UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN

ESCUELA DE EDUCACIN

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES

CATEDRA: HISTORIA DE LA EDUCACIN

Educacin en la Roma antigua

AUTOR(S)
GEORJELIS VALENZUELA.
CI. 25.234.499
ANGELICA SUAREZ.
CI. 26.186.505
MERLYS HIDALGO
CI. 23.420.303
JHONNYS PIA.
CI. 23.673.146
SECCIN No 73. INS FRANCO.
CI. 26.581.756

NOVIEMBRE, 2017
 1. LA INFLUENCIA DE LA EDUCACIN GRIEGA EN LA ROMANA

La construccin de la educacin clsica en Roma no finaliz hasta concluido el siglo

I a.C., aunque lo principal ya se haba alcanzado a partir del siglo II a.C. como consecuencia
de la ocupacin del Oriente griego. La primera influencia que recibi Roma tuvo lugar de
manera indirecta a travs de los etruscos y posteriormente a partir de Campania (ambas zonas
helenizadas). La influencia directa se produjo durante los siglos V y IV a.C., a travs de
productos griegos en el seno de la sociedad romana. Por tanto, no se puede hablar de una
civilizacin griega y una civilizacin romana de manera distinta, sino de una variante de esa
civilizacin original. As, en opinin de Marrou, Roma presentaba una prctica pedaggica
nica, hasta que tuvo que adaptarse a las tcnicas de la educacin griega (Marrou, 1985).

A partir de este momento, la influencia griega puede ser apreciada en todos los
mbitos (religioso, artstico, poltico). La unin de Roma a Campania, despus del 340
a.C., permite ver determinados elementos de su sistema de educacin (Marrou, 1985), aunque
pues como seala Salas, El proceso de aculturacin no fue inmediato, de hecho, existen
testimonios que hablan sobre la resistencia a la enseanza de disciplinas como la gramtica.
(Salas, 2012: 50).

La influencia helenstica seguir aumentando con la conquista de Tarento en el 272

a.C., Sicilia en el 241-212 a.C., la unin de Macedonia en el 168 a.C., y la de Prgamo en el
ao 132 a.C., etc., lo que llevar a Roma a ser un estado donde se hablen las dos lenguas
(latn y griego) (Marrou, 1985). De hecho, se pensaba que ningn romano poda considerarse
cultivado si no haba un maestro que le enseara la lengua griega (Aris y Duby, 1987). Por
tanto, ser a partir de este momento, cuando el conocimiento de la lengua griega se instaure
en los crculos dirigentes de la regin, convirtindose en bilinges (De Len, 2013).

Este sistema de enseanza bilinge establecido desde el siglo II a.C., no fue

cuestionado hasta inicios del Imperio, donde la lengua griega se vio obligada a retroceder en
Roma. Algo inevitable, debido al progreso de la cultura latina (Marrou, 1985).
 La retrica fue una materia que se introdujo en Roma de manera fcil, a pesar de que
no se conservan suficientes datos que muestren el proceso de aceptacin de la misma. Aun
as, a partir del ao 200 a.C., tanto la retrica como la oratoria se encuentran slidamente
incorporadas en Roma (Bowen, 1976).

La aristocracia de Roma acogi la educacin helenstica para sus hijos a travs de

profesores particulares, entre los que un gran nmero eran esclavos capturados como
prisioneros de guerra (Marrou, 1985). Concluida la tercera guerra de Macedonia (171-168
a.C.), el periodo que prosigue es considerado como uno de los ms destacados en la historia
de la enseanza en Roma. Ser entonces cuando una gran cantidad de prisioneros desplazados
a lo largo del Adritico conseguirn trabajo como maestros en la sociedad romana,
contribuyendo de este modo a la propagacin de la educacin del griego (Bonner, 1984).

Al mismo tiempo que se produca esta enseanza privada de la mano de las grandes
familias, apareci la docencia pblica del griego a travs de escuelas. Al igual que los libertos
ejercan su trabajo de manera autnoma, haba tambin esclavos utilizados para esta
enseanza pedaggica. No obstante, no todos los docentes tenan este origen, pues el hecho
de la necesidad de este aprendizaje llev a que muchos griegos llegasen a la capital del
Imperio en busca de trabajo (Marrou, 1985).

La poesa y la filosofa, al igual que en la enseanza griega, presentaban una posicin

elevada. Pocos podan acceder a ellas, y en lneas generales, estas actividades eran reservadas
paras las familias nobles (Salas, 2012).

Por otro lado, tambin la enseanza fsica se incorpor a la educacin romana. Tanto
es as, que en el siglo II d.C., se establecieron por parte del Estado, un conjunto de olimpiadas
romanas (Salas, 2012).

