Buenas noches estimados compaeros y maestros:

Despus de poder analizar el video del Dr. Daro Sztajnszrajber, sobre el orden,
adems de revisar bibliografa de carcter filosfico, desde mi punto de vista,
indicar que:
Desde la perspectiva filosfica, existen 2 vertientes, la primera que menciona el
carcter innato de la violencia y la segunda, la adquirida, cada una de ellas
representada por diferentes psiclogos de la poca. La teora instintiva nos
indica que la psicologa humana posee instintos agresivos, mencionndose una
posible existencia de un instinto de odio y destruccin en los seres humanos,
Freud advierte la existencia de dos categoras de instintos en los seres humanos:
los denominados erticos, o sexuales, y los instintos de agresin o de
destruccin, el instinto agresivo est fuertemente ligado al instinto de
supervivencia, a la supremaca del ms fuerte, y conservacin de la especie, se
advierte adems que las manifestaciones del instinto agresivo se hallan
estrechamente amalgamadas con las manifestaciones sexuales. Es as que un
nio, incluso el ms inocente y pacfico, tiene sentimientos destructivos o
instintos de muerte, que si son dirigidos hacia adentro pueden conducirlo al
suicidio, o bien, si son dirigidos hacia fuera, pueden llevarlo a cometer un crimen.
La segunda teora es la que nos indica que los seres humanos no nacemos con
instintos agresivos, sino es la sociedad en donde crecemos la que se encarga
de volvernos agresivos, mencionando a la agresividad como un fenmeno
adquirido por medio de la observacin e imitacin, el hombre es naturalmente
bueno, que la sociedad corrompe esta bondad y que, por lo tanto, la persona no
naca perversa sino que se haca perversa, la actitud de bondad o de maldad es
fruto del medio social en el cual se desarrolla el individuo. La agresividad de un
nio, puede ser estimulada por el rechazo social del cual es objeto o por una
simple falta de afectividad emocional, el peligro aumenta en una sociedad que
ensea, desde temprana edad, que las cosas no se consiguen sino por medio
de una inhumana y egosta competencia. El otro no se nos presenta, en nuestra
educacin para la vida, como un cooperador sino como un competidor, como
un enemigo. A esto se suman los medios de comunicacin que propagan la
violencia, hogares en donde existe castigo fsico y psquico, estimulando la
agresividad del ser humano. Me quedo con algo de parte y parte, es decir sin
dejar de lado la posibilidad de una base gentica, el medio en donde nacemos y
desarrollamos influye muchsimo para el desarrollo o no de la violencia, la lucha
constante entre clases sociales, la desigualdad, inequidad, privilegios, crea en la
humanidad, ambicin, odio, violencia justificado por una serie de normas con
base el poder y dominacin, que generan un pseudo orden en la sociedad.
El orden y la violencia tienen y no tienen relacin. Desde el punto de vista del
antropocentrismo, es el hombre quin construye el orden, y por lo tanto es el
hombre quin ordena la realidad a su manera, concebimos como ordenado lo
concerniente al poder, existiendo una estructura de poder, que determinar el
orden de una sociedad.
El orden se basa en un sistema de normas, dada por un modelo de la sociedad,
estas nomas o leyes determinada en un colectivo, son las que guan y supervisan
las acciones de los integrantes de la comunidad. Si no existe orden no hay leyes,
y el hombre hara uso de su natural propensin a la violencia, generando
anarqua en la sociedad, propiciando la ambicin egosta de los seres humanos
matndose todos contra todos como menciona Daro en el video.
Pero, como mencionamos al principio el orden est relacionado con el poder, no
siempre siendo equitativo, privilegiando en muchas ocasiones a ciertas clases
sociales, y olvidndose de otras, generando posteriormente una lucha de clases
sociales que motivara actos de violencia, odio, rencor, entre las personas,
posibilitando el despertar de ese instinto destructivo y de odio que
aparentemente tenemos.
La violencia como ya se ha indicado, va estrechamente relacionada con el
PODER, la supremaca del ms fuerte, la dominacin, y que est fuertemente
fundamentada en una arraigada cultura machista de nuestra sociedad.
Creo que no se puede ni se debe naturalizar la violencia, es decir asegurar que
la violencia es una determinacin inserta en la gentica humana. El enorme
peligro de defender la violencia como parte esencial de lo humano es que las
acciones violentas se justifican como algo natural ubicando a la violencia en el
centro simblico de nuestra sociedad.
La cultura de una comunidad, justifica la violencia en contra de las mujeres, se
considera al hombre como autoridad, no solamente con poder emocional, sino
tambin material y social. Existe una asociacin entre afectividad y poder que es
muy perversa, ya que la dimensin emocional facilita que la violencia se
prolongue en el tiempo con una carga simblica para las mujeres. Es decir, si te
quiere te pega o si es celoso es porque te quiere suelen ser mensajes muy
arraigados en la sociedad para justificar las asimetras de poder al interior de
la vida conyugal y la violencia en todas sus dimensiones.
FERNANDO.