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RHBN Dossi Comunismo (Novembro de 2015)

Preso no passado ou aberto ao futuro?


DANIEL AARO REIS

Ao longo do sculo XX, propostas socialistas alcanaram o poder poltico, realizando


transformaes de alcance variado. Em certo momento, a alternativa socialista parecia
invencvel, destinada vitria universal. No foi o que aconteceu. Ao contrrio: o
socialismo, embora ainda vivo, est moribundo. Pode-se consider-lo uma perspectiva,
uma experincia aberta para o futuro da humanidade?

O socialismo contemporneo surgiu na esteira das revolues americana e francesa, em


fins do sculo XVIII. Todos os homens nascem livres e iguais e tm o direito de lutar
pela felicidade a frase revolucionria suscitou um tsunami poltico e social. Entretanto,
permaneceram as desigualdades sociais, de gnero e a escravido. Milhes de seres
humanos continuaram sendo considerados inferiores, destinados a serem civilizados ou
vtimas de genocdio, como aconteceu com os povos nativos da Amrica, da frica e da
sia. aristocracia do sangue, fundada na hereditariedade, sucedeu uma outra, burguesa,
baseada na propriedade privada dos bens de produo. Foi da esperana de vencer a
burguesia que nasceu o socialismo.

Mas nem todos os socialistas defendiam as mesmas propostas. Surgiram duas grandes
vias, a da revoluo e a da reforma, embora no houvesse muralhas intransponveis entre
elas. Na perspectiva revolucionria, os privilegiados haveriam de resistir pela fora, e
somente por ela seriam vencidos. A partir da, bifurcavam-se novamente os caminhos.
Para uns, como Mikhail Bakunin (1814-1876), tratava-se de incentivar a mudana social.
Ela viria como uma destruio criadora, suscitando a Anarquia, uma ordem baseada na
inexistncia do Estado. Em outro registro, defendido por nomes como Gracchus Babeuf
(1760-1797) e Auguste Blanqui (1805-1881), propunha-se uma organizao clandestina
capaz de, num momento de convulso social, tomar o Estado e transformar a sociedade
atravs de uma ditadura revolucionria. Com o tempo, as liberdades seriam estendidas a
todos.

A perspectiva reformista no acreditava na eficcia da violncia: as ideias socialistas


avanariam devagar, ganhando as conscincias. As lutas sindicais e a universalizao do
voto ocupariam um lugar central. A primeira demonstrao desta proposta foi o
Movimento Cartista, na Inglaterra, nos anos 1840.

Em 1848, uma onda revolucionria percorreu a Europa, suscitando as questes da


independncia nacional, da democracia e do socialismo. Surgiu, ento, uma nova
tendncia, liderada por Karl Marx (1818-1883). Compartilhava a ideia da violncia e da
tomada do poder do Estado para aplicar o programa revolucionrio, mas apresentava uma
novidade: considerava-se portadora de um novo tipo de socialismo, cientfico. A
associao entre cincia e poltica tinha uma evidente lgica autoritria, mas isto s se
tornaria claro mais tarde.

Naquele momento, explicitou-se o carter internacional do capitalismo, da burguesia


triunfante e de sua ideologia, o liberalismo. O socialismo tambm definia-se como
internacional. Em 1864, formou-se a Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT),
que durou pouco tempo, minada pelas querelas entre Marx e Bakunin, pela represso
desencadeada aps a derrota da Comuna de Paris, em 1871, e pela fora do nacionalismo,
que empolgava as camadas populares.

Nas ltimas dcadas do sculo XIX, o capitalismo internacional mudaria de patamar,


atravs de uma grande revoluo cientfica e tecnolgica. Liderados pelos bancos
(capitalismo financeiro), apareceram os grandes monoplios, concentrando imensos
contingentes de trabalhadores. Surgiu o proletariado, que se tornaria a principal base
social e poltica das propostas socialistas. Formaram-se partidos de massa, muitos
referenciados nas ideias de Marx. Tratava-se de combinar, de forma original, reforma e
revoluo, lutas nacionais e articulao internacional, socialismo e democracia. Tomou
corpo, ento, a social-democracia, estabelecendo um sinal de igualdade entre as duas
ideias: s haveria socialismo com democracia. nova Internacional Socialista, fundada
em 1889, caberia o papel de coordenar os diversos partidos nacionais.

Entretanto, a social-democracia foi capturada pelo nacionalismo e pelo reformismo. Sob


sua liderana, os trabalhadores ganharam proteo social, direito de voto e liberdades
democrticas, integrando-se como cidados s instituies polticas e sociais. Da veio a
concepo reformista de que o socialismo se imporia atravs de uma transio pacfica,
por efeito da fora crescente das organizaes sindicais, das polticas social-democratas
e das sucessivas crises econmicas geradas pelo capitalismo. O socialismo triunfaria nos
centros capitalistas importantes a Europa e os Estados Unidos e depois se estenderia
para o resto do mundo, sob a liderana do proletariado internacional e de suas
organizaes. A eventual irrupo de uma guerra apressaria o advento do socialismo, pois
os partidos social-democratas se levantariam contra ela, realizando a esperada revoluo.

A Primeira Grande Guerra, entre 1914 e 1918, dissolveria estas esperanas. Salvo
excees, os partidos proletrios socialistas aderiram defesa dos respectivos Estados
nacionais. O internacionalismo e a revoluo saram do radar. No entanto, a partir de
1917, depois de milhes de mortos, comearam a eclodir revoltas entre trabalhadores e
soldados, exigindo o fim do conflito. O processo tomou fora na Rssia, que j era uma
potncia, ainda que essencialmente agrria. O desastre provocado pelo confronto
alcanou ali propores devastadoras, impulsionando a revolta social.

Em fevereiro de 1917, em Petrogrado, capital da Rssia, manifestaes contra a


autocracia e pelo fim da guerra levaram queda do tsar. Instaurou-se um governo
provisrio e abriu-se uma conjuntura de efervescncia social. Trabalhadores e soldados
organizaram-se em conselhos, os sovietes. Camponeses formaram comits agrrios. As
naes no russas oprimidas revoltaram-se. A convergncia destes mltiplos movimentos
ensejou uma outra revoluo, em outubro. Vitoriosa em Petrogrado, estendeu-se pelo
pas.

Vrias tendncias socialistas participaram do processo, mas destacou-se uma ala do


partido social-democrata russo: os bolcheviques, discpulos de Marx e liderados por
Lenin (1870-1924) e Trotsky (1879-1940). Mais bem organizados, ousados e
determinados, apostando que uma revoluo vitoriosa na Rssia empolgaria o continente
europeu, estabeleceram um novo governo, apoiado nos sovietes urbanos e nos comits
agrrios. Seguiu-se uma guerra civil, entre 1918 e 1921, ao fim da qual venceram os
revolucionrios. Mas o pas ficou inteiramente destrudo e, para piorar, a experincia no
se estendeu Europa.
A revoluo no surgiu onde os socialistas a esperavam nos principais centros
capitalistas, com fortes classes operrias, sindicatos, partidos socialistas de massa e
tradies de liberdade. Venceu num pas que, embora relativamente forte do ponto de
vista militar, era ainda agrrio e atrasado em relao s grandes potncias europeias,
arrasado pela guerra, sem valores democrticos e governado por um pequeno partido,
centralizado e militarizado que, para se manter no poder, recorreu ditadura
revolucionria.

A certeza de que eram os nicos a ter a compreenso cientfica da Histria, combinada


com tradies msticas do messianismo russo, fez dos bolcheviques uma eficiente e
temvel mquina poltica. Sem contar com apoio internacional, empreenderam, a partir
de 1929, uma nova revoluo, atravs do Estado e sob liderana de Joseph Stalin (1878-
1953): pela violncia, coletivizaram a terra, que fora distribuda pelas famlias
camponesas depois da revoluo, e industrializaram o pas de maneira planificada,
universalizando os servios de educao e sade. A ditadura revolucionria radicalizou-
se, alcanando com prises, deportaes e execues todos os que se opuseram (ou foram
acusados de se opor) aos desgnios do Estado.

Ao longo dos anos 1930, enquanto os pases capitalistas afundavam na crise econmica
iniciada em 1929, a Unio Sovitica conhecia um gigantesco desenvolvimento, tornando-
se uma potncia econmica e militar. A Segunda Guerra Mundial confirmaria esta
mutao. O nazi-fascismo seria vencido por uma Grande Aliana, mas o papel da URSS
foi decisivo, tendo ela suportado os maiores custos materiais e humanos provocados pelo
conflito. Em 1945, no fim da guerra, era imenso o prestgio da Unio Sovitica. Sua
economia planificada inspirava polticas em todo o mundo. Muitos criticavam o Estado
ditatorial, at entre os socialistas, mas havia no ar expectativas de aberturas democrticas.

A URSS j no se encontrava isolada: o socialismo estendera-se por quase um tero do


mundo. Na Europa central, foi implantado pela ocupao dos exrcitos soviticos. No
Extremo Oriente, as guerras nacionais camponesas, dirigidas pelos comunistas contra os
exrcitos japoneses, impuseram o socialismo na China, no norte da Coreia e do Vietn.
Repetia-se, numa escala mais vasta, o que j se verificara com a revoluo russa: o
socialismo aparecia num contexto de guerras, em sociedades agrrias e empreendido por
ditaduras revolucionrias.

Seguiu-se, entre 1946 e 1991, a bipolarizao do mundo, na chamada Guerra Fria. Nos
anos 1970, a URSS parecia um ator incontornvel nas relaes internacionais. Mas j
ento se avolumavam crticas sua economia: ineficincia, excessivo centralismo e
estatismo, despesas militares exageradas. Do ponto de vista poltico, a ditadura perdia
legitimidade. O socialismo ainda era capaz de mobilizar tanques e avies, mas j no
inspirava a prpria populao, sobretudo os jovens. A tentativa de autorreforma, nos anos
1980, conduziu, de modo fulminante e inesperado, ao fim do socialismo sovitico e
desagregao do pas.

Era o fim de um ciclo. A China se afastou radicalmente do socialismo: a combinao que


ali se efetua, entre capitalismo e dirigismo estatal, com a manuteno de uma rigorosa
ditadura poltica, causa perplexidade e um desafio imaginao. O mesmo se verifica,
em menor escala, no Vietn, unificado em 1975, depois de uma longa e devastadora
guerra. A Coreia do Norte uma sinistra caricatura. E Cuba conserva sua independncia
muito mais pelas reservas nacionalistas de sua revoluo do que pelas aspiraes e pelos
valores socialistas. O nacionalismo radical na frica, no mundo muulmano e na sia,
perdendo o grande aliado, desagregou-se ou se orientou em outras direes, distantes das
concepes inspiradas na experincia sovitica.

O modelo socialista sovitico est bem morto e difcil imaginar sua ressurreio. Pela
grandeza que chegou a assumir, sua derrocada provocou uma profunda crise de
credibilidade nos valores socialistas, no apenas entre os adeptos, mas tambm entre os
crticos. Como aventura humana, porm, o socialismo no necessariamente se encerrou.
Tem a seu favor as contradies agudas que o capitalismo continua a operar, evidenciando
desigualdades gritantes e destrutivas. Elas so uma fonte recorrente de estmulo para que
sejam pensadas alternativas que valorizem a igualdade e a liberdade.

