abstraccin, mediante la que se aslan los elementos esenciales del
proceso econmico
Una segunda, denominada de concretizacin progresiva, con la cual, en el curso del
desarrollo, se introducen elementos cada vez ms particulares del proceso
econmico.
Una tercera etapa, de verificacin, consistente en confrontar los resultados
obtenidos con el proceso econmico real.
Siguiendo estas etapas, El Capital representa una progresin que va de la
abstraccin inicial hacia grados cada vez ms concretos de la realidad, con el fin de
conocer el mundo de los fenmenos econmicos, demasiado complejo para ser
conocido directamente.
Resumiendo, su aportacin metodolgica se puede concretar en los siguientes
puntos:
1. Sent las bases de un mtodo dinmico de investigacin y de explicacin.
2. Estableci los cimientos de un mtodo de investigacin y explicacin total.
3. Renov el mtodo histrico al formular una ley de corte tpicamente historicista,
fundada en el materialismo dialctico
Katouzian describe con las siguientes palabras el mtodo de Marx El mtodo de
Marx era una combinacin de teora y hechos, de lgica e historia. No era ni un
especulador puro ni un puro empirista.

1.3 Teora del valor- trabajo

Segn Marx el trabajo es esencial para el hombre, y de l depende su autodesarrollo
y auto perfeccionamiento. En el trabajo confluyen hombre y naturaleza, el hombre se
crea a s mismo y transforma la naturaleza.
En el trabajo debe existir la separacin productor producto pero ambos deben
reconciliarse despus, el producto debe volver al trabajador y esto no ocurre en el
capitalismo, en donde el trabajador queda reducido a mercanca de su propio

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 producto.
El trabajo es el medio de realizacin del hombre, es decir un medio de expresin de
este, un espacio donde el hombre es creativo, evolutivo, en el cual crea cosas q le
facilitan tareas y hacen ms cmoda su vida y la de su comunidad. Para el marxismo,
el valor est determinado por el trabajo que los bienes contienen, y este se mide por
el tiempo necesario para producirlo. Segn l, slo el trabajo es lo que posibilita que
un bien tenga valor. Con esto quiere decir que hay bienes con un gran valor y cuya
obtencin ha costado poco trabajo. En conclusin a mayor tiempo de trabajo
corresponde mayor valor e inversamente a menor tiempo menos valor. Por eso, una
mquina que tiene una gran productividad, proporcionar artculos ms baratos,
mientras que si el mismo producto es hecho a mano, costar ms caro. La sociedad
capitalista es esencialmente mala y en ella ninguna de las clases de hombres que la
integran se realiza. La revolucin pone fin a la sociedad capitalista y genera la
sociedad socialista.
Marx parte del proceso de la mercanca para desarrollar su anlisis econmico. El
sistema capitalista se fundamenta en la conversin de aquello que sirve para el
bienestar humano en mercanca. Debe establecerse la distincin entre el valor de uso,
productos que se usan para el bienestar humano y que no necesariamente sirven
para su intercambio, y el valor de cambio La mercanca es el centro del proceso de
produccin y reproduccin del capitalismo. En el sistema capitalista la mercancas se
relacionan entre ellas de manera natural o automtica al margen de las relaciones
sociales subyacentes, y por lo tanto, es el anlisis de los procesos por los cuales se
producen o se distribuyen las mercancas lo que determina la comprensin del
proceso de produccin y reproduccin del capitalismo. El fetichismo de la mercanca
Todos los valores de cambio dependen del conjunto del trabajo incorporado a las
mercancas

La teora del valor-trabajo no tiene como objetivo principal explicar la formacin de los
precios pues para ello habra que recurrir al problema da la transformacin el paso de
los valores a los precios.

1.4 La plusvala
Segn la teora del valor-trabajo, cada mercanca encierra un valor correspondiente
al tiempo de trabajo socialmente necesario requerido para su produccin.2 En el caso
de un mueble esto incluye las horas de trabajo necesarias para producirlo y las horas
de trabajo que fueron necesarias para producir cada una de las mercancas
involucradas en el proceso de produccin (clavos, maderas, herramientas, etc).
La distincin anteriormente mencionada entre fuerza de trabajo y trabajo permite
revelar que las horas de trabajo son en realidad horas de empleo de la fuerza de
trabajo y el salario el valor para producir esa fuerza de trabajo, no el "valor del trabajo"

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 desempeado por el trabajador.3 Siendo la fuerza de trabajo una mercanca, su valor
se puede tambin medir en lo necesario para su reposicin, es decir, lo necesario
para que el trabajador y sus futuros reemplazos puedan existir y reproducirse as
como para volver al trabajo cada nuevo da.
Dicho de otra manera, al obrero no se le paga por lo que produce sino, en principio,
con arreglo a lo que l vale (el valor de su fuerza de trabajo ser mayor si tiene una
especializacin). Adems al obrero, al que se le paga un salario (basado en el valor
de su fuerza de trabajo) es diferente al valor de su fuerza de trabajo por las
diferencias de gnero, edad, las condiciones geogrficas del pas en el que vive, al
sector en el que trabaja y tambin con arreglo a ciertas oscilaciones por la oferta y la
demanda de ese puesto de trabajo.
La plusvala existe porque el trabajador labora ms tiempo del necesario para producir
y reproducir su vida. Por lo cual se define como la diferencia entre su jornada laboral y
el trabajo necesario (igual al valor de su fuerza de trabajo) multiplicando a
la Expresin monetaria del tiempo de trabajo

1.5 Teora de la competencia capitalista

El punto de partida de la crtica de Marx a la economa poltica burguesa es la ley del

valor trabajo. El fundamento social de la ley es el fraccionamiento de los medios de
produccin entre muchos productores, independientes unos de los otros. Debido a la
falta de coordinacin ex ante entre estos productores, existe un nexo interno que los
conecta, el mercado. En ste, por medio de los precios, se comparan en los hechos
los tiempos de trabajo invertidos en la produccin (esto es, se comparan
productividades) y se sancionan los tiempos de trabajo privado en cuanto
generadores, o no, de valor; en otras palabras, se distribuyen los tiempos de trabajo
social. la divisin social del trabajo contrapone a productores independientes de
mercancas que no reconocen ms autoridad que la competencia, la coercin que
ejerce sobre ellos la presin de sus mutuos intereses, as como tambin en el reino
animal mantiene, en mayor o menor medida, las condiciones de existencia de todas
las especies Una consecuencia de esto es que la economa no puede ser manejada
o regulada a voluntad por los capitalistas
Necesariamente, para que los diversos valores individuales se nivelen para formar
un solo valor social, o sea, el valor de mercado, se requiere una competencia entre
los productores de mercancas del mismo tipo, lo mismo que la existencia de un
mercado en el cual se ofrezcan conjuntamente las mercancas La competencia opera
entonces formando un nico valor social en el mercado. Pero la competencia tambin
opera a travs del movimiento de los capitales; stos no invierten en las ramas en que
la rentabilidad es ms baja o intentan salir de ellas), e invierten en las ramas en que la
rentabilidad es ms alta. Por eso, las empresas estn sometidas a una doble presin.
Por un lado, sienten la competencia de las empresas ya instaladas en la rama;
algunas tienen tecnologa superior al promedio de la rama, otras inferior, etc., y de

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este choque se forman los valores sociales. Por otro lado, estn sometidas a las
presiones que derivan de la entrada de nuevos capitales a la rama (o de la amenaza
de entrada); y de aqu se sigue la formacin de una tasa media de ganancia, y de
precios de produccin. Observemos que en la medida en que el capital deviene ms
mundializado, esta presin se intensifica, tendencialmente.

