LA ANGELOLOGA SUFRI UN

FRACCIONAMIENTO LLAMADO
DEMONOLOGA
(2 Pedro 2:4; Judas 6)

Antes de continuar con este tema, les informo que es la continuacin de la anterior
llamada: La Angelologa es una rea que hace parte de la Ciencia
PNEUMATOLGICA.

Despus de la creacin angelical y antes de la creacin antropolgica, vemos que

el mundo de los ngeles se dividi en dos fracciones: los ngeles buenos y los
ngeles malos

Muchos pasajes nos declaran que as como hay muchedumbres de ngeles buenos,
tambin se observan otros malos. Esos malos de dnde aparecieron?

En la (2 Pedro 2:4) explica "Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron,
sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser
reservados al juicio."

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En (San Judas 6) "Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones
eternas, para el juicio del gran da."

En (San Mateo 25:41) "Entonces dir tambin a los de la izquierda: apartaos de m,

malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles."

Cada lector de la santa Biblia debe darse cuenta que hay muchos textos que
informan la existencia de un gran nmero de ngeles. Dentro de estos seres,
muchos de ellos en cierta ocasin perdieron su dignidad y pecaron, otros
permanecieron en el propsito donde Dios los coloc.

Tambin existen muchos textos paralelos que se pueden conjeturar y dar luces.
Pero no existen pasajes que nos den detalles a menudo ni informaciones de tal
caso, ni el carcter de la trasgresin cometida.

La biblia desde su principio nos habla del orden de la creacin terrestre y del trato
de Dios con los seres humanos, y no nos revela mucho de lo que le sucedi a lo
celestial y a lo terrestre, es decir: lo que est entre (Gnesis 1:1 y Gnesis 1:2)
escrito por Moiss.

Segn comenta el telogo V. REYNOLDS, que los ngeles cados cayeron con el
diablo en su rebelin. Se debe conjeturar que estos seres cados compartieron el

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mismo intento con el que hoy se conoce como el maligno, diablo o serpiente
antigua.

Haciendo memoria de la creacin terrestre y por ltimo fue el hombre, quien a su

vez, fue puesto por encima de lo creado antes; supuestamente, eso tal vez, fue lo
que sucedi en la creacin angelical, porque cuando el diablo fue creado ya haba
seres vivientes, y ste, fue puesto por encima de lo creado antes. Esta conjetura es
sacada por las expresiones: los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron
preparados para ti en el da de tu creacin. (Recuerde que cada conjetura es
trada del mundo relativo e imaginario).

Seguimos con las suposiciones; Ha de notarse que Dios cre para este gobierno
angelical, un Querubn protector, de gran belleza, con sabidura y poder
extremadamente. Cualquiera puede creer que este querubn poda ser gobernador,
quien a su vez poda dirigir parte de un gobierno antes de la creacin terrestre
como se describe Moiss en el libro de Gnesis 1:1.

Segn la escatologa de los libros de (Ezequiel 28:13; Isaas 14: 13). Nos da una
vislumbre. Supuestamente en el tiempo de Ezequiel y de Isaas, Satans,
personificado en las figuras del Rey de tiro y en el Rey de Babilonia, gobernaba
estas tierras; y a estos profetas se le dio las revelaciones necesarias para de
mascararlos y al mismo tiempo hacindole recordar su procedencia creativa, El
texto dice: hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de tiro, y diles: as ha

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dicho Jehov el Seor; t eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura, y
acabado en hermosura.

Notemos lo declarado en este pasaje, este ser mencionado, tuvo una creacin con
cualidades especiales t eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura y
acabado en hermosura. Con estas aclaraciones nos estn indicando que Dios en
el mundo de los ngeles hizo un Ser especial destacado en perfeccin, sabidura y
hermosura. Tres cualidades importantes para ser un gobernador, un regente
destacado en una creacin celestial, aunque sea diminutiva. Y no fue creado como
se conoce hoy da, como diablo o satans.

(Ezequiel 28:13), Presenta el lugar donde fue creado. En edn, en el huerto de Dios
estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe,
crisolito, berilo, y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus
tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin.

En el libro de Gnesis nos damos cuenta que la creacin del hombre, fue en el da
seis, despus que Dios haba trabajado cinco das, y el hombre fue creado en un
edn de rboles; y despus de su creacin, Dios le franque a su disposicin todo lo
creado antes, en este globo terrqueo.

La parte leda en el libro de Ezequiel, nos da un vislumbre paralelo de la creacin

de este Querubn, se asemeja a la creacin del hombre; se ve que ya Dios haba

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creado un cosmos celestial, donde aparece un mundo de piedras preciosas como
tambin tamboriles y flautas, preparada para algo muy especfico.

(Ezequiel 28:14). Se encuentra otras prioridades: T, Querubn grande, protector,

yo te puse en el santo monte de Dios, all estuvisteis; en medio de piedras de Fuego
te paseabas. Tcitamente, este era el lugar de acopio donde se cree que tena las
oficinas de su gobernacin.
Observemos lo concerniente a lo paralelo de la creacin de este Querubn, con la
del hombre: Despus de la creacin del querubn fue colocado en el santo monte
de Dios, donde se diverta paseando en medio de piedras de fuegos; en (Ezequiel
28:15) Se destaca, como: perfecto en todos sus caminos desde el da en que fue
creado, hasta que se hall en l maldad.