Por ltimo, habra que sealar que la influencia griega en la enseanza romana
tambin conllev al establecimiento de un perodo de estudios igual al modelo de las
disciplinas griegas, de forma que se fueron abriendo colegios latinos, con estudios primarios,
secundarios y superiores (Marrou, 1985).

2. LA EDUCACIN DURANTE EL PRINCIPADO DE AUGUSTO Y EL IMPERIO

Uno de los rasgos de la enseanza en tiempos de la Repblica fue su independencia

en relacin con el Estado, sin la presencia de ningn tipo de reglamentacin. En el siglo I
d.C., se comienza a ver ciertas seas de poltica imperial. La necesidad y peticin de una
institucin administrativa capacitada llev a promover el establecimiento de colegios y su
correcto funcionamiento hasta que fueron incorporados a un sistema estatalizado. La
incorporacin a la escuela ni era obligatoria ni gratuita, pero se exigi a los municipios el
tomar la responsabilidad de establecer una educacin elemental, al mismo tiempo que el
Estado se encargaba del control y promocin de la enseanza (Bowen, 1976).

Por consiguiente, como seala Salas, el Estado no slo estaba obligado a garantizar
el acondicionamiento de espacios para la instruccin, sino tambin del pago de un salario
para los profesores. (Salas, 2012: 52).

Dentro del Imperio haba un gran entramado de instituciones de educacin, con

docentes de centros elementales en gran parte de las regiones, as como gramticos y
retricos. Los medios escolares eran diversos en funcin de cada ciudad y haba gran cantidad
de instituciones urbanas, conocindose algunos de los centros ms destacados a los cuales
iban gran cantidad de estudiantes. Caso de Cartago, en frica, Npoles y Miln, en Italia o
Marsella, a comienzos del Imperio, en la Galia. En Roma se localizaban los docentes de
gramtica y retrica ms destacados, los cuales eran tanto de procedencia griega como latina.
Adems, era en la nica regin de Occidente, donde haba una educacin instaurada de la
filosofa, al igual que fue la zona donde se encontraba la nica institucin oficial de educacin
del derecho, para el Oeste de esta regin (Marrou, 1985).

Los primeros reconocimientos a los problemas y las instituciones educativas son del
periodo de Julio Csar, el cual proporcion la ciudadana romana a aquellos que ejerciesen
la actividad educativa. Ms tarde, Augusto, proceder a la exclusin de extranjeros y
esclavos, aunque manteniendo a los doctores y profesores. En el periodo de los Antoninos,
estos llevaron a cabo gimnasios y colegios en regiones griegas y romanas (Salas, 2012).

Augusto incorpor en el mbito romano una actividad griega, como era la efeba,
bajo la denominacin de los collegia iuvenum; se trata de asociaciones que agrupaban a los
jvenes de las aristocracias locales y que tenan como objetivos, entre otros, predisponer y
preparar a la juventud para el ejrcito. (De Len, 2013: 477). Su organizacin, llega a su
cima, alrededor del ao 51 a.C., cuando a Cayo Csar y Lucio Csar les fue otorgado el ttulo
de principes iuventutis. Dicho ttulo, ser luego usado para honrar al joven prncipe de la
casa reinante (Marrou, 1985: 384) y desde los Severos en adelante, para establecer el
heredero del Imperio (Marrou, 1985).

Parece que este tipo de instituciones para la juventud haba existido y se concentraban
alrededor de los antiguos santuarios. Presentaban una gran influencia desde Augusto,
primeramente, en la zona del Lacio y posteriormente en la Campania, Piceno, Umbra, en la
Cisalpina, Espaa, etc., donde a nivel morfolgico son comparables a las escuelas de jvenes
en Grecia. Consistan en clubes cuyos componentes eran adolescentes escogidos entre los
mejores de las grandes familias de la regin. Llevaban a cabo determinado papel poltico,
sobre todo, en el mbito municipal. La Repblica les proporcionaba una oportunidad para
comenzar en el mbito parlamentario (Marrou, 1985).

La principal actividad de estos collegia iuvenum fue, sobre todo, de mbito religioso,
consagrndose al culto de una determinada deidad. Sin embargo, la actividad ms destacada
era la deportiva, donde se ha encontrado gran nmero de ejemplos de pruebas llevadas a cabo
por jvenes, caso de los Ludi iuvenales, Iuvenalis, pruebas literarias, equitacin, etc. Augusto
pretenda con la creacin de estos clubes, promover que la juventud se dirigiese hacia el
marco militar, aunque bajo el Imperio, los collegia iuvenum, fueron clubes de tipo
aristocrticos (Marrou, 1985).
 A pesar de la relevancia que el Estado romano proporcion a la enseanza, sta fue
objeto de ciertas crticas por parte de la sociedad romana, pues el papel del maestro era
ambiguo, pues algunos lo consideraban indigno y otros decoroso. (Salas, 2012: 53).

