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ORIENTACIONES SOCIALES
Recordamos, ante todo, que la Iglesia ha elaborado en estos ltimos aos de su obra secular,
animadora de la civilizacin, una doctrina social suya, expuesta en documentos memorables
que haremos bien en estudiar y en divulgar. Las encclicas del Pontificado Romano y las
enseanzas del Episcopado mundial no pueden ser olvidadas ni debe faltarles su aplicacin
prctica.
Nuestro primer deber en este campo es afirmar los principios, observar y sealar las
necesidades, declarar los valores primordiales, apoyar los programas sociales y tcnicos
verdaderamente tiles y marcados con el sello de la justicia, en su camino hacia un orden
nuevo y hacia el bien comn, formar sacerdotes y seglares en el conocimiento de los
problemas sociales, encauzar seglares bien preparados a la gran obra de los mismos,
considerndolo todo bajo la luz cristiana que nos hace descubrir al hombre en el puesto
primero y los dems bienes subordinados a su promocin total en el tiempo y a su salvacin
en la eternidad.
Ejes ms importantes
Medelln hace un claro discernimiento de la situacin de pobreza y subdesarrollo en que
viven las grandes mayoras de los pueblos.
Denuncia con claridad algunas causas y aporta directrices muy importantes para una nueva
pastoral:
a) Desarrollo, justicia y paz. Conocedor de los numerosos estudios sobre la situacin del
hombre latinoamericano, y haciendo alusin a sus propios documentos de trabajo, Medelln
comienza el documento de Justicia diciendo: En todos ellos se describe la miseria que
margina a grandes grupos humanos. Esa miseria, como hecho colectivo, es una injusticia que
clama al cielo. Y va reseando la situacin de: familia, juventud, mujer, campesinos, clase
media, el xodo de profesionales, los pequeos artesanos e industriales, para terminar
diciendo: no podemos ignorar el fenmeno de esta casi universal frustracin de legtimas
aspiraciones que crea el clima de angustia colectiva que ya estamos viviendo.
Tambin denuncia una situacin de injusticia en lo que atae a la cultura y a los ejes
econmicos: Una situacin injusta es tambin la falta de integracin sociocultural, que ha
dado origen a la superposicin de culturas. Y, por lo que toca a lo econmico, se han
implantado sistemas que contemplan slo las posibilidades de los sectores con alto poder
adquisitivo, lo que origina una frecuente inestabilidad poltica y la consolidacin de
instituciones puramente formales.
En relacin al mundo de las estructuras econmicas, Medelln denuncia por igual tanto al
sistema liberal capitalista como al marxismo: El sistema liberal capitalista y la tentacin
marxista parecieran agotar en nuestro continente las posibilidades de agotar las estructuras
econmicas. Ambos sistemas atentan contra la dignidad de la persona humana
El documento de la Paz
Tensiones entre los pases de Amrica Latina: Aunque el fenmeno tiene orgenes histricos-
polticos, manifiesta Medelln que debiera estar ya superado, sin embargo todava
permanecen factores que favorecen las tensiones entre nuestras naciones, y el documento
seala dos: Un nacionalismo exacerbado en algunos pases y el armamentismo.
b) Paz y violencia. Haciendo una reflexin doctrinal, nos presenta una visin cristiana de la
paz, que le pone muy por encima de la ausencia de violencia.
La paz es ante todo obra de la justicia. Supone y exige la instauracin de un orden justo, en
el que los hombres puedan realizarse como hombres, en donde su dignidad sea respetada, sus
legtimas aspiraciones satisfechas, su acceso a la verdad reconocido, su libertad garantizada.
Un orden en el que los hombres no sean objetos, sino agentes de su propia historia. All, pues,
donde existen injustas desigualdades entre los hombres y naciones, se atenta contra la paz.
En tercer lugar, la paz es fruto del amor expresin de una real fraternidad entre los hombres,
fraternidad aportada por Cristo, Prncipe de la Paz, al reconciliar a todos los hombres con el
Padre.
Los obispos son tambin conscientes del peligro de la lucha armada en el continente y por
ello advierten: La violencia constituye uno de los problemas ms graves que se plantean en
Amrica Latina. No se puede abandonar a los impulsos de la emocin y de la pasin una
decisin de la que depende todo el porvenir de los pases del continente Debemos reafirmar
nuestra fe en la fecundidad de la paz. La violencia no es ni cristiana ni evanglica. El cristiano
es pacfico y no se ruboriza de ello. No es simplemente pacifista porque es capaz de combatir.
Pero prefiere la paz a la guerra.
Las conclusiones del documento destacan: Defender, segn el mandato evanglico, los
derechos de los pobres y oprimidos, urgiendo a nuestros gobiernos y clases dirigentes a que
eliminen todo cuanto destruya la paz social: injusticias, inercia, venalidad, insensibilidad y
denunciar enrgicamente los abusos y las injustas consecuencias de las desigualdades
excesivas entre ricos y pobres.