Se da as un proceso por el cual permanentemente la oferta y la demanda hacen

oscilar los precios por encima y por debajo de los precios de produccin, a la vez que
los precios de produccin modifican la oferta y la demanda: Si se modifica el valor
de mercado, se modificaran asimismo las condiciones en las cuales podra venderse
la masa global de las mercancas. Si el valor de mercado baja, se amplan en
promedio las necesidades sociales pudiendo absorber, dentro de ciertos lmites,
mayores masas de mercancas. Si el valor de mercado aumenta, se contraen las
necesidades sociales de esa mercanca, y se absorben enormes masas de ella. Si en
consecuencia la oferta y la demanda regulan el precio de mercado, o mejor dicho las
desviaciones de los precios de mercado con respecto al valor de mercado, por otra
parte el valor de mercado regula la relacin entre oferta y demanda o el centro en
torno al cual las fluctuaciones de la oferta y la demanda hacen oscilar, a su vez, los
precios de mercado La oferta y la demanda juegan un rol indudable en el
funcionamiento de la ley del valor, aunque no determinan ni regulan el centro, o valor
de mercado (precio de produccin) en torno al cual oscilan los precios de mercado.
Por esta razn no puede explicarse nada por la oferta y la demanda hasta que no se
haya explicado la ley sobre la base de la cual operan la oferta y la demanda Cuando
la oferta y la demanda se anulan mutuamente, dejan de explicar nada, no actan
sobre el valor de mercado, y con ms razn nos dejan a oscuras en cuanto a porqu
el valor de mercado se expresa precisamente en esta suma de dinero, y no en otra El
punto es importante ya que mucha gente piensa, errneamente, que Marx neg todo
rol a la oferta y la demanda (lo cual equivaldra a negar la competencia). Lo que dice
Marx es que la oferta y la demanda, por s, no explican nada; no afirma que no
jueguen un rol.

Es tambin por medio de este mecanismo competitivo que las leyes del capitalismo, y
por ende la ley del valor, se imponen sobre los productores. La libre competencia
impone las leyes inmanentes de la produccin capitalista, frente al capitalista
individual, como ley exterior coercitiva Esta coercin est detrs del incremento de la
explotacin del trabajo, del cambio tecnolgico, el aumento de la escala de
produccin y el consiguiente aumento de la productividad. La lucha de la
competencia se libra mediante el abaratamiento de las mercancas. La baratura de
stas dependede la productividad del trabajo, pero sta, a la vez, de la escala de la
produccin Por este motivo, en el capitalismo competitivo la guerra de precios
desempea un rol central. En busca de plusvalas extraordinarias, los capitalistas
introducen el cambio tecnolgico, aumentando la productividad Y este mismo proceso
impulsar a la sobreproduccin y la sobreacumulacin, que estn en la base de las
crisis capitalistas. Es significativo que en la visin predomina el monopolio, la guerra
de precios no juega un rol sistemtico, o relevante.

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A diferencia del precio determinado por la ley del valor trabajo, el precio de monopolio,
considerado en general, es un precio determinado nicamente por la apetencia de
compra y la capacidad de pago de los compradores, independientemente del precio
determinado por el precio general de produccin as como por el valor de los
productos Marx presenta en seguida el caso de un viedo del que se obtiene un vino
de excepcional calidad, que solo puede producirse en cantidades reducidas, y cuyo
precio est determinado por la disposicin de la demanda (digamos, bebedores
distinguidos y con recursos), con independencia del valor y del precio de
produccin. Aqu no existe ley interna que gobierne el precio. Aclaremos que no debe
confundirse con el precio de produccin que rige en los mercados de los productos
agrcolas o mineros, y que da lugar a la formacin de la renta diferencial. Nunca se
insistir lo suficiente en que la renta de la tierra (o minera) no es explicada, en El
Capital, por la imposicin de algn recargo monoplico. La renta
diferencial presupone el precio de produccin general de las mercancas Un caso
particular de precio de monopolio ocurre cuando es posible establecer un precio
superior al precio de produccin, a partir de algn monopolio natural o artificial. Aqu
habra una transferencia de ganancia desde otros productores mercantiles: El precio
monoplico de ciertas mercancas slo transferira una parte de la ganancia de los
otros productores mercantiles a las mercancas con precio monoplico Esto significa
una perturbacin local en la distribucin de plusvalor entre las diferentes esferas de
la produccin, lo que sin embargo no altera la masa de plusvalor En este caso no hay
ley interna que regule la cuanta de esa transferencia de plusvala desde las
empresas sin poder de monopolio a las empresas monoplicas.
De todas maneras, Marx consideraba estos casos como perturbaciones, sin carcter
sistemtico, como lo demuestra el hecho de que en El Capital el precio de produccin
est determinado por la tasa media de ganancia, y sta es un resultado de la
concurrencia entre los capitales. En el siglo XX, en cambio, los ms destacados
partidarios de la tesis del monopolio tendieron a pensar que el precio de monopolio,
superior al precio de produccin, haba pasado a ser sistemtico. En su opinin, las
ramas ms importantes de la economa estaban monopolizadas, y las grandes
empresas obtenan una tasa de ganancia superior, en trmino medio, que la tasa de
ganancia de las empresas no monoplicas, porque tenan poder para establecer un
precio sistemticamente superior al precio de produccin. Mandel (1969), entre otros,
puso el nfasis en este mecanismo. Esto implicaba, desde el punto de vista emprico,
que deba haber dos tasas medias de ganancia, la del sector monoplico, y la del no
monoplico. Por eso tambin, en el plano terico, era necesario encontrar alguna ley
que regular un fenmeno que ya no poda reducirse a perturbaciones. A pesar de
la importancia del asunto para la teora del monopolio, sus defensores nunca pudieron
dar satisfaccin a estas dos exigencias. No hay comprobacin emprica de la
existencia una tasa de ganancia monoplica (esto es, derivada del dominio del
mercado y de precios por encima del precio de produccin.

