LUISA FERNANDA JARAMILLO SUREZ

La semitica en relacin con el capo de investigacin de la comunicacin

En los aos setenta la semitica empez a tomar un cierto valor de importancia en

el estudio del signo, el cdigo del lenguaje y en situaciones concretas de la vida
cotidiana. Por ello se ve la semitica como una parte del giro lingstico, donde el
lenguaje comienza a tomar importancia, donde se rompe con el pensamiento
tradicional que se tena del lenguaje en la filosofa. Debido a lo anterior y a aquella
importancia que se le da al estudio del lenguaje, se inicia a hablar de giros
semiticos, lingsticos y hermenuticos.
Ahora bien, hay que entender a la semitica como la ciencia que se encarga del
estudio de todos los signos que forman lenguajes o sistemas, y como aquel proceso
que contribuye a la trascodificacin, es decir, al proceso de traducir un cdigo a otro
para darle sentido.
Segn Charles Morris contamos con tres reas para el estudio del signo: la primera
es la sintaxis que se encarga de estudiar la relacin de coherencia entre los signos,
la segunda es la semntica encargada de estudiar esa relacin existente ente el
signo, los significados y los objetos, por ultimo encontramos la pragmtica
relacionada con el anlisis del uso del signo y como este se encuentra en las
practicas lingsticas de la actividad humana.
Las actividades humanas son cambiantes y por ello la aplicacin de la semitica,
como teora general de los signos, es variada y una de esas aplicaciones es la
relacin entre semitica con los estudios de comunicacin.
Con la idea expuesta anteriormente y la relacin con el campo de la comunicacin
podemos decir que esta teora de signos, permiti que los medios de comunicacin
se preguntaran por los contextos modernos en los que se desenvolva la
comunicacin colectiva en relacin con la cultura, con la idea de que siempre es
importante conocer el punto de vista de los implicados. Con base a lo anterior y al
texto, del docente de comunicacin Tanius Karam, Introduccin a la semitica, se
puede manifestar a la semitica como un apoyo para conocer los procesos de
significacin en los contextos estudiados, analizados y como el apoyo para
responder preguntas sobre la estructura de los cdigos.
Hay que comprender que la comunicacin est formada de sistemas de signos,
percibiendo al signo como una entidad que hace parte del proceso de significacin;
es por esto que la comunicacin se enfoca en ver las aplicaciones y modos de
comportamiento de estos signos, es que finalmente un estudioso no puede
investigar el signo por fuera del proceso de comunicacin. Claramente lo explica
Locke al decir que el lenguaje humano es un sistema biolgico de significacin y
comunicacin donde se pueden analizar otros sistemas semiticos.
LUISA FERNANDA JARAMILLO SUREZ

Hago esta introduccin con el fin de exponer la idea central de la semitica, y

despus de comprender esto es triste ver que los estudiantes de la rama de la
comunicacin nos acerquemos al estudios de la naturaleza de los signos obligados,
ya sea por un deber acadmico o investigativo impuesto. Pues considero que como
profesionales de la comunicacin tenemos el beber de analizar y entender todos
aquellos instrumentos que puedan ser utilizados por los seres humanos para
comunicar y darle significacin a la realidad, idea estipulad por Pierce.
Pareciera que muchas veces nos quedamos con el proceso de comunicacin
tradicional, emisor-mensaje- receptor, un proceso que ya no nos sirve para entender
y codificar la realidad comunicativa. Ya hablamos de una comunicacin no verbal,
de signos lingsticos, significado-significante, de relaciones reciprocas entre sujeto
y objeto, destinado y destinatario, de ayudante y oponente, incluso del anlisis
semiolgico en la moda, de la cultura. Porque ahora hablamos de que todo discurso
puede convertirse en signo, asimismo todo anlisis de significacin recae en el
receptor, puesto que es este el que decodifica el mensaje y le da sentido en relacin
con su realidad y experiencias.
Y pareciera que somos ajenos a estas realidades, somos como un robot que solo
se interesa por emitir mensajes que tengan una gran audiencia y no nos
interesamos en ir ms all en preguntarnos cmo recibi la audiencia el mensaje?
Qu efecto tuvo? Qu influye en la significacin del mensaje? Preguntas que
parece solo importarle a los estudiosos. Por eso debemos cambiar nuestra
perspectiva de ver la investigacin comunicativa como un intercambio de mensajes,
es momento de ver a la semitica como un camino en la produccin de sentido de
aquellos significados dados por las personas.
Finalmente el lenguaje no se puede ver solamente como un proceso comunicativo,
sino como aquel mecanismo que sirve para crear modelos, pues como expone Yuri
Lotman y la Escuela de Tartu, a partir de las lenguas naturales se conforman los
sistemas culturales y los sistemas comunicativos. Y es ah donde recae nuestro
inters investigativo, hay que interesarnos ms en estudiar esos fenmenos
culturales bajo el panorama de los signos.