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Mas nem todos os socialistas defendiam as mesmas propostas. Surgiram duas grandes
vias, a da revoluo e a da reforma, embora no houvesse muralhas intransponveis entre
elas. Na perspectiva revolucionria, os privilegiados haveriam de resistir pela fora, e
somente por ela seriam vencidos. A partir da, bifurcavam-se novamente os caminhos.
Para uns, como Mikhail Bakunin (1814-1876), tratava-se de incentivar a mudana social.
Ela viria como uma destruio criadora, suscitando a Anarquia, uma ordem baseada na
inexistncia do Estado. Em outro registro, defendido por nomes como Gracchus Babeuf
(1760-1797) e Auguste Blanqui (1805-1881), propunha-se uma organizao clandestina
capaz de, num momento de convulso social, tomar o Estado e transformar a sociedade
atravs de uma ditadura revolucionria. Com o tempo, as liberdades seriam estendidas a
todos.
A Primeira Grande Guerra, entre 1914 e 1918, dissolveria estas esperanas. Salvo
excees, os partidos proletrios socialistas aderiram defesa dos respectivos Estados
nacionais. O internacionalismo e a revoluo saram do radar. No entanto, a partir de
1917, depois de milhes de mortos, comearam a eclodir revoltas entre trabalhadores e
soldados, exigindo o fim do conflito. O processo tomou fora na Rssia, que j era uma
potncia, ainda que essencialmente agrria. O desastre provocado pelo confronto
alcanou ali propores devastadoras, impulsionando a revolta social.
Ao longo dos anos 1930, enquanto os pases capitalistas afundavam na crise econmica
iniciada em 1929, a Unio Sovitica conhecia um gigantesco desenvolvimento, tornando-
se uma potncia econmica e militar. A Segunda Guerra Mundial confirmaria esta
mutao. O nazi-fascismo seria vencido por uma Grande Aliana, mas o papel da URSS
foi decisivo, tendo ela suportado os maiores custos materiais e humanos provocados pelo
conflito. Em 1945, no fim da guerra, era imenso o prestgio da Unio Sovitica. Sua
economia planificada inspirava polticas em todo o mundo. Muitos criticavam o Estado
ditatorial, at entre os socialistas, mas havia no ar expectativas de aberturas democrticas.
Seguiu-se, entre 1946 e 1991, a bipolarizao do mundo, na chamada Guerra Fria. Nos
anos 1970, a URSS parecia um ator incontornvel nas relaes internacionais. Mas j
ento se avolumavam crticas sua economia: ineficincia, excessivo centralismo e
estatismo, despesas militares exageradas. Do ponto de vista poltico, a ditadura perdia
legitimidade. O socialismo ainda era capaz de mobilizar tanques e avies, mas j no
inspirava a prpria populao, sobretudo os jovens. A tentativa de autorreforma, nos anos
1980, conduziu, de modo fulminante e inesperado, ao fim do socialismo sovitico e
desagregao do pas.
O modelo socialista sovitico est bem morto e difcil imaginar sua ressurreio. Pela
grandeza que chegou a assumir, sua derrocada provocou uma profunda crise de
credibilidade nos valores socialistas, no apenas entre os adeptos, mas tambm entre os
crticos. Como aventura humana, porm, o socialismo no necessariamente se encerrou.
Tem a seu favor as contradies agudas que o capitalismo continua a operar, evidenciando
desigualdades gritantes e destrutivas. Elas so uma fonte recorrente de estmulo para que
sejam pensadas alternativas que valorizem a igualdade e a liberdade.
Esto dadas as bases para pensar o socialismo como uma experincia aberta para o futuro
da humanidade. Superadas as iluses cientificistas, ela pode ser empreendida atravs da
luta poltica, que sempre imprevisvel, mas da qual os socialistas dependem para
persuadir as gentes, democraticamente, a respeito da validade e da superioridade de suas
propostas. Neste sentido, continuam vigentes as referncias das grandes revolues de
fins do sculo XVIII, quando esta aventura humana teve incio. Se os homens no foram
livres e iguais nos padres do socialismo sovitico, nunca podero ser livres e iguais sob
regimes capitalistas.
Saiba Mais
AARO REIS, Daniel. Uma revoluo perdida: Histria do socialismo sovitico. So Paulo: Perseu
Abramo, 2007.
BABEL, Isaac. O exrcito de Cavalaria. So Paulo: Cosac Naify, 2006.
BERLIN, Isaiah. Pensadores russos. So Paulo: Cia. das Letras, 1988.
BROWN, Archie. Ascenso e queda do comunismo. Rio de Janeiro: Record, 2010.
LEWIN, Moshe. O fenmeno Gorbatchev. So Paulo: Paz e Terra, 1988.
LEWIN, Moshe. O sculo sovitico. Rio de Janeiro: Record, 2007.
SEGRILLO, Angelo. O Declnio da URSS: Um estudo das causas. Rio de Janeiro: Record, 2000.
Daniel Aaro Reis professor da Universidade Federal Fluminense e autor de Ditadura e democracia no
Brasil (Zahar, 2014).
Mar vermelha
PAULO FAGUNDES VISENTINI
A onda inicial do socialismo teve lugar na esteira da Primeira Guerra Mundial, com o
triunfo da Revoluo Russa de 1917 e a criao da Unio das Repblicas Socialistas
Soviticas (URSS). O comunismo sovitico erigiu uma moderna sociedade industrial que
enfrentou as maiores potncias do planeta por 74 anos e serviu de apoio a dezenas de
revolues em quatro continentes. Era um complexo Estado socialista multinacional, que
ocupava um sexto das terras emersas, onde se falavam 120 idiomas. A Revoluo na
Monglia, no incio dos anos 1920, devido ao espraiamento da guerra civil, fez parte
desse perodo.
