Marques, C. de C. e Czermak, R.

O olhar da Psicologia no abrigo: uma cartografia

O OLHAR DA PSICOLOGIA NO ABRIGO:

UMA CARTOGRAFIA

Ceclia de Castro e Marques

Rejane Czermak
Universidade do Vale do Rio dos Sinos, So Leopoldo, Brasil

RESUMO: O presente trabalho investiga os modos de subjetivao em um ncleo de abrigos residenciais de proteo
infncia e adolescncia do Estado do Rio Grande do Sul, buscando perceber as possibilidades de atuao da
psicologia que propiciem a expanso da vida dos abrigados de modo singular e criativo. A cartografia foi utilizada
como mtodo de investigao, e assim traou-se um mapa que contempla as instncias individuais, coletivas e
institucionais envolvidas na constituio desse territrio. Encontramos atravessamentos da lgica disciplinar que
tende a produzir sujeitos massificados junto exacerbao dos fenmenos contemporneos de enfraquecimento de
laos, enfraquecimento da funo simblica e enfraquecimento da reflexo tanto individual quanto coletiva,
acompanhados de manifestaes de violncia. Perante essa realidade, as prticas de grupo mostraram-se uma estratgia
potente por possibilitarem aos sujeitos a expresso coletiva de suas questes como uma alternativa a solues
individualizantes.
PALAVRAS-CHAVE: crianas; adolescentes; abrigo; grupos.

THE EYE OF PSYCHOLOGY ON SHELTERS: A CARTOGRAPHY

ABSTRACT: The present study verifies the forms of subjectivity in a nucleus of residential shelters for protection of
childhood and adolescence in the State of Rio Grande do Sul, Brazil. We aimed at grasping possible performances of
psychology in the expansion of the lives of the sheltered youth in a singular and creative way. Cartography was used
as an investigative method, and we drew a map considering the individual, the collective, and the institutional instances
comprising this realm. We observed influences of the disciplinary logic that tends to produce stereotyped individuals,
along with the exacerbation of contemporary phenomena such as the weakening of bonds, the weakening of symbolic
functions, the weakening of both collective and individual reflection, followed by acts of violence. Facing this reality,
the group exercises proved to be a strong strategy as they enabled the individuals to express their questions collectively
as an alternative to individualistic solutions.
KEY WORDS: children; adolescents; shelter; groups.

Neste estudo buscamos conhecer os modos de
subjetivao em um ncleo de abrigos residenciais (NAR)
destinado a crianas e adolescentes protegidos pelo Esta-
do do Rio Grande do Sul.
A produo subjetiva foi considerada da perspecti-
va da multiplicidade, entendendo-se que sua produo
no prioritariamente nem individual, nem coletiva ou
institucional (Guattari, 1992), mas que a subjetividade se
desenvolve para alm do indivduo, fazendo-se coletiva e
coextensiva produo do campo social num dado con-
texto histrico.
Assim, para falar dos NARs enquanto um contex-
to de vida especfico, em um primeiro momento
enfocamos o que se produziu em termos da
institucionalizao dos coletivos, desde a modernidade e
na passagem para a ps-modernidade, contemplando
sempre os processos de subjetivao presentes nessa
passagem, de modo a obtermos uma compreenso das
diversas maneiras pelas quais os indivduos ou as coleti-
vidades se compem nesses espaos.
Utilizamos a cartografia como mtodo de investi-
gao, traando um mapa do local, onde so apontados
os entraves e as possibilidades de mudana, bem como
as estratgias que a psicologia pode adotar.
Mudanas no modelo de abrigamento da
disciplina ao controle
O abrigamento residencial de crianas e adolescen-
tes, como hoje o conhecemos, veio substituir o abrigamento
em grandes institutos que, em funo de uma lgica muito
especfica de funcionamento, foram denominados por
Goffman (1996) de Instituies Totais.
Na Instituio Total todos os aspectos da vida so
realizados no mesmo local e sob uma nica autoridade.

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Nesse tipo de instituio visualiza-se a exacerbao de
uma lgica de disciplinarizao, por um lado massificante,
presente nas tarefas, horrios e vestimentas iguais para
todos, mas tambm simultaneamente individualizante,
pois, mesmo que as tarefas cotidianas sejam executadas
por um coletivo e para um coletivo, em um lugar co-
mum, o desejo opera individualmente, cada um estando
ligado sua identidade, sem uma construo comunit-
ria, sem desejo grupal.