Tanto Csar como Augusto, a travs de sus decretos, se proponan mantener en Roma
a los docentes, con la intencin de mejorar el sistema educativo. Adems, el decreto de
Augusto permite apreciar la importancia que tenan los maestros griegos (Bowen, 1976).
Vespasiano a travs de su decreto pronunciado en la regin de Prgamo en el ao 74,
estableca para los profesores de instituciones educativas, las exenciones de las tasas
municipales, Munera municipalia, y la obligacin de hospedaje de las tropas (Bowen, 1976).

Los siguientes emperadores, desde Adriano, continuaron con estos privilegios, que se
extendieron desde Antonio y Cmodo, a otros oficios, como el sacerdocio, la tutela, las
agronomas, etc. (Marrou, 1985).

Los estudiantes de las provincias que pretendan realizar sus estudios en Roma deban
llevar una autorizacin remitida por sus ciudades de procedencia, as como inscribirse en
Roma en las sedes del prefecto, el cual los obligaba a presentarse ante l cada mes; estableca
su vigilancia y podra expulsarlos por condiciones de mala conducta. La permanencia de
estos jvenes en la ciudad romana no deba ser mayor de veinte aos.

3. LA EDUCACIN EN EL BAJO IMPERIO

En el Bajo Imperio vemos una educacin ms directa y activa. Es un momento en el

que la condicin demogrficamente inestable de la aristocracia, diezmada sin cesar y sin
cesar reconstituida, disminuye la importancia de la tradicin propiamente familiar: el primer
papel corresponde a la escuela, sostn de la tradicin, y al libro, instrumento de
ennoblecimiento. (Marrou, 1985: 397).
 La intervencin por parte del Estado se deba a las transformaciones que haba tenido
lugar en el organigrama del Estado romano. Este necesitaba personal administrativo que
sostuviesen el aparato burocrtico que se haba instaurado (De Len, 2013).

El Estado a lo largo del Bajo Imperio se sustenta en una doble vertiente: unido al
ejrcito, se encuentra la administracin civil, en la cual se han ido incrementando los
servicios (Marrou, 1985). El Estado, estableci un control burocrtico y a finales del siglo III
d.C., Diocleciano realiz una nueva regulacin de las percepciones que cobraban los
docentes. Adems, un decreto del emperador Valente en el siglo IV d.C., permite apreciar las
dificultades que se presentaban en Constantinopla a la hora de encontrar profesores, al igual
que la regulacin de los salarios y la asignacin de doce honorarios fiscales, a un gramtico
de origen griego para la regin de Trveris (Bowen, 1976).

El sistema de enseanza griego, aceptado por los romanos y extendido a lo largo del
Mediterrneo, se mantendr hasta el final del Imperio; no obstante, a partir del siglo III, y
de forma especial durante el siglo IV, se introducen modificaciones sustanciales, que de
forma muy esquemtica vienen dadas por la acentuacin del intervencionismo estatal y por
la proyeccin de nuevos sistemas educativos vinculados a la difusin y organizacin del
cristianismo. (De Len, 2013, 479).

Con Valentiniano en el 370 d.C., se aprecia el establecimiento de una vigilancia

precisa de los jvenes, facilitando al emperador una relacin de los estudiantes que haban
sido distinguidos por sus conocimientos. De este modo, la administracin poda
aprovecharlos. No hay que olvidar que, tanto en el Alto como en el Bajo Imperio, la abogaca
era una de las principales salidas profesionales, adems de un medio para alcanzar los
servicios administrativos del Estado (Marrou, 1985).

Este tipo de actuaciones se muestran tambin en casos como en el ao 297, Eumeno

fuera enviado por Constancio Cloro a Autum para restaurar las escuelas (Panegyrici Lat.,
177); de que en el 362 Juliano el Apstata dispusiera que cualquiera que deseara ejercer la
docencia debera obtener previamente la autorizacin del concejo municipal y la ratificacin
del emperador (Cod. Ilust., 10, 52, 7), o que Graciano, en el 376, dispusiera que las ciudades
eligieran a los mejores retricos y gramticos para impartir enseanzas a los jvenes (Cod.
Theod., 13, 3, 11). (De Len, 2013: 480). Esto terminara en el 425 d.C. con Teodosio II,
cuando lleva a cabo la edificacin de la universidad de Constantinopla, con un claustro de
maestros, a los que les prohbe ejercer sus actividades fuera de esa institucin (De Len,
2013).

Como ya se ha indicado, la enseanza escolar haba quedado completamente

establecida en el siglo II d.C. Vemos la exclusin de determinados autores crticos y el
establecimiento de otros como Frontn o Ausonio. La educacin se fue llevando a cabo cada
vez ms en latn, dado que, en el siglo III d.C., el griego ya no era frecuente en gran parte de
la regin occidental (Bowen, 1976).

