INDICE GENERAL

INTRODUCCIN .................................................................................................... 2
Introduccin a la pena de muerte ........................................................................ 3
Planteamiento general del problema: ............................................................................. 3
Significado jurdico de La pena de muerte ................................................................... 3
ORGANIZACIN JUDICIAL DE LA EPOCA INCA................................................ 4
2.1. El Derecho penal en la poca inca .......................................................................... 4
2.1.1. El estado y la funcin del castigo.......................................................................... 4
2.1.2. Clasificacin de los delitos.................................................................................... 4
2.2. Las penas ms frecuentes....................................................................................... 5
LA PENA DE MUERTE EN EL DERECHO INDIANO O COLONIAL ..................... 6
PAPEL DE LA PICOTA EN LA PENA DE MUERTE....................................................... 7
Evolucin legislativa de la Pena de Muerte en el Per: ..................................... 7
CONCLUSIONES ................................................................................................... 9

1
 INTRODUCCIN

A travs de la historia, es posible observar que la pena de muerte ha reflejado la

forma ms violenta de reprimir conductas inadmisibles para el grupo social y luego
para el Estado. Actualmente es este el que tiene esa capacidad de aplicar
legalidad violenta, ya que segn las palabras de Luigi Ferrajoli al concentrar la
mnima violencia necesaria se previene formas de penas ilegales.

La rigidez de las sanciones es legtima solamente cuando permite evitar

infracciones mayores, producidas por los delitos que se cometieran si no existiera
derecho. Por ello, los actos que sustentan la pena de muerte tendran que ser ms
graves como para merecer dicha sancin extrema.

El debate sobre la pena de muerte en el Per es inacabable y la tendencia a la

aplicacin de la misma, no ha sido del todo Abolicionista. Un anlisis de la
evolucin legislativa que hemos experimentado desde distintos regmenes de
gobierno pone en relieve que en el Per si bien no es muy comn aplicar como
sancin la pena de muerte, salvo en casos excepcionales (traicin a la patria), si
ha entrado en controversia por el hecho de que, si se tendra que aplicar o no en
caso de violacin de menores, sin embargo, el tratado de Costa Rica no lo
prohbe.

Mediante este ensayo, se ha profundizado en la reconstruccin de los hechos y el

contexto, utilizando bsicamente, el mtodo histrico, manteniendo una postura
neutral sobre la pena de muerte, despertando un espritu crtico en el lector,
permitiendo as que tome su propia postura a travs de la informacin ya
expuesta.

2
 Introduccin a la pena de muerte

Planteamiento general del problema:

De acuerdo a Van Weezel y otros la constitucin peruana otorga un desarrollo especial al
derecho a la vida1 (p.105).

Una de las circunstancias que se oponen al derecho a la vida sin duda alguna es la pena
de muerte que en nuestra constitucin de 1993 se le ha recogido de una manera semi-
restrictiva ya queda demostrado en el artculo 140 de la constitucin que indica que La
pena de muerte slo puede aplicarse por delito de traicin a la patria en caso de guerra, y
el de terrorismo, conforme a las leyes conforme a las leyes y a los tratados de los que el
Per es parte obligada.

La aceptacin de la pena de muerte con las condiciones mostradas, ha tenido problemas

de interpretacin, ya que si se trata de saber hasta dnde podra llegar su aplicacin el
resultado no sera parejo. Se determina que debera de existir un replanteo en la esencia
de esta sancin y reconocer cual es el lmite para hablar de un acuerdo expansivo de la
muerte como penalidad, tomando como referencia lo que se estableci en la constitucin
de 1979 y lo que actualmente dice la norma fundamental de la constitucin de 1993.

Significado jurdico de La pena de muerte

Las discusiones acerca de la pena de muerte se deben principalmente a tomarla como la
nica posibilidad que tiene el Derecho para combatir el crimen de una vez por todas.

Segn Van Weezel y otros la sancin capital representa una medida de enorme utilidad
prctica, pues evita discusiones para muchos innecesarias2 (p.107).