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 12

1.6 Teora del Desarrollo Econmico

La parte final del anlisis de marxista es la que trata del desarrollo econmico. Es
imposible distinguir la teora marxista esttica de la dinmica. El pronstico de la
evolucin del capitalismo que surge inevitablemente de sus conceptos analticos, es la
parte ms espectacular de la obra de Marx.
Las principales partes, comprendidas en EL CAPITAL, son el estudio de la
acumulacin, en el volumen I, y las teoras de la tendencia decreciente de la cuota de
ganancia y de las crisis en el volumen III. Estas se complementan con el anlisis de la
crisis del volumen II de Theorienuber den Mehrwer. Veremos un breve resumen de.
La reproduccin es la primera condicin del movimiento, la produccin social ha de
incluir la reproduccin, la produccin capitalista implica la reproduccin capitalista.
Esto significa que el papel empleado con objeto de obtener plusvala deber
emplearse de nuevo del mismo modo. La acumulacin, es la transformacin de la
plusvala en capital. La plusvala existe en primer lugar, como parte del valor del
producto, la plusvala aparece como una suma de dinero capaz de ser usada como
capital.
Una parte de la plusvala de que dispone el capitalista ha sido empleada en producir
medios adicionales de produccin y medios de subsistencia, es decir, maquinaria y
bienes-salario. El grado de acumulacin depender de muchos factores, el primero de
los cuales lo constituyen las proporciones en que la plusvala sea consumida y
transformada en capital. A lo primero lo llama Marx ingreso para denotar la aparicin
peridica de la plusvala y para designar la parte de la plusvala, la acumulacin ser
inversamente proporcional al ingreso. Marxrechazo las diversas variantes de la
teora de la abstinencia basadas en el ahorro, puesto que les consideraba
opuestas a su propia teora de la explotacin.
En las primeras fases lo general es la restriccin del consumo; la tendencia es a gozar
de las ingreso. En todo caso, siempre hay un conflicto la mente del capitalista entre el
deseo de acumulacin y el de aumentar el consumo. La cuota de la plusvala y la
productividad del trabajo que determinan el grado de acumulacin. Y las jornadas ms
largas, el uso ms intensivo de la fuerza de trabajo y la reduccin de los salarios
aumentarse las posibilidades de la explotacin. Las mejores de dicha productividad
aumentan la masa de productos en que se incorpora una cantidad dada de valor y el
consumo del capitalista puede aumentar sin que sea obstculo para la acumulacin.
Cules son los resultados de la acumulacin? Marx los describe en su famosa ley
general de la acumulacin capitalista. El factor ms importante es la composicin
orgnica del capital. El aumento de la demanda puede superar al aumento de la oferta
y hacer subir los salarios, aumento de trabajadores y un aumento del nmero o

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 13

magnitud de los capitalistas.
El aumento de la productividad es el aumento de los medios materiales de produccin
en los cuales puede emplearse una cantidad dada de fuerza humana de trabajo. Una
parte del aumento de los medios de produccin es una causa, y la otra una
consecuencia. El aumento de la productividad cambio que va acompaado de otro en
su composicin orgnica. La competencia obliga a los capitalistas a abaratar sus
productos, lo cual implica mayor productividad y mayor capital. El desarrollo de las
compaas por acciones, de la banca y de las facilidades del crdito estimula la
concentracin y le permite avanzar ms rpido.
La disminucin relativa tiene por consecuencia Marx lo llam el el ejrcito industrial
de reserva. La acumulacin y la concentracin implican, a la vez, un aumento
absoluto y una disminucin relativa del capital variable. La poblacin tiene que crecer
de la acumulacin, que las diferentes ramas adoptan mtodos perfeccionados y
reducen as su capital variable, su demanda de fuerza bajo sufrira una disminucin
relativa. La magnitud relativa de este ejrcito de reserva aumenta a medida que el
capitalismo se desarrolla. Ejerce presin sobre los salarios en los tiempos en que hay
poca demanda de fuerza de trabajo, cuando aumenta la demanda de dicha fuerza en
los altibajos de la actividad capitalista que constituyen las crisis.
Segn Marx, la relacin entra la industria y la agricultura. Cuanto ms alto es el grado
del desarrollo capitalista, mayor es la riqueza de la sociedad y mayor es el ejrcito
industrial de reserva. La ley general de la acumulacin que cuanto mayor es el
volumen de los medios de produccin que las sociedad posee y cuanto mayor es la
capacidad productiva, ms precaria son las condiciones de existencia de la clase
trabajadora. Inherente de la produccin capitalista en el campo del capitalismo hay
tambin una acumulacin de miseria. Es la famosa ley de la miseria creciente. La
cuota de ganancia esta en relacin inversa con la composicin orgnica del capital, la
acumulacin produce una tendencia inevitable a la disminucin de la cuota media de
ganancia, Marx lleg a la conclusin que parece anloga a la de Ricardo pero la de
Ricardo es de tendencia decreciente ganancia descansaba, creencia en la fertilidad
decreciente del suelo sea que tiene factor natural, Marx deduce su teora de las
condiciones inherentes al capitalismo.
La cuota de ganancia puede neutralizarse y retardarse mediante muchos factores,
tales como el mayor grado de explotacin, la reduccin de los salarios por debajo del
valor de la fuerza de trabajo, el abaratamiento el capital constante, el comercio
exterior y una organizacin financiera ms compleja Marx examina puntos
brevemente en un fragmento de Engels. En la propia obra de Marx, esta teora
conduce a una teora de la crisis.
Marx estudia cmo se manifiesta estas contradicciones de la plusvala y la
transformacin slo de la magnitud de la poblacin trabajadora y del grado de
explotacin. El capitalista no se realizar a su plusvala y hasta puede perder una

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 14

 parte del capital.

1.7 Apreciacin Crtica

El campo que abarca la obra, que va a mucho ms all de la economa propiamente
dicha, la belicosidad con que se ha propagado su mensaje y la vehemencia con que
ha sido criticado, para hacer difcil y aventurada la empresa. Lo que siempre ha sido
difcil una apreciacin objetiva de la obra de Marx casi inseparable inter-relacin un
esfuerzo de erudicin y la irrefrenable intencin poltica y los usos totalmente polticos.
El mismo Marx acusacin al usar la investigacin cientfica fines polticos infringa el
precepto la ciencia poda ser definitivamente pura, el sentido de mantenerse
divorciada de uso prctico libre de toda implicacin poltica. La insistencia en una
finalidad prcticaa difcilmente podra por si misma suscitar objeciones. Aun cuando
han proclamado en alta vos la pureza de su ciencia, ni poda la teora econmica de
Marx explicar por si sola la hostilidad son relativamente pocos los que no se
encuentran ya en la doctrina clsica integracin era el rasgo distintivo de la escuela
clsica.
Sectores cientficos la reaccin contra Marx fue por lo general extremadamente
violenta. Quiz los economistas hubieran sido ms capaces de juzgarlo con fra
objetividad, pero la interpretacin marxista de la teora clsica chocaba de manera tan
violenta con las interpretaciones dominantes result imposible adoptar una actitud
imparcial. Marx puso al desnudo un conflicto inherente al clasicismo econmico.
La existencia de este conflicto entre la interpretacin conservadora y la radical de la
doctrina clsica era muy propia para inquietar a los economistas. La doctrina clsica a
una conclusin extrema y distorsionada irritando a los economistas, con frecuencia el
abandono de los juicios objetivos. El empleo de nuevos instrumentos analticos en la
economa propiamente dicha ha proyectado nueva luz sobre los conceptos de Marx y
permiten juzgar en qu medida pueden tener valor analtico, el flujo sociales y
polticos ha incrementado el inters de los economistas, sino porque los movimientos
de los ltimos aos, tanto tericos como polticos, aportan un mejor y ms completo
marco de referencia a los investigadores serios.
Los acontecimientos de los ltimos veinte aos nos permiten ver en una perspectiva
ms amplia la relacin entre el clasicismo, el marginalismo y el cuerpo actual de teora
econmica.
La historia de las ideas, instituciones e ideolgicas muestra ejemplos notables de
longevidad, a pesar de los cambios radicales de la mayor parte de las caractersticas
del proceso social de produccin. Si se toma un espacio de tiempo suficientemente
largo, el asunto de las especulaciones se traslada a las condiciones del hombre y
se aleja de las condiciones sociales de la produccin. Aunque ste es un punto de
vista que Marx no habra admitido, por lo menos despus de haber cumplido los 30

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 15

aos. La mayor parte del saber histrico y sociolgico ms valioso utiliza
considerablemente la nocin de clases o grupos sociales y econmicos y muestra
como rivalidades entre dichas clases constituyen el resorte ms poderoso de los
cambios sociales.
Lo importante en toda teora incluso la de Marx, se definen las clases y se relaciona
esa definicin. La definicin de Marx en trminos de la propiedad de los medios de
produccin no carece de valor encuanto descripcin de algunas caractersticas
importantes de algunas sociedades.