A lo largo de este periodo, se generaliz el amaneramiento literario y un estilo

deliberadamente arcaico (Bowen, 1976: 295), progresando las tiendas de libros antiguos.
No obstante, los mtodos de enseanza permanecieron intactos (Bowen, 1976).

En definitiva, a lo largo del siglo III d.C., la sociedad romana entr en crisis. La
expansin del imperio y su burocracia dieron lugar al endeudamiento de los emperadores. La
crisis de la economa provoc un empobrecimiento de la sociedad romana, convirtindose en
un blanco de la religin cristiana, la cual difunda valores tales como humildad, pobreza, etc.
(Salas, 2012).

Tras producirse la conversin de los emperadores al cristianismo, la educacin

romana, impregnada de la influencia griega, entr en retroceso. Posteriormente, en el siglo
III d.C., especialmente y en el siglo IV d.C., se apreciar el final de la enseanza grecolatina
y el inicio de la medieval (Salas, 2012).
 4. ENSEANZA PRIVADA. EL PAPEL DE LA FAMILIA Y LA EDUCACIN
TRADICIONAL. EL PAEDAGOGUS

En la Roma primitiva las costumbres tradicionales se basaban en la agricultura, dada

la estrecha relacin que se tena con la tierra (Bowen, 1976). Estas se organizaban a travs
de la figura del mos maiorum, autoridad relacionada con las tradiciones, normas, ideales
religiosos, etc., al cual se le profesaba un gran respeto (Barrow, 1976). Aunque la Ley de las
Doce Tablas (ca. 450 a.C.), no se han conservado [], su contenido se convirti en parte
integrante del mos maiorum y, aprendido de memoria, qued preservado en la tradicin oral.
Las doce tablas constituyeron durante largo tiempo la base de la educacin romana (Bowen,
1976: 237).

La enseanza que le era otorgada al nio/a al comienzo del periodo republicano era
llevada a cabo por su padre, el paterfamilias, basndose en los mecanismos vinculados con
el mundo rural de la familia. La autoridad del Estado no entraba en contraposicin con la del
paterfamilias, dado que al padre se le proporcionaba el derecho de cualquier medida sobre su
familia, incluida la vida y muerte de los mismos. Ello explica por qu la educacin fue
conferida desde el primer momento a esta figura (Bowen, 1976).

Los dos elementos ms destacados para un ciudadano romano eran la pietas y gravitas
(piedad y dignidad), de ah que se considerar que un nio deba llevar a cabo las ofrendas a
las divinidades y respetar a sus progenitores (Barrow, 1976).

Esta idea de enseanza a partir de la repeticin y control paterno de la educacin de

sus hijos no finaliz en Roma cuando comenzaron a aparecer las escuelas, sino que va a
perdurar en el tiempo (Barrow, 1976).

Junto al padre se encontraba la madre, que tambin tena un papel destacado en la

enseanza de sus hijos/as, que estaban bajo su control hasta los siete aos, momento a partir
del cual pasaban a estar bajo la inmediata direccin de su padre. (Galino, 1988: 242). No
obstante, existieron siempre excepciones, como las de los nios/as que estuvieron a cargo de
sus abuelos, tos u otros miembros cercanos a su familia (Bonner, 1984).

Dentro de la primera educacin en Roma se pueden apreciar dos tipos de enseanza:

la privada y la pblica. La educacin privada tena lugar en las grandes familias y era ejercida
en primer lugar por el padre, el cual pona a disposicin de la enseanza de su hijo a un
esclavo, que era denominado paedagogus (Galino, 1988).

El paedagogus era el que instrua a leer a los nios y nias (Aris y Duby, 1987) y se
encargaba de acompaarlos a la escuela adems de poder estar durante el tiempo que se
impartan las enseanzas, lo que le permita a l, tambin formarse. Por tanto, era el
responsable de la seguridad de los nios/as. Esta figura enseaba junto a los padres, los
valores y conductas que deba tener el adolescente. Incluso poda proporcionar castigos
corporales en determinados momentos.

Los primeros profesores de griego incorporados a estas familias llegaban de regiones

de Italia e incluso de Grecia. En poca del emperador Augusto, el nmero de estos maestros
fue creciendo. As, ya en la etapa final de la Repblica nos encontramos con elementos que
nos indican que las nias tambin reciban este tipo de educacin, sobre todo en poesa
(Bowen, 1976). La educacin que se buscaba para un nio de clase alta se basaba en las
tradiciones que se esperaba que tuviera un individuo de su categora social. De ah la gran
barrera entre las clases bajas y las clases altas (Aris y Duby, 1987).

La enseanza familiar terminaba a los diecisis aos. El chico se desasa de la toga

bordada de prpura y de las dems insignias que simbolizaban la infancia, y vesta desde ese
mismo momento la toga viril (Marrou, 1985: 304-305).