Es cierto que se debe castigar el crimen pero tampoco se le debe tomar como una
venganza o una batalla entre el estado y el delito, es decir ms que una correccin se
muestra como una reaccin.

Entonces tenemos que o estar a favor de la pena muerte por su rpida eficacia o estar en
contra de ella por los efectos o consecuencias nocivos que produce, es el debate que
hasta hoy no ha podido ser cambiado.

Toda pena produce una sancin contra quien rompe las leyes. El derecho contemporneo
define que la pena dentro de un estado no puede tener solamente fines de carcter
sancionador. Desde este punto de vista la pena no es solo castigo sino tambin una
ayuda de reintegracin social, con lo cual en el trmino pena de muerte el carcter
resocializador desaparece. La incoherencia se hace ms notoria en aquellos sistemas
jurdicos que, como el nuestro, tienen una tendencia personalista y toman a la dignidad
como algo superior e incuestionable.

1 Van Weezel, A.; Salmn, E.;; Donayre C. (2007). El Estado contra los Derechos. Lima: Palestra
Editores.
2 Ibid p. 107

3
 ORGANIZACIN JUDICIAL DE LA EPOCA INCA

2.1. El Derecho penal en la poca inca

Los incas se caracterizan por un intenso racionalismo en su sistema financiero, en su
poltica econmica y en su jerarqua administrativa. Las instituciones penales que ellos
elaboraron no tuvieron caractersticas de simetra y de lgica, es decir, no eran tan
coherentes o acorde a la ley. Por ejemplo, encontramos la del cadver viviente, en la
cual eran desechas las momias y esparcidas sus cenizas3.

2.1.1. El estado y la funcin del castigo

La penalidad en el Estado de los Incas era rigurosa. El Estado, actuaba
independientemente de los interesados. La pena era monopolio estatal y exista un difcil
equilibrio entre delito y sancin. Por otro lado, con el Estado quedaron separados los
jueces y agraviados. Entonces, careci la penalidad ya que no hubo lugar a la
composicin de la mayor parte de los delitos y adems fueron tomados hechos culpables.

La iniciativa privada que se tomaba para obtener el castigo del delito no tena tanta
injerencia constante en la vida inca. Un caso excepcional: la disminucin de la pena al
esposo ofendido que mataba a la adltera.

La desfloracin de una doncella era penada, aunque hubiese habido el consentimiento.

En el caso del adulterio, cuando el marido perdonaba, no dejaba de haber castigo estatal,
pero era entonces menor4.

2.1.2. Clasificacin de los delitos

1. Infracciones del orden pblico

En cuanto a las infracciones del orden pblico se distinguen infracciones contra el

Derecho Constitucional y el Derecho Administrativo.

a) Delitos contra el Derecho Constitucional

Se consideran a los delitos que van contra el Estado, el Inca, la familia imperial y
la religin. Adems, todo lo que va de la rebelin, a la traicin, desercin y al
magnicidio. Cabe precisar tambin los desacatos al soberano como presentarse
ante l sin llevar una carga al hombro.

3
BASADRE AYULO, J. (1997). Historia del Derecho Peruano. Lima: UNMSM. p. 200
4 Ibim, p. 200

4
 b) Delitos contra el Derecho Administrativo
Son los delitos referentes a los sbditos del imperio tales como: cambios de
residencia no autorizados, cambios de vestidos usando alguno que no fuera de
la comunidad, delitos de los funcionarios por accin u omisin (abusos o falta de
celo), etc5.

2.2. Las penas ms frecuentes

Antes de entrar en el catlogo de las penas es preciso sealar que exista una
desigualdad ante la ley en la penalidad que se daba entre los incas. La categora en la
que se encontraba el agraviado o el ofensor daba lugar a un incremento o a una
disminucin del castigo.

Las penas ms importantes entre los incas fueron: la de muerte, las corporales, las de
privacin de la libertad, las penas econmicas, y las penas de honor. La primera pena
mencionada fue una de las ms usadas, en diferentes formas, sigui con el asesinato, la
violacin, el adulterio, el incesto, el coito con las vrgenes del sol, la sodoma, la
desercin, la indisciplina militar, la pereza reiterada, ciertos delitos fiscales de los
tributarios, las defraudaciones de los recaudadores, la traicin, el aborto, la brujera, etc.

