CONTENIDO

Nmero 5, 2010 EDITORIAL. Mujer y migracin: el poder de lo invisible

Oscar Gmez ........................................................................................... 3
Revista del Observatorio Colombo-Ecuatoriano
EN ESTE NMERO
de Migraciones OCEMI Fundacin Esperanza
Jairo Muoz.............................................................................................. 10

Observatorio Colombiano de Migraciones

Fundacin Esperanza - Alma Mater Mujer y migracin

Con el apoyo de:
Corporacin Sisma Mujer
iSCOD
Comunidad Castilla-La Mancha
Fundacin ESPERANZA
www.fundacionesperanza.org.co
infomigrante@fundacionesperanza.org
Anlisis terico de metodologas que miden los flujos migratorios
en Espaa, Estados Unidos, Mxico y Colombia.
La mujer presente en la migracin
Andrs Cubillos Novella........................................................................... 15
Afrocolombianas al borde. Situacin de las afrocolombianas
solicitantes de asilo en el norte chileno
Mnica Amador Jimnez......................................................................... 25
Mujeres colombianas en Espaa: Situacin de derechos en el
trabajo domstico y el trabajo sexual
Adriana Patricia Fuentes L...................................................................... 36

ISSN Una mirada a las relaciones de gnero en las familias

2027-1867 transnacionales
Yolanda Puyana Villamizar...................................................................... 46

Presidente Au pairs. Domsticas, estudiantes y/o emigrantes?

Oscar Gmez D. Lina Cuartas Villa..................................................................................... 58

Director/Editor TEJIDO SOCIAL

Jairo Muoz M.
Migracin de mujeres trabajadoras domsticas de Ecuador hacia
los pases de la UE, especialmente Espaa.
Comit Editorial Investigadoras Gina Benavides y Gardenia Chvez
Mara Clara Aponte Resumen Esperanza Jves Rueda........................................................ 66
Patricia Pazmio
Pliego de propuestas un lugar justo para el empleo de hogar y
Esperanza Joves sus trabajadoras en Espaa, Coordinado por UN-INSTRAW y
Jackeline Mena elaborado por asociaciones de empleadas de hogar,
Fernando Ruiz-Vallejo asociaciones de migrantes y organizaciones del movimiento
feminista en Espaa . ............................................................................ 79

Colaborador
ENTREVISTA
Andrs Ceballos
Asociacin Manos Amigas
Alcira Bolaos Hernndez . .................................................................... 86
Miembros Honorarios
Alejandro Portes
DECLARACIONES E INFORMES ESPECIALES
William Meja
Pronunciamiento de la Coalicin por las Migraciones y el Refugio
Diagramacin e impresin del Ecuador sobre la ley de inmigracin en el Estado de Arizona
Editorial CDICE Ltda. de los EE.UU............................................................................................ 90
casaeditorial@etb.net.co
Colombia ante el Foro Social Mundial de Migraciones
Quito, octubre de 2010 - Plataforma Social Migratoria.................... 92
Impreso en:
Bogot, Colombia
Julio de 2010
 EL QUEHACER DE LA FUNDACIN

Algunos resultados de la Fundacin ESPERANZA en asuntos

de trata de personas y trfico de migrantes
Fernando Ruiz-Vallejo e Ivonne Pineda Castro ..................................... 97

ESPACIO CULTURAL

Volver
Carlos Gardel y Aldredo Le Pera............................................................. 105

RESEAS BIBLIOGRFICAS

La industria del sexo en Quito: Representaciones de trabajadoras

sexuales colombianas. FLACSO.............................................................. 107

Estado del Arte sobre la Trata de nios, nias y adolescentes.

Terre des hommes Fundacin Esperanza.......................................... 108

2 Dilogos Migrantes
 Mujer y migracin: el poder de lo invisible
Editorial
Hemos organizado una vida de tal manera, que un hombre puede tener una casa, una familia,
amor, compaa, domesticidad y paternidad y, a pesar de todo, proseguir como ciudadano activo
de su tiempo y de su pas. Por otra parte, hemos organizado la vida de tal manera, que una mujer
tiene que elegir: vivir sola, no amada, no acompaada, no cuidada, sin hogar sin hijos, con su
trabajo como nica compensacin en el mundo; o abandonar el servicio al mundo a cambio de las
alegras del amor, la maternidad y el servicio domstico1.

Charlotte Perskins Gilman.

Luchadora por los derechos de las mujeres. Escrito en 1897.

H an transcurrido ms de 100 aos desde que Charlotte Perskins, escribi el dilema de

las mujeres: elegir entre ser esposa, madre y ama de casa, o ser trabajadora y ciudadana.
Pese a sus luchas y conquistas principalmente las sucedidas a partir de la segunda mitad
del siglo XX, el dilema de las mujeres sigue siendo bsicamente el mismo. Dilema cuya
solucin no depende exclusivamente de las mujeres sino de una sociedad que se tiene
que repensar a s misma.

Millones de mujeres accedieron a la educacin, se incorporaron al trabajo, al ejercicio ciu-

dadano, al liderazgo social y poltico y obtuvieron su derecho al voto. El modelo patriarcal
se transform, pero sigui dominando el hombre en las relaciones de gnero, fortalecien-
do un mito: que la discriminacin hacia la mujer desaparece cuando se reconocen sus
derechos. Pero la realidad ha sido diferente, el reconocimiento legal de sus derechos no
es suficiente, debe interiorizarse como una prctica cultural, como un ejercicio de nuevos
valores que le den vida a unas relaciones de gnero equitativas en todos los espacios de
la vida social.

La combinacin entre lo domstico y lo laboral ha generado fuertes tensiones que se ma-

nifiestan en todas las reas de la vida de las mujeres, sobre todo en el hogar, donde no se
sustituy una responsabilidad por otra, no se compartieron las funciones en pareja, sino
que se multiplicaron sus obligaciones y sus cargas. En la mayora de los casos, los hom-
bres no hemos asumido las responsabilidades del hogar como un compromiso comn.

La era moderna ha permitido que se consolide la igualdad jurdica, pero no la igualdad

real. La sociedad no se ha organizado para que la mujer pueda superar el dilema de espo-
sa o de mujer que busca realizarse en el mundo del trabajo, y la obliga a ponderar entre
su derecho a la maternidad y su derecho de ser ciudadana en pleno ejercicio. A escoger
entre el reconocimiento a travs del amor o del reconocimiento profesional; su universo
sigue siendo bsicamente el hogar, que algunas combinan con el trabajo, lo que les ha
significado enormes esfuerzos y sacrificios, que la llevan siempre a pensarse entre la ple-
na realizacin o convivir con los prejuicios y la discriminacin. La poltica pblica no solo
debe promover cambios legales sino tambin culturales, no solo se trata del acatamiento
de la norma sino de la apropiacin de la misma.

1
Revista BUENA VOLUNTAD MUNDIAL. Artculo: Las mujeres hacia el futuro. N 19, enero de 1.992. Pg. 7.

Dilogos Migrantes 3
Editorial

La migracin y la globalizacin han aumentado esta tensin. Millones de mujeres han

salido de sus patrias hacia otros pases, pasando del mbito de lo privado (el hogar, los
hijos, la pareja) al mbito de lo laboral, viviendo una ciudadana limitada, o no reconocida,
en un ambiente algunas veces hostil, cuidando de los hijos de otras y enviando dinero
para el cuidado de sus hijas e hijos lejanos en el espacio geogrfico y a la vez cercanos,
amados y recordados en el espacio del corazn. Aprendiendo a ser madres, esposas o
hijas en la distancia, trabajadoras en otras culturas y geografas; las fronteras les impo-
nen una fractura, que las diferencias culturales en la sociedad receptora, muchas veces
incrementan.

El flujo migratorio va hacia los pases vecinos y hacia los pases desarrollados. Las asi-
metras en las relaciones de gnero y en las economas de los pases de origen y destino
seguirn jalonando la movilidad humana. La migracin adquiere as, rostro de mujer; de
mujeres jvenes en edad productiva y reproductiva que contribuyen con su bono demo-
grfico2 para unas sociedades receptoras que envejecen dramticamente, y que tienen
de esta manera, la oportunidad de renovar su fuerza laboral que garantice su prosperidad
y los ahorros para un retiro digno de sus adultos mayores.

Cada vez son ms las mujeres que viajan por cuenta propia. Migran para mejorar sus
condiciones econmicas o en busca de proteccin internacional, otras que van huyendo
del amor o en busca de pareja, de un amor que se les perdi en su patria natal. Migran
mujeres mayores y no tan mayores, blancas, indias, mulatas, afrodescendientes, cat-
licas, protestantes, profesionales, estudiantes, en un ro multicolor que fluye sin cesar
por la geografa del planeta, llevando en sus caudalosas aguas sus sueos e ilusiones,
abrindole nuevas fronteras a sus vidas.

Sin embargo, las mujeres migrantes han sido invisibles para las sociedades tanto de
origen como de destino. Su vida pareciera transcurrir desde la invisibilidad de su hogar
al hogar de otras. En otras tierras, culturas e idiomas, as sus sueos sean en su propio
idioma, ubicados geogrficamente en la tierra de sus ancestros, en la que dejaron su
corazn: unos hijos que las inquietan a diario, unos padres que recuerdan con gratitud y
a quienes tambin les envan remesas, un amor que se acrecienta con la distancia, o un
desamor que motiv el viaje a otros horizontes o, una relacin de pareja que sucumbe
con la migracin y se desvanece en nuevos cielos; las expectativas por construir una nue-
va vida, una nueva oportunidad, un renacimiento, o el inicio de una nueva derrota.

2
Los pases en vas de desarrollo cuentan con una tasa de natalidad ms alta que los pases desarrollados,
cuyo crecimiento poblacional es cercano a cero o negativo, por lo que cuentan con una poblacin cada vez
ms vieja, y con menos fuerza laboral para sostener la economa, y la carga pensional, por lo que requieren
de mano de obra inmigrante tanto para mover su economa como para sustituir la poblacin que envejece y se
pensiona. Por lo que el llamado bono demogrfico se constituye en la transferencia que le hacen los pases
en desarrollo a los pases desarrollados de poblacin joven en edad productiva y reproductiva, que sustituye a
la poblacin cada vez ms envejecida de los pases desarrollados. Tcnicamente se define como:
El concepto de bono demogrfico se refiere bsicamente al incremento que se observar en la poblacin en
edades laborales y la disminucin de las personas dependientes. La razn de dependencia es un indicador
con dos componentes: la dependencia infantil y la de la tercera edad. El primero es el cociente que resulta de
dividir la poblacin menor de 15 aos entre la poblacin en edades laborales (15 a 64 aos), y el segundo a
la poblacin de 65 o ms entre la de la edad de trabajar. Centro de Estudios Sociales y de Opinin Pblica,
Seguimiento y resultados de las polticas pblicas y gestin gubernamental de la administracin vigente, en
Migracin, frontera y poblacin [Actualizacin: 16 junio de 2006], en www.diputados.gob.mx/cesop/

4 Dilogos Migrantes
 Editorial

Lo que les suceda depender de mltiples situaciones, algunas veces favorables y otras
no tanto. Van con la certeza que su destino ser cada vez ms el resultado de sus pro-
pias decisiones, de lo que ellas hagan o dejen de hacer por s mismas y los suyos. Ese
es el desafo que les impone la vida cuando migran, la soledad y la distancia, las hacen
depender ms de sus propios recursos, de sus habilidades y competencias, pues las
de su entorno natural estn muy lejos, ya no son su primera opcin, y quizs nunca lo
vuelvan a ser.

Las mujeres antes de migrar ya enfrentaban situaciones de discriminacin, y cuando lle-

gan a destino afrontan nuevos entornos de exclusin y marginalidad. Las grandes difi-
cultades para el reconocimiento de sus profesiones u oficios (incluso con ttulos univer-
sitarios) adquiridos en el pas de origen, las obligan a trabajar en el servicio domestico,
u otras tareas de baja calificacin y salario. Constituyndose la migracin no solo en un
cambio de lugar geogrfico sino tambin de estatus y profesin, pero de manera regre-
siva. Sumndose al hecho de que las mujeres migrantes ganan menos que los hombres
migrantes. As, los hogares con mujeres migrantes jefes de hogar, son ms vulnerables y
con menores ingresos, viven en la pobreza o ms cerca de esta.

Estudios sealan que de las personas migrantes de la subregin andina (Bolivia, Colom-
bia, Ecuador y Per), ms de la mitad son mujeres y que en su mayora trabajan en lo que
se ha denominado la cadena internacional del cuidado: servicio domstico, cuidado de
nios, cuidado de ancianos, enfermera; espacios donde las relaciones de trabajo se dan,
en la mayora de los casos, en contextos de informalidad, donde los derechos estn ms
limitados y los recursos para defenderlos son escasos, pues al ocurrir puertas adentro del
hogar dificulta el control social y legal que los garantice.

La divisin internacional del trabajo y de la sexualidad hace que nuestras mujeres an-
dinas migren para cuidar los hijos de otras mujeres que quieren y tienen el derecho a
salir al mercado del trabajo: las mujeres de los pases desarrollados; quienes encuen-
tran en las pares de los pases en desarrollo el apoyo para el cuidado de sus hogares,
ya que de otra manera no podran realizar su rol en el mundo del trabajo, de la acade-
mia y de la cultura. A pesar que la legislacin en dichos pases da mayores garantas a
las mujeres (en situacin de embarazo y en su maternidad), la cotidianidad del hogar y
del cuidado de los hijos, sera muy difcil de sobrellevar para muchas de ellas, sin esa
subvencin de tiempo y trabajo que aportan las mujeres migrantes. De esta manera
las mujeres del tercer mundo contribuyen a la emancipacin de las mujeres del primer
mundo.

Si antes lo fueron las mujeres del campo que migraron a las ciudades quienes subvencio-
naron con su trabajo domstico el tiempo que les permiti a las mujeres citadinas el ac-
ceso a la educacin o al trabajo, circunstancia que se dio en todo el mundo, incluso en los
pases no desarrollados. Despus las mujeres pobres de las ciudades jugaban y juegan
el mismo rol para con las mujeres de mejores ingresos; actualmente en un contexto de
globalizacin, son las mujeres de los pases en desarrollo las que subvencionan la eman-
cipacin de las mujeres de los pases desarrollados. La autonoma de las mujeres se est
construyendo a costa de otras mujeres, fruto de una cultura patriarcal y una estructura
poltica y econmica inequitativa que no garantiza que todas las mujeres sean sujetos de
derechos y de una realizacin plena.

Dilogos Migrantes 5
Editorial

Otras mujeres migran con sueos que son truncados por redes criminales, abusadas fsica
y psicolgicamente, sometidas, explotadas, privadas de su autonoma y manipuladas en
su voluntad, quienes las introducen a circuitos de prostitucin, siendo en muchos casos
vctimas de delitos, contagiadas de enfermedades de transmisin sexual, producto de una
de las peores formas de esclavitud contempornea: la trata de personas, una de las expre-
siones ms negativas de la globalizacin y de las asimetras econmicas, que les permite
a aquellos con ms dinero comprar a seres humanos para su uso, como si de objetos se
tratara, mientras otros se enriquecen en la compra venta de seres humanos para un mer-
cado oscuro que desafa los avances que la sociedad ha logrado en dignidad y derechos.

Situaciones como estas nos recuerdan las palabras del maestro espiritual de origen hind
Osho, cuando afirmaba que el ser humano es solo una promesa, que mientras nos sigan
gobernando las energas ubicadas debajo de nuestro corazn, las que tienen que ver con la
supervivencia, la alimentacin, la reproduccin, el dinero, el poder y la dominacin, no po-
dramos llamarnos seres humanos. Solo cuando nos gobiernen las energas ubicadas por
encima del corazn, las del amor, la solidaridad, el servicio y el reconocimiento de lo divino
y lo sagrado de cada ser humano, de la certeza que lo que le suceda a cada quien nos su-
cede y nos afecta a todos, en ese momento dejamos de ser una promesa para convertirnos
en autnticos seres humanos: el verdadero ser humano se intenta conquistar a s mismo,
y no a los dems. Se quiere conocer a s mismo. No quiere llenar un vaco dominando a los
dems. El verdadero ser humano ama la libertad para s mismo y para los dems3.

Pareciera que estas mujeres estuviesen condenadas a ser seres invisibles en nuestras
sociedades, (lo fueron cuando vivan en nuestros pases), lo seguirn siendo la mayora
de las veces en los pases a los que han migrado, su batalla por existir y por ser recono-
cidas la libran en solitario. Los sindicatos y las organizaciones sociales todava miramos
para otro lado, cuando de sus derechos y dignidad se trata, nos falta conciencia que sin
ellas no habra equilibrio, no habra hogar, no habran hijos, ni desarrollo armnico de las
sociedades, ni mucho menos amor.

Las mujeres migrantes son las grandes ausentes de las polticas pblicas, en especial las
vinculadas a la cadena internacional del cuidado. No se hacen censos ni estudios suficien-
tes sobre su situacin ni en origen ni en destino, no se sabe cuntas son y cules son sus
necesidades y demandas, hacen parte de las ms pobres de entre los pobres, y no solo en
lo econmico, sino tambin en lo afectivo, en las oportunidades culturales, en los recono-
cimientos y los estmulos para su empoderamiento y desarrollo humano. La superacin de
la divisin sexual del trabajo, que remite a las mujeres a espacios de trabajo privado y a los
hombres al espacio pblico sigue siendo un tema esencial en la agenda de la humanidad.

Los trabajadores lucharon y conquistaron la jornada de 8 horas hace ms de un siglo; las

trabajadoras domsticas y las migrantes en la cadena de cuidado apenas se plantean
esta conquista. Las vacaciones son una expectativa ms que una realidad. Apenas en el
ao 2010 el sindicalismo, y los gobiernos a travs de la OIT, se plantean reconocer a las
mujeres que laboran en el servicio domstico, (incluyendo las que se encuentran en con-
textos migratorios), como trabajadoras sujetas de derechos, a travs de una propuesta

3
Osho. El libro de los Chakras. Captulo 1.

6 Dilogos Migrantes
 Editorial

para suscribir un Convenio Internacional al respecto. Se necesitaron dcadas para llegar

a esta iniciativa que esperamos sea pronto una justa realidad. Y que sea la oportunidad
tambin para que la OIT nos explique por qu se cambi el concepto de trabajo digno por
trabajo decente, como si la dignidad se pudiera subsumir en la decencia y no al revs.

Las organizaciones de mujeres y los sindicatos en el Norte pueden y deben jugar un

papel fundamental, en el reconocimiento y defensa de los derechos de las migrantes,
esto supone un reto para el movimiento feminista, adaptar la lucha iniciada en el siglo XX
a las necesidades que requiere el trabajo por las mujeres migrantes, llegadas de otros
contextos y con otras mentalidades. En los pases del Sur, tanto los sindicatos y las orga-
nizaciones de mujeres pueden jugar un rol similar, a la vez que contribuyan a visibilizar,
entre otras cosas, las consecuencias que tiene la migracin sobre las mujeres que cuidan
de los hijos e hijas de las emigrantes, sobre quien cuida a los cuidadoras?, muchas veces
abuelas, que repentinamente se ven abocadas a asumir nuevamente el rol de madres
con sus nietos/as.

Son frecuentes las vulneraciones que las mujeres migrantes vinculadas a la cadena del
cuidado sufren en un mbito cuasi-privado, muchas son las historias en las que ellas son
las nicas testigos, historias que no salen de las cuatro paredes en las que acontecieron,
sin que la sociedad ni su familia las llegue a conocer y quizs ni les interese conocer. Son
las actoras de sus propias vidas, las nicas que conocen su propio drama, que no lo com-
parten por temor o por vergenza, son sus propios testigos, y quizs guardan sus odios
y resentimientos para continuar sus vidas con resignacin o con nuevos impulsos, pues
tienen otras motivaciones que las alientan: los hijos y la familia distante, el logro de las
metas que se haba trazado, la bsqueda de su propia autorrealizacin.

En cuanto al cuidado de la salud de las migrantes es escaso, la carencia de sistemas de

proteccin y seguridad social, la pobreza y una alimentacin inadecuada generan conse-
cuencias como desnutricin, enfermedades gstricas, obesidad, entre otros. En relacin a
la salud sexual y reproductiva se cuentan embarazos no deseados, abortos clandestinos,
enfermedades de transmisin sexual y VIH-SIDA; eso sin considerar los impactos psico-
lgicos o emocionales de la migracin en las mujeres, que pueden devenir en problemas
de salud mental, como la depresin tema recurrente en sus testimonios, la anorexia, la
bulimia, trastornos afectivos y violencia domstica. Son condiciones que limitan su propia
realizacin no solo como trabajadora, como migrante, como ciudadana, sino por sobre
todo como ser humano. Esto nos recuerda que la condicin sin la cual no es posible la
equidad de gnero es la plena realizacin de los derechos humanos de las mujeres.

Es impensable abarcar en unas pocas pginas todo el universo migratorio que envuelve
a la mujer, quedan muchas parcelas por abordar como la situacin de las mujeres des-
plazadas y refugiadas, las mujeres bajo detencin, las estudiantes, los hijos y las hijas de
las migrantes, sin querer asumir una mirada unilateral y desde un enfoque de derechos
humanos, queramos centrar nuestra atencin en las ms vulnerables, quienes son suje-
to de nuestros programas y acciones, en el entendido que la madurez de una sociedad se
puede medir por el nivel de equidad alcanzada o por alcanzar, por la situacin de los ms
vulnerables, por lo que se hace o se deje hacer por esta poblacin. Al finalizar de nuestra
existencia no nos preguntaremos cunto exaltamos nuestros logros, sino cunto hicimos
por otros seres humanos. El servicio es la mejor manera de expresar el amor por toda la

Dilogos Migrantes 7
Editorial

vida en todas partes, como lo reitera Drunvalo Melchizedeck un destacado maestro espi-
ritual muy cercano a las tradiciones de los pueblos indgenas de las Amricas.

En este contexto no todo es negativo, la migracin es tambin una fuente inagotable de

oportunidades. Debemos resaltar que muchas mujeres logran mejorar su autoestima, se
empoderan respecto a su situacin antes de migrar, contribuyen a cambiar los patrones
de subordinacin al apropiarse de las conquistas sociales de las mujeres de los pases
del norte; la migracin se constituye en un intercambio de saberes, de culturas, es rique-
za, es mestizaje no solo racial sino de polticas, de derechos y buenas prcticas, es fusin
de culturas.

Muchas logran triunfar fuera de sus patrias de origen, ya sea en el mbito artstico o
cultural, en el ejercicio de sus profesiones, como empresarias, como lderes sociales y po-
lticas, accediendo a cargos de representacin en las sociedades de destino. Son el faro
que puede guiar a la mayora en la conquista de la luz de una nueva sociedad, una nueva
cultura y una nueva civilizacin, recordndonos que Otro mundo es posible y no solo es
posible sino necesario y urgente como lo manifiesta el Foro Social Mundial.

Igualmente las mujeres aportan econmicamente a sus pases, a travs de las remesas,
envan gran parte de sus ingresos a sus familias, constituyndose en eje de las llamadas
familias transnacionales; inversiones que espera ver retribuidas en la consolidacin de
un retorno seguro, que tal vez nunca se concrete.

Toda poltica migratoria debe considerar las particularidades culturales y sociales de las
mujeres migrantes; pues de lo contrario, se estara ignorando a la mitad de la poblacin
migrante. Sin embargo, si se observan en detalle las polticas y programas que se adelan-
tan en los pases andinos, el tema mujer y migracin es uno de los grandes ausentes en
las polticas pblicas en la regin. Si desde los pases de origen carecemos de polticas
sobre mujer y migracin, cmo se podra pensar en adelantar acciones y programas
destinados a proteger el goce de los derechos, el ejercicio de la ciudadana y el bienestar
de nuestras mujeres en contextos de migracin? Y no estamos hablando de una pobla-
cin reducida y marginal, estamos hablando que en la regin andina tenemos ms de 12
millones de migrantes, principalmente fuera de la regin, de las cuales ms de la mitad
son mujeres, o sea una poblacin de ms de 6 millones de mujeres cuya suma es casi
igual a una ciudad como Bogot o Lima en Colombia y Per respectivamente, o la suma
de Quito y Guayaquil en Ecuador, o la suma de La Paz y Santa Cruz en Bolivia. As que si
no arreglamos primero nuestra casa, es muy difcil pedirles a otros que arreglen su propia
casa. Debemos visibilizar a nuestras mujeres en contextos de migracin, y no solo resal-
tar su existencia sino sobre todo sus derechos, su dignidad, sus sueos, y el lugar que
les corresponde en la sociedad, en la cultura y en la promesa de una nueva civilizacin
autnticamente humana.

El pueblo Maya en su extraordinaria cosmovisin nos sugiere un mundo mejor a partir del
ao 20124, anunciado a travs de sus calendarios y profecas, en que se producira un
cambio que acontecera en nuestro planeta cada 13 mil aos, pasando de una polaridad

4
Drunvalo Melchizedeck. LA SERPIENTE DE LUZ, despus de 2012, El movimiento de la Kundalini de la tierra
y la ascensin de la luz femenina, 1949 a 2013. Pgs. 151-153.

8 Dilogos Migrantes
 Editorial

masculina que nos rigi en los ltimos 13 mil aos, por la cual todos los avatares, profetas
y mesas eran mayoritariamente hombres, a una polaridad femenina que nos regira en
los prximos 13 mil aos. Segn la cosmovisin de los lderes espirituales indgenas de
las Amricas est transicin ya se hizo en el plano espiritual, nos cuentan que hace unos
pocos aos, la divinidad masculina que rigi los destinos de la humanidad en el plano es-
piritual, le entreg su cetro a una joven mujer, un cristal de cerca de un 1 metro de largo,
en la que se conserva la memoria de toda la humanidad, ella lo recibe y se instala en el
Lago Titikaka, entre las islas del sol y de la luna, esperando asumir la regencia espiritual
de la humanidad para los prximos 13 mil aos, desde los Andes de Sudamrica, que se
constituira en el nuevo centro espiritual de la humanidad, sustituyendo en esta funcin a
la regin del Tbet que jug ese rol hasta el ciclo que se cierra el 21 de diciembre del 2012
como nos lo anuncia el calendario maya, y otras tradiciones, como la hind, o la egipcia.

Ser que los avances logrados por las mujeres en los ltimos 60 aos, y en especial en
los ltimos 20 aos, son seales de la transicin que atraviesa la humanidad y que nos
anuncian antiguas tradiciones desde diversas regiones del mundo? Siendo el desarro-
llo de conceptos como los derechos humanos, lo sistmico y lo integral, o el de Suma
Kawsay (el buen vivir de los pueblos indgenas de los andes, que hace referencia a vivir
en armona con la naturaleza y de los seres humanos entre s) manifestaciones de una
nueva manera de percibir y asumir nuestra realidad presente?

La profesora Yolanda Puyana dice de manera acertada que Gnero y migraciones hace
referencia a los simbolismos, las interacciones y el poder entre hombre y mujeres en el
contexto de la migracin internacional y transforma la vida tanto de hombres como de
mujeres5, es previsible que el aprendizaje diverso de las pasadas dcadas haya prepa-
rado a la mujer para manejar la complejidad contempornea que los hombres no hemos
podido conducir.

Pero pareciera que los hombres con nuestra mente racional, seguimos creyendo que la
tensin de los opuestos, propios de la era que culmina, fuese inmutable; an no somos
conscientes de los cambios que nos anuncia la nueva era, con sus vibraciones sobre lo
sistmico, lo integral, el servicio, el amor, la solidaridad y la intuicin propias del espritu
femenino. Mientras tanto, nuestras mujeres, las eternas invisibles del mundo manifiesto
que los hombres hemos creado, han venido gestando desde el silencio de sus corazones,
las bases de un cambio formidable en la civilizacin humana, un cambio que no se dar
en la confrontacin de los opuestos, as las percibamos ahora como una pelea de boxeo,
lo que llev a un discpulo a preguntarle a un sabio quien iba a ganar en esa eterna bata-
lla, y el sabio maestro contest con voz pausada y firme: el amor, siempre gana el amor6.

Oscar Gmez Dez

Director
Fundacin ESPERANZA
www.infomigrante.org - www.fundacionesperanza.org
oscargomez@fundacionesperanza.org

5
Texto indito de Yolanda Puyana, expresado en un correo electrnico dirigido al autor del presente artculo. 31/05/2010.
6
Mitch Albom. ENCUENTROS CON MORRIE. La leccin ms grande de la vida. Pgina 45.

Dilogos Migrantes 9
En este nmero
Lsociedad
a categora de gnero se hace imprescindible para entender cabalmente la
y su historia en la diversidad de sus dimensiones. En muchos pases,
los estudios de gnero empezaron a constituir, desde hace varios lustros, una
de las principales preocupaciones acadmicas y polticas. La sociloga Ann
Shola Orloff, enfatiz hace 13 aos que entender el Estado y la poltica sin
entender el gnero es tan imposible como entender la familia y la economa
sin el gnero1. Y extendiendo esta afirmacin a la dinmica de la movilidad
humana, podemos aseverar que resulta dbil y estril la informacin sobre
las migraciones que no incluyan la variable gnero.

Desde el punto de vista de los procesos culturales, el gnero es, en toda

sociedad, una construccin que funciona como un sistema de clasificacin y
conformacin de las identidades, un sistema de relaciones de poder, de re-
glas y patrones de conducta y de intercambios familiares y sociales. Y esto se
ve reflejado en la dinmica migratoria, en los flujos de emigrantes, inmigran-
tes y retornados, en el envo y uso de la remesas, en fin, cuando se trata de
caracterizar a las personas y grupos en contextos de movilidad humana.

En poltica pblica en Colombia, hay programas que adolecen de la perspec-

tiva de gnero, y lo que es ms grave, que si bien contemplan un enfoque de
gnero, este es profundamente inequitativo. En poltica migratoria es de vital
importancia que se incorpore un enfoque de equidad de gnero que propicie
y promueva acciones no discriminatorias, que de garantas y ofrezca oportu-
nidades a todas las personas, en particular aquellas en situacin de vulnera-
bilidad por su condicin de gnero, y que ofrezca herramientas y mecanismos
para una mayor equidad e igualdad teniendo en cuenta las particularidades
de los sujetos de la poltica migratoria.

Esta quinta entrega de DILOGOS MIGRANTES, dedicada a la mujer, busca

una comprensin diferenciada de los hechos migratorios y visibiliza a un
gnero: el femenino, pues las mujeres son protagonistas de los hechos mi-
gratorios con sus rasgos especficos y en contextos y procesos determinados
que deben asumir y vivir de modo diferente que los hombres. Cada artculo
y documento ser una prueba reina de que las migraciones deben leerse en
clave de gnero.

El primer texto: mujer y migracin: el poder de lo invisible, que antecede a

esta presentacin, es ms que una editorial. Es una provocacin y un acicate
para entrar al gran grueso de los dems artculos y para reafirmar que, recor-
dando la frase engastada por la lucha de las mujeres: sin la mujer la demo-
cracia no va, es pertinente tambin hablar de que sin la visibilizacin de las
mujeres no se puede comprender con precisin el mundo migratorio.

1
Ver su ponencia Relaciones de gnero y poltica social en Poltica Social. Desafos y Utopas,
Univ. Javeriana, 1997, p. 153.

10 Dilogos Migrantes
 En este nmero

El artculo de Andrs Cubillos Novella ofrece al lector el anlisis de tres aspec-

tos de importancia en torno a los flujos migratorios con un enfoque de gnero;
primero, el marco terico que ha orientado la metodologa utilizada para el co-
nocimiento de estos flujos; segundo, el inters del respectivo pas al adoptar
el modelo de metodologa; y tercero, el tipo de emigrante que se encuentra de
acuerdo con el modelo metodolgico implementado, aspecto que se articula
con el binomio migracin-gnero.

La antroploga Mnica Amador nos presenta una reflexin sobre la feminiza-

cin de la migracin mediante el estudio del caso de las afrocolombianas so-
licitantes de refugio y migrantes econmicas que estn arribando al norte de
Chile. Este fenmeno constituye una nueva dinmica de movilidad poblacional
que no ha sido documentada y poco se sabe de los procesos de insercin que
se estn llevando a cabo en el Cono Sur de Amrica Latina. El anlisis plantea
una clara perspectiva de gnero, que tiene en cuenta las caractersticas del
proceso y el perfil de la poblacin (mujeres jvenes, afrocolombianas que han
sufrido violencia de gnero, discriminacin racial y violencia por la guerra).
El artculo reflexiona, adems, sobre los efectos de las actitudes culturales
locales y las polticas sociales por parte del Gobierno chileno en el proceso de
integracin social de dicha poblacin.

La investigadora Adriana Patricia Fuentes ofrece una sntesis de los resul-

tados de una investigacin realizada por la Corporacin SISMA-MUJER du-
rante el ao 2009, sobre la situacin de derechos humanos de las mujeres
colombianas que han inmigrado a Espaa y residen en las Comunidades
Autnomas de Madrid, Catalua y la Comunidad Valenciana. Se presentan
las principales conclusiones referidas a la situacin de los derechos de las
mujeres dedicadas al trabajo domstico y al trabajo sexual, estableciendo as
un punto de encuentro entre los estudios que han abordado el tema de los
derechos humanos y las migraciones por un lado, y la relacin de gnero y las
migraciones por otro. Se parte de la ptica de que las migraciones producen
efectos diferenciados en las mujeres, y que hay impactos significativos en
derechos humanos que merecen ser estudiados a profundidad.

Yolanda Puyana acadmica e investigadora de la Universidad Nacional de

Colombia y conocida en el circulo de las migraciones por sus estudios sobre
familias transnacionales, analiza las circunstancias de la migracin y las di-
ferentes creencias y prcticas cuando el padre o la madre se movilizan al ex-
terior, para luego abordar la maternidad transnacional segn las vivencias de
madres que han migrado a Espaa, teniendo en cuenta las estigmatizaciones
que generan sanciones a las mujeres migrantes. El artculo se fundamenta en
dos investigaciones, bajo el enfoque cualitativo que realiz con la Universidad
Nacional y la Fundacin Esperanza durante 2007/08.

El programa Au Pair, que puede traducirse intercambio a la par, y que es

comn en Francia y otros pases, moviliza jvenes mujeres del mundo entero
mientras descubren un nuevo pas y perfeccionan un nuevo idioma. Este pro-
grama sufre transformaciones debido, entre otras cosas, a la globalizacin y
sus efectos en nuestras sociedades. A travs de una mirada critica apoyada
sobre algunas experiencias Au Pair en Pars, la autora Lina Cuartas intenta
dar cuenta de algunas de las interacciones que existen entre los diferentes
actores implicados en un programa que, en principio, funciona como un inter-

Dilogos Migrantes 11
En este nmero

cambio de servicios temporal y al que las palabras migracin y mercado de

trabajo domstico no parecen serle relacionadas explcitamente.

En la seccin Tejido social, la revista da espacio al proyecto Abriendo mun-

dos: Mujeres migrantes. Mujeres con derechos que es una iniciativa de la
Unin Europea y Oxfam Gran Bretaa, su objetivo es promover un mundo
global y sin fronteras en el que el derecho a migrar sea reconocido y protegi-
do como un derecho humano. Este macroproyecto ha sido coordinado por la
Fundacin Esperanza en Ecuador, Corporacin Humanas en Colombia, con
el apoyo de la Fundacin Esperanza Colombia, la Coordinadora de la Mujer
y Colectivo Cabildeo en Bolivia, Flora Tristn en Per e Intermn Oxfam en
Espaa. Como producto de esta empresa conjunta son varios los estudios
realizados. Presentamos una sntesis del estudio ecuatoriano. Esperanza
Joves de la Fundacin Esperanza, Ecuador, nos resume los resultados
cuantitativos y cualitativos del estudio de las investigadoras Gina Benavides
y Gardenia Chvez, en el que se da cuenta de los factores e implicaciones
que tiene un proceso de migracin para las mujeres ecuatorianas hacia
Espaa, en particular para aquellas relacionadas con servicio domsticos
en el pas ibrico.

En esta misma seccin Tejido Social se ofrece al lector una parte del pliego
de propuestas elaborado por diversas organizaciones de trabajadoras del ho-
gar, asociaciones de migrantes y grupos del movimiento feminista a raz de
las discusiones mantenidas en Espaa en los tres encuentros del seminario
realizado en el 2009 sobre: La reforma del Rgimen Especial de Empleo
de Hogar: cruces con la migracin y un debate de fondo cmo reorganizar
los cuidados?. El seminario fue organizado por UN-INSTRAW (Instituto Inter-
nacional de Investigaciones y Capacitacin de las Naciones Unidas para la
Promocin de las Mujeres), y cont con la participacin de UNIFEM (Fondo de
las Naciones Unidas para la Mujer) en la organizacin del tercer encuentro.
Para esta publicacin, y debido a la longitud del texto original, se ha optado
por desarrollar nicamente las propuestas vinculadas a la especificidad de la
situacin de las empleadas de hogar migrantes.

La entrevista a la Directora de MANOS AMIGAS nos presenta el trabajo con

mujeres de esta entidad, que en sus proyectos de migracin prioriza, entre
otras actividades, la orientacin para una sana migracin regular que incluye
formacin sobre los proyectos de vida, e informacin y conocimiento, no solo
de los pases de destino de las mujeres, en particular Espaa, sino tambin
en relacin con los riesgos como lo es la trata de personas.

El lector encontrar, en la seccin de Declaraciones e informes especiales,

dos textos de inters. Por un lado, el Pronunciamiento de la Coalicin por las
Migraciones y el Refugio del Ecuador sobre la ley de inmigracin SB 1070 en
el Estado de Arizona de los EE.UU que vulnera los derechos de los migrantes
en dicho Estado. Por otro lado, la declaracin de la Plataforma Social Migrato-
ria Hermes: Colombia ante el Foro Social Mundial de Migraciones.

En El quehacer de la Fundacin se socializa los resultados del Programa de

Atencin a Vctimas en contextos migratorios, de la Fundacin ESPERANZA
entre el 2007 y el 2009. La primera parte incluye algunas definiciones sobre
la trata de personas elaboradas por instancias internacionales y locales, as

12 Dilogos Migrantes
 En este nmero

como su relacin con un concepto propio construido por la Fundacin a partir

de su experiencia investigativa y de intervencin. Posteriormente se presen-
tan algunos datos cuantitativos provenientes de este trabajo, que permiten
describir y caracterizar los impactos de este delito.