Foi Foucault (Deleuze, 1992; Silva, R. N., 2004)
quem situou essa lgica disciplinar, que emergia j nos
sculos XVIII e XIX, com seu apogeu no sculo XX,
como um modo de organizao social em que se estabe-
lecem e solidificam os meios fechados de confinamento
que o autor vai situar em termos das instituies famlia,
escola, exrcito, fbrica, hospital. Nessas instituies, a
lgica disciplinar organiza os corpos no tempo e no espa-
o de modo a model-los conforme um ritmo e um lugar
prprios para a solidificao do processo de produo tipologia (idade, sexo, diagnstico), e assim existe, em
industrial, que se instaurava naquele momento histrico.
No cenrio contemporneo, as Instituies Totais,
como no caso dos abrigos, vm tomando novas formas
frente emergncia de uma nova lgica de organizao uma rotina padronizada para todos. A prpria arquitetura
social, que Silva, R. N. (2004) chama de segunda cena
da subjetivao capitalstica, na qual a disciplina entrou
em crise. Deleuze (1992) situa esse perodo depois da
Segunda Guerra Mundial. A sociedade disciplinar passa a
ser substituda pela sociedade de controle. Nesta, a lgi-
ca que estava presente nos espaos fechados espalha-se
a cu aberto, e o espao social recortado pelos meios
fechados de confinamento tende a tornar-se espao liso,
sem fronteiras claramente demarcadas pelas instituies;
os moldes identitrios fixos (pai de famlia, soldado, alu-
no, operrio) forjados pela disciplina comeam a ser subs-
titudos por redes modulveis, passveis de mudanas
constantes, resultando em indivduos, coletivos e insti-
tuies com maior fluidez e mobilidade, porm com mai-
or controle (Pelbart, 2000).
No que se refere ao controle, tem-se que essa sub-
jetividade que facilmente se desterritorializa recebe do
capital ofertas de territrios. O mercado produz fluxos a
serem consumidos na formatao da subjetividade: so
imagens, informao, conhecimento, sonhos, desejos,
afetos. possvel consumir maneiras de ser. O capitalis-
mo funciona disfuncionando as estruturas tradicionais, e
nesse sentido que a crise constante dos sujeitos e das
instituies lhe interessante, pois, disfuncionando, o
capitalismo formata as subjetividades ao sabor do capi-
tal. Essa formatao opera o controle.
No cenrio contemporneo, vemos coexistirem
modos disciplinares e a emergncia avanada da socie-
dade de controle. As Instituies Totais vm tomando
novas formas; a partir da crise em seus interiores, emer-
giram mudanas que acompanham as novas tendncias.
Psicologia & Sociedade; 20 (3): 360-366, 2008
Conforme Dufour (2005), as instituies emergentes na
atualidade so plsticas, a meio caminho entre alojamen-
to de jovens e a cultura hospital-dia e asilo social, seme-
lhantes a uma espcie de parque de diverso escolar.
Entendemos que as Instituies Totais acompanham essa
tendncia, adequando-se aos modos da sociedade de
controle. E incluo o abrigamento residencial de crianas
e adolescentes entre essas Instituies Totais, num mo-
delo que veio substituir o abrigamento em grandes insti-
tutos que funcionavam plenamente na lgica disciplinar
como Instituio Total.
A proposta nos NARs (Ncleos de Abrigos
Residenciais) que cada casa tenha uma possibilidade
autogestiva quanto s suas regras e rotinas, no sendo
tudo comandado por uma direo distante e autoritria,
mas sim por uma direo que dialoga e assim constri os
caminhos junto aos monitores.
Os abrigados no so loteados nas casas por
cada uma delas, diversidade entre os mesmos. Suas ati-
vidades (escola, esportes, cursos, trabalho) so realiza-
das fora do abrigo, em diferentes turnos, no havendo
do local propicia circulao pela comunidade, pois as casas
no possuem grades e inclusive durante o dia mantm-se
com portas e janelas abertas.
Nesse novo modelo, e em sua aparente fluidez, ve-
mos claramente presentes algumas fortes linhas
subjetivadoras contemporneas, pois as crianas e adoles-
centes abrigados (alm de serem o resultado do enfraque-
cimento dos laos familiares e comunitrios e, como apon-
tado por Dufour (2005), de seu conseqente enfraqueci-
mento da inscrio simblica) se vem excludos do mer-
cado de consumo por no desfrutarem de recursos finan-
ceiros, o que os coloca em uma posio duplamente
desterritorializante em relao famlia e em relao
sociedade de consumo. A agressividade e a violncia apa-
recem ento como uma resposta possvel a essa dupla
excluso, o que, por sua vez, acirra a lgica disciplinar
ainda presente nos NARs como uma herana da antiga
FEBEM (Fundao Estadual do Bem-Estar do Menor).