Esto dadas as bases para pensar o socialismo como uma experincia aberta para o futuro
da humanidade. Superadas as iluses cientificistas, ela pode ser empreendida atravs da
luta poltica, que sempre imprevisvel, mas da qual os socialistas dependem para
persuadir as gentes, democraticamente, a respeito da validade e da superioridade de suas
propostas. Neste sentido, continuam vigentes as referncias das grandes revolues de
fins do sculo XVIII, quando esta aventura humana teve incio. Se os homens no foram
livres e iguais nos padres do socialismo sovitico, nunca podero ser livres e iguais sob
regimes capitalistas.

Saiba Mais
AARO REIS, Daniel. Uma revoluo perdida: Histria do socialismo sovitico. So Paulo: Perseu
Abramo, 2007.
BABEL, Isaac. O exrcito de Cavalaria. So Paulo: Cosac Naify, 2006.
BERLIN, Isaiah. Pensadores russos. So Paulo: Cia. das Letras, 1988.
BROWN, Archie. Ascenso e queda do comunismo. Rio de Janeiro: Record, 2010.
LEWIN, Moshe. O fenmeno Gorbatchev. So Paulo: Paz e Terra, 1988.
LEWIN, Moshe. O sculo sovitico. Rio de Janeiro: Record, 2007.
SEGRILLO, Angelo. O Declnio da URSS: Um estudo das causas. Rio de Janeiro: Record, 2000.

Daniel Aaro Reis professor da Universidade Federal Fluminense e autor de Ditadura e democracia no
Brasil (Zahar, 2014).

Mar vermelha
PAULO FAGUNDES VISENTINI

O socialismo de inspirao marxista marcou profundamente o sculo XX: em sucessivas


ondas, impulsionou um conjunto de revolues vitoriosas. Seu pice foi o ano de 1983,
quando 32 pases se autodeclaravam socialistas de tipo marxista. Da Unio Sovitica a
Moambique, do Vietn a Cuba, um tero da humanidade, da superfcie e da produo
mundiais vivia em sociedades ps-capitalistas.

A onda inicial do socialismo teve lugar na esteira da Primeira Guerra Mundial, com o
triunfo da Revoluo Russa de 1917 e a criao da Unio das Repblicas Socialistas
Soviticas (URSS). O comunismo sovitico erigiu uma moderna sociedade industrial que
enfrentou as maiores potncias do planeta por 74 anos e serviu de apoio a dezenas de
revolues em quatro continentes. Era um complexo Estado socialista multinacional, que
ocupava um sexto das terras emersas, onde se falavam 120 idiomas. A Revoluo na
Monglia, no incio dos anos 1920, devido ao espraiamento da guerra civil, fez parte
desse perodo.
Decorrente dos movimentos antifascistas e dos resultados da Segunda Guerra Mundial, a
segunda onda socialista afetou o Leste europeu com as Revolues pelo alto, apoiadas
por Moscou: Polnia, Alemanha Oriental, Tchecoslovquia, Hungria, Romnia e
Bulgria constituram as Democracias Populares. A elas devem ser acrescentadas as
revolues autnomas da Iugoslvia e da Albnia, cujos guerrilheiros antinazistas foram
responsveis pelos levantes, e nunca obedeceram a Moscou.

A terceira onda desenvolveu-se paralelamente anterior e teve como epicentro a


Revoluo Chinesa, iniciada j na dcada de 1920 e caracterizada pela questo
camponesa. Aps um quarto de sculo de guerras e guerrilhas, a nao mais populosa do
planeta tornou-se um regime socialista em 1949. Carregou como marca um carter
anticolonial e a adoo de vises polticas asiticas, como a supremacia das vises
coletivas sobre as individuais. A Revoluo Coreana, que implantou o socialismo no norte
da pennsula, faz parte dessa fase. O pas foi o primeiro a no ser derrotado numa guerra
contra os Estados Unidos.

A vitria das revolues sovitica e chinesa, estruturantes para a nova realidade global,
se deu na periferia do centro, ou seja, fora do espao geopoltico afetado pela gigantesca
transformao das potncias capitalistas industriais que dominavam o centro do sistema
e entraram em conflito aberto umas com as outras, lutando por liderana mundial.

Na quarta e ltima onda, o movimento de descolonizao e o nacionalismo no Terceiro


Mundo protagonizaram o triunfo de diversos governos de orientao socialista. Na
Amrica Latina, a Revoluo Cubana (1959) foi seguida pelas da Guiana, da Nicargua
e de Granada. Na sia, a experincia vietnamita, iniciada em 1945, saiu na frente para se
espalhar por Laos, Camboja, Afeganisto e Imen do Sul. Na frica, as grandes
revolues da Etipia, de Angola e de Moambique (1974-75) foram sucedidas, nos anos
1970, por regimes que reivindicavam o marxismo: Benin, Repblica Popular do Congo,
Cabo Verde, Guin Bissau, So Tom e Prncipe, Burkina Faso, Madagascar e Seichelles.

Todos esses casos ocorreram na segunda metade do sculo XX e no centro da periferia,


isto , na regio meridional do planeta, ainda no industrializada, onde o capitalismo
expandia seu desenvolvimento desigual. Outra marca em comum dessas experincias foi
a forma de movimentos de libertao nacional, de carter socializante. Apesar dos
limitados recursos, duas delas acabaram se tornando paradigmticas e tendo efeitos
sistmicos por todo o mundo: a cubana e a vietnamita. Evidentemente, ambas estavam
ligadas e dependiam das duas grandes revolues fundacionais (URSS e China), mas cada
uma delas desenvolveu sua dinmica prpria.

O marxismo e, depois, a prtica do marxismo-leninismo ofereciam uma srie de solues


para os grandes desafios dos pases que se lanaram no caminho da ruptura revolucionria
e na tentativa de construo de uma sociedade ps-capitalista. A Etipia, por exemplo,
era um antigo imprio, com estruturas feudais, dominada pela Igreja Ortodoxa e que
controlava um territrio bastante amplo e com grande diversidade tnica. O primeiro
atrativo que o marxismo oferecia era, obviamente, o de uma doutrina revolucionria de
conquista e manuteno do poder.

Diferentemente da maioria dos Estados coloniais ou semicoloniais que faziam a


revoluo com base em ideologias nacionalistas e anticolonialistas, buscando a libertao
em primeiro lugar os revolucionrios que abraaram as ideias de Marx (com maior ou
menor sinceridade) as consideravam uma alternativa radical e progressiva ao status quo
vigente. Isto se dava no apenas na organizao de movimentos polticos e/ou armados
para a mobilizao de apoio popular e conquista do poder ocorria mesmo aps o novo
poder estar estabelecido, num quadro confuso de relao de foras.

O marxismo tambm oferecia a esses pases uma doutrina de desenvolvimento. Ela


pregava a destruio do poder oligrquico que controlava o pas visto como uma
obstruo ao bem-estar do povo e previa sua substituio por um Estado mais eficiente,
combinado a um campesinato livre. Essa estratgia buscava paradigmas alternativos ao
liberalismo de perfil neocolonial e experincia puramente moralista e voluntarista,
alicerada em uma estrutura de planejamento central, distribuio socialista e, quando
possvel, industrializao.

Mas como lidar com as divises internas decorrentes do baixo nvel de desenvolvimento,
do legado histrico e das manipulaes dos colonizadores ou agentes externos? Era
necessrio forjar uma nao em novas bases, e a URSS certamente consistia em um
modelo atrativo ao combinar um governo central efetivo, o respeito s identidades
culturais de diversas nacionalidades e um considervel nvel de autonomia das repblicas.
Numa relao dialtica com este fator, era preciso tambm criar um Estado de novo tipo.
Os novos governos egressos do colonialismo ou do neocolonialismo tinham aparatos
administrativos limitados internamente e viciados pela dominao externa, direta ou
indireta. Era preciso organizar um aparato capaz de dar conta daquela gigantesca
transformao e dos conflitos que se avizinhavam. O marxismo-leninismo funcionava
como uma ideologia de controle estatal.

No contexto da Guerra Fria, a URSS, a China e a comunidade socialista em geral


representavam, para os governos revolucionrios, uma rede de apoio internacional. Alm
da legitimao, do apoio poltico e econmico, eram as nicas fontes consistentes de
suprimentos militares. A necessidade de suporte externo foi condio necessria para a
sobrevivncia de muitos dos regimes marxistas, embora a ajuda sovitica tenha ficado
geralmente restrita ao campo militar, deixando muito a desejar na esfera econmica.

Mesmo com certas deficincias, e ao contrrio do que sugerem algumas teses, o


socialismo continua vivo. Pases como Cuba, Vietn, Coreia do Norte e China a
economia que mais cresce no mundo mantm de p seus regimes. As ondas do
comunismo no teriam durado tanto tempo, contra um capitalismo mais forte do que elas,
se no tivessem gozado de considervel apoio popular.

Saiba Mais
DEUTSCHER, Isaac. Marxismo, guerras e revolues. So Paulo: tica, 1994.
HOBSBAWM, Eric (org.). Histria do Marxismo (12 vols.). Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1989 [1983].

Paulo Fagundes Visentini professor de Relaes Internacionais na Universidade Federal do Rio Grande
do Sul e coautor de Revolues e Regimes Marxistas (Ed. Leitura XXI/ NERINT-UFRGS, 2013).

A cidade sem Estado


NILDO VIANA

Primeira tentativa de revoluo e autogesto de trabalhadores, a Comuna de Paris (1871)


foi recebida com entusiasmo pelos mais famosos tericos do comunismo e do
anarquismo: de Marx e Bakunin a Kropotkin, Rosa Luxemburgo, Kautsky, Lnin,
Trotsky, Korsch e Lefebvre. Ainda hoje, historiadores e socilogos se dedicam ao estudo
daquele acontecimento, que terminou com um banho de sangue: foram 20 mil operrios
fuzilados. Apesar da derrota e do fim trgico, o episdio se tornou uma das mais
persistentes fontes de inspirao de movimentos contestadores. Entender a Comuna de
Paris entender um dos captulos mais importantes da modernidade e dos movimentos
operrio e comunista.

O desenvolvimento industrial emergente na Frana, especialmente em Paris, formava


uma classe operria em convivncia com vrios outros trabalhadores do campo e da
cidade, como camponeses, artesos e comercirios. Ao mesmo tempo, a constituio do
Estado bonapartista, o regime monrquico instaurado pelo golpe de Estado por Napoleo
III (1852-1870), criou uma enorme mquina burocrtica. As pssimas condies de
trabalho, a intensa explorao dos trabalhadores e as formas precrias de vida geravam
crescente insatisfao. Na poca, o movimento e a cultura socialista j tinham grande
presena nos meios operrios, e sua proposta de transformao social provocava temor
entre os poderosos.

Em julho de 1870, eclodiu a guerra franco-alem, fruto de uma disputa antiga entre os
grandes imprios francs e prussiano, em batalhas que bateram s portas de Paris. A fora
superior dos alemes e sua vitria iminente levaram capitulao do governo francs. A
populao parisiense, no entanto, ergueu-se em resistncia por meio da guarda nacional
e de outros setores, tais como os operrios, que receberam armas para enfrentar o exrcito
inimigo. Esse processo ficou conhecido, atravs da pena de Karl Marx, como o povo em
armas. A partir de ento, os trabalhadores no apenas organizaram milcias operrias,
como tambm comearam a tarefa de reorganizar a sociedade por conta prpria, sem um
aparato burocrtico central comandado por dirigentes estatais. Era o processo de abolio
do Estado e de autogesto da cidade de Paris.