La toga viril, le otorgaba al joven la categora de ciudadano de pleno derecho. Su

familia le escoltaba hasta el Tabularium, donde se registraba, y luego se dirigan al Foro para
otras ceremonias. (Connolly y Dodge, 1998: 152). A pesar de esto, permaneca bajo la
custodia de sus padres mientras viviera en la casa de este. Posteriormente eran introducidos
al ejrcito, que en estos primeros momentos no era una actividad profesional, cambiando la
situacin a partir del periodo del emperador Augusto (Connolly y Dodge, 1998).

De este modo, a los doce aos, acababa la educacin elemental siendo a los diecisis
y diecisiete cuando poda entrar al servicio militar o iniciar la carrera administrativa (Aris y
Duby, 1987), teniendo en cuenta que primero deba proporcionar prestacin como recluta
raso. Para la carrera poltica era bien visto que se hubiera obtenido algn mrito en el campo
militar (Marrou, 1985).

Por otro lado, dentro de la educacin privada, nos encontramos con escuelas privadas
o lugares dentro de determinadas viviendas dedicadas a las enseanzas de jvenes de familias
pudientes. En este aspecto destaca la figura de Libanio, quien viaj de una regin a otra dando
clases en templos, auditorios, teatros, etc., dependiendo su salario de lo aportado por los
padres de estos adolescentes. No se conoce con certeza la amplitud de este tipo de estructuras,
as como los fines ltimos de las mismas y cmo se poda acceder a ellas. Ello se debe a que
estas escuelas presentaban una gran variedad, conservndose algunos epgrafes inscritos por
dicha institucin.

Este tipo de educacin en instituciones domsticas fue conocido en el Oriente romano

hasta fecha tardo antigua, teniendo en cuenta siempre los documentos escritos. A nivel
arqueolgico, solo se pueden apreciar ciertos modelos arquitectnicos lejos de una
determinada tipologa y los elementos decorativos que permiten deducir determinados
aspectos. Sin embargo, en los primeros siglos del Bajo imperio (siglos IV y V d.C.), Roma,
estableci el edicto de Juliano (ao 362 d.C.), que imposibilitaba la creacin de escuelas sin
la autorizacin del consejo de la regin y firma del emperador. La desaparicin de este tipo
de instituciones se producira un siglo ms tarde, a travs de un mayor control de la educacin
por parte del Estado (Garca, 2013).
 5. ENSEANZA PBLICA

Para los nios pertenecientes a la plebe romana e hijos de propietarios y comerciantes

de bajo nivel econmico, hubo en Roma escuelas de enseanza pblica. La asistencia a las
mismas era popular entre el comn de la poblacin y los esclavos, dado que gran parte de la
poblacin no saba leer. As lo atestiguan los anuncios en Pompeya o la forma en como fueron
anunciadas las Doce Tablas (ca. 450 a.C.) (Galino, 1988).

No exista ninguna ley que obligara la asistencia a la escuela, por tanto, no todo el
mundo fue a ella. Las condiciones en las que los nios y nias aprendan en Roma lectura y
escritura, en este primer camino de la enseanza, eran variables en funcin del origen familiar
que tuviesen.

Los bloques de enseanza que se proporcionaban en las instituciones educativas

romanas eran prcticamente iguales a los griegos, compuestos por la enseanza elemental, la
formacin en gramtica y la enseanza retrica.

5.1. ESCUELA ELEMENTAL: LA LABOR DEL MAGISTER

Las tcnicas educativas en la enseanza elemental no presentaron grandes cambios

desde los siglos IV y III a.C. El maestro, tanto si era un esclavo liberado como un individuo
nacido libre, formaba a los nios entre la edad comprendida de los siete a los doce aos. Esta
enseanza consista en la lectura y escritura y en determinados momentos tambin clculo,
si bien para este ltimo aprendizaje existan escuelas dedicadas a este mbito, donde el
maestro se conoca como calculator.

El maestro primario era conocido con diversos trminos, entre los que se encuentran
litterator, primus magister y como trmino ms frecuente, magister ludi y magister ludi
litterarii (Marrou, 1985).
 La autoridad que presentaban era la que le proporcionaba la frula, con la que llevaban
a cabo castigos corporales (Carcopino, 1993). El descredito a este tipo de maestros era
destacado. As, seala Carcopino que Era tal la antipata que mostraban ante su figura los
analistas del siglo I a.C., que hicieron del magister de Faleria el primer maestro de escuela
de toda la historia romana, un personaje de teatro que representaba a un ingrato traidor
(Carcopino, 1993: 143).