CAPITULO II:
2. La Transicin
En los dos ltimos captulos anteriores estudiamos las actitudes romntica, crtica y
revolucionaria hacia la economa poltica clsica. Tal como la formularon los
socialistas ingleses y Marx, basado como estaba en los postulados clsicos, asumi
una forma peligrosa para la aceptacin continuada de las conclusiones clsicas. Marx
poda pretender, y as lo hizo, hallarse en la lnea directa de descendencia de Smith y
Ricardo. Tena argumentos admisibles para afirmar que haba tomado la esencia de
ambos, que haba evitado anlisis a su conclusin lgica. Esa conclusin era hostil al
sistema capitalista, si bien, como hemos visto, no brotaba del anlisis econmico
mismo.
Este movimiento critico la teora clsica en algunas de sus partes y procedi a un
nuevo anlisis terico que proporciono una base firme a las principales conclusiones
polticas y prcticas del clasicismo.
El clasicismo tena que convertirse en la base de una nueva tendencia. En realidad, la
teora clsica como tena muchos elementos que contradecan a los que los crticos
haba tomado por punto de partida. La teora resultante poda pretender, pues, no ser
otra cosa que lo que Smith y Ricardo haban buscado y que no haban podido
alcanzar.
En Inglaterra se consideraba sacrosanto el legado de Ricardo, y en 1848 John Stuart
Mill se consideraba todava, en materias tericas, poco ms que un exponente del
ricardismo puro. Para apreciar correctamente las razones de la supremaca del
clasicismo, su expansin y su decadencia, bastar una ojeada al escenario ideolgico
y poltico de Inglaterra en la primera mitad del siglo para hacer ver que el clasicismo
fue aceptado tanto de la poltica econmica que contena.
La teora de Ricardo haba llegado a ser algo as como una institucin. Con frecuencia
se repiten mecnicamente las palabras del maestro, y si es verdad que eliminaron sus

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 16

ambigedades, tambin lo es que desapareci su brillantez. Tanto el viejo Mill como
McCulloch, toman como su materia prima, no la realidad, sino la nueva forma terica
e que el maestro le haba compendiado por lo tano sus escritos tienen poco, inters
terico.

2.1La herencia clsica

En los dos captulos anteriores estudiamos las actitudes romntica, crtica y
revolucionaria hacia la economa poltica clsica. Tal como la formularon los
socialistas ingleses y Marx basada como estaba en los postulados clsicos, hallarse
en la lnea directa de descendencia de Smith y Ricardo. Tena argumentos admisibles
para afirmar que haba tomado la esencia de ambos que haba evitado nicamente
sus errores y confusiones, y que haba llevado su anlisis a su conclusin lgica. Esta
conclusin era hostil al sistema capitalista, si bien, como hemos visto, no brotaba del
anlisis econmico mismo, ni era tampoco resultado inevitable de la teora de la
historia.
El movimiento terico critico la teora clsica en algunas de sus partes y procedi a un
nuevo anlisis terico que proporciono una base ms firme a las principales
conclusiones polticas y prcticas del clasicismo. En Inglaterra se consideraba
sacrosanto el legado de Ricardo, y en 1848 John Stuart mill se consideraba todava,
en materias tericas, poco ms que un exponente del ricardismo puro.
La teora de Ricardo haba llegado a ser algo as como una institucin. James mill y
mcculloch, los primeros y ms fieles discpulos de Ricardo, atestiguan el hecho de
que ya se haba perdido gran parte del vigor de la especulacin econmica.

2.2 La escuela histrica

La escuela histrica fue durante cerca de cuarenta aos la que mayor influencia
ejerci en los pases de habla alemana. No fue atacado con xito cuando GarlMenger
publico sus Untersuchungen y la desalojo de su lugar prominente. La escuela histrica
representa un ejemplo notable de la dificultad que encuentra para sobrevivir la
doctrina clsica pura cuando se halla ante situaciones econmicas nuevas o, como en
este caso, en un ambiente nacional diferente. En realidad, una de sus partes
representaba una crtica socialista del capitalismo, aunque nunca llego a serlo
explcitamente en Alemania.

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 17

 2.3 Jones
Rara vez se le concede mucha atencin en las historias de las doctrinas econmicas;
por lo general, se le considera como un representante aislado del mtodo histrico en
Inglaterra durante el decenio de los treinta. Jones peda a los economistas que
prestasen ms atencin a las diferencias histricas entre las instituciones
econmicas, y expresaba la opinin de que slo o mediante estudios comparativos
podran los economistas ser consejeros de poltica econmica. Tambin subrayaba la
relatividad de las leyes econmicas; pero emple la historia en el anlisis econmico
de una manera mucho ms radical que Roscher y Schmoller. Desgraciadamente, no
pudo terminar su magnum opus pero con lo suficiente que escribi se vea claramente
indicado sus propsitos que persegua. Ha publicado 3 obras donde contena la
exposicin explcita de las ideas del autor sobre el mtodo del anlisis econmico, el
uso implcito de dicho mtodo en el estudio de ciertos problemas importantes del
sistema capitalista, y una elaboracin ms completa de este mtodo en el estudio
ms detallado de un problema particular: la renta.
Encuentra el origen de la economa poltica en el estudio de las medidas mercantilista;
advierte el gran avance que representa Smith; y manifiesta su opinin de que los
problemas de la distribucin todava no haban sido tratados satisfactoriamente. El
estudio de la produccin dice- ha llevado al enunciado de leyes importantes de
validez universal; pero en la esfera de la distribucin los economistas no han logrado
ms que formular opiniones mutuamente contradictorias. Condena a los fisicratas
porque haban insistido errneamente en que la agricultura era la nica fuente de un
excedente del cual sacaban sus ingresos todas las clases de la sociedad. Elogia a
Malthus por haber contribuido a desarrollar la teora de la renta y, en menor medida,
la teora de la poblacin; pero censura a Ricardo y a otros por haber erigido una
superestructura falsa sobre esos cimientos. Dice Jones que Malthus hizo ver que el
costo en produccin de los productos agrcolas en la peor tierra cultivada determinar
el precio medio del producto bruto, mientras que la diferencia de calidad en las tierras
mejores, mide las rentas que se obtienen de ellas
Puso en manifiesto que, en realidad, las rentas eran ms altas en los pases en que la
agricultura era muy productiva y en que viva una poblacin numerosa en un nivel
elevado de vida, y que los pases ms ricos y las clases ms ricas se multiplicaban
con menor rapidez que los otros. Esta discrepancia manifiesta entre las teoras de los
economistas y los hechos de la experiencia hizo que la gente pensara que la materia
de estudio de la economa poltica era demasiado compleja para admitir un anlisis
preciso.
Jones utiliza el concepto de fuerza de trabajo, que comprende la manera de
apropiacin del producto por el trabajador y la relacin de las clases con los medios
de produccin. Aunque no distingue estos factores con mucha claridad, estn, sin
duda alguna implcitos en su anlisis. Divide el fondo de trabajo en tres partes: una,