A Comuna de Paris foi decretada no dia 18 de maro de 1871, mas a represso do governo
oficial francs aps ser firmada a paz com os alemes fez a experincia durar pouco:
apenas dois meses. Mesmo nesse curto perodo, o conjunto de mudanas anunciadas,
iniciadas ou desenvolvidas esboou uma sociedade comunista. Entre as iniciativas
estavam a abolio do exrcito permanente e sua substituio pela auto-organizao
armada da populao, a troca do aparato estatal burocrtico pelo autogoverno dos
produtores, a desapropriao de casas vazias e sua ocupao por trabalhadores sem
residncia prpria. Outras mudanas foram iniciadas, como a alterao nas relaes entre
homens e mulheres, pais e filhos, antes dominadas por autoritarismo, sendo substitudas
por relaes igualitrias. Uma nova forma de educao, fundada em princpios
autogestionrios, comeou a ser efetivada no lugar do tradicional modelo autoritrio. A
autogesto tambm foi concretizada nas fbricas abandonadas pelos capitalistas.

Algumas medidas no superaram os limites do capitalismo por causa do curto tempo que
a Comuna durou numa cidade sitiada por um poderoso inimigo militar. Foi o caso da
adoo de salrios iguais aos dos operrios para todos os trabalhadores, sem distino. O
projeto comunista, desde Marx (Salrio, Preo e Lucro, 1865), apontava para a abolio
do trabalho assalariado, o que no seria possvel concretizar no perodo de dois meses
numa cidade sitiada por um poderoso inimigo militar.

O grande feito da Comuna foi a autogesto territorial, no apenas das milcias populares,
mas tambm da cidade como um todo. Paris tinha mais de 1 milho de habitantes e
limitados recursos tecnolgicos e de transporte. O principal meio de comunicao era o
telgrafo, e as correspondncias eram trocadas por cartas. Apenas a elite tinha carros. O
trem era o principal meio de transporte coletivo, e os nibus ainda precisavam ser puxados
por cavalos. Nesse contexto, a Comuna organizou-se de forma autogerida, atravs de
assembleias que efetivavam as decises coletivas, e de delegados comunais, que estavam
submetidos aos princpios de eleio, remoo, substituio e responsabilidade. Eles eram
eleitos e no tinham mandato fixo poderiam ser removidos ou substitudos a qualquer
momento, desde que a coletividade assim o desejasse. Os delegados tambm no podiam
defender interesses particulares ou tomar decises por conta prpria: sua responsabilidade
era executar as deliberaes coletivas.

Por ter sido a primeira tentativa de revoluo proletria, a Comuna de Paris tornou-se
referncia para todas as tendncias revolucionrias posteriores. Para algumas do
movimento socialista, at os dias de hoje, representa um modelo alternativo s
experincias dos regimes burocrticos do socialismo real (incluindo a antiga URSS,
China, Cuba etc.). Apesar dos questionamentos de outros sobre suas falhas e limites,
continua sendo inspirao para as novas geraes do movimento revolucionrio e fonte
de permanente questionamento: possvel uma sociedade fundada na autogesto
generalizada?

Saiba mais
GONZLEZ, Horcio. A Comuna de Paris: Os Assaltantes do Cu. So Paulo: Brasiliense, 1982.
LISSAGARAY, Prosper-Olivier: Histria da Comuna de 1871. So Paulo: Ensaio, 1995.
MARX, Karl. A Guerra Civil na Frana. Rio de Janeiro: Global, 1986.

Nildo Viana professor da Faculdade de Cincias Sociais na Universidade Federal de Gois e autor de
Escritos Revolucionrios sobre a Comuna de Paris (Rizoma, 2011).

Marx sem fronteiras


JONATHAN SPERBER

Quando precisava informar sua ocupao em formulrios oficiais, Karl Marx escrevia
doutor em filosofia, o que no exatamente uma ocupao. Como no seria a economia.
Era como jornalista e editor de jornais que ele ganhava a vida e participava politicamente
do mundo. E foi da articulao dessas trs reas que emergiu um pensamento capaz de
mudar os rumos da histria.

Seu engajamento poltico teve incio quando era editor da Rheinische Zeitung (a Gazeta
Renana), em 1842, e chegou ao auge quando editava a sucessora Neue Rheinische
Zeitung (Nova Gazeta Renana), em 1848, na onda das revolues liberais, nacionalistas
e socialistas desencadeadas em diversos pases europeus. Exilado na Inglaterra durante a
dcada de 1850, Marx colaborou com outros peridicos, no s locais, mas tambm de
regies como Prssia, ustria e at frica do Sul. Escreveu, principalmente, para o New
York Tribune, o jornal de maior tiragem do mundo na poca. Nos mais de 300 artigos
produzidos para o veculo, ensaiou muitas ideias sobre economia e poltica, como a
natureza das sociedades pr-capitalistas e as causas, as formas e o progresso global das
crises desse sistema.

Os escritos de Marx mostram forte influncia de seu jornalismo: seus trabalhos mais bem-
sucedidos o Manifesto Comunista, o Dezoito Brumrio e A Guerra Civil na Frana
foram pequenos e em formato jornalstico. Quando tentou trabalhos mais extensos e
complexos como um tratado filosfico que vislumbrou nas dcadas de 1840 e 1870, ou
seu grande tratado econmico, do qual os trs volumes de O Capital so apenas um
fragmento ele no pde complet-los.

As bases para o pensamento que ganharia as pginas dos jornais comearam a ser
construdas quando era estudante na Universidade de Berlim, entre 1837 e 1841. Marx
entrou em contato com ideias do filsofo G.W.F. Hegel atravs de discpulos como o
historiador do Direito Eduard Gans de quem usaria passagens inteiras no Manifesto
Comunista e o telogo e filsofo Bruno Bauer, sua mais importante influncia
intelectual.

Muitas das principais ideias de Marx, como sua compreenso do capitalismo como
alienao do trabalho, surgiram da aplicao das teorias de Hegel. Um elemento
importante do sistema filosfico hegeliano era o entendimento da filosofia como
disciplina intelectual mestra para determinar a validade das percepes empricas
humanas, metodologia de todas as disciplinas cientficas e acadmicas. Marx endossava
esta ideia, embora para ele a disciplina mestra fosse uma economia poltico-filosfica.

Em meados do sculo XIX, esta centralidade da filosofia foi fortemente desafiada por
uma compreenso das cincias naturais como disciplinas mestras. Seus mtodos de
observao sistemtica, experimento e anlise matemtica determinavam o verdadeiro
valor das percepes humanas e eram vistas como o modelo para todas as disciplinas
acadmicas, incluindo economia, histria e at crtica literria. O socilogo francs
Auguste Comte apelidou esta ideia de positivismo. A publicao do grande trabalho de
Charles Darwin, A origem das espcies, em 1851, deu um poderoso mpeto a tal
concepo, uma vez que suas teorias de seleo natural e de evoluo ofereciam um
modelo persuasivo de investigao cientfica, especialmente quando aplicado histria e
s sociedades humanas.

Os seguidores de Hegel viram o positivismo como um grande desafio. Alguns


incorporaram as novas ideias, outros se agarraram primazia da filosofia. O prprio Marx
ficou dividido. A pedido de seu discpulo Friedrich Engels, ele leu A origem das espcies
e ficou, a princpio, impressionado, considerando o trabalho como a prova cientfica das
suas teorias sociais, uma ideia distintamente positivista. Relendo Darwin, porm, o
alemo afirmou que aquela teoria envolvia a percepo de caractersticas da economia
capitalista, como a competio e a abertura de novos mercados, como leis da natureza
uma crtica filosfica mais hegeliana dos conceitos cientficos. Muitos dos escritos
posteriores de Marx, como a Introduo Crtica da Economia Poltica (1859) e o
Pronunciamento Inaugural da Associao Internacional dos Trabalhadores (1864),
foram feitos em estilo positivista e apresentam suas vises de capitalismo enquadradas
pelas cincias naturais, embora continuasse a exaltar a importncia de Hegel para sua
teoria econmica.

Aps a morte de Marx, em 1883, suas ideias foram popularizadas por Engels, que era
bastante positivista. O marxismo dos partidos socialistas e comunistas do sculo XX, que
se apresentava como uma anlise cientfica da histria e da sociedade humanas, deveria
ser chamado de engelsismo, uma vez que suprimiu os sentimentos ambivalentes de Marx
sobre o positivismo.
Depois de 1945, os trabalhos hegelianos de Marx foram redescobertos e reinterpretados
de um modo existencialista. Havia muitas polmicas sobre o jovem Marx e o velho
Marx, e sobre qual deles era o genuno. Tambm se discutia se o marxismo era uma
cincia. Essas controvrsias influenciaram o movimento estudantil ao redor do mundo
nos anos 1960 e continuam a ser travadas hoje em certos crculos acadmicos. As
ambiguidades do prprio autor sobre os fundamentos da sua filosofia so as bases dessas
disputas.

O Marx economista no seria menos controverso. Quando morava em Paris, entre 1843
e 1845, comeou a estudar economia e leu os trabalhos dos clssicos Adam Smith, Jean-
Baptiste Say, James e John Stuart Mill. Ficou especialmente impressionado com David
Ricardo, a quem louvava como o economista da era moderna. Princpios centrais da
economia de Marx, como a teoria do valor-trabalho, a tendncia queda da taxa de lucro
e a apropriao do lucro excedente pelos proprietrios de terras foram todas tomadas
diretamente dos escritos de Ricardo. Marx se enxergava trabalhando dentro desta tradio
da economia ortodoxa do seu tempo. Ele aplicaria os mtodos de Hegel anlise dos
economistas clssicos e tornaria mais claros os pontos fracos e as contradies dessas
teorias. Um exemplo da melhoria nas ideias clssicas foi a distino que fez entre trabalho
e fora de trabalho, para lidar com crticas sobre as fraquezas na teoria do valor-trabalho
de Ricardo.

Se era um economista ortodoxo, por que foi percebido como heterodoxo e discordante?
Em sua ltima dcada de vida, estava em desenvolvimento uma nova verso da economia:
a escola da utilidade marginal. Seus mtodos eram altamente matemticos e
investigavam questes muito diferentes daquelas dos economistas clssicos. Os
economistas daquela nova escola, por exemplo, eram particularmente interessados nos
mecanismos matemticos do estabelecimento de equilbrio de mercado entre oferta e
demanda, enquanto seus predecessores clssicos haviam centrado seus estudos nas causas
do aumento da riqueza total da sociedade e sua distribuio entre as diferentes classes
sociais. Descendente da escola de utilidade marginal, a economia neoclssica hoje
considerada ortodoxa, embora seus adeptos quase sempre reivindiquem estar seguindo as
ideias de Smith ou Ricardo.

Versado em teorias econmicas, Marx estava consciente da ascenso da escola da


utilidade marginal e estudava clculo durante a dcada de 1870 para criticar suas ideias.
Mas naquele tempo a sade j declinava, e ele nunca pde escrever suas opinies sobre o
assunto. No final do sculo XIX e incio do XX, a escola neoclssica havia se tornado a
teoria econmica dominante. Foi justamente nessa poca que as ideias marxistas se
tornaram conhecidas de um pblico amplo, com a ascenso do movimento trabalhista
socialista e aps Engels ter editado e publicado os dois ltimos volumes de O Capital, a
partir de notas manuscritas de Marx. O marxismo se tornava heterodoxo e discordante.