Finalmente la revista cierra con las secciones acostumbradas Espacio cul-

tural y Reseas bibliogrficas. Resaltamos el tango Volver, predilecto de
muchos amigos y amigas y que sirve de texto y pre-texto de los viajeros en
cuerpos y/o afectos que retornan buscando de nuevo el primer amor, y que no
es otra cosa que el reencuentro de hombres y mujeres en el viaje de la vida.
Nada mejor para cerrar esta entrega.

Jairo Muoz M.
Director de la Revista
Mayo de 2010

Dilogos Migrantes 13
Mujer y migracin
 Anlisis terico de metodologas que miden
los flujos migratorios en Espaa, Estados Unidos,
Mxico y Colombia.
La mujer presente en la migracin

Andrs Cubillos Novella1

Abstract

This article examines three aspects that can be important around the inmigration flow, their quantifi-
cation and gender containing: first, the theoretical framework that has probably driven the methodolo-
gy used; second, the interest sought by the country to adopt the model; and third, the type of migrant
that is in accordance with the methodological model implemented, something that ties in with the link
between migration, gender.

Resumen

El presente artculo analiza tres aspectos que pueden ser importantes en torno a los flujos migratorios,
su cuantificacin y el enfoque de gnero que contienen: primero, el marco terico que probablemente
ha orientado la metodologa utilizada; segundo, el inters buscado por el pas al adoptar el modelo;
y tercero, el tipo de emigrante que se encuentra de acuerdo al modelo metodolgico implementado,
aspecto que se articula con el binomio migracin-gnero.

Introduccin

En el tema migratorio en particular, a las poblacio-
nes se les ha considerado en si mismas como un
conjunto estadstico, contrario a esto el conjunto de
personas que forman parte de estos anlisis estn
sometidas a un proceso continuo de cambio, por sa-
lidas y entradas de individuos de las poblaciones que
forman parte, en donde una poblacin es un con-
junto renovable de individuos. Dentro de los anlisis
de movimiento de las poblaciones, el tiempo forma
parte importante. La condicin de tiempo ser igual
a la duracin de permanencia total de un individuo
en determinado espacio geogrfico, definiendo el
intervalo temporal entre evento inicial momento
de entrada y final momento de salida. Entre

1
Magster en Poltica Social. Master Europeo en Migraciones Conflicto y Cohesin Social y Candidato a Doctor en Estudios internacio-
nales e Interculturales. Universidad de Deusto. Bilbao Espaa. Director del Observatorio de Polticas Pblicas Para Amrica Latina
OPPAL.

Dilogos Migrantes 15
Mujer y migracin
estos dos espacios de tiempo, a las personas se les
puede clasificar como migrante o turista, para tal
clasificacin es necesario tener en cuenta el tiempo
de permanencia de la persona en el pas de destino.
De acuerdo con las recomendaciones establecidas
en 1997 por las Naciones Unidas, se determina a
una persona como migrante de corto plazo, en tanto
su estancia sea de por lo menos 3 meses pero no
mayor a 12 meses en un lugar de destino. Si la per-
sona ha regresado a su pas de origen durante este
tiempo, se le considera retornado.
El Flujo de Poblacin es el nmero de eventos de
un tipo concreto, demogrficamente relevante, que
han ocurrido durante un intervalo temporal dado;
por ello se dice que los flujos de poblacin son me-
didas de periodo.
De acuerdo con Joaqun Arango (2003), las polti-
cas pblicas generalmente de manera limitada,
intentan gestionar los flujos migratorios. A pesar
de que en la actualidad las migraciones no son las
mayores de la historia, en ningn momento haban
alcanzado significacin y relevancia comparables.
El anlisis y la comprensin de los flujos migrato-
rios, hoy en da demanda grandes recursos fsicos y
econmicos. Por ello el anlisis de las metodologas
Metodologa
Para el anlisis se realiz una seleccin de las me-
todologas utilizadas por cuatro pases: Espaa,
Estado Unidos, Mxico2, y Colombia. La seleccin
de dichos pases se hizo debido al creciente flujo
migratorio de grupos poblacionales procedentes de
diversas latitudes, fenmeno que se ha presentado
durante los ltimos veinte aos. Con respecto a la
poblacin colombiana, Estados Unidos y Espaa,
son destinos relevantes en general, debido a la afi-
nidad lingstica, la cercana geogrfica o por ser
destinos en los cuales han habido importantes flu-
2
La seleccin de la metodologa utilizada en Mxico, es debido a que este pas presenta las mayores migraciones ocurridas desde
los aos ochenta.
3
Es parte del censo nacional 2010 y engloba a toda la poblacin residente (por nacimiento o inmigracin). Esta encuesta es til para
el anlisis de los inmigrantes a ese pas.
16 Dilogos Migrantes
que cuantifican y cualifican los flujos migratorios es
importante, no solamente por el aporte estadstico
que ofrecen, mediante la generacin de datos por
parte de organismos nacionales, sino que adems
permiten establecer parmetros reales en trminos
de nmero de poblacin habitante de los pases;
dato muy importante a la hora de formular polticas
pblicas econmicas y sociales, en una sociedad
cambiante en medio de un entorno global como el
presente.
Por ello, es necesario analizar las metodologas que
cualifican y cuantifican a la poblacin concreta en
los pases y los flujos o movimientos migratorios de
entrada y salida. Para este propsito es importante
tratar de entender los supuestos metodolgicos uti-
lizados con respecto a aspectos tales como: prime-
ro, el enfoque terico que probablemente ha orien-
tado la metodologa utilizada; segundo, el inters
buscado por el pas al adoptar el modelo; tercero, el
tipo de emigrante que se encuentra de acuerdo al
modelo metodolgico implementado. En este sen-
tido es relevante analizar la presencia de la mujer
en la migracin, como sujeto importante, dado el
comportamiento que sugiere ella en su entorno, y el
posible lazo que genera su migracin con respecto
a la de su entorno familiar o social.
jos migratorios de colombianos a travs del tiempo,
en este sentido las mujeres han formado parte im-
portante en el comportamiento de la migracin.
En cuanto al anlisis de los Flujos de Poblacin y
las mujeres, se analizaron las siguientes metodo-
logas:
Estados Unidos: American Community Survey/
Encuesta de Comunidad Americana3.
 Anlisis terico de metodologas que miden los flujos migratorios en Espaa, Estados Unidos, Mxico y Colombia

Espaa: Encuesta de Migraciones - Encuesta

Nacional de Inmigrantes4.
Mxico: Encuesta para la Migracin de la Fron-
tera Norte5.
Colombia: Encuesta de Colombianos Residen-
tes en el Exterior (ECRE)6, Encuesta Nacional
de Emigrantes Internacionales y Remesas
(ENEIR)7.
Con relacin a las variables utilizadas para el an-
lisis, se estableci una matriz de doce columnas,
mediante las cuales se trat de identificar caracte-
rsticas comunes entre las metodologas seleccio-
nadas, que permitieron el posterior anlisis com-
parado, especficamente a nivel terico; finalmente
se trat de identificar la importancia que tienen las
mujeres migrantes en cada metodologa.
Las variables seleccionadas y su correspondiente
operacionalizacin es la siguiente:
1. Pas: Define el pas donde se implementa la
metodologa utilizada.
2. Nombre metodologa: Se refiere al nombre de
la metodologa utilizada, identificando el tipo
de encuesta implementada por cada pas.
3. Ao: Se refiere al ao de diseo de elaboracin
de la encuesta o metodologa implementada.
4. Qu realiza?: Mediante esta pregunta, se tra-
ta de identificar el propsito fundamental que
busca la metodologa implementada.
5. Por qu?: Esta pregunta identifica la justifica-
cin de la metodologa implementada.
6. Objetivo: Identifica la finalidad que se busca
mediante la implementacin de cada metodo-
loga.
7. Tipo de estudio: Identifica el carcter cualita-
tivo y/o cuantitativo de la metodologa imple-
mentada.
La decisin de migrar para las mujeres,
en muchos casos, contiene un amplio
componente de reunificacin familiar,
el cual obedece al modelo cultural que
suele estar presente y de manera
mucho ms fuerte en las mujeres
que en los hombres.
8. mbito de la encuesta: esta variable divide
en tres aspectos la metodologa implementa-
da: mbito Poblacional, mediante el cual se
identifica la poblacin objeto de la encuesta
implementada; mbito Geogrfico, determina
el espacio geogrfico en el cual se implementa
la encuesta; mbito Temporal, establece el pe-
riodo de tiempo en el cual se ha implementado
o se implementa la encuesta.
9. Diseo de la encuesta: Identifica el nmero de
preguntas, el tipo de preguntas realizadas, el
tipo de datos recolectados y los temas en los
cuales se divide el cuestionario o metodologa
implementada.
10. Cuestionario: Caractersticas investigadas:
Esta variable permite establecer el tipo de pre-
guntas realizadas y el objetivo que se pretende
con cada una de ellas, de acuerdo a la metodo-
loga diseada para el cuestionario implemen-
tado.
11. Gnero: Caractersticas investigadas. Esta va-
riable establece las condiciones de gnero que
son indagadas. Trata de establecer la indaga-
cin de la variable con preguntas estratgicas
tenidas en cuenta en las diferentes metodolo-
gas analizadas. Especialmente en lo que res-
pecta a las mujeres. Tratando de identificar el

4
Es una encuesta slo para el caso de la inmigracin. Es decir no indaga acerca de la migracin de Espaoles hacia el exterior.
5
Esta encuesta mide los flujos migratorios en la frontera Norte, es decir mide los flujos de las personas que salen y entran al pas por
dicha frontera.
6
Esta encuesta ha sido diseada por el DANE y Ministerio de Relaciones Exteriores, y tiene como mbito poblacional, la poblacin
migrante colombiana residente en el exterior. Aun no ha sido aplicada.
7
Es una encuesta diseada por el DANE, e indaga sobre la poblacin colombiana que migra al exterior (incluye el tema de las reme-
sas). Esta encuesta tiene como mbito geogrfico el nivel nacional en todos los municipios. Debido a los costos no ha sido aplicada
en la actualidad.

Dilogos Migrantes 17
Mujer y migracin
tipo de preguntas que se realizan con respecto
a esta caracterstica, y su importancia dentro
de la encuesta.
12. Mdulos: Identifica la estructura del cuestio-
nario aplicado y su contenido de acuerdo a la
subdivisin de anlisis que se tuvo en cuenta
para la recoleccin de datos, mediante la im-
plementacin de la metodologa seleccionada.
Para tratar de hacer un anlisis de las metodologas
implementadas en la muestra seleccionada, se rea-
liz una revisin de la teoras migratorias relevan-
tes a travs del tiempo; no pretendiendo ajustar la
realidad ni las metodologas utilizadas a una teora
Anlisis de las encuestas seleccionadas
en Espaa, Estados Unidos, Mxico y Colombia
El anlisis de los flujos migratorios en un principio
obedeca a la afluencia de los trabajadores extran-
jeros, en el cual este proceso de anlisis permitiera
una regulacin de esta poblacin en el contexto de
destino. Teniendo en cuenta la cantidad de perso-
nas que llegaban para cubrir un puesto de trabajo
demandado por el pas receptor. Este factor tena
como objetivo un ordenamiento de la llegada de in-
migrantes y su posterior toma en contacto con las
poblaciones locales (Bergalli, 2006).
Las mujeres han cumplido parte importante en el de-
sarrollo del flujo migratorio, sobre todo en la estructu-
racin de hogares en destino, pues han sido ellas, en
muchos casos quienes en medio de la complejidad
del fenmeno, las que han abanderado en las fami-
lias y los contextos sociales, el inicio de la experiencia
migratoria en muchas sociedades. De acuerdo con
el estudio de Gngora y Reyes (1998), las variables
cercana y afeccin, se comportan de manera dife-
renciada en hombres y mujeres, pese a pertenecer a
la misma cultura, y son congruentes en las culturas
colectivistas, donde la familia y las relaciones cerca-
nas con los otros forman un papel importante.
De acuerdo con Instraw8, algunos estudios eviden-
cian que las labores reproductivas (tales como: el
8
Instituto Internacional de Investigaciones para la Capacitacin y Promocin de la Mujer. Organismo de las Naciones Unidas.
18 Dilogos Migrantes
especfica. Por el contrario se trat de hacer un an-
lisis mediante el cual, el soporte terico diera una
posible respuesta a la realidad analizada, y tratar
as de comparar el papel de la mujer en la migra-
cin. Es importante aclarar que se ha realizado un
hallazgo complejo en medio de una realidad ms
compleja. Por ello no se pretende mediante este
anlisis afirmar que solamente una teora se ajusta
perfectamente a cada metodologa; sin embargo es
posible afirmar que debido a los hallazgos eviden-
ciados entre cada metodologa, se han observado
algunas similitudes con las teoras seleccionadas y
la categora de gnero en el anlisis planteado por
cada metodologa.
trabajo domstico, las labores de cuidado de ni-
os/as, ancianos/as y dependientes, y en general
el mantenimiento y gestin cotidiana de los medios
de vida) son traspasados entre las mujeres, y en el
marco de las migraciones generan lo que los inves-
tigadores han llamado cadenas globales de cuidado
(Robert, Elizabeth y Lpez, Diana, 2008). Es decir,
con la entrada de las mujeres en el mercado labo-
ral de los pases ms desarrollados, las tareas que
ellas realizaban dentro del mercado no remunera-
do, empiezan a generar vacos que son nichos de
trabajo emergentes asumidos por otras mujeres.
A pesar de esto, los estudios de los flujos migrato-
rios relacionados con algunas teoras han tratado de
analizar factores relacionados con la racionalidad
econmica o el factor econmico de los estados, in-
dagando en aspectos como: porqu la gente migra?
Cules son los factores que posibilitan que algunas
poblaciones con similares condiciones socioecon-
micas y de educacin migren a unos destinos y no
a otros? Qu factores han generado a travs del
tiempo que las personas tomen la decisin de mi-
grar? Cul es el inters de los migrantes y el de las
naciones al establecer barreras de acceso a unas
poblaciones, o permitir la entrada de otras poblacio-
nes? Es de anotar que el anlisis de la migracin fe-
 Cuadro No. 1. Enfoques tericos del fenmeno migratorio.

Dilogos Migrantes
Fuente: Elaboracin propia del autor con base en: Ravenstein (1889), Thomas & Znaniecky (1920) y Lee (1965), (Sjaastad, 1962), (Portes y Walton, 1981); (Sassen, 1988), (Friedman-Kasaba, 1996); (Portes et al, 1999)
y (Barkan,2006).

19
Anlisis terico de metodologas que miden los flujos migratorios en Espaa, Estados Unidos, Mxico y Colombia
Mujer y migracin
menina dentro de la teoras relevantes, con respecto
a este fenmeno, no forma parte fundamental en el
estudio de los flujos migratorios.
El cuadro anterior muestra de manera resumida los
enfoques ms relevantes a nivel terico y que se
han desarrollado para tratar de comprender el com-
portamiento de las migraciones a travs del tiem-
po. Los supuestos hacen referencia a los factores
o determinantes que tiene en cuenta cada uno de
los enfoques con respecto a la explicacin y el an-
lisis de los comportamientos migratorios. En cuanto
al inters de los pases y de las personas, es evi-
dente que no siempre estn correlacionados. Para
los pases, asegurar el bienestar de su poblacin
originaria es fundamental, adems de tratar de dar
respuesta a los factores econmicos, sociales y po-
lticos que en cierta medida se ven afectados por la
migracin.
El diseo de polticas pblicas y la implementacin las mujeres se espera la reunificacin familiar, el
de metodologas, que den respuesta a intereses es-
pecficos de los pases, es fundamental a la hora de
llevar a cabo la formulacin de planes, programas
o propuestas polticas de gobierno. El fin ltimo es
favorecer el desarrollo de las naciones, o en el ni-
vel ms individual, alcanzar ndices de popularidad
que permitan la continuidad en el poder; adems
de acuerdos multilaterales preestablecidos que
obedecen a decisiones polticas necesarias para el
mantenimiento y continuidad de los compromisos
internacionales.
Para las personas, el inters se traduce en lograr su-
perar situaciones de pobreza, a travs de una mejor
remuneracin o el logro de una estabilidad laboral;
mejorar condiciones sociales o, huir de conflictos ar-
mados. Estos intereses se presentan de manera di-
ferenciada de acuerdo a mltiples factores sociales y
econmicos, en donde el rol de las mujeres y los hom-
bres tambin muestra un comportamiento distinto.
Probablemente los anteriores son los factores que
determinan y estimulan la implementacin de ins-
trumentos en torno a la gestin migratoria. Para la
poblacin, la decisin de migrar corresponde a fac-
tores racionales, de inters de conformacin de la-
zos, generacin de espacios comunes y en algunos
20 Dilogos Migrantes
casos obedece a aspectos ms subjetivos como la
experiencia ajena. Ambos factores se complemen-
tan en la determinacin de los flujos migratorios. Si
bien la teora parece tener respuesta directa a de-
terminadas formas y flujos migratorios, en la prcti-
ca la migracin obedece a factores ms complejos,
debido a la realidad social, poltica y econmica
cambiante a travs del tiempo. Para las mujeres, la
migracin forma parte de una oportunidad de reuni-
ficacin de su familia; la migracin masculina, rara
vez comprende este aspecto.
La decisin de migrar para las mujeres, que en
muchos casos contiene un amplio componente de
reunificacin familiar, parece obedecer al modelo
cultural que suele estar presente y de manera mu-
cho ms fuerte en las mujeres que en los hombres.
De acuerdo con Laura Agustn (2002), mientras se
espera que los hombres enfrenten y superen los
problemas de la migracin de manera rutinaria, de
cuidado de los hijos y el cuidado familiar, tanto en
origen como en destino.
Sin embargo, es importante tener en cuenta que cada
vez ms, las mujeres toman una decisin autnoma
que no tiene como nico fin la reunificacin, en don-
de el tomar la iniciativa propia en torno a la decisin
de migrar es parte de su desarrollo personal.
Es importante entender que la accin o el efecto
de pasar de un pas a otro, adems del estableci-
miento o el asentamiento en otro espacio territorial,
obedece a particularidades tanto a nivel nacional
como poblacional de relaciones sociales, concep-
ciones y roles, en donde la mujer forma parte de
acuerdo a su rol en origen y su funcin en destino;
las redes del cuidado y estudios sobre la migracin
en relacin con las funciones de la mujer en desti-
no dan explicacin a este fenmeno. Por tal moti-
vo este anlisis ha tratado de ajustar la teora a la
realidad, no queriendo de esta manera afirmar que
cada enfoque metodolgico utilizado por los pases
se ajuste perfectamente a una teora especfica; sin
embargo si es posible afirmar que la teora parece
ajustarse en cierta medida a cada uno de los enfo-
ques metodolgicos que se han implementado en
la muestra analizada.
 Anlisis terico de metodologas que miden los flujos migratorios en Espaa, Estados Unidos, Mxico y Colombia
El cuadro nmero 2, muestra la posible correla-
cin terica que se puede encontrar en los enfo-
ques metodolgicos utilizados por los pases, tra-
tando de esta manera de hacer un acercamiento
Cuadro No. 2. Pas - metodologa - enfoque terico.
Pas Metodologa
Espaa Encuesta de Migraciones
Encuesta Nacional de Migraciones
Estados Unidos Encuesta de la Comunidad Americana
Mxico Encuesta de Migrantes de la Frontera Norte
Colombia Encuesta de Colombianos Residentes en el Exterior
Encuesta Nacional de Emigrantes Internacionales y Remesas
Con respecto al caso espaol, el aspecto migrato-
rio es de suma importancia, primero, porque se ha
presentado relativamente de manera reciente, y
segundo, porque ese pas ha establecido polticas
relacionadas con la migracin y la integracin de los
inmigrantes, entre ellas la Ley de Extranjera (Bru-
quetas et al., 2008). En la actualidad este pas ha
desarrollado varias metodologas para tratar de dar
respuesta a la necesidad de establecer datos con
respecto a los flujos migratorios. Sin embargo en
relacin a las mujeres y a la conformacin de redes
migratorias, aun hace falta mucho trabajo. Dentro
de estas metodologas las ms relevantes son: la
Encuesta de Migraciones y la Encuesta Nacional de
Inmigrantes; ambas metodologas han sido imple-
mentadas por el Instituto Nacional de Estadstica.
La encuesta de migraciones es un registro de in-
formacin relacionado con el mercado laboral y el
fenmeno migratorio, el cual probablemente sirva
para realizar anlisis importantes en torno a la mi-
gracin y al rol de la mujer en un destino como Es-
paa.
La Encuesta de Migraciones, analiza la situacin del
inmigrante con respecto a la actividad econmica,
mientras que la Encuesta Nacional de Inmigrantes
analiza las condiciones del viaje y la situacin so-
y establecer una comprensin ms amplia de las
metodologas analizadas como parte de la gestin
de los flujos migratorios implementada por las na-
ciones:
Enfoque terico
Teora Neoclsica de la Migracin
Conformacin de Redes Migratorias
Factores Push and Pull
Modelo Sistema Dual de Priore
Teora Neoclsica de la Migracin
Factores Push and Pull
Teora Neoclsica de la Migracin
Teora Transnacional
cioeconmica de llegada. Sin embargo en las rela-
ciones o los roles sociales desempeados por los
grupos de personas que ingresan al pas, ms all
de lo estrictamente econmico, recoge muy pocos
datos.
En Estado Unidos, la estimacin de poblacin mi-
grante se hace mediante La Encuesta de la Comuni-
dad Americana American Community Survey, la
cual tiene por objetivo promover estimativos anua-
les de caractersticas poblacionales en aspectos so-
ciales, econmicos y de vivienda para el rea geo-
grfica total y las subpoblaciones presentes. Dentro
de las caractersticas especficas del cuestionario,
se aplican preguntas que permiten reconocer la
ciudadana, el momento de entrada, la vinculacin
laboral y el nivel econmico del inmigrante durante
su permanencia en Estados Unidos. Es importante
sealar, que esta encuesta parece diferenciar los
roles especficos entre mujeres y hombres, adems
de cuantificar las familias en las cuales las mujeres
son cabeza de familia.
En Mxico, la encuesta EMIF Norte Encuesta para
la Migracin de la Frontera Norte busca profun-
dizar en el conocimiento del fenmeno migratorio
laboral a la frontera de Mxico y a Estados Unidos,
destacando su naturaleza, volumen y tendencias,
Dilogos Migrantes 21
Mujer y migracin
as como sus efectos en el mercado de trabajo y sus
impactos en ambas sociedades. En el mbito pobla-
cional establecido por esta encuesta, analiza tres
aspectos: primero, flujo procedente del sur; segun-
do, flujo procedente de la frontera norte; y tercero,
el flujo procedente de Estados Unidos. Sin embargo,
el factor de la migracin femenina no parece formar
un aspecto importante, mas all de la identificacin
sexual, o del grupo de edad diferenciado por sexo. Es
posible afirmar que debido al importante factor que
representa la migracin para un pas como Mxico,
esta encuesta es un poco limitada; pues no analiza
los factores de la historia de la migracin de la po-
blacin que ingresa o sale de Mxico, adems no
tiene en cuenta los factores sociales y polticos, que
son necesarios para establecer lineamientos de de-
sarrollo social en una economa como la mexicana.
En Colombia, debido a la creciente importancia y a
la variabilidad de los datos presentes, adems de la
necesidad de establecer datos que permitan tener
una mejor comprensin del comportamiento del
flujo de las migraciones y sus componentes adicio-
nales, tales como las remesas y las caractersticas
propias de quienes migran; el DANE ha diseado la
encuesta de Colombianos Residentes en el Exterior
ECRE y el Ministerio de Relaciones Exteriores ha
diseado la Encuesta Nacional de Emigrantes Inter-
nacionales y Remesas ENEIR; dos metodologas
para analizar el comportamiento de las migracio-
nes, pero que hasta el momento no han sido imple-
mentadas. La Encuesta de Colombianos Residen-
tes en el Exterior ECRE; busca caracterizar a los
colombianos residentes en el exterior, y establecer
la distribucin espacial de la poblacin colombiana
que vive en otros pases. Por su parte La Encuesta
Nacional de Emigrantes Internacionales y Reme-
sas ENEIR, es una herramienta que tiene como
propsito establecer perfiles so-
cioeconmicos y demogrficos
a nivel nacional y regional de los
hogares con experiencia migra-
Las migraciones
toria y sin experiencia migrato- de las polticas, de las cuales
ria; as como tambin sus patro- mujeres y hombres hacen parte
nes de gastos, identificando el
uso en consumo o produccin
sin distincin, pero de manera
en relacin con las remesas. diferenciada.
22 Dilogos Migrantes
Ambas encuestas tienen un amplio componente
transnacional, el cual parecera estar ausente en
las anteriores encuestas analizadas. Sin embargo y
a pesar de la condicin transnacional tan marcada
que muestra, el factor social no es un aspecto re-
levante en el diseo metodolgico establecido por
el DANE ENEIR y el Ministerio de Relaciones Ex-
teriores ECRE. Por otra parte, es necesario ano-
tar que los datos diferenciados por gnero en estas
encuestas, podran arrojar insumos importantes a
la hora de estudiar la complejidad de las denomina-
das Familias Transnacionales, en donde la mujer
sin duda es el sujeto relevante en este tipo de com-
portamiento migratorio.
De acuerdo con Levitt (2000) y Besserer (2004), a
nivel sociodemogrfico, el transnacionalismo busca
establecer caractersticas de las sociedades deste-
rritorializadas; sin embargo, el aspecto transnacio-
nal de esas comunidades, obedece ms a un com-
portamiento de ida y venida de personas, recursos
o insumos. Por ello, los movimientos de las mujeres
en estos espacios, y derivados desde el anlisis de
las encuestas ECRE y ENEIR, sern un elemento im-
portante en materia de anlisis futuros al respecto.
La desterritorializacin y su anlisis es un efecto de
doble va, tanto en destino como en origen, pues se
convierten en poblaciones fluctuantes cuyos flujos
son diversos y que muchas veces dificulta la cuan-
tificacin de los stock poblacionales, tanto en desti-
no como en origen, debido a la interconexin global
existente.
De acuerdo con Bourdieu, la dinmica agencia/es-
tructura como un estado de la relacin de fuerzas
entre los agentes o las instituciones, intervienen en
la construccin de las sociedades, y sin duda estos
componentes forman parte importante en la defini-
cin de lo transnacional.
El anlisis de las caractersticas
son criaturas de los migrantes, tales como el
modo de ingreso al pas donde
emigr, condicin actual, forma
de pago del desplazamiento del
pas hacia el exterior, parentes-
co, modo de consecucin de em-
 Anlisis terico de metodologas que miden los flujos migratorios en Espaa, Estados Unidos, Mxico y Colombia
pleo, nivel educativo al momento de emigrar, pas
de estada, modo de comunicacin y frecuencia en
origen; son aspectos que probablemente obedecen
a la teora de redes, ya que establecen aspectos de
conexin previos a la migracin y los posibles vn-
Conclusiones
Para Arango, la utilidad de las teoras, que hacen
un intento por explicar por qu los seres humanos
emigran, se ve mermada en nuestros das por su
incapacidad para explicar por qu son tan pocos
los que emigran. Por ello, parece ser claro que las
metodologas, unidas a las teoras acerca de las
migraciones deberan ocuparse no slo de la mo-
vilidad sino tambin de la inmovilidad; no slo de
las fuerzas centrfugas, sino tambin de las fuerzas
centrpetas. De acuerdo con Hammar et al., (1997),
el venerable par de fuerzas atraer y expulsar
debera complementarse, al menos, con los vecto-
res retener y rechazar. La existencia de fuerzas
centrpetas que impulsan a las personas a perma-
necer ha sido, por lo general, ignorada por las meto-
dologas y teoras existentes, aunque en aos muy
recientes existan indicios de un inters creciente
por estudiar tales fuerzas. Para colmar esas lagu-
nas habra que prestar ms atencin a los tipos de
familia, sistemas de parentesco, sistemas sociales
y estructuras sociales en general. Lo mismo puede
decirse de las dimensiones y contextos culturales
de las migraciones, entre los que se cuentan, pero
no exclusivamente, los costes de adaptacin cultu-
ral, factor importante a la hora de entender porqu
las redes forman parte tan importante a la hora de
migrar.
Kingsley Davis (1998), seala que adems de los
factores sociales y culturales, es obvio que la expli-
cacin de esta movilidad limitada tiene que buscar-
se en el terreno de la poltica, ms concretamente
en el papel crucial que desempean los Estados.
En nuestros das parece difcil exagerar la importan-
cia de la dimensin poltica. Es evidente que nada
determina tanto el volumen de los flujos y los tipos
de migraciones preferentes como las polticas de
admisin de inmigrantes. Como apropiadamente lo
defini Davis, las migraciones son criaturas de las
culos internacionales del emigrante con relacin al
destino elegido; aspecto muy importante a la hora
de tratar de comprender los flujos migratorios, tanto
de hombres como de mujeres.
polticas (Davis, 1988: 259); de las cuales mujeres
y hombres hacen parte sin distincin, pero de ma-
nera diferenciada.
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 Afrocolombianas al borde.
Situacin de las afrocolombianas solicitantes de asilo
en el norte chileno
Mnica Amador Jimnez1

Las mujeres tienen tambin su propia historia de emigracin laboral, peregri-

naje, exploracin, turismo e incluso traslado militar; historia al mismo tiempo
vinculada y distinta a la de los hombres
(James Clifford, 1997: 6)

Abstract

This article deals with the feminization of migration focusing on the increasing number of Afro-Colom-
bian women economic migrants and asylum seekers who are migrating to the north of Chile. This is a
fairly new and practically non-documented phenomenon in the Cono-Sur of Latin America. This analy-
sis has a clear gender perspective considering the specific characteristics of the process and the profi-
le of the population in question (young, single and Afro-Colombian women who have suffered violence
related to gender, race and war). In the article the author explores the experiences of Afro-Colombian
women refugees/asylum seekers in Iquique (the north of Chile) to learn how these experiences have
affected their gender roles and the possibility to transgress them in Colombia and in Chile. The do-
cument also includes reflections on how local cultural attitudes and the social policies of the Chilean
government affect the integration process of this new refugee population.

Resumen

El presente artculo plantea una reflexin sobre la feminizacin de la migracin mediante el estudio
del caso de las afrocolombianas solicitantes de refugio y migrantes econmicas que estn arribando
al norte de Chile. Este fenmeno constituye una nueva dinmica de movilidad poblacional que no ha
sido documentada y poco se sabe de los procesos de insercin que se estn llevando a cabo en el
Cono Sur de Amrica Latina. El anlisis plantea una clara perspectiva de gnero, que tiene en cuenta
las caractersticas del proceso y el perfil de la poblacin (mujeres jvenes, afrocolombianas que han
sufrido violencia de gnero, discriminacin racial y violencia por la guerra). A travs del texto la autora
explora las experiencias de las afrocolombianas solicitantes de asilo que se encuentran el Iquique
(norte chileno) para conocer como sus vivencias han afectado sus roles de gnero y las posibilidades
de trasgredir estos mandatos en Colombia y en Chile. Finalmente, el artculo reflexiona sobre los
efectos de las actitudes culturales locales y las polticas sociales por parte del Gobierno chileno en el
proceso de integracin social de dicha poblacin.

1
Antroploga (Universidad Nacional de Colombia), Mster en Estudios de Gnero y Cultura Latinoamericana (Universidad de Chile),
ha sido Consultora ACNUR y PNUD-Chile en temas de gnero y migracin, y en la actualidad adelanta MPhil en Poltica de las ciencias.
En la Universidad Jawaharla/Nehru-India.

Dilogos Migrantes 25
Mujer y migracin

Introduccin

bles violencias y abusos. Esta situacin analizada

a travs la perspectiva de gnero da cuenta del
lugar precario impuesto por el Sistema Sexo-Gne-
ro Hegemnico (patriarcal) en el que lo femenino
queda subordinado, y en oposicin jerrquica a lo
masculino (factor cualitativo).

El gnero es la organizacin social de la diferen-

El presente artculo es el producto de un trabajo
investigativo desarrollado entre 2008 y 2009 en el
Magster de Estudios de Gnero y Cultura de la Uni-
versidad de Chile con la colaboracin del ACNUR.
La escritura de este texto pretende visibilizar la
difcil situacin que estn atravesando las afroco-
lombianas solicitantes de asilo en Iquique (Chile),
as como llamar la atencin sobre la importancia
de abordar las problemticas y/o los grupos huma-
nos desde una mirada interseccional, en la que se
identifiquen los lugares socialmente designados
para los sujetos a travs del entrecruzamiento de
Raza, Gnero y Clase.
En el estudio de los procesos migratorios asisti-
mos a la feminizacin de la migracin, por lo que
cada vez se hacen ms urgentes investigaciones,
intervenciones y reflexiones sobre el lugar, el rol
y los patrones migratorios en los que las mujeres
se insertan dentro de la movilidad de poblacin.
Cuando me refiero a feminizacin, lo digo por dos
aspectos: 1. Por el alto nmero de mujeres que
migran o buscan refugio en el mundo (factor cuan-
titativo) y 2. Porque las condiciones en las que se
realiza dicho desplazamiento (refugio o migracin
econmica) son precarias, es decir ellas no logran
los ideales buscados, cuales son: obtener bienes-
tar social, econmico, ciudadana e ingresar a lo
pblico, por el contrario son objeto de innumera-
cia sexual (Teresita de Barbieri, 1992:1), el cual
cobra significado (valor) de acuerdo a las relacio-
nes de poder existentes entre hombres y mujeres
(masculino/femenino). La diferencia sexual, como
la hemos conocido en la historia de nuestra huma-
nidad, est construida bajo un sistema de oposi-
ciones (jerrquico: positivo-negativo, bueno-malo,
etc.), que estructura los diversos sistemas socia-
les, como por ejemplo: el sistema de parentesco,
el sistema econmico, el sistema simblico, entre
otros.
El primer territorio de la diferencia sexual es el
cuerpo y sobre l se inscriben las jerarquas pro-
ducidas por los sistemas de oposicin, lo que a su
vez crea una escala de los cuerpos (Young, 2000).
La escala de cuerpos es una construccin cultural
(en un tiempo y un espacio determinado), tal como
lo plantea Joan Scott: Solo podemos entender las
diferencias sexuales como una funcin de nues-
tro pensamiento sobre el cuerpo, un pensamiento
que nunca es puro, porque no se puede aislarse
de su relacin con un amplio nmero de contextos
discursivos (Scott, 1988:2). De manera que las
diferencias de gnero, sexo, raza y clase varan de
un contexto a otro, y de un cuerpo a otro, incluso:
cambian de un bar, a un club, a un parlamento, a
un colegio (McDowell, 2000:31), lo que finalmen-
te da cuenta de la arbitrariedad de la diferencia y
su jerarquizacin.
La interconexin de distintos sistemas2 ha creado
una escala de cuerpos, sobre la cual se define la
distincin del valor social en funcin de las diferen-

2
Entre ellos el sistema sexo-gnero, sistema de discriminacin racial, el sistema de clases sociales; de esta manera la diferenciacin
y categorizacin de grupo basada en la apariencia fsica va casi siempre acompaada de otras asociaciones por diferencias de origen
del grupo (o sus ancestros) y, en especial, de las atribuciones de caractersticas culturales, como el idioma, la religin, las costumbres,
los hbitos, las normas, los valores e incluso los rasgos de carcter y sus prcticas sociales asociadas (Van Dijk, 2003:46).

26 Dilogos Migrantes
 Afrocolombianas al borde. Situacin de las afrocolombianas solicitantes de asilo en el norte chileno

cias corporales, tal como afirma Iris Marion Young
se trata de la situacin de una mujer (persona)
cualquiera dentro de un determinado conjunto de
circunstancias socio-histricas, independientemen-
te de las variables individuales en materia de ex-
periencia, oportunidades y posibilidades (Young,
1990: 142), as que las estructuras de clase, raza,
gnero y sexualidad no pueden tratarse como va-
riables independientes ya que la opresin de cada
una est inscrita en las otras es constituida por
y es constitutiva de la otras (Brah, 2004:112) y
nos ayuda a analizar y explicar las experiencias de
las distintas opresiones que sufren las mujeres en
diversas adscripciones. Las combinaciones que se
forman de estos entrecruzamientos dan cuenta de
que las mujeres no somos un sujeto uniforme, en
el interior de la comunidad global de mujeres hay
muchas diferencias producto de los lugares cor-
porales, socioeconmicos, historias de vida, entre
otros.

Trata africana
La trata negrera fue la captura, trfico y venta de
esclavos (as) durante la colonia, proceso que se
ha denominado la Dispora Africana. Si bien la es-
clavitud no fue inventada por los conquistadores
europeos3, la trata negrera s lo fue. Casi cuatro
siglos (XVI, XVII y XVIII y comienzos del Siglo XIX)
dur la trata y la esclavitud de negros/as4 en Am-
rica, y forj una parte significativa de lo que hoy
es nuestro continente. A 151 aos de la Abolicin
de la Esclavitud en Colombia (20 de mayo 1859)
el legado africano sigue vigente (con sus rupturas
y continuidades) y el dolor de la esclavitud no ha
sido significativamente resarcido en nuestras so-
ciedades.
La esclavitud de negros/as se fundament a travs
de prcticas, imaginarios y representaciones dirigi-
das desde la Iglesia y la empresa colonial, quienes
ubicaron a los.as negros.as en el punto ms bajo
de la escala social de los cuerpos. La Iglesia dio
la base argumental para la esclavitud a travs del
establecimiento de estereotipos discriminatorios
como por ejemplo: a) La relacin entre el color de
piel y las representaciones del mal y lo pagano. b)
Las prcticas culturales y el sistema de parentesco
tribal igualado al salvajismo y la barbarie (inferior a
un prototipo ideal civilizado judeo-cristiano) y c) La
voluptuosidad, el cuerpo hipersexualizado y la ani-
malidad que se les endilg lo que a su vez posibilit
la sistemtica explotacin, sin remordimiento.
Alejo Carpentier en El Siglo de las Luces relata las
violencias contra los grupos afros en el contexto de
las nacientes repblicas independientes5, estos ha-
bitus se extienden por toda Latinoamrica, incluso
despus de la abolicin de la esclavitud; en el caso
de Colombia en 1851 y de Chile en 1823 la aboli-
cin fue un hito importante6 pero no sustancial, ya
que en la prctica los/as negros/as siguieron ocu-
pando un lugar bajo en la sociedad (incluso inferior
al de los indgenas); un ejemplo de constitucin de
Estado-Nacin por exclusin.