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 18

en que el ingreso es consumida por su productor; otra, en que el ingreso pertenece a
clases distintas de la trabajadora y es usada por esas clases directamente para el
mantenimiento de los trabajadores, y la tercera, el capitalismo, en que hay un
acumulacin de ingresos que se emplea para obtener una ganancia. Ejemplo de la
primera clase son los campesinos propietarios; de la segunda, los soldados, los
marinos, los sirvientes, etc., y de la tercera, el capitalismo moderno. Las tres clases
tienen existencia real. En Inglaterra, excepto la tercera, carecen de importancia; en
otros pases todava tienen importancia las formas precapitalistas de produccin.
Jones subraya repetidamente la cualidad histrica en su descripcin de las
instituciones y las funciones econmicas. He aqu un ejemplo tpico: En el futuro
puede existir un estado de cosas, y es posible que algunas partes del mundo se estn
acercando a l, en el que sean las mismas personas los trabajadores y los
propietarios de acervo acumulado; pero en el progreso de las naciones, que ahora
estamos observando, ese caso no se ha dado nunca, y para advertir y comprender
ese progreso debemos observar cmo pasan los obreros gradualmente de las manos
de un grupo de parroquianos, que les pagan sus ingresos, a las de un grupo de
patrones, que les pagan con anticipos de capital de los propietarios pretenden obtener
un ingreso aparte.
Este punto de vista esta subyacente en el inters de Jones por el problema de la renta
y en el modo de tratarlo. En el Syllabus que aadi a su Introductory Lectura,
plantea el problema desde el punto de vista de las diferentes formas sociales de
trabajo, cuyo reflejo era la propiedad. Pero en su obra principal y ms extensa el
procedimiento se invierte.
A diferencia de Ricardo, Jones cree en la existencia de la renta absoluta,
independiente de las diferencias en la renta debidas a las diferencias en la fertilidad
del suelo. Observa que el capitalismo empieza en la manufactura y despus se
extiende a la agricultura. Su caracterstica consiste en la posibilidad de transferir a
placer el trabajo y el capital empleados en la agricultura a otras ocupaciones y a
amenos de que empleando a los trabajadores en la tierra pueda ganarse tanto como
hacindoles trabajar en otros empleos diversos, el negocio del cultivo ser
abandonado.
A Jones le interesa ms dilucidar el problema de la renta diferencial y sus cambios, y
controvertir la explicacin de Ricardo. Distingue tres causas que puedan hacer subir la
renta. Primera, el aumento de la produccin de la acumulacin de mayores
cantidades de capital en su cultivo; segunda, la aplicacin ms eficaz del capital ya
empleado; tercera; la disminucin de la parte del producto que corresponde a las
clases productores, y el aumento correspondiente de la parte del terrateniente.
La gran aportacin de Jones a la teora de la renta consisti en poner claramente de
manifiesto la base social subyacente en la teora de Ricardo. A l hacerlo, pudo
sealar lo errneo de la creencia de Ricardo en el empobrecimiento progresivo del

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 19

suelo y formular una teora de la renta que muestra un adelanto considerable sobre la
doctrina que prevaleca en aquel tiempo. Pero su merito no se reduce a esto. Su
explicacin de la evolucin histrica de las diferentes estructuras econmicas, y su
distincin, extraordinariamente penetrante, entre las categoras universales de la
actividad econmica y sus variables expresiones sociales, lo colocan en el grupo
selecto de los que acertaron a combinar el riguroso anlisis deductivo con la
comprensin del amplio curso de la historia

2.4 Escisin de la teora del Valor-Trabajo

Francia: La crtica socialista a la economa poltica clsica paso, si no inadvertida, sin
ejercer ninguna influencia perdurable y positiva sobre el desarrollo del pensamiento
econmico. Su influencia fue negativa. La presin de los problemas asociados al
nacimiento de la clase trabajadora, y sus expresiones tericas en los escritos de los
socialistas y de otros autores; fue lo bastante fuerte para conducir a ciertas
modificaciones de la doctrina clsica. Este proceso empieza con las dificultades que
implicaba con la formulacin dada por Adam Smith a la teora del valor, ya que la
teora del valor de trabajo no poda sostenerse. En vez de continuar los esfuerzos
para mantener la doctrina del valor-trabajo a travs de las complicaciones de un
sistema capitalista maduro, muchos economistas de Francia, Alemania e Inglaterra
eligieron un camino diferente. No intentaron demostrar que, a pesar de ciertas
modificaciones, la teora del valor-trabajo segua siendo vlida, aun cuando se usar
en la produccin un gran equipo de capital; no siguieron usando el concepto de
excedente para explicar la ganancia del capital.

Jean BaptisteSay se consider siempre as mismo como un intrprete de Adam

Smith, en el proceso de seleccionar y refinar, Say dio las doctrinas de Smith un sesgo
que era, en realidad, una disyuntiva al desarrollo que haban tenido en manos de
Ricardo. La aportacin personal de Say aparte de su ya citada teora del mercado-
consiste en la importancia que concede a la utilidad como determinante del valor. De
ah brotaron su teora del valor de los factores de la produccin, su crtica de la
fisiocracia y su teora de las funciones del empresario.
La teora utilitarista del valor, de Say, tena una tradicin en que basarse. Durante el
siglo XVIII, algunos economistas italianos haban concedido gran importancia a la
utilidad, y en 1776 el abate Gondillac haba publicado un libro titulado como Le
Commerce et le Gouvertnement consideres relativament i un I autre, que contiene
una de las primeras exposiciones de la teora de la utilidad.
En Condillac, como en la contempornea teora subjetiva del valor, la utilidad como
concepto econmico no es ya una cualidad fsica de los bienes, sino la importancia

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 20

que el individuo da a un bien como capaz de satisfacer una necesidad. La utilidad es
una relacin y sube y baja al aumentar o disminuir la necesidad. Afirmaba que,
aunque el valor sube y baja a consecuencia de la escasez y de la abundancia, esto
ocurre solo porque la utilidad est tambin presente. Aada que una necesidad
sentida con ms fuerza dara a los bienes ms valor que una necesidad sentida
menos intensamente, y que, por lo tanto, el valor aumentaba con la escasez y
disminua con la abundancia. Pero correspondi a los economistas posteriores
desarrollar ese por lo tanto mediante el anlisis marginal.

AugustinCournot no era un descendiente directo de la escuela de Say ni conquist un

lugar entre los fundadores ms importantes de la economa moderna por ninguna
aportacin a la teora utilitarista del valor. Cournot no hizo investigaciones algunas
sobre las causas del valor. Rehuy discutir la relacin entre el valor del cambio y la
utilidad porque pensaba que no haba para esta una medida fija-, aunque no quera
suponer que la utilidad asignada a cosas diferentes por personas distintas no tuviese
nada que ver con la formacin del valor de cambio. Pero como era matemtico, vio
que las relaciones en el mercado podan considerarse como relaciones puramente
formales; que ciertas categoras, como la demanda, el precio, la oferta, podan
considerarse como funciones las unas de las otras; que, por lo tanto era posible
expresar las relaciones del mercado en una serie de ecuaciones funcionales; y que
las leyes econmicas podan formularse en lenguaje matemtico.