Seguindo a ecloso da crise econmica global de 2008, cujos efeitos continuam se


fazendo sentir em todo o mundo, renasce o interesse pelas ideias de Marx, inclusive em
lugares inesperados: naquele ano, o conservador presidente francs Nicolas Sarkozy foi
fotografado lendo um exemplar de O Capital. justo notar, porm, que muitos dos mais
incisivos e conhecidos crticos do atual sistema econmico privatizado, desregulado e
globalizado como Paul Krugman, Joseph Stiglitz e Thomas Piketty so tambm
adeptos da escola neoclssica, e possuem ideias bem diferentes do marxismo em relao
s crises do capitalismo.
Saiba Mais
ENGELS Friedrich & MARX, Karl. Manifesto Comunista. So Paulo: Editora Boitempo, 1998.
MARX, Karl. O dezoito de brumrio de Lus Bonaparte. So Paulo: Editora Boitempo, 2011.
MARX, Karl. A guerra civil na Frana. So Paulo: Editora Boitempo, 2011.
MARX, Karl. O Capital: Crtica da economia poltica. Livro I: O processo de produo do capital como
um todo. So Paulo: Editora Boitempo, 2013.
MARX, Karl. O Capital: Crtica da economia poltica. Livro II: O processo de circulao do capital. So
Paulo: Editora Boitempo, 2014.

Jonathan Sperber professor na Universidade de Missouri (EUA) e autor de Karl Marx: Uma vida do
sculo XIX (Amarilys, 2014).

A muralha est de p
SHU CHANGSHENG

Tudo indicava que o comunismo na China estava fadado ao fracasso quando se encerrou
a chamada Longa Marcha, em 1935. No passou de uma grande fuga: as tropas do Partido
Comunista conseguiram escapar dos cercos de extermnio do governo nacionalista. Dois
anos depois, o vento da sorte comeou a soprar a favor do partido comandado por Mao
Ts-Tung, graas aos japoneses: eles lanaram a guerra de invaso total da China e
derrotaram as foras do governo de Chiang Kai-shek, permitindo aos comunistas ocupar
os territrios deixados para trs. Amenizando o radicalismo da fase anterior, Mao atraiu
grande nmero de adeptos com as bandeiras da salvao nacional e da frente nica
contra o Japo.

Durante a Guerra de Resistncia antijaponesa (1937-1945), os comunistas expandiram


suas influncias e passaram a controlar grandes reas rurais no norte e noroeste da China.
Quando os invasores se renderam, Mao j contava com foras militares, polticas e
econmicas suficientes para desafiar o governo. Foram trs anos de guerras civis
sangrentas, at que, em outubro de 1949, o lder comunista proclamou a fundao da
Repblica Popular da China.

Ao longo da dcada de 1950, o pas adotou o modelo sovitico de desenvolvimento da


indstria pesada, deixando para segundo plano a indstria dos bens de consumo.
Impaciente com o planejamento econmico e desejoso de encurtar a fase da edificao
socialista, Mao lanou o Grande Salto para Frente (1958-1960), fantasiando promover
a transformao imediata da China de um pas agrcola e atrasado em uma nao
industrializada e moderna. O fracasso do Grande Salto teve como consequncia a fome e
a morte de milhes de camponeses. Em resposta, Mao renunciou ao comando da
economia em 1962, concentrando-se somente nos assuntos partidrios.

O lder comunista estava insatisfeito com o conservadorismo dos quadros do Partido e


preocupado com o chamado revisionismo, no s internamente, mas tambm no campo
socialista internacional. Decidiu ento lanar uma cruzada ideolgica contra a linha
sovitica, desenvolvendo a tese sovitica da revoluo contnua sob a ditadura do
proletariado e rechaando a proposta de coexistncia pacfica entre o comunismo e
capitalismo. Em 1964, a China rompeu com a Unio Sovitica e, em 1966, Mao deu
incio Revoluo Cultural, movimento que exaltava todos os aspectos do pensamento
de Mao, condensados em O Livro Vermelho, espcie de manual usado por milhes de
jovens do pas, alistados na Guarda Vermelha e organizados em comits revolucionrios,
para atacar e perseguir funcionrios, burocratas, intelectuais e instituies que
manifestassem tendncias aburguesadas. Foram expurgados lderes conservadores
como Liu Shaoqi e Deng Xiaoping, e milhes de chineses foram perseguidos e mortos.

Aps sua morte em 1976, gradativamente, o radicalismo de Mao foi sendo substitudo
por um socialismo moderado. A partir de 1978, sob a gide de Deng Xiaoping, iniciaram-
se as reformas no sistema econmico. O Partido desenvolveu um socialismo de
mercado e retomou o processo das quatro modernizaes modernizaes dos quatro
setores da economia: indstria, agricultura, cincias e tecnologias e defesa interrompido
por Mao durante a Revoluo Cultural. Em 1989, enfrentou uma chuva de crticas quando
ordenou ao exrcito abrir fogo contra manifestantes civis no massacre da Praa da Paz
Celestial, em Pequim. Ao incentivar o empreendedorismo dos chineses e aprofundar as
reformas na China, Deng fez o pas entrar em uma nova fase de crescimento acelerado.
Ele renunciou a todos os cargos em 1990, mas ficou conhecido como o arquiteto chefe
das reformas no pas.

Depois de trs dcadas de crescimento e transformaes, a China se posiciona diante do


mundo como uma grande potncia. Alguns analistas afirmam que hoje o comunismo no
pas existe apenas no nome, o que um equvoco. verdade que h muito tempo a China
vem diminuindo o planejamento central, permitindo ao setor privado coexistir com
empresas estatais. No entanto, apesar da liberalizao da economia, o Partido Comunista
tem tido o cuidado de continuar com as rdeas da poltica, principalmente por meio do
forte controle sobre os chamados trs P: pessoal (que era o recrutamento dos quadros
do Partido e dos funcionrios pblicos), propaganda e PLA (Peoples Liberation Army, o
Exrcito Popular de Libertao).

O PLA a fora militar do partido, no do pas. Ao contrrio do Ocidente, onde


frequentemente se teme a potencial politizao dos militares, na China a guarda constante
contra o fenmeno oposto: a despolitizao dos militares. Em 1989, um general snior
recusou-se a marchar com seus soldados contra os manifestantes que se recusavam a
deixar a Praa da Paz Celestial. O episdio ficou gravado na memria coletiva da classe
dominante, afinal, foi a ao do exrcito que assegurou a manuteno do regime. Desde
ento, seus lderes trabalharam duro para manter os generais leais ao Partido.

o partido que determina, atravs do Departamento de Organizao, todas as nomeaes


de altos funcionrios em ministrios, empresas estatais, universidades e meios de
comunicao. Rivais polticos so reprimidos, tribunais no tm autonomia, as atividades
religiosas e da sociedade civil so restritas. Trabalhadores chineses ainda precisam do
aval de seus superiores para se casar (aps fazerem um exame de sade) e ter filhos
(apenas um permitido). No toa que o sistema chins foi descrito por muitos como
totalitrio.

A interferncia na vida pessoal dos cidados j foi maior. Na dcada de 1990,


desestruturou-se um intrincado sistema de controle centrado em comits de bairro que,
entre outros fins, mantinha vigilncia sobre a paz e a segurana entre os cidados comuns.
Mas entre um passo e outro rumo abertura, algumas medidas de controle permanecem
e at se fortaleceram. Depois do massacre de 1989, o Partido tem reforado seu sistema
de propaganda. O regime adotou teorias e mtodos ocidentais de persuaso de massa e
implantou todos os meios de publicidade que pde, especialmente em programas
televisivos por assinatura e nas redes sociais da internet.
O Partido Comunista controla os meios de comunicao atravs do Departamento de
Propaganda, que emite diretrizes dirias para todo tipo de mdia inclusive e-mails e
mensagens de texto por celular monitorando e peneirando as notcias consideradas
sensveis. O poder do Departamento Central de Propaganda vem aumentando
enormemente nos ltimos anos, em resposta modernizao tecnolgica, pluralizao
social, economia de mercado e globalizao. Longe de ser um canal dos valores
democrticos, a internet na China censura, ou pelo menos filtra, ideias ocidentais,
impondo a voz do Partido. Cada localidade tem seu prprio web-police treinado para
manter o filtro sobre os fluxos de informaes. O Departamento de Propaganda
supervisiona um sistema de pequenas recompensas em dinheiro para os internautas que
postam comentrios pr-governo. Os portais de internet chineses tambm sabem que seus
negcios lucrativos dependem da capacidade de manter o contedo subversivo fora de
seus sites.

Apesar desses esforos, o Partido Comunista vem perdendo sua influncia sobre a
populao devido ao ceticismo pblico. maior a gama de informaes disponveis aos
chineses, e crescente a conscientizao da populao em geral. As pessoas esto menos
dispostas a acreditar no que lhes dito pelos meios de comunicao oficiais do Estado.

Escolhido para assumir o poder no XVIII Congresso do Partido, em 2012, Xi Jinping


deve estar frente da China at 2022. Ele lanou combates corrupo e iniciou a quinta
modernizao: instituir um governo informatizado, eficiente e transparente, e um
sistema judicial semi-independente. Os desafios do Partido Comunista Chins so to
grandes quanto o prprio pas, mas no se pode acus-lo de no tentar adaptar-se aos
novos tempos.

Saiba Mais
AARO REIS, Daniel. A Revoluo Chinesa. Rio de Janeiro: Editora Brasiliense, 1981.
AARO REIS, Daniel. A Construo do Socialismo na China. Rio de Janeiro: Editora Brasiliense, 1981.
CHENG, Joseph Y. S. (org.). China: A new stage of development for an emerging superpower. Hong Kong:
City University of Hong Kong Press, 2012. p. 515-538.
FAIRBANK, John K. & GOLDMAN, Merle. China: Uma Nova Histria. Porto Alegre: Editora L&PM,
2006.
SHAMBAUGH, David. 2007. China's Propaganda System: Institutions, Processes and Efficacy. In: The
China Journal, n. 57, p. 25-58, jan. 2007. University of Chicago Press/ College of Asia and the Pacific/
Australian National University.
SPENCE, Jonathan. Em Busca da China Moderna. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.

Shu Changsheng professor de Literatura Moderna Chinesa na Universidade de So Paulo e autor do livro
Histria da China Popular do Sculo XX (Editora FGV, 2012).

O mundo uma ilha


ANALCIA DANILEVICZ PEREIRA

Os processos de descolonizao iniciados aps a Segunda Guerra Mundial geraram ondas


de democratizao e libertao nacional, produzindo um novo equilbrio global, com o
nascimento do chamado Terceiro Mundo. Pelo seu potencial militar e diplomtico, e
diante do declnio da influncia europeia, a Unio Sovitica desempenhou um importante
papel junto aos novos pases apresentando-se como um parceiro tolerante diversidade
de sistemas sociais e nveis econmicos. Os novos Estados socialistas adotaram diferentes
vias para a construo dos seus modelos revolucionrios. E Cuba foi um caso parte, de
grande significao para o mundo.
O programa inicial de Fidel Castro e do Movimento 26 de Julho, juntamente com os
demais grupos que lutaram contra o regime de Fulgncio Batista e em 1959 assumiram o
poder, consistia em um conjunto de instrues democrticas e reformistas. O novo lder
cubano pregava uma doutrina humanista, no exatamente marxista, a no ser pelos
princpios democrticos e de justia social.

A primeira fase da Revoluo encerrou-se entre 1961 e 1962. O ataque fracassado dos
Estados Unidos baa dos Porcos e seus efeitos a Crise dos Msseis com a URSS e a
expulso de Cuba da Organizao dos Estados Americanos (OEA) desencadearam uma
sucesso de rupturas nas relaes dos governos latino-americanos com a ilha. Por outro
lado, desde que o vice-primeiro-ministro sovitico Anastas Mikoyan visitou Cuba em
fevereiro de 1960, e assinou os primeiros de muitos acordos de troca de petrleo e acar
entre os pases, a URSS e o bloco socialista passaram a ser vistos como uma possvel
sada para a dependncia econmica de Cuba no continente, especialmente diante da
crescente oposio norte-americana.