3
De acuerdo con los estudios de Peter Wade (1992) y Nina S. de Friedman (1992), la esclavitud como el dominio de otro para produc-
cin y reproduccin de la vida, captacin de su fuerza y servidumbre prolongada, era ya una prctica extendida en tribus africanas,
por ejemplo durante el antiguo Egipto se desarrollaron prcticas esclavistas; y en frica hacia los siglos XV, XVI y XVII tribus africanas
ayudaron en el rapto, trfico y contrabando de otras tribus para su posterior venta a los europeos.
4
Se calcula que entre 50 y 100.000 personas fueron sacadas de sus tierras y vendidas en el comercio de esclavos en Amrica, Asa
y Medio Oriente.
5
En particular en las islas caribeas y las costas del Mar Caribe.
6
La diferencia de fechas entre los dos pases radica en que en el Virreinato de la Nueva Granada (Colombia) la produccin econmica
y social dependa en gran parte de la mano esclavizada, mientras que en Chile la poblacin negra no era significativa en nmero o en
impacto sobre la vida social del pas, por lo que poco despus de que Manuela Salas (1811) propugnara la libertad de vientres, Jos
Miguel Infante (1823) present el proyecto de abolicin de la esclavitud general, para aquella poca aproximadamente haban unos
doscientos esclavos en todo el pas austral.

Dilogos Migrantes 27
Mujer y migracin

Situacin de origen
Se puede afirmar que el desplazamiento forzado en
Colombia ha generado una constante reorganiza-
cin poltica, geogrfica, social y cultural en nuestra
historia, convirtindose en estrategia de guerra. A
diferencia de los casos de pases africanos en con-
flicto armado o el de las guerras internas de Centro
Amrica, el desplazamiento en Colombia se presen-
ta de manera desorganizada y con baja intensidad;
est constituido por flujos dispersos y aislados en
los que las personas se desplazan voluntariamen-
te despus de haber sufrido algn tipo de violen-
cia (Meertens, 2000) por parte de algn actor en el
conflicto, con lo cual resulta difcil comparar direc-
tamente con otras experiencia de desplazamiento
forzado y crear modelos para la cuantificacin y la
reconstruccin de los relatos de los/las desplaza-
dos/as.
El desplazamiento forzado de poblacin afrocolom-
biana es quiz uno de los casos ms dramticos,
por el volumen y la virulencia con que se realiza, en
el mundo. El 22,5% de los (as) desplazados (as) en
Colombia son afro colombianos (as), de los cuales
el 60% constituyen mujeres, quienes en un 98.3%
viven por debajo de la lnea de pobreza. De acuer-
do con CODHES, en Buenaventura, lugar de origen
de las mujeres entrevistadas, casi se pudiera decir
que hay un etnocidio de jvenes afro colombianos7
(CODHES, 2008); esta situacin afecta considera-
blemente a los grupos ms vulnerables: Mujeres y
Nios.as. En la lgica de la guerra, es recurrente
que los hombres jvenes mueran y/o sean reclu-
tados producto de las prcticas masculinistas (in-
greso a grupos armados o muerte en el intento por
reafirmar su masculinidad en dichos contextos), por
lo que las mujeres van quedndose solas.
dos por el PNUD-Colombia, habitan alrededor de
400.000 personas, de las cuales el 80,6% viven
en condiciones de pobreza, de las cuales el 43,5%
viven en condiciones de indigencia. Por esta ciu-
dad pasa el 55% de la carga de entrada y salida
del pas, tiene un ndice estimado de desempleo
del 29% y de subempleo del 35%, su poblacin es
mayoritariamente afro descendiente y es una zona
de intensa confrontacin entre bandas emergentes,
narcotraficantes, paramilitares, militares y grupos
guerrilleros ubicados en zonas urbanas y rurales.
De Buenaventura sale el 60% de la droga que Co-
lombia comercializa en el mundo.
Las mujeres no somos un sujeto uniforme,
en el interior de la comunidad global de
mujeres; hay muchas diferencias producto
de los lugares corporales, socioeconmicos,
historias de vida, entre otros.
Las mujeres jvenes de Buenaventura que estn
arribando a Chile, lo hacen para escapar de la vio-
lencia8 y ayudar a sus familiares, quienes esperan
entre la pobreza y la guerra. Las diferencias entre
Chile y Colombia, en trminos econmicos, son visi-
bles y generan expectativas para quien en Colombia
vive una desesperada situacin. Aunque, en Chile la
brecha social no se ha saldado, resulta comparati-
vamente ventajoso ir a trabajar a un pas con me-
nos desempleo, menos poblacin, una economa
emergente, pero sobre todo sin guerra.

Buenaventura es una ciudad portuaria al surocci- En Chile viven cerca de 9.000 colombianos.as9,
dente colombiano, en la cual, segn datos arroja- la mayora se concentra en Santiago (70%) y en

7
En el 2007 murieron asesinados 382 jvenes, lo que representa una tasa de 111,61 por cada 100.000 habitantes, cifra escanda-
losa con el promedio en Colombia de 38 por cada 100.000 habitantes (CODHES, 2008). Chile tiene la tasa de homicidios ms baja
de Amrica Latina, 5 muertes por cada 100 mil habitantes. El Mercurio, 20 Septiembre de 2008.
8
Los principales desatadores del viaje en las mujeres entrevistadas fueron: una situacin de amenaza de vida u hostigamiento,
violencias fsicas, sexuales o psicolgicas por un actor armado (que puede ser pareja o conocido), violencia por parte de su pareja,
presiones por deudas o una situacin de riesgo vital o enfermedad de algn integrante del grupo familiar.
9
Departamento de Extranjera y Migracin de Chile, Informe presentado por el Subsecretario del Interior Dr. Felipe Harboe, 2009.

28 Dilogos Migrantes
 Afrocolombianas al borde. Situacin de las afrocolombianas solicitantes de asilo en el norte chileno

la Zona Norte en las regiones de Arica y Tarapac
(20%), la poblacin tiene perfiles diversos, hay pro-
fesionales, estudiantes, migrantes econmicos y
solicitantes de asilo, estos ltimos constituyen el
15% de los (as) colombianos (as) en Chile.
De acuerdo con la investigacin diagnstica rea-
lizada por el ACNUR, en Chile durante el 2008 se
procesaron cerca de 1.500 solicitudes de asilo de
colombianos.as, de las cuales menos del 5% fue-
ron reconocidas con el estatus de refugio, todos
los reconocimientos fueron otorgados a solicitu-
des hechas desde Santiago y a discrecin de una
Comisin de Reconocimiento en cabezada por De-
partamento de Extranjera y Migracin de Chile, y
la participacin (con voz pero sin voto) del ACNUR y
la Vicara de la Pastoral Social, ya que en Chile aun
No Existe Ley de Refugio, ni criterios legalmente
establecidos para atender a la poblacin solicitan-
te de asilo.

Relato del trayecto

Una vez tomada la decisin de partir a Chile, las
mujeres compran el tiquete de ida (US$250 dlares
en Transportes Flota Ormeo) y renen aproximada-
mente $50010 dlares para gastos, el viaje dura 5
das por tierra, saliendo desde Cali (Colombia) has-
ta la frontera Chacalluta entre Tacna (Per) y Arica
(Chile), ellas recorren cerca de 3.500 kilmetros, el
largo viaje tiene 2 paradas una en Quito y otra en
Lima. El riesgo en el viaje es alto porque se viaja
durante muchos das con desconocidos, los buses
no tienen condiciones ptimas para ese trayecto
y durante las paradas las personas deben buscar
hospedaje por cuenta propia, por lo que muchas
prefieren dormir en el bus. El temor a ser robadas,
acosadas o violentadas es alto.
Ellas ingresan a Chile principalmente por va terres-
tre; su primera puerta de entrada son las regiones
de Arica y Parinacota y Tarapac (en el norte), en
dichas regiones deciden iniciar su proceso de soli-
citud de asilo y/o seguir su trayecto hasta Santiago
(e incluso hacia otras ciudades al sur). Cabe desta-
car que desde 2008 se ha vuelto ms difcil llegar
por tierra hasta Santiago, por cuenta del aumento
en las solicitudes, el surgimiento de requerimientos
burocrticos nuevos y la instalacin de una fronte-
ra interna ubicada entre la cordillera de los Andes,
el borde costero del Ocano Pacfico y surcada por
el ltimo eslabn del desierto de Atacama11 (entre
la I y II Regin de Chile). Esta segunda frontera se
ha constituido un verdadero embudo de control mi-
gratorio para que la poblacin solicitante de asilo y
migrante sin documentacin regular no penetre el
interior de Chile.
La mayora de las solicitantes ingresan a Chile me-
diante trfico de personas en vista de que al llegar
a los pasos fronterizos la Polica Internacional no
permite su ingreso como solicitante de asilo. De
acuerdo con la informacin recogida, las redes de
trfico12 ilegal que operan en Tacna (Per) y Oruro
(Bolivia) cobran entre US$100 y US$200 dlares
por persona para entrar a Chile. La ruta13 va desde
Chacalluta (Per-Chile) hasta la frontera por Colcha-
ne (Bolivia-Chile) y finalmente la regin de Tarapac
en Chile. En los relatos de las mujeres hay testimo-
nios de maltrato, engao y violencia por parte de
los traficantes, quienes juegan con la vida y espe-
ranzas de estas personas. Otra de las modalidades
delictivas de los traficantes es el chantaje a mitad
del trayecto a riesgo de ser abandonadas en el de-
sierto.

10
US$500 dlares en Colombia representan un poco ms de dos salarios mnimos mensuales, es mucho dinero para mujeres que
teniendo en cuenta su situacin de pobreza no perciben ms de US$ 60 dlares mensuales.
11
El ms rido del mundo.
12
El trfico ilegal de personas es el transporte ilegal de personas entre un lugar de origen pasando por una o varias fronteras a un
lugar de destino; por lo general quienes son transportados (as) no tienen los documentos reglamentarios o temen no ser aceptados
en el pas de destino, razn que los hace acudir a estas redes ilegales. Los traficantes, por su parte, operan a travs del engao, falsas
expectativas y abuso. ste se ha convertido en un negocio muy lucrativo en todo el mundo.
13
Los traficantes aprovechan que la frontera en Colchane est cerrada durante 12 horas en la noche y cruzan por el desierto
nocturno.

Dilogos Migrantes 29
Mujer y migracin
Si yo hubiera sabido que eso era as ni me
vengo, yo bot mis cositas deje to tirao en el
camino, es que ya no poda del cansancio, un
muchacho me ayudaba a cargar, pero ya no
aguantamos, y eso era escndase, que las lu-
ces, que viene el ejrcito. Nos metieron en unas
cuevas para escondernos, a media noche con
ese fro, yo no llev ropa para ese clima, y ca-
min hasta que ya entre todos pasamos y toma-
mos una busetica que nos llev a Alto Hospicio
(Carmen, 40 aos).
Ingresar por trfico a Chile pone a las mujeres en
alta vulnerabilidad, ya que al momento de solicitar
el asilo son reseadas, en dicho procedimiento la
Polica de Investigaciones retiene toda su docu-
mentacin (pasaporte, pasado judi-
cial y cdula colombiana) para darles
un cartn de migrante irregular14. De
esta manera, sin documentacin vli-
da y propia, quedan indocumentadas y
con grandes dificultades para acceder
a un trabajo en condiciones legales.
de explotacin en Iquique y Antofagasta es mayor
y ms industrializado. El nmero de habitantes en
Iquique es de 275.000, es decir cerca de la mitad
de los que tiene Buenaventura.
El costo de vida en Chile es aproximadamente 4
veces ms alto que en Colombia, por lo que la pla-
ta que llevaban consigo las solicitantes de asilo se
acaba rpido, situacin que sumada a la discrimi-
nacin racial y la sexualizacin de su raza crea el
escenario perfecto para caer en grupos de explota-
cin sexual o ejercer la prostitucin para sobrevivir.
Chile no es un pas homogneo15, en l conviven
diferentes grupos tnico-raciales y de clase16, a
contra va de lo que la poltica homogenizadora ha
querido implantar. El proceso homogenizador suele

Las ciudades con mayor presencia de

afrocolombianas son: Iquique y Anto-
fagasta. En Iquique, el porcentaje de
mujeres solicitantes de asilo es de
57% y de hombre es de 43%. Iquique
es una ciudad-puerto, muy similar a
Buenaventura, en tanto que su eco-
noma gira en torno a transporte de
mercancas y pesca. Iquique tiene una
larga tradicin migratoria de los grupos
altiplnicos procedentes de Bolivia y
Per, as como de migrantes europeos
(ingleses, franceses y croatas), rabes
y chinos que arribaron a comienzos del
siglo XX entre la Primera y Segunda
Guerra Mundial. Aunque Buenaventura
tambin es una ciudad minera el nivel 1. Ruta de Trfico de Solicitantes de Asilo colombianos.as (Per-Bolivia-Chile).

14
Que por lo general se trata de un pedazo de cartulina, en el que se escribe a mano: migrante irregular-refugio.
15
En Iquique conviven diferentes grupos sociales, tnicos, culturales de sexo y raza, aunque con marcadas distancias forman un
panorama diverso en el que las afro colombianas se insertan.
16
De acuerdo con Gayatari Spivak (1988) habra que incluir la variable etnia y orientaciones sexuales para tener una mirada ms
compleja en el anlisis feminista.
17
Vicara de la Pastoral Social, Incami (Pastoral Social) Departamento de extranjera y Migracin, Polica Internacional, Polica de
Investigaciones de Chile.

30 Dilogos Migrantes
 Afrocolombianas al borde. Situacin de las afrocolombianas solicitantes de asilo en el norte chileno

activar un efecto invisibilizador y marginador sobre
los grupos que no comparten las caractersticas del
grupo imaginado imperante (Anderson, 1983), en
este caso las afro colombianas ingresan a una at-
msfera de segregacin/discriminacin que condu-
ce al aislamiento (guetizacin).
En la mayora de los casos, las mujeres hacen la
solicitud de asilo en Iquique, y a la hora de hacer la
declaracin ante las autoridades en Chile17 pasan
por muchas peripecias tratando de encontrar, de
forma lgica, la razn de su desplazamiento; en su
relato caen en el interminable circulo explicativo
de cmo funciona el conflicto en Colombia, lo que
resulta muy difcil por fuera de los clsicos mode-
los simtricos (como los vividos en el Cono Sur). El
conflicto armado colombiano es multimodal, se ha
degradado en el tiempo, en l interactan mlti-
ples actores y no es sencillo identificar un victima-
rio especfico. Por otro lado, los y las solicitantes
de asilo colombianos, en su mayora, no tienen un
discurso que estructure su experiencia a un nivel
poltico y de exigibilidad de derechos; se trata de
un desplazamiento espontneo, disperso en su
forma y en la percepciones sobre las causas de su
situacin.

Vivienda y trabajo
De acuerdo con las observaciones realizadas, las
mujeres viven hacinadas en conventillos comparti-
dos, pequeos cuartos (3x3 mts2 en promedio) en
los que la privacidad es mnima, las condiciones
higinicas son deplorables y comparten el bao
con ms de 10 personas. Las casas, en su mayora
antiguas casonas de madera del sector cntrico de
Iquique, tienen muchas fallas en la infraestructura,
lo que constituye un peligro inminente para las per-
sonas que las habitan. La inseguridad es una cons-
tante, ya que se convive con personas que trafican
con drogas o delincuentes, lo que genera un con-
texto de alto riesgo para las mujeres y ni@s que
all viven.
Sobre el trabajo, hay que decir que a la falta de re-
conocimiento legal (documentacin y permiso de
trabajo) se suman el racismo y su condicin de cla-
se (baja), las afrocolombianas se ven presas de los
estereotipos y la segregacin, lo que no les deja otro
lugar que el de ejercer la prostitucin; por su parte
la comunidad local y los grupos de pares (algunos
afrocolombianos.as) refuerzan los imaginarios in-
ducindolas a ejercer dichas actividades; tambin
se da el caso de la insercin en trabajos precarios,
mal remunerados y abuso laboral.
yo ya llevo 2 aos pidiendo el refugio y nada
que me acomodo, mire eso da tristeza, uno
con una camita ni le alcanza para mandar a
Colombia, ac estoy es perdiendo todo (Belkis,
27 aos).
Vale la pena destacar que ninguna de las afroco-
lombianas entrevistadas ha podido encontrar tra-
bajo como asesoras del hogar, a pesar de haber
buscado con insistencia y ver que las migrantes pe-
ruanas s lo conseguan. Este fenmeno puede te-
ner dos explicaciones: 1) La nacionalizacin de los
oficios a travs de los estereotipos sobre los extran-
jeros que se estn construyendo en Chile (peruana:
empleadas domsticas o nana18, colombianas:
prostitutas, cubanos: mdicos, entre otros). 2) La
segregacin de ciertos grupos a ciertos espacios,
en este caso a las afro colombianas, producto de la
hipersexualizacin, no se les permite acceder a la
intimidad de las casas19.

18
Como se les llama comnmente, es un eufemismo que va desde lo peyorativo hacia la servidumbre hasta una relacin de afecto
por el cuidado de los nios.as, una de las actividades que realizan a nivel de servicio domstico.
19
Este tipo de casos es sintomtico en diferentes contextos de insercin de migrantes vulnerables de raza negra en el mundo; en
Egipto, las investigaciones del Dr. Ray Jureidini son descriptivas respecto de las restricciones que las patronas hacen para impedir el
contacto entre empleadas domsticas negras y los hombres del grupo familiar.

Dilogos Migrantes 31
Mujer y migracin

Estereotipos e hipersexualizacin
Dentro de la poblacin de mujeres afro solicitantes
de asilo encontramos diferentes grupos. En la fran-
ja de mujeres con mayor vulnerabilidad y riesgo se
encuentran las que ejercen prostitucin por volun-
tad, es decir, que no tienen otra opcin laboral; en
algunos casos ya lo practicaban en Colombia, as
que en Chile tienen la expectativa de ganar un poco
ms, pero cuando llegan la situacin las hace presas
de esclavitud sexual o finalmente no logran ganar la
suma de dinero que esperaban; otras mujeres ejer-
cen la prostitucin porque han sido engaadas o lo
hacen bajo amenazas, prestamos, agresin o ma-
nipulacin, ellas califican en la categora trata con
fines de explotacin sexual20. Segn OIM (2006) en
Chile21, hasta el ao 2006 fueron identificados un
total de 14 casos de colombianas vctimas de trata
con fines de explotacin sexual (2005: 1 vctima en
Calama y 2006: 3 vctimas en Iquique, 4 vctimas
en Calama, 2 vctimas en Antofagasta y 4 vctimas
en Coihaique).
Los objetos considerados en el trfico y la trata
tienen en comn estar asociadas a la ilegalidad,
as, las mujeres afro colombianas terminan cobran-
do el mismo significado dentro del intercambio ile-
gal atribuido a las armas y a los narcticos. En el
caso estudiado se pudo establecer que las redes
de trata y trfico estn especializadas y se articulan
de un pas a otro, dividiendo sus actividades y ro-
les; el proceso puede comenzar en Colombia, pero
tambin en Per; al llegar a la frontera con Chile
se inicia la ltima fase: la distribucin y comercia-
lizacin de las mujeres. De esta manera, la trata
se desarrolla en una economa flexible, relacional y
especializada, a travs de la divisin espacial y de
roles en el proceso productivo.
Identificar casos de trata y explotacin sexual es
muy difcil, ya sea por las condiciones de clandes-
tinidad o por las manipulaciones que se realizan,
pero la inexistencia de legislacin al respecto hace
del problema un mar de dificultades. En Chile an
no hay reglamentacin sobre este delito, por el con-
trario, las leyes existentes se basan en fundamentos
de una constitucin de la dictadura que vea en el
extranjero un enemigo o infiltrado. Por lo que, todo
delito afecta directamente a la vctima migrante y
se le expulsa al pas de origen, en el mejor de los ca-
sos se le aplica una multa al explotador sexual, por
lo que este modelo termina castigando a la vctima,
ya que la principal testigo (la victima) es expulsada
de un posible proceso legal.
Las mujeres son afectadas por manipulaciones,
recuerdos familiares, presin de grupo, necesidad
de cumplir con las expectativas de otros y manda-
tos de gnero. Los estereotipos se interiorizan y
aunque ellas intentan hacer freno a esta presin,
el no ejercer la prostitucin no las exime de los
prejuicios, el abuso sexual y la sexualizacin de su
raza. Dicha estigmatizacin les impide llevar una
vida plena a nivel emocional y psicolgico.
A uno le dicen los otros, los mismos colombia-
nos, usted en vez de estar viviendo as, cuando
podra estar viviendo mejor y ayudando a su fa-
milia (Elena, 32 aos).
Los objetos considerados en el trfico y
la trata tienen en comn estar asociadas
a la ilegalidad; as, las mujeres afro
colombianas terminan cobrando el mismo
significado dentro del intercambio ilegal
atribuido a las armas y a los narcticos.

20
En la actualidad, la legislacin internacional hace una distincin entre Trfico de Personas y Trata de personas; el primero se refiere
al negocio de transporte ilegal por cruce de fronteras, el segundo es la captacin, transporte, traslado o recepcin de personas recu-
rriendo a la amenaza, al uso de la fuerza, rapto, engao, fraude, abuso de poder o de una situacin de vulnerabilidad, con fines de ex-
plotacin sexual, laboral o de otra ndole (Art.3 del Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente
mujeres y nios, que complementa la Convencin de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional)
21
El 66% de la trata registrada en Chile, ubica al pas como destino (OIM,2006).

32 Dilogos Migrantes
 Afrocolombianas al borde. Situacin de las afrocolombianas solicitantes de asilo en el norte chileno

Estudios como el de Verdad Abierta Batallas de
Hombres en cuerpos de Mujeres (2009; 4) mues-
tran cmo las experiencias traumticas de las mu-
jeres que viven en contextos de guerra, (expuesta
a violacin, explotacin sexual, acoso sexual, em-
barazo forzoso o aborto forzoso y acciones de gue-
rra) mellan su autoestima y voluntad, lo que afecta
considerablemente su futura vida sexual y las hace
vulnerables a otro tipo de agresiones.

Cuando no cumplen sus sueo en chile

Aunque muchas afrocolombianas dijeron que la vio-
lencia intrafamiliar, las rupturas y las decepciones
amorosas fueron al menos uno de los motivos que
las impulsaron a huir hacia Chile, en las conversa-
ciones y tras empezar a relatar los nuevos abusos
de los que son victimas, ellas manifestaron querer
volver a Colombia y reconstruir el vnculo con sus
ex parejas. Los juegos de la memoria, la depresin
y la frustracin por no realizar sus proyectos en Chi-
le las hace volcarse nuevamente a los brazos del
violentador en Colombia, as fracasa la posibilidad
de transgredir los roles de gnero y escapar de la
violencia en el refugio.
De acuerdo con Marcel Mauss (1979) la accin de
regalar (dar algo) lleva consigo un inters superior
al de la cosa (valor, smbolo, bien, servicio, atributo,
etc.) que se da, es decir, el regalo trae un propsito,
implcito, por lo que la persona que lo recibe queda
atada a la retribucin de ese deseo. Los regalos que
los hombres suelen dar a las afrocolombianas son,
principalmente, artculos bsicos como: comida,
ropa, ayudas econmicas para pagar el arriendo,
medicinas, informacin e incluso compaa. La situa-
cin socio-econmica y legal de las mujeres no les
permite negarse a tales ofrecimientos y las atrapa en
transacciones soterradas de sexo por comida.

Por lo general, las relaciones entre afrocolombia-
nas solicitantes de asilo y los hombres chilenos (de
clase baja, media y media-alta) se realizan bajo la
expectativa del intercambio sexual, lo que deriva en
tensiones por acoso, abuso y violencia sexual. Las
relaciones con hombres colombianos tambin van
marcadas por una reciprocidad, que se expresa
en favores sexuales, servicio domstico, manteni-
miento econmico o utilizacin para conseguir dine-
ro. Por tales razones muchas mujeres manifiestan
que sienten que todos los hombres tratan de una u
otra manera abusar de ellas en su situacin.
En las relaciones amorosas con hombres chile-
nos, las afro colombianas son ubicadas en el marco
de la sexualidad ilcita, ya que se encuentran por
fuera del matrimonio (uniones libres22 o uniones en
infidelidad) o en el tab por mezcla racial, esto las
hace proclives a la violencia y a la instrumentaliza-
cin. Las mujeres son conscientes de ello, por lo
que aunque intentan justificar su situacin, frecuen-
temente, sufren sentimientos de vergenza, rabia y
dolor; que mellan notablemente su salud emocional
y psicolgica.

Reflexiones finales
Para estas mujeres la llegada a Chile no ha sido contra los costumbres del lugar de origen y la oca-
fcil, sin embargo la entrada a una nueva realidad sin para aprender nuevas formas de vivir y ser,
social y cultural crea una circunstancia excepcional pero estas posibilidades dependen en gran medida
para los juegos transfigurativos de la identidad, el de las condiciones materiales, simblicas y psqui-
descubrimiento de nuevos Yo (ocultos), la rebelin cas en las que las sujetos.as se insertan.

22
A diferencia de Colombia, la legislacin chilena no contempla esta forma jurdica de conformacin de parejas, por lo que, cuando
las mujeres manifiestan ante las instituciones chilenas esta figura, no es interpretada en sus implicaciones y significados; vale la pena
hacer seguimiento sobre este hecho, el cual puede repercutir en eventuales procesos de reunificacin familiar (cuando las personas
obtengan el estatus de refugiado, bajo el cual pueden pedir que sus familiares en primer grado: parejas, hij@s o padres puedan venir
con ellas a Chile), como la validacin de esta figura como legal y equiparable a la de matrimonio.

Dilogos Migrantes 33
Mujer y migracin
El caso de las mujeres solicitantes de asilo es pre-
ocupante, ya que ellas no tienen documentacin y
no existe ninguna Ley de refugio en Chile que las
cobije, as como tampoco existe Ley contra la trata
y el trfico de personas, por lo que mediante dichos
vacios, el Estado chileno las ha dejado en un limbo
legal y jurdico que redunda en violencia.
Es paradjico que habiendo sufrido Chile una de las
peores dictaduras de Amrica Latina, en la que miles
de chilenos y chilenas fueron acogidos.as en diver-
sos pases del mundo (y que incluso la Presidenta
Michell Bachelet fue refugiada en Alemania) el Esta-
do chileno no haya hecho lo suficiente para impulsar
la Ley de Refugio y resolver la situacin de quienes
hoy necesitan la vuelta de mano: los y las refugia-
dos.as colombianos.as que huyen de la arremetida
militar y la pobreza estructural en que se encuentra
una ciudad como Buenaventura. En este contexto, la
insercin social que se est produciendo en Iquique
perpeta la cadena de violencias de la cual estas
mujeres trataban de escapar en Colombia.
Para que las mujeres solicitantes de asilo puedan
tomar la oportunidad que les brinda el haber salido
del conflicto colombiano es necesario un ambiente
que les permita acceder a sus derechos en tanto
mujeres y ciudadanas, a travs de la regularizacin
Discurso de la Presidenta de Chile Michelle Bachelet durante el da del refugiado
20 de junio de 2008.
23
Los estudios de gnero dan cuenta de nuevas realidades (o de viejas realidades que han sido invisibilizadas) mediante el deve-
lamiento y la construccin de nuevas de formas de enunciacin, que sean capaces de describir los procesos y relaciones de poder
dentro del Sistema Sexo-Gnero Hegemnico. De esta manera, el adjetivo extico/a ha pasado a cumplir una funcin verbal a travs
de la mirada colonialpatriarcal, la cual se produce y se reproduce sobre (en) los objetos que afecta.
34 Dilogos Migrantes
de su situacin migratoria en Chile, es decir el reco-
nocimiento de su estatus de refugiadas, el acceso
a los servicios sociales que ofrece el Estado y la po-
litizacin su relato, mediante el ingreso y la sociali-
zacin en la sociedad chilena.
En la actualidad, dos modelos gobiernan los pro-
cesos de insercin de refugiados.as (entre otras
categoras de movilidad poblacional) en el mundo:
1. El asimilacionismo y 2. El relativismo cultural. El
primero hace de las personas seres desdoblados
(se les imponen normas y parmetros) obligados.
as a perder parte de su identidad y experiencia de
vida so pena de no ser aceptados; el segundo am-
pla la diferencia (la vuelve irreconciliable) para a
su vez exotizarla23 e invisibilizar la desigualdad. En
ambos modelos se tiende a caer en la guetizacin;
en el primero como forma de resistir a la imposicin
social y en el segundo reforzado por el deseo de
la distincin. Es decir, son modelos que redundan
en exclusin, lo cual es autoritario, homogenizante
y profundamente patriarcal.
En el caso chileno, en particular en Iquique, se
puede observar cmo el vaco legal, institucional,
poltico y la falta de estrategias de insercin social
de poblacin refugiada han conllevado a un vaco
conceptual, el cual en realidad incorpora elementos
de los dos modelos anteriormente descritos; es
decir, es un vaco de poltica pblica pero pro-
ductiva, lo que en trminos foucaultianos quie-
re decir el efecto de una prctica (o el vacio de
una prctica) que genera resultados concretos,
como son en este caso: el aislamiento y las re-
sistencias a la integracin.
El presente artculo procur visibilizar la situacin
de las mujeres afro colombianas solicitantes de
asilo en Iquique (Chile), quienes a pesar de sus
luchas por salir de espacios de exclusin siguen
siendo victimas de diversas violencias producto
del aparato (dispositivo) jerarquizante y discrimi-
nador que conforma al Sistema Sexo-Gnero, al
Sistema de Discriminacin Racial y al Sistema de
 Afrocolombianas al borde. Situacin de las afrocolombianas solicitantes de asilo en el norte chileno
Clase en Colombia y en Chile, los cuales salvo peque-
as diferencias continan reproduciendo (o incluso
profundizando) violencias contra grupos humanos
bajo la medida de una escala de cuerpos que tiene
en la cspide al hombre blanco, occidental, adulto
y adinerado. Este texto quiso dar a conocer las ta-
reas pendientes en materia de derechos humanos,
DESC y derechos de las mujeres hacia la poblacin
de mujeres afrocolombianas solicitantes de asilo en
Iquique (Chile), y a su vez dar cuenta de las posibili-
dades analticas que brinda la perspectiva de gnero
en el estudio de la compleja realidad de la poblacin
de mujeres migrantes y refugiadas.
A poco tiempo de cumplirse el Bicentenario de la
Independencia del colonialismo espaol en Chile
y Colombia siguen existiendo seres humanos que
continan ocupando profundos lugares de exclu-
sin y marginacin, tal es el caso de los afro des-
cendientes. An quedan muchas brechas por cerrar
y distancias por acortar en la construccin de socie-
dades ms equitativas y democracias sustanciales.
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Dilogos Migrantes 35
 Mujeres colombianas en Espaa:
Situacin de derechos en el trabajo domstico
y el trabajo sexual
Adriana Patricia Fuentes Lpez1
Corporacin Sisma Mujer2

Abstract

This article presents a summary of the research results, conducted by SISMA-MUJER in 2009, about
the human rights situation of Colombian women who have immigrated to Spain and reside in the
autonomous communities of Madrid, Catalua and Valencia. We present the main conclusions of the
first part of the study, concerning the rights of domestic workers and sex workers, thereby establishing
a crossing point between the studies that have addressed the issue of human rights and migration
on one hand, and the relationship of gender and migration on the other, given that iwe part from the
consideration that migration produce different effects of on women, and there is a very strong impact
on the attainment of rights humans, which deserve to be studied in depth.

Resumen

El artculo presenta una sntesis de los resultados de una investigacin realizada por la Corporacin
SISMA-MUJER durante el ao 2009, sobre la situacin de derechos humanos de las mujeres colom-
bianas que han inmigrado a Espaa y residen en las Comunidades Autnomas de Madrid, Catalua y
la Comunidad Valenciana. Se presentan las principales conclusiones de la primera parte de la inves-
tigacin, referidas a la situacin de los derechos de las mujeres dedicadas al trabajo domstico y al
trabajo sexual, estableciendo as un punto de encuentro entre los estudios que han abordado el tema
de los derechos humanos y las migraciones por un lado, y la relacin de gnero y las migraciones por
otro, puesto que aqu se parte de la consideracin de que las migraciones producen efectos diferen-
ciados en las mujeres, y que hay impactos muy profundos en materia de la realizacin de derechos
humanos que merecen ser estudiados a profundidad.

1
Abogada de la Universidad Nacional de Colombia y Especialista en Derecho Constitucional.
2
La Corporacin Sisma Mujer es una entidad privada sin nimo de lucro que busca aportar a la consolidacin del movimiento de
mujeres como actor poltico para la defensa de sus derechos y la transformacin de su posicin en la sociedad. La Corporacin Sisma
Mujer cuenta con las siguientes reas programticas: No violencias contra las mujeres, Participacin poltica, Acceso a la Justicia y
Movilidad de las Mujeres. Especficamente, el rea de movilidad de las mujeres busca profundizar en el anlisis y visibilizacin de los
efectos diferenciados y desproporcionados que los procesos de movilidad forzada o voluntaria, interna e internacional- generan en
la vida de las mujeres y avanzar en la exigencia de acciones especficas que atiendan dichos impactos en cumplimiento de los estn-
dares internacionales para mujeres desplazadas, refugiadas y migrantes. Sisma Mujer, desde el ao 2007 cuenta con una delegacin
abierta en Espaa con presencia en Alicante, Madrid y Catalua.

36 Dilogos Migrantes
 Mujeres colombianas en Espaa: Situacin de derechos en el trabajo domstico y el trabajo sexual

Introduccin

La preocupacin por la inclusin de la perspecti- de gnero4 y menos incorporan un enfoque de de-

va de gnero en los anlisis migratorios ha venido
creciendo en los ltimos aos, por lo que numero-
sos estudios y trabajos acadmicos recientes han
llamado la atencin sobre la necesidad de mirar
los impactos diferenciados que sobre las mujeres
tienen los procesos de migracin. Este creciente
inters se comprende mejor, si adems se tiene
en cuenta que actualmente son muchas ms las
mujeres que estn saliendo de sus pases de ori-
gen en busca de mejores oportunidades en el ex-
tranjero. Tal protagonismo de las mujeres en los
procesos migratorios actuales ha tenido lugar tam-
bin en Espaa, en donde desde finales de los no-
venta, viene siendo constante el crecimiento en el
nmero de mujeres inmigrantes de distintas pro-
cedencias, aunque se destacan particularmente
las latinoamericanas y dentro de estas las mujeres
colombianas.
Existen numerosos estudios sobre la migracin de
personas colombianas a Espaa3, pero slo algu-
nos pocos incorporan expresamente la perspectiva
rechos humanos. Por ello, el estudio realizado en el
ao 2009 por la Corporacin Sisma Mujer, busc
integrar estas dos miradas, estudiando la situacin
de derechos humanos de las mujeres colombianas
residentes en las comunidades autnomas de Ma-
drid, Catalua y la Comunidad Valenciana, a partir
del diagnstico respecto a dos tipos de derechos,
identificados previamente por las mismas mujeres
como prioritarios. En primer lugar, los derechos la-
borales en el mbito del trabajo domstico y el tra-
bajo sexual. En segundo lugar, el derecho a una vida
libre de violencia, en particular la violencia ejercida
contra las mujeres en el mbito familiar. Este art-
culo recoge los principales resultados de la primera
parte de la investigacin, que trata sobre el traba-
jo domstico y trabajo sexual; por limitaciones de
espacio no se har referencia al apartado sobre el
derecho a una vida libre de violencia. Sin embargo,
previamente es importante presentar algunos de
los elementos del contexto general de la presencia
del colectivo de mujeres colombianas en Espaa, lo
cual abordaremos a continuacin.

La feminizacin de las migraciones en Espaa y la presencia

de las mujeres colombianas

Espaa tiene una de las mayores tasas de creci-
miento de migraciones frente al resto de la Unin
Europea, y adems se destaca la prevalencia de las
mujeres. Esto ha hecho que se hable de un proceso
de feminizacin, que es especialmente relevante en
el caso de las migraciones de mujeres latinoameri-
canas, ya que en otros colectivos como el africano y
asitico la presencia de hombres sigue siendo mayo-
ritaria (CES, 2003). El crecimiento de la inmigracin
femenina en Espaa es algo que se puede constatar
a lo largo de los ltimos quince aos. Comparando
los datos del censo de 1991 con los del 2001, se
concluye que la afluencia de mujeres extranjeras
ha crecido en un 417% en el periodo, lo que supone
un crecimiento acumulativo medio anual del 15,4%,
aunque hay diferencias importantes en la proceden-

3
Ver entro otros: DIEZ, A. (2006) Anlisis de la migracin colombiana en Espaa. Volumen y perfil sociodemogrfico de la inmigracin
colombiana en Sevilla: 1995-2004. Tesina para la obtencin del DEA en la Universidad de Sevilla. Sevilla: indita. DURN FEBRER,
M. (2004) Anlisis jurdico- feminista de la Ley Orgnica de Medidas de proteccin contra la violencia de gnero, Revista Artculo
14. Una perspectiva de gnero. Instituto de la Mujer, nmero 17, diciembre. GARAY, L. J. (2006) Estudio sobre caractersticas socio-
econmicas, integracin social e insercin laboral de los colombianos en la Comunidad de Madrid (Espaa). Informe final de Proyecto
COL/02/052 00012043, Madrid. GARAY L. J. y MEDINA M. C. (2007). La migracin colombiana a Espaa. El captulo ms reciente
de una historia compartida, Madrid. Disponible en: http://extranjeros.mtas.es/es/ObservatorioPermanenteIntegracion/OtrosDocu-
mentos/archivos/21_La_migracion_colombiana_a_Espana.pdf, acceso abril 2009.
4
Uno de los estudios recientes que mejor resalta esta perspectiva es el de INSTRAW y OIM. (2007) Gnero y Remesas. Migracin
colombiana del AMCO (rea Metropolitana Centro Occidente) hacia Espaa, Bogot.