Alemania: Alemania experiment una evolucin semejante. Sin embargo, ninguno de

los pensadores que la produjeron tuvo la talla de Say ni de Cournot. Muchos de ellos
intentaron desarrollar las doctrinas d Smith en la direccin de una teora subjetiva de
la utilidad. Hubo un acuerdo muy extenso de opiniones entre los tericos alemanes
acerca de este problema econmico central. Las exposiciones se basaban, por lo
general, en la distincin formulada por Lotz entre valor y precio. Se admita que entre
los dos haba una relacin, pero no se expona en detalle la naturaleza de la misma.
Esto se deba probablemente, a que el principal inters de los pensadores alemanes
estribaba en elaborar el nuevo concepto de valor subjetivo y hacer ver con la mayor
claridad posible en qu grado difera del concepto de precio, por el cual entendan lo
que Smith haba llamado valor de cambio.

Otro pensador alemn de ese periodo que merece ser mencionado aqu es Johann
Heinrich Von Thunen. Su Der IsolierteStaat fue producto de un inters prctico. Como
descendiente de una antigua familia de terratenientes, y como agricultor que era,
Thunen se interesaba, sobre todo, por los problemas de la economa agraria, si bien
los trat de un modo rgidamente terico. Tena gran fe en el uso de los mtodos
matemticos, aunque no del todo en el sentido de Cournot. Thunen usa los ejemplos

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 21

numricos, ms que el clculo; pero su procedimiento tiene algo de comn con el de
Cournot, porque si bien expone sus argumentos con palabras, en sustancia son
matemticos. Fue muy cuidadoso en fundamentar sus postulados, en definir la validez
de sus conclusiones de conformidad con sus abstracciones iniciales, y en indicar el
camino que conduca desde sus supuestos simplificados a las complicaciones de la
realidad.
El uso del anlisis marginalista y la aceptacin de la productividad del capital hacen
de su obra un importante elemento contributivo a la formacin de la economa
contempornea. Las ideas de Thunen pueden resumirse brevemente como sigue: la
primera parte de su libro se propone descubrir los efectos sobre la agricultura y la
renta del precio de los productos agrcolas, de la situacin de la tierra en relacin con
el mercado y de los impuestos. Con tal propsito supone primero un estado aislado
que tiene los siguientes caractersticas: una poblacin importante est situada en
medio de una frtil llanura en la que no hay canales ni ros navegables; a una
distancia considerable, la llanura termina en una zona balda; la poblacin consume
los productos de la llanura, a la que provee de artculos manufacturados. En tales
circunstancias, cmo debe organizarse la agricultura de la llanura? La respuesta,
aunque fuera obvia, era que los ciertos productos difciles de transportar o que solo
pueden venderse frescos y en pequeas cantidades, deban producirse en las
proximidades de la poblacin

Inglaterra: Como es natural en la patria del ricardismo, fue mucho ms lenta en

abandonaron la teora del valor-trabajo. Sin embargo, no faltaron indicios ya que en
tiempos de Ricardo de un modo distinto de enfocar los problemas del valor y la
distribucin. Los puntos de partida de esta nueva tendencia fueron las vacilaciones de
Smith al formular la teora del valor y el esfuerzo de Ricardo para librarse de las
contradicciones que engendraban esas vacilaciones.

Los discpulos de Ricardo se sintieron perturbados, como es natural, por la debilidad

de la teora del valor-trabajo que les haba sido legada, y durante los diez aos
siguientes a la publicacin de la tercera edicin de los Principios, se discuti
animadamente este problema.
Todos sus discpulos hicieron diferentes investigaciones sobre la teora del valor-
trabajo y tropezaron con dificultades que se debieron a su incapacidad para conciliar
entre s los fenmenos del mercado en rgimen de produccin capitalista y la teora
del valor-trabajo. Por lo tanto, los ataques a la teora del valor-trabajo obtenan un
refuerzo adicional con la ineficacia de las defensas que hacan pensadores como
Torrens, James Mill y McCulloch.

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 22

 2.5 NASSAU WILLIAM SENIOR

Fue un economista britnico y adems catedrtico de economa poltica en la

Universidad de Oxford, jug un papel de transicin entre los clsicos y los
marginalistas y ejerci una gran influencia sobre el mtodo de la economa en el siglo
XIX. Partidario de la teora del fondo de salarios, reconoca la existencia de
rendimientos decrecientes en la industria. Es autor de Estudio sobre la ciencia de la
economa poltica (1836).
Snior en su infancia y juventud haba estado en la parroquia rural de su padre, lo que
significaba que en sus primeros aos de vida se haba familiarizado con la pobreza y
la pauperizacin de los trabajadores agrcolas que se haban producido durante las
guerras napolenicas. Esta experiencia caus una profunda impresin en l y fue sin
duda una de las razones de su permanente inters en la economa. En 1823 se
convirti en miembro de la Comisin Poltica Economa Club, al que fue introducido
por James Mill; l estaba all en discusiones activas con sus colegas economistas.
Poco despus, en 1825, se convirti en el primer titular de la ctedra de Drummond
de economa poltica en Oxford. Durante su mandato de cinco aos, public una serie
de importantes obras cortas sobre la economa, a partir de un anlisis de las
condiciones econmicas ambiguas que se public como un apndice a los elementos
de la Lgica de Whateley. Public algunas de sus conferencias sobre temas como la
metodologa ya disponibles (1827), la teora del dinero y el comercio internacional, la
poblacin y los salarios. Estas conferencias, junto con los dems dado durante su
primer mandato en la silla Drummond, estaban reunidas y publicadas como un esbozo
de la Ciencia de la Economa Poltica en 1836. Tan pronto como aparecieron,
establecieron la reputacin de Mayor como un economista.

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 23

2.6CONTRIBUCIN A LA TEORA ECONMICA
Durante la actividad de su vida superior en el mbito de la reforma social y econmica
era ms visible su trabajo en la teora econmica. A diferencia de su ms joven y ms
famoso contemporneo Mill, el enfoque de Senior a la teora ricardiana era
esencialmente crtico. Su anlisis de las definiciones que figuran en el apndice de la
Lgica de Whateley, muestra la importancia de la precisin en la definicin fue con l.
La preocupacin por la definicin rigurosa lo llev a hacer cambios significativos en la
teora del valor. Claramente Senior fue influenciado por Say, y en relacin con el
anlisis de grados de competencia en relacin con el valor, tambin fue influenciado
por Samuel Bailey.

