1 Jornada: Seminario sobre medioambiente
Marx y la ecologa en el siglo XXI
*Cuaderno de Formacin Introduccin al
marxismo: el funcionamiento de la sociedad y las
revoluciones, MST, 2014.
Fuerzas productivas: la base material de las
sociedades
La primera afirmacin del materialismo histrico es
que la sociedad es determinada ante todo por la
relacin que establecen los humanos con la naturaleza
para extraer de ella los medios para su supervivencia
mediante tcnicas y herramientas que desarrollan los
propios humanos. Marx denomina esta relacin
fuerzas productivas. A diferencia del resto de los
animales, que mantienen siempre la misma relacin
con la naturaleza, los humanos han ido modificando
esta relacin cualitativamente. Los mtodos de
produccin, y las herramientas han evolucionado
drsticamente a lo largo de la historia, de los
instrumentos ms rudimentarios para cazar, pescar,
recolectar comida y construir refugios precarios, al
arado, la irrigacin y dems herramientas agrcolas,
hasta las fbricas robotizadas, la energa atmica y los
rascacielos de hoy. Los grandes cambios productivos
de la historia han significado mejoras de magnitud en
el nivel y la calidad de vida de la humanidad. Es decir,
las fuerzas productivas se desarrollan. El desarrollo de
las fuerzas productivas, que implica el progreso de la
humanidad, es materia de importantes polmicas. La
tergiversacin estalinista del marxismo divulg una
versin productivista del materialismo histrico, en la
que se iguala (tal cual lo hace la ideologa capitalista)
el avance tecnolgico e industrial con el progreso
social. Pero la concepcin de Marx era completamente
distinta. Aunque el aspecto ms visible del desarrollo
de las fuerzas productivas sea el avance tecnolgico e
industrial (tcnicas y herramientas), Marx siempre
enfatiz que la principal fuerza productiva es el
humano, y que las fuerzas productivas son un
conjunto integral. Hablaba de una relacin simbitica
entre el humano y la naturaleza. La naturaleza es
el cuerpo inorgnico del hombre; la naturaleza, en
cuanto ella misma, no es cuerpo humano. Que el
hombre vive de la naturaleza quiere decir que la
naturaleza es su cuerpo, con el cual ha de mantenerse
en proceso continuo para no morir. Que la vida fsica y
espiritual del hombre est ligada con la naturaleza no
tiene otro sentido que el de que la naturaleza est
ligada consigo misma, pues el hombre es una parte de
la naturaleza.
Es decir, los polos fundamentales de las fuerzas
productivas son la humanidad y la naturaleza, y las
tcnicas y herramientas son el vnculo mediante el
cual se relacionan. El desarrollo de las fuerzas
productivas implica un desarrollo integral de las
mismas.
El imperialismo: el capitalismo en decadencia
El colosal desarrollo de las fuerzas productivas y de
la riqueza social que provoc el capitalismo lleg a su
punto culminante en el siglo diecinueve. A partir de
fines del siglo [XX], con el surgimiento de los
monopolios, el capitalismo comenz a transformarse
en su etapa imperialista. Y desde 1914 la existencia de
la burguesa (duea de los medios de produccin y de
cambio) y de los estados burgueses y sus fronteras
nacionales, se transformaron en una barrera, un tapn
absoluto para el crecimiento. Las fuerzas productivas
dejaron de crecer. La primera Guerra Mundial, con su
secuela de millones de muertos (una sangrienta y
fabulosa destruccin de fuerzas productivas) fue una
expresin monstruosa de la decadencia del
capitalismo.
La humanidad entr, en el siglo XX, en la poca del
capitalismo imperialista, en la poca de freno y
decadencia de las fuerzas productivas, en una poca
de crisis, guerras y revoluciones.i
La crisis sistmica que el capitalismo atraviesa desde
2007 evidencia el nivel catastrfico al que ha llegado el
deterioro de las fuerzas productivas en el capitalismo
en decadencia. Hoy se producen en el mundo
alimentos suficientes para alimentar dos veces la
poblacin mundial, pero se mueren millones de
hambre cada ao. Y esto es porque las seis
multinacionales que controlan la industria alimentaria
mundial necesitan obtener ganancias, y para eso la
comida tiene que tener un precio que les de esa
ganancia. Lamentablemente, millones de personas no
pueden pagar esos precios, pero el capitalismo no se
sostiene sin ganancias.
Los avances de la medicina moderna en la poca de
ascenso de la burguesa fueron monumentales, pero
hoy cada vez ms los avances de la medicina son
frenados por la industria farmacutica. Por ejemplo,
millones mueren de sida cada ao innecesariamente
porque las empresas que patentaron los
medicamentos que frena esa enfermedad no permiten
que otros las produzcan, para seguir vendindolos a
precios exorbitantes que pocos pueden pagar, pero
que les generan jugosas ganancias.
Otro tanto se evidencia en la destruccin del medio
ambiente. Es un hecho ya reconocido mundialmente
que el calentamiento global es causado por la emisin
de dixido de carbono de la combustin de petrleo y
otras fuentes fsiles de energa. Hace aos ya existe
la tecnologa para suplantar estas fuentes de energa,
con matrices energticas en base al hidrgeno o la
energa elica y solar.
Es decir, es totalmente posible hoy abandonar el
petrleo y generar toda la energa que necesitamos
con medios no contaminantes. Pero esos medios no
son rentables y la industria petrolera genera tanta
ganancia que es un bastin de la economa capitalista
y la burguesa no la puede abandonar. Todo lo
contrario, en la medida que van agotando las reservas
accesibles de petrleo, desarrolla mtodos de
extraccin ms destructivos como el fracking.
La famosa expresin de Rosa Luxemburgo socialismo
o barbarie cobra hoy un significado potenciado. El
capitalismo literalmente avanzar por su curso
destructivo hasta convertir el planeta en inhabitable
para la humanidad, sino interrumpe su curso una
revolucin que reorganice la produccin en base a las
necesidades humanas y sociales mayoritarias.
El capitalismo es cada vez ms miseria para
los trabajadores
Nosotros somos marxistas porque nos parece que
Marx, al descubrir estas cosas, nos permite conocer lo
ms importante para entender cmo funciona la
Argentina y el sistema mundial, la sociedad en que
nosotros vivimos, y cmo cambiarla. Pero el marxismo
no es una iglesia, no tiene un dogma, una verdad
revelada. Sabemos que Marx, como cualquiera,
cometi errores, pero tuvo razn en lo fundamental.
Porque el capitalismo funciona como l lo dijo, y lo
vivimos as nosotros en Argentina hoy, por lo que
acabamos de describir. Se viene cumpliendo el
pronstico que hizo Marx. Porque dijo que el
capitalismo iba a provocar cada vez ms miseria de la
poblacin trabajadora. Eso es lo que estamos viendo
en todo el mundo ahora con la gigantesca crisis
capitalista y por eso ahora nuestro pas pese a las
mentiras del gobierno K- somos rcord de niveles de
desigualdad , y hace cincuenta o sesenta aos ramos
los ricos de Amrica Latina.
Esto es lo ms importante. A menudo escuchamos las
frases Marx se equivoc o las cosas han cambiado
tanto que lo de Marx no va ms, o variantes del tipo
esa visin del mundo cay con el Muro de Berln. sociedad en la cual la riqueza, la produccin, la
Nosotros respondemos: veamos si se equivoc en lo
fundamental, si cambi lo fundamental. Marx dijo que
el capitalismo iba a traer cada vez ms miseria y
explotacin. Pasaron 150 aos, y: cmo estamos?
Vivimos todos bien? Todos tenemos trabajo?
Todos tenemos una vivienda digna, y acceso a la
salud y la educacin para nuestros hijos? La rotunda
respuesta es que no. Si pudiramos decir s,
entonces claramente Marx se habra equivocado en lo
ms importante y no tendra sentido seguir hablando
de l.
Ahora los economistas y tcnicos del FMI, los
gobiernos y los grandes capitalistas hacen sus
seminarios, se juntan y discuten qu est fallando en
el mundo, qu pasa en Europa que fue tan rica y se
est hundiendo como el Titanic. E incluso como la
crisis est pegando ya con fuerza en el pas, nosotros
mismos tenemos que discutir qu pasa. Entre
nosotros, como marxistas y como trabajadores,
tenemos una explicacin clara: nos hunde el sistema
capitalista. A Europa, a Grecia, a Espaa y a la
Argentina las estn hundiendo gente de carne y hueso,
la burguesa, los ricos, los patrones, que ya han
saqueado todo y siguen y siguen.
Tenemos que saber que esto no pasa solamente en
Argentina. Miremos otros pases latinoamericanos.
Miremos cmo viven nuestros hermanos en Bolivia, en
Paraguay. Miremos las favelas (as llaman a las villas
miseria) en Brasil. Y en todo el mundo. Cuando
compramos por unos pesos una remera o un juguete
que viene de algn pas asitico, tenemos que saber
que los produjeron trabajadores que estuvieron 14 o
16 horas en la fbrica, casi como esclavos, recibiendo
centavos de salario. Y en los pases ms ricos y
desarrollados tambin hay cada vez ms crisis. En
Nueva York hay millones de pobres, explotados, gente
sin casa, la mayora negros o latinoamericanos que
fueron all pensando que iban a vivir mejor. Y hoy
estn ganando dos pesos, clandestinos, sin
documentos, perseguidos por la polica, que si los
descubre los encarcela.
Eso es el capitalismo aqu y en el mundo. Es as,
porque es un sistema no solo explotador e injusto, sino
como tambin descubri Marx, de crisis: cada vez va
provocando mayor pobreza, mayores problemas para
sobrevivir para la mayora de la poblacin del planeta.
A la injusticia de la explotacin se le suman las crisis,
que provocan una creciente miseria. Hace muchas
dcadas que el capitalismo est en decadencia y cada
vez peor en el mundo, incluso en los pases ms
avanzados, como EE.UU., los pases europeos o
Japn. No solo es un sistema injusto, sino que es cada
vez ms explotador y ms injusto llevando a toda la
humanidad a una situacin de peligro para la
supervivencia planetaria con la destruccin
medioambiental y las guerras.
Nos dominan la burguesa y el imperialismo
Argentina es una sociedad capitalista, es decir, una
distribucin, est en manos de una minora
explotadora, la clase poseedora o burguesa. Con algo
ms grave an: es el capitalismo semicolonial. Esto
quiere decir que no solo nos chupan la sangre los
patrones argentinos (sean comerciantes, industriales,
banqueros, del campo, etctera), sino tambin los
grandes patrones extranjeros, las grandes empresas
multinacionales, como la Ford, que es yanqui, por
ejemplo. O ahora Terrabusi, que era de una familia
burguesa argentina, y se la compr una multinacional
extranjera. Sus bancos, con el capital financiero
extranjero, como el Citibank, Boston, HSBC, etc.
Hasta 1810 ramos una colonia espaola y nos
gobernaba un virrey, que lo ponan desde Espaa. En
la escuela aprendimos que nos independizamos de
Espaa y nos fuimos constituyendo como una nueva
Nacin. Pero despus perdimos la independencia,
porque comenzaron a dominarnos primero los ingleses
y luego, desde la dcada del cincuenta, los yanquis.
Esto es el imperialismo. Nos explotan los patrones de
ac y tambin los de afuera, los de los pases ms
ricos.
Ahora aparentemente tenemos la libertad de elegir
quien manda. Pero ya no tenemos independencia. Y
decimos aparentemente porque vamos a ver que, de
todos modos, las cosas estn armadas para que
gobiernen los amigos y socios de los patrones
imperialistas. Los burgueses de Argentina son socios
menores, agentes y amigos de la gran burguesa
imperialista y as han actuado siempre.
Los trabajadores vamos de mal en peor, mientras que
entre los patrones van zafando, se van protegiendo
para seguir siendo ricos, porque cuidan entre ellos sus
intereses econmicos comunes. Son la clase que nos
explota y domina el pas y el mundo.
Podemos decir, resumiendo, que estamos mal porque
Argentina es una sociedad capitalista semicolonial, en
crisis, en decadencia. Estamos mal porque en el
mundo unos pocos pases inmensamente ricos
dominan al resto. Es lo que se llama capitalismo
imperialista. A la Argentina la dominan los imperialistas
yanquis, y tambin tienen metida su garra otras
potencias imperialistas europeas, como por ejemplo
Francia y Espaa, y sus empresas Telecom,
Telefnica, Repsol hasta hace poco en el control total
de YPF, Iberia que despus se fue. Todo el mundo
est en crisis y decadencia, porque el capitalismo es
como un cncer.
El capitalismo est en crisis y la descarga
sobre las masas
Entonces, por qu nos hundimos? Porque vivimos en
un sistema capitalista mundial en crisis, y en un pas
capitalista semicolonial, al que vienen saqueando y
saqueando hace dcadas, los patrones locales y
tambin los extranjeros. El mundo capitalista est cada
vez ms decadente, como lo denunci Marx hace ms
de 150 aos, anticipando que habra cada vez ms
miseria, ms espanto.
Las noticias que escuchamos del resto del mundo
indican que hay una verdadera hecatombe en todos
lados. Ahora Argentina va entrando en una dinmica
tambin hacia esa perspectiva. Los capitalistas