Dilogos Migrantes 37
Mujer y migracin
cia, siendo ms moderado el crecimiento en las mu- de que para este ltimo ao la poblacin de muje-
jeres procedentes de pases no comunitarios, frente res ms alta dej de ser la ecuatoriana, para ser
al importante crecimiento de las mujeres extraco- superada por la procedente de Rumania.
munitarias y americanas (CES, 2003). Revisando la
evolucin durante los ltimos cinco aos, se destaca La creciente presencia de mujeres es un indicador
el lugar ocupado por las mujeres ecuatorianas, sien- de cambios importantes en las dinmica de los pro-
do recientemente superadas por las mujeres de ori- cesos migratorios en s mismos, que ya no se basan
gen rumano. Tambin destaca all el lugar ocupado exclusivamente sobre el proyecto del varn, sino que
por el colectivo de mujeres colombianas, seguido de se configuran desde la iniciativa de mujeres solas
las mujeres procedentes de Reino Unido5. A mayor que actan como jefas de hogar, y a cuyo cargo est
distancia se ubican otros colectivos comunitarios el sostenimiento de sus familias, lo que las motiva a
como el de Alemania y Francia, y otros suramerica- salir del pas para mejorar los ingresos familiares. No
nos como los de Bolivia, Per y Argentina. obstante, pese a la relevancia que tiene la migracin
de colombianas a Espaa con fines econmicos, es
Tabla 1. Mujeres extranjeras por procedencia importante considerar que debido a la violencia so-
entre 2004 y 2007. ciopoltica, y a la situacin de persecucin, criminali-
Pas de origen Nmero de mujeres extranjeras por ao zacin y estigmatizacin que sufren defensores y de-
2007 2006 2005 2004 fensoras de derechos humanos, lderes y lideresas
Rumania 239.752 183.172 139.975 90.567 populares, entre otros, hay entre las colombianas mi-
Ecuador 213.407 229.431 246.986 239.532 grantes, un importante grupo cuya motivacin princi-
Marruecos 179.484 167.199 150.293 126.551 pal para salir del pas no fue de tipo econmico, sino
Colombia 147.736 149.642 152.323 140.684 la bsqueda de refugio en los trminos definidos por
Reino Unido 147.028 128.506 106.440 81.711 la Convencin de Ginebra para el estatuto de refu-
Bolivia 111.110 75.487 53.578 28.718 giados6. As, encontramos mujeres que han llegado
Argentina 89.565 91.084 89.142 75.708 a Espaa acompaando a sus esposos o compa-
Alemania 74.827 68.705 61.462 54.259 eros amenazados, o que siendo ellas mismas las
Brasil 55.538 45.714 35.091 25.136 vctimas directas de diversas formas de persecucin
Bulgaria 54.085 44.609 40.150 29.954 poltica o atentados contras sus derechos humanos
Per 54.059 50.548 45.705 37.752 o los de sus familiares, debieron salir del pas para
Francia 41.554 37.358 32.657 28.231 salvaguardar la vida e integridad de sus familias y
Rep. Dominicana 38.607 36.859 35.682 30.492
han llegado a Espaa en tales condiciones7.
Fuente: Elaboracin propia con datos del padrn municipal, Instituto Nacional
de Estadstica. Sin embargo, todas las mujeres inmigrantes, cual-
quiera sea el motivo de su salida del pas, compar-
El nmero de colombianas representa en todos los ten las mismas dificultades propias del proceso de
aos una cuota importante dentro del total de mu- adaptacin en la sociedad de destino, entre las
jeres migrantes. Se situaron durante el ao 2004 y cuales destacamos los obstculos para la insercin
2005 en segundo lugar despus de Ecuador, des- laboral. Al respecto, hay que sealar que el estatuto
cendiendo al cuarto lugar en el 2006 despus de jurdico que rige la actividad laboral de los extran-
Rumania y Marruecos, y mantenindose en esa jeros en Espaa, es distinto al que se aplica para
misma posicin durante el 2007, con la diferencia los nacionales del resto de los pases del espacio

5
En todo caso hay que anotar que las mujeres de Reino Unido no se inscriben en los proyectos migratorios con finalidades econmi-
cas, como las de los colectivos latinoamericanos.
6
Adoptada en Ginebra, el 28 de julio de 1951 por la Conferencia de Plenipotenciarios sobre el Estatuto de los Refugiados y de los
Aptridas (Naciones Unidas), convocada por la Asamblea General en su resolucin 429 (V), del 14 de diciembre de 1950.
7
Para una visin ms amplia sobre el refugio de mujeres colombianas en Espaa ver: Restrepo Vlez O. (2006). Mujeres colombianas
en Espaa: historias, inmigracin y refugio. Instituto Pensar Pontificia Universidad Javeriana.

38 Dilogos Migrantes
 Mujeres colombianas en Espaa: Situacin de derechos en el trabajo domstico y el trabajo sexual

econmico europeo8. Las personas extranjeras de-
ben solicitar un permiso de trabajo previo, que con-
diciona su ubicacin laboral, pues se conceden con
carcter temporal y en la mayora de los casos se
limitan a determinados sectores y actividades. Hay
adems un alto nmero de personas trabajadoras
inmigrantes que por diversas razones no obtienen
sus permisos de trabajo y que terminan trabajando
por fuera de los parmetros legales.
El anlisis de las cifras disponibles nos muestra que
entre 1991 y 2001 los permisos de trabajo concedi-
dos a personas extranjeras se concentraron en cua-
tro ramas de actividad, correspondientes a mano
de obra de baja cualificacin: servicios, industria,
agrario y construccin, destacndose que para el
caso de las mujeres, la concesin de permisos se
concentra en mayor medida en el sector servicios
(grfico 1).

Grfico 1. Distribucin sectorial de los trabajadores nacionales y extranjeros por sexo (ao 2002).

Fuente: MTAS Anuario de estadsticas laborales, INE encuesta de poblacin activa, En: Consejo Econmico y
Social, Segundo informe sobre la situacin de las mujeres en la realidad sociolaboral espaola, 2003, p. 143.

Estas tendencias se han mantenido ms o menos
constantes en los aos siguientes. Para el ao 2006,
los resultados de la EPA (Encuesta de Poblacin Ac-
tiva) siguieron mostrando la concentracin de las
mujeres extranjeras en el sector de los servicios
(88%) y de los hombres en construccin y servicios
(38% y 37% respectivamente). Lo anterior permite
observar como la estructura ocupacional reproduce
los patrones de divisin sexual del trabajo, reser-
vando el trabajo reproductivo a las mujeres9.

8
El espacio econmico europeo comprende los veintisiete pases de la Unin Europea adems de Noruega, Islandia y Liechenstein.
Los nacionales de Suiza tambin gozan de un estatus jurdico similar.
9
El trabajo reproductivo hace referencia al trabajo destinado a satisfacer las necesidades de la familia, como las labores de cuidado,
mantenimiento, relacin y gestin de los hogares, desarrollado en su inmensa mayora por mujeres, y se distingue del trabajo produc-
tivo que es aquel que se da en el mbito de produccin de bienes y servicios. La teora econmica clsica se ha negado durante aos
a reconocer la posibilidad de cuantificar econmicamente el trabajo reproductivo, que por lo mismo ha sido invisibilizado. Excede los
objetivos de este trabajo ahondar en esta discusin, pero baste sealar que desde la economa feminista se ha defendido la posibi-
lidad de valorar econmicamente tambin el trabajo reproductivo y la necesidad de que ste sea asumido de manera equitativa por
hombres y mujeres. Para un anlisis detallado sobre esto ver: Benera, L. (1984). Reproduccin, produccin, y divisin sexual del
trabajo. Republica Dominicana: Ediciones Populares Feministas. Carrasco, C. (2001). La valoracin del trabajo familiar domstico:
aspectos polticos y metodolgicos. En Todaro, R. y R. Rodrguez, eds. Gnero en la economa, Santiago de Chile: Isis. Internacional,
ediciones de las mujeres, pp. 27-38.

Dilogos Migrantes 39
Mujer y migracin
Para el caso de las mujeres colombianas tambin
se constata la relevancia del empleo de hogar
como estrategia de insercin laboral (Garay y Medi-
na, 2007), seguida de las actividades de cuidados,
hostelera, comercio, y en menor medida trabajos
administrativos (INSTRAW Y OIM, 2007). Algunas
otras estn ejerciendo la prostitucin, por lo que se
puede concluir, que la fuente principal de empleo
se restringe a unas pocas actividades que ofrece el
mercado laboral, que generalmente corresponden
a trabajos de baja calificacin, mal remunerados y
en su mayora empleos considerados tpicamente
femeninos. A continuacin analizaremos en detalle
Empleo domstico y derechos de las inmigrantes
Entender la creciente demanda del empleo de hogar
en Espaa y la mayor presencia de las mujeres inmi-
grantes en esta labor, pasa por reconocer algunos
de los principales cambios socio-demogrficos ex-
perimentados por la sociedad espaola desde me-
diados de la dcada de los ochenta, entre los que
se destaca el progresivo aumento en la incorpora-
cin al mercado laboral de las mujeres espaolas,
que sin alcanzar los niveles de los otros pases de la
Unin Europea, no deja de ser significativo. Estando
las mujeres ms tiempo por fuera de la casa, se ha
hecho necesaria una reasignacin de las labores de
cuidado del hogar y de los nios, nias y personas
dependientes, que tradicionalmente haban sido
asumidas por las mujeres al interior de las familias
espaolas. Ante las nuevas condiciones, la situacin
ideal habra sido que la mayor presencia de las mu-
jeres en el mbito laboral se correspondiera con un
mayor involucramiento de los hombres en las tareas
domsticas, de manera que se lograra un reparto
ms equitativo de las cargas familiares entre ambos
miembros de la pareja. Sin embargo, son muy pocos
los avances en materia de corresponsabilidad en las
labores de cuidado entre hombres y mujeres, y son
stas ltimas quienes las siguen asumiendo. Esta
situacin es favorecida tambin por la deficiente pro-
visin de servicios pblicos de cuidados, cuya oferta
en Espaa as como en los dems pases del entorno
mediterrneo resulta insuficiente para asumir la cre-
ciente demanda, dejando la solucin en manos de la
iniciativa privada de las familias.
40 Dilogos Migrantes
la situacin de las mujeres en dos de estas activida-
des: el empleo domstico y el trabajo sexual.
Todas las mujeres inmigrantes,
comparten las mismas dificultades
propias del proceso de adaptacin
en la sociedad de destino, entre las
cuales destacamos los obstculos
para la insercin laboral.
Otros aspectos como el envejecimiento de la po-
blacin, el incremento de las personas mayores que
viven solas y precisan ayuda domstica, el mayor
nmero de hogares monoparentales, las nuevas
concepciones de la gestin del tiempo en el ncleo
familiar segn las cuales se valora ms el ocio y el
tiempo libre propio por parte de las mujeres o del
tiempo para dedicacin a los hijos e hijas frente a
las tareas de hogar (Pl, 2008), tambin ayudan
a entender el aumento en la demanda de empleo
de hogar en el pas Ibrico y a que sta se haya
convertido en la alternativa, frente a la insuficien-
cia de los apoyos familiares (ayuda de las abuelas u
otros parientes para el cuidado de los nios y nias)
y los pblicos (guarderas y residencias de adultos
mayores).
Dicha demanda de empleo domstico est siendo
cubierta en su mayora con las mujeres inmigrantes,
lo cual no quiere decir que no haya mujeres autcto-
nas que se dediquen al servicio domstico, sino que
proporcionalmente hay una mayor presencia de mu-
jeres extranjeras provenientes de pases en desarro-
llo desempeando stas labores. Esto ha permitido
que las mujeres autctonas que contratan la ayuda
externa se liberen de la carga domstica, la cual
traspasan a las mujeres inmigrantes, en un proceso
en el que no se responsabiliza a los hombres y que
Anderson (1999) aadiendo las consideraciones de
raza y etnia, ha definido como la racializacin del
trabajo domstico remunerado, en tanto son las mu-
 Mujeres colombianas en Espaa: Situacin de derechos en el trabajo domstico y el trabajo sexual

jeres de otras etnias, sin estatus de ciudadanas, las
que han asumido los roles del hogar que las mujeres
blancas han dejado. Pero los problemas no acaban
all, pues las mujeres empleadas siguen teniendo
que afrontar las mismas dificultades para conciliar
la vida laboral y personal que antes tenan sus ac-
tuales empleadoras, a lo que hay que agregar que
las condiciones en que las empleadas domsticas
desarrollan su actividad, son realmente precarias.
Un informe publicado en julio de 2006 por Human
Rights Watch, evidenci las mltiples violaciones de
derechos a las que se ven sometidas las trabajado-
ras domsticas alrededor del mundo y su enorme
invisibilizacin10. En Espaa esto es favorecido por
la propia normativa, que amparada en la necesidad
de proteger la intimidad del hogar familiar donde
se labora, limita el ejercicio del control por parte de
los inspectores de trabajo y seguridad social (RD
1425/85 art.11). Adems, aunque la ley regula el
empleo de hogar como una relacin laboral de ca-
rcter especial11, lo hace precisamente para otorgar
un tratamiento diferenciado desventajoso frente al
resto de los empleos. Las empleadas de hogar son
las nicas trabajadoras a las que no se les conce-
de la prestacin por desempleo en el sistema de
seguridad social espaol, no pueden acceder a la
jubilacin anticipada, tienen un nmero mayor de
das para el computo de baja por incapacidad tem-
poral, adems de que la posibilidad de que el con-
trato se celebre verbalmente permite altos niveles
de informalidad y evasin de las responsabilidades
por parte de los empleadores. Ellas tambin suelen
soportar largas jornadas laborales, malos tratos,
humillaciones y hasta en casos extremos acoso
sexual12, a lo que se suma el poco reconocimiento
social de su actividad. Hay tambin una completa
negacin del derecho de asociacin, ya que estas
mujeres ven muy reducidas sus posibilidades de or-
ganizarse, participar en asociaciones o sindicatos y
otro tipo de organizaciones polticas o cvicas, que
incluso llegan a ser descalificadas por las personas
empleadoras. Todas estas circunstancias que son
compartidas por las empleadas autctonas y las in-
migrantes, se agravan para stas ltimas, en parti-
cular cuando carecen de documentacin legal, pues
tienen muchas menos posibilidades de demandar la
proteccin de sus derechos o defenderse en caso de
vulneracin de los mismos. No obstante, aun en me-
dio de un contexto tan adverso, estas trabajadoras
han iniciado procesos organizativos que han logrado
incidencia en la poltica pblica y las modificaciones
legislativas para mejorar sus condiciones laborales
han empezado a ser incluidas en la agenda legisla-
tiva nacional13.

Trabajadoras sexuales en Espaa: migrantes, errantes y clandestinas

En Espaa la cifra de mujeres relacionadas con
el trabajo sexual oscila entre cincuenta mil y qui-
nientas mil (Ordoez, 2006), aunque es difcil ob-
tener una cifra precisa, por la clandestinidad, la
dispersin y movilidad frecuente de quienes a esto
se dedican. El trabajo sexual es un fenmeno que
comprende una variedad muy amplia de activida-
des entre las que se incluyen los espectculos de
streptease, las lneas telefnicas erticas, las ca-
binas, los sexshops, los bares swinger14, todas las
formas de pornografa visual, as como el denomi-
nado turismo sexual. En medio de este abanico de
opciones, el intercambio de relaciones sexuales por
dinero que es como se ha definido tradicionalmente

10
Ver Human Rigths Watch (2006) Oculto bajo la alfombra. Abusos contra las trabajadoras domsticas en todo el mundo. Disponible
en: http://www.hrw.org/reports/2006/wrd0706/wrd0706summarysp.pdf.Acceso junio de 2009.
11
Real Decreto 1424/1985, que comenz a regir el 1 de enero de 1986.
12
As lo manifiestan las trabajadoras domsticas en los relatos recogidos en los estudios del Colectivo IO. Ver: COLECTIVO IO (2001)
Relatos desde la entraa de los hogares; Voces de inmigrantes en el servicio domstico, Ofrim Suplementos No.8, pp.37-63.
13
Recientemente se public en el peridico El Pas un artculo que da cuenta de la intencin de reformar el rgimen legal de las emplea-
das de hogar. Ver: Las empleadas del hogar cotizarn desde la primera hora trabajada. En: http://www.elpais.com/articulo/economia
/empleadas/hogar/cotizaran/primera/hora/trabajada/elpepieco/20091221elpepieco_6/Tes, acceso, diciembre 23 de 2009.
14
El swinger es la actividad de intercambio de parejas por una noche.

Dilogos Migrantes 41
Mujer y migracin
la prostitucin15, aparece apenas como una ms de algunas comunidades autnomas han tenido auge
estas actividades, que se destaca por ser una de algunas posturas reglamentaristas19 y ha habido
las que mayor cantidad de dinero produce, y que otras propuestas para la plena legalizacin de la
en el mundo entero se reconoce como el tercer ne- actividad, pero estas no han tenido xito en las ins-
gocio ms lucrativo, despus del trfico de armas y tancias legislativas20.
de drogas.
Desde los aos noventa, se reconoce que en Espa-
El anlisis de la prostitucin ha sido objeto de un a hay una fuerte presencia de mujeres inmigrantes
intenso debate dentro del feminismo, entre quie- ejerciendo la prostitucin, en una proporcin que se
nes por una parte promueven su abolicin en tanto aproxima al 90% frente al 10% de mujeres autcto-
forma extrema de la subordinacin y explotacin nas dedicadas a ello. La ejercen tanto ciudadanas
patriarcal de las mujeres16, y comunitarias como extracomu-
quienes de otro lado abogan nitarias, en situacin adminis-
por la consideracin de la pros- Las mujeres inmigrantes que se trativa regular e irregular, estas
titucin como un trabajo ms, ltimas mayormente invisibili-
dedican a la prostitucin han
el cual debe ser objeto de reco- zadas, siendo la procedencia
nocimiento y proteccin legal salido de sus pases impulsadas de las extranjeras mayoritaria-
como cualquier otra actividad por la necesidad econmica o el mente de Europa del este, Lati-
laboral17. La diferente postura noamrica y del Magreb.
deseo de mejorar sus condiciones
que se asuma en este debate,
conduce tambin a tratamiento de vida, siendo as el sostn Dependiendo la modalidad de
jurdico distinto del fenmeno, econmico de sus familias. ejercicio (plazas, clubes, pisos
que puede ir desde la penaliza- de contacto, etc) tambin vara
cin total de la actividad, sus la presencia de las mujeres in-
realizadoras y clientes, hasta la inclusin de las tra- migrantes. Los estudios consultados coinciden en
bajadoras sexuales en los programas de seguridad sealar que en la prostitucin de calle y clubes es
social, pasando por modelos intermedios de regla- donde se concentra un mayor nmero de mujeres
mentacin18. El modelo jurdico Espaol es cercano inmigrantes, mientras que en los pisos de contac-
a la despenalizacin parcial, ya que se castiga la to habra ms presencia de las mujeres autctonas
actividad del proxeneta y las conductas asociadas (Oso y Ulloa, 2001).
al trfico y trata de personas, pero no se castiga a
quien directamente ejerce la prostitucin, aunque Las mujeres inmigrantes que se dedican a la pros-
tampoco se les reconocen derechos laborales. En titucin generalmente han salido de sus pases im-

15
Ver definicin Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_
BUS=3&LEMA=prostitucion
16
Esta es la postura abolicionista, representada en Espaa por la Plataforma de organizaciones de mujeres por la abolicin de la
prostitucin. Ver www.aboliciondelaprostitucion.org.
17
Esta es la postura proderechos, representada en Espaa entre otros por el colectivo Hetaira. Ver: www.colectivohetaira.org.
18
Para una explicacin detallada de los diversos modelos jurdicos ver la tipologa desarrollada por Ordoez (2006: 63-65).
19
Este es el caso de Pas Vasco y Catalunya. En Bilbao por ejemplo se puso en marcha una Ordenanza sobre establecimientos pbli-
cos dedicados a la prostitucin el 12 de mayo de 1999, y en Catalua, se emiti un decreto donde se establecen requisitos respecto
a la ubicacin de los locales de pblica concurrencia donde se ejerce la prostitucin, y algunas disposiciones sobre las condiciones
de higiene de las habitaciones y los servicios. El ayuntamiento de Barcelona tambin produjo una ordenanza municipal en el 2003
que desarrolla el Decreto de la Generalitat y ha venido aplicando multas que afectan a la prostitucin en la calle. En la Comunidad
Valenciana y en Islas Baleares tambin se aplican algunas medidas de este tipo para la prostitucin callejera.
20
Se conocen iniciativas como la de 1997 de un grupo mixto de izquierda unida que present una propuesta de reconocimiento de de-
rechos sociales a personas que ejercen la prostitucin en el Pas Vasco. Otra propuesta similar presentada en 1999 en el parlamento
de Navarra por parte de Izquierda Unida-Ezker Batua y otra de Izquierda Unida federal en 1999 en el congreso de los diputados. En
2006 la consejera del interior de la Generalitat en Catalua, Monserrat Tura present un proyecto de ley sobre servicios sexuales
remunerados.

42 Dilogos Migrantes
 Mujeres colombianas en Espaa: Situacin de derechos en el trabajo domstico y el trabajo sexual
pulsadas por la necesidad econmica o el deseo
de mejorar sus condiciones en el pas de origen.
En muchos casos, estas mujeres son el sostn eco-
nmico de sus familias y encuentran en el trabajo
sexual una alternativa de ingreso econmico que
les permite subsistir y enviar dinero a sus familias
en origen o asumir los gastos en destino, cuando
ya residen con sus parejas, hijos e hijas all. Ade-
ms, el trabajo sexual resulta ms atractivo que
otros empleos porque permite mayor flexibilidad
horaria, no exige acreditar ninguna formacin y es
una alternativa para quienes no tienen el permiso
de trabajo. Algunas veces quienes hoy son traba-
jadoras sexuales previamente se desempearon
como empleadas domsticas, pero cansadas de no
poder llegar a casa al final de una jornada por estar
como internas o de las malas condiciones optaron
por sta otra alternativa.
Sin embargo, las condiciones de las trabajadoras
sexuales en Espaa tambin son muy difciles y es-
tas mujeres son vctimas de mltiples violaciones
de sus derechos. Desde la perspectiva del feminis-
mo pro-derechos, el no reconocimiento de la pros-
titucin como una actividad laboral es en s misma
una violacin del derecho al trabajo, que implica
adems un desconocimiento de las libertades de
elegir profesin y empleo que son protegidas tanto
por la Convencin para la eliminacin de todas las
forma de discriminacin contra la mujer21 como por
la Constitucin espaola22. Igualmente, los dere-
chos laborales se ven vulnerados en tanto a veces
cumplen largas jornadas de trabajo, en la calle per-
manecen durante muchas horas al da de pie ex-
puestas a la crudeza del fro en el invierno o a la in-
clemencia del calor en el verano, no tienen derecho
a descansos ni a vacaciones, carecen de contrato,
proteccin contra la vejez, el embarazo y la incapa-
cidad. Duermen poco, se alimentan mal, y quienes
trabajan en clubes adems estn constantemente
expuestas al humo del cigarrillo, ingieren altas do-
21
Adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 18 de diciembre de 1979 y firmada en Copenhague el 17 de julio de
1980.
22
El artculo 35 establece: 1. Todos los espaoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre eleccin de profesin
u oficio, a la promocin a travs del trabajo y a una remuneracin suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin
que en ningn caso pueda hacerse discriminacin por razn de sexo.
sis de alcohol y en algunos casos incluso drogas
psicoactivas. Algo similar ocurre en relacin con los
derechos de sindicalizacin, negociacin colectiva
y de huelga, pues al ser excluidas de la considera-
cin de trabajadoras, lo resultan igualmente de la
posibilidad de asociarse para la defensa colectiva
de sus derechos.
A esto se suman las soledades y sentimientos de
tristeza, derivados de la ruptura con el pas, con sus
familias, y con estar en un trabajo que socialmente
no es fcil asumir. Muchas veces no tienen ninguna
forma de ampararse frente a las condiciones de hi-
giene en los lugares en que trabajan, ni como exigir
a sus clientes el uso del preservativo, cuando ade-
ms en muchos casos algunos de ellos estn dis-
puestos a pagar ms por no usarlo, o acudir a otras
mujeres que no exijan su uso. Para las mujeres que
trabajan en el sistema de plazas, a veces tampo-
co hay ningn tipo de diferenciacin entre el lugar
de trabajo y el de residencia, viven y trabajan en
la misma habitacin, algunas prcticamente nunca
salen de estos lugares. En particular las mujeres
que estn en situacin irregular no tienen ningn
tipo de control mdico y aunque se les sugiere ha-
cer el empadronamiento para que puedan acceder
a la cartilla sanitaria que en Espaa da derecho a la
atencin gratuita en salud, algunas no lo hacen por
temor a que con el empadronamiento puedan ser
ubicadas y se les imponga una orden de expulsin
del pas. Igualmente, las mujeres que se dedican
al trabajo sexual tambin estn particularmente ex-
puestas a ser vctimas de agresiones fsicas o psi-
colgicas y a padecer la violencia de sus clientes y
patrones, de los extorsionistas o lo miembros de las
mafias y redes de trata, de delincuentes comunes y
hasta de los cuerpos de polica (Arella et al, 2007).
Finalmente, la mayora de los agravios y vejaciones
a los que las trabajadoras sexuales se ven someti-
das suelen quedar en la ms absoluta impunidad,
puesto que el miedo a las represalias, a la expulsin
Dilogos Migrantes 43
Mujer y migracin
del pas o a perder el trabajo operan como facto-
res inhibitorios para acudir ante las autoridades a
denunciar, por lo que nuevamente la vulnerabilidad
de las mujeres inmigrantes en situacin irregular es
mucho mayor.
Conclusiones
Las mujeres constituyen actualmente una parte
muy importante dentro de la poblacin inmigran-
te que ha llegado en los ltimos aos a Espaa, y
en el caso del colectivo colombiano la importante
presencia de las mujeres es tambin notoria. Estas
mujeres, que en su mayora aunque no exclusiva-
mente llegan con proyectos econmicos, enfren-
tan grandes dificultades para encontrar trabajos
bien remunerados y en los que puedan desempe-
arse con plenas garantas laborales. Su princi-
pal nicho laboral de insercin son los servicios de
proximidad y el empleo de hogar, actividades que
tienen una gran demanda en Espaa, debido a una
serie de cambios socio-demogrficos operados en
los ltimos aos, pero que la mayora de las veces
se lleva a cabo en condiciones muy precarias, si-
tuacin que es favorecida por la propia normativa
reguladora, que consagra un tratamiento diferen-
ciado desventajoso para estas trabajadoras. Algo
similar ocurre con las mujeres que se dedican al
trabajo sexual, actividad en la que tambin ac-
tualmente es mayoritaria la presencia de mujeres
extranjeras, ya que adems de ser una actividad
muy estigmatizada socialmente, sin ser ilcita se
desarrolla por fuera de la ley lo que facilita la vul-
neracin de varios derechos de las mujeres que se
dedican a ello. Entre stas se cuenta una porcin
importante de mujeres colombianas, que ya sea
por sus propios medios, a travs de redes informa-
les de apoyo, o siendo vctimas de las mafias y re-
des dedicadas a la trata de personas con fines de
explotacin sexual, han llegado a Espaa a ejercer
oficios en la industria del sexo.
Resulta claro que un nmero importante de las
mujeres inmigrantes de procedencia colombiana
comparten con el resto de mujeres inmigrantes
44 Dilogos Migrantes
Aunque tambin existen diversas organizaciones que
trabajan en defensa de los derechos de estas muje-
res, los moralismos que an rondan el tema y la com-
plejidad de los intereses econmicos involucrados,
dificultan los consensos y avances que redunden en
mejores condiciones para las afectadas.
los principales obstculos para la insercin labo-
ral identificados y que enfrentan situaciones muy
problemticas en relacin con la garanta plena de
sus derechos humanos. Con un elemento adicio-
nal que es especfico de las mujeres colombianas,
y es que stas provienen de un pas en el que ade-
ms de los problemas econmicos que estn en el
origen de las migraciones, se padece un conflicto
armado, cuyos mayores costos sociales y humani-
tarios han recado precisamente sobre las muje-
res, quienes se han convertido en las principales
vctimas y sobrevivientes de la guerra. Estas muje-
res escapan de un pas en guerra buscando mejo-
res condiciones y resultan trabajando en condicio-
nes precarias, a veces lejos de sus familias, en un
crculo de dificultades que no parece dar tregua.
Por ello es necesario ahondar en el conocimiento
de su situacin y trabajar para que se entienda
que las mujeres inmigrantes son sujetas plenas
de derechos y que como colombianas residentes
en Espaa tambin pueden exigir sus derechos,
pues la ciudadana no termina al traspasar una
frontera.
Mujeres inmigrantes de procedencia
colombiana comparten con el resto
de mujeres inmigrantes los principales
obstculos para la insercin laboral
y enfrentan situaciones muy
problemticas en relacin con la
garanta plena de sus derechos
humanos.
 Mujeres colombianas en Espaa: Situacin de derechos en el trabajo domstico y el trabajo sexual
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Dilogos Migrantes 45
 Una mirada a las relaciones de gnero
en las familias transnacionales

Yolanda Puyana Villamizar1

Universidad Nacional de Colombia

Abstract

In this article I expose the dinamics in the migratory process from a gender perspective. I begin by
analizing the circumstances of migration and the different practices and beliefs involved when a fa-
ther or mother emigrate to another country. In the second part of the analysis I focus on transnational
maternity according to the life experiences of mothers in transnational situations who have migrated
to Spain, a problematic situation due to the stigmas that cause detriment to migrant women. The ar-
ticle is based on two investigations under a qualitative focus that we conducted with the Universidad
Nacional and Fundacin Esperanza from 2007 to 2008.

Resumen

En este artculo expongo la dinmica de los procesos migratorios a partir de una perspectiva de gne-
ro. Analizo en primer trmino, las circunstancias de la migracin, las diferentes creencias y prcticas
cuando el padre o la madre se movilizan al exterior. En la segunda parte, trato la maternidad transna-
cional segn las vivencias de madres en situacin de transnacionalidad que han migrado a Espaa,
situacin especialmente problematizada debido a las estigmatizaciones que generan sanciones a las
mujeres migrantes. El artculo se fundamenta en dos investigaciones, bajo el enfoque cualitativo que
realizamos con la Universidad Nacional y la Fundacin Esperanza durante 2007 hasta el 2008.

Introduccin

Dejar su casa para tener una casa, dejar de estar con sus hijos,
para cuidar mejor a sus hijos garantizndoles educacin y un mejor futuro.
Herrera y Carrillo (2005: 22)

Estas frases ponen en colacin una situacin que en una alta proporcin de migrantes. En efecto,
se ha ido reconociendo a partir de la afluencia de en Colombia el DANE calcula que aproximadamen-
migrantes en situacin de paternidad o materni- te 3.500.000 colombianos y colombianas viven
dad transnacionales que puede estar ocurriendo en el exterior, otras mediciones actuales refieren