Senior tuvo menos xito con la teora de los salarios que con la teora del valor. Se dio
cuenta que el teorema del fondo de salarios era incompleta, ya que los factores
determinantes de la cuanta del fondo no se haba explicado, pero a pesar de un gran
esfuerzo que no pudo resolver esta dificultad.
Su ms conocida aportacin al anlisis econmico tambin lo es su teora de la
abstinencia capital. Se sali de su intento de encontrar una definicin de capital que
hara que el capital se coordina con el trabajo en la explicacin de la influencia del
valor de los costos reales; este fue un paso importante en el proceso de separacin
de la teora del valor-trabajo de la economa ortodoxa. La teora afirma en su
Esquema de la ciencia de la Economa Poltica, se convirti en una parte integral de la
teora del capital Ingles. Se acept por Marshall, as como por Jevons; el primero, sin
embargo, sustituido el trmino neutro "a la espera " de la "abstinencia. Tambin La
teora influy en el continente y en la economa americana.
En el Esquema, Senior acept plenamente la teora de la renta de la tierra de Ricardo,
mientras que la observacin de que las leyes de rendimientos crecientes y
decrecientes no son lgicamente simtricas. Se generaliza el anlisis para abarcar
todos los casos de factores de oferta fija, incluyendo habilidades naturales y dio a
entender el concepto de cuasi-renta. Esto dio lugar a dificultades en la identificacin
de los ingresos de los factores y la relacin de las rentas de los costos. Influenciado
por la revisin del economista alemn de Hermann del Esquema, Tercera atacado el
problema de nuevo en las conferencias 1847-1852.
Estos desarrollos tericos afectaba necesariamente el tratamiento del capital. En las
conferencias posteriores se defini el capital como "toda la riqueza Destinado a ser
utilizado de manera productiva ", incluida la tierra. Este uso productivo, es decir, la
acumulacin de capital, requiere la "abstinencia ", as como los dones de la naturaleza
y la industria. La abstinencia se explic como " la conducta de una persona que, o
bien se abstiene del uso improductivo de lo que l puede mandar o

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 24

intencionadamente prefiere la produccin de control remoto a la de resultados
inmediatos. " Frugalidad, es la mera abstencin del uso de los productos bsicos,
pero la Providencia es el empleo de mano de obra para producir resultados remotos".
Es preciso sealar que la distincin de altos funcionarios entre la frugalidad y la
providencia, aunque aparentemente similar a la distincin keynesiana entre el ahorro
y la inversin, no se hizo con el propsito de analizar el nivel de actividad econmica.
Aportes de la Tercera Edad a la teora del dinero y el comercio internacional son de
menor inters hoy en da que su otro trabajo analtico, pero aportaron una serie de
aclaraciones y cualificaciones tiles para la teora de su tiempo. Las discusiones de
alcance y el mtodo se encuentran en diversas conferencias publicadas dado en el
momento de su primera y segunda ctedra en Drummond y en su esquema. Sus
puntos de vista desarrollados considerablemente durante su vida y de las
conferencias de introduccin sobre economa poltica (1852) son una valiosa
contribucin a la literatura del siglo XIX sobre el tema.

2.7JOHN STUART MILL

John Stuart Mill naci en Londres en 1806. Su padre, James Mill, era especialista
de la historia de la India y autor radical con la causa utilitarista. La educacin de
Mill es a menudo descrita como estrechamente siendo utilitarista, y l mismo lo
compara con un " curso de Benthamisme ", en el sentido que " ms felicidad ",
siempre ha sido guiado su padre. El examen minucioso al cual Scrates someta a
sus compaeros le apareci como siendo una leccin inestimable de reflexin
intelectual. Adems, las obras de Platn y Aristteles, le aportaron a Mill una visin
de la felicidad ms conforme con concepto moral de su padre que si se haba
contentado con la visin igualitaria de los placeres de Bentham.

La depresin de Mill, que se present en 1826, coincide con un perodo de

transicin en el curso del cual el filsofo se abre a otras corrientes de pensamiento
que le condujeron hacia una desilusin de su herencia utilitarista, de Wordsworth y
de la poesa, supo que el intelecto y la emocin no se opusieran y que la verdad

CARLOS MARX Y LA TRANSICIN 25

 les es un fin comn. En su bsqueda (investigacin) racional del concepto de
felicidad, el filsofo necesit el complemento que aporta la visin de la felicidad del
poeta que consiste en una alegra interna y una contemplacin tranquila. Al
contacto del Sansimonismo comprendi que sus propias incertidumbres eran el
reflejo de la naturaleza crtica y pasajera de un perodo en el cual el desacuerdo
haba reemplazado la orden precedente de un pasado biolgico. En cuanto a
Coleridge, le mostr la importancia de desarrollar, a numerado por la marcha hacia
una democracia poltica, por la cultura literaria, con el fin de asegurar una calidad
cierta de vida y el despertar de la opinin pblica.

Esta causa (el utilitarismo) en la cual haba puesto tanta energa y entusiasmo que
era joven, Mill no se senta capaz de renunciar a eso de un solo golpe. Esta causa
se hizo pues una estructura a la cual aadi nuevos elementos. Su definicin de la
utilidad estrictamente es benthamienne en lo que concibe la felicidad como que es
el placer y la ausencia de dolor; la diferencia se encuentra en un nuevo paso. Mill
busca en efecto, a cumplir dos cosas, primero, la defensa de utilitarismo
correctamente definido y luego la crtica de la definicin popular del utilitarismo.
Todo lo que tiene el valor debe concebirse as, es decir como un medio o una
parte de la felicidad; no puede tener all ninguna otra prueba ms all de esta
llamada de la constitucin psicolgica de la naturaleza humana. Mill considera as,
que la virtud es el ms grande bien y sea ella misma un medio para alcanzar el fin
supremo y por asociacin acaba por ser deseada. Mill introduce la nocin de
justicia en diferentes dominios(campos) que parecen no tener nada en comn,
tales como el derecho legal, la derecha naturaleza (o espritu), la idea de no
traicin, de imparcialidad y de igualdad. La justicia se caracteriza por el hecho de
que concierne a estos deberes, lo que da origen a un correlativo derecho con una
o varias personas, mientras que otras obligaciones morales no tomen en
consideracin este parmetro. Cuando Mill habla de derechos, quiere decir que los
individuos pueden legtimamente pedir a la sociedad protegerlos contra toda
infraccin y esto para la justicia sirve de utilidades sociales, ms vitales y ms
bsicas del bienestar humano. (Joseph Malaby Dent (1849-1926) in Utilitarianism,
On Liberty, Considerations on Representative Government)
Mill defenda la libertad individual con relacin al control ilimitado del Estado sobre
los individuos y la poblacin: el hecho de que el individuo sea una entidad que
tenga una libertad jurdica enfrente del Estado y que este ltimo no pueda disponer
como bien le parece el destino de los hombres. Esto rene completamente el
estado del espritu de la poca y la individualizacin de la sociedad que provoca la
disminucin del poder central y la baja poderes ilimitados que el Estado tena
sobre los individuos. El estado deba ser un estado de derecho tanto para los
ciudadanos como para el estado. Es decir que los derechos y las obligaciones
deben ser respetados por el estado tanto como por los ciudadanos. La relacin
entre el pueblo y el Estado estn basados en un contrato social que debe ser
recproco. Si no hay reciprocidad, no hay ms contrato y es el caos. La innovacin
de Mill es instaurar esta reciprocidad entre el individuo y el Estado, tampoco entre
grupos de individuos y el estado como esto era el caso durante la Edad Media

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 hasta el Siglo de las Luces que ve nacer el individualismo.

2.8MILL Y COMTE
Mill ley sus obras. Comte expona una ciencia general del hombre. A esta ciencia la
llam sociologa y la economa poltica deba quedar subsumida a ella. Sosteniendo
que la economa poltica careca de relevancia emprica e histrica, demandaba un
nuevo mtodo. A dicho mtodo lo llam positivismo, que segn l equivala a
empirismo e induccin.
Mill mostr simpata por los pensamientos de Comte pero defendi la economa como
una ciencia independiente. Tambin se acerc a Comte en cuanto al mtodo cientfico
pero defendi al planteamiento ricardiano como til, a una ciencia social.

Segn Mill, no poda confiarse slo en el mtodo emprico porque las causas de los
fenmenos sociales son mucho ms complejas. Consideraba la deduccin como un
control deseable de los errores del eventual empirismo. Mill logr un equilibrio frgil
entre los extremos inductivo y deductivo del mtodo econmico.