Nos anos 1970, a economia cubana se integrou ao Conselho Econmico de Assistncia


Mtua (Comecon) organismo fundado para dar apoio aos Estados comunistas do Leste
europeu e passou a contar com um mercado e preos estveis para suas exportaes.
Em contrapartida, os cubanos garantiam seu abastecimento de petrleo e outros gneros
essenciais. As trocas com a URSS passaram a representar 60% do comrcio exterior do
pas, e o conjunto de pases da comunidade socialista somava o total de 75% daquele
fluxo. Essa estabilidade, combinada com os planos quinquenais e com avanos
tecnolgicos, educacionais, culturais, sociais e polticos, possibilitou ao pas alcanar
altos nveis de crescimento em todos os planos. E, especialmente, manter o equilbrio
entre os desenvolvimentos econmico e social.

Na lgica revolucionria cubana, tratava-se de alcanar e defender uma independncia


real, cuja projeo externa deveria enfatizar as transformaes sociais. O Estado cubano,
historicamente pouco importante em assuntos globais, agora poderia (e deveria) interferir
na dinmica internacional, com vistas ao fortalecimento da prpria Revoluo. Para Cuba,
a poltica exterior sempre representou muito mais do que simples estabelecimento de
relaes comerciais e diplomticas. Influenciava a formulao das polticas domsticas e
servia de base para a construo de uma nova identidade nacional. Afinal, o
posicionamento internacional de Cuba refletia sua relao com as duas superpotncias da
Guerra Fria: Estados Unidos e Unio Sovitica, oposio que perduraria at 1991, com a
queda do regime comunista sovitico.

Por uma dcada, os cubanos treinaram grupos de guerrilha por toda a Amrica Latina.
Cuba tambm deu apoio civil e militar srie de guerras de libertao nacional na frica
e na sia. Sua atuao internacional se revelou muito mais ampla e complexa do que o
simples estmulo revolucionrio. Parte desses movimentos guerrilheiros, que no
consideraram ter as condies prprias para a revoluo e que no possuam a experincia
cubana, sucumbiu diante de grupos de oposio cada vez mais fortes e apoiados pelos
Estados Unidos.

O golpe final na estratgia de guerrilhas veio em 1967, quando Che Guevara foi morto na
Bolvia. O episdio coincidiu com novos fatores regionais. No final dos anos 1960,
comeou a se desenvolver na Amrica Latina uma espcie de militarismo reformista,
que adotou aspectos do discurso de esquerda e produziu legislaes progressistas e
nacionalistas. No mesmo perodo, foi revista a excluso de Cuba da OEA, que voltou a
reconhecer o pas. Assim, com uma porta se fechando e outra se abrindo, a poltica cubana
para a Amrica Latina deixou de lado a confrontao e adotou uma incipiente cooperao.

A ideia de que a revoluo no continente africano era iminente diante da instabilidade


em Angola, Moambique, Guin-Bissau, Congo e Zaire fez com que os cubanos
acreditassem na importncia de estabelecer uma poltica tambm naquele continente. As
relaes externas de Cuba se mostraram proveitosas junto a movimentos de libertao na
sia: o pas desenvolveu forte afinidade com o Vietn, compreendendo sua resistncia ao
imperialismo norte-americano como paralela luta cubana. A mesma postura teve Cuba
em relao ao Imen do Sul, e em ambos os casos interpretou que aqueles pases foram
abandonados pela China e pela URSS.

Entretanto, no final dos anos 1970 os cubanos adotaram uma posio menos militante e
mais prxima da URSS. Observadores apressados afirmaram que a ilha havia perdido o
entusiasmo e deixado de lado seu comprometimento com a Revoluo. O que se viu foi
uma postura pragmtica diante das transformaes mundiais. Antes cercada, Cuba no
tinha nada a perder. Agora, em um novo contexto e depois das muitas conquistas, era
necessrio se preservar para sobreviver. Essa deciso no significou o esvaziamento da
poltica africana nem da viso terceiro-mundista, pois as relaes de cooperao
permaneceram.

As primeiras quatro dcadas da Revoluo ensinam algumas coisas sobre a trajetria


cubana. Seu governo foi obrigado a reagir e a se adaptar a circunstncias externas em
transformao, seja em termos de oportunidades econmicas, seja em funo de alianas
ou conflitos polticos. Porm, diferentemente da situao anterior a 1959, Cuba conseguiu
forjar certa independncia atravs de jogadas estratgicas que garantiram a colaborao
de aliados e a distncia dos inimigos. Mesmo nos perodos de maior proximidade com a
URSS, Havana impunha certo preo sua dependncia, que era mais aparente do que
real. Em muitos momentos o pas perseguiu seus prprios interesses sem consultar os
soviticos. Outra caracterstica do perfil externo da Revoluo at os anos 1990 foi o
equilbrio entre ativismo e pragmatismo. A poltica exterior cubana buscou garantir o
mximo de independncia e soberania poltica e econmica, e o fez atravs dos mais
prticos meios para transpor o isolamento. A nova realidade que emergiu a partir de 1991
iria testar esse padro no limite.

Para os crticos da Revoluo Cubana, difcil explicar sua sobrevivncia. Ela iniciou um
processo de transformao social em que o tradicional sistema de valores foi substitudo
por uma sociedade igualitria. O coletivo se sobreps ao subjetivo. A eliminao do
racismo como prtica institucional e valor social foi uma grande conquista. A integrao
das mulheres ao processo revolucionrio e fora de trabalho modificou velhas prticas.
O acesso sade pblica e de qualidade e a novas oportunidades educacionais
consolidaram a formao do Homem Novo.

Desde que assumiu o poder, Ral Castro promoveu algumas reformas econmicas de
mdio e pequeno portes, com o objetivo de adaptar a economia cubana realidade do
sculo XXI. O documento intitulado Projeto de alinhamento de poltica econmica e
social programou 313 diretrizes para reformas econmicas e polticas, as quais foram
aprovadas pelo Congresso do Partido Comunista em abril de 2011, e que esto sendo
cautelosamente implementadas no pas. As relaes econmico-comerciais com a China
foram ampliadas, a cooperao tcnico-militar com a Rssia foi retomada e o Brasil
identificou a ilha como um espao estratgico para a potencializao da dinmica
comercial na regio (suporte para a construo do porto de Mariel). Nesse novo momento
de atuao coordenada dos BRICS, os EUA buscam rever sua posio em relao a Cuba,
inicialmente promovendo uma reaproximao diplomtica. Porm, tardiamente...

Saiba Mais
AZICRI, Max. Cuba: Politics, economics and society. Marxist Regimes. London/New York: Pinter
Publishers, 1988.
BOERSNER, Demetrio. Relaciones Internacionales de America Latina: Breve Histria. Caracas: Editorial
Nueva Sociedad, 1996.
KAPCIA, Antoni. Cuba in revolution: A History since the Fifties. Londres: Reaktion Books, 2008.
SADER, Emir. Cuba: Um socialismo em construo. Petrpolis: Vozes, 2001.

Analcia Danilevicz Pereira professora de Relaes Internacionais na Universidade Federal do Rio


Grande do Sul, coordenadora do Centro Brasileiro de Estudos Africanos e pesquisadora do Ncleo
Brasileiro de Estratgia e Relaes Internacionais.

O desmonte de um gigante
LUIZ DARIO TEIXEIRA RIBEIRO

Mikhail Gorbachev foi ultrapassado por sua prpria poltica. Quando se tornou secretrio-
geral do Partido Comunista da Unio Sovitica, em 1985, estava disposto a conduzir
reformas ousadas. Seu principal objetivo era separar o partido da administrao do
Estado, permitindo assim que o pas se abrisse economia de mercado. As consequncias
foram desastrosas. Politicamente, ele desmoralizou o prprio sistema socialista que
comandava e fragmentou a estrutura de governo, fomentando nacionalismos separatistas.
Economicamente, gerou caos e retrocesso: para cortejar a Europa ocidental, abandonou
os regimes socialistas do Leste europeu, e para se aproximar dos Estados Unidos, ps fim
corrida armamentista e afastou-se dos pases do Terceiro Mundo, como Cuba, Etipia,
Angola e Vietn, entre outros. Seria o ltimo lder da Unio Sovitica.

Como num efeito domin, em 1989 ruram diversos pases comunistas. Na Polnia, a
crise econmica se intensificou e o descontentamento popular expressou-se no apoio ao
sindicato Solidariedade, que nem o estado de stio imposto oito anos antes pelo general
Jaruzelski conseguiu desarticular. Em agosto, sem mais alternativas e com consentimento
sovitico, o governo era entregue ao Solidariedade, cujo programa defendia a implantao
de uma economia de mercado. Paralelamente, a Hungria seguia o mesmo caminho, com
a formao de um governo de centro-direita que renunciou via socialista.

Estes dois eventos sequer foram surpreendentes, pois em ambos os pases j existia um
forte sentimento popular antirrusso e anticomunista. Mas logo o clima de instabilidade
atingiu regimes mais desenvolvidos: a Repblica Democrtica Alem (RDA) e a
Tchecoslovquia. Cerca de 20 mil turistas alemes-orientais em frias na Hungria
aproveitaram para emigrar. Os protestos e a crise cresceram durante as comemoraes do
40 aniversrio da RDA, com a presena de Gorbachev. A tenso levou o presidente Erich
Honecker a renunciar, e seus sucessores a abrir o Muro de Berlim em novembro de 1989.
No mesmo ms caa o governo tcheco, aps uma srie de protestos praticamente no
reprimidos, na chamada Revoluo de Veludo. O teatrlogo dissidente Vaclav Havel
formou um governo centrista.
Na Bulgria, onde sequer existia oposio organizada, a ala reformista do Partido
Comunista desfechou um golpe palaciano assim que surgiram as primeiras manifestaes,
conservando o poder sob nova roupagem. Na acuada Romnia, as expectativas criadas
pela Perestroika (o impopular racionamento imposto para pagar a dvida externa) e o
imobilismo do regime de Nicolau Ceausescu fizeram eclodir protestos populares em
dezembro, logo reprimidos. Na sequncia foi deflagrado um golpe militar apoiado por
Gorbachev, que derrubou o velho ditador, fuzilado aps uma breve guerra civil. O poder
foi tomado pela Frente de Salvao Nacional, uma corrente do prprio governo
comunista, responsvel pelo golpe.

Logo o Pacto de Varsvia e o Comecon blocos militar e econmico da Unio Sovitica,


respectivamente tambm deixaram de existir. E em 25 de dezembro de 1991 o bloco
inteiro dissolveu-se, dando origem a 15 repblicas independentes, a maioria delas
extremamente frgil. Desaparecia uma superpotncia, desagregava-se um sistema, e sua
sociedade mergulhava em crise e empobrecimento.

Os russos acabaram herdando o status internacional da Unio das Repblicas Socialistas


Soviticas, mantendo a vaga no Conselho de Segurana da ONU. Boris Ieltsin, rival de
Gorbachov, passou a governar a Repblica Russa e a implementar a passagem abrupta ao
capitalismo, contra a resistncia de instituies federais como o exrcito, a KGB (polcia
poltica) e os sindicatos, alm das repblicas menos prsperas. Os mais beneficiados pelas
vertiginosas reformas foram oligarcas mafiosos ligados a Ieltsin, que se tornariam
bilionrios.