1
Profesora Asociada de la Escuela de Gnero y del Departamento de Trabajo Social de la Universidad Nacional de Colombia.

46 Dilogos Migrantes
 Una mirada a las relaciones de gnero en las familias transnacionales
5.673.000 pues consideran ms precisas las ci-
fras tambin confrontadas en el exterior (El Tiem-
po enero 6/2010) y se contabilizaron 4,8 millones
de dlares anuales en remesas o inversiones en el
2008. Segn el censo 2005, la participacin de la
mujer sobre el total de migrantes se ha incremen-
tado en 5,7 puntos y haba 91 mil mujeres ms
que hombres. El rango de edad, ms comn de los
migrantes era de 25-50 aos encontrndose tanto
en un perodo de la vida de mxima productividad
y en la mayor capacidad reproductiva.
Al cuestionarme sobre la dinmica que este proce-
so genera en los grupos familiares, desde el 2006
en la Universidad Nacional de Colombia he realiza-
do dos estudios sobre las familias trasnacionales:
en el primero denominado Cambios en la familia
a partir de la migracin internacional, el caso de
Bogot2, el trabajo de campo lo iniciamos desde
junio del 2007 hasta el 2008, escuchando relatos
de vida centrados en la experiencia migratoria de
43 residentes en la ciudad de Bogot, Colombia.
El otro estudio, lo efectuamos en el mismo perodo
y fue apoyado por el proyecto: Servicio Colombo
Ecuatoriano de Migraciones de la Fundacin Es-
peranza y la Universidad Nacional. Contiene una
metodologa de recoleccin de informacin multi-
situada a partir de entrevistas profundas a 41 mi-
grantes en el pas de llegada Madrid, Espaa y
a 43 hijos, padres, madres residentes en Bogot,
Cali, Bucaramanga y otros municipios intermedios
de Colombia.
Los estudios contienen como criterio bsico entre-
vistar familias transnacionales entendidas como
aquellas agrupadas por vnculos de consanguini-
dad y alianza, permanecen en pases desde donde
fluyen o llegan migrantes, mantienen vnculos eco-
nmicos a travs de las remesas, se comunican
muy frecuentemente, establecen proyectos de vida
comunes y el desarrollo de nuevas formas de socia-
2
En el primer estudio participaron Esmeralda Rodrguez y Pilar Silva, en calidad de coinvestigadoras cuando realizaban estudios de la
Maestra de Estudios de Gnero de la Universidad Nacional. En el segundo fueron coinvestigadoras Julieth Mothoa y Adriana Viviel.
3
Los estudios son de enfoque cualitativo, basados en la tcnica de la entrevista profunda, en la que se privilegian los relatos en las
diferentes etapas de ciclo de la migracin. Las entrevistas fueron realizadas por la autora de este artculo y las coinvestigadoras ya
mencionadas.
lizacin y estructuracin familiar (Puyana, Mothoa
y Viviel, 2009).
Al desarrollar el anlisis de los relatos desde la
perspectiva de gnero, me pareci sugerente
elaborar este artculo comparando las diferentes
creencias y prcticas segn quien migra al exte-
rior: cuando es el padre o se moviliza la madre,
pues considero que persisten variaciones bien
interesantes. As mismo, profundizar en torno a
cmo se vive la maternidad transnacional segn
las vivencias de quienes estn en Espaa, situa-
cin especialmente problematizada debido a las
estigmatizaciones que generan sentimientos de
culpa a las mujeres migrantes.
Para el texto he retomado cuatro casos de migra-
cin de padres y cuatro de madres, interpretados
desde las personas que se quedan en Colombia: to-
dos son residentes de Bogot, de estrato 3 que fue-
ron entrevistados durante el primer semestre del
2008, con un promedio de edad de 28 a 36 aos3.
As mismo analizo los relatos de un subgrupo de 7
madres migrantes en situacin de transnacionali-
dad, cuyas entrevistas fueron realizadas en Madrid,
provienen de un mismo estrato social y sus edades
oscilan entre 27 y 40 aos.
En Colombia, los creencias en torno
al gnero inciden en una concepcin
dominante sobre la familia nuclear,
patriarcal, heterosexual, monogmica
y sacralizada por la religin Catlica
dentro de una divisin sexual de roles.
Dilogos Migrantes 47
Mujer y migracin
Perspectiva terica
Me sito desde la perspectiva tericas transna-
cional (Guarnizo, 2006) (Rivas, 2008) pues la
considero central para comprender la dinmica
de estas familias y la cotidianidad en que se des-
envuelven entre el aqu y el all. En las familias
transnacionales unos y otros permanecen ligados
a travs de lazos afectivos ayudados por las tecno-
logas comunicativas, comienzan a compartir con
los que se quedan nuevas inquietudes culturales,
sueos e historias que van incorporando en sus
identidades.
Cuando me refiero a la perspectiva de gnero, estoy
retomando varias dimensiones del concepto; por
un lado, las creencias entendidas como el universo
simblico de las personas, como significados cultu-
rales que se le otorgan a las relaciones entre hom-
bres y mujeres, al amor como elemento dinamiza-
dor vinculante de estas relaciones, al deber ser de
la dinmica de la pareja y a las relaciones paterno,
materno y filiales. Las creencias se encuentran en
los relatos que las personas hacen al investigador o
investigadora, justificando las acciones, ocasionan-
do emociones, unas generan vnculos, otras sepa-
ran, producen sentimientos dolorosos y alegras o
48 Dilogos Migrantes
promueven esperanzas. La perspectiva de gnero
a la vez, constituye un enfoque que engendra orga-
nizaciones institucionales y relaciones econmicas
y sociales establecidas entre hombres y mujeres
como algo natural y nico y por lo general, repro-
ducen relaciones de poder inequitativas para las
mujeres (Lamas, 2000).
En Colombia, los creencias en torno al gnero inci-
den en una concepcin dominante sobre la fami-
lia nuclear, patriarcal, heterosexual, monogmica y
sacralizada por la religin Catlica dentro de una
divisin sexual de roles. Estas creencias aparecen
de forma constante bajo metforas como la de la
familia ideal similar a la de San Jos y la Virgen, la
ilusin del amor eterno, producto de todo tipo de
sacrificios, el papel de la madre como el ngel del
hogar cuyo papel se complementa con el del padre
proveedor y protector. En este sentido las llamadas
familias tradicionales (Puyana et al, 2003) an si-
guen vigentes en los imaginarios de la poblacin,
as el contexto social obligue a hombres y mujeres a
migrar ante las carencia de empleo, bajos salarios o
inseguridad. La migracin, entonces, no cambia por
s misma las interpretaciones dominantes sobre la
organizacin familiar.
Desde Europa Carmen Gregorio (1998), Mirjana
Morkvasic (1991) y Sonia Parella (2003), en Am-
rica Latina Carolina Rosas (2006) Carrillo y Herrera
(2005) coinciden en plantear la necesidad de incor-
porar esta mirada en los estudios sobre migracin
y plantean cmo la perspectiva de gnero permite
comprender la migracin femenina en tanto cons-
tituye un fenmeno social diferente al masculino,
facilitando cuestionar las perspectivas tericas que
tienden a no reconocer las relaciones de gnero en
las decisiones y estrategias migratorias.
El anlisis de gnero ofrece perspectivas distintas
desde el pas expulsor, de llegada o en la misma
dinmica de la familia transnacional. Se asocia con
cuestiones macro sociales, como de las dinmicas
internas de las familias y las formas de participacin.
Explica que las mujeres inmigrantes encuentran tra-
 Una mirada a las relaciones de gnero en las familias transnacionales
bajos en el sector de los servicios y en especial en
los oficios domsticos, los cuales incluyen el cuida-
do de ancianos, nios, limpieza de la casa o cocina
(Parella, Op cit ). Se produce lo que algunas autoras
denominan como la globalizacin de la reproduc-
cin social o lo que se ha llamado como redes glo-
balizadas del cuidado y sirvientas de la globaliza-
cin. Se hace as referencia a las necesidades que
demanda el cuidado de los nios o de los ancianos
que convierte a las mujeres en cuidadoras de quie-
nes demandan estos servicios con un pago de su la-
bor muy alto si se compara con lo devengado en los
pases de origen y bajo con relacin a los de llegada,
como plantean Herrera y Carrillo (2005, 19):
El anlisis desde la economa poltica de la globa-
lizacin ha centrado su inters en examinar, como
han sido distribuidas y redistribuidas las activida-
des de cuidado del sistema internacional en donde
la fuerza de trabajo inmigrante provee de cuidado
en los pases ricos, en muchas ocasiones en detri-
mento del cuidado y proteccin social otorgado a
las poblaciones de los pases pobres.
Desde el pas de salida la perspectiva de gnero
nos ayuda a comprender el papel de las mujeres en
el establecimiento de redes familiares, como forma
de enganche para conseguir un trabajo, toman as
la decisin de migrar, rompen con las sujeciones de
tipo patriarcal y cuando la mujer emigra, esto se ve
Las relaciones de gnero cuando quienes migran son los padres
Estela: Sea lo que Dios quiera, un da ha de
volver4.
Ella est terminando el proceso de educacin de
los hijos, su esposo asumi su proyecto migratorio
hace 8 aos y antes de partir expres: me voy para
poder darles bien el estudio. Lo justific como una
necesidad, pues encontraba muy difcil poder pa-
garles las universidades debido a que su fbrica se
encontraba en crisis econmica. La esposa aor
con frecuencia el papel de autoridad que l ejerca
4
La cursiva obedece a las expresiones textuales de las entrevistas.
con frecuencia como abandono del hogar y se pre-
siona en su contra (Gregorio, 1998).
Al tiempo, entre muchos hombres y mujeres cam-
bian los simbolismos culturales en torno al gnero
al provocarse un encuentro de la cultural al vivir en
pases en los que el movimiento feminista ha avan-
zado e interiorizan nuevas creencias sobre el papel
de las mujeres y sus derechos. Bidegan (2006)
sostiene que cuando las mujeres reciben y manejan
las remesas se empoderan y fortalecen su posicin
frente los esposos, quienes estn acostumbrados a
cumplir este papel en las familias tradicionales.
Finalmente, la perspectiva de gnero permite reco-
nocer los cambios y reproducciones de la masculi-
nidad dentro del proceso de emigracin internacio-
nal. Unos estudios se refieren a cmo la emigracin
de mexicanos se realiza en va a mantener el papel
del padre proveedor y la reproduccin de la familia
tradicional (Rosas, 2006).
Estas precisiones sobre la perspectiva de gnero
nos facilitan analizar los relatos con base a los in-
terrogantes esbozados en la introduccin, compa-
rando las creencias o argumentaciones sobre las
familias, sobre la relacin de pareja, la paternidad
y la maternidad cuando migra el padre o la madre,
as como los relatos de las madres en situacin de
transnacionalidad.
sobre el hijo, pues se autocalifica como blanden-
gue. Le deca: Pap mire que est pasando esto
y esto, entonces ya cogamos cada uno en un te-
lfono y hablbamos los tres en ese momento y
hasta que l les pona como los puntos sobre las
es y los calmaba. El busc la reunificacin, ella se
neg y hace poco el migrante reinici su vida con-
yugal con: una amante que tuvo en Colombia de
la cual tiene una hija. Estela orgullosa manifiesta
que a pesar de todo mantiene una buena relacin
con el esposo y espera su retorno. Una de las mo-
Dilogos Migrantes 49
Mujer y migracin
tivaciones ms fuertes de su vida se asocia con la
bsqueda de una familia unida. A pesar de creer
con firmeza que la migracin internacional des-
integra a la familia, el valor otorgado a sta bajo
las relaciones de gnero tradicionales le motiva a
mantener la relacin y la esperanza del retorno del
ex marido a su hogar.
Teresita: Tenemos una relacin bonita y me ha de-
mostrado que a travs de la distancia que el amor
no se muere.
Su compaero migr desde hace cuatro aos tras no
conseguir un empleo profesional estable y porque de-
seaba cumplir mejor con el rol de proveedor. Aunque
no es el padre biolgico de sus hijos les enva signifi-
cativas remesas, bajo la esperanza de cumplir con el
papel de padre proveedor asignado a la familia tradi-
cional, as los hijos sean los de su pareja. De manera
que la relatante considera que el migrante ha estable-
cido una mejor relacin con sus hijos, respecto a las
que han establecido ellos con el pap biolgico.
Al contrario de lo esperado ella siente que el amor
se acrecienta a pesar de la separacin y el sacrificio
y afirma: me pego a la pantalla del computador a llo-
rar, es duro, muy duro, yo creo que si fuera el pap
de mis hijos no me habra dado tan duro. En esta
separacin el amor romntico5, basado en la idea-
lizacin del otro a partir de la separacin juega un
papel central en la pareja. Al tiempo que el migrante
crea al mismo tiempo un vnculo afectivo entre ellos.
As afirma: l es muy generoso: no poda comer un
plato de comida especial porque deca: no pero es
que yo no puedo ir a ese restaurante y ustedes ah
en la casa, yo les mando para que vayan tambin
a un restaurante y coman algo rico y ah si yo me
siento bien a comerme el plato que quiero.
Consuelo. l dice: que sea yo el que tenga que par-
tirme la espalda.
La migracin de su esposo fue motivada por escasez
trabajo para l y los altos costos de la enfermedad
5
Esta forma de amor contiene una fuerte emocionalidad y atraccin hacia la otra persona, en la que se privilegian los ideales, se
exaltan las cualidades, se pospone la sexualidad por el goce futuro.
50 Dilogos Migrantes
de su hijo al nacer. En el viaje a Estados Unidos por
el Hueco, vivi toda clase de adversidades y segn
ella: lo nico que se puso a pensar fue en el nio
y en mi, pues l cree que eso fue lo que lo ayud
para que no lo mataran. Como consecuencia de la
migracin la esposa cree que: se perdi los mejores
aos de mi hijo y mi hijo se perdi los mejores aos
de su pap. A travs de la migracin l logra cumplir
el sueo de ser un buen proveedor de su familia:
que sea yo el que sufra para conseguir las cosas y
ella mientras tanto se encarga del nio, de comprar
y luego reconstruir su casa. Como en el caso de Te-
resita, el amor romntico produce la fuerza para re-
sistir la distancia fsica y concluye: es que estamos
enamorados. Las remesas y la reconstruccin de la
casa, reafirman el vnculo afectivo que sienten y ella
cree vivir: una historia de amor que pocas tienen.
Ese tipo de amor, lo sustenta bajo la creencia sobre
la fidelidad y la de sufrir con la esperanza de un fu-
turo mejor que va a aumentar su sentimiento.
Carmen. Como tiene alguien ya no llama, ya no le
importamos.
El esposo trabajaba como taxista, devengaba muy
pocos ingresos, no poda cumplir con su rol de pro-
veedor y migr, ante la posibilidad de engancharse
laboralmente en Espaa donde su madre lo apo-
yaba. Igual que los dems casos ya relatados se
refieren a la decisin de migrar con las siguientes
palabras: les dijo a las nias que se iba para un
mejor futuro de ellas. Esperaban una posible re-
unificacin en Espaa y unas abundantes remesas
para que as ella volviera a la familia tradicional y
no laborara. Despus de 7 aos Carmen siente que
la relacin se resquebraja, aunque desde Espaa,
ste y su suegra le aseguran que le es fiel. Resiente
la falta del padre porque l garantizara: el control
y el respeto hacia sus hijas e incluso evita que in-
tenten abusarlas. Las respuestas son ambiguas se
siente abandonada, desea desaparecrsele, pero
al tiempo guarda la esperanza de la reunificacin.
Considera que de la migracin: slo quedan cosas
malas en las familias.
 Una mirada a las relaciones de gnero en las familias transnacionales
Las relaciones de gnero cuando las madres parten
Ante el suceso migratorio las madres
tratan de mantener sus vnculos
afectivos en la distancia, a travs
de los medios de comunicacin
y el envo de remesas.
Santiago. El nio es todo, la luz de mi mam.
La esposa migra a Espaa en medio de un conflicto
de pareja, que se resuelve con la separacin, por-
que segn l, ella: crea que este pas le brindara
mayor estabilidad econmica y darle lo mejor al
nio. Su expectativa era llegar y conseguir un tra-
bajo y empezar de cero.
Desde el momento que el nio qued bajo su custo-
dia el esposo organiz su convivencia con su madre
para que sta le apoyara. Considera as que la rela-
cin nieto-abuela constituye: el motivo de mi mam
estar de pie, y estar preocupndose por todo en la
casa, por mantener bien mis cosas, por mantener
bien las cosas del nio, de ella. Ante la relacin dis-
tante del nio con la madre, ste le dice mam a
la abuela. Considera que la ida de la madre afecta
al nio. Es muy agresivo, altanero, o sea a la edad
que l tiene, su personalidad es tan fuerte que l le
responde a un mayor, como si fuera una persona
mayor. En ese sentido culpa a la madre por los pro-
blemas con el nio, situacin que es especialmente
reforzada por las psiclogas en el colegio quienes
le catalogan de traumatizado por el abandono de
la madre.
Mauricio: El nio es un apoyo para mi mam.
Su ex mujer migra motivada por resolver la separa-
cin, sumado a problemas laborales. As se refiere:
6
Un proyecto gubernamental que en convenio con Espaa ofrece trabajo legal para a colombianos y colombianas de acuerdo con las
necesidades de ste pas.
de repente me dijo que vea como una buena op-
cin eso y viajar all, conseguir un mejor empleo y
as poderle brindar mejores cosas al nio. De una
forma similar al caso de Santiago, la madre se en-
carga de lo relativo al cuidado del nio. Mi mam
me dijo: yo me hago cargo, porque pues yo si creo
digamos, usted trabajando y usted con el nio pues
quien les va cocinar, quien le ayuda hacer las ta-
reas al nio o quien recibe el nio mientras usted
trabaja. Ante la experiencia considera que para el
nio ha sido duro: l pens que iba a ver rpido a la
mam y ya despus que pasaron los meses y ella
nada. En el primer ao en los primeros seis meses
lloraba cuando la escuchaba por telfono. No obs-
tante, considera positiva la experiencia por la rela-
cin establecida entre l y el nio, y de ste con su
abuela. Se refiere a la migracin de la madre del
nio con un efecto doble: por un lado, la culpa de la
agresividad del nio como dicen la profesoras y
por otro, encuentra positivo que este sea ahora ms
cercano a l y que gracias a las remesas sea posi-
ble brindarle un colegio mejor.
Juan Carlos: Voy a hacer de pap y mam.
La compaera migr a Espaa dentro de los pro-
gramas del SENA6, no se sinti capaz de parar su
iniciativa. Cree que ella aspira a: muchas cosas de
las que yo no le puedo brindar. Si ella tiene la posi-
bilidad de conseguirlas, no puedo ser como egosta
pues ante esa situacin yo voy a asumir el rol de
pap y mam. A diferencia de los otros padres, ste
no se ha reconformado un hogar con la madre y
convive con su hijo biolgico y su hijastro, mientras
que su madre le apoya: me tiene los nios, les da la
comida, los recibe del colegio, mientras yo vengo a
cumplir con mis funciones.
Espera a la esposa en medio del amor romntico
con una dinmica similar a la de Consuelo y Teresi-
ta. As dice: es la mujer con quien quiero envejecer
Dilogos Migrantes 51
Mujer y migracin
y aspira a la reunificacin en Espaa o el retorno, con
un compromiso matrimonial. Dada la importancia
que representa una relacin legalmente constituida,
a largo plazo. Sin embargo, cree que la migracin le
ha ocasionado problemas a sus hijos y afirma: Las
dificultades con los hijos o hijas se les dan a conocer
a ella para que sea consciente de que de pronto tam-
bin eso est afectando la relacin con los nios.
Matilde7. Puede ser mi hijo, pero es un irrespon-
sable.
Segn la suegra de la migrante, ella tuvo hacerlo
debido a que la pareja haba quebrado en su em-
presa familiar: Les iba muy bien en el negocio, pero
las cosas se pusieron muy mal porque no saban
administrarlas y porque hubo mucho despilfarre
de plata por todo lado, entonces al ver que ella no
tena plata y que no saba qu hacer, que adems
las cosas estaban muy mal en el pas, ella decidi
irse para Espaa. Dejaron cuatro hijos y l poco
respondi por el cuidado. Los nios ya han pasado
por varios hogares y distintas cuidadoras, que se
aprovechan de las remesas y los tratan inadecua-
damente. Matilde tambin ha asumido por pocas
el cuidado de los nietos y convive con el menor. As
afirma: Nosotros nos encargamos, porque adems
l se consigui otra mujer y tuvo un hijo.
Segn la abuela: son nios que han sido muy recha-
zados, les ha tocado muy duro para poder crecer,
con la mam fuera del pas y el pap que nunca es-
tuvo pendiente de ellos, eso es muy difcil para que
puedan salir adelante. Ellos se sienten muy tristes,
ellos a veces lloran porque la mam no est. Bajo
la creencia de que son sangre de su sangre, dice
que ella va a tratar que sean alguien en la vida y no
cometan los mismos errores de los paps.

La maternidad transnacional entre la culpabilidad

y la sensacin del deber cumplido8

Las entrevistadas fueron madres jvenes, residen-
tes en Madrid, quienes cuentan su experiencia una
vez migraron, as ahora hayan logrado la reintegra-
cin familiar. De forma que esto sucedi cuando
eran jvenes, en edad para vincularse temprano al
mundo laboral con sus hijos pequeos. Ellas rela-
tan el esfuerzo que hacen para partir del pas, pues
unas tenan relacin de pareja vigente, otras eran
madres solteras o separadas, pero todas con el
nimo de contribuir con su familia y de buscar un
mejor remunerado.
Ante el suceso migratorio las madres tratan de
mantener sus vnculos afectivos en la distancia, a
travs de los medios de comunicacin y el envo de
remesas, para ello trabajan en el pas de destino
haciendo enormes sacrificios, expresados en los re-
latos que se analizan a continuacin.
Cuando parten la despedida en el aeropuerto cons-
tituye un paso especialmente sensible y doloroso.
Varias optan porque sus hijos y/o hijas no las acom-
paen, porque sienten que con su presencia no par-
tiran, otras dicen adis antes de tomar el avin y lo
rememoran como el instante ms duro. As recuerda
Elena, quien parti despus de su esposo y decidi
migrar como respuesta a una situacin econmica
precaria. Ante esta dificultad pues no tena ni para
pagar los servicios, y por la falta de un empleo deci-
di conversar con sus hijos quienes le sugirieron par-
tir. Sobre la despedida recuerda que fue: Muy difcil,
pero como dice el cuento haciendo de tripas corazo-
nes, me hice como muy fuerte delante de mis hijos
y de mi madre, pero eso s, me sub al avin y todo
el camino llor. Han sido dos veces que nos hemos
separado de esa forma y yo digo: nunca ms me
vuelvo a separar as, pero vuelve y juega la ruleta.

7
El caso es relatado por la suegra de la migrante, pues el esposo no accedi a este tipo de entrevista.
8
Los relatos y parte de los comentarios de este aparte han sido publicados en el libro escrito por la autora de este artculo, Julieth
Motoa y Adriana Viviel llamado: Entre aqu y all. Las familias colombianas transnacionales. Editado por la Fundacin Esperanza.

52 Dilogos Migrantes

Al llegar all en el momento de la incorporacin al
nuevo pas y a pesar de conseguir empleo, sus su-
frimientos por los hijos se hicieron ms agudos: Lo
que ms me cost fue haberlos dejado, de hecho
lo seis primeros meses me baj como cinco, seis
kilos, y lloraba demasiado, demasiado, yo estaba
planchando y lloraba, estaba en el autobs y llora-
ba, yo estaba con la fregona, lloraba, mejor dicho
era una cosa impresionante. Elena estuvo un tiem-
po sin regularizarse, retorn a Colombia y de regre-
so a Madrid inici un proceso de reunificacin. En
este caso la reunificacin, que pareca sencilla y se
planeaba en uno o dos aos, fue posponindose y
dur siete aos.
En el caso de Ana la situacin ha sido especialmen-
te dramtica porque parti a Espaa con su hijo de
dos aos y medio, pero pasado un mes de la esta-
da, las condiciones bajo las cuales viva no le per-
mitieron cuidarlo y menos pagar para que alguien
ms lo cuidara. Por esa poca debieron vivir haci-
nados y hasta aguantando hambre, as que decidi
devolver al nio en un vuelo a Colombia con una
azafata. Despus fue a visitarlo a su pas, as narra
los sentimientos que provocaron las despedidas:
El nio se qued y para m fue sper duro, el nio
en el aeropuerto no llor, pero cuando me vine, me
desped de l, y cuando llegu aqu, tuve que pe-
dir una semana de vacaciones en la empresa por-
que no haca sino llorar y llorar, de ver la tristeza
tan grande de volverme a venir, de volver a vivir lo
mismo que la primera vez que me vine. Al otro da
que llegu llam al nio a ver qu tal, y la abuela
dijo: Ana este nio no llor en el aeropuerto, pero
cuando lleg aqu a la casa no sabamos ni qu
hacer con l.
Para las madres el sufrimiento se aumenta frente a
la imposibilidad de abrazarlos y cuando sienten que
no participan en las distintas etapas del ciclo vital
de su prole, como cuando aprenden a hablar, tal
como lo relata Blanca, recordando la poca en que
cuid a su nieto: Ella me lo mando muy pequeito,
apenas iba a cumplir dos aos, para m fue una fe-
licidad muy grande haber tenido ese nio, cuando
se fue, casi me muero () cuando el nio lleg iba
a cumplir dos aos y estuvo 13 meses conmigo. La
Una mirada a las relaciones de gnero en las familias transnacionales
migrante tom esa decisin dado que no tena es-
tabilidad laboral, es madre soltera y consider que
en Colombia su hijo estara ms seguro. Desde el
momento en que lo mand, llamaba con frecuencia
y sufra constantemente, as cuenta su madre: ()
muy desesperada me llamaba y me deca llorando,
yo esto no lo vuelvo a cometer nunca, cuando vaya
voy con l.
Mabel, madre de un pequeo quien es cuidado por
su abuela, afirma que le genera temor pensar en
que: () el nio se va a encariar ms con mi madre
que conmigo. En el momento de la visita confirm
este sentimiento al percibir que l no la senta cer-
cana afectivamente. Narra as su experiencia: ()
cuando llegu mi mam le dijo: salude papi a su
mami, ella es su mam, yo digo que a m eso me
dio una cosa en el corazn tan horrible, que yo me
iba era aguantando en el taxi, hasta que llegu a la
casa y me met en el bao, y ah me destap a llorar
sola (). Por ello, trat de interactuar con l y se
gan su cario y en la segunda despedida pensaba:
() est bien, yo me voy muy triste de dejarlo otra
vez, pero por lo menos me queda la satisfaccin de
que est con mi madre, que est estudiando, que
est grande, que est bien y que seguir adelante
(), si me dio mucha tristeza, pero saba que es-
taba bien. Al final, reconoce el papel de la abuela
como cuidadora y se consuela.
Las visitas despus de 6 aos de separacin consti-
tuyen un consuelo como en el caso de Elena, quien
volvi porque su hija no aguantaba ms la distancia
y quera compartir con ella los 15 aos. Ella aprove-
cha su retorno para atenderlos a travs del trabajo
Dilogos Migrantes 53
Mujer y migracin
domstico, la forma como en la familia tradicional
la madre establece la relacin con hijos o hijas. As
lo relata:
A pesar de sentir muchas cosas, rechazo y dolor,
pues muy lindo, porque levantarme a hacerles un
desayuno a mis hijos o a arreglarles la ropa, des-
pus de tantos aos que les haba tocado hacerlo.
Todo eso pues es una felicidad muy grande, salir
a comprarles la fruta, eso era la dicha de los tres,
qu quiere comer, cunto hace que no se come
algo hecho por su mam, porque definitivamen-
te lo que le hace a uno la mam, no se lo hace
nadie.
Cuando permanecen fuera las madres migrantes
sufren un desgarramiento o un duelo recurrente al
vivir distante de sus hijos e hijas menores, lo cual
puede incidir en que ellas caigan en depresiones
donde las culpas aumentan el dolor de la prdida.
En un estudio similar realizado por Parella y Sol
(2005: 13), sobre las madres transnacionales en
Barcelona, despus de orles sus expresiones de
dolor concluyen:
Cuando las madres migrantes llegan a la socie-
dad de destino, la nostalgia y el dolor por la sepa-
racin son tan intensos que lo nico que desean
es no tener tiempo para pensar demasiado en su
situacin y trabajar cuantas ms horas mejor para
no decaer pero trabajar tantas horas tiene un ele-
vado costo para su salud. El estrs y el agotamiento
fsico aflora en su discurso en este sentido pode-
mos concluir que la maternidad a distancia tiene
una incidencia negativa para la salud. (Parella,
Sol 2005,20)
Nos preguntamos entonces: hasta dnde estas
mujeres no viven una situacin denominada stress
crnico (Gonzlez V., 2006), resultado de tantas se-
paraciones que generan prdidas ambiguas, suma-
das a las culpas por no vivir con los hijos, adems
de sentimientos de impotencia ante las distancias,
sobrecarga de trabajo y aoranza de sus espacios
natales, entre otras. Igual que en los casos ante-
riores vivencian culpas aumentadas por las formas
como la cultura dominante ha sacralizado la mater-
nidad y la convierte en el nico camino de vida de la
54 Dilogos Migrantes
mujer. En esta perspectiva, la sociedad no analiza
las condiciones laborales que las hicieron migrar,
como las caractersticas de la oferta de empleo en
el pas de origen, el abandono que hace el padre de
su prole cuando son pequeos y otras circunstan-
cias como la necesidad del exilio, sino las quejas
se centran en la partida de la madre y los efectos
negativos que eso acarrea para ellos o ellas. (Puya-
na, 2009)
Por lo general las madres que relatan comparten
como creencia una forma de ver la maternidad
caracterizada por Hays como intensiva, la idea de
que ellas son las nicas que pueden garantizar el
bienestar sicolgico de sus hijos e hijas (Puyana
et. al, 2003) Medina (2010). Sin analizar los con-
textos, la psicologa ha fortalecido esta creencia al
considerar que la nica posibilidad de salud mental
para un nio o una nia es la presencia activa de la
madre al estar en cada momento de la vida de sus
hijos e hijas. No se perciben as las circunstancias
econmicas y sociales que obligan a las mujeres a
cumplir el rol de proveedoras y por tanto a delegar
las funciones maternas.
Las madres desde Madrid se culpabilizan por no
estar con los hijos o hijas, debido a que no sienten
cumplir con los roles tradicionales, minimizando su
papel como proveedoras. Si las comparamos con
los relatos de los hombres presentados en el apar-
te anterior, se observa como desde el exterior ellas
mantienen las mismas creencias de la sociedad
que las culpabiliza por el abandono de los hijos, sin
considerar el rol que estn asumiendo.
Slo en un caso produjo una inversin completa de
roles y la situacin de la madre migrante se vuelve
ms tolerable. Ocurre con Camila, una mujer de 38
aos, casada, enfermera y con dos hijos (de 5 y 3
aos). Cuando decidi emigrar por medio del SENA,
lo hizo por razones econmicas, afirma que: () de-
seaba mejorar mi estilo de vida, ofrecerle un mejor
futuro a mis hijos, a mi familia como tal, esposo e
hijos, quererles ofrecer una mejor oportunidad en
la vida; su esposo sigue viviendo en Colombia con
sus dos hijos. Si bien al inicio los trmites para viajar
los haba hecho su esposo, le negaron el permiso y
quien termin en Espaa fue ella. En trminos de los
 Una mirada a las relaciones de gnero en las familias transnacionales

cambios en la relacin con su familia, Camila consi-
dera que ha sido una buena madre, pero que estar
en Espaa ha hecho que se pierda momentos muy
valiosos con sus hijos. En relacin con el cuidado de
stos, la tranquiliza sin que implique que viva mo-
mentos de tristeza el que sea su esposo el que est
a cargo, pues an cuando ella estaba en el pas, era
l quien ms pasaba tiempo con ellos, por lo que ella
se siente satisfecha con su rol de padre. Los cambios
en los roles de gnero son evidentes y facilitan su rol
de proveedora y resuelve la ambigedad de la prdi-
da esperanzada en una reunificacin familiar.

Cmo interpretan y actan las familias en torno a las relaciones de gnero?

Ante las creencias de gnero estos grupos familia- los hijos y lograr proteccin ms que por el vnculo
res diferencian el papel del padre o de las madres emocional y afectivo, hasta el extremo de conside-
en los procesos migratorios. La familia ideal propia rar que evitan posibles abusos sexuales. Al tiempo,
del padre proveedor y madre jugando el rol emo- en el caso de las esposas que se quedan, el amor
cional con el cuidado de los hijos e hijas, se repro- romntico como vivencia emocional fortalece los
duce en medio de estos procesos migratorios. En sueos, llena de paciencia ante la distancia, esti-
ambos casos la migracin del padre o de la madre mula virtudes de uno y otro, engrandecindose las
es sentida como una prdida, como un resquebra- imgenes de los seres amados a travs de la dis-
jamiento del ideal de familia, pues no es posible el tancia.
intercambio da a da. No obstante, las concepcio-
nes sobre la familia y sus funciones cambian en la Las creencias y las prcticas en las familias se
medida que varan la condicin de gnero de l o la configuran de forma diferente cuando las que se
migrante. Cuando migran los padres para conver- van son las madres. La partida de la madre signi-
tirse en mejores proveedores y fica que ella va a cumplir como
exaltar su papel resquebrajado proveedora, rol que tradicional-
por condiciones econmicas ad- mente era adscrito a los padres
versas, la organizacin familiar Las creencias y las prcticas y no va a estar en interaccin
tiende a continuar y los hijos no diaria y directa con hijos o hi-
en las familias se configuran
son calificados como abando- jas, incumpliendo un rol por
nados. La tradicional divisin de forma diferente cuando tradicin adscrito a las madres.
sexual del trabajo se refuerza las que se van son las madres. Ellas, como los padres, convier-
as las mujeres estn laboran- ten las remesas en la forma de
do pues sus salarios son bajos mantener el vnculo afectivo
e inestables. En ese sentido, las con sus hijos y al tiempo con-
remesas fortalecen la masculinidad del migrante, tinuar siendo una figura de autoridad. Cuando la
facilitan vnculos afectivos que no logran construir migracin se produjo en medio de una separacin
en el pas receptor cuando se sienten frustrados conyugal, algunos padres como Mauricio y Santia-
al no conseguir trabajo, son fuente de un poder, go, a pesar de que buscan a las abuelas para que
que les permite tomar decisiones en el hogar y por se hagan cargo del trabajo domstico, asumen re-
ejemplo, construir la casa smbolo de tranquilidad laciones ms afectivas y cercanas con sus hijos o
y felicidad. Se presenta as, lo que Carolina Rosas hijas, generndose cambios en la construccin de
(2006) afirma para el caso de Mjico, que la mi- sus identidades masculinas. Sin embargo, cuan-
gracin fortalece el rol de proveedor propio de la do migra la madre ocurre lo ya planteado Aesco
masculinidad. (2006) para el eje cafetero: las abuelas juegan un
papel central ante la partida de las hijas, estimu-
Sujetas a las creencias que adscriben la autoridad lan y sustituyen por completo a las madres pues
a la familia, varias madres aoran al padre en razn para los hijos e hijas se convierten en las figuras
a su capacidad para establecer la autoridad ante maternas.

Dilogos Migrantes 55
Mujer y migracin
La situacin relatada por Matilde constituye el ex-
tremo del padre abandonador que aprovecha la ca-
pacidad de su mujer para viajar y pagar sus deudas;
por el contrario el caso de Juan Carlos, para quien
la partida de su esposa se convierte en motivo de
reflexin en torno al cambio de roles y su nuevo pa-
pel al realizar labores propias de la madre.
Si bien las mujeres migrantes asumen un rol distin-
to al de la familia tradicional, las creencias sobre
el rol materno acrecientan un rechazo a esta situa-
cin y de inmediato se vaticinan graves traumas en
los hijos. Como plantean Rosas (2006), Gregorio
(1998) cuando ella emigra la salida de la mujer se
ve con frecuencia como abandono del hogar y se
presiona en su contra.
Con frecuencia, los medios de comunicacin culpa-
bilizan ms a las madres, pues derivan de su mi-
gracin problemas de los nios y nias, con todo
tipo de acusaciones que finalizan con el juicio con-
denatorio y la afirmacin de que as se desintegra la
familia. Sin embargo, varios estudios realizados en
el Ecuador indican que el efecto negativo en la prole
de la migracin materna, no se puede generalizar
para todos los casos y este depende del tipo de apo-
yo brindado por las familias de origen, en especial
de las abuelas a quienes los hijos e hijas de los mi-
grantes comienzan a llamar mami (Wagner, 2008).
En el caso de la maternidad en situacin de trans-
nacionalidad, las mujeres que han incorporado los
roles tradicionales de ser madres de manera inten-
siva, vivieron un desprendimiento desgarrador al
dejar sus hijos y habitan en Espaa, laborando en
medio de una situacin de desgaste emocional que
inciden en todo su bienestar. Finalmente, encontra-
mos que una divisin sexual de roles como la ocu-
rrida en el caso de Camila y Juan Carlos, en los que
se observa una disminucin de estas presiones,
adems que la situacin permite el que las muje-
res asuman de una forma ms tranquila el papel
de proveedoras. Son estos casos especiales en los
que se genera cambio de las formas tradicionales
de paternidad convirtindose ellos en ms presen-
tes con su prole e incluso variando las formas tradi-
cionales de masculinidad.
56 Dilogos Migrantes
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Dilogos Migrantes 57
 Au Pairs: Domsticas, estudiantes
y/o emigrantes?

Lina Cuartas Villa1

Abstract

By means of a mutual exchange program that involves working for room and board, the Au Pair
program mobilizes young people from while allowing them to discover a new country and learn a new
language. Today, the program seems to be transforming, mostly due to globalization effects, among
other things. Written through a critical perspective and based on some Au Pair experiences in Paris,
this paper seeks to explain part of the interactions that exist among the different actors involved in
this program, which serves as a temporary service exchange and to which the words migration and
domestic labour market do not seem to be explicitly related.

Resumen

A travs de una formula de intercambio a la par, el programa Au Pair moviliza jvenes del mundo
entero mientras descubren un nuevo pas y perfeccionan un nuevo idioma. Hoy, dicho programa pa-
rece transformarse debido, entre otras cosas, a la globalizacin y los efectos que esta produce en
nuestras sociedades. A travs de una mirada critica apoyada sobre algunas experiencias Au Pair
en Pars, este documento busca dar cuenta de algunas de las interacciones que existen entre los
diferentes actores implicados en un programa que, en principio, funciona como un intercambio de
servicios temporal y al que las palabras migracin y mercado de trabajo domstico no parecen
serle relacionadas explcitamente.

Introduccin

Generalmente reconocido como un intercambio de
servicios a la par que se da a travs de la integra-
cin a la vida familiar y a la cultura en un pas ex-
tranjero, el programa au pair2 moviliza jvenes del
mundo entero para vivir una experiencia rica en ga-
nancias, pero tambin rica en contradicciones que
se pueden explicar desde las paradojas que surgen
con la globalizacin (PORTES, A., 1999). En efecto,
dicho programa conoce hoy otra realidad debido,
entre otros factores, a la creciente participacin de

1
Comunicadora social y periodista de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medelln. Magster en sociologa y antropologa, en la
Universidad Paris Diderot (Paris7) donde actualmente cursa su doctorado en migracin y relaciones inter-tnicas.
2
El trmino Au Pair es de origen francs y no se encuentra traducido en ningn otro idioma.

58 Dilogos Migrantes
 Au Pairs: Domsticas, estudiantes y/o emigrantes?

las mujeres en el mercado labo- mucho que ver con la divisin

ral dejando un vaco en la casa Los primeros das de mi llegada sexual del trabajo (HIRATA H. et
(EHRENREICH, B. y RUSSELL KERGOAT D , 2007), en la que
HOCHILD, A. 2003), a la entra-
me pareca normal colaborar con la mujer est supeditada a en-
da de algunos de los pases del cosas pero luego ese colaborar contrarse en el rol natural del
Este a la Unin Europea y a la se convirti en hacer todo cuidado del hogar4.
creciente oferta y demanda de
dicho servicio proveniente de Basado en un estudio que reali-
pases de Amrica Latina como Mxico, Colombia, c en Pars entre el 2006 y el 2009 (CUARTAS VILLA,
Brasil, entre otros. L., 2009), este documento busca dar cuenta de las
interacciones que existen entre los diferentes acto-
El intercambio au pair parecera ser un medio res implicados en un programa que en principio fun-
simple y barato para que un(a) joven pueda vivir y ciona como un intercambio de servicios temporal y al
perfeccionar un idioma en otro pas, mientras ad- que los trminos migracin y mercado de trabajo
quiere la experiencia de residir lejos de casa y en domstico no se les relaciona explcitamente.
proceso de adquirir cierta madurez y autonoma
en el camino hacia la vida adulta. De otro lado, se En primer lugar, veremos que este programa se pre-
constituye tambin como un sistema alternativo de senta de manera recurrente como un viaje inicitico
ayuda a las familias de clases media y media alta en el que dichas chicas son llamadas a crecer. Lue-
de pases del primer mundo, principalmente en lo go, analizaremos la yuxtaposicin que existe entre el
que respecta al cuidado de los nios. discurso y la realidad acerca del programa au pair
que se quiere como un intercambio igualitario en-
Cabe resaltar que si bien el tema de este artculo tre dos partes desiguales. Hacia el final, hablaremos
es acerca de un sistema abierto tanto a mujeres de algunas de las razones por las que el programa
como a hombres, son principalmente las prime- au pair se constituye como una fuente de movili-
ras quienes participan ms. Este hecho, segn la dad transnacional. Sin el nimo de agrandar las di-
Unin Francesa de Agencias Au Pair3, se debe a ferencias que se dan a partir de la citada divisin
la mentalidad de las familias quienes, en su gran sexual del trabajo, este documento se concentrar
mayora, se sienten ms cmodas con la presencia principalmente en la participacin de mujeres en el
de una chica en el cotidiano de su hogar. Si vamos programa au pair por constituirse ellas en el suje-
ms lejos, podemos constatar que este hecho tiene to ms recurrente para esta investigacin.

Un viaje como iniciacin a la vida adulta

En un principio5, las au pair asuman ciertas ta- fin de ayudarles a descubrir un nuevo idioma y una
reas domsticas en trminos de reciprocidad en la nueva cultura. As, dicha relacin no tena un fondo
que las familias anfitrionas deban propiciar la inte- puramente financiero sino de intercambio, hecho
gracin de estas chicas en la vida cotidiana, con el que adems recordaba a la sociedad que tena al-

3
Unin Francesa de Agencias Au Pair (UFAAP), Ver: Questions Diverses. [Consultado: febrero 2009]. Disponible: http://www.ufaap.
org/Contenu/QuestionsDiverses.asp?NumReponse=33#33
4
La externalizacin de los quehaceres domsticos, realizados en la esfera familiar por las mujeres, concuerda con el hecho de que
el sector de servicios a la persona sea mayormente dominado por empleos femeninos. (Mi traduccin) DEVETTER F, JANY-CATRICE F,
RIBAULT T (2009):Les services la personne. La dcouverte, p. 31.
5
El principio se refiere a un intercambio, o ms exactamente a una relacin de don /contra-don. El trmino, que aparece entre los
siglos XVIII y XIX en Europa, es (hasta ahora) neutral y se aplica para el gnero femenino y masculino. Ver:Au Pair Norway [Consul-
tado: julio 2009] disponible: http://www.ufaap.org/Contenu/AccueilAuPair.asp y LUFAAP [Consultado: junio 2009] disponible: http://
www.ufaap.org/Contenu/AccueilAuPair.asp

Dilogos Migrantes 59
Mujer y migracin
gn tipo de relacin con este sistema, que haba
una circulacin de jvenes en la cual toda hija po-
dra verse circunscrita.
Hoy, convertirse en una au pair es a menudo, no
slo percibido como una experiencia enriquecedora
culturalmente e ideal para perfeccionar un idio-
ma, sino tambin como un reto personal que lleva
a un cierto reconocimiento social. Alrededor de los
18 aos, los(as) jvenes son llamados a reflexionar
sobre el camino recorrido y sobre el tiempo, que les
lleva inexorablemente a convertirse en adultos res-
ponsables y autnomos. Para Alejandra6, una au
pair mexicana de 19 aos, esta experiencia le per-
miti definir su campo de estudios y ganar un idio-
ma que la recalifica positivamente en su sociedad
de origen: para mi esta experiencia es muy impor-
tante porque, incluso si no me quedo en Francia,
me di el tiempo para decidir mejor que voy a estu-
diar y todo esto mientras perfeccionaba el francs
es que sin duda esta es una experiencia que me
beneficiar mucho. La sociloga francesa, Ccile
Van de Velde (2008, p.212) seala que, en algunas
sociedades, el hecho de partir del hogar es uno de
los primeros pasos de este camino hacia la adultez.
En el caso de las au pair el ingreso a esta forma
de trabajo parece ser una manera de demostrar la
voluntad que se tiene para salir y aprender fuera
de casa nuevas competencias que podrn ser tiles
tanto en la esfera pblica como en la privada.
Las agencias y los sitios web que ofrecen los servicios
au pair suelen utilizar dicho discurso sobre la expe-
riencia de la au pair como un paso hacia la edad
adulta, y lo complementan con el argumento de que
estas chicas son como unas hermanas mayores, que
pueden enriquecer la cotidianidad de la familia que les
acoge. Esta idea es interiorizada por las familias anfi-
trionas quienes segn A. Puckhaber y S. Hess encuen-
tran as un margen de accin bastante conveniente7:
la imagen de la hermana mayor y el concepto de
ayudar en la casa, como se ve en los anuncios de las
agencias, entran en la lgica de la economa moral del
trabajo domstico y sus edictos (2004, p.77).
6
Todos los nombres de las entrevistadas para esta investigacin han sido cambiados.
7
Mi traduccin. Ver bibliografa.
60 Dilogos Migrantes
As, referirse en trminos de favor o colaboracin
aparenta ser mucho ms simptico que en trminos
de obligacin o trabajo, sobre todo cuando se refiere
a un nuevo miembro de la familia. Para Mara Jua-
na, estudiante en comunicacin social en Medelln,
luego de un ao cmo au pair en Pars, el rol que
ella tena en su familia nunca fue claro: en la fami-
lia en la que yo estaba haban 5 hijos, pero yo deba
ocuparme de los tres ms pequeos. El problema
es que el padre siempre trabajaba hasta tarde y la
madre era depresiva y muchas veces se encerraba
en su habitacin dejndome a cargo de todo en la
casa hay cosas que yo poda hacer sin problema
pues, siendo supuestamente una ms de la casa
era normal que yo lo hiciera pero es que muchas
veces yo asuma el rol de mam y eso es una res-
ponsabilidad que no creo que me correspondiera.
En el caso de Irina, polonesa ex- au pair en la mis-
ma ciudad, cuando la familia le habl de algunas
tareas para hacer, ella no dud en un primer mo-
mento en aceptarlas de buena manera pensando
que era normal siendo ahora parte de los miembros
del hogar: Los primeros das de mi llegada me pa-
reca normal colaborar con cosas pero luego ese
colaborar se convirti en hacer todo, pues no slo
se trataba de cuidar el nio, que ya estaba bastante
grande y le gustaba ser independiente, sino hacer
el aseo completo de toda la casa fue luego cuan-
do entend que yo estaba all ms que para cuidar
a alguien, para ser la empleada domstica.
Para A. Puckhaber y S. Hess (2004, p.69), el pro-
grama de au pair y su relacin con la economa
moral del trabajo domstico, se debe a que con-
trariamente a la lgica de un contrato racional y
obedeciendo a una lgica puramente monetaria, el
trabajo domstico suele adquirir un matiz de con-
trato moral, que se ve incrustado en las densas re-
laciones sociales de gnero que existen al interior
de las familias, en las cuales la distribucin de las
tareas del hogar sigue siendo desigual, aun en la
sociedades donde las mujeres han ganado ms au-
tonoma. En la dinmica de la economa moral del
trabajo domstico, las mujeres ven los frutos de su
 Au Pairs: Domsticas, estudiantes y/o emigrantes?

trabajo domstico moralmente pago. Esta lgica de la familia (as sea temporalmente) y luego espe-
de la economa moral, en relacin especfica con el rar que tomen parte activa de los quehaceres, tal y
caso de las au pair, la podemos percibir cuando como todo miembro de la familia lo hara.
se habla de asimilar una au pair como miembro

Au pair, entre el discurso y la realidad

El programa au pair funciona como un intercambio cultural. No es un contrato de trabajo.