La escuela elemental tambin denominada ludus tena lugar en zonas alquiladas,

lugares prximos al Foro, casas de familias adineradas, etc. En determinados casos el
litterator presentaba la ayuda de un subordinado, denominado hypodidascalus (Bowen,
1976). Esta institucin elemental era frecuentada tanto por nios como por nias. La clase se
llevaba a cabo a la intemperie. Los alumnos, sentados en escabeles sin respaldos (no
necesitaban mesas, pues escriben sobre las rodillas) se agrupan en torno al maestro, el cual
se entroniza en su ctedra, cathedra, situada en lo alto de un estrado (Marrou, 1985: 347).

Esta sala educativa se separaba del ruido de los transentes de la ciudad, por una
cortina. Este lugar, adems, poda presentar elementos decorativos. Estas escuelas primarias
se extendieron por todo el Imperio, llegando a provincias lejanas como Vipasca (Lusitania)
(Carcopino, 1993).

La instruccin del alfabeto era utilizada desde estos primeros aos de enseanza y se
daba tanto el latn como el griego, ya que la gran parte de los romanos eran bilinges, en los
comienzos de la Repblica (Salas, 2012). El calendario religioso estableca los descansos
escolares y las clases tenan lugar por la maana (Aris y Duby, 1987).

Lo primero que aprendan los nios y nias en esta primera enseanza, era el nombre
y la ordenacin de cada una de las letras. Eso s, sin llegar a estar al tanto de la forma que
estas letras presentaban -de ah que Quintiliano considerase esto como intil-. Despus,
pasaban a componer slabas y posteriormente palabras. A la hora de proceder a escribir, el
profesor tena que dibujar con la mano del alumno la representacin de la letra, siendo una
educacin individual (Galino, 1988). Quintiliano las llama <<letras preformadas>>, pero
los griegos las llamaban <<hypogramas>> o <<escritura inferior>> porque los nios tenan
que trabajar con ellas y hacerlas resaltar (Bonner, 1984:223). Quintiliano tambin nos
seala, otra tcnica que poda ayudar al nio en este aprendizaje. Consista en realizar las
letras de manera profunda, sobre una tablilla de madera, de manera que el nio segua estos
surcos, y este movimiento de la mano, le permita una mayor agilidad, para cuando realizara
las letras en su tablilla encerada y por s mismo. Se aprendan el alfabeto, tanto en orden
como a la inversa, adems se asimilaban en primer lugar las letras maysculas (Bonner,
1984).

Este tipo de letras fueron enseadas con la misma tcnica que los gramticos en
Grecia (Barrow, 1976). Una vez que el nio/a ya tena esta serie de conocimientos, el profesor
dispona una frase, y el alumno deba proceder a copiar repetidas veces la frase (Galino,
1988), que aluda en muchas ocasiones a aspectos de la vida cotidiana (Barrow, 1976).

En el caso de la lectura esta se encontraba vinculada con la escritura y la memoria.

Una vez que el nio aprenda a leer palabras, pasaba a leer, texto de poesa, comenzado a leer
despacio, corrigiendo el profesor cualquier error en cuanto a pronunciacin. Aumentando,
tambin, la velocidad de la lectura a medida que el alumno avanzaba. Al no haber textos
suficientes, los nios procedan a leer por turnos. Los maestros adems se encargaban de que
esta enseanza tuviera un carcter prctico y moral, y, por tanto, fuera til para la vida. A
partir del siglo III d.C., los versos de los Dsticos de Catn tuvieron una gran acogida
(Bonner, 1984).

Despus de la lectura y la escritura, se proceda al clculo. Este se aprenda con el uso

de guijarros (calculi) y la contabilidad con los dedos (Marrou, 1985). Posteriormente para
clculos ms complicados se utilizara una tabla de contar (baco). Esto es de una
importancia inmediata para el sistema duodecimal romano usado en las subdivisiones de la
moneda, pesas y medidas (Bonner, 1984: 241).

Los elementos principales para la enseanza eran: las tabulae cerateae, que consistan
en tablas, principalmente de madera, recubiertas por cera y unidas cuando estas tablillas eran
dos. Luego tenemos, el stylus que poda ser de hierro, hueso o marfil, utilizado para escribir
sobre las tablillas. La theca graphiaria, que se dispona en la cintura, y la tinta que se dispona
en el atramentum. Tambin, se poda escribir sobre pergamino o papel, en este caso por
medio de una caa. Aunque las tablillas fueron el mtodo ms utilizado (Galino, 1988).

5.2. ESCUELA SECUNDARIA: GRAMMATICUS

Tras la educacin elemental vena la enseanza del gramtico, que abarcaba desde los
11-12 aos a los 16-17 aos (Vergara, 2009). El grammaticus o litteratus, mejor considerado
y retribuido que el ludimagister, es el que se ocupa de la formacin literaria, que comprenda
el estudio de la gramtica, junto con la lectura y exposicin y el anlisis y comentario de los
autores. (Redondo, 2001: 204).