Do ponto de vista histrico, o sculo XX foi o sculo da Revoluo Russa. O evento


forneceu a identidade e a base de boa parte dos processos polticos que caracterizaram
aquele perodo, seja estimulando a transformao autnoma, tornando inevitveis as
reformas ou provocando reaes. Sem a revoluo, muitas mudanas no teriam
acontecido. Os objetivos sociais da democracia, por exemplo, foram realizados a partir
daquele episdio, e representaram um desafio ao capitalismo. Os anos de ouro do
Ocidente foram possveis porque o turbilho que ocorria no Leste europeu ameaou a
sobrevivncia do capitalismo e o desafiou a tornar-se mais equilibrado, possibilitando a
constituio dos Estados de Bem-Estar Social. A dinmica social da democratizao, da
ampliao de direitos sociais e dos direitos humanos universais, de respeito e de
reconhecimento da igualdade como elemento intrnseco ao humano est enraizada e
ancorada na Revoluo Russa.

Aos ndices positivos obtidos nos campos da sade, educao, alimentao, habitao,
lazer e longevidade da populao podem ser acrescentados um desenvolvimento
econmico menos desarmnico e uma diviso mais equitativa dos custos do processo. O
progresso tecnolgico no impediu a existncia do pleno emprego. Os pases capitalistas,
especialmente os desenvolvidos, tiveram que responder ao desafio social da Revoluo
Sovitica implantando uma ampla reforma no Ocidente, que era demandada pelo
movimento operrio: ao criar condies para a emergncia cultural dos dominados, o
regime socialista proporcionou instrumentos para a crtica concreta ao colonialismo e ao
imperialismo. A aplicao e a ampliao dos direitos polticos e sociais, incluindo a
aposentadoria e a legislao trabalhista, tambm foram em boa medida resultantes do
impacto da chegada dos soviticos ao poder assim como a generalizao dos sistemas
polticos que passaram a incorporar minorias como mulheres, negros, jovens e pobres.
So visveis atualmente os processos de destruio daquelas conquistas, consideradas
permanentes e petrificadas nos anos gloriosos. A derrota da Revoluo Russa e do
universo por ela construdo ou construdo como resposta ao seu desafio parece
comprovar a conhecida assertiva de Marx, tudo que slido se dissolve no ar. Por outro
lado, o fim da Unio Sovitica pode ser considerado a interrupo de um processo
multifacetado. Assim como a transio do feudalismo ao capitalismo foi um movimento
histrico longo, marcado por avanos desiguais, recuos, estancamentos e mesmo derrotas
locais, a transio do capitalismo ao socialismo pode ter vivido, no sculo XX, apenas
seu primeiro episdio.

Saiba Mais
HOBSBAWN, Erich. A Era dos Extremos: O breve sculo XX. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
LEWIN, Moshe. O Sculo Sovitico. Rio de Janeiro: Ed. Record, 2004.
SEGRILLO, Angelo. O declnio da URSS: Um estudo das causas. Rio de Janeiro: Ed. Record, 2000.
VIZENTINI, Paulo F. Histria do Sculo XX. Porto Alegre: Ed. Novo Sculo, 1998.
VIZENTINI, Paulo F. Da Guerra Fria Crise. 1945 a 1992. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 1992.

Luiz Dario Teixeira Ribeiro professor na Universidade Federal do Rio Grande do Sul e coautor de A
Histria da frica e dos Africanos, com P.F. Vizentini e A. Danilevicz (Ed. Vozes, 2013).

Martelo, foice e voto


MARLY DE ALMEIDA GOMES VIANNA

Ao escreverem o Manifesto do Partido Comunista, em 1848, Karl Marx e Friedrich


Engels deram a medida do que estava por vir: Um fantasma ronda a Europa, o fantasma
do comunismo. No demorou para que a assombrao rompesse fronteiras e cruzasse o
Atlntico: no Brasil, aquelas ideias revolucionrias comearam a se fazer sentir no incio
do sculo XX.

Ainda no havia por aqui um conhecimento terico do significado do comunismo e das


ideias socialistas pelas quais se lutava no mundo. O pas era essencialmente agrrio, com
imensa quantidade de analfabetos e violentamente repressor do movimento operrio, que
comeava a tentar se organizar e lutar por seus direitos. Havia pouca produo intelectual
e editorial, o que tornava precria a vida cultural acadmica da sociedade, inclusive entre
aqueles que queriam representar a classe operria: os socialistas e, especialmente, os
anarquistas.

O ano de 1917 foi decisivo para a histria do movimento operrio, pela repercusso da
Revoluo Socialista na Rssia, que derrubou 300 anos da dinastia dos tzares e fez surgir,
pela primeira vez, um Estado socialista proletrio. Sob o impacto da notcia, um grupo de
anarquistas que por princpio eram contrrios a organizaes polticas comeou a
aceitar a ideia da formao de um partido comunista.

Depois de algumas tentativas frustradas, o Partido Comunista do Brasil (PCB) foi


fundado nos dias 25, 26 e 27 de maro de 1922, numa reunio que comeou no Rio de
Janeiro e terminou em Niteri. Era a primeira legenda poltica de mbito nacional no pas,
pois at ento os partidos eram estaduais (como os partidos republicanos de So Paulo,
ou Minas Gerais, ou do Rio Grande do Sul, por exemplo). Considerado seu I Congresso,
o encontro que resultou na fundao do PCB contou com a presena de nove delegados
de diferentes estados: Astrojildo Pereira (jornalista), Abilio de Nequete (barbeiro, srio),
Cristiano Cordeiro (funcionrio pblico), Hermogneo Silva (eletricista), Joo da Costa
Pimenta (grfico), Joaquim Barbosa (alfaiate), Jos Elias da Silva (funcionrio pblico),
Lus Peres (vassoureiro) e Manuel Cendon (alfaiate, espanhol). Segundo Astrojildo
Pereira, a fundao do partido passou despercebida pela sociedade. Em todo o pas, os
comunistas no chegavam a 500 pessoas, conhecidas s nos meios sindicais e pela polcia.

Apenas trs meses depois de sua criao, o Partido Comunista do Brasil foi colocado na
ilegalidade. S sairia desta condio de janeiro a agosto de 1927. Mais tarde, voltaria
vida legal de outubro de 1945 a maio de 1947, e a uma instvel semilegalidade entre 1960
e 1964. Depois, somente a partir de 1985.

Mesmo ilegal em seu territrio, em 1924 o PCB foi aceito como membro da Internacional
Comunista, durante o V Congresso da organizao. Passou ento a se chamar
oficialmente Partido Comunista do Brasil (seo brasileira da Internacional
Comunista). Alm da represso, a situao do partido era agravada pela fragilidade
terica de seus membros, tanto em relao ao entendimento do marxismo e da realidade
nacional quanto pela precria presena no movimento operrio que pretendia representar.
Aos poucos, o partido fortaleceu-se organicamente: realizou congressos e conferncias,
aumentou o nmero de militantes e lanou um jornal, A Classe Operria. Para ampliar
sua atividade poltica, criou em 1928 o Bloco Operrio e Campons, com a finalidade de
organizar uma ampla frente visando s eleies de outubro de 1928, quando conseguiu
eleger pelo BOC dois vereadores para a Cmara Municipal do antigo Distrito Federal.

Em 1930, os comunistas recusaram-se a apoiar o movimento que levou Getlio Vargas


ao poder. Eles consideravam que tal revoluo no interessava aos operrios, pois era
uma luta entre dois imperialismos o ianque e o ingls. Em outubro de 1932, surgiu a
Ao Integralista Brasileira (AIB), organizao de direita simpatizante do fascismo. A
situao no pas ficou bastante radicalizada, sendo frequentes os embates de rua entre
democratas e integralistas. Foi dessas lutas que se organizou, em maro de 1935, a
Aliana Nacional Libertadora, a maior frente poltica democrtica que o Brasil j
conhecera. Composta por um grupo de tenentes que havia apoiado a Revoluo de 1930
e agora se considerava trado pois eles consideravam que Getlio fazia concesses aos
polticos corruptos e no levava adiante um programa anti-imperialista e antilatifundirio
a ANL tinha um programa nacionalista, anti-imperialista, pela reforma agrria e pelas
liberdades democrticas, sob o lema Po, Terra e Liberdade. Os comunistas se
incorporaram frente, em especial depois que Luiz Carlos Prestes (1898-1990), aclamado
como seu presidente de honra, passou a falar em nome da organizao.

Prestes havia chegado ao Brasil, vindo de Moscou (onde estava desde outubro de 1931)
em abril de 1935, e comeou imediatamente a buscar contatos que o ajudassem a
organizar um movimento revolucionrio nacional-libertador. O grande crescimento da
ANL por todo o pas assustou o governo, que deu incio a uma srie de provocaes contra
a organizao, at fech-la no ms de julho. Em meio ao ambiente conturbado pelas
eleies estaduais no Rio Grande do Norte, em 23 de novembro desencadeou-se uma
insurreio no 21 Batalho de Caadores, em Natal. O levante recebeu o apoio dos praas
do quartel, do Partido Comunista e de uma populao entusiasmada com a distribuio
gratuita de po, transporte e dinheiro. A revolta durou quatro dias, espalhando-se pelo
interior do estado. No dia 24, o 29 Batalho de Caadores, no Recife, tambm se insurgiu,
sendo logo derrotado.

A falta de informaes era grande e no se sabia ao certo o que motivara os levantes no


Rio Grande do Norte, motivado por motivos regionais e, no Recife, por conta e risco dos
comunistas locais. Supondo tratar-se de um movimento revolucionrio promovido pela
ANL no Nordeste, Prestes decidiu determinar sublevaes tambm no Rio de Janeiro. Na
madrugada de 27 de novembro, rebelaram-se o 3 Regimento de Infantaria, na Praia
Vermelha, e a Escola de Aviao Militar, no Campo dos Afonsos. Os levantes foram um
desastre, dando o pretexto que Vargas precisava para desencadear uma brutal represso
aos aliancistas e comunistas. A derrota da ANL consolidou o conservadorismo no pas.

Esfacelado, vivendo na ilegalidade e buscando a sobrevivncia dos militantes que


restaram, o Partido Comunista do Brasil foi aos poucos conseguindo se recuperar. Em
1945, o Estado Novo chegava ao fim. quela altura, o partido estava fortalecido pelo
renome que Prestes conquistara e pelo imenso prestgio da Unio Sovitica aps a
decisiva atuao contra o nazismo. Nas eleies de novembro, Prestes obteve quase 10%
dos votos para a Presidncia, e o PCB elegeu um senador e 14 deputados. Em maio de
1947, porm, sob o ambiente de tenso da Guerra Fria, iniciou-se uma nova corrida contra
o comunismo, que mais uma vez interrompeu a vida legal do partido.

Sobrevivendo represso, ilegalidade e propaganda caluniosa contra seus ideais, os


comunistas mantiveram-se, ao longo do sculo, como uma importante fora na poltica
brasileira. Organizaram o primeiro partido poltico de mbito nacional, lutaram por
medidas que mudassem a condio de vida dos trabalhadores (como melhorias nas
condies de trabalho, aumentos salariais, contra o trabalho de menores nas fbricas),
defenderam o internacionalismo contra a xenofobia, foram os primeiros a denunciar a
explorao imperialista, que levava o pas dependncia econmica e poltica do exterior
e, principalmente, travaram uma batalha sem trguas contra a guerra e contra o nazi-
fascismo. Longe do esteretipo que os define como uma ameaa sociedade, seu combate
sempre foi pela utopia de uma sociedade realmente igualitria.
Saiba Mais
CARONE, Edgar. O PCB, de 1922 a 1943. So Paulo: Difel, 1982.
DEL ROIO, Marcos. Classe Operria na Revoluo Burguesa. Belo Horizonte: Oficina do Livro, 1990.
MAZEO, Antnio Carlos & LAGOA, Maria Izabel (orgs.). Coraes Vermelhos: Os comunistas
brasileiros no sculo XX. So Paulo: Cortez, 2006.
RUY, Jos Carlos & BUONICORE, Augusto (orgs.). Contribuio Histria do Partido Comunista do
Brasil. So Paulo: Anita Garibaldi, 2010.