argentinos con los militares pusieron en marcha la
estafa de la deuda externa, y siguieron aceptando esa
sangra los gobiernos radicales y peronistas. Luego
vino el robo de las privatizaciones. Esto es comn en
muchos pases, pero ac hicieron tierra arrasada. Se
apoderaron de todo lo que se haba acumulado en el
pas en servicios y recursos naturales, y el gobierno
kirchnerista que se presenta como progresista
contina ms que nunca entregando los recursos con
el negocio del saqueo y la contaminacin megaminera.
En el mundo les caen las ganancias a los empresarios
y las multinacionales, y entonces exprimen y exprimen
a los pueblos. Nos hundimos porque el capitalismo
mundial y argentino ya no deja ni un huesito pelado, ni
una miga para echarle a los trabajadores. Es todo
quitar y quitar, para que lo devoren el imperialismo, los
bancos y las multinacionales.
Esta es la visin que tiene el MST de por qu,
habiendo tanta riqueza y oportunidades, nos estamos
hundiendo los trabajadores y el pueblo argentinos (y el
resto de Amrica Latina tambin). Lo resumimos
diciendo que nos hundimos porque vivimos en un pas
capitalista semicolonial en el medio de una crisis
pavorosa del mundo capitalista imperialista y de la
Argentina. Los que pagamos el pato de esa crisis
somos los trabajadores y los pobres, mientras los
patrones y sus polticos se las rebuscan para seguir
siendo ricos y cada vez ms ricos.
*Las fases de desarrollo de la crisis ecolgica
capitalista, Daniel Tanuro, Viento Sur, 2012.
Homo sapiens, nuestra especie, tiene por naturaleza el
producir socialmente su propia existencia. Lo hace por
medio del trabajo, gracias al cual transforma en
valores de uso los recursos naturales que no consume
tal cuales.
Mediacin indispensable entre la humanidad y su
entorno, este trabajo es una actividad consciente: su
resultado preexiste en el cerebro del productor en
forma de un proyecto que el trabajador adapta a
medida que lo ejecuta, haciendo despus un balance.
Esta capacidad de pensar el trabajo tiene como
corolarios: 1) la bsqueda de los medios tcnicos y
sociales para aumentar la productividad; 2) la
necesidad de una comunicacin y de un aprendizaje
social; 3) el hecho de que cada generacin se alza,
por as decirlo, sobre los hombros de las precedentes -
o dicho de otra manera, el desarrollo humano. Estas
caractersticas distinguen a nuestra especie de los
otros animales sociales, como las hormigas, las abejas
o las termitas, cuyo modo de produccin es instintivo y
por consiguiente slo se modifica al ritmo de la
evolucin biolgica.
Naturaleza humana, tecnologa, poblacin y
relaciones sociales
El hecho de que la capacidad de desarrollarse sea un
rasgo distintivo de la especie humana tiene como
consecuencia inevitable sobre su entorno un impacto a
corto plazo superior al de los otros animales. Este es el
caso tambin en las sociedades ms "primitivas" de
cazadores-recolectores, ya que la produccin de
instrumentos, vestidos y alojamientos, aunque sean
sumarios, necesita extraer, transformar y arrojar tras
su uso cantidades de recursos naturales que exceden
las necesidades fisiolgicas. Algunos concluyen por
ello que la actual crisis ambiental no es ms que la
reproduccin en mayor magnitud y a escala global de
estas crisis ambientales locales del pasado, el
resultado lgico de un "engranaje de la tcnica" que va
del dominio del fuego al de la energa atmica
(admitiendo que sta pueda ser "dominada"), pasando
por la domesticacin de otras especies animales y la
invencin de la agricultura. En otras palabras, el
progreso humano -cuantitativo y cualitativo- sera
inevitablemente destructivo. Esta visin ha sido
popularizada desde hace varias dcadas por muchos
autores, como Hans Jonas 1, Jacques Ellul o, ms
recientemente, Andr Labeau. Todos ellos acusan a
"la tcnica" de ser responsable de la degradacin del
entorno. Tanto para Ellul como para Lebeau, el
"sistema tcnico" que existe desde los primeros pasos
de la humanidad posee una lgica propia que es
incompatible con los lmites naturales. En realidad, "la
tcnica" es considerada con un nivel tal de abstraccin
y de generalidad que se tiende a sealar al Homo
faber como una amenaza para "la naturaleza". Por
esta razn, este enfoque de la cuestin ecolgica
flirtea por lo general, un poco o mucho, con la
ocurrencia de James Lovelock que conclua su
"Hiptesis Gaia" bromeando con el hecho de que la
Tierra estara "enferma de humanidad" 2. Se suma a
otros autores (los esposos Ehrlich, Jared Diamond 3,
Jean Dorst, por ejemplo) que plantean, de forma ms o
menos directa y explcita, el crecimiento de la
poblacin como el motor de la destruccin del medio.
No es sorprendente por tanto que muchas obras
verdes consagren a Malthus como el fundador de la
ecologa -guardando silencio ante el hecho de que al
autor del "Principio de poblacin" le importaba el medio
ambiente tanto como una manzana a un pescado...
La verdad es que lo esencial de la produccin
intelectual contempornea sobre la cuestin ecolgica
arrastra este tipo de ideas ms o menos
misantrpicas, tienen alguna similitud con el dogma del
"pecado original". Tanto si sientan en el banquillo a "la
tcnica" como a "la poblacin", la mayor parte de las
obras destinadas al gran pblico tienen en comn el
hacer abstraccin de los modos de produccin, de las
relaciones sociales y de las leyes de poblacin que se
derivan de ellas. La conclusin comn de todos estos
anlisis ahistricos es que la humanidad debera hacer
una revolucin cultural para contenerse, cambiar sus
comportamientos, e incluso renunciar al desarrollo
para proteger "la naturaleza" y eventualmente para
protegerse a s misma.
Una revolucin cultural en la visin de las relaciones
entre el ser humano y (el resto de) la naturaleza
resulta por supuesto necesaria -volveremos a tratar el
tema en la conclusin- pero es puro idealismo creer
que esto sea posible independientemente de las
luchas sociales por un cambio profundo de la base
econmica de la sociedad, de la que se deriva en
ltima instancia la cultura. El atolladero del
razonamiento es an ms flagrante entre quienes
1 agricultura orgnica de proximidad, la gestin de un
Hans Jonas, El principio de responsabilidad, Herder,
Barcelona, 1995.
2
James Lovelock, Gaia, una nueva visin de la vida
sobre la tierra, Orbis, Barcelona, 1986. Gaia es una metfora
fecunda pero hay razones en insistir en el como si:
quienes toman la hiptesis al pie de la letra se deslizan
fcilmente en una nueva forma de adoracin de la diosa
Naturaleza. A partir de ah, tan solo hay un paso para
considerar que la verdadera naturaleza es sta sin el ser
humano. El mismo Lovelock se acerca mucho a esta idea
3
Jared Diamond, Colapso, por qu unas sociedades
perduran y otras desaparecen, Debate, Barcelona, 2006.
Adems de su carcter ahistrico, Colapso imputa la
responsabilidad principal de la crisis ecolgica al
crecimiento demogrfico y despus a los pases del sur.
denuncian (con toda razn) la ideologa de la
dominacin humana sobre la naturaleza... y al mismo
tiempo consideran que el ser humano debera dominar
y cambiar su propia naturaleza para evitar la catstrofe
medioambiental. Son contradicciones inextricables
cuyas nicas salidas prcticas corren el riesgo de ser
un apoyo pragmtico al "capitalismo verde" o la
adhesin al despotismo ilustrado de los expertos
verdes -predicado por Hans Jonas-, o ambas a la vez.
Frente a estas concepciones esencialistas, hay que
constatar que las relaciones entre el desarrollo -tcnico
y demogrfico- y el entorno no son lineales. No es
sencillamente verdad que cualquier progreso tcnico
sea inevitablemente sntoma de destruccin ambiental.
Tomemos tres ejemplos: 1) es probable que, en
algunas regiones del mundo, la invencin de la
agricultura haya permitido aliviar ecosistemas
estresados por poblaciones de cazadores-recolectores
que utilizaban el fuego como tcnica de caza; 2) en el
siglo XV, en Europa occidental, la elevacin de la
productividad agrcola como resultado del abandono
del barbecho trianual en beneficio de un cultivo de
leguminosas (que fijan el nitrgeno del aire y
constituyen as un "abono verde") fren la
deforestacin, la erosin de los suelos y el pastoreo
forestal del ganado; 3) en nuestros tiempos, aunque
es indiscutible que la solucin de la crisis ecolgica no
es ante todo tcnica y requiere una disminucin de la
produccin material, requiere sin embargo una forma
de desarrollo; evitar un grave cambio climtico, por
ejemplo, necesita la transicin hacia un sistema
energtico econmico basado exclusivamente en la
puesta en marcha y la mejora de las tecnologas de
conversin de fuentes renovables.
As mismo, tampoco es verdad que una poblacin ms
numerosa implique automticamente una
deforestacin acrecentada, y por tanto una mayor
erosin y la destruccin de los ecosistemas -como lo
afirma en particular Jared Diamond en su best seller
Colapso. En un libro escrito varios aos antes, Ester
Boserup ya haba rebatido la tesis de Malthus. ste
sostena que la poblacin humana aumenta
exponencialmente mientras la productividad agrcola
slo lo hace linealmente. Boserup ha demostrado por
el contrario que el crecimiento demogrfico puede ser
necesario para pasar a tcnicas agrcolas ms
intensivas que, en determinadas condiciones, pueden
mejorar de forma duradera la fertilidad de los suelos y
por tanto la calidad del entorno. Mutatis mutandis, el
razonamiento sigue siendo vlido hoy da: una
sistema energtico renovable y descentralizado, la
reforma ecolgica de las ciudades y la restauracin de
los ecosistemas necesitarn una gran cantidad de
mano de obra. Por tanto, la poblacin que el
capitalismo considera con desprecio como
"excedente", debera en otra lgica ser considerada
como una ventaja para una poltica ecolgica. No se
trata de oponer un esquema mecanicista optimista a
otro pesimista, sino de ver que el desarrollo humano y
el entorno mantienen relaciones dialcticas. La tcnica
y la demografa juegan evidentemente un papel (nadie
pretender que la duplicacin de la poblacin en los
ltimos treinta aos no haya tenido ningn impacto
ecolgico), pero la manera cmo influyen sobre los
equilibrios medioambientales depende de las
relaciones sociales que los seres humanos entablan
en la produccin. Lo demuestran algunos ejemplos:
Por qu la transicin hacia las energas renovables
sigue siendo marginal, cuando su potencial tcnico
bastara para cubrir ms de diez veces las
necesidades de la humanidad? Porque para el capital
los recursos fsiles siguen siendo ms beneficiosos,
porque las industrias que dependen de ellos
constituyen el ncleo duro de un sistema tecno-
industrial productivista, y porque las reservas an no
explotadas de petrleo, carbn y gas figuran en el
activo en el balance de las multinacionales. Por qu
la poblacin "excedente" no es empleada para
proteger y restaurar los ecosistemas en el sentido de
una economa sostenible (en el verdadero sentido del
trmino)? Porque estos "servicios al medio ambiente"
no son productores de valor y porque el capital tiene
necesidad permanente de una masa de desocupados
y paradas para presionar sobre los salarios y los
subsidios sociales.
Valores de uso, valores de cambio y
especificidades de la crisis ecolgica
capitalista
De manera muy general, se puede distinguir dos
grandes tipos de produccin social: la produccin de
valores de uso -o utilidades- y la produccin de valores
de cambio -o mercancas-. El segundo tipo es
caracterstico del capital en tanto relacin social.
Desde el primer captulo de la obra que le consagr,
Karl Marx apunta una serie de diferencias entre
ambas, de las cuales una al menos es esencial desde
el punto de vista ecolgico: mientras la produccin de
valores de uso tiene como objetivo la satisfaccin de
una necesidad, la produccin de valores de cambio
tiene como objetivo la realizacin de una plusvala que
toma la forma abstracta del valor, la forma dinero.
Como la acumulacin bajo esta forma aparece
potencialmente ilimitada, se deriva de ello que la
produccin de valores de cambio se libera de los
lmites de las necesidades humanas existentes. Esta
diferencia contiene en germen el enorme dinamismo
productivista del capital. Por eso, esclarece una
novedad radical de la crisis ecolgica desde hace dos
siglos: en las sociedades anteriores, las degradaciones
del entorno derivaban del subdesarrollo de las fuerzas
productivas; bajo el capitalismo, derivan de la
tendencia a la sobreproduccin.
Podemos profundizar la comparacin, siguiendo a
Marx: el productor de valores de uso que lleva sus
excedentes al mercado, vende para comprar, el dinero
slo sirve como intermediario en un tipo de trueque
mejorado y el ciclo econmico se completa a fin de
cuentas con la adquisicin de un equivalente; por el
contrario, el productor de valores de cambio compra
para vender, con el fin de acumular dinero que le
