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2017
Ves

INTOLERNCIA. DOENA GRAVE

Tu
R$1.

QUE PRECISA DE TRATAMENTO

C

URGENTE

A intolerncia causa de incontveis sofrimentos de indivduos e de sociedades inteiras,

vtimas das diferentes formas do preconceito: racial, cultural, religioso, de conduta sexual,
ideolgico, etc etc etc. O racismo forma primria de intolerncia , possivelmente, o mais
abominvel de todos os sentimentos humanos.Existe desde que o mundo mundo, e
continua a existir nos dias de hoje, como um estigma odioso que pode se manifestar em
qualquer pessoa desavisada. Diante do quadro geral de intolerncias que se desenha no
Brasil de hoje, vale a pena o repeteco desta matria, que publiquei recentemente com o ttulo
ligeiramente alterado.

9 DE OUTUBRO DE 2017 S 13:29 // TV 247 NO YOUTUBE (HTTPS://GOO.GL/SCEDZB)

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Social Monitor (http://socialmonitor.com.br?
ref=Brasil247)

Por: Luis Pellegrini

Racismo (forma brutal de intolerncia), como conceito filosfico, a

denominao que se d convico que, alm de proclamar a superioridade de
uma raa, prega a separao, a subordinao ou a segregao de outras raas
em relao quela escolhida.

Qualquer postura racista irracional, j que nenhum argumento lgico capaz

de sustent-la. Vrios pensadores, no entanto, tentaram encontrar razes
racionais para justific-la. No sculo dezoito, quando o alemo Blumembach Obra Completa Obra Completa A Comdia
diferenciou as caractersticas das raas humanas atravs da conformao 3 Volumes Humana

craniana, aparecem as primeiras manifestaes de um racismo pseudo racional. R$36,00 R$300,00 R$7,99
Simplesmente baseado nas diferenas morfolgicas dos crnios dos indivduos
das diferentes raas, o francs Gobineau aproveita para afirmar em sua Preos bem abaixo das livrarias.
obra Ensaio sobre a desigualdade das raas humanas que a nica raa pura a Compre agora!
ariana e, por isso, superior s demais. Afirmao obviamente despropositada e
ridcula, mas cujas consequncias, ao longo da histria, foram terrveis. O
pangermanismo, que surgiu na Alemanha nas ltimas dcadas do sculo
passado, adota a doutrina de Gobineau para justificar sua tentativa de unir as
You
raas puras que povoavam no s a Alemanha como outros pases europeus. 0 pts VS MODE
Tal sentimento de purismo racial desembocou, finalmente, na primeira metade
de nosso sculo, na loucura racista do nazismo antissemita, com todo o seu
horrvel squito de muitos milhes de judeus, ciganos e indivduos de outras
minorias tnicas ou comportamentais trucidados nos campos de concentrao. Quem o tcnico do So Paulo
Futebol Clube em 2017?

Gabriel Jesus

Neymar da Silva Santos Jnior

Rogrio Ceni

David Luiz

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(http://www.luispellegrini.com.br/racismo-doenca-grave-que-precisa-de-
tratamento-urgente/636035038593108279631493720_color-of-my-skin/)
Tais fatos, deve-se lembrar, no aconteceram num passado remoto, num
momento to recuado da histria que nos permita dormir tranquilos, como se
nada tivssemos a ver com eles. So fatos muito recentes. Ocorreram h pouco
mais de meio sculo, quando muitos de ns j tnhamos nascido. Por outro lado,
e infelizmente, esto longe de serem fatos excepcionais. De certa forma
constituem mais a regra do que a exceo no conturbado mundo moderno em
que vivemos. Praticamente no h dia em que os jornais e as televises no
noticiem massacres tnicos em muitos pases da frica, renovados conflitos entre
rabes e judeus no Oriente Mdio, entre as diferentes etnias das naes da ex-
Unio Sovitica, entre organizaes racistas norte-americanas e os cidados
afro-descendentes do pas. Ao mesmo tempo, na desenvolvida Comunidade
Europeia, proliferam agora lderes polticos e partidos que desfraldam sem pudor
a bandeira do racismo travestido de nacionalismos, na alegao de que
preciso proteger nossas fronteiras nacionais contra a invaso dos refugiados. Na
frica do Sul, s h poucos anos, e a duras penas, aboliu-se o
famigerado apartheid, regime que privilegiava a minoria branca em detrimento
da grande maioria negra, esta ltima segregada em guetos em nada diferentes
das nossas favelas. Nos Estados Unidos permanece a generalizada hostilidade
contra os negros e os chicanos (imigrantes latino-americanos). Ves
Tu
O pas mulato um racista disfarado R$1.