No regime disciplinar, o Estado e suas agncias
educacionais corretivas, sanitrias e militares tinham por
funo disciplinar, normatizar e individualizar suas crian-
as, jovens e adultos, e nesse modelo temos a FEBEM
como uma dessas agncias governamentais de controle
social. A transio desse modelo de ateno a crianas e
adolescentes no Brasil iniciou-se oficialmente somente
em 1990, quando houve a regulamentao do artigo 227
da Constituio Federal, do qual se originou o Estatuto da
Criana e do Adolescente (ECA). A responsabilidade pela
proteo dos direitos da criana e do adolescente foi
transferida do Estado para a sociedade civil atravs dos
conselhos tutelares, subsistindo a parcela de poder e res-
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Marques, C. de C. e Czermak, R. O olhar da Psicologia no abrigo: uma cartografia
ponsabilidade do Poder Judicirio atravs da criao dos
juizados da infncia e da juventude e da subordinao a
eles dos conselhos tutelares (Silva, R., 1998).
Os dispositivos do ECA no foram implantados
imediatamente no Brasil e, considerando especificamen-
te o Estado do Rio Grande do Sul, a FEBEM s foi extin-
ta em 2002, concomitantemente criao da Fundao
de Assistncia Scio-Educativa (FASE) e da Fundao
de Proteo Especial (FPE). Com essa subdiviso, insti-
tui-se a distino entre o tratamento a ser dispensado a
crianas e adolescentes vtimas de violncia e abandono
e o tratamento a ser dispensado aos adolescentes autores
de ato infracional. Com isso foi alterada a lgica de aten-
dimento direcionada a cada um desses pblicos, especi-
alizando-se a FASE no atendimento exclusivo a adoles-
centes autores de atos infracionais com medida judicial
de internao ou semiliberdade. J a FPE, atravs dos
NARs, ficou destinada execuo da medida de prote-
o abrigo voltado a crianas e adolescentes vtimas de
abandono, violncia fsica e/ou psicolgica e maus-tra-
tos ou em situao de risco social ou pessoal devido
sua prpria conduta (Fundao de Proteo Especial).
A partir do olhar do cartgrafo mergulhamos na
compreenso das caractersticas do novo modo de orga-
nizao das instituies de abrigo, cartgrafo este defini-
do por Rolnik (1989) como um tipo de psiclogo que
entende o desejo como produo de real social e embar-
ca na constituio de territrios existenciais, acompanhan-
do os movimentos do desejo em suas investigaes. O
que lhe interessa nas situaes com as quais lida saber
o quanto a vida est encontrando canais de efetuao,
avaliando o quanto as defesas que esto sendo usadas
servem ou no para proteger a vida, para assim buscar
sustentar a vida em seus movimentos de expanso.
Os NARs desejo em expanso
Marin (1999), em suas observaes quanto s
mudanas em uma unidade em So Paulo de um modelo
mais impessoal de Instituio Total para um modelo de
atendimento diferenciado voltado para um menor nme-
ro de crianas, percebeu que a garantia do espao pr-
prio (um lugar onde moro, a minha cama, a minha toa-
lha, a assistente social que conhece a minha histria) pode
propiciar uma apropriao de um si-mesmo, um movi-
mento dinmico e ativo dentro desse ambiente e a possi-
bilidade de surgirem a demanda e o apelo; eis, para a
autora, a origem do desejo.
A idia de si-mesmo nos remete s formulaes
de Foucault, Deleuze e Guattari quanto produo de
subjetividade. Segundo Deleuze (1992), Foucault no
emprega a palavra sujeito como pessoa ou forma de iden-
tidade, mas sim o termo subjetivao no sentido de pro-
cesso e si no sentido de relao a si. Essa relao de
fora consigo a forma como o sujeito entra em relao
362
com a exterioridade e suas foras. Nesse encontro inten-
sivo sujeito-mundo, a subjetividade a prpria experin-
cia desse encontro, ou seja, uma dobra da fora, como
uma inflexo das foras do Fora. Dessa forma, o conhe-
cimento de si sempre simultaneamente conhecimento
histrico, tico e poltico.