servir para ganar ms dinero invirtiendo en un nuevo
ciclo -aunque para ello tiene que crear nuevas
necesidades. De intermediario para facilitar los
intercambios, el dinero se convierte en palanca y
finalidad de la produccin. Ha nacido el capital. Suma
de dinero que corre en busca de una plusvala bajo los
latigazos de la competencia, est condenado, bajo
pena de ser aplastado, a crecer y a transformar
constantemente las tcnicas, las formas de
organizacin y las necesidades. Esta tendencia a
revolucionar sin descanso la produccin y el consumo,
explica una segunda novedad radical de la crisis
ecolgica moderna: mientras que en todas las
sociedades precapitalistas las degradaciones
ambientales eran globalmente idnticas (deforestacin
abusiva y erosin de los suelos), el capitalismo
produce constantemente formas nuevas, elimina
algunas creando en su lugar otras, a veces ms
graves. Crea sin parar "algo nuevo bajo el sol", como
dijo John McNeil.
Al riesgo de simplificar, se puede decir que la epopeya
del capital moderno comenz con los "cerramientos"
en la Inglaterra de la Edad Media. Durante esta larga
oleada de apropiacin de tierras, los seores feudales,
arruinados por sus guerras, echaron a los campesinos
de los comunales e instalaron ovejas para
proporcionar lana a la naciente industria textil, y
explotaron en su beneficio los bosques vendiendo
madera a las ciudades y a la construccin naval. Este
proceso que comenz en el siglo 12, se desarroll
sobre todo entre los siglos 15 y 18. Con un triple
resultado: la aparicin de una masa de pobres sin casa
ni hogar -los futuros proletarios-, el inicio de la
transformacin de los recursos naturales en
mercancas y una acumulacin de capital en manos de
la clase dominante. Ms tarde, la transformacin de los
comunales en propiedad privada se extendi al resto
de Europa y del mundo, en diferentes formas. Sin eso,
el capitalismo simplemente no habra podido
desarrollarse. Porque una cosa es indiscutible: si no
hubieran sido obligados por su separacin brutal de la
tierra nutricia, los productores nunca se habran
resignado a vender su fuerza de trabajo a cambio de
salarios de miseria en fbricas o minas cuarteleras,
insalubres y peligrosas.
La dinmica capitalista de acumulacin y de
transformacin constantes plantea por supuesto la
cuestin de los lmites del desarrollo en un planeta
finito. Hasta dnde llegar este sistema de
ininterrumpida "destruccin creadora"? J. Stuart Mill
quera creer que sus dueos tendran la sabidura para
estabilizarla una vez llegados a cierto punto. Barriendo
esta ilusin, Marx responde con justeza que el capital
"no tiene otro lmite que el capital mismo o incluso
"que es la tendencia sin lmite y sin medida a superar
su propio lmite". En definitiva: no hay fronteras, su
acumulacin se extiende de entrada sobre el mercado
mundial y no parar mientras tenga mano de obra que
explotar y recursos que saquear. Y concluye con esta
frmula famosa y premonitoria: "el capital agota las
dos nicas fuentes de toda riqueza: la Tierra y el
trabajador". Lo hace a escala planetaria, lo cual
permite entender la tercera novedad de la crisis
ecolgica capitalista: ya no es local, como en las otras
sociedades, sino global.
Escrito hace ms de un siglo por un autor al que la
mayor parte de los Verdes consideran de forma
errnea como "productivista", este anlisis es
infinitamente ms til para aprehender los problemas
actuales que todas las teoras de moda sobre el
"engranaje tcnico" y la "naturaleza humana". A pesar
de algunas ambigedades, permite comprender, como
se ha visto, por qu la crisis ecolgica moderna
comienza brutalmente en el siglo 19, distinguirla de las
que la precedieron e identificar las transformaciones
socio-econmicas que la prepararon durante los siglos
anteriores. Permite tambin reconstruir las diferentes
etapas que nos han llevado al actual atolladero, y
comprender a travs de ellas el vnculo indisoluble
entre la explotacin de la fuerza de trabajo y el saqueo
de los otros recursos naturales. Este ltimo punto es
decisivo, porque determina la estrategia a desarrollar
para abrir una salida que, para ser eficaz, deber ser
conjuntamente social y ambiental -o dicho de otra
forma, "ecosocialista".
El mercantilismo y los primeros pasos de la
destruccin ambiental
A lo largo de su desarrollo, el capital ha atravesado
una serie de estadios, cada uno de ellos con un
impacto ecolgico particular. Como es sabido, el
capital ha existido ante todo bajo sus formas mercantil
y financiera. Antes de la Revolucin industrial, es decir
antes de la formacin del capitalismo, los desgastes
ecolgicos causados por el sistema mercantilista
fueron sobre todo la destruccin de los bosques y de
las poblaciones de animales salvajes. Desde el siglo
16, no era raro que los seores europeos que se
apropiaban de los bosques comunales intentasen
justificarse en nombre de la proteccin de los recursos,
amenazados segn ellos por la propiedad colectiva. En
realidad, sus declaraciones de f ecolgica avant la
lettre no les impidi deforestar a un ritmo tal que las
autoridades pblicas, en Francia (Colbert) y en
Inglaterra, tuvieron que tomar medidas de
salvaguarda. No por preocupacin ecolgica, sino
porque la desaparicin de las masas forestales pona
en peligro la construccin naval y las primeras
industrias que utilizaban la madera o el carbn vegetal.
Al no representar para las potencias de la poca un
inters estratgico comparable al de los rboles, los
animales salvajes no se pudieron beneficiar de este
tipo de proteccin. A final del siglo 18, la fauna
siberiana haba sido erradicada hasta tal punto que los
cazadores rusos tuvieron que desplazar sus
actividades hacia las islas septentrionales del Ocano
Pacfico, donde diezmaron 250.000 nutrias marinas en
cuarenta aos. La fauna de Amrica del Norte pag
tambin un costoso tributo: castores, nutrias,
mapaches, osos, martas, lobos, fueron acosados sin
tregua para acabar como alfombras o abrigos, y llenar
los bolsillos de los comerciantes. Entre diez y quince
millones de castores habran sido matados slo
durante el siglo 17.
Otra causa de destruccin ecolgica del mercantilismo
fue la embestida sobre el azcar de caa. Es un caso
interesante, porque subraya cmo la explotacin de la
fuerza de trabajo y la de los otros recursos naturales
van a la par bajo el capitalismo. La caa fue el primer
monocultivo tropical destinado a la exportacin hacia
Europa. Desde el siglo 15, ya exista en Madeira y en
las Canarias un sistema de produccin basado en el
trabajo servil. Cristbal Coln quiso reproducirlo en La
Espaola, en el Caribe. Menos de treinta aos
despus, los amerindios haban sido diezmados por
enfermedades importadas y por espantosas
condiciones de trabajo. Comenz la trata de negros.
La feroz sobreexplotacin de millones de hombres y
mujeres vctimas del comercio triangular ya ha sido
suficientemente relatada y no hace falta repetirlo. Las
consecuencias ecolgicas de la avidez de los
plantadores son menos conocidas. Eduardo Galeano
esboza un cuadro sobrecogedor: "El azcar ha
destruido el nordeste del Brasil. Esta regin de bosque
tropical ha sido transformado en sabana. Propicia por
naturaleza a la produccin de alimentos, se ha
convertido en una regin de hambrunas. All donde
todo era exuberancia, el latifundio destructor y
dominador no ha dejado ms que roca estril, suelo
arrasado, tierras erosionadas (...). El fuego utilizado
para limpiar el terreno para los campos de caa
devast la fauna al mismo tiempo que la flora; el
ciervo, el jabal, el tapir, el conejo, el paca y el tat
desaparecieron. Todo fue sacrificado en el altar del
monocultivo de la caa".
Pero los ricos tambin tienen sus problemas. Una
contradiccin del capital mercantil y del capital
financiero resida en que los intereses abonados por
los prstamos a lejanas expediciones as como la
venta de mercancas adquiridas a bajos precios
(gracias a la explotacin del trabajo, a la expoliacin
de los pueblos conquistados y al saqueo de los
recursos) hacan fluir a las metrpolis torrentes de
dinero que excedan ampliamente las posibilidades de
la produccin industrial, marginal en esa poca. Todo
el siglo 16 conoci por consiguiente una importante
inflacin. Slo disminuy cuando mayores cantidades
de capital dinero desertaron del comercio y la banca
para invertirse en la industria. As se inici la evolucin
que iba a desembocar 150 aos despus en la
Revolucin industrial. Las escasas manufacturas
cedieron su lugar a fbricas cada vez ms numerosas
en cuyo seno masas de obreros desposedos de su
saber de artesano o de campesino servan a mquinas
movidas por el vapor. La energa proceda de la
combustin de la hulla. Este brusco giro marc la
entrada en la crisis ecolgica capitalista moderna.
La revolucin industrial o el giro hacia la crisis
ecolgica moderna
J.B. Foster resume as el cambio: "aunque la
revolucin comercial y agrcola del perodo
mercantilista hubiera comenzado a alterar la relacin
del ser humano con la tierra a una escala global, el
mercantilismo era principalmente una fase extensiva
de desarrollo, que impona sus cambios por medio de
un proceso de dominio sobre el entorno ms que por
una transformacin ecolgica. Fue el ascenso del
capitalismo maquinista lo que hizo posible la sujecin
real al capital de las dos nicas fuentes de toda
riqueza -la tierra y el trabajador". La explotacin del
trabajo a lo largo de este perodo ha sido descrita con
todo tipo de detalles por muchos autores populares,
como Zola o Dickens. Concentrmonos aqu en la
"sujecin de la tierra".
Sus consecuencias fueron directas, y de varios tipos:
la destruccin irreversible de los paisajes en las
regiones mineras; la contaminacin de las aguas, de
los suelos y de la atmsfera (en especial por los
metales pesados contenidos en el carbn: cadmio,
plomo y... mercurio, cuyos vapores viajan alrededor del
globo); la acidificacin de los ecosistemas (debido a
las emisiones de azufre); la transformacin de las
ciudades en cloacas negras e insalubres (Londres y
Manchester, ahogadas por lo humos, eran en el siglo
19 casi tan sombras de da como de noche); y el
acaparamiento de los campos por los grandes
granjeros capitalistas (ocasionando la separacin entre
agricultura y ganadera, y despus la
hiperespecializacin y la estandarizacin de cada una
de estas ramas, con la desaparicin de razas y
variedades locales)... Sin contar la emisin de
enormes cantidades de gas carbnico, sobre lo que
volveremos ms adelante. A la vista de este inventario,
el hecho de que el paso de la madera a la hulla
hubiera permitido a los bosques europeos volver a
ganar algunos millones de hectreas, tiene realmente
poco peso...
Las consecuencias ecolgicas indirectas de la
Revolucin industrial no fueron menos importantes.
Una de ellas fue la extensin de los monocultivos de
exportacin a los pases coloniales. Durante los siglos
18 y 19, el sistema que haba hecho la fortuna de los
plantadores de caa fue extendido a otras especies,
como la goma, el algodn, el caf, el t, etc. En
detrimento de las poblaciones locales, de sus
economas, de sus cultivos alimenticios... y de sus
bosques. As, al mismo tiempo que dejaba a los
macizos silvcolas del Viejo Continente aliviar sus
heridas, el capital lanzaba a sus leadores contra los
de los trpicos. Desde entonces, la violencia del
ataque no ha hecho ms que aumentar, gracias a la
tronzadora y a causa de la glotonera de las papeleras
y de los fabricantes de muebles de obsolescencia
rpida -por no hablar de los productores de soja
transgnica y de agrocombustibles, los ltimos
llegados entre los socios de esta masacre.
Conviene citar tambin la degradacin de las tierras
debida a la ruptura del ciclo de los alimentos, porque
resulta desconocida. Fue el fundador de la qumica da
los suelos, Liebig, quien dio la voz de alarma: debido a
la urbanizacin, los excrementos humanos ya no
retornaban al campo, de manera que los suelos eran
progresivamente privados de los elementos minerales
necesarios para su fertilidad. El problema se daba
tambin en las tierras coloniales afectadas por los
monocultivos, puesto que los residuos de vegetales
exportados ya no volvan al campo. De hecho, vastas
zonas agrcolas vieron declinar su productividad de
manera inquietante. El capital reaccion... lanzndose
sobre el guano: el Congreso norteamericano adopt en
1856 un Guano Islands Act, autorizando a cualquier
ciudadano estadounidense a apropiarse -en nombre
de la nacin- de cualquier islote rico en guano (por
poco deshabitado que estuviera); una guerra del
guano lleg a enfrentar a Espaa con Chile y Per,
unidos en la defensa de su soberana sobre los stocks
de excrementos de pjaros del Pacfico...
Esta fiebre del guano se detuvo con el descubrimiento
de los abonos nitrogenados sintticos. La agricultura
capitalista se puso entonces a extender de tal manera