2.9REDISTRIBUCIN DE LA RIQUEZA
Objetivo de Mill, una mayor distribucin de la riqueza, no de la renta. Crea que los
individuos deban recoger el fruto de su propio esfuerzo pero no la acumulacin de la
riqueza como un fin en s mismo. Ms all de cierto lmite, las ganancias adicionales
son frvolas. Aversin al exceso de acumulacin que tom la forma de una propuesta
para limitar el tamao de los legados.

Defenda un mundo en que la gente se viera libre de demandas perentorias de la

necesidad econmica y pudiera acceder a las mejoras de la calidad de vida. Con esto
revelaba, al intentar limitar las fortunas individuales que son proposiciones
normativas, no analticas fruto de un profundo humanismo filosfico.

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3. CONCLUSIN
Cuando se habla de conceptos como transicin al socialismo o hegemona hay que
tener mucho cuidado. Desde un punto de vista marxista la transicin slo empieza
cuando se ha expropiado poltica y econmicamente a la burguesa, tal como deca
Marx. Esto es: cuando los medios de produccin son propiedad del Estado y ste se
encuentra en manos de los trabajadores y el pueblo a travs de Consejos elegibles y
revocables formados por los propios trabajadores, campesinos y dems explotados
organizados. Por su parte, la famosa hegemona no es otra cosa que el hecho de que
los revolucionarios cuentan con el apoyo y la voluntad de la mayora de la sociedad
para llevar la revolucin hasta el final, algo que en Venezuela ha sido demostrado
tanto en el terreno de la movilizacin de masas como en el ms complejo y fcilmente
manipulable terreno electoral. Por ello, y valga repetirlo una vez ms, hablar de
transicin sin plantearse derrocar previamente al capitalismo es algo sin mucho
fundamento, es una idea que ms bien habra que enmarcar dentro de la fracasada
tesis estalinista de las dos etapas, que en el fondo no es ms que un refrito
reformista, en la primera etapa se desarrolla al capitalismo nacional (a los
empresarios socialistas y serios) para tener la base econmica necesaria para
luego s, en una segunda etapa, que slo Dios sabe cundo ser y por eso se habla
de varias generaciones para alcanzarla, comenzar a construir el socialismo. El
propio Marx reconoci, luego de estudiar lo ocurrido con la Comuna de Pars, que los
trabajadores no pueden construir el socialismo con el viejo Estado burgus, que
primero tienen que destruirlo, como hicieron los comuneros, y que Lenin lo explicaba
de la siguiente forma: La idea fundamental de Marx: la conquista del poder poltico
por el proletariado NO significa tomar posesin de la mquina estatal existente, sino
la ruptura, la destruccin de la misma y su sustitucin con una nueva. Ahora bien,
con qu mquina nueva? Marx estudia la experiencia de la Comuna, no inventa ese
nuevo poder, sino que estudia para ver cmo las propias revoluciones lo
descubren, cmo el propio movimiento obrero aborda esta tarea y cmo la actividad
prctica comienza a cumplirla Supresin de la burocracia, incluido los jueces: a)
expulsar a los altos funcionarios del Estado, b) reducir a los dems a un papel
puramente ejecutivo, c) revocabilidad, d) la remuneracin de un obrero corriente
Sustitucin de la representacin parlamentaria popular con la comunal
(organizacin por comunas), es decir, legislativa y ejecutiva a la vez
Administracin autnoma local sin supervisin y tutela estatal desde arriba
Democracia completa en general La condicin para todo ello: el despertar
(mediante un incendio revolucionario, la actividad revolucionaria) de las masas
trabajadoras, la mayora de la poblacin, la participacin activa de stas, en lugar de

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los funcionarios, en los asuntos del Estado la direccin proletaria-, deben dirigirlas
los proletarios organizados y centralizados.
Evidentemente, la revolucin ha dado grandes pasos en la direccin correcta, las
misiones sociales, la redistribucin de la riqueza, la nacionalizacin de empresas, etc.,
son una prueba de ello pero esto no es suficiente, an falta dar el paso ms
importante para comenzar a construir el socialismo: el derrocamiento del capitalismo y
la destruccin del Estado burgus, la cual es la gran tarea pendiente de la revolucin,
tarea que, por otra parte, deben realizar los trabajadores, asumiendo la construccin y
direccin del PSUV para desde ah ponerse al frente de las masas venezolanas y
conducirlas a la victoria. Mientras esto no se realice, mientras continuemos viviendo
en un Estado capitalista, es, en el mejor de los casos, una utopahablar de que seest
trascendiendo el capitalismo o de una transicin al socialismo.

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4.0 RECOMENDACIN
De igual manera hay que sealar que Marx no solo se dedic a la teorizacin de
diversos problemas; fue ante todo un revolucionario activo, un hombre consecuente
con lo que teoriz producto precisamente de su contacto con la realidad en la que
vivan los obreros europeos. Marx y Engels tenan como uno de sus objetivos la
formacin de un partido obrero, revolucionario sustentado en una teora cientfica; lo
que qued de manifiesto en la participacin activa de ambos en la Liga de los
Comunistas y ms adelante en la fundacin de la Asociacin Internacional de los
Trabajadores; lo cual tambin demuestra su carcter internacionalista sintetizada en
la frase con la cual concluyen el Manifiesto del Partido Comunista: proletarios de
todos los pases, unidos Es esto justamente lo que le confiere validez al pensamiento
de Marx y Engels. Ante todo nos enfrentamos a la obra de revolucionarios activos,
comprometidos con la prctica cotidiana de luchas en la sociedad. No eran cientficos
de gabinete." Por ello tambin Marx sufre la persecucin brutal del Estado Prusiano y
de la burguesa europea, lo cual le condujo al exilio en varias ocasiones. Marx seala
que la tarea de los filsofos no es solo la de interpretar el mundo, sino la de
transformarlo; adems explica que solo es en la prctica donde el hombre tiene que
demostrar la verdad, es decir, la realidad y podero, la terrenalidad de su
pensamiento. A travs de la actividad periodstica Marx tambin educ al proletariado
y denunci el papel conciliador y traidor de la burguesa, que se aliaba a conveniencia
con los reyezuelos y emperadores que sobrevivan en Alemania y Francia.

Pero no solamente por ello se debe insistir en el estudio y la vigencia de su

pensamiento. La obra de Marx es un sistema abierto de ideas y un mtodo
revolucionario de transformacin de la realidad que nos ha posibilitado el anlisis y la
reflexin sobre los ms dismiles hechos y sucesos que tienen que ver con la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano tal como lo demuestra en El Capital
donde expone, "la teora de la plusvala; la ley del valor-trabajo; la ley de cada
tendencial de la tasa de beneficio y la diferencia entre valor de uso y valor, diferencia
que confirma la historicidad del modo de produccin capitalista y, por tanto, la
posibilidad de construccin de otra sociedad no basada en el valor y en la mercanca,
sino en el valor de uso."

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5.0 BIBLIOGRAFA
Historia de las doctrinas econmicas (Eric Roll)

Artculo Vigencia del pensamiento de Carlos Marx publicado en la Revista La

Jiribilla en el ao 2004.
Artculo Marxismo, Crisis econmica y lucha de los pueblos publicado en la Revista
Cuba Socialista
http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx

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