Decorrente dos movimentos antifascistas e dos resultados da Segunda Guerra Mundial, a
segunda onda socialista afetou o Leste europeu com as Revolues pelo alto, apoiadas
por Moscou: Polnia, Alemanha Oriental, Tchecoslovquia, Hungria, Romnia e
Bulgria constituram as Democracias Populares. A elas devem ser acrescentadas as
revolues autnomas da Iugoslvia e da Albnia, cujos guerrilheiros antinazistas foram
responsveis pelos levantes, e nunca obedeceram a Moscou.
A vitria das revolues sovitica e chinesa, estruturantes para a nova realidade global,
se deu na periferia do centro, ou seja, fora do espao geopoltico afetado pela gigantesca
transformao das potncias capitalistas industriais que dominavam o centro do sistema
e entraram em conflito aberto umas com as outras, lutando por liderana mundial.
Mas como lidar com as divises internas decorrentes do baixo nvel de desenvolvimento,
do legado histrico e das manipulaes dos colonizadores ou agentes externos? Era
necessrio forjar uma nao em novas bases, e a URSS certamente consistia em um
modelo atrativo ao combinar um governo central efetivo, o respeito s identidades
culturais de diversas nacionalidades e um considervel nvel de autonomia das repblicas.
Numa relao dialtica com este fator, era preciso tambm criar um Estado de novo tipo.
Os novos governos egressos do colonialismo ou do neocolonialismo tinham aparatos
administrativos limitados internamente e viciados pela dominao externa, direta ou
indireta. Era preciso organizar um aparato capaz de dar conta daquela gigantesca
transformao e dos conflitos que se avizinhavam. O marxismo-leninismo funcionava
como uma ideologia de controle estatal.
Saiba Mais
DEUTSCHER, Isaac. Marxismo, guerras e revolues. So Paulo: tica, 1994.
HOBSBAWM, Eric (org.). Histria do Marxismo (12 vols.). Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1989 [1983].
Paulo Fagundes Visentini professor de Relaes Internacionais na Universidade Federal do Rio Grande
do Sul e coautor de Revolues e Regimes Marxistas (Ed. Leitura XXI/ NERINT-UFRGS, 2013).
Em julho de 1870, eclodiu a guerra franco-alem, fruto de uma disputa antiga entre os
grandes imprios francs e prussiano, em batalhas que bateram s portas de Paris. A fora
superior dos alemes e sua vitria iminente levaram capitulao do governo francs. A
populao parisiense, no entanto, ergueu-se em resistncia por meio da guarda nacional
e de outros setores, tais como os operrios, que receberam armas para enfrentar o exrcito
inimigo. Esse processo ficou conhecido, atravs da pena de Karl Marx, como o povo em
armas. A partir de ento, os trabalhadores no apenas organizaram milcias operrias,
como tambm comearam a tarefa de reorganizar a sociedade por conta prpria, sem um
aparato burocrtico central comandado por dirigentes estatais. Era o processo de abolio
do Estado e de autogesto da cidade de Paris.
A Comuna de Paris foi decretada no dia 18 de maro de 1871, mas a represso do governo
oficial francs aps ser firmada a paz com os alemes fez a experincia durar pouco:
apenas dois meses. Mesmo nesse curto perodo, o conjunto de mudanas anunciadas,
iniciadas ou desenvolvidas esboou uma sociedade comunista. Entre as iniciativas
estavam a abolio do exrcito permanente e sua substituio pela auto-organizao
armada da populao, a troca do aparato estatal burocrtico pelo autogoverno dos
produtores, a desapropriao de casas vazias e sua ocupao por trabalhadores sem
residncia prpria. Outras mudanas foram iniciadas, como a alterao nas relaes entre
homens e mulheres, pais e filhos, antes dominadas por autoritarismo, sendo substitudas
por relaes igualitrias. Uma nova forma de educao, fundada em princpios
autogestionrios, comeou a ser efetivada no lugar do tradicional modelo autoritrio. A
autogesto tambm foi concretizada nas fbricas abandonadas pelos capitalistas.
Algumas medidas no superaram os limites do capitalismo por causa do curto tempo que
a Comuna durou numa cidade sitiada por um poderoso inimigo militar. Foi o caso da
adoo de salrios iguais aos dos operrios para todos os trabalhadores, sem distino. O
projeto comunista, desde Marx (Salrio, Preo e Lucro, 1865), apontava para a abolio
do trabalho assalariado, o que no seria possvel concretizar no perodo de dois meses
numa cidade sitiada por um poderoso inimigo militar.
O grande feito da Comuna foi a autogesto territorial, no apenas das milcias populares,
mas tambm da cidade como um todo. Paris tinha mais de 1 milho de habitantes e
limitados recursos tecnolgicos e de transporte. O principal meio de comunicao era o
telgrafo, e as correspondncias eram trocadas por cartas. Apenas a elite tinha carros. O
trem era o principal meio de transporte coletivo, e os nibus ainda precisavam ser puxados
por cavalos. Nesse contexto, a Comuna organizou-se de forma autogerida, atravs de
assembleias que efetivavam as decises coletivas, e de delegados comunais, que estavam
submetidos aos princpios de eleio, remoo, substituio e responsabilidade. Eles eram
eleitos e no tinham mandato fixo poderiam ser removidos ou substitudos a qualquer
momento, desde que a coletividade assim o desejasse. Os delegados tambm no podiam
defender interesses particulares ou tomar decises por conta prpria: sua responsabilidade
era executar as deliberaes coletivas.