Si seguimos leyendo (Ezequiel 28:16-19) nos damos cuenta, desde el momento que
este querubn protector se convirti en Diablo:

1. A causa de la multitud de tus contrataciones* fuiste lleno de iniquidad, y

pecaste. Notemos un juicio paralelo como el de Adn, fue echado del
monte de Dios, fue arrojado de entre las piedras de fuego. A causa de la
multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad.

2. El vocablo *contrataciones, quiere decir: Pactos, alianzas, convenios,

acuerdos, ajustes, negociaciones, y contratos. En esta gama de trminos se
observa que este ser dur mucho tiempo de su estada en el santo monte de

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 Dios, haciendo negociaciones sindicales, como si estuviese con otros seres
angelicales compartiendo inconformidades hasta tal punto que, se llen por
completo de libertinaje, degradacin e iniquidad.

(Ezequiel 28:17). Luego, se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura,

corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; por ello, fuiste arrojado por
tierra; con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones;
luego, profanaste tu santuario, y Dios sac fuego dentro de l, el cual lo consumi,
qued en ceniza sobre la tierra. A vista de todo el pblico espectador, con espanto
se identificars hasta dejar de ser.

Anlisis, las palabras la multitud de tus *contrataciones se encuentra dos veces:

(Ezequiel 28: 16, y 18): el primer aspecto, lo llen de iniquidad y Pec y como
resultado fue sacado de entre el monte de Dios y de las piedras de juego.

En el Segundo aspecto, (Ezequiel 28:18) profan su santuario, y como resultado le

sacaron fuego dentro de s, Etc. Inclusive, hasta dejar de ser.

Teologalmente, se cree, que estas *contrataciones son los acuerdos que hubo con
los dems seres angelicales que l gobernaba, adems el profeta Isaas, nos
suministra ms luces. (Isaas 14:13), T que decas en tu corazn: subir al cielo; en
lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del
testimonio me sentar, a los lados del norte: sobre las alturas de las nubes subir,
y ser semejante al Altsimo.

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Haciendo una recuperacin de ideas, sale como hiptesis que este Seor
querubn, vio un lugar mejor que el que l tena, con mejores proporcionalidades,
con ms preciosidad y belleza; en vista de su hermosura y de su sabidura lleg a
crear un inconformismo que contamin a su sequito, hasta crear en ellos los
acuerdos, los convenios, las negociaciones, y los contratos de las contrataciones de
que habl el profeta (Ezequiel 28: 16,18).
El Libro de Daniel y el libro del Apocalipsis hablan que el dragn que es la serpiente
antigua arrastr la tercera parte de las estrellas del cielo; si le aplicamos la
interpretacin menuda, podemos suponer que se arrastr la tercera parte de su
sequito.

(En San Judas 6) "Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones
eternas, para el juicio del gran da." (En San Mateo 25:41) "Entonces dir tambin
a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el
diablo y sus ngeles."

Estos textos suministran la idea de que hubo otros ngeles que poseyeron grandes
dignidades, pero que no perseveraron en ellas; es decir, que no estaban conformes
con su propia morada, sino que hicieron convenios con el querubn que se convirti
en revolucionario; a estos sediciosos individuos, Dios, los meti en prisiones de
oscuridad hasta el da del gran juicio. Estimado Estudiante: El infierno fue
preparado para el diablo y sus ngeles que le siguieron, que abandonaron su

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propia morada; la cual, no le dieron el valor necesario, despreciando lo que Dios
les haba dado.

Recapitulacin de lectura: Todos los ngeles que no guardaron sus dignidades, y

por ende se unieron con el querubn protector, son los llamados ngeles cados
que a su vez, se hicieron enemigos de Dios y de sus obras.

Estimado amigo: Todo esto le vino a este querubn protector, porque se enalteci
con orgullo y quera conseguir la correspondencia de la igualdad con Dios. Cinco
veces declar su inconformidad en rebelin contra Dios.( Isaas 14:12-15).

a. Subir al cielo. Con esta expresin est demostrando que mereca estar en
lugar ms alto
b. Junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono. Inconforme con el reino
que tena.
c. En el monte del testimonio me sentar. Desacreditando su posicin
asignada.
d. Sobre las alturas de las nubes subir. Pretenda hacer un reino mejor que
el de Dios.
e. Ser semejante al Altsimo. Es decir, estar en la misma altura, igual a
Dios.

A travs de este orgullo y rebelin, el pecado fue implantado en su corazn y cay

llevando consigo a una multitud de ngeles; Tericamente, despus que Satans

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fue arrogado del edn de piedras preciosas, ha estado errante, y luego atac el
globo terrestre desfigurndolo, (Gnesis 1:2). Y luego que el hombre fue creado
hizo que pecara, y desde entonces lo ha usado como pen en su batalla y rebelin
contra Dios. Y si fuera poco, luego acusarlo da y noche.