los nitratos que la calidad de las aguas est hoy da
gravemente alterada en muchas regiones del mundo.
Hay que saber que los nitratos favorecen la
proliferacin de las algas y una acumulacin de
materia orgnica que ocasiona el declive de la vida
acutica por dficit de oxgeno (eutrofizacin). Revolucin industrial. Alrededor de los productores de
Adems, las aguas que contienen demasiados nitratos
tienen efectos negativos sobre la salud humana (los
nitratos reducen la capacidad de la hemoglobina para
fijar el oxgeno en la sangre). En fin, no slo la
fabricacin de los abonos nitrogenados consume una
gran cantidad de energa fsil, sino que adems los
nitratos no absorbidos por los cultivos se degradan en
xido nitroso, que es un gas de poderoso efecto
invernadero... El desenlace de la crisis de los suelos,
feliz en apariencia, resulta en realidad emblemtico del
hecho de que el capital no supera los problemas
ambientales debidos a su frenes de crecimiento ms
que empujndolos hacia delante, de manera que se
vuelven an ms complicados de resolver.
Las primeras mquinas de vapor eran muy poco
eficientes energticamente pero, hacia 1800, su
potencia era ya equivalente a la de doscientos seres
humanos. Un siglo ms tarde, se haba multiplicado
por treinta. En su monumental Historia del medio
ambiente en el siglo XX, J.R. McNeil imputa este
progreso al "ingenio humano" que ha creado "nuevas
tecnologas" y "sistemas de organizacin" eficaces.
Esta explicacin tiene por supuesto una parte de
verdad, pero deja de lado lo esencial, que todo
propietario de capitales se ve obligado por la
concurrencia a buscar sin tregua cmo reemplazar a
trabajadores por mquinas ms productivas, para
ganar una ventaja competitiva. En cuanto al "ingenio
humano", no se contenta con inventar mquinas:
tambin pone en guardia, aunque sea en vano, contra
los efectos negativos de la Revolucin industrial (a
excepcin del cambio climtico, todas las
consecuencias nefastas arriba enumeradas fueron
denunciadas desde el comienzo de la industrializacin)
El ingenio humano, en concreto, pronto llam la
atencin sobre el hecho de que los recursos
carbonferos, por abundantes que fuesen, eran
forzosamente limitados -de igual manera que los
stocks de guano. Desde la segunda mitad del siglo 19,
hubo investigadores que propusieron utilizar el sol
como fuente de energa alternativa (trmica y
fotovoltaica), imaginaron medios de almacenar la
energa (en particular, la pila de combustible) para
paliar el carcter intermitente de la exposicin solar y
construyeron mquinas eficaces para demostrar la
viabilidad de su proyecto... No fueron escuchados. El
lobby carbonero ech a pique sus esfuerzos, porque
amenazaban sus sobreganancias acumuladas en
forma de renta gracias al monopolio sobre los
yacimientos. Este ejemplo de encrucijada tecnolgica
demuestra que la crisis ambiental no es el producto de
un engranaje inexorable de la tcnica, sino de
decisiones socio-polticas, dictadas por el beneficio.
Como seala JB Fressoz, "el esquema simplista" que
"oculta la reflexividad ambiental de las sociedades
pasadas despolitiza la larga historia de la destruccin
de los entornos y nos impide comprender los resortes
de la crisis contempornea".
Petrleo, petroqumica, energa nuclear y
consumo de masas
Habiendo disfrutado de las ventajas de los
combustibles slidos, el capital, a partir de 1900, sac
todo el partido posible un nuevo invento: el motor de
combustin interna utilizando el petrleo refinado como
combustible. Una tonelada de petrleo genera dos
veces ms energa que una tonelada de carbn. Junto
con el desarrollo de la electricidad y del motor
elctrico, este descubrimiento impuls la segunda
electricidad y de un sector petrolero an ms poderoso
y concentrado que el sector carbonero, se constituy
entonces un complejo tecno-industrial dependiente de
los hidrocarburos, gran consumidor de recursos y de
energa: aeronutica, construccin naval, maquinaria
agrcola y de construccin, petroqumica y, sobre todo,
automvil. Dada la importancia de los fondos que
haba que comprometer para financiar sus inversiones
a largo plazo (centrales elctricas, refineras, etc.),
este complejo fue anudando con el tiempo lazos cada
vez ms estrechos con el capital financiero.
Esta nueva configuracin del capital gener nuevos
atentados al medio ambiente. En los pases
desarrollados, el declive del carbn en beneficio del
petrleo permiti ciertamente mejorar de forma
sensible la calidad del aire en las ciudades. Pero la
utilizacin de la hulla comenz a desplazarse hacia la
periferia, y a su vez la explosin del trfico
automovilstico desde 1945 -favorecido por el
estrangulamiento deliberado de los transportes
pblicos urbanos y periurbanos- ocasion otros
perjuicios: el smog, las emisiones de plomo y la
colonizacin del espacio por los vehculos de motor.
Sin contar las repercusiones ecolgicas de la
extraccin y del transporte de los hidrocarburos:
contaminacin de las aguas y de los suelos, mareas
negras, etc.
El desarrollo de la petroqumica es otro ejemplo de
progreso destructivo capitalista. Esta industria pone en
el mercado toda una serie de productos de sntesis (el
caucho y los plsticos, por ejemplo). Sustituyendo a
los productos naturales, aliviaron un poco a los
ecosistemas, pero el reverso de la medalla, perceptible
sobre todo despus de 1945, fue el envenenamiento
qumico del planeta (tema sobre el que la biloga
Rachel Carson lanz en vano un grito de alarma). ste
constituye un salto cualitativo extremadamente
preocupante y duradero en la historia de la crisis
ecolgica. En efecto, la petroqumica ha producido en
algunas dcadas ms de cien mil molculas que no
existen en el entorno, algunas de las cuales, muy
txicas para el medio ambiente y para los humanos, no
pueden, o pueden muy difcilmente, ser
descompuestas por agentes naturales.
La petroqumica y el motor de explosin dieron un
nuevo impulso a la concentracin de tierras, a la
especializacin, a la globalizacin y a la
industrializacin de la produccin agrcola. Estos
procesos, iniciados durante la fase anterior gracias
sobre todo a los abonos nitrogenados, conocieron
espectaculares desarrollos a partir de los aos
cincuenta en el mundo entero. Sus efectos sociales y
ambientales negativos ya haban aparecido en los
Estados Unidos en los aos treinta, cuando la excesiva
labranza mecnica de los enormes campos del Middle
West ocasion una terrible erosin de los suelos: en
esa poca, tres millones de granjeros arruinados
tuvieron que abandonar sus tierras porque Oklahoma y
Arkansas estaban asfixiados por el "Dust Bowl" -la
bola de polvo. Pero este precedente no impidi al
agrobusiness continuar su obra destructora, sobre todo
a travs de la autodenominada "Revolucin verde"
impuesta a los pases del Sur.
En fin, tras la puesta a punto de la bomba atmica en
la 2 Guerra mundial, hizo su aparicin en los aos
cuarenta la ms temible de las tecnologas de los
aprendices de brujo: la produccin de electricidad a
partir de la energa nuclear. En este caso se puede
hablar ciertamente de una forma de engranaje tcnico,
porque las centrales nucleares sirven para producir el
plutonio utilizado con fines militares. Pero este
"engranaje" no es movido por ninguna racionalidad
econmica (la energa nuclear no se habra impuesto
sin inversin pblica y no sera competitiva si la
colectividad no asumiese lo esencial de los costes
ligados al desmantelamiento de las centrales, al
almacenaje de los residuos y a los accidentes); no es
el resultado de la lgica del "sistema tcnico" sino de
decisiones polticas dictadas por la voluntad de
supremaca imperialista de los Estados capitalistas.
Porque el capital no puede existir sin un Estado a su
servicio. El gran problema del capitalismo puede ser
resumido de la forma siguiente: cmo asegurar a
masas de capitales cada vez ms importantes, y cuya
composicin orgnica media tiende a aumentar,
terrenos de valorizacin suficientemente vastos que
den garantas satisfactorias de que podr realizarse la
plusvala con la venta de los productos? Las fases de
desarrollo de la crisis ecolgica moderna estn
ntimamente ligadas a las respuestas que el sistema
ha dado a esta cuestin crucial. Para hacerlo, con el
transcurso del tiempo la intervencin de los Estados se
ha vuelto cada vez ms decisiva.
De forma muy esquemtica, el Estado, bajo la primera
Revolucin industrial, haba resuelto el problema de la
sobreacumulacin ofreciendo al capital gigantescas
inversiones en infraestructuras, en particular
ferroviarias. Con la segunda Revolucin industrial, la
cuestin se volvi a plantear a una escala ampliada
por la multiplicacin de las fuerzas productivas
materiales. A modo de respuesta, Ford imagin
asegurar a la mano de obra un salario que le
permitiera comprar bienes de consumo duraderos, en
particular automviles. Pero en el perodo entre las dos
guerras, los mrgenes de maniobra econmicos (la
tasa de ganancia) y polticos (la amenaza de la
revolucin) eran demasiado estrechos. Para salir de la
Gran Depresin, se impuso en los hechos otra
"solucin": el fascismo para aplastar la fuerza de
trabajo, y la guerra para asegurar salidas a la industria
-primero el armamento, despus la reconstruccin.
A base de este remedio de caballo, fue restablecida la
tasa de ganancia y, a partir de los aos cincuenta, se
pudo desarrollarse durante una treintena de aos en
los pases desarrollados una sociedad de consumo de
masas (la periferia serva de reserva de materias
primas baratas y tambin como lugar de descarga para
residuos peligrosos).
Adems de las consecuencias ecolgicas ya
enumeradas (en particular, la produccin de la
petroqumica), y a pesar de la toma de conciencia
ambiental de las poblaciones, este perodo vivi una
verdadera explosin de emisiones de gas de efecto
invernadero, de manera que los "Treinta Gloriosos"
mereceran entrar en la Historia como el momento en
que la sed capitalista de beneficios llev a la
humanidad al borde de un cambio climtico
catastrfico e irreversible () El giro se produjo a
comienzos de los aos 70 del pasado siglo. Una
dcada ms tarde, los gobiernos orquestaron la
ofensiva neoliberal de desregulacin y de regresin
social, que abri las puertas de par en par a la
economa casino. La tasa de ganancia se restableci,
aunque no las salidas para la produccin. Qu hacer
con esas masas de capital-dinero ganadas
especulando? El problema de la sobreacumulacin se
volvi a plantear con ms agudeza que nunca.
La respuesta del sistema tuvo lugar a siete niveles:
crdito barato para los pobres, consumo de lujo para
los ricos, privatizacin del sector pblico, nueva oleada
de apropiacin de los recursos (agua, genoma,
semillas, tierras arables), flexibilidad y "just-in-time"
[justo a tiempo], obsolescencia acelerada de los
productos, mundializacin y deslocalizacin de la
produccin hacia los pases de la periferia -con el fin
de inundar los mercados occidentales con productos
de consumo baratos. Tal repuesta no poda sino
agravar el impacto ambiental de la segunda
Revolucin industrial: explosin de los transportes;
aceleracin de la destruccin de los hbitats naturales,
del saqueo de los recursos y de la extincin de las
especies; exportacin masiva de la contaminacin
hacia los pases emergentes; y... persistente
imposibilidad de yugular el recalentamiento del
planeta.
"The Future we don't want" (el futuro que no
queremos): el remake de los cerramientos en un
contexto de destrucciones ecolgicas agravadas.
La factura ecolgica resulta particularmente sazonada
en los pases emergentes, donde la ley del desarrollo
desigual y combinado hace que las ms modernas
amenazas contra el entorno (petroqumica, nuclear,
transgnicos) cohabiten masivamente con las de la
primera Revolucin industrial (carbn)... y los efectos
del recalentamiento, que afectan sobre todo a las
regiones tropicales y subtropicales. Pero todo el
planeta, del Norte al Sur, est ya confrontado a la
enorme "deuda ecolgica" acumulada por el capital.
En este comienzo del siglo 21, la humanidad est
atrapada de forma duradera entre la crisis socio-
econmica y la crisis ecolgica global.
La poltica neoliberal ha llevado al colapso de 2008,
con la crisis de las subprimes y su transformacin en
crisis de las finanzas pblicas. El marasmo es
profundo. Una vez ms, el capital busca una va que le
permita relanzar su acumulacin. Desde 2008, las
instancias internacionales (Secretariado de Naciones
Unidas, PNUE, Banco Mundial, OCDE...) dedican
voluminosos informes a la transicin hacia una
"economa verde". Un proyecto de resolucin sobre el
tema, titulado "The Future we Want" [El Futuro que
queremos], fue redactado para la cumbre Ro+20 de
las Naciones Unidas. Se tratara de relanzar el
crecimiento y de satisfacer las necesidades sociales
salvando la biodiversidad, los ocanos, los bosques,
los suelos y el clima de la Tierra. Pero es una
