Professional Documents
Culture Documents
http://wwwsebantropologiacom.blogspot.com.br/2008/02/sociologia-marxista.html
ndice [mostrar]
1 Origem
2 Histria
2.1 Pensamento filosfico alemo
2.2 Pensamento poltico francs
2.3 Pensamento econmico britnico
3 A mais-valia
4 Materialismo histrico
5 Materialismo dialtico
6 Referncias
7 Notas
8 Ver tambm
9 Ligaes externas
Origem
Os pontos de partida do marxismo so a anlise dialtica, proposta por Hegel, a
filosofia materialista de Ludwig Feuerbach, alm da anlise crtica s idias e
experincias dos socialistas utpicos franceses e s teorias econmicas dos
britnicos Adam Smith e David Ricardo.
Na literatura, por exemplo, nos anos 70, a chamada crtica marxista pregava que a
anlise de textos literrios deveria desconsiderar o estudo biogrfico do autor e
se fixar na anlise dos acontecimentos ficcionais a partir da viso da luta de
classes.
[editar] Histria
Pode-se dizer que o pensamento de Karl Marx (1818-1883) se apia, numa certa
medida, em trs tradies intelectuais j bem desenvolvidas na Europa do sculo
XIX: a filosofia alem, o pensamento econmico britnico e a teoria poltica
francesa. A partir desse postulado, este trabalho se prope a analisar a maneira
como tais tradies foram apropriadas ao materialismo histrico, caracterizando-as,
ainda que de forma sucinta, para uma melhor definio do contexto intelectual da
vida desse pensador que, embora muito revisado e criticado atualmente, permanece
como elemento que influenciar muitas das idias "modernas", tanto no campo da
filosofia, como nas reas de cincias humanas e artes.
Hegel
FeuerbachOs elementos filosficos de Marx foram em boa parte baseados no pensamento
de Friedrich Hegel (1770-1831). A influncia que a filosofia de Hegel teve sobre
Marx exerceu-se por intermdio de duas fontes diferentes nas quais o hegelianismo
surgiu. Uma dessas fontes foi os ensinamentos de Eduard Gans (1797-1839), que
aliava o hegelianismo a elementos do Saint-Simonismo. Outra fonte foi a obra de
Ludwig Feuerbach (1804-1872) A essncia do Cristianismo, de 1841.
Entretanto, Marx no adotou integralmente as idias de Feuerbach. Mas em muitos
pontos dos Manuscritos Econmicos e Filosficos, obra de 1844, est patente esta
influncia. Feuerbach tentava inverter as premissas idealistas da filosofia de
Hegel, afirmando categoricamente que o estudo da humanidade tem de ser feito a
partir do homem real, vivendo num mundo real e material. Ao contrrio de Hegel que
considera o real como uma emanao do divino, para ele o divino um produto
ilusrio do real, o ser precede o pensamento, na medida em que os homens no
comeam a refletir sobre o mundo antes de nele agirem. Hegel pensava a evoluo da
comunidade em termos de uma diviso de deus contra si mesmo. Para Feuerbach, deus
um ser inventado, no qual o homem projetou os seus mais altos poderes e faculdades,
e que assim considerado perfeito e todo poderoso. Por outro lado, porm, segundo
Feuerbach, a comparao entre deus e o homem pode constituir uma inspirao
positiva para a realizao das capacidades humanas. Compete Filosofia ajudar o
homem a recuperar sua essncia alienada atravs de uma crtica transformadora que
inverta a perspectiva hegeliana e afirme o primado do mundo material.
O que Marx filtrou de Feuerbach e Hegel eram as possibilidades que essas filosofias
ofereciam para operar uma sntese entre a anlise crtica e realizar a filosofia.
Contudo, Marx nunca renunciou perspectiva histrica de Hegel.
Proudhon
Conde de Saint-Simon
Charles FourierDesde o sculo XVI, autores como Thomas More (1478-1535) e Tommaso
Campanella (1568-1639) imaginavam uma sociedade de iguais. Na Frana do sculo
XVIII, o revolucionrio Gracchus Babeuf (1760-1797) escreve o manifesto dos iguais
que coloca o abismo que separa a igualdade formal da trade liberdade, igualdade,
fraternidade e a desigualdade real. No sculo XIX, com as condies econmicas e o
capitalismo se desenvolvendo desde a revoluo industrial, as cidades incham de
proletrios com baixos salrios. As crticas ao liberalismo resultam da constatao
de que a livre concorrncia no trouxe o equilbrio prometido e, ao contrrio,
instaurou uma ordem injusta e imoral. As novas teorias exigem ento a igualdade
real e no apenas a ideal. Em 1864 fundada em Londres a Associao Internacional
dos Trabalhadores, mais tarde conhecida como Primeira Internacional (face
segunda, terceira e quarta, constitudas posteriormente), visando a luta para
emancipao do proletariado. Esta unio de grupos operrios de vrios pases
europeus teve em Marx seu principal inspirador e porta-voz, tendo este lhe dedicado
boa parte do seu tempo.