O Brasil, por seu lado, no escapa ao racismo. Bem ao contrrio, em nosso Pas
C
mulato, pas da miscigenao, caldeiro de variadas raas que para c vieram
atravs da imigrao, cultiva-se em larga escala uma das piores formas de
racismo. Aquele que aparece como lobo em pele de cordeiro, disfarado na fico
da democracia racial. Mas a realidade outra: qualquer pesquisa sociolgica
demonstra que as classes mais pobres e desvalidas da nossa populao so
constitudas por extrema maioria de negros, mulatos e outros mestios. Nosso
pas, que muitos ainda insistem em chamar de corao do mundo e ptria do
evangelho, na assertiva generosa porem ingnua de Chico Xavier, trata com
extrema crueldade os seus filhos mais carentes. Na base dessa postura
madrasta, na pior acepo dessa palavra, o que persiste na verdade um
profundo sentimento racista.

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No corao da matria. O mundo
socio-antropologia, vo ser achadas nos componentes primitivos do homem paradoxal da mecnica quntica
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Vm do arcaico instinto de defesa territorial, que leva o bicho a tomar posse de corao-da-matria-O-mundo-
um territrio e a atacar qualquer invasor que nele se aventure a penetrar. paradoxal-da-mecnica-quntica.htm)
10
Em termos psicolgicos, o racismo tem outras explicaes. Deriva de uma
patologia do ego individual e coletivo qual d-se o nome bem conhecido de
egocentrismo. O ego neurtico, ao concentrar-se cada vez mais em si mesmo, ao A neta negra de um lder nazista: Luto
contra um segredo txico
desenvolver a convico falsa de que o centro do mundo, de que uma espcie
(//www.brasil247.com/pt/247/revista_oasis/32
de sol ao redor do qual tudo e todos giram como satlites, comea a perder cada neta-negra-de-um-lder-nazista-Luto-
vez mais a sua capacidade de ver o outro, e portanto de estabelecer relaes contra-um-segredo-txico.htm) 1
verdadeiras com o outro. No mais capaz de projetar-se com entusiasmo e
coragem no mundo, e de perceber o mundo naquilo que ele realmente : um
paraso de diversidade. Longe disso, o ego autocentrado torna-se cada vez mais Salvator Mundi. O ltimo Da Vinci vai a
endurecido, menos flexvel e malevel, e menos apto a desempenhar o seu leilo
verdadeiro papel de intermedirio entre a conscincia desperta e as coisas e (//www.brasil247.com/pt/247/revista_oasis/32
fenmenos do mundo. Perdido no interior de si mesmo, esse ego doente vive na Mundi-O-ltimo-Da-Vinci-vai-a-
leilo.htm) ...
solido e no medo. A patologia que imediatamente decorre dessa situao o
terror do diferente. Tudo aquilo que no o espelha e reflete, tudo aquilo que ele
no reconhece como igual ou semelhante a si mesmo, e portanto como parte
integrante de si mesmo, passa a ser para esse ego um perigo e uma ameaa. O
contato com qualquer diferena o acua e amedronta, e ele, por instinto de
defesa, tende a esmagar e destruir o que, neuroticamente, considera um
inimigo.