engaifa. Leyendo atentamente esta prosa, uno puede
darse cuenta de que se trata de hecho de un
ambicioso proyecto para privatizar an ms
sistemticamente los recursos naturales, con el fin de
que todos los "servicios de la naturaleza", sin
excepcin, sean transformados en mercancas. De
paso, la preocupacin por los lmites ecolgicos del
desarrollo es barrida debajo de la alfombra.
En la base de este proyecto hay una evaluacin
econmica: segn algunos partidarios de las
Ecological Economics (economa ecolgica), el valor
neto de los "servicios" que la biosfera rinde a la
humanidad ascendera a unos 33 trillones de dlares.
Esta cifra avanzada por Robert Costanza es ms que
contestable, pero una cosa es cierta: si los "servicios"
ambientales estuviesen en manos privadas y si los
consumidores debieran comprarlos en el mercado, el
capital tendra ante s un nuevo Eldorado. Podemos
por ejemplo imaginarnos que los bosques estuvieran
enteramente privatizados y que los 7.000 millones de
inquilinos del planeta tuvieran que pagar el "precio
verdad" de la absorcin del CO2 por los rboles... ()
Nacido de la separacin de los productores y la tierra
(los "cerramientos"), el capitalismo envejecido habra
encontrado la va hacia la erradicacin de la pobreza
en el marco de una "armona reencontrada con la
naturaleza"? 1) Una proporcin importante de la
"industria verde" slo es potencialmente rentable; la
mayor parte de las fuentes de energa renovables, en
particular, no son competitivas en comparacin con las
fuentes fsiles, y no lo sern en los prximos quince o
veinte aos. 2) Capitales colosales y muy poderosos
estn bloqueados en el sistema energtico actual,
donde las inversiones son a largo plazo; dos ejemplos:
se estima el coste global de la sustitucin de las
centrales elctricas fsiles y nucleares entre 15 y 20
trillones de dlares (entre un cuarto y un tercio del PIB
mundial!), y las reservas comprobadas de
combustibles fsiles -que forman parte de los activos
de los lobbys del carbn, del gas y del petrleo- son
cinco veces superiores al presupuesto carbono que la
humanidad puede todava permitirse quemar. 3) Una
buena parte de los recursos naturales son propiedades
pblicas o no pertenecen a nadie, y no son medibles
en trminos monetarios.
Sera decir poco, por consiguiente, afirmar que la
"economa verde" no tiende un puente hacia un
"desarrollo sostenible". En las prximas dcadas, en
plena urgencia, el corazn del aparato productivo
capitalista seguir constituido por lobbys energticos
fsiles as como por sectores dependientes del
petrleo. La petroqumica conservar un papel clave y
su impacto ambiental ser severo. Junto a este ncleo
duro, podr desarrollarse un sector verde del
capitalismo -en el cual la PNUE y la AIE incluyen el
nuclear, los agrocarburantes y el "carbn limpio", ya
est dicho todo!- ... a condicin de que los Estados le
abran el camino a golpes de privatizaciones y de
subsidios pblicos. El informe que el Programa de las
Naciones Unidas (PNUE) ha dedicado a la economa
verde lo dice sin ambages: "la subvaloracin, la mala
gestin y, al final, la prdida" de los "servicios
ambientales" han sido "ocasionados" por su
"invisibilidad econmica" que deriva del hecho de que
se trata "principalmente de bienes y servicios
pblicos". "Los sectores financieros e inversores
controlan billones de dlares y estn en condiciones
de proporcionar lo esencial de la financiacin (...)".
Pero las tasas de ganancia son insuficientes, de
manera que "la financiacin pblica es esencial para
poner en marcha la transformacin de la economa".
Ha dicho usted "financiacin pblica"? Pero de
dnde va a venir el dinero, cuando los Estados se
hunden bajo las deudas? El PNUE no esquiva la
cuestin: en vez de buscar compromisos entre lo
econmico y lo ambiental, se trata de adoptar el "buen
enfoque econmico". Este consiste en abordar las
"reformas necesarias para desbloquear el potencial de
produccin y de empleo de una economa verde" que
actuara "como un nuevo motor y no como un freno del
crecimiento". En resumen: acentuar la poltica
neoliberal contra el mundo del trabajo, los jvenes, las
mujeres, los pequeos campesinos y los pueblos
indgenas. Dos siglos despus de su nacimiento, el
capitalismo enfermo, hundindose bajo las deudas,
quiere imponer a la humanidad un remake global de
los "cerramientos", combinado con la continuacin de
sus otros crmenes sociales y ambientales. A esto
conduce la lgica productivista de este sistema que
"agota las dos nicas fuentes de riqueza la Tierra y el
trabajador" en el altar del beneficio. El inters de los
explotados/as y oprimidos/as es oponer
reivindicaciones ecosocialistas, contraponiendo
sistemticamente a la lgica del crecimiento y del
beneficio la lgica alternativa de los bienes comunes,
del tiempo libre y de la satisfaccin de las necesidades
humanas reales, democrticamente determinadas en
el prudente respeto a los ecosistemas. Nos
quedaramos cortos diciendo que el furioso
individualismo impuesto por el desarrollo capitalista -en
particular por los modos de movilidad y de hbitat
inducidos por el vehculo individual y la especulacin
inmobiliaria- es un obstculo nada despreciable. Pero
el pesimismo de la razn no excluye el optimismo de la
voluntad. Como seala Franois Chesnais, el
encuentro entre las crisis econmica y ecolgica crea
condiciones propicias para la eclosin de una
conciencia y de luchas ecosocialistas. En el marco de
stas, conforme a la reapropiacin colectiva de las
riquezas naturales, se ir forjando una cultura de las
relaciones entre la humanidad y su entorno "basadas
en la premisa de nuestro compromiso en el mundo en
lugar de nuestra desvinculacin de l".
*Crisis capitalista, cambio climtico y
alternativas para el siglo XXI (texto preparado
para el seminario sobre Marx y la ecologa en el
siglo XXI)
El cambio climtico es mucho ms que un problema
ecolgico: la expresin concentrada del hecho de que
la lgica capitalista de acumulacin arrastra a la
humanidad a destruir el medio ambiente en el seno del
cual se han desarrollado las civilizaciones desde hace
seis mil aos. Para superar ese peligro slo hace falta
reducir abruptamente las emisiones de gas de efecto
invernadero, y por lo tanto acotar los flujos de energa
y de materia. No queda mucho tiempo. La tarea es
gigante, la escala de la orientacin poltica a
desarrollar es enorme, la urgencia de hacerlo y la
coincidencia con la crisis econmica ms grave desde
1929 le dan un sentido muy concreto a la perspectiva
ecosocialista, a la vez anticapitalista y cuando su responsabilidad en el cambio climtico es
antiproductivista. La izquierda revolucionaria no viene
tomando en cuenta seriamente este tema a escala
global, ni mucho menos en Argentina. En 2007 el
Grupo de Expertos Intergubernamentales sobre la
Evolucin del Clima (GIEC), que es un cuerpo
dependiente de la ONU, difundi un informe categrico
cuyas conclusiones tienen implicancias para cualquier
proyecto sociopoltico, principalmente para la
estrategia socialista:
Las conclusiones del informe del GIEC en sntesis
plantean lo siguiente:
los pases industrializados deben reducir sus
emisiones de gas de efecto invernadero entre el 80% y
el 95% de aqu a 2050, pasando por una reduccin
inmediata del 25 al 40% en 2020 (en relacin a 1990);
las emisiones mundiales deben culminar como muy
tarde en 2015 y disminuir regularmente a continuacin
a fin de ser reducidas entre el 50 y el 85% en 2050 (en
relacin a 2000);
el decrecimiento de las emisiones debe proseguir
ms all de 2050, hasta la supresin total entre 2060 y
el fin del siglo, segn las regiones.
Emisiones negativas (absorciones de CO2
atmosfricas) podran incluso ser necesarias para la
estabilizacin del clima.
Un desafo enorme para la humanidad
Los informes del GIEC no formulan propiamente
hablando recomendaciones. Sin embargo, no hay
duda alguna de que, entre los escenarios examinados
por los expertos, la combinacin de medidas
resumidas ms arriba es la que conviene adoptar si se
quiere luchar seriamente contra el cambio climtico.
Efectivamente, es la nica que permite cumplir a la vez
dos condiciones centrales, referidas respectivamente a
la limitacin mxima de los impactos socio-ecolgicos
del calentamiento y a la justicia Norte-Sur: 1)
mantener la subida de temperatura media en la
superficie del globo entre 2 y 2,4 C; 2) actuar
conforme al principio de las responsabilidades
comunes pero diferenciadas.
En 1996, el Consejo de Ministros de la Unin Europea
se haba fijado por objetivo no superar los 2 de subida
en relacin al perodo pre-industrial. El ltimo informe
del GIEC no contempla ya un escenario que permita
alcanzar ese objetivo. ste sigue siendo sin embargo
ms pertinente que nunca: es as como el cuadro de
las consecuencias del calentamiento, en el informe de
2007, muestra claramente que, por encima de 1,7 de
subida en relacin a 1780 (+1,3C en relacin al
presente), los impactos pueden convertirse en muy
preocupantes, particularmente en trminos de falta de
agua, de produccin agrcola y de salud humana
[puede encontrarse un grfico que resume estos
problemas en la pgina 10 de la edicin en castellano
del resumen del Informe del GIEC
http://www.ipcc.ch/pdf/assessment-
report/ar4/syr/ar4_syr_sp.pdf]
Pero la aceleracin del calentamiento es tal que ya no
es probablemente posible no superar +2C. Es urgente
entonces adoptar los objetivos de reduccin de
emisiones ms radicales del GIEC, que veremos ms
adelante, e incluso considerarlos como el mnimo a
alcanzar. No hacerlo supone condenar a millones de
pobres, principalmente en los pases semicoloniales,
nula o insignificante.
Esto nos lleva a la segunda condicin: el respeto del
principio de las responsabilidades comunes pero
diferenciadas. Inscrito en la Convencin marco de las
Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico
(CCNUCC, Ro 1992), remite al hecho de que los
pases capitalistas centrales son histricamente
responsables en ms del 70% de un calentamiento de
la atmsfera cuyas principales vctimas son los pases
del Sur. El Norte debe pues no slo realizar la mayor
parte del esfuerzo de reduccin de las emisiones, sino
tambin ayudar al Sur a adaptarse a la parte
convertida en inevitable de los cambios climticos y
transferirle tecnologas limpias, a fin de que su
desarrollo no conlleve una nueva degradacin del
clima.
Pero volviendo al informe 2007 del GIEC precisemos
algunas de sus conclusiones. El gas de efecto
invernadero ms importante es el dixido de carbono
(CO2) y la fuente ms importante de este gas es la
combustin de las energas fsiles (carbn, petrleo,
gas natural) a fin de producir electricidad, calor o
movimiento. Hay que tomar en cuenta 4: (I) la energa
es la condicin de todo trabajo, consiguientemente de
toda actividad econmica; (II) la combustin de los
combustibles fsiles proporciona el 80% de la energa
consumida a nivel mundial; (III) la elevacin de las
emisiones de gas con efecto invernadero son resultado
del sector energtico; (IV) las infraestructuras
energticas implican inversiones fuertes, cuya
duracin de vida es de 30 a 40 aos. En estas
condiciones, se comprende que los objetivos de
reduccin a realizar en cuarenta aos para salvar el
clima representan un esfuerzo colectivo sin
antecedentes en la historia. Y que adems tiene que
ser encarado como parte de una estrategia
internacional.
Un sistema incapaz de cambiar su esencia
Puede el capitalismo asumir este desafo? La
respuesta podra partir de 2 constataciones: (1) que no
lo ha hecho hasta ahora, y (2) que no se prepara para
hacerlo. El primer punto es evidente: han pasado
cuarenta aos desde las primeras advertencias de los
cientficos y la firma del Protocolo de Kioto, que es
ridculamente insuficiente. El segundo punto est claro
tambin a partir de la ubicacin concreta frente al
problema de los dirigentes polticos ms importantes
del capitalismo mundial. Gordon Brown primer
ministro ingls -y Barack Obama se pronunciaron al
asumir sus mandatos por una reduccin del 80% de
las emisiones en 2050. Pero la verdad es que
solamente fueron declaraciones para la tribuna. El
grupo de expertos del GIEC ha compilado los estudios
bottom up sobre los potenciales econmicos de
reduccin de las emisiones por sector [puede
encontrarse un grfico en la pg. 17 de la URL citada
anteriormente].
Provenientes de la acadmica burguesa, los autores
han procedido segn la ideologa neoliberal, que
quiere que haya desocupacin porque la mano de obra
es demasiado cara y demasiado CO2 en la atmsfera
porque el carbono fsil no lo es suficientemente.
Calcularon la cantidad de gas de efecto invernadero
cuya emisin se podra impedir con un costo inferior a
100 dlares la tonelada. En conclusin, la eficacia
ecolgica se diluye: al precio de cien dlares la
tonelada de CO2 equivalente, se conseguira apenas,