Por ter sido a primeira tentativa de revoluo proletria, a Comuna de Paris tornou-se
referncia para todas as tendncias revolucionrias posteriores. Para algumas do
movimento socialista, at os dias de hoje, representa um modelo alternativo s
experincias dos regimes burocrticos do socialismo real (incluindo a antiga URSS,
China, Cuba etc.). Apesar dos questionamentos de outros sobre suas falhas e limites,
continua sendo inspirao para as novas geraes do movimento revolucionrio e fonte
de permanente questionamento: possvel uma sociedade fundada na autogesto
generalizada?
Saiba mais
GONZLEZ, Horcio. A Comuna de Paris: Os Assaltantes do Cu. So Paulo: Brasiliense, 1982.
LISSAGARAY, Prosper-Olivier: Histria da Comuna de 1871. So Paulo: Ensaio, 1995.
MARX, Karl. A Guerra Civil na Frana. Rio de Janeiro: Global, 1986.
Nildo Viana professor da Faculdade de Cincias Sociais na Universidade Federal de Gois e autor de
Escritos Revolucionrios sobre a Comuna de Paris (Rizoma, 2011).
Quando precisava informar sua ocupao em formulrios oficiais, Karl Marx escrevia
doutor em filosofia, o que no exatamente uma ocupao. Como no seria a economia.
Era como jornalista e editor de jornais que ele ganhava a vida e participava politicamente
do mundo. E foi da articulao dessas trs reas que emergiu um pensamento capaz de
mudar os rumos da histria.
Seu engajamento poltico teve incio quando era editor da Rheinische Zeitung (a Gazeta
Renana), em 1842, e chegou ao auge quando editava a sucessora Neue Rheinische
Zeitung (Nova Gazeta Renana), em 1848, na onda das revolues liberais, nacionalistas
e socialistas desencadeadas em diversos pases europeus. Exilado na Inglaterra durante a
dcada de 1850, Marx colaborou com outros peridicos, no s locais, mas tambm de
regies como Prssia, ustria e at frica do Sul. Escreveu, principalmente, para o New
York Tribune, o jornal de maior tiragem do mundo na poca. Nos mais de 300 artigos
produzidos para o veculo, ensaiou muitas ideias sobre economia e poltica, como a
natureza das sociedades pr-capitalistas e as causas, as formas e o progresso global das
crises desse sistema.
Os escritos de Marx mostram forte influncia de seu jornalismo: seus trabalhos mais bem-
sucedidos o Manifesto Comunista, o Dezoito Brumrio e A Guerra Civil na Frana
foram pequenos e em formato jornalstico. Quando tentou trabalhos mais extensos e
complexos como um tratado filosfico que vislumbrou nas dcadas de 1840 e 1870, ou
seu grande tratado econmico, do qual os trs volumes de O Capital so apenas um
fragmento ele no pde complet-los.
As bases para o pensamento que ganharia as pginas dos jornais comearam a ser
construdas quando era estudante na Universidade de Berlim, entre 1837 e 1841. Marx
entrou em contato com ideias do filsofo G.W.F. Hegel atravs de discpulos como o
historiador do Direito Eduard Gans de quem usaria passagens inteiras no Manifesto
Comunista e o telogo e filsofo Bruno Bauer, sua mais importante influncia
intelectual.
Muitas das principais ideias de Marx, como sua compreenso do capitalismo como
alienao do trabalho, surgiram da aplicao das teorias de Hegel. Um elemento
importante do sistema filosfico hegeliano era o entendimento da filosofia como
disciplina intelectual mestra para determinar a validade das percepes empricas
humanas, metodologia de todas as disciplinas cientficas e acadmicas. Marx endossava
esta ideia, embora para ele a disciplina mestra fosse uma economia poltico-filosfica.
Em meados do sculo XIX, esta centralidade da filosofia foi fortemente desafiada por
uma compreenso das cincias naturais como disciplinas mestras. Seus mtodos de
observao sistemtica, experimento e anlise matemtica determinavam o verdadeiro
valor das percepes humanas e eram vistas como o modelo para todas as disciplinas
acadmicas, incluindo economia, histria e at crtica literria. O socilogo francs
Auguste Comte apelidou esta ideia de positivismo. A publicao do grande trabalho de
Charles Darwin, A origem das espcies, em 1851, deu um poderoso mpeto a tal
concepo, uma vez que suas teorias de seleo natural e de evoluo ofereciam um
modelo persuasivo de investigao cientfica, especialmente quando aplicado histria e
s sociedades humanas.
Aps a morte de Marx, em 1883, suas ideias foram popularizadas por Engels, que era
bastante positivista. O marxismo dos partidos socialistas e comunistas do sculo XX, que
se apresentava como uma anlise cientfica da histria e da sociedade humanas, deveria
ser chamado de engelsismo, uma vez que suprimiu os sentimentos ambivalentes de Marx
sobre o positivismo.
Depois de 1945, os trabalhos hegelianos de Marx foram redescobertos e reinterpretados
de um modo existencialista. Havia muitas polmicas sobre o jovem Marx e o velho
Marx, e sobre qual deles era o genuno. Tambm se discutia se o marxismo era uma
cincia. Essas controvrsias influenciaram o movimento estudantil ao redor do mundo
nos anos 1960 e continuam a ser travadas hoje em certos crculos acadmicos. As
ambiguidades do prprio autor sobre os fundamentos da sua filosofia so as bases dessas
disputas.