Durante su estancia, usted ser considerado como miembro
en pleno derecho en la familia que le acoger8.

Actualmente ms de 20.0009 jvenes del mundo
entero viajan a Francia bajo un estatuto legal de
stagiaire aide familial tranger10 que se adquiere
luego de firmar un acuerdo entre las partes11, no sin
antes pasar por la embajada y probar que se tiene un
mnimo de conocimiento del idioma y una cierta ex-
periencia en el cuidado de los nios. As, la joven lle-
ga a una familia anfitriona dispuesta a compartir su
vida cotidiana y los aspectos culturales de su pas,
mientras perfecciona el nuevo idioma y se gana un
techo y una mesada que varia entre 70 y 85 por
semana. A cambio, las au pair deben trabajar en-
tre 30 y 35 horas con los nios(as)(cuidado, juegos,
deportes, tareas, citas mdicas, acompaamiento al
colegio, etc.) y, en la mayora de los casos, aseguran
otras tareas de orden ms domstico como cocinar,
lavar, planchar, entre otras labores que normalmen-
te no hacen parte de lo estipulado en el contrato au
pair12 pero que, debido a la imprecisin sobre el
tipo de actividades que realmente deben ejecutar-
se, se presentan con bastante frecuencia y conlleva
a algunos de los conflictos que pueden existir entre
las familias anfitrionas y estas chicas.
Martha, quien realiz estudios de derecho en Bogo-
t y a los 24 aos ya tena un ao y medio de expe-
riencia profesional, decidi viajar a Paris como au
pair en el 2008, en contra de la voluntad de su ma-
dre: Mi sueo era irme a Paris para perfeccionar
el francs y de pronto poder realizar una maestra
despus. Un da o hablar del programa au pair y
me pareci una buena manera de volver mi sueo
realidad. Habl entonces con mi mam sobre mi
proyecto ... pero al escuchar acerca del programa
me dijo que no, yo no quiero que te vayas de au
pair eso es para contratar empleadas del servi-
cio. pero yo quise hacerlo de todas maneras pues
la agencia que me ayud a conseguir la familia me
garantiz que yo tendra que ocuparme slo de los
nios y que la casa sera en Pars pero eso es lo
que te dicen antes de salir, pues una vez llegu las
cosas eran muy diferentes. Primero la casa queda-
ba a casi una hora de Pars y no me pagaban el
transporte. Como si fuera poco, mi trabajo consista
en seguir una lista de cosas qu hacer, en la que se
inclua lavar los baos, limpiar toda la casa y por su-
puesto cuidar los dos nios de la casa. Lo peor fue

8
(Mi traduccin), en: Solution Au Pair: Un change [Consultado: agosto 2009]. Disponible: http://www.solutionaupair.com/fr/jeune/
jeunepartir.html
9
Dicho mercado trae, cada ao, 30.000 jvenes extranjeros al Reino Unido, 20.000 a Francia, 5.000 hacia Alemania, y finalmente
3.000 hacia Italia. MARENGO, E. Alice au pays de lavajilla. En Cafebabel [Fecha de Consulta: juillet 2009]. Disponible: http://www.
cafebabel.com/fre/article/24112/alice-au-pays-de-la-vaisselle.html.
10
Practicante o auxiliar de ayuda familiar joven extranjera(o) de 18 a 30 aos que viene a Francia para estudiar y es acogido en un
domicilio particular... Ver definicin completa (francs) en: Stagiaire aide familiale, [Consultado: abril 2008] Disponible:
http://www.urssaf.fr/profil/particuliers/stagiaire_etranger/vos_salaries_-_vos_cotisations/infos_pratiques_01.html
11
Dicho acuerdo vara segn las agencias y los pases donde entra en vigor. Para el caso de Francia ver: Accord Europen sur le Pla-
cement Au Pair, Strasbourg, 24.XI.196. [Consultado: julio 2007]. Disponible: http://conventions.coe.int/Treaty/fr/Treaties/Html/068.
htm
12
Un Au Pair suele ser una mujer joven o un hombre joven que es aceptado en la familia anfitriona como un miembro extendido de
la familia. Se espera que tanto la familia como el au pair respeten las diferencias culturales y muestren tolerancia hacia una de la
otra. Un au pair ser considerado como una parte de la familia, no como un sirviente, y no estar obligado a llevar un uniforme. En:
International Options, Inc. [Consultado: enero 2010]. Disponible: http://www.opcionesinternacionales.com

Dilogos Migrantes 61
Mujer y migracin
cuando manifest mi desacuerdo con lo que estaba
pasando, pues la familia prcticamente me dijo o
te aguantas o te vas, entonces yo me fui. Martha
consigui una nueva familia donde se sinti bien
acogida y as pudo mejorar su francs en aras de
realizar su maestra y aunque no volvera a ser una
au pair, confiesa que dicha experiencia la ayud a
ganar confianza en s misma y a ver los problemas
de otra manera.
Aunque no siempre se trata de una mala experien-
cia y an si existen reglas claras con respecto a los
deberes y obligaciones de los diferentes actores que
participan o utilizan el programa au pair, adems
de organismos que velan porque esto sea aplica-
do13, es muy comn encontrar situaciones que mu-
chas veces perjudican la integridad moral y fsica
de las jvenes au pair. Ni empleadas domsticas,
ni miembros de la familia, ni estudiantes, ni asala-
riadas, la situacin de estas jvenes hace que, en
general, su estatuto legal sea percibido y vivido de
una manera muy ambigua por la sociedad y por el
conjunto de los actores implicados: ellas mismas,
las familias, las agencias y los Estados. Nos pode-
mos preguntar entonces, qu impulsa a estas j-
venes a incrementar las cifras de movilidad a travs
de este programa?

El factor de la movilidad en el caso de au pair

La figura de las au pair lejos de desaparecer, ha ba es la movilidad que parece ir en crecimiento des-
evolucionado. Uno de los factores que lo comprue- de el 2006:

Figura 1. Procedencia de las au pairs de 2006 a 200814.

Segn un reporte de la IAPA en el 2008, la indus-
tria au pair conoce algunos cambios desde hace
tres aos. Segn el reporte, dicho cambio se debe
a, entre otros factores, la expansin de la Unin Eu-
ropea, las constantes y variantes regulaciones de
las polticas de migracin a nivel internacional y a la
incursin del servicio au pair en Internet. Reflejo
de dicha evolucin, en la figura No. 1, vemos cmo
entre los aos 2006 y 2008 la participacin los pa-
ses de Europa, de Europa del Este y de Amrica Lati-
na en el programa au pair a travs de las agencias
certificadas por la IAPA, ha ido en incremento en un

13
Accord Europen sur le Placement Au Pair, Strasbourg, 24.XI.196. [Consultado: julio 2007]. Disponible: http://conventions.coe.
int/Treaty/fr/Treaties/Html/068.htm
-ECAPS. Ver Position of the Au Pair programme. [Consultado: enero 2009]. Disponible: http://www.ecapsweb.eu/definitions1.htm
-IAPA. Ver Code of Conduct for Au Pair Organisations. [Consultado: septiembre 2008]. Disponible: http://www.iapa.org/Docs/01_
about/Codes_of_Conduct.php4
14
Figura extrada del documento: The IAPA Member Survey, 2008, p.3, proporcionado por Paul Browne, secretario general de la
International Au Pair Association (IAPA).

62 Dilogos Migrantes

promedio que va desde ms de 50 participantes a
ms de 250 en el 2008 donde Amrica Latina se
clasifica en primera posicin.
Para Martha, Paris era un sueo y el programa au
pair el medio para llevarlo a cabo. Al igual que ella,
muchas otras chicas parecen seguir una estrategia
que puede darles la oportunidad de instalarse de
manera indefinida en el pas de acogida: Sin tanto
problema con respecto a la visa tu llegas, perfec-
cionas el francs, entiendes cmo son las cosas y
si te gusta, ves cmo puedes hacer para quedarte,
sea para hacer estudios, sea para no s hacer
tu vida, dice Alicia, una publicista de Medelln que
despus de un ao como au pair en Paris, decidi
hacer una especializacin tcnica en comunicacin
de industrias grficas.
En efecto, aunque esto depende tambin de las
polticas migratorias de cada pas, el programa au
pair parece brindar la posibilidad de llegar sin tan-
tos contratiempos a un pas donde, tal vez, se pue-
de aspirar a adquirir un certificado de estudio o una
Conclusin?
Aunque el trabajo domstico y la migracin por un
tiempo indefinido (por ejemplo mientras se realizan
estudios) no parecen ser parte del rol tpico de las
au pair, estas son caractersticas que toda perso-
na candidata a este tipo de programa puede llegar
a vivir. Un nuevo pas, una nueva cultura, un nuevo
idioma, son las ganancias que se pueden adquirir a
travs de una experiencia como esta, pero no hay
que olvidar que en un mundo donde prima el mer-
cado, cada cosa tiene un precio.
Los conflictos que estas chicas y las familias que
las reciben pueden encontrar son muchos y de
diferentes tipos, como es el caso del sentimiento
de descalificacin, o los problemas relacionados
con el abuso sexual y sicolgico (COX, 2007), entre
otros, por lo cual es difcil enunciar su totalidad
aqu. La solucin de algunos de los problemas que
15
Ver, Au Pair en Infocolombia. [Consultado: enero 2010]. Disponible: http://www.infomigrante.org en Preguntas frecuentes.
Au Pairs: Domsticas, estudiantes y/o emigrantes?
experiencia profesional interesante. No obstante no
se debe olvidar que el resultado no siempre es po-
sitivo y que para llevar a cabo este tipo de migracin
se necesita tener bastante informacin y un mnimo
de recursos que permita al candidato de tener una
cierta autonoma. Martha seala al respecto: yo o
hablar de chicas a quienes las familias les haban
pedido el pasaporte y luego las chantajeaban con
denunciarlas y las hacan trabajar demasiado in-
cluso yo, en la primera familia a la que llegu me
dijeron que hacer el aseo de toda la casa era nor-
mal, en fin, son muchas las historias que uno oye
y ve cuando es au pair, pero cuando uno est en
el proceso de irse no escucha sino cuentos de ha-
das creo que debera existir ms informacin al
respecto. Para ello estn las agencias, las pginas
de internet, algunas fundaciones15 y las chicas que
vuelven una vez concluido su ao au pair y se
constituyen en una red de informacin importante a
la que toda persona interesada por dicho programa
debera recurrir en el proceso de construccin de su
proyecto de viaje.
se dan al interior de una experiencia au pair, po-
dra estar en reconocer el verdadero rol que estas
chicas realizan actualmente en el mercado labo-
ral domstico y su participacin ms visible en los
flujos migratorios donde, hasta ahora, no existen
cifras claras que permitan dar cuenta de su par-
ticipacin.
La migracin es un fenmeno dinmico que est
en constante evolucin y transformacin; dentro
de esa dinmica se inscribe el programa au pair.
Ms que cerrar o concluir este artculo, es pertinen-
te invitar a profundizar el tema, e igualmente esti-
mular la produccin y discusin de artculos, foros
y otros medios de socializacin sobre las au pair,
que podran ser el vehculo para sacar de las som-
bras esta categora internacional de mujeres, estu-
diantes, emigrantes y trabajadoras.
Dilogos Migrantes 63
Mujer y migracin
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Tejido social
 Migracin de mujeres trabajadoras domsticas
de Ecuador hacia los pases de la UE,
especialmente Espaa

Investigadoras: Gina Benavides y Gardenia Chvez1

Resumen preparado por: Esperanza Joves Rueda
Fundacin Esperanza

Presentacin

El proyecto Abriendo mundos: Mujeres migrantes. en la plataforma virtual www.abriendomundos.org

Mujeres con derechos es una iniciativa de la Unin
Europea y Oxfam Gran Bretaa que tiene por obje-
tivo promover un mundo global y sin fronteras en el
que el derecho a migrar sea reconocido y protegido
como un derecho humano.
Fundacin Esperanza en Ecuador y Colombia, Cor-
poracin Humanas en Colombia, Coordinadora de la
Mujer y Colectivo Cabildeo en Bolivia, Flora Tristn
en Per, Intermn Oxfam en Espaa, son los puntos
focales de este proyecto que, con Cotidiano Mujer
buscan prestar un servicio con calidad y calidez a
las mujeres migrantes y potenciales migrantes.
En el marco de este proyecto se realiz una investi-
gacin sobre gnero y migracin desde las dimen-
siones cuantitativa y cualitativa.
En este nmero de Dilogos Migrantes compar-
tiremos algunos resultados de la investigacin en
Ecuador.

Dimensin cuantitativa
Flujo y evolucin en la ltima dcada de De acuerdo a los Anuarios de Migracin Interna-
la migracin de mujeres trabajadoras cional del Instituto Nacional de Estadsticas y Cen-
ecuatorianas hacia Europa y especialmente sos (INEC)2, entre 1998 y 2008, se registraron
Espaa 5.569.549 movimientos de entradas y 6.601.637

1
Gina Benavides es abogada y doctora en jurisprudencia por la Pontificia Universidad Catlica del Ecuador y Especialista en Derechos
Humanos de la Universidad Andina Simn Bolvar, sede Ecuador. Gardenias Chvez es Antroploga por la Universidad Politcnica
Salesiana y Magister en Estudios Latinoamericanos con mencin en Polticas Culturales, por la Universidad Andina Simn Bolvar,
sede Ecuador.
2
INEC, Anuarios de Migracin Internacional, Aos 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007 y 2008. Dispo-
nibles en: www.inec.gov.ec

66 Dilogos Migrantes
 Migracin de mujeres trabajadoras domsticas de Ecuador hacia los pases de la UE, especialmente Espaa
movimientos de salidas de personas ecuatoria-
nas, generando un saldo migratorio negativo de
-1.032.096 movimientos. Del total del saldo migra-
torio, el 49,53% corresponde a movimientos de mu-
jeres y el 50,47% al de hombres.
La Encuesta de Empleo, Desempleo y Subempleo
(ENEMDU) diciembre 20063, estableci como prin-
cipal pas de destino de las personas emigrantes
ecuatorianas a Espaa con el 47,1%, seguido por
Estados Unidos con el 36.6% y en tercer lugar Italia
con el 8.2%. De acuerdo a la misma fuente, la emi-
gracin femenina es porcentualmente mayor hacia
Espaa e Italia. Lo que difiere con la migracin ha-
cia EEUU donde hay mayor presencia de emigracin
masculina.
El saldo migratorio con Espaa al arrancar la d-
cada fue de -5.513 personas, del cual el 61% co-
rrespondi a mujeres. Entre los aos 2002 y 2003
los saldos de mujeres superaron a los de hombres
en 6 y 7 puntos respectivamente. En el ao 2004
y 2005, se registr un saldo positivo, es decir un
posible retorno de personas ecuatorianas, de las
cuales el 61,54% en el 2004 y 63.84% en el 2005
fueron mujeres. Esta situacin pudo estar condicio-
nada por la implementacin de la visa de ingreso a
Espaa que se dio a partir del 2004. Entre el 2006
y 2008, el saldo volvi a mantener su carcter ne-
gativo mantenindose con un promedio de 16.000
registros, de los cuales aproximadamente el 47%
corresponde a mujeres.
Procedencia de las mujeres migrantes:
zona, ciudades y/o localidades de origen
Tanto el Censo de Poblacin y Vivienda 2001, como
la encuesta ENEMDU 2006, establecen que la ma-
yora de personas emigrantes ecuatorianas residan
antes de su partida en el rea urbana. Sin embargo,
porcentualmente la emigracin femenina es mayor
en el rea urbana y la masculina en el rea rural.
3
INEC, ENEMDU, Dcima Sexta Ronda, en CEIEME, Apuntes sobre la Emigracin , op cit, 2008, p. 20.
4
Ibd., p. 26.
5
INEC, Anuarios de Migracin op. cit. Cuadro 26.
6
Ibd., p. 27.
En cuanto a las provincias de residencia habitual
de las personas ecuatorianas que emigraron al ex-
terior, los mayores porcentajes se concentran en
Pichincha, Guayas, Azuay, Loja y El Oro. Estas pro-
vincias representan el 71.3% de la emigracin del
pas. Prevaleciendo los hombres en las provincias
de Azuay y Loja, en tanto que los porcentajes de mu-
jeres emigrantes son superiores en Guayas, Pichin-
cha y El Oro. No existen datos desglosados por rea
o regin y ciudad que se pueda cruzar con destino
migratorio a Espaa.
Perfil socio econmico de las mujeres
trabajadoras migrantes : edad, nivel
educativo, estado civil; ocupacin
al momento de migrar, promedio ingreso
Edad
Segn la ENEMDU 2006, los mayores porcentajes
de emigrantes estn concentrados en las edades
de 25 a 29 aos, con el 20,9% del cual el 19,4%
son hombres y 22,7% mujeres. Y el grupo de 30 a
34 aos equivale al 19,6%, del cual el 21,1% son
hombres y el 17.9% mujeres4. De acuerdo a los
Anuarios de Migracin Internacional5, los mayores
rangos de edad de mujeres emigrantes ecuatoria-
nas que registraron su salida del pas, entre 1998
y 2008, estn entre 20 a 29 aos con un total de
587.030 (18,46%), 30 a 39 aos con un total de
584.060 (18,37%), y 40 a 49 aos con un total de
460.632 (14,48%).
Nivel educativo
La Encuesta de Condiciones de Vida 2005-2006,
muestra que de las personas ecuatorianas que
migraron por motivos de trabajo, el 50.8% tenan
instruccin secundaria y de ellas el 47.4% eran
hombres y 52.4% mujeres; seguido por el 29.8% de
personas con niveles de instruccin primaria, de las
cuales el 35% correspondan a hombres y 24.5%
a mujeres; y con estudios superiores el 17.7%, de
los cuales 15.7% eran hombres y 19.8% mujeres6.
Dilogos Migrantes 67
Tejido social
Similar tendencia establece la ENEMDU 2006, al
establecer que el 47.7% de las personas emigran-
tes que abandonaron el pas y no regresaron tenan
instruccin secundaria, de las cuales 44.5% eran
hombres y 51.6% mujeres; seguida igualmente por
personas con instruccin primaria (28%), de las
cuales el 34.6% eran hombres y el 19.7% mujeres;
e igualmente en tercer lugar las personas con ins-
truccin superior (22.8%) de las cuales el 19.7%
eran hombres y 26.6% mujeres7. De esta forma, en
general los niveles de instruccin de las mujeres
emigrantes ecuatorianas son superiores a las de
los hombres.
Estado civil
La ENEMDU 2006, establece que el 48.1% de las
personas ecuatorianas emigrantes tenan un com-
promiso al momento de abandonar el pas: casa-
das 42.3% y unin libre 5.8%, destacando en este
grupo los hombres con el 49.6% frente al 46.2% de
las mujeres. Mientras que entre la poblacin que
no tiene cnyuge (separado/a 2.9%, divorciado/a
2.00%, viudo/a 1.3%, soltero/a 45.7%) el 53,8%
son mujeres8.
Jefatura de hogar
Segn la Encuesta de condiciones de vida 2005-
2006, las personas emigrantes ecuatorianas en
su mayora no son jefes de hogar (81.4%), desta-
cndose las mujeres con el 90.9% en relacin a los
hombres con el 72.1%. En cuanto a los emigrantes
jefes de hogar el mayor porcentaje corresponde a
los hombres con el 27.9% con relacin al 9.1% de
las mujeres9.
Ocupacin al momento de migrar
La ENEMDU 2007, establece que antes de salir del
pas y viajar a Espaa, el 51,4% de las mujeres se
desempeaba como empleada/obrera, el 35.6%
era patrono o trabajaba por cuenta propia, el 5.1%
7
Ibd., p. 27.
8
Ibd., p. 28.
9
Ibd., p. 28.
10
UNFPA y FLACSO Ecuador. Ecuador: Las cifras de la migracin internacional, Quito, 2008, p. 45.
11
INEC, Anuarios de Migracin. Op. cit. Cuadro 24.
12
Ibd., p. 44.
13
INEC, Anuarios de Migracin Op. cit, Cuadro 26.
68 Dilogos Migrantes
realizaba trabajo familiar no remunerado, el 4,8%
trabajo domstico y el 3.1% trabajo de jornalera o
pen. Estos datos contrastan con la ocupacin en
destino (Espaa) en donde el 50.8% trabaja como
empleada/obrera y el 38% como empleada doms-
tica; y el trabajo familiar no remunerado prctica-
mente desaparece10.
De acuerdo a los Anuarios de Migracin Internacio-
nal del INEC, las mujeres ecuatorianas que salieron
del pas entre 1998 y 2008, registraron como sus
principales ocupaciones: profesionales, cientficos
e intelectuales: 921.416 (28,98%); estudiantes
631.833 (19,83%): el hogar 452.619 (14,23%); tra-
bajadoras no calificadas 301.824 (9.4%); emplea-
das de oficina 281.731 (8,86%) y no especificaron
ocupacin 283.422 (8.91%)11.
Nivel de pobreza
La Encuesta de condiciones de vida 2005-2006 (V
Ronda) estableci que segn necesidades bsicas in-
satisfechas (NBI) el 76.9% de las personas emigrantes
ecuatorianas eran no pobres. De ellas, el 73.25 eran
hombres y el 80.7% mujeres. Esta misma encuesta
estableci que segn consumo, el 86.6% de las per-
sonas emigrantes ecuatorianas eran no pobres, de
ellas el 84.5% eran hombres y el 88.6% mujeres.
Entre las personas pobres de las dos categoras las
mujeres representaban el 19.3% y 11.4%12.
Motivo para emigrar
De acuerdo a los Anuarios de Migracin Interna-
cional del INEC, el principal motivo registrado por
mujeres ecuatorianas que salieron del pas entre
1998 y 2008, fue turismo 2.006.862 (63,12%) y
1.122.937 (35,32%) otros motivos13. Las cifras de-
velan las limitaciones del sistema de registro en el
pas, pues la variable trabajo no esta contemplada,
y an cuando esta hubiera sido contemplada es
 Migracin de mujeres trabajadoras domsticas de Ecuador hacia los pases de la UE, especialmente Espaa
muy posible que las mujeres la
hubieren utilizado. Se debe tener
presente que las primeras olas
del proceso emigratorio hacia
Espaa fueron impulsadas en
base a la adquisicin de visas
de turismo, esto concluy con
la entrada en vigencia de la visa
Schengen. De esta forma, pode-
mos plantear que en las catego-
ras de turismo y otros motivos
se encuentran mujeres que mi-
graron por trabajo.
La migracin es principalmente
individual inserta en un proyecto
Dimensin cualitativa
Para la indagacin de esta parte, se procedi a es-
tablecer los contactos en las ciudades establecidas
para la investigacin: Quito, Guayaquil y Manta, con
el fin de ubicar las posibles personas a ser entre-
vistadas, considerando las categoras establecidas
por el proyecto: mujeres con intencin de migrar y
mujeres en proceso de migracin. En total se reali-
zaron 31 entrevistas, 13 en Manta, 14 en Guayaquil
y 4 en Quito. Adems se complement la informa-
cin con entrevistas a referentes locales que traba-
jan la temtica y con la revisin bibliogrfica sobre
la temtica.
Es importante recordar que las motivaciones que
animan a las personas para trasladarse de un lu-
gar a otro son diversas, entre ellas estn: buscar un
trabajo que les permita una mejor forma de vida,
razones de salud, conocer otros horizontes, insatis-
faccin con la vida que llevan, estudios, negocios,
reunirse con la familia y muchas otras razones ms,
que se encuentran interrelacionadas; es muy raro
que las personas alberguen una sola motivacin.
Por qu migran las mujeres?, en buena parte por
las mismas razones y formas antes mencionadas;
entonces, Qu hace que la motivacin para viajar
sea experimentada por las mujeres, en forma dife-
rente que los hombres?, precisamente las condi-
familiar. Por lo general viaja un
integrante familiar y paulatina-
mente busca llevar a ms fami-
liares; la magnitud de esto, se da
en la medida de que los procesos
de reunificacin se concreten, de
acuerdo a las facilidades o no
de las polticas de los pases de
destino. Los procesos de reunifi-
cacin los propician ms las mu-
jeres, que los hombres. Tambin
hay relacin a nivel comunitario,
pues las relaciones de afinidad
pesan para otras decisiones mi-
gratorias.
ciones de las relaciones de gnero y la particular
vivencia que cada mujer tiene de dichas relaciones.
Por ejemplo, si una mujer tiene una experiencia de
dependencia hacia su pareja y se cuestiona ante
ello, busca formas de ganar en su independencia,
la opcin de ir a otro pas puede significar una opor-
tunidad para migrar; mientras que si ante la misma
experiencia no hay un cuestionamiento, el cambio
de lugar reproducir la misma dependencia. Tam-
bin en estas dinmicas se requiere ver cmo las
mujeres dialogan con la lectura de los distintos con-
textos; en ocasiones observar procesos distintos de
otras mujeres provoca la reflexin sobre su propia
vida.
Del conjunto de entrevistas realizadas a mujeres
con intencin de migrar que se hizo al interior de
este proyecto, entre aquellas que estn en proce-
so de hacerlo y quienes retornaron, no se obser-
van diferencias sustanciales en las motivaciones
y es una constante la combinacin de las diversas
razones.
Algunas motivaciones son:
El conocimiento del pas. En algunos casos hay
experiencias migratorias previas que les permi-
ti conocer directamente los atractivos de ciu-
Dilogos Migrantes 69
Tejido social
dades como Madrid, Jaen, Barcelona, Murcia.
En otros casos el conocimiento es por medio de
videos, fotos, por lo que les cuentan los fami-
liares, las amistades, la TV, revistas, etc. Este
conocimiento tiene similar peso que el primero:
en s a otros pases no he ido, pero si conozco
de Espaa, porque mi madre est all y adems
unas primas (Andrea, 17 aos, Guayaquil). La
percepcin es que son pases bonitos, con ma-
yores oportunidades, que hay aspectos duros,
pero que es vlido ir.
Las mujeres son madres, abuelas, hermanas,
hijas, esposas, primas, en la mayora de casos
tienen ms de un familiar fuera (pueden ser
pap, mam, tos/as, hermanas/os, esposos,
hijos/as e incluso nietos/as y parientes polti-
cos); les interesa mantener la relacin familiar,
especialmente en ocasiones significativas como
lo son, matrimonios, bautizos, etc. Reunirse con
la familia o parte de ella, les motiva altamente,
no siempre piensan en ir para quedarse, sino
en visitarlos: ..a ver a sus hijos, a conocer a
sus nietos y a bautizar a sus nietos (Carmen,
74 aos, Guayaquil). Tambin cuenta el paren-
tesco por afinidad, las amistades que han via-
jado, con quienes mantienen comunicacin y
quienes seran su apoyo.
Otras van con la ilusin de trabajar, de salir
adelante solas, por ello se arriesgan a via-
jar solas. Est presente la idea de superarse,
de tener un futuro mejor para ellas, de no ser
solo amas de casa, sino ser profesionales.
Junto a lo anterior est activa la motivacin
de ir a estudiar, consideran que el estudio es
mejor fuera. Hay quienes quieren ser azafatas,
modelos.
Manifiestan que en el pas hay maltrato a la mu-
jer, les pagan menos, les cierran las puertas,
unas estn desempleadas y si no cuentan con
estudios es muy difcil conseguir trabajo, ir a
otro pas es una buena opcin.
Hay quienes estn motivadas por estar junto
al esposo, trabajar juntos y lograr mejores das
para el hogar.
70 Dilogos Migrantes
La decisin de migrar se incuba desde las motiva-
ciones, es un proceso de ida y vuelta entre el querer
y el poder. Proceso que se gesta entre conversacio-
nes, dificultades, negociaciones, soluciones y opor-
tunidades, En dicho proceso se vierten pedidos,
posibilidades, gestiones y resultados. A veces se
dilata la decisin por la falta de esos ingredientes,
no hay acuerdo, faltan documentos o les niegan la
visa, surgen nuevos intentos, la decisin es inter-
mitente hasta el momento de concretar el viaje y
est sujeta a revisin segn como logran instalarse
y adaptarse a los cambios.
La decisin de migrar enlaza la decisin de salir y la
decisin de permanecer en el pas de destino, sea
por un tiempo o con intencin de radicarse; solo
una mujer indica que se radicara en forma defini-
tiva. No son decisiones absolutas, ms bien se van
midiendo entre el juego de las aspiraciones, lo posi-
ble y las concreciones. Cmo toman las decisiones
las mujeres? y qu factores inciden en ellas? De
las entrevistas se observa lo siguiente:
Para la mayora la decisin es bastante pensa-
da, sentida y sopesada, lleva su tiempo; miran
lo que dejaran y cmo sera la vida en un am-
biente distinto, sin sus referentes habituales.
Las motivaciones deben ser fuertes y justificar
la salida. Tambin hay decisiones rpidas, ur-
gentes, desesperadas, con menos tiempo de
ser pensada; en estos casos, cuenta mucho la
posibilidad de hacerlo.
Las mujeres tienen un abanico de personas a
quienes consideran para tomar la decisin; no
tienen como referencia a una sola persona,
unas tienen ms peso que otras; en casos es in-
dependiente de la relacin directa, por ejemplo
si es casada el esposo no es necesariamente
el primer referente, en ocasiones es la madre,
en otras el padre. Las mujeres piden consejos,
consultan, esperan un permiso, hay quienes se-
alan que tomaron la decisin totalmente sola.
Las lneas no siempre son claras, son borro-
sas entre la consulta y el permiso, incluso con
la misma informacin de querer viajar, una de
ellas refiere que al esposo no le pedira permi-
so porque supone que no estara de acuerdo,
 Migracin de mujeres trabajadoras domsticas de Ecuador hacia los pases de la UE, especialmente Espaa
ella piensa ir y cree que l terminar aceptando;
otra manifiesta que el esposo es el que mejor le
explica las cosas y le apoya. En las decisiones
tambin est Dios para autorizar el viaje. Pero
ante todo estn las mujeres que comunican su
decisin y exigen que se las respete.
Se puede decir que las decisiones son de las mu-
jeres, aunque no son decisiones en solitario; son
conversadas con parientes y relacionadas con el
entorno del pas de origen y de destino. Las decisio-
nes son, por tanto, una resultante y en el proceso
que le precede, que le configura, se observan varias
formas y niveles de agenciamiento de las mujeres.
El hablar del proyecto migratorio de las mujeres
plantea al menos dos reflexiones. La primera es
cmo se entiende el proyecto migratorio y la segun-
da es cmo lo experimentan las mujeres.
Respecto del primer tpico el proyecto migratorio
es una disposicin de nimo que cubre todo el peri-
plo, no ms y tampoco menos14, esto es, el proyec-
to hace referencia a las motivaciones, aspiraciones,
en el lugar de origen, el viaje, la residencia en el
nuevo lugar y el posible retorno. Es un proyecto que
surge desde las motivaciones, va hacindose en la
medida que quienes migran van sorteando las con-
diciones concretas que permiten, restringen o impi-
den las aspiraciones sobre el cambio de residencia
y las caractersticas de esta. Por tanto el proyecto
migratorio no es un conjunto de acciones racional-
mente analizadas, previamente establecidas, defi-
nidas y caracterizadas a cumplirse y para lo cual las
personas toman las previsiones necesarias; pues
las experiencias muestran que las consideraciones
son mltiples y se ubican en el nivel de criterios
operativos y ulteriores. En este sentido cabe la pre-
gunta: Cmo se configura el proyecto migratorio de
las mujeres en el pas de origen? La predisposicin
de las mujeres se caracteriza por:
Temor y expectativa por el nuevo lugar. Tristeza
por dejar la vida hecha en origen y deseos de
14
Izquierdo Escribano, Antonio, El proyecto migratorio de los indocumentados segn gnero, Universidade da Corua. Departamento
de Sociologa, 2000, p. 226 en http://ddd.uab.cat/pub/papers/02102862n60p225.pdf
cambio, superarse, ser independientes, tener
un trabajo, mejores ingresos, estudios, trato
mejor. Algunas manifiestan que dejar su entor-
no es lo ms difcil.
Por lo general, el tiempo no tiene fechas fijas,
es indeterminado, puede ser de visita por unos
meses, depende de cmo les vaya en el trabajo
y adaptacin a la nueva vida, en casos es mien-
tras duren los estudios, etc. Si bien el nimo es
abierto con el tiempo, est el deseo de volver,
incluso de visita; solo hay una manifestacin ex-
presa de no regresar.
Son proyectos que combinan las aspiraciones
personales y el nimo para ayudar a los dems,
esposo, hijas, en fin, a la familia que queda.
Para dos casos las aspiraciones son las usua-
les de la mayor parte de personas: comprar una
casa, un carro, un buen trabajo, estar juntos,
superarse, ayudarles a viajar Es importante
sealar que al hablar de la familia, no se limita
a la de tipo nuclear, pues se advierte que la ten-
dencia es activar a la familia ampliada en torno
al proyecto migratorio, ste deviene en un pro-
yecto colectivo que suma proyectos individua-
les. Tambin hay casos en que por las tensiones
interpersonales en la familia (entre hermanas,
por ejemplo) la migracin es una forma de zan-
jar las desavenencias; hay casos en los que las
mujeres se van por causa de la violencia de su
pareja.
Un nimo presente y singular es la valoracin
de que migrar implica un esfuerzo grande, con
costos y muchos momentos duros, con sufri-
miento, pero que vale la pena, pues implica un
estar mejor, buscar ser mejor.
Siguiendo la lnea de lo expuesto en los puntos ante-
riores, las estrategias tambin se van construyendo,
operan como un conjunto de criterios que las acti-
van de acuerdo a las circunstancias. En las estrate-
gias estn presentes los siguientes elementos:
Dilogos Migrantes 71
Tejido social
Se puede ubicar con claridad que cuando al-
guien viaja, y si es una mujer esto no cambia
sustancialmente, se requiere de una estrategia
que articule lo individual y lo colectivo/familiar;
de una u otra manera varias personas estn in-
volucradas, estn de acuerdo, animan, apoyan,
aqu y all, hacen factible el viaje, la llegada y
dems tramos de la experiencia. Esto no implica
que sean estrategias impuestas a las mujeres.
El tipo de flujo migratorio por lo general se da en
forma individual, precisamente por las restric-
ciones de las polticas en los pases de destino,
que no permiten que una familia entera viaje
desde el inicio; estos casos son excepcionales
y estn relacionados con sectores pudientes.
Esto no implica que no existan procesos pen-
sados familiarmente, lo usual es que paulatina-
mente tiendan a llevar a familiares, empezando
por los ms cercanos y factibles. La reunifica-
cin familiar es el mecanismo. En una entrevis-
ta se refiere a ms de 7 parientes en Espaa.
En el ser de las mujeres est presente el dejar
ordenados los asuntos y que no queden pro-
blemas sueltos. Piensan hacerlo mientras van
saliendo las cosas, los documentos, la visa,
etc., en el momento oportuno, ya que hay algo
previsto, que luego no es factible porque ha pa-
sado algn tiempo. Para dejar encargadas las
responsabilidades toman en cuenta el apoyo
recibido a su decisin y que sus reemplazos
puedan asumir los encargos, casi como ellas.
Hay ms referencias que quienes las reempla-
zaran en algunas actividades son las mismas
La principal base para organizar
su decisin de migrar son las
redes de familiares y amistades.
Las mujeres entrevistadas tienen
contacto por y en las redes y las
activan de acuerdo a como se va
dando el proyecto migratorio.
72 Dilogos Migrantes
mujeres: hermanas, tas, abuela, madre, segn
sea el caso.
Toda la preparacin del viaje, refiere a dos dimen-
siones importantes: la informacin/conocimiento
que se dispone para hacerlo y el acceso a redes
informales e institucionales que permitan la deci-
sin de movilidad.
En los puntos anteriores ya se mencion que
una buena parte de mujeres tienen varios pa-
rientes en otros pases; para este estudio in-
teresa Espaa, y ellos son los principales refe-
rentes de informacin y contacto. No obstante,
el conocimiento es diferencial, conocen ms
sobre las oportunidades laborales (mejor sala-
rio, ms posibilidades) y casi nada sobre la le-
gislacin laboral. Conocen que los servicios son
mejores, especialmente sobre educacin, sa-
lud y transporte, pero sobre otros servicios hay
poca informacin. Indican que en destino s hay
organizaciones para defender derechos de los
inmigrantes, que la iglesia apoya con alimentos
y albergue, pero las referencias son en forma ge-
neral y en detalle desconocen (slo se menciona
a Critas). Saben en trminos generales de los
trmites para reunificacin familiar y de los pa-
peles para permanecer; una dice que demora al
menos 6 meses para tener la tarjeta de residen-
cia; otra que cada 6 meses debe presentarse
al departamento de trabajo y justificar que est
trabajando y luego de 2 aos, le daran la tarjeta
de residente.
Saben que hay discriminacin, violencia (es
mencionado el caso de la joven ecuatoriana
agredida en el tren), racismo (ellos son blan-
cos y nosotros morenos) y maltrato por ser
inmigrantes, ms an si estn en condiciones
irregulares; sealan que en ocasiones no les
pagan los salarios y regresan sin nada. Dife-
rencian que no todas las personas espaolas
son maltratantes, que hay otras educadas y que
tambin hay discriminacin entre la propia po-
blacin ecuatoriana.
No han escuchado que sus familiares estn
organizados o acudan a alguna ONG, tampo-
 Migracin de mujeres trabajadoras domsticas de Ecuador hacia los pases de la UE, especialmente Espaa
co saben de los derechos de las personas mi-
grantes. En pocos casos les han contado que
cuando se han quedado sin trabajo han acu-
dido a los albergues de la Iglesia. El tiempo es
un impedimento para la participacin social,
pues por lo general deben trabajar en ms de
un sitio.
En sntesis se puede observar que la principal base
para organizar su decisin de migrar son las redes
de familiares y amistades. Las mujeres entrevista-
das tienen contacto por y en las redes y las activan
de acuerdo a como se va dando el proyecto migra-
torio. Las redes institucionales son prcticamente
desconocidas, las instituciones del Estado o de
la sociedad son mencionadas como referencias y
posibilidades lejanas; la Iglesia es mencionada en
forma directa, tanto en Ecuador como en Espaa.
En el Ecuador la Secretara Nacional del Migrante,
SENAMI15 maneja el tema de retorno y la Iglesia
asesora. La falta de conocimiento jurdico sobre as-
pectos laborales y otros relacionados, no parecen
ser un limitante para la decisin de viajar; una vez
en el pas de destino piensan que lo sortearn con
el apoyo de la familia. El desconocimiento de dere-
chos es generalizado.
La mayora de personas entrevistadas se ubican
en situacin econmica media y baja, por tanto la
economa familiar depende de diversos aportes.
Las mujeres, salvo quienes son exclusivamente es-
tudiantes, o se dedican a tareas de la casa, apor-
tan econmicamente y con el trabajo domstico. La
decisin de migrar incide en forma diferencial de
acuerdo a varias situaciones.
Cuando la mujer es jefa de hogar, la motivacin
de viajar combina sus aspiraciones individuales
con la aspiracin de asumir mejor la responsa-
bilidad que implica.
En otros casos, cuando la mujer est con pare-
ja, depende cmo se fue organizando el proyec-
15
La Secretara Nacional del Migrante (SENAMI), fue creada en marzo del 2007, como entidad encargada de la definicin y ejecucin
de polticas migratorias encaminadas al desarrollo humano de las personas migrantes y sus familias. Realiza acciones de atencin,
proteccin y desarrollo del migrante, conforme los objetivos del Estado ecuatoriano.
to migratorio y cmo se manifest anteriormen-
te; descansa en una base amplia de la familia.
En ocasiones viaja primero el hombre solo, en
otras, primero la mujer.
Las formas de asumir los costos del viaje para
las mujeres con intencin de migrar y en proce-
so de hacerlo son muy similares. Por lo gene-
ral son asumidos por sus familiares que estn
fuera, padre, madre, hijos/as, hermanas, segn
sea el caso, en la mayora en forma total. El apo-
yo es para la gestin de documentos, el pasaje
y si el viaje se concreta, para la estada, o mien-
tras busca trabajo. En otros casos se habla de
gastos compartidos, cuando las personas es-
tn en condiciones de asumir econmicamen-
te una parte. Estn tambin las mujeres que
asumiran directamente todo el costo; una de
ellas menciona que lo cubrira mediante tarjeta
de crdito, otra cuenta que ya lo hizo. Tambin
est presente la idea de hacer un prstamo, de
venta de bienes (terreno, animales), de hacer
una hipoteca de la casa.
La idea de ahorro del dinero obtenido en el ex-
terior es amplia, hay una lgica de aprovechar
al mximo las oportunidades. El trabajar en
varias partes est relacionado con las nece-
sidades de solventar el alto costo de vida en
Espaa y al mismo tiempo, pensar en grandes
aspiraciones, comprar una casa, poner un ne-
gocio. El envo de remesas est pensado tan-
to para cubrir las necesidades econmicas de
quienes se quedan como para crear un margen
de ahorro si es posible.
La visin de una planificacin econmica pre-
viamente establecida y con criterios de gnero,
en la cual el uso del dinero y la generacin de
ahorros, separa lo que es de uso personal (de
ella y para ella) y lo que aporta a los dems,
prcticamente no existe; la frontera es muy fr-
gil y borrosa. El salir adelante y sacar adelan-
Dilogos Migrantes 73
Tejido social
te a los suyos es una continuacin de su ser;
los gastos para ella son los que se requieren
para su subsistencia, no est la prioridad de
destinar un rubro para sus aspiraciones ms in-
dividuales, hay quien menciona la importancia
del arreglo personal.
Los plazos para ahorro, o metas en las que se
requiere inversin, son abiertos y con nfasis
distintos; a veces piensan quedarse hasta com-
prar una casa, otras piensan en unos meses de
prueba para ver cmo es la vida y el trabajo.
Una mujer seala la importancia de la indepen-
dencia econmica de las mujeres respecto de
sus parejas y de cmo la migracin abre esta
puerta de manera diferente, pues cuando es-
tn solas y el trabajar en otro pas no existe el
control cotidiano de la pareja.
En forma similar, respecto a lo econmico, la di-
ferencia entre las mujeres no se establece por el
lugar o por la categora, sino por la conciencia de
la equidad o no en las relaciones de gnero, espe-
cialmente con la pareja. El tema econmico no est
separado del campo afectivo ni de la idea de pro-
greso y desarrollo.
Cuando el proyecto migratorio avanza, se llega a
la concrecin de la las ideas manifiestas en la pre-
paracin. Para quienes no tienen una experiencia
previa, se observa que es una reiteracin de lo que
pensaron, y las mujeres que ya han migrado dan
cuenta de cmo lo hicieron.
Sobre este campo de preguntas, las mujeres con-
versan menos; quienes han viajado refieren los ca-
sos en donde hay explotacin de las propias per-
sonas migrantes, as como otras experiencias en
donde hay solidaridad, incluso de personas de otra
nacionalidad. No hay informacin diferente si se
toma en cuenta las ciudades de donde provienen y
las categoras sociales.
Las mujeres van sorteando varias situaciones del
pas y del lugar a donde van. Segn ello implemen-
tan estrategias distintas; la principal diferencia para
viajar a Espaa se expresa en la poca antes de la
74 Dilogos Migrantes
visa y luego del establecimiento de sta como requi-
sito de ingreso:
Unas optan por sacar visa de turismo, que por
lo general es negada pues no pueden demos-
trar solvencia econmica. Inician haciendo los
papeles en sus localidades y luego en la Em-
bajada de Espaa en Quito, las visas son ne-
gadas. Esto evidencia cierto desconocimiento y
recursos malgastados. La va del turismo fue la
mayormente utilizada antes del establecimiento
de la visa.
Otra forma referida es por reunificacin familiar
y se restringe a los casos cuya legislacin la per-
mite y a las condiciones de cada familia. Unas
esperan que los hijos puedan terminar cierto
nivel de estudio o que la organizacin de la
familia que queda pueda ser reorganizada. La
reunificacin familiar presenta limitaciones en
el acceso a servicios y ejercicio de derechos.
Tambin estn las mujeres que viajan directa-
mente con contrato de trabajo. No especifican
la forma de obtencin; unas porque ya traba-
jaron y mantienen contacto con la empresa o
quien les contrat, otras por va de familiares.
No es mencionado directamente el convenio
Espaa-Ecuador sobre el tema.
De quienes piensan ir a trabajar, las expectati-
vas laborales se centran en obtener empleo y
en aprovechar el tiempo trabajando para lograr
mayores beneficios; si tienen suerte, esperan
conseguir ms de un trabajo. Saben que esto
tiene costos altos, pero es una oportunidad
para prosperar. Las mujeres no mencionan mu-
cho el trabajo domstico aunque conocen de
ello; algunas refieren que los trabajos son para
cuidar personas mayores, nios/as y que deben
hacer todo en las casas. Otras mencionan otras
actividades como costura y trabajar en bares.
Sobre lo anterior, cabe sealar que en Ecuador
tampoco las mujeres explicitan que son em-
pleadas domsticas; muchas optan por decir
que trabajan en forma independiente o en ca-
sas. Entre las razones est el que las discrimi-
 Migracin de mujeres trabajadoras domsticas de Ecuador hacia los pases de la UE, especialmente Espaa
nen por este trabajo. Si se comparan los niveles
de ingreso por el mismo trabajo en Ecuador y en
Espaa, la diferencia es sustancial.
En cuanto a cmo se miran las mujeres en su dispo-
sicin de cambio, se observa lo siguiente:
Reconocen que la decisin de migrar implica va-
rios cambios, el ms difcil, la separacin de las
personas queridas, familiares, amistades. De
otro lado, est la posibilidad de das mejores,
lo cual compensa en cierta forma. La separa-
cin puede traer rupturas, por ejemplo con la
pareja; hay cierta apertura a que se encontrar
otras posibilidades, de todas maneras, buscan
referencias o anclajes ms fuertes, como son
los vnculos con hijos/as, o la madre. Una mujer
refiere la legitimidad de la infidelidad, no como
desquite con los hombres, sino como satisfac-
cin de una necesidad personal; la distancia y
la soledad demanda de afecto y con quien com-
partir la vida.
El clima, las costumbres e ideas distintas, tam-
bin estn considerados por las mujeres y se
ubican en un orden que siendo difcil, es ms
manejable que el anterior, pues el atractivo de
conocer otros/s pas/es es muy motivante.
Se considera que la migracin es una puerta
que permite mostrar a las mujeres de lo que
son capaces de hacer, permite crecer como per-
sonas, conocer otros horizontes, contrastarlos.
Un cambio importante es aprender a superar
prejuicios, especialmente en la valoracin del
trabajo domstico.
Trabajo domstico y migracin
En Ecuador no hay una tradicin organizativa de
las mujeres que se dedican trabajo domstico, ms
bien se caracteriza por el bajo nivel de organizacin.
Lo anterior se explica en gran parte por:
El trabajo domstico no es valorado, menos
an el trabajo realizado por las empeladas do-
msticas.
Las condiciones de vida de la mayor
parte de mujeres dedicadas al trabajo
domstico y las condiciones laborales
inciden negativamente para la
organizacin, pues no disponen
del tiempo y recursos necesarios
para organizarse.
La sociedad ecuatoriana mira an el trabajo
domstico como servidumbre, lo que le resta
derechos; complejiza la situacin los prejui-
cios tnicos, de clase, regionales y de nacio-
nalidad.
Existen avances en la normativa sobre el traba-
jo domstico, pero la ley no logra tener peso en
su aplicacin, los acuerdos de trabajo guardan
un amplio margen de discrecionalidad entre la
parte empleadora y las mujeres trabajadoras,
provocando incumplimiento de la jornada labo-
ral, afiliacin a la seguridad social y la propia
remuneracin.
Las condiciones de vida de la mayor parte de
mujeres dedicadas al trabajo domstico y las
condiciones laborales inciden negativamen-
te para la organizacin, pues no disponen del
tiempo y recursos necesarios para organizarse.
No obstante hay procesos organizativos. Para la
Asociacin de Empleadas Domsticas Aurora de la
Libertad, ASEDAL, organizacin creada en 1987y
que agrupa a unas 1.500 mujeres trabajadoras do-
msticas, en 8 provincias del pas, los principales
problemas son:
El trabajo domstico est relacionado con la mi-
gracin interna, del campo a la ciudad, lo que
implica un cambio de vida y costumbres fuer-
tes. Vienen porque aspiran a mejorar, a tener
algo, pero se encuentran con la dificultad de
que no hay empleo.
Dilogos Migrantes 75
Tejido social
En cuanto a su remuneracin hay un proceso
de mayor regularizacin pero no es suficiente; el
SMV en esta dcada pas USD 68, 30 mensua-
les a USD 200, pero la ltima medida est oca-
sionando despidos intempestivos a las mujeres
y sin liquidacin. No quieren afiliarles al IESS.
El trato es diferente. En unas casas es de respe-
to y en otras hay maltrato; especialmente cuan-
do puertas adentro las condiciones de vida son
deplorables.
Para el caso de mujeres indgenas hay presin
para que se culturicen, no hay respeto a la
identidad (vestido, forma de cocinar, etc.); hay
casos en los que no les permiten que hagan sus
propias comidas.
La jornada de trabajo formal de 8 horas por lo
general no se cumple; entran 7 7/30 de la
maana y salen pasadas las 7 de la noche, por
cuanto deben permanecer en la casa para cui-
dar a los nios/as hasta cuando el padre o la
madre lleguen. En muchos casos la semana de
trabajo incluye el da sbado. Por lo general no
hay pago de horas extras en ninguna de las dos
situaciones. Para el caso de quienes trabajan
medio tiempo tambin la jornada se extiende
ms de las 4 horas.
De acuerdo a la presidenta de ASEDAL, son pocas
las mujeres trabajadoras domsticas que tienen
la intencin de migrar; algunas han salido y otras
han regresado.
Por otra parte, el Ecuador es tambin pas de
destino principalmente de mujeres colombianas y
peruanas; varias de ellas tambin se dedican al
trabajo domstico, pues les es difcil ubicarse en
otras actividades.
Lo expuesto plantea que para el adecuado trata-
miento de la temtica migracin y trabajo doms-
tico, se requiere mirar la situacin en cada pas y
para el caso de Ecuador, contemplar la situacin de
las mujeres que migran internamente, de aquellas
que salen a otro pas y de las mujeres que ingresan
al pas.
76 Dilogos Migrantes
Bibliografa general de la investigacin
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 Pliego de propuestas
un lugar justo para el empleo de hogar
y sus trabajadoras en Espaa
Coordinado por: UN-INSTRAW1
Elaborado por asociaciones de empleadas de hogar, asociaciones de migrantes
y organizaciones del movimiento feminista en Espaa