La escatologa predicha por el profeta (Isaas 14:12-15), Lo declara vago

expresiones culpabilizada, enjuicindolo "! cmo caste del cielo, OH Lucero, hijo
de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que
decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte;
Sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo.

Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo." En esta profeca de
Isaas, se ve claramente: cmo cay el diablo!. Ya hemos dicho que era un
Querubn de alta jerarqua, de gran poder y gloria. Sin embargo, no estaba
contento con la posicin que tena. Sino que se enalteci y deseaba la igualdad con
Dios. Su condena eterna es el fuego eterno. No tienen ninguna esperanza de
redencin ni de perdn. Segn la teologa paulina, da un destello que, los santos
en Cristo participarn en su condena (1 Corintios 6:3).

Es algo emocionante que en ninguno de los textos ledos y por leer, encontraremos
que el diablo sea omnipresente ni omnisciente ni omnipotente, pues, l es un ser
limitado su presencia es localizada. Sin embargo, l puede aparecer en cualquier

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lugar a cualquier hora, y en su ausencia, hay un ejrcito de demonios, llamados
ngeles cados, especializados en hacer obras malas bajo su mando.

Estos seres son expertos en las siguientes materias que describen su carcter; Son
Ladrones, el que arrebata, San Mateo 13:19; Son Homicidas (San Juan 8:44); son
Mentirosos (San Juan 8:44); Son Astutos (2 Corintios 1:3). Etc.

Hemos comentado de la opinin de que los ngeles cados, cayeron con el diablo y
por lo tanto, se debe notar que comparten el mismo juicio con l, ya que el infierno
fue preparado para ellos.

Da la idea que aunque eran ngeles, cada uno tena una dignidad especial, pero
por razn de su inconformidad pecaron, y por ello, San Judas declara: que los
ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada.
Dndole el sentido epistemolgico a estas palabras, podemos sacar la conclusin
desde su creacin se les haba destinado poderes definidos con gloria y dignidad,
pero por su inconformidad, se enaltecieron y se rebelaron contra Dios mismo.

LOS NGELES CADOS, CON EL DIABLO EN LA DERECHA, RECIBEN LOS SIGUIENTES

TTULOS:

a) ngel de luz 2 Corintios 11:4

b) Len rugiente 1 Pedro 5:8
c) Prncipe de la potestad del aire Efesios 2:2

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d) Potestad de las tinieblas Colosenses 1:13
e) Prncipe de este mundo San Juan 14:30
f) El gran dragn (crueldad) Apocalipsis 12:9
g) Serpiente (seductor) Apocalipsis 12:9
h) Diablo (tentador) Apocalipsis 12:9
i) Satans (adversario) Apocalipsis 12:9
j) Apolin (destructor) Apocalipsis 9:11
k) Rey del abismo Apocalipsis 9:11
l) El dios de este siglo 2 Corintios 4:4

Todos los dems ngeles cados quedaron bajo el dominio de Satans, como
subalternos de l, quien al mismo tiempo, cumplen su voluntad, estn a su mando;
dentro de ellos hay principados, potestades, gobernadores de las tinieblas, huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.

De all, que en las cartas a los Efesios 6:11-12 Nos aconseja "Vestos de toda la
armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes."

Sin embargo las obras del diablo es atacar constantemente a los propsitos de
Dios y evitar que se cumpla la voluntad divina en los humanos; por eso lo vemos
buscando a quin devorar. (1 Pedro 5:8); buscando a quienes sembrar cizaa,

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doctrina falsa o levadura. (San Mateo 13:25-39); El busca a quien cegarle el
entendimiento. (2 Corintios 4:4): a quien zarandear como a trigo. (San Lucas
22:31); y a quien acusar da y noche. (Apocalipsis 12:10).

Toda cristiano debe estar persuadido y convencido que los demonios son nuestros
enemigos, y que el Seor Jesucristo los venci a todos en la cruz del calvario, y por
ende, l tiene toda potestad tanto en los cielos como en la tierra. (Mateo 28:18).
Por ello, Jess es nuestro amparo y fortaleza; el diablo es un enemigo vencido;
Jess es el Rey vencedor y nosotros cuando cremos en el sacrificio de Jesucristo y
en su evangelio, pasamos del reino de las tinieblas a su reino con nuevas
promesas.

Querido hermano estas son las fuerzas infernales que atacan a la iglesia; Jess se
pronunci contra ellas, cuando dijo: las puertas del infierno no prevalecern
contra mi iglesia. Jess los venci a todos en la cruz, y por ende, nos queda una
victoria gloriosa para todos los seguidores de Jesucristo; por ello, creemos que,
aparte de Jess slo hay derrota, pero si hacemos parte de la iglesia estaremos
seguros.

Estimado Lector:

Te invitamos a tener comunicacin con nosotros a travs de la Iglesia Pentecostal

Unida, y disfrutaremos de nuestra hermandad como miembros de la Iglesia del

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Copyright y engrosado por el pastor.

York Anthony Shalom.
Licenciado en Sagrada Teologa.
Magister en Divinidades Teolgicas.
Jorgesalomserpa@hotmail.com

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