O Marx economista no seria menos controverso. Quando morava em Paris, entre 1843
e 1845, comeou a estudar economia e leu os trabalhos dos clssicos Adam Smith, Jean-
Baptiste Say, James e John Stuart Mill. Ficou especialmente impressionado com David
Ricardo, a quem louvava como o economista da era moderna. Princpios centrais da
economia de Marx, como a teoria do valor-trabalho, a tendncia queda da taxa de lucro
e a apropriao do lucro excedente pelos proprietrios de terras foram todas tomadas
diretamente dos escritos de Ricardo. Marx se enxergava trabalhando dentro desta tradio
da economia ortodoxa do seu tempo. Ele aplicaria os mtodos de Hegel anlise dos
economistas clssicos e tornaria mais claros os pontos fracos e as contradies dessas
teorias. Um exemplo da melhoria nas ideias clssicas foi a distino que fez entre trabalho
e fora de trabalho, para lidar com crticas sobre as fraquezas na teoria do valor-trabalho
de Ricardo.
Se era um economista ortodoxo, por que foi percebido como heterodoxo e discordante?
Em sua ltima dcada de vida, estava em desenvolvimento uma nova verso da economia:
a escola da utilidade marginal. Seus mtodos eram altamente matemticos e
investigavam questes muito diferentes daquelas dos economistas clssicos. Os
economistas daquela nova escola, por exemplo, eram particularmente interessados nos
mecanismos matemticos do estabelecimento de equilbrio de mercado entre oferta e
demanda, enquanto seus predecessores clssicos haviam centrado seus estudos nas causas
do aumento da riqueza total da sociedade e sua distribuio entre as diferentes classes
sociais. Descendente da escola de utilidade marginal, a economia neoclssica hoje
considerada ortodoxa, embora seus adeptos quase sempre reivindiquem estar seguindo as
ideias de Smith ou Ricardo.
Jonathan Sperber professor na Universidade de Missouri (EUA) e autor de Karl Marx: Uma vida do
sculo XIX (Amarilys, 2014).
A muralha est de p
SHU CHANGSHENG
Tudo indicava que o comunismo na China estava fadado ao fracasso quando se encerrou
a chamada Longa Marcha, em 1935. No passou de uma grande fuga: as tropas do Partido
Comunista conseguiram escapar dos cercos de extermnio do governo nacionalista. Dois
anos depois, o vento da sorte comeou a soprar a favor do partido comandado por Mao
Ts-Tung, graas aos japoneses: eles lanaram a guerra de invaso total da China e
derrotaram as foras do governo de Chiang Kai-shek, permitindo aos comunistas ocupar
os territrios deixados para trs. Amenizando o radicalismo da fase anterior, Mao atraiu
grande nmero de adeptos com as bandeiras da salvao nacional e da frente nica
contra o Japo.
Aps sua morte em 1976, gradativamente, o radicalismo de Mao foi sendo substitudo
por um socialismo moderado. A partir de 1978, sob a gide de Deng Xiaoping, iniciaram-
se as reformas no sistema econmico. O Partido desenvolveu um socialismo de
mercado e retomou o processo das quatro modernizaes modernizaes dos quatro
setores da economia: indstria, agricultura, cincias e tecnologias e defesa interrompido
por Mao durante a Revoluo Cultural. Em 1989, enfrentou uma chuva de crticas quando
ordenou ao exrcito abrir fogo contra manifestantes civis no massacre da Praa da Paz
Celestial, em Pequim. Ao incentivar o empreendedorismo dos chineses e aprofundar as
reformas na China, Deng fez o pas entrar em uma nova fase de crescimento acelerado.
Ele renunciou a todos os cargos em 1990, mas ficou conhecido como o arquiteto chefe
das reformas no pas.
Apesar desses esforos, o Partido Comunista vem perdendo sua influncia sobre a
populao devido ao ceticismo pblico. maior a gama de informaes disponveis aos
chineses, e crescente a conscientizao da populao em geral. As pessoas esto menos
dispostas a acreditar no que lhes dito pelos meios de comunicao oficiais do Estado.
Saiba Mais
AARO REIS, Daniel. A Revoluo Chinesa. Rio de Janeiro: Editora Brasiliense, 1981.
AARO REIS, Daniel. A Construo do Socialismo na China. Rio de Janeiro: Editora Brasiliense, 1981.
CHENG, Joseph Y. S. (org.). China: A new stage of development for an emerging superpower. Hong Kong:
City University of Hong Kong Press, 2012. p. 515-538.
FAIRBANK, John K. & GOLDMAN, Merle. China: Uma Nova Histria. Porto Alegre: Editora L&PM,
2006.
SHAMBAUGH, David. 2007. China's Propaganda System: Institutions, Processes and Efficacy. In: The
China Journal, n. 57, p. 25-58, jan. 2007. University of Chicago Press/ College of Asia and the Pacific/
Australian National University.
SPENCE, Jonathan. Em Busca da China Moderna. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
Shu Changsheng professor de Literatura Moderna Chinesa na Universidade de So Paulo e autor do livro
Histria da China Popular do Sculo XX (Editora FGV, 2012).
A primeira fase da Revoluo encerrou-se entre 1961 e 1962. O ataque fracassado dos
Estados Unidos baa dos Porcos e seus efeitos a Crise dos Msseis com a URSS e a
expulso de Cuba da Organizao dos Estados Americanos (OEA) desencadearam uma
sucesso de rupturas nas relaes dos governos latino-americanos com a ilha. Por outro
lado, desde que o vice-primeiro-ministro sovitico Anastas Mikoyan visitou Cuba em
fevereiro de 1960, e assinou os primeiros de muitos acordos de troca de petrleo e acar
entre os pases, a URSS e o bloco socialista passaram a ser vistos como uma possvel
sada para a dependncia econmica de Cuba no continente, especialmente diante da
crescente oposio norte-americana.