La pena de muerte ms digna fue la decapitacin, que se ejecutaba cuando el delincuente

era noble. Por otro lado, la forma vil de muerte era la hoguera. La ms frecuente era la
horca (asesinato, aborto, adulterio, incesto, sodoma); y a veces la incineracin del
cadver (brujera, incendio, soborno de funcionarios).

Decapitacin, hoguera, horca, incineracin del cadver, descuartizamiento,

emparedamiento, despeamiento, apedreamiento, flechamiento, arrastramiento y muerte
por tomento son las distintas modalidades de pena que eran aplicadas de manera severa
con frecuencia en el Derecho de los Incas.

Las penas privativas de libertad se cumplan en dos clases de crcel. La primera, llamada
zaucay, exista en las ciudades y dependa directamente del Inca, era dedicada a los
traidores y grandes delincuentes, estaba bajo tierra oscura, llena de alimaas como:
serpientes, culebras ponzoosas, tigres, osos, zorros, perros, gatos del monte, buitres,
cndores, sapos, lagartos. Si en algunos das el reo quedaba vivo, era absuelto. La
segunda clase, llamada pinas, corresponda a aquellos delincuentes que esperaban
sentencia. Era prohibido hablarles, pero si eran nobles se les tena con mucho cuidado,
los incas y otros seores podan visitarles6.

5 Ibim, p. 207-208
6 Ibim, p. 203-207

5
 LA PENA DE MUERTE EN EL DERECHO INDIANO O COLONIAL
Segn refiere Constancio Bernaldo de Quirs, cien aos antes del descubrimiento de
Amrica, la pena de muerte se haba estabilizado ya, en cuanto a los medios de
ejecucin, en toda Europa, reducindola a tan solo dos modalidades: degollacin para los
nobles, horca para los villanos, sin embargo, acota este autor, para los villanos, en
realidad, quedaba la opcin entre la horca y la hoguera, pero al tener esta ltima una
aplicacin excepcional (para los delitos nefandos), qued, como regla general, la horca y
el cuchillo7.

El garrote procede probablemente de las antiguas Hermandades de persecucin de los

malhechores, a principios del siglo XVI, luego que Carlos I, el Emperador, queriendo
suavizar el antiguo asaeteamiento que usaban aquellas desde su fundacin en el siglo
XIII, orden que antes de procederse a l como pena ya meramente ritual, se diera
muerte a los fascinerosos, ahogndolos. Despus de esta prctica, seguramente surgi el
agarrotamiento en el monte de encinas, de alcornoques, de quejigos, de carrascas, tan
propios de los despoblados espaoles, por las tierras de Toledo, de Cceres o de Ciudad
Real8.

Este mtodo de muerte judicial surgi bajo un signo favorable a su xito pues, si bien
ningn nacido podra quererle para s ya que, morir agarrotado era un gnero de capitis
diminutio, ello es, de menos valer en la hora suprema de la muerte, poco a poco, el
agarrotamiento introducido como un trmino medio entre la degollacin y la horca,
comenz a perder sus orgenes primeros, humillantes, hacindose, al final, el gnero
propio de la muerte judicial para los simples hidalgos, ya que la degollacin fue solo para
los caballeros.

En Amrica no fue distinta la situacin, pues, la gradacin de los tres trminos de muerte
judicial degollacin, garrote y horca- fue trada desde Europa por los descubridores, con
todas sus consecuencias y aplicaciones, de tal forma que hasta en las mismas naves,
antes que en los nuevos suelos haba de surtir efecto, y, para citar un ejemplo, se tiene
una copia de un cartel que puso a bordo de su barco la capitana San Juan, el valenciano
Jaime Rasqun, para contener la revuelta de su gente sedienta y hambrienta en mitad del
ocano: Sea notorio a todos los soldados de esta nao que aqu se manda dar de racin
igualmente: a cada uno una libra de biscocho y media de azumbre de agua, y no otra
cosa; y si alguien murmura dello, sepa que si fuera caballero, le cortaran la cabeza, y si
fuera de otra calidad, le ahorcarn, y si alguien le oye y no denunciare, le darn trato de
cuerda9.