en 2030, estabilizar la cantidad global de carbono
enviado a la atmsfera al nivel de 2000. No es as
como la economa mundial lograr reducir sus
emisiones del 50 al 85% en 2050. Hay que doblar,
triplicar el precio del carbono?
Todo desarrollo es destructivo? Polmica
con la corriente del decrecimiento
Aumentar el precio de los combustibles fsiles no
salvar tampoco el clima ms de lo que el
congelamiento salarial ha garantizado pleno empleo.
Sirve esta comparacin o es formal? No, la razn de
fondo es la misma: la incapacidad del capitalismo para
disminuir la produccin de mercancas de otra forma
que no sea crisis peridicas que provocan la miseria
social y destruccin de fuerzas productivas. Salvar el
clima necesita una reduccin radical de las emisiones
de carbono fsil. Terminar con la desocupacin implica
una reduccin de la jornada laboral con igual salario.
En los dos casos, es la lgica capitalista de
acumulacin la que est en cuestin.
Este punto de vista es una provocacin a la izquierda a
polemizar con la corriente llamada del decrecimiento.
Uno de sus voceros mundiales es Serge Latouche 4,
que amalgama crecimiento y desarrollo, luego
desarrollo y capitalismo. En el plano de lo social lo
central es delimitarse de esta visin que considera a
los trabajadores ms que como candidatos al
sobreconsumo, cmplices de la destruccin del
planeta, y no como productores explotados, cuya
accin colectiva es una palanca de cambio. Lo que no
impide que los decrecedores tienen razn en un
punto importante, que los marxistas tenemos que
asimilar: en los pases capitalistas avanzados, la
medida prioritaria para proteger el clima no es
desarrollar nuevas tecnologas verdes, sino disminuir
radicalmente el consumo de energa, y esta
disminucin implica un decrecimiento de los
intercambios de materias entre la humanidad y la
naturaleza. En cuanto a los pases del Sur, su
desarrollo debe ser de un tipo diferente al de los
pases del Norte. No basta con decir: crecimiento o
decrecimiento, no es la cuestin. El PBI es intil como
referencia para la conduccin de una poltica social y
ecolgica, porque no toma en cuenta ms que la
cantidad de valor. Su decrecimiento no conlleva la
sostenibilidad ecolgica lo mismo que su crecimiento
no es sinnimo de progreso social. Pero esta
constatacin no debera ocultar la necesidad de
4
Latouche es un economista francs que se ha
transformado en el principal difusor mundial de la teora del
decrecimiento. Es conocida la premisa de este autor que
dice decrecimiento o barbarie. Su crtica es al
productivismo consumista y al progreso asociado al
crecimiento. Iguala capitalismo a cualquier frmula de
desarrollo pensable.
reducir el consumo energtico. Sin embargo, esta
reduccin no es posible nicamente suprimiendo los
despilfarros: es preciso adems disminuir las
extracciones de recursos no renovables,
consiguientemente producir menos.
Una transformacin integral del sistema
energtico
El desafo climtico aclara bien el problema. El
potencial tcnico actual de las energas renovables
(solar bajo sus diferentes formas y geotrmica)
equivale 7 a 10 veces el consumo mundial de energa.
No hay duda alguna de que este potencial es
susceptible de aumentar considerablemente con los
progresos de la ciencia y de la tcnica. En abstracto,
se puede pensar un cambio energtico que permitira
salir rpidamente de la era del petrleo, del carbn y
del gas. Llamativamente este razonamiento emparenta
a los partidarios de un capitalismo verde y las
propuestas de una cierta izquierda que reduce
simplemente la lucha por el clima a la expropiacin del
capital y al reemplazo de las fuentes fsiles por
renovables. Sin embargo, la cuestin es ms compleja,
debido a la combinacin de plazos muy cortos,
reducciones terriblemente drsticas, y el cambio
profundo que implica el paso a un sistema energtico
basado exclusivamente en las renovables.
Aclaremos: el sistema energtico de un modo de
produccin se caracteriza por las fuentes, los
conversores, el grado de centralizacin y la eficiencia a
los diferentes niveles. La fuente solar es difusa y
utilizable bajo diferentes formas que no estn todas
disponibles en todas las regiones y requieren el
empleo de conversores especficos (elicos,
hidrulicos, paneles trmicos, conversores de
biomasa, paneles fotovoltaicos, etc.). El nuevo sistema
energtico a construir deber a la vez ser gestionado
centralmente a nivel de las redes y muy
descentralizado a nivel de la utilizacin de las fuentes,
del consumo y del mantenimiento. No est excluido
que este sistema, una vez puesto en marcha y
perfeccionado por los progresos tcnicos, se revelar
muy eficiente y abra nuevas posibilidades de
desarrollo. Pero esta visin futurista no permite
resolver los problemas de la transicin en un sentido
favorable a la vez a los explotados y al medio
ambiente. Al contrario, el xito de la transicin desde
su punto de vista requiere encarar la cuestin crucial
de la reconversin de los trabajadores de las actuales
industrias energticas.
Se puede tomar el ejemplo de los transportes, que es
caracterstico y pone en evidencia la utilidad de la
nocin de sistema energtico en tanto que concepto
global, integrando la agricultura. El sector capitalista de
los transportes consume anualmente 1.500 millones de
toneladas de agrocombustibles. La produccin de
etanol y de biodiesel llega apenas a 20 millones de
toneladas. Sin embargo, esta limitada cifra basta para
provocar graves degradaciones ecolgicas, una ola de
apropiacin de tierras en los pases del Sur
(combinada con desplazamientos forzados de
comunidades indgenas y campesinas), sin contar con
la presin a la suba de los precios de los productos
alimenticios, y consiguientemente a la malnutricin, las
enfermedades, etc. Es evidente que esta produccin
masiva de agrocombustibles a partir de cultivos
alimenticios debe ser denunciada y combatida.
Preocupados por este tema, los responsables
capitalistas anuncian que el problema ser resuelto
prximamente por la produccin de agrocombustibles
de segunda generacin (fabricados a partir de la
celulosa de las plantas). Pero los proyectos concretos
de un gigante petrolero como BP muestran que no hay
nada de eso. Al contrario, esta nueva rama, que liga
los agrocombustibles y OGM, puede tener
consecuencias an ms terribles, en particular desde
el punto de vista de la biodiversidad y de la
apropiacin de los ecosistemas.
Hay que cambiar el sistema, no el clima: por
una salida anticapitalista y ecosocialista
En el mundo capitalista real, la repuesta al cambio
climtico se piensa en funcin de las necesidades de
valorizacin de capital.
Sin embargo, para cobrar una sobreganancia superior
a la de sus rivales, cada empresario buscar
reemplazar trabajo vivo por mquinas ms
productivas, de donde se derivarn cantidades cada
vez ms importantes de mercancas con el objetivo de
satisfacer la demanda solvente. Esta lgica de
acumulacin, productivista, es inseparable del
capitalismo. Es la razn fundamental por la cual el
cambio climtico representa una utopa para este
modo de produccin. Est claramente obligado a
responder a l, pero a su manera, que implicar
inevitablemente atacar an ms violentamente a las
dos nicas fuentes de toda la riqueza: la tierra y el
trabajador (Marx). Los trabajadores y los pueblos del
mundo son y sern- bajo el capitalismo las principales
vctimas de una poltica climtica capitalista que
orientada a garantizar siempre rentabilidad. En este
marco, la perspectiva ecosocialista toma un sentido
muy concreto.
Salvar el clima necesita una reduccin radical de las
emisiones de gas con efecto invernadero, que
corresponda como mnimo a las recomendaciones del
GIEC. Esta reduccin a su vez implica una disminucin
de la sobreproduccin y del sobreconsumo de bienes
materiales en los pases ricos (as como la supresin
pura y simple de sectores intiles o nocivos,
derrochadores de energa: produccin de armas, etc.).
Indispensable para salvar el clima, estas reducciones
son simultneas con 2 condiciones que estn ligadas:
(1) la reconversin de los trabajadores y una reduccin
generalizada e importante del tiempo de trabajo (la
media jornada laboral); (2) un cuestionamiento de las
relaciones capitalistas de propiedad, en particular en el
sector de la energa.
A partir de ah es clave completar una propuesta que
integre adems:
-reforma agraria y recolonizacin del campo con
incorporacin masiva de mano obra o trabajo vivo
en reemplazo del modelo del agronegocio basado en
alta tecnificacin
-nacionalizacin del sistema financiero para dotar de
recursos este proceso de transformacin
socioeconmico
-estatizacin del comercio exterior para recuperar para
un estado transicional pos-capitalista el monopolio del
intercambio comercial y su orientacin estratgica
-suspensin del pago de la deuda externa
-construccin de un rgimen poltico basado en
mecanismos de democracia real, participativa y con
poder vinculante para la intervencin social de la
enorme mayora de la poblacin trabajadora
Estas coordenadas generales hacen parte de una
disputa general por el poder poltico para un nuevo
sujeto social transformador: la clase obrera y el
conjunto de los sectores populares
*Polmicas
*Undcima carta a las izquierdas: ecologa o
extractivismo?, Boaventura de Sousa Santos, 2014.
(Fuente: http://blogs.publico.es/espejos-
extranos/2013/12/12/undecima-carta-a-las-izquierdas-
ecologia-o-extractivismo)
En la dcima carta a las izquierdas afirm que al inicio
del tercer milenio las izquierdas se debaten entre dos
desafos principales: la relacin entre democracia y
capitalismo; y el crecimiento econmico infinito
(capitalista o socialista) como indicador bsico de
desarrollo y progreso. En este texto voy a centrarme
en el segundo desafo.
Antes de la crisis financiera, Europa era la regin del
mundo donde los movimientos ambientalistas y
ecologistas tenan ms visibilidad poltica y donde la
narrativa de la necesidad de complementar el pacto
social con el pacto natural pareca gozar de una gran
aceptacin pblica. Sorprendentemente o no, con el
estallido de la crisis estos movimientos y esta narrativa
desaparecieron de la escena poltica y las fuerzas
polticas ms directamente opuestas a la austeridad
financiera reclaman crecimiento econmico como
nica solucin, y excepcionalmente hacen alguna
declaracin algo ceremonial sobre la responsabilidad
ambiental y la sostenibilidad. De hecho, las inversiones
pblicas en energas renovables fueron las primeras
sacrificadas por las polticas de ajuste estructural.
Antes de la crisis el modelo de crecimiento en vigor era
el principal blanco de crtica de los movimientos
ambientalistas y ecologistas precisamente por
insostenible y producir cambios climticos que, segn
los datos la ONU, seran irreversibles a muy corto
plazo, segn algunos, a partir de 2015. Esta rpida
desaparicin de la narrativa ecolgica muestra que el
capitalismo no slo tiene prioridad sobre la
democracia, sino tambin sobre la ecologa y el
ambientalismo.
Hoy, sin embargo, resulta evidente que, en el umbral
del siglo XXI, el desarrollo capitalista toca los lmites
de carga del planeta Tierra. En los ltimos meses se
han batido varios rcords de peligro climtico en
Estados Unidos, la India, el rtico, y los fenmenos
climticos extremos se repiten cada vez con mayor
frecuencia y gravedad. Prueba de ello son las sequas,
las inundaciones, la crisis alimentaria, la especulacin
con productos agrcolas, la escasez creciente de agua
potable, el uso de terrenos agrcolas para
agrocombustibles, la deforestacin de bosques. Poco
a poco se va constando que los factores de la crisis
estn cada vez ms articulados y son, en ltima
instancia, manifestaciones de la misma crisis, que por
sus dimensiones se presenta como crisis civilizatoria.
Todo est relacionado: la crisis alimentaria, la
ambiental, la energtica, la especulacin financiera
sobre las commodities y los recursos naturales, la
apropiacin y concentracin de tierra, la expansin
desordenada de la frontera agrcola, la voracidad de la
explotacin de los recursos naturales, la escasez de
agua potable y su privatizacin, la violencia en el
campo, la expulsin de poblaciones de sus tierras
ancestrales para dar paso a grandes infraestructuras y
megaproyectos, las enfermedades inducidas por la
dramtica degradacin ambiental, con mayor
incidencia de cncer en determinadas zonas rurales,
los organismos modificados genticamente, el
consumo de agrotxicos, etc. La Conferencia de
Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible, Rio+20,
celebrada en junio de 2012, fue un fracaso rotundo
debido a la complicidad mal disfrazada entre las lites
del Norte global y las de los pases emergentes para
dar prioridad a los beneficios de sus empresas a costa
del futuro de la humanidad.
La valoracin internacional de los recursos financieros
permiti en varios pases de Amrica Latina una