Qu es este documento?

Este documento que est leyendo es una parte del
pliego de propuestas elaborado por diversas organi-
zaciones de trabajadoras del hogar, asociaciones de
migrantes y grupos del movimiento feminista a raz
de las discusiones mantenidas en los dos primeros
encuentros del seminario mantenido a lo largo del
otoo de 2009 en Espaa: La reforma del Rgi-
men Especial de Empleo de Hogar: cruces con la
migracin y un debate de fondo cmo reorganizar
los cuidados?. En el tercer encuentro, se presenta-
ron estas propuestas a gobierno y sindicatos, y se
debati con ellos qu pensaban sobre las mismas y
cules eran sus puntos de vista. Este seminario fue
organizado por UN-INSTRAW (Instituto Internacional
de Investigaciones y Capacitacin de las Naciones
Unidas para la Promocin de las Mujeres), y cont
con la participacin de UNIFEM (Fondo de las Na-
ciones Unidas para la Mujer) para la organizacin
del tercer encuentro.
El documento original contiene propuestas dirigidas
a incidir en tres dimensiones: 1) en la situacin ge-
neral del empleo de hogar; 2) en la situacin espe-
cfica de las empleadas de hogar migrantes; y 3) en
el rgimen de cuidados de cuya organizacin se de-
riva el estatus actual del empleo de hogar en Espa-
a. Para esta publicacin, y debido a la longitud del
texto original, se ha optado por desarrollar nica-
mente las propuestas vinculadas a la especificidad
de la situacin de las empleadas de hogar migran-
tes, especificidad que se deriva del cruce entre dos
legislaciones: la del rgimen especial de empleo
de hogar (REEH) y la normativa sobre extranjera.
Se ha dejado fuera del texto (aunque no de la tabla
resumen) el desarrollo de las propuestas dirigidas
a incidir en el empleo de hogar en general (es de-
cir, dirigidas a la mejora de condiciones laborales
que afectan a todas las empleadas de hogar, con
independencia de si son extrajeras o autctonas)
y el desarrollo de las propuestas dirigidas a lograr
transformaciones en la organizacin social de los
cuidados y su injusta distribucin, como marco de
fondo sin cuya transformacin difcilmente pueden
lograrse mejoras en la situacin del empleo de ho-
gar en general ni de las empleadas de hogar mi-
grantes en particular2.

1
Instituto Internacional de Investigaciones y Capacitacin de las Naciones Unidas par la promocin de las Mujeres.
2
El desarrollo completo del conjunto de propuestas para cada una de las dimensiones en las que se pretende incidir puede verse en:
http://www.un-instraw.org/images/documents/GCC/pliego%20de%20propuestas%20lugar%20justo%20empleo%20hogar-Espaa.
pdf

Dilogos Migrantes 79
Tejido social
Por qu hablar de empleo de hogar?
El empleo de hogar es uno de los sectores laborales
ms importantes para las mujeres en Espaa. En
el cuarto trimestre de 2008 haba 754.500 perso-
nas trabajando en el empleo de hogar, segn los
datos de la Encuesta de Poblacin Activa (cifras
que, probablemente, no capten toda la extensin
de un fenmenos caracterizado por su opacidad).
Hablamos, por tanto, de un volumen muy importan-
te de la fuerza laboral. Al menos un 8,2% de todas
las mujeres ocupadas en el mercado est en este
sector y al mismo tiempo es un sector abrumadora-
mente feminizado, donde la presencia de los hom-
bres es marginal.
El empleo de hogar est regulado por el Rgimen
Especial de Empleados de Hogar (REEH) que ins-
taura una regulacin distinta a la del resto de secto-
res laborales. Este rgimen se traduce en un acce-
so muy inferior a derechos sociales y prestaciones.
Adems, hay muchas personas trabajadoras en el
sector que no tienen acceso a proteccin social,
bien porque el REEH permite que trabajen sin coti-
Por qu hablar de migracin cuando hablamos de empleo de hogar?
Hablar de empleo de hogar en Espaa hoy exige in-
eludiblemente hablar de migracin por dos motivos.
Por un lado, porque las personas extranjeras son ya
ms de la mitad del total de personas empleadas
en el sector. Lo datos referidos a la afiliacin del
REEH muestran que el crecimiento del empleo de
hogar se debe a la llegada de mujeres migrantes.
A partir de 2005, las personas extranjeras superan
ya a las espaolas en nmero de afiliadas al REEH.
En total, el 14,6% de las mujeres migrantes que re-
siden en Espaa trabaja en ese sector. Aunque para
todas las mujeres es un sector muy prioritario de
insercin, vara segn nacionalidades As, por ejem-
plo, para el caso de Amrica Latina y los colectivos
ms relevantes en el sector, vara entre un porcen-
taje relativamente bajo, por ejemplo, un 8% de las
argentinas, a porcentajes medios como el 18,9% de
las colombianas y el 21,7% de las ecuatorianas, y
80 Dilogos Migrantes
zar (este es el caso si trabajan menos de 72 horas
al mes), bien porque trabajan en la irregularidad
propiamente dicha. Es decir, es un sector con muy
altas tasas de informalidad que deja a las emplea-
das sin acceso a prestaciones y derechos sociales
(por varios motivos, por ejemplo, porque son las
propias trabajadoras las que deben pagar su propia
cotizacin, o porque se trata de migrantes en situa-
cin de irregularidad administrativa). La informali-
dad, adems, est aumentando.
En conjunto, se trata de un sector regulado por un
rgimen discriminatorio y a menudo incumplido; y
que carece de mecanismos bsicos de proteccin;
por ejemplo, rara vez acta la inspeccin laboral, no
existe negociacin colectiva, no hay una actividad
sindical regular, etc. Estas caractersticas sitan las
negociaciones sobre las condiciones laborales en el
terreno de lo domstico. De donde surge la expresin
tan extendida de que la empleada de hogar es (como
de) la familia. Todo lo anterior deriva en condiciones
laborales de peculiar vulnerabilidad y precariedad.
predominio total de esta modalidad laboral, como
es el caso de un 51,8% de las bolivianas o un 56,2%
de las paraguayas.
El segundo motivo que hace que sea ineludible ha-
blar de migracin al hablar de empleo de hogar es
porque la vulneracin de derechos que se concen-
tra en el sector, se agudiza en el caso de las traba-
jadoras migrantes. La confluencia del REEH con la
regulacin en materia de extranjera crea formas de
vulnerabilidad especficas que se explican ms ade-
lante en el documento. Por ejemplo, en este sector
se violenta la nocin bsica de la legislacin de ex-
tranjera que vincula la estancia en el pas al hecho
de disponer de un empleo. Fcilmente puede darse
el caso de que una empleada de hogar tenga traba-
jo, pero que al no disponer de contrato no le sirva
para obtener ningn tipo de permiso.
 Pliego de propuestas Un lugar justo para el empleo de hogar y sus trabajadoras en Espaa

Las empleadas de hogar migrantes viven a menu-
do situaciones de vulneraciones de derechos es-
pecficas e intensificadas. Entre ellas, la negacin
de facto del derecho a la maternidad que experi-
mentan las trabajadoras internas (puertas adentro)
a quienes no se les permite reagrupar a sus hijos,
por ejemplo, porque se considera que no tienen
espacio para atenderlos (no tienen casa, porque
su casa es su lugar de trabajo!). Tambin ha de ha-
blarse de situaciones de acoso sexual y violencia
(cuyo grado de extensin no se conoce por la falta
de datos), con el agravante aadido de que a me-
nudo se viven en silencio por miedo a que una de-
nuncia supusiera la apertura de un expediente de
expulsin. Las empleadas de hogar migrantes son
eje clave para permitir la conciliacin del empleo
con las responsabilidades de cuidados, pero son, al
mismo tiempo, quienes mayores dificultades tienen
para conciliar ellas mismas. El 73,7% tiene hijos,
pero el 54,5% de ellas no conviven con al menos
uno de sus hijos o hijas. Podemos dar otros datos:
en 2007 el 21,1% trabajaba ms de 50 horas a la
semana; el 23,8% cobraba menos de 500 al mes,
el 11,1% tena ms de un empleo para poder asegu-
rar un nivel mnimo de ingresos (datos de Encuesta
Nacional de Inmigrantes, 2007).
Adems, hay una clara segregacin ocupacional por
origen nacional dentro del propio sector, y las mi-
grantes son la prctica total de las que trabajan de
internas. En 2007, casi 65.000 personas migrantes
(casi todas ellas mujeres) trabajaban como inter-
nas. Esta es sin lugar a dudas la modalidad ms
dura en trminos de condiciones laborales y, ms
all de lo laboral, de calidad de vida.
Las propuestas que aqu se exponen tienen el valor
adicional de ser el producto de un intenso intercam-
bio entre organizaciones que hasta el momento no
siempre haban logrado encontrarse. La tabla resu-
men recoge de manera sinttica los objetivos que
se persiguen y las medidas que se proponen para
lograrlos a los diversos agentes con poder de de-
cisin (de manera especial sindicatos y gobierno).
Tras la tabla, puede encontrarse una explicacin
detallada de cada uno de los objetivos y las medi-
das asociadas.

Relacin de organizaciones que participaron en el proceso de dilogo poltico del cual nace este
pliego de propuestas:

ACSUR-LAS SEGOVIAS, Forum de Poltica Feminista, Asamblea Feminista de Madrid, Asociacin

Rumiahui, Centro de Da para Mujeres Iberoamericanas Pachamama, Asociacin Candelita,
Xarxa de Dones Inmigradas de Catalunya, Por Derecho Propio, Grupos Cita de Mujeres de Lava-
pis, SEDOAC (Servicio Domstico Activo), Territorio Domstico, Agencia de Asuntos Precarios,
Oficina de derechos Sociales de Sevilla (ODS), Subforo de mujer del Foro de Vida Independiente,
SISMA MUJER, Iniciativa Social Abierto hasta el Amanecer, Asociacin de Trabajadoras del Ho-
gar de Valladolid, Asociacin de Trabajadoras de Hogar de Bizkaia, Asociacin de Empregadas
de Fogar Xiara, Asociacin de Trabajadoras el Hogar de Granada, Plataforma Estatal de Tra-
bajadoras de Hogar, Critas Albacete, Critas Espaola, Cruz Roja Espaola, Coordinadora de
minusvlidos de Madrid, Plataforma por la Igualdad de Derechos de las Empleadas de Hogar,
Centro de Investigacin para la Inmigracin, el Desarrollo y la Cooperacin (CIIDYC), Proyecto
Abriendo Mundos, ARI-PERU.

Dilogos Migrantes 81
82
CUADRO SNTESIS PROPUESTA DE COMPROMISOS
UN LUGAR JUSTO PARA EL EMPLEO DE HOGAR Y SUS TRABAJADORAS EN ESPAA
DIMENSIONES DE INCIDENCIA
Tejido social

Dilogos Migrantes
 Pliego de propuestas Un lugar justo para el empleo de hogar y sus trabajadoras en Espaa
Propuestas para incidir en la situacin de las empleadas de hogar migrantes
Objetivo 1: Fin de la vulnerabilidad derivada del
cruce del REEH y la legislacin de extranjera
La interseccin del Rgimen Especial de Empleados
del Hogar (REEH) y la actual legislacin en materia
de extranjera sita a las empleadas de hogar mi-
grantes en una situacin de vulnerabilidad intensi-
ficada y especfica.
Por ejemplo: El REEH dificulta la demostracin de
la existencia misma del empleo (permite el contrato
oral, no obliga a cotizar hasta las 72 horas al mes),
lo cual, dado el vnculo entre disponibilidad de em-
pleo y autorizacin de trabajo, expone a situaciones
de alta vulnerabilidad a la prdida o no obtencin
del permiso de trabajo. La inexistencia de presta-
cin de desempleo obliga a las trabajadoras a se-
guir cotizando por su cuenta y de manera irregular
en caso de extinguirse la relacin laboral a fin de
poder renovar el permiso de trabajo. El temor ante
la posibilidad de apertura de expedientes de expul-
sin desincentiva la denuncia ante las violaciones
de derechos laborales, en un contexto donde la Ins-
peccin de Trabajo no suele actuar de motu propio.
La posibilidad de descontar hasta un 45% del sala-
rio en concepto de alojamiento y manutencin impi-
de alcanzar los ingresos requeridos para solicitar la
reagrupacin.
Objetivo 2: Garanta de que la expansin de dere-
chos laborales llega a todas las trabajadoras del
hogar al margen de su condicin migratoria
El actual REEH ha fomentado la proliferacin del
empleo informal (a fines de 2007 la informalidad
alcanzaba el 53,7% para el caso de las migrantes).
Esos mismos ndices de informalidad del sector lo
constituyen en un nicho laboral fundamental para
las mujeres en situacin de irregularidad adminis-
trativa. Al mismo tiempo, el empleo en el sector
abre pocas posibilidades de regularizar la situacin
administrativa, por esa tendencia a la informalidad
y por los requisitos especialmente duros que suelen
ponerse para regularizar por arraigo. En conjunto,
la informalidad del trabajo y la irregularidad de la
situacin administrativa se retroalimentan, dando
como resultado una situacin en la que una poten-
cial expansin de derechos laborales en el sector
podra no afectar a un gran volumen de empleadas
de hogar migrantes en situacin de irregularidad
administrativa.
Medidas:
1. Urgencia del paso al Rgimen General
Los anteriores constituyen motivos adicionales para
argir que el empleo de hogar debe ser tratado
como el resto de sectores.
2. Revisin de la normativa de extranjera desde
una perspectiva de gnero y de cuidados
La revisin de la normativa en materia de extranje-
ra desde una perspectiva de gnero es necesaria
para dar respuesta a la situacin diferencial y ne-
cesidades especficas de las mujeres migrantes.
Su revisin desde una perspectiva de cuidados
es precisa para otorgar un tratamiento a las per-
sonas migrantes que las reconozca como sujetos
de derecho en materia de cuidados, esto es, que
reconozca sus necesidades y responsabilidades
de cuidados. Esto ha de llevarse a cabo mediante
la introduccin de cambios normativos y/o en la
interpretacin y aplicacin de la normativa exis-
tente.
2.1. Facilitacin de la regularizacin por arraigo
laboral y social
Los requisitos que se exigen a la hora de poder
regularizar la situacin de una persona migrante
resultan excesivos para las empleadas del hogar,
suponiendo su caso un parmetro especfico a es-
tudiar por parte de la Administracin y potencial-
mente susceptible de articular medidas de accin
positiva. Es preciso debatir sobre las medidas ms
pertinentes y viables, entre las cuales debera eva-
luarse la pertinencia de las siguientes:
Dilogos Migrantes 83
Tejido social
Reduccin de la renta mnima exigida a las
personas empleadoras para poder solicitar el
arraigo.
Eliminacin del requisito de renta mnima de
la persona empleadora en caso de que se de-
muestre la situacin de dependencia de quien
recibe los cuidados de la empleada de hogar.
Posibilidad de solicitar regularizacin demos-
trando el trabajo para varios empleadores (si-
tuacin de pluriempleo).
Introduccin de una clausula especfica para el
arraigo de las empleadas de hogar que puedan
demostrar una relacin laboral de tres meses.
Posibilidad de arraigo por denuncia al emplea-
dor por condiciones laborales abusivas.
2.2. Revisin de los criterios de reagrupacin
Es necesario revisar los criterios en dos sentidos:
Las disposiciones contenidas en el Proyecto
de Ley Orgnica de reforma de la LO 4/2000
tornan sumamente dificultoso que las mujeres
migrantes recurran al apoyo de familiares como
estrategia de conciliacin de la vida laboral y
familiar (estrategia derivada de la inexisten-
cia de mecanismos adecuados que faciliten la
conciliacin de su vida personal, laboral y fami-
liar Plan Estratgico Ciudadana e Integracin
2007-2010) al impedir su reagrupacin.
Los criterios exigidos para reagrupar son virtual-
mente inalcanzables para las empleadas de ho-
gar migrantes (por ejemplo, los requisitos sobre
ingresos y de vivienda adecuada resultan fuera
del alcance de las migrantes que trabajan como
empleadas internas).
84 Dilogos Migrantes
2.3. Proteccin ante la violencia y acoso
La invisibilidad del espacio en el que tiene lugar la
relacin laboral, unida a la peculiar vulnerabilidad
de las mujeres migrantes, especialmente en el caso
de irregularidad administrativa, implican situacio-
nes de alta exposicin al abuso sexual y a la violen-
cia por la parte empleadora. Se precisan medidas
que garanticen una proteccin especial y el apoyo a
las trabajadoras. En el caso de las trabajadoras en
situacin de irregularidad administrativa es preciso
establecer medidas que garanticen que en ningn
caso se cursarn rdenes de expulsin en caso de
que denuncien.
3. Atencin a las familias transnacionales en los
derechos de conciliacin
La normativa laboral enfoca una nueva realidad (en
la que tanto las formas de garantizar los cuidados
como los mercados laborales estn internacionali-
zados) con enfoques antiguos restringidos a la te-
rritorialidad del estado nacin. En ese sentido, al
reconocer derechos a las y los trabajadores migran-
tes no se atiende al hecho de que sus familias son
familias transnacionales. En aras de corregir estas
deficiencias, podran introducirse modificaciones
como las siguientes:
Introducir modificaciones en los permisos por
cuidados (enfermedad de un familiar, exceden-
cias por cuidados, paternidad, etc.).
Potencial inclusin de tiempos de visita al pas
de origen financiados a travs de un fondo de
cotizaciones.
Posibilidad de acumular bianualmente las vaca-
ciones a fin de que la visita al pas de origen sea
ms asequible.
Entrevista
 La revista DILOGOS MIGRANTES
entrevista a la Directora General de la
Asociacin MANOS AMIGAS AMA

Alcira Bolaos Hernndez

MISIN:

La Asociacin Manos Amigas promueve comunidades con miras al mejoramiento de su calidad

de vida desde la perspectiva del gnero y la proteccin de la naturaleza. Disea, gestiona y ejecu-
ta planes, programas y proyectos para la generacin de ingresos como estrategia de lucha contra
la pobreza y el desarrollo comunitario.

1. RDM: Por qu la Asociacin Manos Amigas la comunidad a la cual pertenece y asume de mejor
AMA trabaja especialmente con mujeres? manera sus responsabilidades respecto a la cons-
Cul es el enfoque especfico de gnero de truccin de relaciones afectivas y la procreacin,
este trabajo? as sus hijos tienen mejor salud fsica y mental.