No entanto, cada um de ns um microcosmo que concentra e sintetiza em si

todo o macrocosmo. Em cada um de ns convivem, de forma manifestada ou em
potencial, todas os diferentes fenmenos do mundo e da natureza humana. E
assim, quando combatemos aquilo que diferente de ns apenas pelo fato de
que aparentemente diferente, estamos na verdade combatendo alguma coisa
que existe em ns, que faz parte de ns, e que pode vir tona e se manifestar a
qualquer momento. O terror do diferente portanto o terror da nossa prpria
diversidade.

Uma anomalia perigosa e mortal

O racismo, consequncia direta do medo do diferente, uma anomalia perigosa

e mortal, porque antes de levar a pessoa racista a matar os seus pretensos
inimigos, ele mata a alma do prprio racista. Ao contrrio do ego neurtico,
aquela componente fundamental da psique a que damos o nome de alma ama a
diversidade. A alma sadia tende a se interessar e a integrar tudo aquilo de
diferente com que entra em contato. Ela se alimenta das diferenas, e por isso
no tm limites a sua curiosidade e o seu interesse pelos mltiplos fenmenos
que ocorrem no mundo exterior e no mundo interior do ser humano. Por isso diz-
se, com acerto, que a alma a sede da criatividade. Sempre interessada pelo
novo, pelo indito, pelo transformado, ela quem nos arrasta consigo, fazendo-
nos mergulhar com ela na aventura do mundo onde vamos encontrar todas as Ves
infinitas formas criadas. ela, a nossa alma aventureira que, ao agir de tal Tu
forma, impede a cristalizao da nossa pessoa, fazendo com que sejamos R$1.
realmente seres em permanente processo de evoluo, e no pedras enrijecidas
perdidas beira dos caminhos.
C

(http://www.luispellegrini.com.br/racismo-doenca-grave-que-precisa-de-
tratamento-urgente/racism-britain/)

Se o ego o instrumento que nos liga ao mundo, a alma o instrumento que

nos conduz ao Self, o Eu Superior, a centelha divina que, segundo todos os
grandes sistemas religiosos e a moderna psicologia, brilha no mais profundo de
cada um de ns. Uma alma mal servida pelo ego ao qual est ligada, uma alma
impedida por esse ego de lanar-se livremente no mundo de modo a poder
alimentar-se de diversidade, certamente definhar e decair. E uma alma
definhada e decada no tem condies de desempenhar aquela sua funo
primordial de ponte de conexo entre o indivduo e o seu Self. Convm sempre
lembrar que entre um indivduo desconectado de seu Self e um indivduo morto
h, na verdade, pouqussima diferena. Porque a vida sem o Self no mais que
existncia mecnica, uma iluso transitria e falvel.

O racismo, algoz da alma, um sentimento antinatural. Porque a me natureza,

da mesma forma que a alma humana, tambm ama a diversidade. Nenhuma
criao natural se repete; todas elas so infinitamente variadas. No h uma
nica impresso digital igual a outra; nenhum rosto exatamente igual a outro,
desde que o homem existe sobre a terra; nenhum planeta ou estrela, nenhuma
folha; nenhum dia ou noite que se repitam. Como cada pessoa, cada coisa que
existe nica, irrepetvel, e diferente de todas as outras.

Por que, ento, s aceitar e acolher aqueles ou aquilo que igual a ns?

A partir de tudo isso, pode-se entender que o racismo um conceito muito mais
amplo do que aquele limitado s diferenas causadas pelo maior ou menor teor
de melanina na pele humana. tambm racismo, por exemplo, o dio ou
desprezo por aqueles que professam crenas religiosas diferentes das nossas;
que defendem idias, posturas existenciais, preferncias afetivas ou sexuais que
no correspondam exatamente s nossas. A homofobia, nesse sentido, uma
das formas mais odiosas de racismo. O homofbico , antes de tudo, um doente
psquico.