Adam Smith
David RicardoNo tocante s questes de ordem econmica, Marx tinha como pano de
fundo o pensamento econmico conhecido como a Escola Clssica, constituda
basicamente pelo pensamento econmico britnico, com destaque para Adam Smith
(1723-1790) e David Ricardo (1772-1823). Assim, escreve Paul Singer em sua
introduo ao pensamento econmico de Marx:
A mais-valia
Ver artigo principal: Mais-valia
O que faz o valor de uma mercadoria? Eis uma pergunta que instigou os economistas
da Escola Clssica e que levou Marx a desenvolver o conceito da mais-valia, que
descrita por Paul Singer no excerto abaixo:
Marx repensa o problema nos seguintes termos: cada capitalista divide seu capital
em duas partes, uma para adquirir insumos (mquinas, matrias-primas) e outra para
comprar fora de trabalho; a primeira, chamada capital constante, somente transfere
o seu valor ao produto final; a segunda, chamada capital varivel, ao utilizar o
trabalho dos assalariados, adiciona um valor novo ao produto final. este valor
adicionado, que maior que o capital varivel (da o nome "varivel": ele se
expande no processo de produo), que repartido entre capitalista e trabalhador.
O capitalista entrega ao trabalhador uma parte do valor que este ltimo produziu,
sob forma de salrio, e se apropria do restante sob a forma de mais-valia
Materialismo histrico
Ver artigo principal: Materialismo Histrico
O primeiro fruto da associao de Marx e Engels foi o texto A Sagrada Famlia, e
logo depois a Ideologia Alem, sendo neste segundo texto que aparece a primeira
formulao geral das bases do materialismo histrico. O prprio Marx afirma que foi
a anlise da filosofia do Estado de Hegel que o levou a tirar a concluso de que
as relaes legais, tal como as formas de Estado, tm de ser estudadas no por si
prprias, ou em funo de uma suposta evoluo geral do esprito humano, mas antes
como radicando em determinadas condies materiais da vida.
Em outras palavras, o que Marx explicitou foi que, embora possamos tentar
compreender e definir o ser humano pela conscincia, pela linguagem e pela
religio, o que realmente o caracteriza a forma pela qual reproduz suas condies
de existncia. Fundamental, portanto, anlise das condies materiais da
existncia numa dada sociedade.
Materialismo dialtico
Ver artigo principal: Materialismo dialtico
O mundo no uma realidade esttica, ela dinmica, pois no contexto dialtico,
tambm o esprito no conseqncia passiva da ao da matria, podendo reagir
sobre aquilo que o determina. Isso significa que a conscincia, mesmo sendo
determinada pela matria e estando historicamente situada, no pura passividade:
o conhecimento do determinismo liberta o homem por meio da ao deste sobre o
mundo, possibilitando inclusive a ao revolucionria. Assim, Marx se denominava um
materialista, no idealista. O Materialismo Histrico e o Materialismo Dialtico
podem, grosso modo, serem tomados por termos intercambiveis, sendo o primeiro mais
adequado ao se tratar de coisas humanas e o segundo adequado para aspectos no-
humanos, universais etc. Engels acabou desenvolvendo mais do que Marx acerca do
Materialismo Dialtico.
Ainda que a afirmao de Marx de que suas idias eram cientficas tenha sido
refutada veementemente, principalmente aps a publicao, em 1934, de A Lgica da
Pesquisa Cientfica, de Karl Popper (1902-1994) e derrocada dos pases denominados
socialistas, a cientificidade dos estudos das cincias humanas, tal como a
Histria, no deve ser automaticamente desconsiderada. O erro de Marx, talvez,
possa ter sido o de superestimar a predicabilidade das sociedades humanas. Sem
dvida, nenhum dos pases que se autoproclamavam marxistas trilhou os rumos
profetizados por Marx. Contudo, juntos eles representavam quase um tero de toda a
populao mundial, o que talvez coloque Karl Marx como um dos pensadores de maior
influncia na histria. Ainda que pouco predizveis, as sociedades humanas
certamente devem render muitas graas a este pensador nascido em Trier, pelos
grandes avanos terico-metodolgicos prestados ao campo das cincias humanas
durante o sculo XIX.
[editar] Referncias
? Singer, Paul. Marx Economia in: Coleo Grandes Cientistas Sociais; Vol 31.
BORGES, Vavy P. O que histria. So Paulo: Brasiliense, 1987.
GIDDENS, Anthony. Capitalismo e moderna teoria social. Lisboa: Editora Presena,
1994.
MAGEE, Bryan. Histria da filosofia. So Paulo: Edies Loyola, 2000.
MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. A ideologia alem. So Paulo: Editorial Grijalbo,
1977.
SINGER, Paul (org.). Marx, in: Grandes Cientistas Sociais Vol. 31. So Paulo:
tica, 1982.