Por uma dcada, os cubanos treinaram grupos de guerrilha por toda a Amrica Latina.
Cuba tambm deu apoio civil e militar srie de guerras de libertao nacional na frica
e na sia. Sua atuao internacional se revelou muito mais ampla e complexa do que o
simples estmulo revolucionrio. Parte desses movimentos guerrilheiros, que no
consideraram ter as condies prprias para a revoluo e que no possuam a experincia
cubana, sucumbiu diante de grupos de oposio cada vez mais fortes e apoiados pelos
Estados Unidos.
O golpe final na estratgia de guerrilhas veio em 1967, quando Che Guevara foi morto na
Bolvia. O episdio coincidiu com novos fatores regionais. No final dos anos 1960,
comeou a se desenvolver na Amrica Latina uma espcie de militarismo reformista,
que adotou aspectos do discurso de esquerda e produziu legislaes progressistas e
nacionalistas. No mesmo perodo, foi revista a excluso de Cuba da OEA, que voltou a
reconhecer o pas. Assim, com uma porta se fechando e outra se abrindo, a poltica cubana
para a Amrica Latina deixou de lado a confrontao e adotou uma incipiente cooperao.
Entretanto, no final dos anos 1970 os cubanos adotaram uma posio menos militante e
mais prxima da URSS. Observadores apressados afirmaram que a ilha havia perdido o
entusiasmo e deixado de lado seu comprometimento com a Revoluo. O que se viu foi
uma postura pragmtica diante das transformaes mundiais. Antes cercada, Cuba no
tinha nada a perder. Agora, em um novo contexto e depois das muitas conquistas, era
necessrio se preservar para sobreviver. Essa deciso no significou o esvaziamento da
poltica africana nem da viso terceiro-mundista, pois as relaes de cooperao
permaneceram.
Para os crticos da Revoluo Cubana, difcil explicar sua sobrevivncia. Ela iniciou um
processo de transformao social em que o tradicional sistema de valores foi substitudo
por uma sociedade igualitria. O coletivo se sobreps ao subjetivo. A eliminao do
racismo como prtica institucional e valor social foi uma grande conquista. A integrao
das mulheres ao processo revolucionrio e fora de trabalho modificou velhas prticas.
O acesso sade pblica e de qualidade e a novas oportunidades educacionais
consolidaram a formao do Homem Novo.
Desde que assumiu o poder, Ral Castro promoveu algumas reformas econmicas de
mdio e pequeno portes, com o objetivo de adaptar a economia cubana realidade do
sculo XXI. O documento intitulado Projeto de alinhamento de poltica econmica e
social programou 313 diretrizes para reformas econmicas e polticas, as quais foram
aprovadas pelo Congresso do Partido Comunista em abril de 2011, e que esto sendo
cautelosamente implementadas no pas. As relaes econmico-comerciais com a China
foram ampliadas, a cooperao tcnico-militar com a Rssia foi retomada e o Brasil
identificou a ilha como um espao estratgico para a potencializao da dinmica
comercial na regio (suporte para a construo do porto de Mariel). Nesse novo momento
de atuao coordenada dos BRICS, os EUA buscam rever sua posio em relao a Cuba,
inicialmente promovendo uma reaproximao diplomtica. Porm, tardiamente...
Saiba Mais
AZICRI, Max. Cuba: Politics, economics and society. Marxist Regimes. London/New York: Pinter
Publishers, 1988.
BOERSNER, Demetrio. Relaciones Internacionales de America Latina: Breve Histria. Caracas: Editorial
Nueva Sociedad, 1996.
KAPCIA, Antoni. Cuba in revolution: A History since the Fifties. Londres: Reaktion Books, 2008.
SADER, Emir. Cuba: Um socialismo em construo. Petrpolis: Vozes, 2001.
O desmonte de um gigante
LUIZ DARIO TEIXEIRA RIBEIRO
Mikhail Gorbachev foi ultrapassado por sua prpria poltica. Quando se tornou secretrio-
geral do Partido Comunista da Unio Sovitica, em 1985, estava disposto a conduzir
reformas ousadas. Seu principal objetivo era separar o partido da administrao do
Estado, permitindo assim que o pas se abrisse economia de mercado. As consequncias
foram desastrosas. Politicamente, ele desmoralizou o prprio sistema socialista que
comandava e fragmentou a estrutura de governo, fomentando nacionalismos separatistas.
Economicamente, gerou caos e retrocesso: para cortejar a Europa ocidental, abandonou
os regimes socialistas do Leste europeu, e para se aproximar dos Estados Unidos, ps fim
corrida armamentista e afastou-se dos pases do Terceiro Mundo, como Cuba, Etipia,
Angola e Vietn, entre outros. Seria o ltimo lder da Unio Sovitica.
Como num efeito domin, em 1989 ruram diversos pases comunistas. Na Polnia, a
crise econmica se intensificou e o descontentamento popular expressou-se no apoio ao
sindicato Solidariedade, que nem o estado de stio imposto oito anos antes pelo general
Jaruzelski conseguiu desarticular. Em agosto, sem mais alternativas e com consentimento
sovitico, o governo era entregue ao Solidariedade, cujo programa defendia a implantao
de uma economia de mercado. Paralelamente, a Hungria seguia o mesmo caminho, com
a formao de um governo de centro-direita que renunciou via socialista.