Do ponto de vista da espiritualidade o racismo um tremendo equvoco. Ele

contraria preceitos fundamentais de qualquer religio verdadeira. A comear pela
religio de Cristo: amai ao prximo como a ti mesmo. No ta Helena
Blavatsky, ao estabelecer na segunda metade do sculo dezenove os
fundamentos bsicos da Sociedade Teosfica que ela propunha como ncleo da
Sabedoria Universal defendeu em primeiro lugar a idia da fraternidade
universal, sem distino de credo, raa ou cor.
 Ves
Tu
R$1.

(http://www.luispellegrini.com.br/racismo-doenca-grave-que-precisa-de-
tratamento-urgente/imagem-contra-racismo/)

No entanto, quando se examina a histria das religies, o que mais se v so

episdios de racismos, radicalismos e intolerncia fratricida. Quase nenhuma
Igreja escapa a esse estigma. Quantos milhares, ao longo dos sculos, a
Inquisio catlica assou nas fogueiras, torturou at morte nos calabouos, fez
sucumbir sob as lanas e espadas dos cavaleiros da Cruzadas, sob o mero
pretexto de destruir os inimigos de Deus?

No agiram de forma diferente, em muitos momentos da histria, os judeus

sequidores de Jeov, nem os muulmanos seguidores de Maom. Nem os hindus
de Rama e Krishna, nem os budistas de Buda, nem os chineses taoistas de Lao
Ts. Razo pela qual, desde sempre, os conflitos religiosos constituem uma das
principais causas de guerras, mortandades e sofrimentos sem fim.

O diferente deve ser destrudo

Na origem de toda essa discrdia, l est, antecedendo a todos os argumentos

de ordem territorial, poltica, econmica, militar, a grande patologia do medo
daquilo que diferente. No igual a mim, perigoso e deve ser destrudo,
afirmam na sua loucura os racistas.

Trazendo esse tema para bem perto, testemunhei recentemente um episdio

exemplar de como o racismo patolgico penetra no seio de movimentos
religiosos travestido de ato de purificao espiritual. Visitei, como pesquisador
jornalista, um templo de inspirao bblica cujo nome prefiro omitir at
porque, para ser justo, deveria elencar junto a ele muitas dezenas de outros
nomes de templos que adotam posturas similares. Num determinado momento
do culto, dirigido por um pastor de voz inflamada, procedeu-se a um simulacro
de exorcismo de entidades de umbanda e candombl que se manifestavam em
fiis recm-chegados. O espetculo era simplesmente repugnante. Uns pobres
caboclos, pretos-velhos e outros tantos exus e pombagiras incorporados
naqueles fiis recebiam tratamento digno de demnios da pior espcie. S faltou
levarem pancada de porrete e sova de chicote. Segundo o pastor aquele
exorcismo era necessrio para limpar os recm-chegados das cargas negativas
que traziam, sem o que no poderiam ser aceitos como novos membros da
comunidade.
(http://www.luispellegrini.com.br/racismo-doenca-grave-que-precisa-de-
tratamento-urgente/o-racism-intelligence-facebook/)

Examinei os sete ou oito candidatos que carregavam, talvez pela ltima vez, os
caboclos, pretos-velhos, exus e pombagiras que durante tanto tempo os
seguiram como companheiros espirituais de viagem. Eram todos pessoas muito
humildes e quase todos pretos ou mulatos. Gente cujos antepassados aqui
chegaram presos aos grilhes da escravido. Gente arrancada da frica, ou das
suas tribos indgenas, de quem tudo foi tomado: seus nomes, sua lngua, sua
identidade nacional e pessoal, sua liberdade. Tudo, menos a sua espiritualidade,
de alguma forma ainda preservada nos terreiros afro-brasileiros. E agora vinha
uma outra religio, filha do puritanismo anglo-saxo, produto acabado da
mentalidade capitalista e consumista, acabar com aquilo que restara da herana
original daquela gente. Era demais. Levantei-me e fui embora, levando comigo
um corao apertado.