7
RAMOS NUEZ, C. (2011). RAMOS NUEZ, C. (2011). Historia de la Pena de Muerte
en el Per. Lima: USMP. p. 19
8
Ibid., p.20
9
Ibid., p.20

6
Siguiendo en la etapa colonial de la pena de muerte en Amrica, se debe precisar que
para el caso de las mujeres regan iguales reglas, muestra de ello se halla en los relatos
de algunas Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma, en especial la que lleva por ttulo
Una vida por una honra, en la que se advierten diversos ejemplos notables de
delincuencia femenina, resueltos ya en garrote o en horca, segn la condicin social de
los protagonistas.

PAPEL DE LA PICOTA EN LA PENA DE MUERTE

LA PICOTA
La picota fue el poste de ejecucin de la pena de exposicin de los reos a la vergenza y
de la exhibicin de los restos corporales de estos, como escarmiento general. Esta es la
estatua representativa de la penalidad durante una larga poca que va desde los siglos
centrales de la Edad Media hasta principios del siglo XIX.10

Evolucin legislativa de la Pena de Muerte en el Per:

Segn Alzamora el debate sobre la pena de muerte en el Per es inacabable y la
tendencia a la aplicacin de la misma no ha sido del todo abolicionista11.

La pena de muerte en la constitucin de 1979, el Per a lo largo de toda su accidentada

vida republicana, ha sido una y otra vez golpeada su alicada democracia por golpes de
estado de Naturaleza militar, en el ao 1979 se ingres a una nueva etapa de transicin
democrtica, conformndose electoramente la Asamblea Constituyente presidida por
Victor Ral Haya de la Torre, asamblea que elabor la Constitucin Poltica de 1789.Esta
Constitucin consagraba en su artculo 235 lo siguiente: No hay pena de muerte, sino por
traicin a la patria en caso de guerra exterior. Esta tendencia constitucional reflejaba un
avance de nuestro pas que se diriga a cristalizar positivamente la posicin abolicionista,
es as que las constituciones de 1920 y 1933, ante este estado de cosas, la pena capital
quedaba reducida a un caso extremo.

De acuerdo a Alzamora La pena de muerte en la constitucin de 1993, el quiebre del

orden constitucional del 05 de abril de 1992 signific la instauracin de un Gobierno, y
esta tarea haba de realizarla el Congreso Constituyente Democrtico y en vez de
ratificarse en la tesis abolicionista estableci la aplicabilidad de la pena de muerte al delito
de terrorismo, tal como se establece en su artculo 140. Sin embargo en el Per, hoy por
hoy, no es posible sancionar los asesinatos o violaciones con pena de muerte, porque el
Estado ratific en julio de 1978 un tratado internacional que as se lo impide, Este
documento es la llamada Convencin Americana sobre Derechos Humanos (tambin
conocida como Pacto de San Jos) donde hay dos artculos clave. Un primer punto es
que la Convencin impide a los pases extender la pena de muerte para delitos que no

10
RAMOS NUEZ, C. (2011). Historia de la Pena de Muerte en el Per. Lima: USMP.
11Alzamora Valdez, M. (1998). Derecho Penal, Delitos de Homicidio. Madrid: Editorial Burgos. p.
76

7
estuvieran ya contemplados con anterioridad en sus territorios, un segundo punto es que
el tratado seala que ningn pas puede interpretar la Convencin para limitar la libertad
de sus ciudadanos. Cuando el Per ratific el tratado, estaba vigente la pena de muerte
para los delitos de traicin a la patria en caso de guerra exterior, homicidio calificado y
otros supuestos. Sin embargo, la Constitucin de 1979 solo mantuvo la pena de muerte
por traicin a la patria y elimin los dems12.

12 Ibid., p. 80

8
CONCLUSIONES