Marly de Almeida Gomes Vianna professora da Universidade Salgado de Oliveira e autora de


Revolucionrios de 1935: Sonho e realidade (Expresso Popular, 2011).

Laboratrio de revoluo
NASHLA DAHS

H quem diga que a coerncia artigo raro no mundo poltico. To logo as ideias so
postas em circulao e se tornam prticas sociais, fogem do alcance de seus autores e se
tornam meros objetos de disputa poltica. Por outro lado, distintas apropriaes podem
tambm tornar mais complexa a primeira forma, constituindo histrias prprias. Caso
emblemtico da dificuldade de seguir o traado poltico de uma ideia-fora o fenmeno
do comunismo no Brasil. Revolucionrio, reformista, entreguista? Em cada perodo
histrico, so diferentes as condies e as possibilidades polticas, influenciando novos
arranjos entre tradies, urgncias e expectativas de futuro.

Revoluo foi a palavra-chave na poltica da segunda metade do sculo XX latino-


americano. No Brasil, grupos, partidos e movimentos como a Organizao
Revolucionria Marxista Poltica Operria (ORM-Polop), o Partido Comunista do Brasil
(PCdoB), a Ao Popular (AP) ligada Igreja Catlica e as Ligas Camponesas lideradas
pelo advogado Francisco Julio se constituram em nome de transformaes radicais. Na
maioria dos casos, criaram a especificidade da defesa revolucionria em meio a um
governo de esquerda que, de forma indita, havia alcanado o poder de Estado.

De forma retrospectiva, possvel afirmar hoje que o governo de Joo Goulart, entre 1961
e 1964, mobilizou perspectivas populares como a reforma agrria, que tinha o objetivo de
criar uma numerosa classe de pequenos proprietrios no campo, a reforma urbana, que
deveria planejar o crescimento das cidades, a reforma eleitoral, na qual a questo mais
polmica era a incluso do voto dos soldados e dos graduados das Foras Armadas e,
principalmente, dos analfabetos, que constituam mais da metade da populao. E, ainda,
a reforma do estatuto do capital estrangeiro, para regular as remessas de lucros para o
exterior, e a reforma universitria, para evitar que o ensino e a pesquisa se voltassem para
interesses privados, concentrando-os nas necessidades sociais e nacionais. Apesar disso,
o governo Jango foi considerado pelas organizaes de esquerda radical como meramente
reformista. Sua aliana com o Partido Comunista Brasileiro (PCB) fez com que ambos
fossem tachados de traidores, em razo das tentativas de conciliao poltica com a
oposio, a burguesia.

Mesmo antes do golpe civil-militar de 1964, esses grupos j buscavam alternativas no


cenrio das esquerdas, praticamente monopolizado pelo PCB fundado em 1922 sob a
influncia da Revoluo Russa de 1917, e de orientao ideolgica alinhada com Moscou.
H pelo menos trs dcadas a Unio Sovitica vinha sendo o modelo dominante para a
esquerda brasileira, e o PCB o nico partido comunista a disputar o apoio popular.
Dissidentes ou independentes, as novas organizaes abriam possibilidades institucionais
e extra-institucionais esquerda da esquerda existente no Brasil. Em grande medida,
consideravam burguesa a democracia dos anos 1960 e 1970, ou seja, parte do sistema de
dominao capitalista. A ela opunham a revoluo socialista imediata, priorizando a
construo de sua justificativa intelectual e produzindo densa avaliao terica e crticas
ao reformismo de esquerda. A preparao militar para a revoluo ficou em segundo
plano. No foi a violncia armada que marcou suas trajetrias como organizaes
revolucionrias, mas a convico da necessidade de ruptura radical com o pensamento
poltico dominante entre as esquerdas de seu tempo.

Os desdobramentos dessa investida na radicalidade causaram impacto para alm daquela


conjuntura. Parte da historiografia brasileira ainda afirma que, em tempos de Guerra Fria
que incluam a pregao anticomunista e a radicalizao poltica a fragmentao
causada pelas esquerdas radicais resultou em uma fragilidade histrica intransponvel.
Mas o que se observa ao analisar as ideias e as trajetrias da Polop ou das Ligas
Camponesas, por exemplo, o trabalho de suas militncias no sentido de avaliar aquela
realidade e apontar um caminho poltico em sintonia com seu prprio tempo que incluiu
a revoluo chinesa em 1949 sob a liderana de Mao Ts-tung, a Guerra do Vietn a partir
de 1955 e sua vitria sobre a interveno norte-americana no conflito, a morte e a
mitificao de Che Guevara em 1967, as guerras anticoloniais travadas na frica,
especialmente a libertao da Arglia do domnio francs entre 1954 e 1962, e a revoluo
cubana em 1959, o acontecimento que mais influenciou as esquerdas na Amrica Latina.
Na prtica, essas organizaes demonstraram a urgncia de se lidar com certas causas,
como a reforma agrria e a questo do imperialismo.
Quando se concretizou o diagnstico das esquerdas e a reao das foras conservadoras
redundou no golpe anunciado, a memria dos radicais ficou relegada a um lugar to
marginal quanto o da autocrtica das esquerdas destitudas do poder o Partido
Trabalhista Brasileiro (PTB), de Joo Goulart, e claro, o PCB. O golpe interrompeu tanto
o fluxo de ideias que dividia aquelas esquerdas quanto a trajetria acadmica e poltica
de seus intelectuais e militantes, perseguidos, torturados, exilados e, em muitos casos,
eliminados. A violncia dessa interrupo dificultou (e dificulta ainda hoje) a discusso
sobre as memrias revolucionrias, no apenas porque uma gerao de polticos
desapareceu, mas tambm porque a responsabilizao pelo golpe foi atribuda, sobretudo,
aos radicalismos tanto de direita quanto de esquerda, no perodo da transio para a
democracia.

Assim como a violncia da ditadura perpetuada pela impunidade dos agentes que
praticaram terrorismo de Estado poca, e pela ausncia de reformas na estrutura das
Foras Armadas desde ento a dificuldade de lembrar criticamente a radicalidade da
esquerda nos anos de 1960 divide academia e sociedade quanto atualidade das ideias
comunistas e revolucionrias. Em parte isto ocorre porque os grupos vencidos
permaneceram divergentes na memria, tanto quanto o foram na histria da derrota de
1964. Segundo o historiador Marcos Napolitano, para o PCB, as causas da derrota foram
o aventureirismo radical de algumas correntes, especialmente aquelas lideradas por
Brizola. Enquanto isso, o trabalhismo brizolista culpou a hesitao do presidente Joo
Goulart pela derrota, primeiro, ao no reforar a poltica de massas em nome da
conciliao, e depois, ao no resistir rebelio militar iniciada pelo general Olmpio
Mouro em Minas Gerais. Os grupos marxistas adeptos da luta armada culparam o
pacifismo reformista do PCB, que o distanciou do suposto mpeto revolucionrio dos
operrios e camponeses, e selou a derrota diante dos golpistas. Alm disso, nos anos 1980,
a nova esquerda reunida no Partido dos Trabalhadores apontou literalmente para todos os
lados, explicando 1964 pelo autoritarismo e vanguardismo das esquerdas comunistas,
trabalhistas e radicais, que supunham falar em nome do povo, mas no organizavam
efetivamente as suas bases sociais nem lhes propiciavam a formao de uma conscincia
advinda da autonomia.

No universo da Polop, organizao que mais frontalmente se ops conciliao do PCB


com setores da burguesia progressista brasileira, a revoluo socialista significava a
possibilidade de eliminar a contradio fundamental da sociedade brasileira: o choque de
classes. Seria o nico processo capaz de subverter as estruturas consolidadas do pas,
organizando-as de acordo com as necessidades histricas, marxistas. As crticas aos
pecebistas insistiam na inviabilidade de uma insero global subalterna e dependente,
restando como alternativa apenas a ruptura total dos laos polticos e econmicos com o
imperialismo norte-americano e com a classe que o representava internamente.

Na Revista Poltica Operria de julho de 1963, a Polop explicou seus motivos: ao


fortalecer Joo Goulart na luta contra o grupo direitista, a esquerda reformista comete
dois erros fundamentais. Em primeiro lugar, deixa intacta a fora do grupo direitista, pois
o centro s pretende derrot-lo e no destru-lo como de interesse do proletariado, com
o objetivo de enquadr-lo no seu esquema. Em segundo lugar, a eterna concepo
reboquista de fortalecer um grupo para derrotar outro sempre leva ao prprio
enfraquecimento. Dez anos depois, do exlio no Chile, o militante polopista Eder Sader
escreveu artigo que ficou conhecido entre as esquerdas da poca sobre o caminho pelo
qual acreditava que as classes operrias e as massas de trabalhadores poderiam criar seus
organismos de luta para alm de crticas ideolgicas e de concepes oportunistas do
Estado. A plataforma da esquerda radical de Sader inclua a formao de cordes
industriais, comits coordenadores de lutas e comandos comunais que pudessem dar os
primeiros passos no sentido da democracia direta, do controle operrio da produo, da
organizao proletria da distribuio, da formao de uma aliana exclusiva entre as
classes exploradas: (...) esses organismos despertam as mais profundas energias
revolucionrias do proletariado e abrem uma perspectiva real para a luta pelo poder. Os
reformistas, ao quererem enquadrar esses organismos no interior das instituies
estabelecidas, mostram-se incapazes de dirigir o exrcito mais poderoso das massas
populares no enfrentamento social atual, afirmou o militante.

Da perspectiva radical, o povo incluindo as massas que formavam as Ligas


Camponesas foi frequentemente visto a partir da tutela construda pelo Estado varguista
nos anos 1930: imaturo em relao luta poltica e enganado por reformistas, populistas
e nacionalistas, como Joo Goulart e os comunistas do PCB. Dedicados compreenso
terica do que seria a revoluo socialista no Brasil, movimentos como a Organizao
Revolucionria Marxista deixaram em segundo plano os problemas bsicos que
mobilizavam a populao. Seus militantes e intelectuais costumavam considerar a massa
trabalhadora alienada em relao aos seus problemas cotidianos, como as condies
injustas de habitao e transporte. Essa desconexo fez nascer entre os radicais de
esquerda um discurso de superioridade sobre a conscincia do conflito de classes no
Brasil o que impediu qualquer relao de confiana e identidade com os mais pobres,
aos quais conclamavam para a revoluo operria.

A acusao de reformismo significa a negao radical de toda a tradio historicamente


considerada de esquerda sobretudo varguista at ento uma tradio bem vista pela
populao, especialmente a partir da legislao trabalhista promovida na dcada de 1930.
O maior exemplo dessa ligao entre a populao e a poltica varguista foi o movimento
queremista, que ocorreu ao longo do ano de 1945, exigindo nas ruas a permanncia de
Vargas no poder mesmo aps a ditadura do Estado Novo.

O exlio e a disperso de muitos militantes levou para longe discusses originais poca,
como a teoria da dependncia, logo apropriada por novos grupos como o da Escola de
Sociologia Paulista, sem que os crditos intelectuais fossem rendidos s organizaes
radicais. O dogmatismo de muitas delas, entretanto, contou para o seu quase
desaparecimento como referncia para a histria das esquerdas brasileiras. A transio
pactuada para a democracia cumpriu o papel de colocar os radicalismos numa zona de
esquecimento, como parte de uma memria incmoda que, em outras sociedades como a
chilena e a argentina, h algum tempo vem encontrando espaos de combate na
historiografia.