Ao viver, estamos sempre fazendo dobras. A cons-
tante criao de sentidos simultaneamente de si e do
mundo passa por esses encontros intensivos que se
engendram no cotidiano. Os sentidos que da derivam
podem ser tanto da ordem do indito, do singular quan-
do so experimentados criativamente , como da ordem
da conservao, quando no conseguimos nos abrir para
novas dobras e ocorrem as cristalizaes que perpetuam
modos de vida, operando repeties.
Assim, podemos compreender por que Marin liga
a conquista da apropriao de si-mesmo possibilida-
de do surgimento do desejo em abrigados. Em outras
palavras, a autora enlaa a apropriao do desejo ao co-
nhecimento de si e ento entende que o modelo de aten-
dimento mais personalizado torna-se um espao de aten-
dimento mais propcio criao de um ser desejante, e
no apenas de um sujeito massificado no meio dos ou-
tros e passivo rotina institucional.
Os institucionalistas j perceberam isso quando
propem que a autogesto, seu grande objetivo,
inseparvel da auto-anlise. O conhecimento da prpria
situao o que possibilita uma autogesto que leve os
coletivos a prticas que estejam menos merc das li-
nhas molares, como, por exemplo, dos objetivos da grande
linha molar capitalista que arrasta os modos de vida de
acordo com os interesses do capital.
As linhas molares so duras por serem bem deter-
minadas e visveis (Deleuze, 1998); essas linhas
concernem a todos os dispositivos de poder que traba-
lham nossos corpos, mquinas abstratas que nos
sobrecodificam ao influenciar nossa maneira de perce-
ber, agir, sentir. Mas os indivduos ou grupos so feitos
de linhas de naturezas diversas. Essas linhas se traam,
se compem, imanentes umas s outras.
A esquizoanlise objetiva estudar as linhas e, para
tanto, caracteriza mais dois tipos a molecular, mais fle-
xvel, mvel, traa pequenas modificaes. So linhas
que fazem correr fluxos de desterritorializao, os quais
lentamente desmancham territrios. Por ltimo, a linha
de fuga ou ruptura a que nos leva ao desconhecido. Ela
no previsvel, nem pr-existente e, quando traada,
traz consigo criao, conjugando todos os movimentos
de desterritorializao. Acompanhar os movimentos des-
sas linhas mapear o movimento do prprio desejo.
Marin indica que, quando se deixa de lado o aspec-
to puramente protetor, assistencialista, e, ao contrrio,
assume-se um papel discriminador, permite-se que apa-
ream as manifestaes das diferenas, dos sujeitos e

das reivindicaes; ento, buscamos saber se a institui-
o assumir esse papel to promissor, j que: Quando a conseqentemente, as tarefas previstas so ampliadas.
criana deixa de ser a coitadinha e mostra-se potente,
exige uma renovao: Qual passa a ser o papel do adulto?
... O que diferena passa a ser um obstculo, mais do
que uma possibilidade de trabalho (1999, p. 90). no
embate entre as linhas molares de conservao, tanto dis-
ciplinares como de controle, e as linhas moleculares e de
fuga do desejo que, no contato com o cotidiano da insti-
tuio, observam-se as dificuldades dos monitores em
trabalhar com as diferenas entre as crianas e com as
manifestaes desejantes das mesmas. Os monitores ainda
trabalham atravessados pela lgica disciplinar (na FEBEM,
a primeira definio documentada de sua funo era a
manuteno da disciplina), como quando dificultam a cir-
culao dos abrigados pela comunidade, proibindo-lhes a
sada em vrias situaes, e quando exigem um compor-
tamento perfeito da clientela e se utilizam de castigos
pesados para puni-la.
Outro resqucio das Instituies Totais, presente ain-
da hoje, o recebimento de tudo pronto e padronizado,
como a comida, as roupas, os materiais escolares. Os abri-
gados no passam pela experincia de escolher a comida;
na hora do almoo, so obrigados a comer at o que no
gostam, devido s recomendaes da equipe de nutrio;
no escolhem roupas, no escolhem praticamente nenhum
dos objetos que iro acompanh-los no dia a dia. Em algu-
mas casas, nem sequer se servem da comida nos prprios
pratos. So situaes como essas que massificam e preju-
dicam a emergncia de singularidades.
Alm disso, essas crianas encontram uma insti-
tuio que no profissionaliza seus funcionrios, em es-
pecial o monitor, um trabalhador que est em contato
cotidianamente com as crianas, em uma proximidade
uns com os outros que propicia intensa afetao entre
eles. Esses monitores acabam usando como modelo de
trabalho o pai e a me que so em sua vida particular,
com padres de moral e concepes de educao dife-
rentes entre si.