negociacin de nuevo tipo entre democracia y
capitalismo. El fin (aparente) de la fatalidad del
intercambio desigual (las materias primas siempre
menos valoradas que los productos manufacturados)
que encadenaba a los pases de la periferia del
sistema mundial al desarrollo dependiente permiti que
las fuerzas progresistas, antes vistas como enemigas
del desarrollo, se liberasen de este fardo histrico,
transformando el boom en una ocasin nica para
llevar a cabo polticas sociales y de redistribucin de la
renta. Las oligarquas y, en algunos pases, sectores
avanzados de la burguesa industrial y financiera
altamente internacionalizados, perdieron buena parte
del poder poltico gubernamental, pero a cambio vieron
aumentado su poder econmico. Los pases
cambiaron sociolgica y polticamente hasta el punto
de que algunos analistas vieron el surgimiento de un
nuevo rgimen de acumulacin, ms nacionalista y
estatista: el neodesarrollismo basado en el
neoextractivismo.
Sea como sea, este neoextractivismo tiene como base
la explotacin intensiva de los recursos naturales y
plantea, en consecuencia, el problema de los lmites
ecolgicos (por no hablar de los lmites sociales y
polticos) de esta nueva (vieja) fase del capitalismo.
Esto resulta ms preocupante en cuanto que este
modelo de desarrollo es flexible en la distribucin
social pero rgido en su estructura de acumulacin. Las
locomotoras de la minera, del petrleo, del gas
natural, de la frontera agrcola son cada vez ms
potentes y todo lo que interfiera en su camino y
complique el trayecto tiende a ser aniquilado como
obstculo al desarrollo. Su poder poltico crece ms
que su poder econmico, la redistribucin social de la
renta les confiere una legitimidad poltica que el
anterior modelo de desarrollo nunca tuvo, o slo tuvo
en condiciones de dictadura.
Dado su atractivo, estas locomotoras son magnficas
para convertir las seales cada vez ms perturbadoras
de la inmensa deuda ecolgica y social que crean en
un coste inevitable del progreso. Por otro lado,
privilegian una temporalidad afn a la de los gobiernos:
el boom de los recursos no va a durar siempre, y eso
hay que aprovecharlo al mximo en el menor espacio
de tiempo. El brillo del corto plazo ofusca las sombras
del largo plazo. Mientras que el boom configure un
juego de suma positiva, cualquiera que se interponga
en su camino es visto como ecologista infantil,
campesino improductivo o indgena atrasado de los
que a menudo se sospecha que se trata de
poblaciones fcilmente manipulables por
Organizaciones No Gubernamentales no se sabe al
servicio de quin.
En estas condiciones, resulta difcil activar principios
de precaucin o lgicas a largo plazo. Qu suceder
cuando termine el boom de los recursos? Cuando
sea evidente que la inversin en recursos naturales
no fue debidamente compensada por la inversin en
recursos humanos? Cuando no haya dinero para
generosas polticas compensatorias y el
empobrecimiento sbito cree un resentimiento difcil de
manejar en democracia? Cuando los niveles de
enfermedades ambientales sean inaceptables y
sobrecarguen los sistemas pblicos de salud hasta
volverlos insostenibles? Cuando la contaminacin de
las aguas, el empobrecimiento de las tierras y la
destruccin de los bosques sean irreversibles?
Cuando las poblaciones indgenas, quilombolas y
ribereas expulsadas de sus tierras cometan suicidios
colectivos o deambulen por las periferias urbanas
reclamando un derecho a la ciudad que siempre les
ser negado? La ideologa econmica y poltica
dominante considera estas preguntas escenarios
distpicos exagerados o irrelevantes, fruto del
pensamiento crtico entrenado para pronosticar malos
augurios. En suma, un pensamiento muy poco
convincente y en absoluto atractivo para los grandes
medios.
En este contexto, slo es posible perturbar el
automatismo poltico y econmico de este modelo
mediante la accin de movimientos sociales y
organizaciones lo suficientemente valientes para dar a
conocer el lado destructivo sistemticamente ocultado
de este modelo, dramatizar su negatividad y forzar la
entrada de esta denuncia en la agenda poltica. La
articulacin entre los diferentes factores de la crisis
deber llevar urgentemente a la articulacin entre los
movimientos sociales que luchan contra ellos. Es un
proceso lento en que la historia particular de cada
movimiento todava pesa ms de lo que debera,
aunque ya son visibles articulaciones entre luchas por
los derechos humanos, la soberana alimentaria,
contra los agrotxicos, los transgnicos, la impunidad
de la violencia en el campo, la especulacin financiera
con los alimentos, luchas por la reforma agraria, los
derechos de la naturaleza, los derechos ambientales,
los derechos indgenas y quilombolas, el derecho a la
ciudad, el derecho a la salud, luchas por la economa
solidaria, la agroecologa, la gravacin de las
transacciones financieras internacionales, la educacin
popular, la salud colectiva, la regulacin de los
mercados financieros, etc.
Al igual que ocurre con la democracia, slo una
conciencia y una accin ecolgica robusta y
anticapitalista pueden enfrentar con xito la vorgine
del capitalismo extractivista. Al ecologismo de los
ricos hay que contraponer el ecologismo de los
pobres, basado en una economa poltica no
dominada por el fetichismo del crecimiento infinito y del
consumismo individualista, sino en las ideas de
reciprocidad, solidaridad y complementariedad,
vigentes tanto en las relaciones entre los seres
humanos como en las relaciones entre los humanos y
la naturaleza.
*Crisis capitalista y ecologa: Debatiendo
alternativas para el cambio social, Mariano Rosa,
Alternativa Socialista, febrero 2014
La magnitud de la crisis en el terreno ambiental es
enorme. De hecho, conceptos tales como cambio
climtico, calentamiento global, efecto
invernadero ya no son categoras limitadas al mbito
acadmico. La prensa de masas lo discute y no es
para menos. Eventos extremos como las olas de calor,
lluvias torrenciales, inundaciones o tormentas
elctricas que matan, hacen de estos fenmenos parte
de la discusin pblica. Tambin las luchas
socioambientales contra la megaminera, el fracking,
los agrotxicos y transgnicos imponen la necesidad
de discutir qu hacer?
Casi no hay controversia en un punto con el activismo
ambiental y es un punto de partida: el capitalismo es la
causa de las alteraciones del ecosistema. Es un
anclaje positivo. Sin embargo, ni bien profundizamos
un poco nos encontramos con divergencias que
empiezan a derivar en posiciones polticas,
orientaciones y formas de organizacin distintas.
Existe una tendencia a identificar capitalismo con
cultura del consumismo desenfrenado. Por eso,
como el sistema funciona en base al consumo de
masas, la modificacin individual de los patrones de
consumo ira evolucionando en una acumulacin
gradual progresiva en cambios sociales a escala
micro. Vale decir: experiencias positivas de
consumo responsable o redes de comercio justo y
agroecolgico son elevadas a la categora de
estrategias ltimas de accin ambiental. Sumado a
esto se completara la orientacin con campaas de
boicot econmico a empresas contaminantes y
especialmente dainas en trminos socioambientales
como Monsanto y otras. Adems habra que tender a
reducir el consumo como una estrategia
anticapitalista de decrecimiento, ya que el
crecimiento productivo es sinnimo de capitalismo y
por lo tanto, afectacin ambiental.
Sobreconsumo y superproduccin
La tesis anterior define el sistema capitalista por el
desenfreno consumista que alienta. Por lo tanto,
actuando en esa rbita -la del consumo- se podra
combatir eficazmente el sistema y sus consecuencias
ecolgicas. En realidad el capitalismo se define por la
amplificada produccin de valores de cambio -es decir,
cosas para ser vendidas- ya que su objetivo es
realizar ganancia en el mercado. Cada vez produce
ms cosas vendibles aunque su utilidad social
sea muy relativa. La publicidad alienta esa dinmica
fomentando necesidades artificiales. La raz del capital
est en la produccin de valores de cambio o
mercancas para ser vendidas. Produccin que
requiere fuentes de energa siempre crecientes. Por
eso explota la naturaleza y explota como mercanca
que compra en el mercado fuerza de trabajo
humana. Para producir con rentabilidad creciente tiene
que abaratar costos: baja salarios, aumenta la
explotacin y sobreexplota a la naturaleza utilizando
fuentes de energa baratas aunque sean
contaminantes combustibles de origen fsil. En
concreto: la raz del sistema est en el tipo de
produccin de cosas vendibles y la propiedad
privada capitalista de todos los medios de produccin
fbricas, mquinas, tierra y trabajadores. Por lo
tanto, una estrategia radical supone expropiar los
medios para producir socialmente y pasar de producir
valores de cambio a valores de uso. En sntesis:
producir lo socialmente necesario democrticamente
definido por las mayoras que trabajan.
Anti-extractivismo tico o ecosocialismo?
Otra corriente de ideas bastante influyente es la
representada por autores como Eduardo Gudynas o
Boaventura de Sousa Santos que critican desde una
posicin de izquierda el extractivismo tanto en su
versin descarnada tipo Jorge Castro, tal como lo
desarrollamos la edicin pasada- o en su versin
progre-extractivista representada por Evo Morales o
Correa. En este ltimo caso, la crtica de ambos es
categrica: es insuficiente como salida independiente
para nuestros pueblos capturar parte de la renta del
extractivismo el gas boliviano o la megaminera de
Ecuador. Por esa va se consolidan estados rentistas
de commodities que profundizan la dependencia de
nuestros pases respecto a las potencias imperialistas.
Cul es el problema de esta crtica? Que no propone
ninguna salida concreta de reorganizacin social. Se
menciona el concepto del buen vivir de origen
ancestral y races originarias que remite a la armona
con la naturaleza, pero ms bien se plantea como una
especie de valor tico y no como proyecto social
alternativo.
Recuperar sin dogmas a Marx: anticapitalismo
ecosocialista en el siglo XXI
Contra la falsa acusacin que se hace al marxismo de
productivista la realidad es que Marx en El Capital
explicaba que para los pueblos la libertad slo puede
consistir en que el hombre socializado, los productores
asociados, regulen racionalmente ese metabolismo
suyo con la naturaleza ponindolo bajo su control
colectivo [y] que lo lleven a cabo con el mnimo empleo
de fuerza y bajo las condiciones ms dignas y
adecuadas. El marxismo salvo su distorsin
burocrtica con el estalinismo- entiende las fuerzas
productivas como una relacin integral de naturaleza,
tcnicas y herramientas y fuerza de trabajo humana
donde su avance no se mide por el PBI o el reino de la necesidad. Allende el mismo empieza el
desarrollo unilateral de la tecnologa sino por el
desarrollo de las fuerzas humanas, considerado como
aumento del bienestar social de la mayora de
humanidad y hoy agregamos compatible con los un fin en s mismo, el verdadero reino de la libertad,
bienes comunes. Por eso, para superar el capitalismo que sin embargo slo puede florecer sobre aquel reino
en todos sus versiones y garantizar sustentabilidad de la necesidad como su base. La reduccin de la
ambiental hay que tomar medidas radicales de ruptura
jornada laboral es la condicin bsica."
con el sistema: expropiar a las petroleras y empresas
de electricidad; reconvertir el sistema energtico a Federico Engels, Dialctica de la Naturaleza, "El
matrices renovables y limpias energa solar y elica-;
papel del trabajo en la transformacin del mono
garantizar la reconversin laboral de los trabajadores;
fomentar el transporte pblico, estatal, bajo control de en hombre".
trabajadores y usuarios; reducir la jornada laboral con "No debemos, sin embargo, lisonjearnos demasiado
igual salario para fomentar la participacin social en la
de nuestras victorias humanas sobre la naturaleza.
planificacin democrtica de la produccin y el
consumo; expropiar a los latifundistas para concretar Esta se venga de nosotros por cada una de las
una reforma agraria que avance con un modelo de derrotas que le inferimos. Es cierto que todas ellas se
agricultura sin agrotxicos ni transgnicos; prohibir traducen principalmente en los resultados previstos y
todas las industrias contaminantes sin aval social;
calculados, pero acarrean, adems, otros imprevistos,
suspender el pago de la deuda externa y nacionalizar
el comercio exterior y el sistema financiero. Es decir: con los que no contbamos y que, no pocas veces,
reorganizar la vida social sobre bases anticapitalistas a contrarrestan los primeros
escala nacional, continental y mundial. En las prximas
ediciones de esta seccin queremos discutir qu
fuerzas sociales y qu sujetos polticos son
indispensables para una estrategia revolucionaria
ecolgicamente sostenible.