Genocdio cultural

Um exu ou uma pombagira, no panteo afro-brasileiro, representam, entre Ves

outras coisas, a liberdade, a sensualidade, a esperteza lcita, a rebeldia contra os Tu
preconceitos descabidos e contra os condicionamentos que oprimem o indivduo R$1.
e a sociedade; os caboclos representam a sabedoria, o discernimento, a
capacidade de lutar por ideais justos, a defesa dos valores que elegemos para
C
ns e nos quais acreditamos; e os pretos-velhos representam, antes de tudo, a
rarssima capacidade do amor compassivo, a compaixo. Por que, por quais
motivos devem ser exorcizados todos esses valores? Resposta: por racismo.

Essa igreja dos exorcismos certamente daria o seu aval a todos aqueles valores,
e sem pestanejar os incluiria na categoria dos fundamentos superiores da
espiritualidade. Mas com uma condio: desde que eles viessem da Bblia, ou da
boca dos seus pastores, e nunca de outras fontes. O recado que ela queria dar
queles candidatos s vagas de fieis era portanto bem claro: seriam aceitos,
desde que renunciassem publicamente a tudo neles que cheirasse a negritude,
tudo que tivesse sabor de ndio, tudo que fosse diferente dos padres eleitos pela
igreja.

Racismo puro. Mas no racismo apenas pela cor da pele, e sim pela cor da alma.
Racismo cultural e religioso.

Mas h, felizmente, uma grande diferena entre religio e espiritualidade, e

nunca ser demais insistir nela.

(http://www.luispellegrini.com.br/racismo-doenca-grave-que-precisa-de-
tratamento-urgente/igualdad-liberty-love-no-racism-favim-com-491861-2/)

Religies so sistemas de crenas que vo se cristalizando no tempo e no

espao, at tornarem-se, via de regra, organismos duros e impermeveis. O
movimento das religies em geral de tipo cncavo, voltado para si mesmo.
Como o ego neurtico que pouco a pouco perde o contato com o mundo exterior
e que desenvolve uma fobia para com tudo aquilo que diferente dele, a maioria
das religies acaba comprimida e limitada em si mesma, isolada de qualquer
contexto maior. Porisso precisa de dogmas, de postulados e fundamentos
arbitrrios, muitas vezes destitudos de qualquer lgica, para preservar o seu
poder e a sua ortodoxia. Para as religies, racismos disfarados constituem uma
triste constante.

Espiritualidade o contrrio de tudo isso. A verdadeira espiritualidade aberta.

Seu movimento de tipo convexo, heterodoxo, voltado para o mundo e para o
cosmo. Espiritualidade no coisa do ego, e sim da alma. Daquela parte
essencial de ns que, por estar mais perto do Self, no conhece barreiras nem
limites, e est a um passo de Deus. Espiritualidade livre, e no precisa de
nenhuma lgica para existir, porque ela a prpria lgica na acepo superior da
palavra. Suas crenas se que neste caso podemos usar o termo crena so
colhidas no vasto celeiro da Sabedoria Universal. Aquele acervo infinito de
valores que, por no pertencerem a ningum, pertencem a todos. E por isso
podem ser encontradas na prpria base da sabedoria de qualquer religio
verdadeira, seja ela ocidental ou oriental, preta, branca, amarela, azul ou violeta.
A espiritualidade, como a me natureza e como a alma humana, tambm ama a
diferena, pois sabe perfeitamente que Deus, a Unidade, manifesta-se no mundo
atravs da diversidade. E sabe que cada parte diversa que existe no mundo
uma parte de Deus. Por isso, para a espiritualidade, qualquer racismo uma
abominao.

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