Estes dois eventos sequer foram surpreendentes, pois em ambos os pases j existia um
forte sentimento popular antirrusso e anticomunista. Mas logo o clima de instabilidade
atingiu regimes mais desenvolvidos: a Repblica Democrtica Alem (RDA) e a
Tchecoslovquia. Cerca de 20 mil turistas alemes-orientais em frias na Hungria
aproveitaram para emigrar. Os protestos e a crise cresceram durante as comemoraes do
40 aniversrio da RDA, com a presena de Gorbachev. A tenso levou o presidente Erich
Honecker a renunciar, e seus sucessores a abrir o Muro de Berlim em novembro de 1989.
No mesmo ms caa o governo tcheco, aps uma srie de protestos praticamente no
reprimidos, na chamada Revoluo de Veludo. O teatrlogo dissidente Vaclav Havel
formou um governo centrista.
Na Bulgria, onde sequer existia oposio organizada, a ala reformista do Partido
Comunista desfechou um golpe palaciano assim que surgiram as primeiras manifestaes,
conservando o poder sob nova roupagem. Na acuada Romnia, as expectativas criadas
pela Perestroika (o impopular racionamento imposto para pagar a dvida externa) e o
imobilismo do regime de Nicolau Ceausescu fizeram eclodir protestos populares em
dezembro, logo reprimidos. Na sequncia foi deflagrado um golpe militar apoiado por
Gorbachev, que derrubou o velho ditador, fuzilado aps uma breve guerra civil. O poder
foi tomado pela Frente de Salvao Nacional, uma corrente do prprio governo
comunista, responsvel pelo golpe.
Aos ndices positivos obtidos nos campos da sade, educao, alimentao, habitao,
lazer e longevidade da populao podem ser acrescentados um desenvolvimento
econmico menos desarmnico e uma diviso mais equitativa dos custos do processo. O
progresso tecnolgico no impediu a existncia do pleno emprego. Os pases capitalistas,
especialmente os desenvolvidos, tiveram que responder ao desafio social da Revoluo
Sovitica implantando uma ampla reforma no Ocidente, que era demandada pelo
movimento operrio: ao criar condies para a emergncia cultural dos dominados, o
regime socialista proporcionou instrumentos para a crtica concreta ao colonialismo e ao
imperialismo. A aplicao e a ampliao dos direitos polticos e sociais, incluindo a
aposentadoria e a legislao trabalhista, tambm foram em boa medida resultantes do
impacto da chegada dos soviticos ao poder assim como a generalizao dos sistemas
polticos que passaram a incorporar minorias como mulheres, negros, jovens e pobres.
So visveis atualmente os processos de destruio daquelas conquistas, consideradas
permanentes e petrificadas nos anos gloriosos. A derrota da Revoluo Russa e do
universo por ela construdo ou construdo como resposta ao seu desafio parece
comprovar a conhecida assertiva de Marx, tudo que slido se dissolve no ar. Por outro
lado, o fim da Unio Sovitica pode ser considerado a interrupo de um processo
multifacetado. Assim como a transio do feudalismo ao capitalismo foi um movimento
histrico longo, marcado por avanos desiguais, recuos, estancamentos e mesmo derrotas
locais, a transio do capitalismo ao socialismo pode ter vivido, no sculo XX, apenas
seu primeiro episdio.
Saiba Mais
HOBSBAWN, Erich. A Era dos Extremos: O breve sculo XX. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
LEWIN, Moshe. O Sculo Sovitico. Rio de Janeiro: Ed. Record, 2004.
SEGRILLO, Angelo. O declnio da URSS: Um estudo das causas. Rio de Janeiro: Ed. Record, 2000.
VIZENTINI, Paulo F. Histria do Sculo XX. Porto Alegre: Ed. Novo Sculo, 1998.
VIZENTINI, Paulo F. Da Guerra Fria Crise. 1945 a 1992. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 1992.
Luiz Dario Teixeira Ribeiro professor na Universidade Federal do Rio Grande do Sul e coautor de A
Histria da frica e dos Africanos, com P.F. Vizentini e A. Danilevicz (Ed. Vozes, 2013).
O ano de 1917 foi decisivo para a histria do movimento operrio, pela repercusso da
Revoluo Socialista na Rssia, que derrubou 300 anos da dinastia dos tzares e fez surgir,
pela primeira vez, um Estado socialista proletrio. Sob o impacto da notcia, um grupo de
anarquistas que por princpio eram contrrios a organizaes polticas comeou a
aceitar a ideia da formao de um partido comunista.
Apenas trs meses depois de sua criao, o Partido Comunista do Brasil foi colocado na
ilegalidade. S sairia desta condio de janeiro a agosto de 1927. Mais tarde, voltaria
vida legal de outubro de 1945 a maio de 1947, e a uma instvel semilegalidade entre 1960
e 1964. Depois, somente a partir de 1985.
Mesmo ilegal em seu territrio, em 1924 o PCB foi aceito como membro da Internacional
Comunista, durante o V Congresso da organizao. Passou ento a se chamar
oficialmente Partido Comunista do Brasil (seo brasileira da Internacional
Comunista). Alm da represso, a situao do partido era agravada pela fragilidade
terica de seus membros, tanto em relao ao entendimento do marxismo e da realidade
nacional quanto pela precria presena no movimento operrio que pretendia representar.