*Marx y Engels sobre la naturaleza

Carlos Marx, El Capital, Libro III, Captulo 47.

"() La propiedad del suelo en gran escala socava la

fuerza de trabajo en la ltima regin en la que se asila
su energa natural, y donde se almacena como fondo
de reserva para la renovacin de la energa vital de las
naciones: en el propio campo. La gran industria y la
agricultura industrialmente explotada en gran escala
operan en forma conjunta. Si en un principio se
distinguen por el hecho de que la primera devasta y
arruina ms la fuerza de trabajo, y por ende la fuerza
natural del hombre, mientras que la segunda depreda
en forma ms directa la fuerza natural del suelo, en el
curso ulterior de los sucesos ambas se estrechan la
mano, puesto que el sistema industrial rural tambin
extena a los obreros, mientras que la industria y el
comercio, por su parte, procuran a la agricultura los
medios para el agotamiento del suelo."

Carlos Marx, El Capital, Libro III, Captulo 48

"La libertad en este terreno slo puede consistir en que

el hombre socializado, los productores asociados,
regulen racionalmente ese metabolismo suyo con la
naturaleza ponindolo bajo su control colectivo, en vez
de ser dominados por l como por un poder ciego, que
lo lleven a cabo con el mnimo empleo de fuerzas y
bajo las condiciones ms dignas y adecuadas a su
naturaleza humana. Pero ste siempre sigue siendo un
 16 Gua de Estudio Seminario sobre
medioambiente (1 Jornada)

1) Explica con tus palabras el concepto de fuerzas productivas tal como aparece mencionada al principio
del texto. se desarrollan las fuerzas productivas bajo el capitalismo actual? por qu, cmo funciona el
capitalismo en esta etapa?
2) Define con tus palabras el concepto de cambio climtico. Se trata de un fenmeno inevitable para la
humanidad?
3) Explica segn se desprende de los textos el significado del capitalismo verde. Qu sentido tiene su
difusin? Qu puntos de contacto puedes establecer con el concepto de capitalismo con rostro
humano?
4) Comenta y discute las siguientes afirmaciones:

-Lo central para revertir la crisis del medioambiente es cambiar los valores culturales y educar

-Marx era un productivista convencido. El socialismo es consumismo capitalista, pero de la clase obrera. Ya se
vio en la URSS

-El capitalismo como sistema tiene condiciones para regenerarse y superar el escollo del cambio climtico,
puede encontrar la salida cuando se termine el petrleo

-La salida frente a la crisis ecolgica es la expropiacin a los capitalistas y el control obrero de toda la
produccin

-El afn de progreso es un modelo occidental, cristiano y capitalista. Hay que volver a las races ancestrales de
nuestros pueblos originarios y el culto a la madre naturaleza

-Lo fundamental como estrategia es desarrollar todas las formas de resistencia al capitalismo: redes de comercio
justo, boicot a los productos con transgnicos, etc. Hay que organizar la sociedad desde las bases hasta un
nuevo tipo de socialismo comunitario

-Tomar el poder en las condiciones actuales es administrar el poder de las corporaciones. Hay que resistir
multiplicando la accin de los movimientos socioambientales

-Para un pas atrasado como Argentina, es imposible encarar una salida ecosocialista, primero hay que
desarrollar la industria, aunque contamine

5) Discutir en grupo la cita de Marx que se refiere a la nica libertad posible. Cmo la entiendes? Cmo se
aplicara a la organizacin econmico-social la premisa que desarrolla?

i Moreno, Conceptos elementales del materialismo histrico