El nmero de alumnos que accedan a este nivel de enseanza era reducido. Solo los
hijos/as de las familias ms destacadas podan recibir una formacin completa (Connolly y
Dodge, 1998). En este tipo de formacin elitista, alumnos y alumnas continan su formacin
juntos, desde la Repblica hasta el Bajo Imperio. Un ejemplo de ello es que en la aristocracia
se conoci un nmero destacado de mujeres eruditas (Marrou, 1985).

El contenido en este tipo de enseanza era diverso y estaba sujeto a los documentos
que el maestro utilizase para su lectura e interpretacin (Salas, 2012), si bien El gran texto
escolar de Roma, como de Grecia, fue siempre Homero. (Galino, 1988: 271).

El grammaticus tena una mayor consideracin que el litterator, dado que sus
conocimientos y salarios eran mayores. Segn Suetonio, la diferencia entre el grammaticus
y el litterator es que el primero domina perfectamente el tema, mientras que el segundo no lo
domina del todo. La instruccin no era igual en todas las zonas, aunque sola basarse en la
formacin literaria. Por lo dems, en el siglo I a.C. la atencin se centraba preferentemente
en los autores latinos, ms que en los griegos. (Bowen, 1976: 261).
 Las zonas donde se imparta gramtica eran espacios cntricos, que solan ser ms
estables y muchas de ellas decoradas con bustos de escritores e incluso con mapas
geogrficos murales (Vergara, 2009: 74).

La instruccin se basaba en la formacin de autores griegos y latinos ms destacados,

a travs de la exposicin oral y la exgesis (praelectio o enarratio) adems del anlisis
gramatical y el comentario de los textos (Bowen, 1976). Estamos ante una educacin, en gran
medida bilinge, dado que se enseaba tanto el latn como el griego (Vergara, 2009). A lo
largo del periodo republicano era habitual que el mismo maestro enseanza latn y griego,
pero paulatinamente, se produjo una separacin que distingua al gramtico griego del
gramtico latino, que ejercan su formacin de manera separada. Durante el Bajo Imperio
tambin veremos esta situacin (Bonner, 1984).

La lectura era abordada desde la enseanza elemental. Cuando el alumno llegaba a la

formacin gramtica, el maestro diriga al alumno a la lectura atendiendo al sentido de la
misma y la correccin que este deba realizar (Galino, 1988). Primero realizaba el maestro
una lectura del documento, y slo despus de este paso sus alumnos podan proceder a
realizar esta actividad. Unos tras otros lean el documento estudiado, siempre que no hubiera
un gran nmero de alumnos. Junto a la lectura se encuentra la recitacin, la cual permite
trabajar la memoria (Marrou, 1985). Este aprendizaje de la memoria se realizaba a travs de
un conjunto de pasajes (Barrow, 1976), pues la lectura en voz alta y la recitacin de memoria,
era uno de los elementos ms destacados de la antigedad (Bonner, 1984).

La correccin de textos era otro de los puntos que deban de tener en cuenta los
grammaticus, pues se entenda que todos los poetas, deban tener errores (Galino, 1988). La
crtica de lo apropiado, sin embargo, poda ser favorable y no adversa, y en las escuelas era
mucho ms satisfactorio llamar la atencin sobre los ejemplos en que haba que alabar al
poeta por su sentido de lo apropiado antes que considerarlo defectuoso. (Bonner, 1984: 323).
 Por ltimo, se encontraba los ejercicios de estilo, a partir de los cules el alumno era
formado en la elocuencia (Marrou, 1985). Estas actividades sobre el estilo encaminaban a los
alumnos hacia la retrica (Bonner, 1984).

Quintiliano entenda que la introduccin de ms asignaturas a la educacin de la

gramtica daba lugar, por un lado, a que los alumnos obtuviesen nuevas vivencias y
aumentasen sus conocimientos, y, por otro lado, consideraba que era algo esencial para evitar
la monotona y aburrimiento de realizar lo mismo un da tras otro. Era lo que l llamaba los
trozos de tiempo, subsiciva temporum. (Moro, 2007: 129).

En el edicto de Diocleciano (301 d.C.) se seala una retribucin al grammaticus de

200 denarios al mes por alumno (Marrou, 1985). Aun as, se trataba de una enseanza mal
retribuida y socialmente poco estimada (Vergara, 2009).

El grammaticus poda desempear su actividad de tres maneras diversas, las cuales

no se excluan entre s. La primera consista en proporcionar clases en una institucin
inaugurada por l mismo, recibiendo como salario, lo proporcionado por los padres de sus
alumnos/as; la segunda alternativa, era ser contratado por un particular para que ofreciese sus
servicios en un hogar; y, por ltimo, ser elegido por el consejo de una ciudad para ensear a
cambio de un sueldo. En poca Imperial, se produjo la eximicin de impuestos y el gramtico
tiene la categora de funcionario del Estado. Esta consideracin, segn Suetonio, dio lugar a
que la formacin de gramtica se expandiese en las provincias (Galino, 1988).