Os profissionais de sade da instituio, incluindo
os psiclogos, esto voltados prioritariamente para o aten-
dimento da clientela em um modelo clnico tradicional.
Os encaminhamentos de crianas e adolescentes para o
servio de psicologia so feitos, em geral, devido a maus
comportamentos nas casas (agressividade, recusa em
fazer tarefas ou fugas constantes); dificuldades escola-
res; anormalidades no sono; ansiedade e agitao motora,
entre outros. Outra forma comum de procura pelos ser-
vios da psicologia no local ocorre quando os adolescen-
tes trazem queixas quanto a dificuldades de relaciona-
mento com os monitores.
Entendendo como um risco ligar-se s queixas e
compreend-las como sentimentos particulares isolados
do contexto, a escuta clnica realizada nesse contexto
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especfico extrapola a pequena sala de atendimento e,
Para alm dos monitores e de suas reclamaes e para
alm do sofrimento psquico individual de cada paciente,
o olhar amplia-se necessariamente para manifestaes que
atravessam todo o NAR, desde as crianas at a direo.
Debruamo-nos com maior profundidade sobre
duas dessas manifestaes que atravessam todo o NAR
e que foram tratadas como analisadores, no sentido
institucionalista do termo, onde os analisadores presen-
tes em um certo campo de estudo so situaes, fen-
menos, prticas que manifestam e denunciam o funcio-
namento institucional, alm de serem elementos que con-
tribuem para o processo de anlise: analisador colocado
em condies propcias, tem a possibilidade de no ape-
nas manifestar-se, mas tambm de compreender; ele no
precisa ser analisado de fora, ele precisa que se lhe
aportem condies para auto-analisar-se, sendo assumi-
do por seus protagonistas (Baremblitt, 1998, p. 71).
Examinaremos primeiramente a dificuldade de es-
cuta. Nosso primeiro encontro com esse fenmeno foi
no grupo semanal das psiclogas com os adolescentes.
Esse grupo teve sua proposta construda a partir de en-
trevistas individuais com os adolescentes de um NAR.
Buscou-se torn-lo um espao dentro do NAR para o
fortalecimento da convivncia em grupo, um
potencializador de trocas que colaborassem para o de-
senvolvimento de um projeto de vida singular, com pro-
priedade para solucionar seus prprios problemas atra-
vs de um esprito coletivo.
A construo do grupo foi inspirada nas idias de
grupo dispositivo (Barros, 1997) e de texto grupal
(Fernndez, 2006).
Pensar o grupo como um dispositivo significa ten-
tar fazer com que nele se acionem tenses, movimentos,
deslocamentos para outro lugar, provocando novos
agenciamentos e assim permitindo irrupo do que est
bloqueado de criar. Coordenar um grupo dispositivo im-
plica permitir que nele ocorra liberdade de movimento,
de transformao, e abertura da dobra para os devires.
Nada mais propiciador para essa abertura que o encontro
entre pessoas, momento privilegiado de troca de afetos e
intensidades onde, na afetao pelo outro, os indivduos
podem deslocar-se de lugares cristalizados, experimen-
tando o novo em si e no outro. Experincia absolutamen-
te criativa de inveno de si na vivncia grupal.
O grupo feito de conexes, de compartilhamentos
imaginrios, mitos, cristalizaes e potencialidades quan-
do se abrem nele caminhos para seus fluxos produtivos.
A estes, Fernndez vai chamar de texto grupal. O que se
costuma chamar de contexto grupal, que seria a realida-
de externa que influencia os acontecimentos grupais,
pensado como texto grupal, no qual a realidade externa
vista como parte do grupo, e o texto refere sua produti-
363
Marques, C. de C. e Czermak, R. O olhar da Psicologia no abrigo: uma cartografia
vidade. O texto grupal gera sentidos no deslizamento de
movimentos corporais e espaciais, na pronncia das pa-
lavras, nos silncios e nas intensidades muitas vezes im-
perceptveis aos olhos.
Ocorrem, nesse movimento grupal, enlaces e de-
senlaces de subjetividades, de modo que Fernndez (2006)
prope o uso metafrico do n para pensar os enodamentos
e desenodamentos de subjetividades na cena grupal.
As autoras do presente artigo articulam esse con-
ceito de n com a idia de linhas, pois na cena grupal
temos as linhas de desejo imanentes formando diferentes
ns. Acompanhar as mltiplas inscries do n grupal
nos percursos do grupo ler seu texto.