En primer lugar los Obispos hacen un pequeo anlisis de las caractersticas de la juventud
actual.
Reconocen que la juventud se presenta como un nuevo cuerpo social portador de sus propias
ideas y valores, que vive a la vez una poca de crisis y cambios que son causa de conflictos,
lo que exige un sincero esfuerzo de comprensin y dilogo.
La segunda constatacin es que hasta ahora se ha contado principalmente con una pastoral
de conservacin, basada en la sacramentalizacin con poco nfasis en la evangelizacin, que
si en un tiempo, por semejanza de estructuras. pudo ser apta, hoy ya no lo es.
Sus expresiones pueden estar deformadas y mezcladas en cierta medida con su patrimonio
religioso ancestral, tienen el peligro de ser influidas por prcticas mgicas y supersticiosas.
Incluso en el fenmeno religioso existen motivaciones distintas que, por ser humanas, son
mixtas y pueden responder a deseos de seguridad, contingencia, impotencia o a necesidad de
adoracin o gratitud.
Impregnar de evangelio. Que las manifestaciones populares, como romeras,
peregrinaciones, devociones diversas, se impregnen de la palabra evanglica
Corregir errores. Que se revisen las devociones a los santos para que no sean tomados slo
como intercesores sino tambin como modelos de vida de imitacin de Cristo. Que las
devociones y los sacramentos no lleven al hombre a una aceptacin semifatalista, sino que lo
eduquen para ser cocreador y gestor con Dios de su destino.
e) Pobreza de la Iglesia. Fiel a la lnea eje que se refleja en todos los documentos, los Obispos
abordan el problema de la pobreza de la Iglesia desde la situacin de las tremendas
injusticias sociales existentes en Amrica Latina que mantienen a la mayora de nuestros
pueblos en una dolorosa pobreza cercana en muchsimos casos a la inhumana miseria.
El pueblo reclama de la Iglesia una actitud ms clara: Un sordo clamor brota de millones de
hombres pidiendo a sus pastores una liberacin que no les llega, pero, sin embargo, llegan
las quejas de que la Jerarqua, el clero, los religiosos, son ricos y aliados de los ricos.
Por eso Medelln desea hacerse eco de estas llamadas, llamando a la Iglesia a una actitud de
autocrtica. Los Obispos, aun precisando que muchas veces se confunde la apariencia con la
realidad, puesto que hay muchsimas parroquias y dicesis que son extremadamente pobres
y que hay obispos, sacerdotes y religiosos que viven llenos de privaciones y se entregan al
servicio de los pobres; reconocen, sin embargo, que existen muchas causas que han podido
contribuir a crear esa imagen de Iglesia rica: los grandes edificios, las casas de prrocos y
religiosos cuando son superiores al barrio donde viven, los vehculos propios a veces lujosos,
la manera de vestir. Por otra parte, aaden, el sistema de aranceles, las pensiones escolares,
el mantenimiento de obras educacionales, han llegado a ser mal vistos y a crear una opinin
exagerada de las sumas percibidas. Aunque debemos reconocer que hay casos aislados de
condenable enriquecimiento que, sin embargo, han sido, indebidamente, generalizados.
Orientaciones pastorales. Reclama para la Iglesia en Amrica Latina que sea evangelizadora
de los pobres y solidaria con ellos:
Una primera lnea de accin de preferencia y solidaridad. Preferencia efectiva a los sectores
ms pobres y necesitados y a los segregados por cualquier causa. Agudizando la conciencia
de solidaridad con los pobres, haciendo nuestros sus problemas y sus luchas, denunciando la
injusticia y la opresin en la intolerable situacin que soporta y estableciendo con ellos una
lnea de promocin humana que respete su dignidad personal.
Por eso los Obispos concluyen: Queremos que nuestra Iglesia Latino Americana est libre
de ataduras temporales, de convivencias y de prestigio ambiguo, que, libre de espritu,
respecto a los vnculos de la riqueza, sea ms transparente y fuerte su misin de servicio; que
est presente en la vida y las tareas temporales, reflejando la luz de Cristo, presente en la
construccin del mundo.
La Iglesia debe afrontar este reto con estructuras pastorales aptas, es decir: marcadas por el
signo de la organicidad y la unidad, estructuras que ayuden a satisfacer las necesidades, y, al
mismo tiempo, estructuras que deben estar dentro de la naturaleza de la Iglesia.
En el sustento Medelln reconoce y propone a las comunidades cristianas de base, realidad
an incipiente en Amrica Latina que para Medelln es el primero y fundamental ncleo
eclesial, que debe, en su propio nivel, responsabilizarse de la riqueza y expansin de la fe,
como tambin del culto que es su expresin. Ella es, pues, clula inicial de estructuracin
eclesial, y foco de la evangelizacin, y actualmente factor primordial de promocin humana
y desarrollo.