Aos poucos, o partido fortaleceu-se organicamente: realizou congressos e conferncias,
aumentou o nmero de militantes e lanou um jornal, A Classe Operria. Para ampliar
sua atividade poltica, criou em 1928 o Bloco Operrio e Campons, com a finalidade de
organizar uma ampla frente visando s eleies de outubro de 1928, quando conseguiu
eleger pelo BOC dois vereadores para a Cmara Municipal do antigo Distrito Federal.
Prestes havia chegado ao Brasil, vindo de Moscou (onde estava desde outubro de 1931)
em abril de 1935, e comeou imediatamente a buscar contatos que o ajudassem a
organizar um movimento revolucionrio nacional-libertador. O grande crescimento da
ANL por todo o pas assustou o governo, que deu incio a uma srie de provocaes contra
a organizao, at fech-la no ms de julho. Em meio ao ambiente conturbado pelas
eleies estaduais no Rio Grande do Norte, em 23 de novembro desencadeou-se uma
insurreio no 21 Batalho de Caadores, em Natal. O levante recebeu o apoio dos praas
do quartel, do Partido Comunista e de uma populao entusiasmada com a distribuio
gratuita de po, transporte e dinheiro. A revolta durou quatro dias, espalhando-se pelo
interior do estado. No dia 24, o 29 Batalho de Caadores, no Recife, tambm se insurgiu,
sendo logo derrotado.
Laboratrio de revoluo
NASHLA DAHS
H quem diga que a coerncia artigo raro no mundo poltico. To logo as ideias so
postas em circulao e se tornam prticas sociais, fogem do alcance de seus autores e se
tornam meros objetos de disputa poltica. Por outro lado, distintas apropriaes podem
tambm tornar mais complexa a primeira forma, constituindo histrias prprias. Caso
emblemtico da dificuldade de seguir o traado poltico de uma ideia-fora o fenmeno
do comunismo no Brasil. Revolucionrio, reformista, entreguista? Em cada perodo
histrico, so diferentes as condies e as possibilidades polticas, influenciando novos
arranjos entre tradies, urgncias e expectativas de futuro.
De forma retrospectiva, possvel afirmar hoje que o governo de Joo Goulart, entre 1961
e 1964, mobilizou perspectivas populares como a reforma agrria, que tinha o objetivo de
criar uma numerosa classe de pequenos proprietrios no campo, a reforma urbana, que
deveria planejar o crescimento das cidades, a reforma eleitoral, na qual a questo mais
polmica era a incluso do voto dos soldados e dos graduados das Foras Armadas e,
principalmente, dos analfabetos, que constituam mais da metade da populao. E, ainda,
a reforma do estatuto do capital estrangeiro, para regular as remessas de lucros para o
exterior, e a reforma universitria, para evitar que o ensino e a pesquisa se voltassem para
interesses privados, concentrando-os nas necessidades sociais e nacionais. Apesar disso,
o governo Jango foi considerado pelas organizaes de esquerda radical como meramente
reformista. Sua aliana com o Partido Comunista Brasileiro (PCB) fez com que ambos
fossem tachados de traidores, em razo das tentativas de conciliao poltica com a
oposio, a burguesia.
Assim como a violncia da ditadura perpetuada pela impunidade dos agentes que
praticaram terrorismo de Estado poca, e pela ausncia de reformas na estrutura das
Foras Armadas desde ento a dificuldade de lembrar criticamente a radicalidade da
esquerda nos anos de 1960 divide academia e sociedade quanto atualidade das ideias
comunistas e revolucionrias. Em parte isto ocorre porque os grupos vencidos
permaneceram divergentes na memria, tanto quanto o foram na histria da derrota de
1964. Segundo o historiador Marcos Napolitano, para o PCB, as causas da derrota foram
o aventureirismo radical de algumas correntes, especialmente aquelas lideradas por
Brizola. Enquanto isso, o trabalhismo brizolista culpou a hesitao do presidente Joo
Goulart pela derrota, primeiro, ao no reforar a poltica de massas em nome da
conciliao, e depois, ao no resistir rebelio militar iniciada pelo general Olmpio
Mouro em Minas Gerais. Os grupos marxistas adeptos da luta armada culparam o
pacifismo reformista do PCB, que o distanciou do suposto mpeto revolucionrio dos
operrios e camponeses, e selou a derrota diante dos golpistas. Alm disso, nos anos 1980,
a nova esquerda reunida no Partido dos Trabalhadores apontou literalmente para todos os
lados, explicando 1964 pelo autoritarismo e vanguardismo das esquerdas comunistas,
trabalhistas e radicais, que supunham falar em nome do povo, mas no organizavam
efetivamente as suas bases sociais nem lhes propiciavam a formao de uma conscincia
advinda da autonomia.
O exlio e a disperso de muitos militantes levou para longe discusses originais poca,
como a teoria da dependncia, logo apropriada por novos grupos como o da Escola de
Sociologia Paulista, sem que os crditos intelectuais fossem rendidos s organizaes
radicais. O dogmatismo de muitas delas, entretanto, contou para o seu quase
desaparecimento como referncia para a histria das esquerdas brasileiras. A transio
pactuada para a democracia cumpriu o papel de colocar os radicalismos numa zona de
esquecimento, como parte de uma memria incmoda que, em outras sociedades como a
chilena e a argentina, h algum tempo vem encontrando espaos de combate na
historiografia.
Nashla Dahs pesquisadora da Revista de Histria da Biblioteca Nacional e autora da tese As esquerdas
radicais no Brasil e no Chile: pensamento poltico, histria e memria nos anos de 1960 e 1970 (UFRJ,
2015).