A participao no grupo no era obrigatria, nem a
freqncia. Mesmo assim, o nmero de participantes era
relativamente grande: entre oito e quinze participantes em
cada encontro. Nos encontros semanais era difcil para a
coordenadora conquistar a escuta, o que levava a uma
demora de meia hora at que se iniciasse o dilogo. As
atividades foram muitas, sempre construdas a partir dos
pedidos deles: discusses sobre sexualidade, drogas; his-
trias de fantasmas; conversas sobre diferenas entre
meninos e meninas, sobre dificuldades na relao com
os monitores, tambm sobre as diferenas entre morar
com a famlia e morar no abrigo; oficinas sobre entrevis-
ta de emprego e tipos de profisses; teatro com tema e
roteiro feitos por eles; sarau potico, etc.
No desenrolar das atividades foi freqente a irritao
de uns com os outros, o motivo sendo muitas vezes o
mesmo: porque, a princpio, eles no se escutavam. Con-
quistava-se a escuta com muito esforo, com muitos
pedidos de silncio, pedidos de ateno para quem estava
falando, solicitaes para que algum mais agitado se re-
tirasse um pouco at se acalmar e poder retornar. E,
mesmo assim, s vezes, nada disso funcionava e eles
brigavam; dentro do grupo brigavam gritando e, fora dele,
no caminho de volta at as casas, as brigas eram corpo-
rais, j que uma das regras construdas por eles era que
quem agredisse fisicamente no grupo ficaria fora do en-
contro seguinte e, para que isso no acontecesse, adia-
vam a briga para a hora da sada.
A dificuldade de escuta tem relao com a inscri-
o simblica, com a dificuldade de relao com o dis-
curso do outro, uma dificuldade contempornea exacer-
bada no local. Com tempo, percebeu-se que essa no era
uma particularidade do grupo de adolescentes, pois o di-
logo entre monitores era tambm pouco fluente, bem
como o dilogo entre direo e monitores. Havia pouco
aproveitamento dos espaos de reflexo, como as reuni-
es peridicas e o grupo da psicologia para monitores, o
qual contava com pequena participao dos mesmos.
Havia ainda um fenmeno de muita fofoca e telefone-
sem-fio entre os trabalhadores no NAR, pois dificilmente
as queixas em relao ao colega eram discutidas com
364
este. Os queixosos falavam para a direo ou para outro
colega, de modo que a informao voltava sua fonte
transformada, gerando mal-entendidos.
Nas reunies de equipe observaram-se muitas se-
melhanas com o grupo dos adolescentes. As pessoas
falavam alto, uma fala sobrepondo-se outra, quando
no atropelando uma a outra, situaes que mostravam,
concomitantemente dificuldade de escuta, a escassez
de reflexo compartilhada. Cada um buscava resolver
seus problemas solitariamente, operando seu desejo indi-
vidualmente, comportamento que deflagrava o
atravessamento contemporneo de supervalorizao do
indivduo e desinvestimento dos coletivos e dos espaos
pblicos.
Mostramos a seguir a segunda das manifestaes,
a comunicao pelo ato, quando, esgotadas as possibili-
dades de soluo dos conflitos atravs do dilogo, as
pessoas se manifestam pela violncia.
A violncia mostrou-se presente em todas as ins-
tncias institucionais. Soube-se dela no interior protegi-
do das casas, onde existem proibies sem nenhuma
lgica, onde ocorrem agresses verbais e fsicas entre
crianas e monitores. Perceberam-se, ainda, manifesta-
es mais sutis de violncia, como a que parte da direo
quando, por exemplo, manda embora para outro abrigo o
monitor que no trabalha de acordo com o esperado,
bem como os esquecimentos de levar as crianas aos
atendimentos psicolgicos, mesmo quando estes ocor-
rem dentro do NAR.
O que vemos , por um lado, a banalizao da vio-
lncia e, por outro, sua presena constante, persistente,
com uma insistncia em fazer-se vista, em fazer-se es-
cutada, como tantas vezes aparecia no grupo. A soluo
encontrada pelos abrigados, seguidas vezes, fugir para
a rua ou para a famlia de origem, estratgia geralmente
adotada por adolescentes, alguns inclusive que nunca
mais voltam. As fugas so manifestaes do desejo, que
so por sua vez rompimentos com o modo de relao no
interior das casas. Os monitores muitas vezes entendem
essas fugas como dificuldade do adolescente e no ana-
lisam sua implicao com o resultado do desejo dos abri-
gados de irem embora da casa.