As histrias e as memrias dos dissidentes comunistas insere-se numa longa empreitada,


e conhec-la se faz ainda mais necessrio no momento em que os processos democrticos
latino-americanos lidam com graves impasses neste incio de sculo XXI.

Nashla Dahs pesquisadora da Revista de Histria da Biblioteca Nacional e autora da tese As esquerdas
radicais no Brasil e no Chile: pensamento poltico, histria e memria nos anos de 1960 e 1970 (UFRJ,
2015).

O vermelho e o medo
RODRIGO PATTO S MOTTA
H mais de um sculo o anticomunismo tem sido fora poltica relevante, capaz de
inspirar militncia fervorosa em defesa da ordem tradicional e contra a ameaa
revolucionria. difcil consider-lo uma doutrina ou ideologia, pois mobiliza ideias e
valores inspirados em matrizes distintas: catolicismo, nacionalismo e liberalismo. Apesar
de heterogneas, as representaes anticomunistas no Brasil originaram uma tradio e
inspiraram movimentos polticos convergentes que, em certos contextos, alcanaram
grande repercusso. E pelo que se v atualmente, o fenmeno permanece bem vivo.

Argumentos anticomunistas j circulavam no Brasil no final do sculo XIX, porm se


tornaram mais fortes aps a Revoluo Russa de 1917, que originou uma associao
indelvel entre comunismo e bolchevismo, tornados quase sinnimos desde ento. No
cenrio poltico brasileiro, manifestaes anticomunistas ocorreram em todo o perodo
republicano, mas houve trs grandes ondas mais crticas: de 1935 a 1937, de 1946 a 1948
e de 1961 a 1964. Nos trs contextos, o temor da revoluo vermelha incrementou a
represso, que atingiu alvos muito alm dos crculos comunistas. Nas ondas dos anos
1930 e 1960, o anticomunismo foi elemento-chave das mobilizaes que levaram aos dois
golpes autoritrios mais importantes do sculo no Brasil, deflagradores de nossas mais
longevas ditaduras.

A chamada Intentona Comunista, em novembro de 1935, originou uma legenda negra


reproduzida ao longo das dcadas seguintes: o levante foi representado como exemplo
das caractersticas malficas atribudas aos revolucionrios, que teriam cometido crimes
como estupros, assassinatos a sangue frio e roubos, considerados uma decorrncia dos
ensinamentos da ideologia mals. Os impactos polticos desse processo foram
importantes. O golpe de novembro de 1937 comeou a ser desenhado sob a fumaa dos
combates de 1935, que ofereceram justificativa para as medidas autoritrias do governo
Vargas. O prembulo do texto constitucional do Estado Novo rezava que o regime atendia
ao estado de apreenso criado no pas pela infiltrao comunista, que se torna dia a dia
mais extensa e mais profunda, exigindo remdios, de carter radical e permanente.

Assim, quando a Guerra Fria comeou, no fim dos anos 1940, j existia uma tradio
anticomunista enraizada no Brasil, tanto no imaginrio como nas leis e nas estruturas
repressivas. certo que o empenho contrarrevolucionrio dos Estados Unidos trouxe
novo nimo direita brasileira, mas no foi uma reproduo simples dos modelos
estrangeiros, e sim uma recepo seletiva. Os argumentos anticomunistas de inspirao
liberal tiveram pouca acolhida, enquanto os valores catlicos mantiveram posio
dominante. Alm disso, a apropriao de princpios liberal-democrticos ocorreu de
maneira superficial, com o sentido de democracia resumindo-se mera contraposio
ao comunismo. Prova disso que democratas no hesitavam em tomar medidas
autoritrias.

Durante a redemocratizao posterior Segunda Guerra Mundial, a conjuntura era


inicialmente favorvel aos grupos de esquerda e ao Partido Comunista do Brasil (PCB),
que colheu votaes expressivas e conquistou influncia preponderante no movimento
sindical e nos meios intelectuais. Amedrontados, os grupos de direita responderam com
forte campanha anticomunista. Em 1947, o PCB foi proscrito pela Justia e retornou
clandestinidade, e o governo de Eurico Gaspar Dutra rompeu relaes diplomticas com
a Unio Sovitica, que s seriam retomadas em 1961.
No incio dos anos 1960, auge da influncia da Revoluo Cubana e das lutas terceiro-
mundistas, a cena pblica brasileira foi ocupada por demandas reformistas, que
reivindicavam transformaes profundas nas estruturas agrria e poltica. O aumento da
influncia da esquerda beneficiou o Partido Comunista e originou novas organizaes
socialistas, tanto marxistas como crists. Com a renncia de Jnio Quadros e a ascenso
do vice-presidente Joo Goulart, em setembro de 1961, a esquerda brasileira teve sua
primeira oportunidade de influenciar efetivamente os rumos da nao, a partir de uma
aliana com os detentores do poder federal. Embora fosse um rico estancieiro gacho,
Goulart era poltico trabalhista sensvel aos argumentos de esquerda, principalmente s
demandas dos movimentos por reformas sociais. Durante seu governo houve aumento no
nmero de greves, ocupaes de terras e mobilizaes estudantis, o que levou muitos
ativistas de esquerda a se imaginarem s portas da revoluo. Concomitantemente, a
direita provocou nova onda de mobilizaes contra o comunismo, potencializada pela
Guerra Fria e pelo interesse dos Estados Unidos em fechar o caminho esquerda
revolucionria.

Em parte, o recurso tradio anticomunista era uma estratgia para facilitar o


proselitismo da campanha contra Goulart, ou seja, resultava da indstria do
anticomunismo, expresso criada para criticar os manipuladores do perigo vermelho.
Mas o oportunismo no explica tudo, pois os comunistas eram de fato percebidos como
os lderes mais influentes esquerda. A sensao de que o campo socialista estava em
ascenso no mundo, especialmente na Amrica Latina, tambm contribua para tornar
convincente o apelo direitista. Outros fatores influenciaram o golpe de 1964, como a crise
econmica, com inflao descontrolada e reduo das taxas de crescimento, e denncias
de corrupo contra o governo. Entretanto, a crena na ameaa comunista foi o tema
mais importante na mobilizao golpista, com destaque para as Marchas da Famlia com
Deus pela Liberdade. Os argumentos nesta direo uniram grupos que divergiam em
outras questes, com a vantagem de expressar a crise em linguagem compreensvel para
amplos setores sociais, h muito acostumados a ouvir discursos sobre o perigo
vermelho.

Alm de superar as divergncias dos golpistas, o anticomunismo contribuiu para a


legitimao do novo regime, pois seus lderes continuaram usando o perigo vermelho
para convencer a opinio pblica da justeza das aes autoritrias. Entre os militares, o
discurso foi igualmente til para superar divises internas, configurando um sentido de
misso: o anticomunismo garantia aos oficiais o papel de defensores da ordem e
justificava o engajamento em atividades de coleta de informaes e de represso poltica.
Com a sada dos militares do poder e a redemocratizao nos anos 1980, o perigo
vermelho tornou-se secundrio no debate poltico e nas manifestaes pblicas. Por isso,
a fora da mobilizao anticomunista observada desde a campanha eleitoral pela reeleio
de Dilma Rousseff, em 2014, surpreendente. Seria este revival uma nova onda, ou
apenas marola?

Em certos momentos, parece que o Brasil retornou a 1964, tal a intensidade com que
certos atores brandem palavras de ordem parecidas com as da poca. Nas ruas de algumas
cidades, militantes antipetistas gritam Vai para Cuba! quando encontram seus
adversrios. O burburinho especialmente forte nas chamadas redes sociais, com o
surgimento de um sem-nmero de comunidades virtuais reverberando ataques
anticomunistas. Para tentar entender o fenmeno, vale compar-lo com a tradio
anticomunista anterior. A sensibilidade religiosa, ainda que presente nas manifestaes
recentes, perdeu o seu tradicional lugar de proeminncia. Assumem lugar de destaque os
argumentos liberais contra o comunismo, o que revela mudanas importantes nos valores
da sociedade brasileira: nos dias atuais, a defesa das virtudes do mercado, acompanhada
de crticas ao Estado e sua suposta ineficincia, sensibiliza nmero maior de pessoas do
que em dcadas passadas.

O medo das foras estrangeiras continua presente, mas a ameaa externa, evidentemente,
no mais a Unio Sovitica, tampouco a China. Cuba que permanece presente no
imaginrio anticomunista, apesar de sua fragilidade e das recentes mudanas de rumo no
pas. A contratao de mdicos cubanos para atuar em reas carentes do Brasil serve aos
mais imaginosos como prova da infiltrao comunista. Na linha da ameaa externa
mobiliza-se ainda o perigo bolivariano de governos vizinhos, sobretudo a Venezuela.
Fica clara a expanso da influncia dos valores de direita, cujo impacto poltico e cultural
visvel nos ltimos anos no Brasil e em vrias partes do mundo. At em espaos
tradicionais de esquerda, como as universidades, percebe-se a intensificao de discursos
conservadores. Isto significa que h um ncleo ideolgico sustentando tais campanhas,
baseado em militantes convictos e temerosos em relao ala esquerdista do governo
Dilma, por mais dbil que esta seja.

Alm disso, a boa recepo aos discursos anticomunistas deve-se a um sentimento difuso
de desconforto com as mudanas da ltima dcada, que provocaram a ascenso social de
pessoas pobres e no brancas no Brasil. Por lentas que sejam, essas transformaes ferem
a sensibilidade de segmentos privilegiados: acostumados com a abissal desigualdade
social brasileira, eles clamam contra o comunismo. Apesar disso, a atual mobilizao
anticomunista no parece ter a mesma fora das grandes ondas histricas. Afinal, a
sensao de perigo no muito convincente: os comunistas verdadeiros so pouco
influentes, j no existem foras estrangeiras poderosas sob esse regime interessadas em
fomentar a revoluo, no h mais potncias empenhadas em virulentas cruzadas
anticomunistas. Nem mesmo os militares da ativa parecem acreditar que a ptria corre
perigo por causa dos vermelhos. O governo Dilma no demonstra interesse em polticas
radicais, apenas em continuar diminuindo algumas desigualdades sociais, com cuidados
para acalmar o mercado financeiro.

improvvel uma reedio de 1964 pela via do anticomunismo. Menos mal, pois,
historicamente, os verdadeiros perigos para a democracia brasileira se concretizaram no
pela ameaa comunista, mas justamente pelas tentativas de combat-la.

Saiba Mais
FERREIRA, Jos Roberto Martins. Organizao e Poder: Anlise do Discurso Anticomunista do Exrcito
Brasileiro. So Paulo: Editora Annablume, 2004.
MARIANI, Bethania. O PCB e a imprensa: Os comunistas no imaginrio dos jornais (1922-1989). Rio de
Janeiro: Revan, 1998.
RODEGHERO, Carla Simone. O diabo vermelho: Imaginrio anticomunista e Igreja Catlica no Rio
Grande do Sul (1945-1964). Passo Fundo: Ediupf, 1998.
VIANNA, Marly de Almeida Gomes. Revolucionrios de 35: Sonho e realidade. So Paulo: Companhia
das Letras, 1992.

Rodrigo Patto S Motta professor da Universidade Federal de Minas Gerais e autor de Em guarda contra
o perigo vermelho: O anticomunismo no Brasil (1917-1964) (Perspectiva/Fapesp, 2002)