O vermelho e o medo
RODRIGO PATTO S MOTTA
H mais de um sculo o anticomunismo tem sido fora poltica relevante, capaz de
inspirar militncia fervorosa em defesa da ordem tradicional e contra a ameaa
revolucionria. difcil consider-lo uma doutrina ou ideologia, pois mobiliza ideias e
valores inspirados em matrizes distintas: catolicismo, nacionalismo e liberalismo. Apesar
de heterogneas, as representaes anticomunistas no Brasil originaram uma tradio e
inspiraram movimentos polticos convergentes que, em certos contextos, alcanaram
grande repercusso. E pelo que se v atualmente, o fenmeno permanece bem vivo.
Assim, quando a Guerra Fria comeou, no fim dos anos 1940, j existia uma tradio
anticomunista enraizada no Brasil, tanto no imaginrio como nas leis e nas estruturas
repressivas. certo que o empenho contrarrevolucionrio dos Estados Unidos trouxe
novo nimo direita brasileira, mas no foi uma reproduo simples dos modelos
estrangeiros, e sim uma recepo seletiva. Os argumentos anticomunistas de inspirao
liberal tiveram pouca acolhida, enquanto os valores catlicos mantiveram posio
dominante. Alm disso, a apropriao de princpios liberal-democrticos ocorreu de
maneira superficial, com o sentido de democracia resumindo-se mera contraposio
ao comunismo. Prova disso que democratas no hesitavam em tomar medidas
autoritrias.
Em certos momentos, parece que o Brasil retornou a 1964, tal a intensidade com que
certos atores brandem palavras de ordem parecidas com as da poca. Nas ruas de algumas
cidades, militantes antipetistas gritam Vai para Cuba! quando encontram seus
adversrios. O burburinho especialmente forte nas chamadas redes sociais, com o
surgimento de um sem-nmero de comunidades virtuais reverberando ataques
anticomunistas. Para tentar entender o fenmeno, vale compar-lo com a tradio
anticomunista anterior. A sensibilidade religiosa, ainda que presente nas manifestaes
recentes, perdeu o seu tradicional lugar de proeminncia. Assumem lugar de destaque os
argumentos liberais contra o comunismo, o que revela mudanas importantes nos valores
da sociedade brasileira: nos dias atuais, a defesa das virtudes do mercado, acompanhada
de crticas ao Estado e sua suposta ineficincia, sensibiliza nmero maior de pessoas do
que em dcadas passadas.
O medo das foras estrangeiras continua presente, mas a ameaa externa, evidentemente,
no mais a Unio Sovitica, tampouco a China. Cuba que permanece presente no
imaginrio anticomunista, apesar de sua fragilidade e das recentes mudanas de rumo no
pas. A contratao de mdicos cubanos para atuar em reas carentes do Brasil serve aos
mais imaginosos como prova da infiltrao comunista. Na linha da ameaa externa
mobiliza-se ainda o perigo bolivariano de governos vizinhos, sobretudo a Venezuela.
Fica clara a expanso da influncia dos valores de direita, cujo impacto poltico e cultural
visvel nos ltimos anos no Brasil e em vrias partes do mundo. At em espaos
tradicionais de esquerda, como as universidades, percebe-se a intensificao de discursos
conservadores. Isto significa que h um ncleo ideolgico sustentando tais campanhas,
baseado em militantes convictos e temerosos em relao ala esquerdista do governo
Dilma, por mais dbil que esta seja.
Alm disso, a boa recepo aos discursos anticomunistas deve-se a um sentimento difuso
de desconforto com as mudanas da ltima dcada, que provocaram a ascenso social de
pessoas pobres e no brancas no Brasil. Por lentas que sejam, essas transformaes ferem
a sensibilidade de segmentos privilegiados: acostumados com a abissal desigualdade
social brasileira, eles clamam contra o comunismo. Apesar disso, a atual mobilizao
anticomunista no parece ter a mesma fora das grandes ondas histricas. Afinal, a
sensao de perigo no muito convincente: os comunistas verdadeiros so pouco
influentes, j no existem foras estrangeiras poderosas sob esse regime interessadas em
fomentar a revoluo, no h mais potncias empenhadas em virulentas cruzadas
anticomunistas. Nem mesmo os militares da ativa parecem acreditar que a ptria corre
perigo por causa dos vermelhos. O governo Dilma no demonstra interesse em polticas
radicais, apenas em continuar diminuindo algumas desigualdades sociais, com cuidados
para acalmar o mercado financeiro.
improvvel uma reedio de 1964 pela via do anticomunismo. Menos mal, pois,
historicamente, os verdadeiros perigos para a democracia brasileira se concretizaram no
pela ameaa comunista, mas justamente pelas tentativas de combat-la.
Saiba Mais
FERREIRA, Jos Roberto Martins. Organizao e Poder: Anlise do Discurso Anticomunista do Exrcito
Brasileiro. So Paulo: Editora Annablume, 2004.
MARIANI, Bethania. O PCB e a imprensa: Os comunistas no imaginrio dos jornais (1922-1989). Rio de
Janeiro: Revan, 1998.
RODEGHERO, Carla Simone. O diabo vermelho: Imaginrio anticomunista e Igreja Catlica no Rio
Grande do Sul (1945-1964). Passo Fundo: Ediupf, 1998.
VIANNA, Marly de Almeida Gomes. Revolucionrios de 35: Sonho e realidade. So Paulo: Companhia
das Letras, 1992.
Rodrigo Patto S Motta professor da Universidade Federal de Minas Gerais e autor de Em guarda contra
o perigo vermelho: O anticomunismo no Brasil (1917-1964) (Perspectiva/Fapesp, 2002)