No espao em que se encontram todos os monitores
de cada casa, qual seja, a reunio mensal com a direo e
a equipe tcnica, a proposta a discusso dos casos.
Pouco se discute a prpria equipe em sua relao com as
crianas. Em nossas participaes em reunies
buscavmos dialogar sobre casos em atendimento, e todo
o trabalho objetivava direcionar a reflexo para o modo
como o ambiente apresentava-se para a criana, para o
modo como um grupo poderia unir-se para criar solu-
es conjuntas. Tais pontuaes eram pouco compreen-
didas, porque a fala do grupo dirigia-se para queixas so-
bre os comportamentos da criana, e era muito difcil

levantar uma reflexo direcionada relao com a crian-
a, direcionada a como o grupo poderia trabalhar de modo
a potencializar a criana.
Percebeu-se, atravs dos analisadores, o quanto o
coletivo NAR expressa uma crise que se manifesta nas
relaes humanas, condizente com o cenrio contempo-
rneo de minimizao da reflexo, tanto individual quanto
compartilhada. Nesse sentido, a crise pode ser experi-
mentada como linha de desterritorializao se a fizermos
funcionar verdadeiramente como analisador, colaboran-
do para que os coletivos faam reflexes quanto pr-
pria crise, apropriando-se de seu poder transformador
como uma linha de fuga.
Assim, diante dos tantos fatores que compem esse
territrio existencial, percebe-se a importncia de tratar
as demandas clnicas no exclusivamente como sinto-
mas particulares das crianas e dos adolescentes que
existem no cruzamento de linhas (disciplinares,
identitrias, massificantes, desterritorializantes, entre ou-
tras). Assim sendo, devemos trat-los como seres ativos
que, com o trabalho clnico, tanto individual quanto am-
pliado para o grupo, podem se tornar artesos de suas
vidas, o que implicar tambm reinveno do ambiente
em que vivem. Ento, quando o profissional da psicolo-
gia dialoga com os monitores, busca ajud-los a acolher
os movimentos de mudana na criana tarefa que com-
preendemos no ser simples, j que provoca mudanas
tambm no monitor.
Acompanhamos o entendimento de Paulon (2004)
sobre a tarefa do psiclogo: para a autora, significa arris-
car-se no ensaio de criar estratgias que acompanhem as
modalidades variadas de constituio de subjetividade,
desenvolvendo a clnica como tecnologia da subjetivida-
de, o que a compromete com as formas de ser no mun-
do. Essa postura inclui a investigao de agenciamentos
desejantes que apontem sadas singulares para a trans-
formao e construo de dispositivos e estratgias que
desnaturalizem o que da ordem da histria e coletivizem
o que se transveste de sintoma individual.
Dessa forma, alm do atendimento clnico indivi-
dual, que no deixa de ser importante, pensa-se nos gru-
pos como potente estratgia da psicologia na medida em
que as manifestaes foram percebidas primeiramente
em grupo e que tambm foi nele que elas comearam a
funcionar como analisadores. Os grupos se mostraram
espaos de reflexo compartilhada e de construo cole-
tiva. Com o desenrolar dos encontros, a violncia que era
ato passou, por exemplo, a ser dramatizada em uma pea
teatral com texto criado coletivamente.
A histria tinha incio em um baile funk onde parte
do grupo danava, alguns fumavam maconha e um me-
nino vendia a droga. A polcia fazia uma batida e levava
os fumantes de maconha e o traficante para a delegacia.
Como eles eram menores de idade, no foram presos, e
Psicologia & Sociedade; 20 (3): 360-366, 2008
a prxima cena de uma audincia com uma juza. Na
montagem dessa cena, conversamos sobre para onde a
juza mandaria cada um e descobrimos que os adoles-
centes no conheciam a diferena entre FPE e FASE.
Aps esclarecimentos sobre a diferena, decidiram que
nenhum iria para a FASE. Apresentaram ento duas audi-
ncias: em uma delas, os pais acompanhavam o adoles-
cente usurio de maconha e responsabilizavam-se por
manter o filho em tratamento, por cuidar dele; na segun-
da audincia, os pais no se comprometem com nada, e
o traficante ganha uma chance da juza e vai para a
FPE. A cena seguinte se d nas casas-abrigo.