5.3. ENSEANZA SUPERIOR: FORMACIN RETRICA (RHETOR)

La enseanza superior se encontraba dirigida por el rethor, o como lo denominaba

Cicern, magister dicendi. A ella acuda una minora de la poblacin (Bowen, 1976). El
retrico tena una categora social bastante destacada, ya que segn Juvenal Quintiliano
poda cobrar hasta 2.000 sestercios anuales por alumno. (De Len, 2013: 479). Se ocupaba
de la enseanza de la Retrica y la Dialctica. Adems, en esta enseanza superior, destacan
los profesionales del Derecho y la Filosofa (Redondo, 2001).
 En las instituciones educativas de retrica, los alumnos aprendan desde los mtodos
pasivos de estudio de la correccin lingstica en determinados autores a los aspectos ms
prcticos de la retrica, que implicaban el desarrollo de las tcnicas de declamacin
(declamatio) (Bowen, 1976: 262). En un primer momento, se pretenda llevar a discusin
una tesis definida, pero posteriormente se evolucion, hacia una enseanza de la declamacin
a travs de las siguientes formas literarias: suasoriae (consejos relativos a una conducta
determinada) y controversiae (debates legales) (Bowen, 1976). Este tipo de ejercicios
permitan al estudiante poder conformar argumentos slidos a la hora de realizar un relato
(Barrow, 1976).

En Roma a travs de la retrica se pretenda el embellecimiento del alma de los

alumnos, con el objetivo de conformar el ideal de humanidad (Aris y Duby, 1987). El arte
de la oratoria se expresaba a travs de la belleza al hablar y escribir de manera correcta
(Connolly y Dodge, 1998).

Los estudios de esta enseanza superior tenan como labor principal, el estudio y
anlisis de los documentos (Connolly y Dodge, 1998). El retrico se encontraba en una
posicin social ms elevada que el magister ludi y el grammaticus. En el periodo de
Diocleciano el orador tena un salario inferior al del gramtico, pero en el ao 376 d.C., la
ley de Graciano regul este aspecto. La carrera en esta rama del conocimiento llev a algunos
hombres a conseguir honores, e incluso en el Bajo Imperio, llegaron a ocupar puestos
importantes en el Estado, y en el trono, como es el caso de Eugenio (Marrou, 1985).

Los docentes de retrica establecieron una divisin de los discursos en seis elementos,
que abarcaban desde la introduccin hasta el alegato. Posteriormente se proceda al anlisis
de las diversas combinaciones que podan insertarse. Luego, se comenzaba con un conjunto
de ejercicios destinados a lograr la perfeccin de las diversas partes: narracin, sentencia,
chria, expresin de los caracteres o etopeya, tesis y discusin. (Carcopino, 1993:155). Se
prevean todos los detalles y se estableca un desarrollo a travs de una cadena instintiva
(Carcopino, 1993)
 Los lugares donde se impartan las clases de retrica se encontraban, sobre todo, en
los prticos del foro. Durante el periodo de Adriano y el Bajo Imperio, el Estado pona a
disposicin de los retricos salas en forma de exedras como las schola del foro de Trajano,
exedras del frum de Augusto en Roma, exedras del prtico norte del Capitolio en
Constantinopla (Marrou, 1985: 366).

Dentro de la educacin retrica tena un papel destacado la Historia. sta estaba

dirigida al conocimiento de los modelos de estilo y a la memoria de un conjunto de exempla,
de gran utilidad para el futuro orador (Redondo, 2001).

Con la aparicin de colegios de retrica, tuvieron que enfrentarse a las escuelas de

filosofa, que competan con las primeras con el objetivo de atraer al alumnado a sus centros
(Bowen, 1976). El Derecho y la Filosofa, formaban parte de una especialidad y se necesitaba
de una vocacin especial (Redondo, 2001).

Los contenidos y la metodologa de educacin impartido en la Roma antigua fueron

principalmente de influencia griega, pero una rama si era autntica: el Derecho. Los romanos
a travs de esta especialidad dieron lugar a una figura, el juris prudens. Experto conocedor
de leyes, que pretende conformar el orden social a travs de las reglas, la justicia y el bien
(Vergara, 2009: 77).

Desde el comienzo y hasta el final de la Repblica, el Derecho era una actividad

prctica y real conocida con el nombre de tirocinium fori (Vergara, 2009). A lo largo del
siglo II d.C., nos encontramos con la presencia de bufetes de consultas, que conformaban al
mismo tiempo, colegios pblicos de derecho (Marrou, 1985).