Nesse momento da pea, alguns faziam papel de
monitor e outros de abrigados. Ento eles recebiam um
novo morador, e a cena desenrolava-se no sentido de
incluir o cotidiano da casa. Nessa parte, o grupo tornou-
se totalmente autogestor e no houve mais interveno
das coordenadoras, que se tornaram espectadoras da
cena. O mais notvel que parecia que a qualquer mo-
mento eles perderiam o controle, e o que era teatro vira-
ria realidade, pois a cena era de uma violncia intensa:
abrigados que na casa brigavam uns com os outros, que
roubavam coisas da casa e monitores que gritavam Vou
te levar para o DECA (Departamento Estadual da Crian-
a e do Adolescente). Os monitores desesperavam-se,
xingavam os abrigados, perdiam o controle; os abriga-
dos surtavam e eram contidos e levados para o planto
mdico. Muito movimento numa cena que representava
uma casa pulsante.
Esse momento de unio e produo coletiva vivido
pelo grupo deflagrou o cotidiano vivido por eles, mesmo
que em diferentes casas, com diferentes monitores. Foi
um momento de compartilhamento e de expresso da
multiplicidade que envolve o modo de vida nas casas e,
dessa vez, sem violncia pelo contrrio, com arte. Ve-
mos a a criao de uma nova potncia de si, que, confor-
me Czermak (2005), sempre passa por uma vivncia de
alteridade, sendo prprio dos fluxos desejantes ligarem-se
a novos objetos, recriando os modos de existncia.
A experincia no grupo com adolescentes inspirou
a criao de grupos para crianas e de um grupo sobre
entrada no mundo do trabalho para os que tinham acima
de quinze anos. Mais adiante, esse trabalho inspirou mais
conexes, como o encontro do grupo das crianas com
o grupo de adolescentes para montagem de uma pea
para o Dia das Mes, que foi apresentada para monitores,
direo e equipe tcnica.
Quando da impossibilidade de montar grupos, como
ocorreu com os monitores, as conversas, mesmo nos
encontros mais cotidianos (pelo telefone, na cruzada do
corredor, no levar e buscar uma criana ao atendimento,
no breve encontro na direo), passaram a ser valoriza-
das. Afinal, tambm eram encontros e, portanto,
permeados por afetos.
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Marques, C. de C. e Czermak, R. O olhar da Psicologia no abrigo: uma cartografia

Num lugar onde as trocas reflexivas so to raras,
onde a comunicao insiste em irromper pelo ato, pre-
ciso apostar em cada momento de escuta e de troca e
reconhecer o seu valor, aproveitando cada oportunidade
de comunicao.
Buscamos, ainda, manter o dilogo constante com
a direo e a equipe tcnica, acionando a potncia do
trabalho interdisciplinar. Quanto rede externa, buscou-
se dialogar com as escolas e com os demais atendimen-
tos criana e ao adolescente e tambm com cursos
profissionalizantes na comunidade.
Essas aes visaram, de um modo geral, a ofere-
cer alternativas comunicao e afirmao do desejo
atravs da violncia. Afinal, acreditamos que, mesmo no
cenrio contemporneo de enfraquecimento dos laos e
das instituies, o abrigo pode ser um espao de ancora-
gem psicossocial onde as crianas e os adolescentes po-
deriam desenvolver-se, protegidos aps os sofrimentos
vividos em suas casas de origem. Para tanto, os trabalha-
dores precisam estar envolvidos na construo constan-
te de uma instituio que no fique apenas a meio cami-
nho entre a escola, a rua e a famlia de origem, mas que
se oferea como lugar de acolhimento, como um lar que
pode vir a ser inventado.
O processo de mudana implica um tecido de rela-
es e pode muitas vezes ser lento, mas o importante no
tanto a velocidade, e sim o movimento. Pois, como
Deleuze nos mostrou, se explodimos com as linhas du-
ras, explodimos a ns mesmos, porque elas tambm nos
compem, e por isso preciso solt-las lentamente.
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Ceclia de Castro e Marques possui graduao em
Psicologia pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos
(2007). Tem experincia na rea de Psicologia.
E-mail: cecic@terra.com.br
Rejane Czermak Psicanalista, Dra. em Psicologia
Clnica pela Universidade Livre de Berlim, professora
titular no Curso de Psicologia da Universidade do Vale
do Rio dos Sinos. Endereo para correspondncia:
Curso de Psicologia/ Centro de Cincias da Sade,
UNISINOS. Av. Unisinos, 950. CEP: 93022000. So
Leopoldo, RS. Email: czermak@unisinos.br
O olhar da psicologia no abrigo: uma cartografia
Ceclia de Castro e Marques e Rejane Czermak
Recebido: 17/09/2007
1. Reviso: 13/11/2007
2. Reviso: 30/01/2008
Aceite final: 06/05/2008

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