Alcira Bolaos H. (ABH): Nacimos hace 12 aos
con el propsito de trabajar en la promocin de
la mujer, especialmente en situacin de pobreza,
con cargas familiares no compartidas y escasa o
nula formacin laboral. Somos conscientes de que
cuando t apoyas a una mujer, ests apoyando un
ncleo familiar conformado mnimo por 3 4 per-
sonas, as que estas consideraciones nos han moti-
vado a proyectar, planificar y ejecutar proyectos de
capacitacin humana y formacin para el trabajo,
seguridad alimentaria y asesora empresarial para
la generacin de autoempleo.
El componente de desarrollo humano contemplado
en los proyectos de Manos Amigas, est dirigido a
habilitar a las mujeres para que puedan ejercer sus
derechos y deberes como ciudadanas, al recono-
cimiento de s mismas y de su gran potencial. Este
fortalecimiento otorga autonoma y facilita la igual-
dad de oportunidades, y el respeto. Mejores con-
diciones de vida para la mujer, son mejores con-
diciones para la poblacin en general, una mujer
saludable y educada, est en mejores posibilidades
de participar en el desarrollo econmico y social de
Hay que tener en cuenta que las mujeres constitui-
mos ms de la mitad de la poblacin del mundo y
la mayora se encuentra en situacin de extrema
pobreza: entre los pobres, son las ms pobres. Te-
niendo adems, cargas familiares y sociales muy
pesadas, sobre todo cuando no se est preparada
ni formada para afrontarlas. Si es consciente de su
protagonismo en los procesos de desarrollo social,
lo asume como persona responsable, capaz de eva-
luar, criticar y participar en proyectos que le compe-
ten y define su presente y futuro en sus contextos
locales, vecinales y regionales, fortaleciendo su li-
derazgo econmico.
2. RDM: Teniendo en cuenta que hay procesos
de migracin saludables o nocivos, cuales
considera AMA son las ventajas y/o desven-
tajas que tienen las mujeres en comparacin
con los hombres?
ABH: Si una mujer realiza un proceso migratorio re-
gulado, puede ejercer sus derechos, es escuchada
y valorada, seguramente llega a un sitio donde re-

86 Dilogos Migrantes

cibe el respeto que se merece y est protegida por
las leyes del estado donde se encuentre. Respecto
a las ventajas, yo dira que la demanda en el sector
de los servicios personales hace que la mujer tenga
mayores oportunidades de generacin de ingreso y
facilidad para integrarse a la sociedad receptora.
Existe un gran reto cuando la mujer se enfrenta al
mercado laboral, pues generalmente debe conciliar
su papel de ama de casa con su rol de agente eco-
nmico productivo y esto adems de aumentar su
carga de trabajo, tiene consecuencias en su cate-
gora profesional, su organizacin, la duracin de
su jornada laboral y sus niveles de salario. Teniendo
en cuenta lo anterior, cuando la mujer ha migrado
irregularmente y cuenta con un nivel educacional
bajo, est en desventaja pues sus derechos labo-
rales son vulnerados; por ejemplo cuando se des-
empean en el servicio domstico, se aslan com-
pletamente y trabajan todo el tiempo, este tipo de
cosas hacen que sus condiciones y perspectivas en
el campo del trabajo sean poco alentadoras. Por es-
tas razones su condicin de migrante es altamente
riesgosa y en consecuencia con ello es posible que
se vean forzadas a ejercer la prostitucin o que se
hagan vctimas de grupos delincuenciales dedica-
dos a la trata de personas.
3. RDM: Segn su experiencia en el tema migra-
torio cules son los derechos ms vulnerados
de las mujeres?
ABH: Cuando existe la migracin irregular se vul-
neran todos empezando por la libertad sus de-
rechos sexuales y reproductivos contra los que
atentan las redes de traficantes de personas que
siempre estn al asecho de estas migrantes que
por su clandestinidad, se convierten en vctimas
potenciales. Tambin las migrantes en situacin
irregular, no cuentan con sus derechos civiles, pol-
ticos, econmicos, sociales, culturales y colectivos
como el derecho a la paz y al desarrollo.
4. RDM: Qu programas en torno al tema migra-
torio desarrolla AMA?
ABH: Los proyectos Lazos I, II y III han encontrado
mujeres con ideas de migrar en busca de mejores
oportunidades de vida y poblacin en riesgo de
Entrevista a la Directora General de Manos Amigas AMA
caer vctima de la trata de personas, establecin-
dose alianzas con instituciones colombianas encar-
gadas de promover la prevencin en relacin con
los riesgos de la migracin.
Las mujeres a quienes se dirigen nuestros esfuer-
zos son mujeres que perciben la migracin como
una alternativa para mejorar su economa y calidad
de vida; en su mayora lo hacen por ingresos econ-
micos, opciones laborales y proyeccin de vida para
superar la marginalidad vivida en origen, lo que les
hace recurrir a la migracin irregular o convertirse
en potenciales vctimas de la trata de personas.
Algunas de las actividades que hemos desarrolla-
do en este mbito son las de orientacin sobre la
importancia de los proyectos migratorios regulari-
zados (talleres, conferencias o conversatorios), con
temas sobre generalidades de la Unin Europea, de
Espaa (en particular de Madrid), en torno a la vida
en Espaa, inmigrantes en Espaa, el trabajo y las
relaciones laborales, las costumbres y tradiciones
de la cultura espaola, el viaje y el proceso migrato-
rio y el riesgo de la trata de personas.
As mismo, dentro de las asesoras de migraciones,
se estableci la importancia de realizar una forma-
cin sobre proyecto de vida; en estos talleres, se
busca que las mujeres proyecten metas en un me-
diano plazo y de manera integral, que les permita
tomar decisiones ms acertadas y en coherencia
con sus principios, valores, oportunidades, capa-
cidades y estilo de vida. Los componentes que se
tratan durante la capacitacin son: autoestima, fija-
cin de metas y objetivos a nivel fsico, psicolgico,
intelectual, econmico, familiar y social.
Tambin se ejercen acciones de sensibilizacin
dirigidas a prevenir la trata de personas mediante
talleres, reuniones y eventos coordinados con otras
entidades expertas en el tema en Colombia. En este
punto realizamos el II, III y IV seminario Prevencin
de la migracin irregular y la trata de personas en
Bogot, Armenia y Pereira respectivamente, con los
que llegamos a ms de 1000 rectores, docentes y
orientadores de colegios, investigadores sociales,
estudiantes universitarios, directivos y funcionarios
de ONGs y de gobierno, padres de familia y ciuda-
danos. Adems estamos preparando una ponencia
con el Colegio de la Frontera Norte de Tijuana, Mxi-
Dilogos Migrantes 87
Entrevista
co para presentarla en el II Congreso Latinoame-
ricano sobre Trata y Trfico Migracin, Gnero y
Derechos Humanos- de Personas a realizarse el
prximo septiembre en Puebla, Mxico.
5. RDM: Cules son los resultados y las dificul-
tades que han tenido en su experiencia insti-
tucional en relacin con este trabajo?
ABH: La creacin de la Plataforma de Colombianas
en Madrid en una asociacin que se llama La Gai-
tana, es uno de los resultados que ms nos llena de
satisfaccin, pues las mismas migrantes se consti-
tuyen en gua y apoyo de las que llegan. Estas re-
des de apoyo han servido para reivindicar sus dere-
chos, crear fondos de ahorro y afianzar su identidad
colombiana con actividades literarias y culturales,
entre otras cosas. Definitivamente La Gaitana es un
referente positivo para las migrantes colombianas
en Madrid, Espaa.
Por otra parte, despus de las asesoras, algunas
las mujeres deciden aplazar su proceso migratorio
y prepararse ms y mejor, lo que nos dice que real-
mente estamos hacindolas reflexionar sobre los
aspectos que deben fortalecer antes de migrar.
En cuanto a las dificultades en el tema migratorio
como tal, hemos observado la apata de los migran-
tes colombianos en Madrid hacia el compromiso
con proyectos colombianos, lo que impide el se-
guimiento y la ayuda que eventualmente podamos
proporcionarles. Adicionalmente uno de los proble-
mas que agudiza la situacin de la economa es-
paola es el ndice de inmigrantes que no pueden
o no quieren sobrevivir en sus lugares de origen y
que ante la poltica de restriccin a la inmigracin,
estn dispuestos a jugarse la vida para llegar a Es-
paa en condiciones irregulares, para luego verse
obligados a trabajar en condiciones marginales y a
aceptar trabajos que estn fuera de la legalidad.
6. RDM: AMA trabaja en red con otras organiza-
ciones? Si es as, cmo lo hace y cules han
sido los logros?
ABH: Asociacin Candelita. ONGD espaola que
acta como entidad responsable de los proyectos
88 Dilogos Migrantes
ante las entidades financiadoras de este pas. Ma-
nos Amigas, acta como contraparte local en Co-
lombia, implementando los diferentes Proyectos de
Cooperacin al Desarrollo y Codesarrollo; de igual
forma trabajamos con la Asociacin de Investiga-
cin y Especializacin sobre temas Iberoamerica-
nos, AIETI; la Asociacin de Colombianos en Balea-
res, ASOCOLBALEARES y la Federacin de Mujeres
Campesinas de Cundinamarca, FEDEMUC.
El Ayuntamiento de Madrid a travs de subven-
ciones de proyectos de Cooperacin al Desarrollo
y de Codesarrollo, ha brindado apoyo e importan-
tes aportes a las mujeres beneficiarias de Manos
Amigas; y, la Agencia Espaola de Cooperacin
Internacional, ha sido promotora clave en nuestra
actuacin.
Tambin hacemos equipo con el Servicio Nacional
de Aprendizaje SENA, la Gobernacin de Cundina-
marca, la Alcalda Mayor de Bogot, el Jardn Bot-
nico de Bogot, el Departamento Administrativo de
Bienestar Social y el Departamento Administrativo
del Medio Ambiente. Igualmente tenemos conve-
nios de cooperacin tcnica, acadmica y cientfica
con la Universidad Nacional de Colombia, la Funda-
cin Universidad de Bogot Jorge Tadeo Lozano, la
Universidad Antonio Nario, la Fundacin Universi-
taria Los Libertadores y para los proyectos que de-
sarrollamos en la Sabana de Bogot, contamos con
el apoyo de voluntarios en calidad de practicantes
de la Universidad de La Sabana.
En el rea de migraciones se han establecido re-
laciones con otras entidades en origen que han
manifestado su inters por el trabajo conjunto en
materia de prevencin. Con la Organizacin Inter-
nacional para las Migraciones OIM a partir de un
convenio, se realiz la reproduccin de afiches y
plegables informativos para ser entregados en las
asesoras y eventos con potenciales migrantes. Con
la Fundacin Esperanza y el Instituto Sindical de
Cooperacin al Desarrollo ISCOD, se han realizado
diversos talleres en donde se recalca la decisin mi-
gratoria (categora de anlisis, imaginarios y reali-
dad) y recientemente con la Corporacin Humanas,
se capacit un grupo de mujeres en informtica,
derechos humanos y laborales tanto de Colombia
como de Madrid-Espaa, en polticas pblicas y for-
mulacin de proyectos.
 Declaraciones
e informes especiales
 Coalicin por las Migraciones y el Refugio

90 Dilogos Migrantes
Coalicin por las Migraciones y el Refugio

Dilogos Migrantes 91

Hermes
Dios griego de las fronteras y los viajeros que las cruzan
Plataforma Social Migratoria
COLOMBIA ANTE EL FORO SOCIAL MUNDIAL
DE MIGRACIONES
Quito, octubre de 2010
Ms de 8 millones de colombianas y colombianos
(aproximadamente el 17% de la poblacin del pas,
cerca del 52% son mujeres) se encuentran en con-
textos de migracin, de los cuales, aproximada-
mente 4 millones son emigrantes internacionales
y 4 millones de migrantes forzados, poblacin en
situacin de desplazamiento por la violencia o refu-
giados que buscan proteger sus vidas en otras fron-
teras, paso previo a otras expresiones de migracin
internacional. Igualmente en nuestro pas viven
cerca de 200 mil extranjeros de distintas naciona-
lidades, que como inmigrantes, tienen los mismos
derechos que exigimos para nuestros ciudadanos
en cualquier lugar del mundo.
Las condiciones de estos migrantes son altamen-
te vulnerables. Frente a esta situacin el Estado
colombiano no ha asumido suficientemente el rol
como estado social de derecho que consiste en
velar por la seguridad, igualdad de oportunidades,
participacin y bienestar de sus ciudadanos.
Los migrantes laborales transnacionales contribu-
yen a reducir las presiones sociales originadas en
el pas por las altas tasas de desempleo e informali-
dad, las precarias condiciones laborales, la baja ca-
lidad de la atencin en salud y las escasas oportuni-
dades de participacin ciudadana; en estas condi-
ciones, la migracin internacional resulta funcional
92 Dilogos Migrantes
h
para el Estado colombiano frente a su incapacidad
de resolver sus propias tensiones sociales. De tal
manera que de no existir la alternativa de migrar
por parte de buena parte de su poblacin, muy pro-
bablemente se acentuaran las tensiones sociales,
econmicas, polticas. En particular, la falta de re-
mesas hara muy difcil la reproduccin econmica,
social y cultural de buena parte de la poblacin que
permanece en el pas.
Las mujeres migrantes han sido invisibles, a pesar
del papel fundamental que tienen en los procesos
laborales ms all de las fronteras nacionales, y de
estar expuestas a condiciones de mayor vulnerabi-
lidad.
Frente a esta situacin, las organizaciones socia-
les, religiosas, acadmicas y las centrales sindica-
les, as como personas naturales preocupadas por
esta situacin nos constituimos en el ao 2008, en
la Plataforma Social Migratoria HERMES desde la
cual formulamos y presentamos al Congreso de la
Repblica un proyecto para fortalecer la accin de
Estado mediante una ley con el propsito de crear
un Sistema Nacional de Migraciones, que promue-
va el goce efectivo de los derechos humanos de los
colombianos en contextos de migracin, incluidos
los derechos de las mujeres y nios, nias y ado-
lescentes.

Colombia carece de una voluntad poltica que prio-
rice el enfoque de Derechos Humanos en las migra-
ciones. Manifestamos nuestra preocupacin por-
que la poltica pblica migratoria diseada reciente-
mente excluye en su estructura de coordinacin la
participacin social, y adems, como si fuera poco
importante, carece de recursos suficientes que la
soporten, constituyndose en una poltica PARA la
poblacin migrante y no CON ella. Solo una poltica
pblica que promueva y se apoye en la participa-
cin social adquiere la legitimidad y la capacidad de
transformar positivamente las condiciones de vida
de nuestras ciudadanas y ciudadanos.
De otra parte, existen importantes compromisos
que Colombia ha adquirido frente a la Comunidad
Andina CAN a los cuales es necesario dar el debido
cumplimiento, de lo contrario se contina dando la
espalda a la ciudadana en contextos de migracin.
Lo mismo sucede con las migraciones laborales y
econmicas, que casi 20 aos despus de apro-
bada la Convencin para la proteccin de los De-
rechos de todos los trabajadores migratorios y sus
familias, los pases desarrollados vienen reiterando
su falta de voluntad poltica para ratificarla, siendo
una demostracin palpable de no estar interesados
en una gobernabilidad de las migraciones basadas
en los derechos humanos, sino en medidas unilate-
rales, que priorizan un enfoque discriminatorio y de
seguridad nacional, en detrimento de los derechos
humanos de los migrantes.
Hay que resaltar en este Foro Social Mundial de las
Migraciones, que las personas colombianas que
migran por falta de oportunidades, as como los
migrantes provenientes de otros lugares del mun-
do, enfrentan las polticas restrictivas de los pases
de destino, que las persiguen convirtindolas en el
chivo expiatorio en el contexto de la crisis econ-
Colombia ante el Foro Social Mundial de Migraciones
mica y los criminalizan por la no posesin de docu-
mentos regulares.
La crisis econmica global ha golpeado de manera
directa a la poblacin migrante en todo el mundo.
Existe un incremento del retorno como resultado de
la crisis, sin que se den programas efectivos que
garanticen su insercin en la vida econmica, social
y familiar de los pases de origen.
Por todo lo anterior, se hace necesario una accin
conjunta de las organizaciones, los movimientos
sociales, los sindicatos, la academia, de la comu-
nidad migrante del mundo, los pases de origen y
las sociedades de los pases receptores para una
permanente e intensa movilizacin que contribuya
a construir una sociedad humanista y universal,
en la que ningn ser humano sea discriminado
o perseguido por pertenecer a una determinada
raza o nacionalidad. Todos somos ciudadanos y
ciudadanas del mundo, como las aves o los peces
que lo surcan ignorando las fronteras artificiales
que han construido quienes se creen los dueos
del mundo.
Por la Colombia migrante convocamos en este Foro
Social Mundial a proseguir la marcha por un mundo
sin fronteras, donde todo ser humano pueda ejercer
sus derechos sin importar su nacionalidad, que ten-
ga la posibilidad de sentirse como en casa en aquel
territorio donde busque moldear sus proyectos de
vida y sus sueos de futuro. En fin, donde pueda
afirmar que tiene derecho a migrar libre y digna-
mente, y que a la vez tambin tenga la opcin de
permanecer en la tierra que lo vio nacer, sin sentir
que debe alejarse por la presin o la amenaza, por
la falta de oportunidades o porque su propio pas
poco o nada le ofrece.
Dilogos Migrantes 93
Declaraciones e informes especiales
Instamos al Estado Colombiano a:
Reconocer y capitalizar la experiencia de los
actores de la sociedad civil y vincularla al di-
seo, implementacin, evaluacin, seguimien-
to y veedura de polticas pblicas dirigidas
a favorecer la poblacin migrante y sus fami-
lias, considerando que esta experiencia se ha
construido sobre la confianza ante la pobla-
cin beneficiaria, lo cual representa un valor
agregado crucial.
Implementar polticas sociales, de empleo, de
igualdad de oportunidades, de desarrollo para
que la migracin internacional y el refugio de
sus connacionales allende las fronteras no sea
forzada por las dificultad de realizar sus proyec-
tos de vida en su propio pas o porque sus dere-
chos a la vida, a la convivencia ciudadana y a la
paz le sean negados.
A promover una poltica migratoria sudamerica-
na y global, que exprese los derechos de los mi-
grantes frente a politicas como la Directiva del
Retorno de la Union Europea, la ley de Arizona,
la reforma migratoria de los Estados Unidos.
Aplicar las decisiones sobre migraciones que
ha acordado la Comunidad Andina CAN, tales
como el Instrumento Andino de Migraciones
Laborales, el pasaporte andino, la ventanilla
especial para ciudadanos andinos en nuestros
aeropuertos, el instrumento de proteccin con-
sular de ciudadanos andinos ante terceros pa-
ses, entre otros.
Impulsar procesos de prevencin de la discrimi-
nacin y la xenofobia, a travs de la promocin
e invitacin de la aplicacin del derecho inter-
nacional en la poltica pblica relacionada con
los migrantes, especialmente en los pases de
fronteras, a los cuales llega la poblacin afecta-
da por el conflicto interno colombiano.
A promover programas de retorno efectivos e
integrales que garanticen la integracin social y
94 Dilogos Migrantes
productiva de miles de colombianos que vienen
retornando por diferentes causas.
Generar una poltica pblica participativa,
democrtica e integral en respuesta al de-
safo que afronta Colombia en el tema mi-
gratorio con especial atencin de los efectos
diferenciados y desproporcionados que los
procesos de movilidad forzada o voluntaria, in-
terna e internacional generan en la vida de las
mujeres para avanzar en la adopcin de accio-
nes especficas que atiendan dichos impactos
en cumplimiento de los estndares internacio-
nales para mujeres desplazadas, refugiadas y
migrantes.
Fortalecer las instituciones del Estado colom-
biano que tengan competencias con el hecho
migratorio, como el Ministerio de Proteccin
Social, y las dems agrupadas en el Comisin
Intersectorial de Migraciones, y en especial, el
Ministerio de Relaciones Exteriores como auto-
ridad pblica responsable de la defensa de los
intereses de Colombia y de sus nacionales en
el exterior, como ejecutor de las relaciones in-
ternacionales y de la poltica pblica consular
y migratoria.
Retomar en el Congreso de la Repblica la la-
bor de estudio y anlisis del tema migratorio,
basado en el proyecto de ley que desde la Pla-
taforma Social Migratoria HERMES se ha pre-
sentado, con el propsito de crear un Sistema
Nacional de Migraciones con la participacin
de todos los actores del sector, que garantice
el goce de los derechos humanos de la pobla-
cin migrante y sus familias, el pleno ejercicio
de la ciudadana, la participacin social y el
bienestar de la poblacin en contextos migra-
torios.
Ratificar los Convenios No. 97 y 143 de la OIT
sobre los Derechos de los trabajadores mi-
grantes.
 Colombia ante el Foro Social Mundial de Migraciones

Plataforma Social Migratoria HERMES

Consejo Directivo
Lista de miembros de la Plataforma Social Migratoria HERMES

ORGANIZACIONES

CODHES Alma Mater Red de Universidades Pblicas del Eje Cafetero

Consultora para los Derechos Humanos y el desplazamiento - Grupo de Movilidad Humana/
Fundacin ESPERANZA Instituto Sindical de Cooperacin al Desarrollo ISCOD UGT
Sindicato de Empleados del Ministerio de Relaciones Secretariado Nacional de Pastoral Social de la Conferencia
Exteriores SEMREX Episcopal
Seccin Movilidad Humana SNPS
Fundacin Agricultores Solidarios Central Unitaria de Trabajadores de Colombia CUT
AMA Asociacin Manos Amigas Asociacin Cultural por Colombia e Ibero Amrica ACULCO
Confederacin General del Trabajo CGT Fundacin Asistencia al Inmigrante Colombiano FUNAINCO
Confederacin de Trabajadores de Colombia CTC Mi casa en Colombia
Fundacin DECO Sisma Mujer
Humanas Colombia Colombia en Mi
ESPACIOS DE MUJER AFRODES Asociacin de Afro descendientes Desplazados
Bogot Cundinamarca

PERSONAS NATURALES

Alberto Rojas Morales Periodista Ana Mara Lara Investigadora Independiente

Elizabeth Bolaos Consultora
Giovanna Romn Comunicadora Social, Periodista
Luz Marina Daz Investigadora Universidad Princeton
Mara Anglica Vera Abogada
Roberto Vidal Investigador - profesor Universidad Javeriana
Victoria Eugenia Giraldo Investigadora Independiente
Zita Froila Tinoco Abogada, Especialista Laboral
Gleydis Carrillo Avendao Abogada Independiente
Javier Nio Profesor Universitario
Margarita Tascn Investigadora
Paola Bentez Politloga
Vctor Manuel Toledo Consultor CPT-ING-IHD
Yolanda Puyana Docente Universidad Nacional
Ximena Osorio Abogada, profesora Universidad Javeriana

Dilogos Migrantes 95
 El quehacer
de la Fundacin
 Algunos resultados de la Fundacin Esperanza
en asuntos de trata de personas y trfico de migrantes
Fernando Ruiz-Vallejo1 e Ivonne Pineda Castro2
Fundacin ESPERANZA

Abstract

This article sheds light on the results of Fundacin Esperanzas Victim Attention Program for the years
2007 to 2009. The first part includes some local and international definitions of human trafficking,
as well as a definition elaborated by Fundacion Esperanza through its experience of investigation and
intervention. Consequently the article will expose quantitative data which allows us to describe and
characterize the impact of this crime.

Resumen

El artculo socializa los resultados del Programa de Atencin a Vctimas de la Fundacin ESPERANZA
entre el 2007 y el 2009. La primera parte incluye algunas definiciones sobre la trata de personas
elaboradas por instancias internacionales y locales, as como su relacin con un concepto propio
construido por esta Fundacin a partir de su experiencia investigativa y de intervencin. Posterior-
mente se presentan algunos datos cuantitativos provenientes de este trabajo, que permiten descri-
bir y caracterizar los impactos de este delito.

El presente documento tiene por finalidad socia-
lizar los resultados cuantitativos del Programa de
Atencin a Vctimas, del Sistema de Informacin al
Migrante3 de la Fundacin ESPERANZA. Los datos
provienen de dos proyectos: el Servicio Colombo
Ecuatoriano de Migraciones SECEMI 20072009,
apoyado por la Unin Europea, y el Convenio entre
la Fundacin ESPERANZA, la Oficina de las Nacio-
nes Unidas contra la Droga y el Delito (ONUDC) y
el Ministerio del Interior y de Justicia (MIJ) para
prestar atencin de emergencia en un albergue
de manera temporal, a las victimas adultas (ma-
yores de 18 aos) del delito de trata de personas.
En ediciones anteriores de la Revista Dilogos Mi-
grantes se han incluido algunas experiencias de
este programa4, y en prximos nmeros esperamos
seguir avanzando en reflexiones conceptuales y de
intervencin sobre la trata de personas, el trfico de
migrantes y la movilidad humana.
La atencin a vctimas de trata de personas, ha sido
el eje articulador del trabajo que la Fundacin vie-

1
Socilogo. Investigador del Observatorio Colombiano de Migraciones. Contacto: fruiz@fundacionesperanza.org.co
2
Trabajadora Social. Coordinadora del rea de Atencin Colombia y Coordinadora proyecto Cartagena de Indias: la esclavitud es
historia. Contacto: ipineda@fundacionesperanza.org.co
3
Una descripcin de este programa se puede ver en: Garcs, D; Parra, L; Ruiz, F (2009). El Sistema de Atencin al Migrante SAM-
En: Revista Dilogos Migrantes No 2. Migracin y Derechos Humanos. Fundacin ESPERANZA.
4
Ver: Parra, L (2009). Algunos apuntes sobre el retorno, desde el trabajo de la Fundacin ESPERANZA. En: Revista Dilogos Migran-
tes No 4. Migracin y Retorno. Fundacin ESPERANZA; Pineda, I (2009). Articulacin y trabajo en red, reto en la atencin a vctimas
de trata de personas En: Revista Dilogos Migrantes No 3. Migracin y Redes Sociales. Fundacin ESPERANZA.

Dilogos Migrantes 97
El quehacer de la Fundacin
ne realizando desde sus inicios en 1993. A lo largo
de estos aos, hemos presenciado las dinmicas
de un fenmeno siempre cambiante, y que plantea
desafos para su comprensin y las estrategias de
intervencin. Nuestro enfoque ubica en el centro de
la problemtica los derechos humanos vulnerados,
y la restitucin de los mismos, a travs de procesos
de intervencin con un enfoque de trabajo sistmi-
co y considerando a nuestros objetos y sujetos de
anlisis e intervencin en el contexto general del
proceso migratorio, lo cual incluye aquellos casos
con implicaciones negativas para el desarrollo hu-
mano de sus actores.

Algunas definiciones y dinmicas de la trata de personas

En el proceso de atencin el punto de partida son
las vctimas. Estas son entendidas de acuerdo al
concepto propuestos por Naciones Unidas, es decir,
como: las personas que individual o colectivamen-
te, hayan sufrido daos, e inclusive lesiones fsicas
o mentales, sufrimiento emocional, prdida finan-
ciera, o menoscabo sustancial de los derechos fun-
damentales () en la expresin vctima, se incluye
adems, en su caso a los familiares o personas a
cargo que tengan relacin inmediata con la vctima
directa y a las personas que hayan sufrido daos al
intervenir para asistir a la vctima en peligro o para
prevenir la victimizacin5.
Con base en lo anterior, nuestros programas bus-
can apoyar a la persona victima directa del delito, y
a su familia, quienes generalmente, son afectados
por la violacin de los derechos humanos de uno de
los miembros de su grupo cercano.
De otra parte, y compuesta por diferentes fuentes
que incluyen definiciones de documentos interna-
cionales6, leyes nacionales7, y el enfoque de dere-
chos humanos que caracterizan los procesos de
intervencin de la Fundacin, entendemos la trata
de persona como un delito dinmico y complejo, en
el cual se degrada a las personas a la condicin de
un objeto que se negocia en cadenas mercantiles,
se traslada dentro o fuera de un pas y luego en el
destino final es sometido a condiciones de explota-
cin u otros fines ilcitos. Es una vulneracin de los
Derechos Humanos, que atenta contra la esencia
misma de estos al reducir al ser humano a la condi-
cin de un objeto transable. (2005, p. 23).
Dependiendo del mbito territorial en el cual se ins-
criben los procesos de mercantilizacin de la per-
sona, es posible identificar tres modalidades de la
trata: la transnacional, la interna y la mixta. En el
siguiente cuadro se explica cada una de estas.

5
ONU (1985). A. Numerales 1 y 2.
6
Segn el Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente mujeres y nios, que complementa la
Convencin de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional del 2000, se entiende la trata de personas
como: la captacin, el transporte, el traslado, la acogida o la recepcin de personas, recurriendo a la amenaza o el uso de la fuerza
u otras formas de coaccin, al rapto, al fraude, al engao, al abuso de poder o de una situacin de vulnerabilidad o a la concesin
o recepcin de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona, que tenga autoridad sobre otra, con fines de
explotacin. Esa explotacin incluir como mnimo, la explotacin de la prostitucin ajena u otras formas de explotacin sexual, los
trabajos forzados, la esclavitud, la servidumbre o la extraccin de rganos o las prcticas anlogas a la esclavitud, la servidumbre o
la extraccin de rganos (Art: 3)
7
En Colombia, la Ley 985 de 2005, por medio de la cual se adoptan medidas contra la trata de personas y normas para la atencin
y proteccin de las vctimas de la misma, define el delito como: El que capte, traslade, acoja o reciba a una persona, dentro o fuera
del territorio nacional o hacia el exterior, con fines de explotacin incurrir en prisin de trece (13) a veintitrs (23) aos y una multa
de ochocientos (800) a mil quinientos (1.500) salarios mnimos legales vigentes a la fecha.
Para efectos de este artculo, se entender por explotacin el obtener provecho econmico o cualquier otro beneficio para s o para
otra persona, mediante explotacin de la prostitucin ajena u otras formas de explotacin sexual, trabajos o servicios forzados, la
esclavitud o las prcticas anlogas a la esclavitud, la servidumbre, la explotacin de la mendicidad ajena, el matrimonio servil, la
extraccin de rganos, el turismo sexual, u otras formas de explotacin.
El consentimiento dado por la vctima a cualquier forma de explotacin definida en este artculo no constituir causal de exoneracin
de la responsabilidad penal (Art: 188A)

98 Dilogos Migrantes
 Algunos resultados de la Fundacin Esperanza en asuntos de trata de personas y trfico de migrantes

Transnacional Interna Mixta donde las condiciones sociales, laborales o po-

lticas exponen a su poblacin a condiciones de
Se presenta cuando Se presenta Se presenta cuan-
el reclutamiento, cuando el do el reclutamien- vulnerabilidad frente a esta u otras violaciones
la movilizacin y la reclutamiento, to, la movilizacin de DDHH.
explotacin se dan la movilizacin y la explotacin
a travs de varias y la explotacin se dan al interior
Transito: pases que son de paso entre el origen
naciones. se dan al interior de un pas y
En la movilizacin se del pas. posteriormente y el destino. As los ciudadanos de otros pases
cruza al menos una las personas son hacen una escala antes de llegar al lugar donde
frontera internacional comercializadas
sern explotados.
y se presenta princi- nuevamente a ni-
palmente de pases vel transnacional.
en desarrollo hacia Destino: Se denomina de esta forma a los pases
pases desarrollados. donde principalmente ciudadanos extranjeros
sern explotados dentro de su territorio. Gene-
ralmente los pases de destino tiene condicio-
De igual forma existe una clasificacin general se- nes sociopolticas y econmicas que sostienen
gn los pases donde se presenta el delito. Esta mercados donde se promueve la explotacin
tipologa no es esttica, y por el contrario tiene de seres humanos. Es importante aclarar que
comportamientos diferenciados que mezclan o las caractersticas de la explotacin variaran de
combinan cada uno de estos estados, de acuerdo acuerdo a los diferentes mercados en los princi-
a los ciclos y dinmicas de las redes o agentes in- pales pases de destino.
volucrados en la trata de personas. As, es posible
encontrar pases de: Los verbos que definen la trata de personas8 se ma-
terializan (o tienen esta pretensin) a travs de di-
Origen: cuyos nacionales o ciudadanos per- versos medios. De esta manera es posible sealar
manentes han sido identificados en un mayor ciertas conductas en las cuales se hacen efectivas
numero como vctimas del delito. O aquellos dichas acciones. A continuacin algunas de ellas:

Conductas
Reclutamiento (captar) Movilizacin Sometimiento
(transportar trasladar) (acoger-recibir)
Amenaza Amenaza Retencin de documentos
Rapto Martima Amenazas sobre la
Medios

Fraude Terrestre seguridad propia o de los familiares

Engao De manera regular o irregular Violencia fsica y psicolgica
Seduccin Con documentos falsos o legales Generacin de adicciones a sustancias
Abuso de poder o de situaciones psicoactivas
de vulnerabilidad Manipulacin afectiva
Concesin o recepcin de pagos
para obtener el consentimiento
Chantaje

De otra parte, la trata tiene diversas finalidades en la tos normativos, y la misma Fundacin ESPERANZA,
mercantilizacin de la persona, para la generacin podemos ubicar 6 fines principales, que a su vez
de algn beneficio. Considerando las definiciones incluyen determinadas vulneraciones de derechos
que sobre este fenmeno han hecho los documen- bajo este delito:

8
tambin llamados verbos rectores: la captacin, el transporte, el traslado, la acogida o la recepcin.

Dilogos Migrantes 99
El quehacer de la Fundacin

Explotacin Establecimiento de Comisin Comercializacin

Explotacin laboral relaciones afectivas de rganos y Conflicto
sexual de ilcitos armado
tejidos humanos

Prostitucin Economa formal Matrimonio servil Lavado de activos Extraccin y venta Combate
Pornografa o informal Adopciones (prcticas Transporte de de rganos y tejidos Labores de
Prcticas Mendicidad ajena inadecuadas de estupefacientes ranchera
asociadas Servicio domstico adopcin) Robo Labores
al turismo Ventas callejeras Sicariato domstica
ESCNNA Inteligencia
Explotacin
sexual

Dada la complejidad en la definicin y en la identifi-
cacin de las dinmicas de la trata de personas, es
importante reconocer tanto las situaciones estruc-
turales como los factores individuales que susten-
tan el delito. En todo caso, en cada una de las fases
de este fenmeno se evidencia una violacin de los
derechos humanos de las vctimas y sus familiares.
Algunas de estas situaciones las presentamos en el
siguiente cuadro:

Antes Durante Despus

Pobreza
Discriminacin por diversos
factores
Falta de garantas y
promocin por parte del
Estado
Acceso a oportunidades
escaso o nulo
Crisis de valores y valor de
la vida humana.
Esclavitud, tortura, explotacin, servidumbre
por deudas
Violencia fsica o psicolgica
Se vulnera el derecho a la libertad y
autonoma personal
Falta de garantas del Estado
Falta de garantas en el pas de destino
Sealamiento, estigmatizacin y
revictimizacin de las personas vulnerables
Desconocimiento de la ley y sus mecanismos
de proteccin a vctimas.
Derechos a la vctima a un debido proceso
Cuando se regresa a pas de origen enfrenten
una difcil situacin social, econmica, cultura y
de discrminacin
Poco o nulo acceso a apoyo psicolgico,
econmico ni jurdico
En el pas de destino, termina siendo procesada
y juzgada por delitos, como violacin a la ley de
extranjera y otros cometidos a instancias y bajo
la presin del traficante.

Algunos resultados cuantitativos del Programa de Atencin a Vctimas

Modalidades y tipos de vulneracin Asilo-refugio

Violencia domstica en el exterior
Considerando las diversas finalidades de la trata de Explotacin laboral en el exterior
personas, y el trfico de migrantes, los grupos que Personas en situacin de retorno
recibieron servicios por parte del Programa Aten- Deportacin
cin a Vctimas9 se encontraron en los siguientes Estafa relacionada con procesos migratorios
temas: Otras

Trata de personas Durante el 2007 y el 2009, el Programa atendi en

Explotacin sexual comercial de nios, nias y total 251 personas, siendo la mayora de ellas vcti-
adolescentes (ESCNNA) mas del delito de trata de personas (74%).
Trfico de migrantes

9
Los datos provienen de los servicios prestados por la Fundacin Esperanza Colombia.

100 Dilogos Migrantes

 Algunos resultados de la Fundacin Esperanza en asuntos de trata de personas y trfico de migrantes

Tabla No 1. Nmero de personas que recibieron atencin UNODC y MIJ (2009) concluye que el 39% (el prin-
en el periodo sealado y tipos de vulneracin. cipal pas de destino) de los destinos de la trata
N transnacional se dirigen a Ecuador. El grfico No 2
Problemtica
usuarios presente los destinos internacionales de la trata de
Trata de Personas (todas las finalidades) 186 personas segn los datos de la Fundacin ESPE-
Explotacin Sexual y Comercial de Nios, 6 RANZA 2007-2009.
Nias y Adolescentes (ESCNNA)
Trfico de Migrantes 10 Grfico No 1. Modalidad de la trata de personas.
Asilo / Refugio 2
Violencia Domstica en el Exterior 11
Explotacin Laboral en el Exterior 3
Personas en Situacin de Retorno 38
Migraciones no saludables 10
Internas 3
Internacionales 7
Vulneracin de derechos humanos en 3
contextos de movilidad
Internas 2
Internacionales 1
Total 282
Fuente: Observatorio Colombo-Ecuatoriano de Migraciones. Fundacin ESPE-
Fuente: Observatorio Colombo-Ecuatoriano de Migraciones. Fundacin ESPE- RANZA.
RANZA.

Grfico No 2. Destinos Internacionales de las vctimas

Tipos y destinos de la trata de personas de Trata de Personas.

En el caso especifico de las personas vctimas de

trata de personas, el 87%, fue movilizada inter-
nacionalmente (Grfico No 1) y el rea geogrfica
de mayor destino para las vctimas, son los pases
andinos, principalmente Ecuador (72% del total de
casos). Los porcentajes sealados nos permiten
afirmar que 4 de cada 5 vctimas transnacionales
de trata de personas fueron vulneradas en algn
pas andino10.

Sin embargo, y a pesar de que esta es una hipte-

sis, dada la imposibilidad de generalizacin de los
datos para un fenmeno complejo y con limitacio- Fuente: Observatorio Colombo-Ecuatoriano de Migraciones. Fundacin ESPE-
RANZA.
nes de informacin estadstica sobre su magnitud,
llama la atencin la correspondencia de estos valo-
res con otros estudios colombianos sobre el tema. A nivel nacional, el 41% de los casos de trata de per-
Por ejemplo el trabajo de la Universidad Nacional, sonas ocurren en Bogot. Le siguen Villavicencio,

10
La lectura de las cifras debe considerar la presencia significativa de la Fundacin ESPERANZA en la zona andina, particularmente
su trabajo binacional colombo-ecuatoriano. Iniciativas de este tipo se pueden ver en la Red Andina contra la Trata de Personas, parte
fundamental de la Red Andina de Migraciones. www.redandinademigraciones.org

Dilogos Migrantes 101

El quehacer de la Fundacin
La Hormiga (Putumayo) y Leticia, con 9% en cada son reclutadas para fines de explotacin laboral,
una de estas ciudades. El grfico No 3 presenta es- pueden ser ubicadas en un espacio donde ejecuta-
tos resultados. ran labores domesticas y sern tambin movilizadas
para ser explotadas en escenarios de mendicidad
ajena, todo esto mientras la vctima es explotada
Grfico No 3. Destinos nacionales (Colombia)
sexualmente. Esta situacin evidencia la necesidad
de la trata de personas.
de las redes de trata de extraer de sus vctimas el
mayor lucro posible, no slo en dinero.

Veamos entonces, la relacin entre finalidades de

explotacin y sexo de las vctimas:

Tabla No 2. Finalidades y sexo de la victimas

de trata de personas atendidas
por la Fundacin ESPERANZA 2007-2009.

Finalidad Mujer Hombre Desconocido Total

Sexual
Prostitucin 68 3 0 71
Pornografa 2 0 0 2
ESCNNA 6 0 0 6
Desconocida 3 0 0 3
Fuente: Observatorio Colombo-Ecuatoriano de Migraciones. Fundacin ESPE-
RANZA. Subtotal 79 3 0 82

Laboral
Finalidades de explotacin y Sexo de las victimas
Servicio 8 0 0 8
de trata de personas domstico
Servicios 1 2 0 3
Con base en los resultados presentados, de los forzados
186 casos atendidos por este delito, el 46,2% tuvo Ventas 4 2 0 6
fines de explotacin laboral, le sigue en orden de Mendicidad 1 0 0 1
frecuencia la explotacin sexual 44%, la unin afec- Desconocida 0 0 68 68
tiva/matrimonio servil (4,8%), y otros (5%). La tabla Subtotal 14 4 68 86
No 2 presenta los datos.
Unin afectiva/ 9 0 0 9
En el caso de la explotacin laboral, exponemos matrimonio
servil
una categora desconocida, la cual se debe a que la
Comisin de 2 0 0 2
forma de reclutamiento de las victimas fue median-
ilcitos
te una oferta laboral en el exterior, la cual requera
Desconocida 7 0 0 7
conocimiento de labores de campo y agricultura,
pero a la fecha no se ha establecido si las personas
Total 111 7 68 186
fueron explotadas en ventas o mendicidad ajena u
Fuente: Observatorio Colombo-Ecuatoriano de Migraciones. Fundacin ESPE-
otra forma de explotacin laboral. RANZA.

Lo anterior nos permite sealar que las victimas de
trata de personas, son generalmente, multiexplota-
das, es decir, los tratantes las reubican constante-
mente en escenarios donde no son explotadas en
una sola forma. Por ejemplo, victimas de trata que
A nivel global, la trata de personas afecta principal-
mente a las mujeres. Sin considerar los casos des-
conocidos, es posible afirmar que el 94% de las vic-
timas atendidas por la Fundacin ESPERANZA entre
el 2007 y el 2009, son mujeres. La explicacin de

102 Dilogos Migrantes

 Algunos resultados de la Fundacin Esperanza en asuntos de trata de personas y trfico de migrantes
esta situacin, debe dirigirse al anlisis de las din-
micas de las relaciones de gnero, que implica para
las mujeres accesos limitados al ejercicio del poder
y de sus derechos humanos (econmicos, sociales,
culturales, polticos y sexuales); y para los hombres,
la negacin subjetiva y la invisibilizacin social de un
delito que tambin los afecta a ellos, pero que por las
construcciones socioculturales alrededor de la virili-
dad y la masculinidad, devienen en imaginarios que
niegan situaciones de vulneracin de sus derechos,
especialmente cuando se ha sido vctima de trata de
personas con fines de explotacin sexual.
Este anlisis deber matizarse con base en las par-
ticularidades de la regin de donde provienen las
vctimas, su situacin socioeconmica, su rol al in-
terior de la familia, y otros elementos que enrique-
cen y complejizan, por una parte la situacin actual
de las vctimas y sus familias, as como el debate, la
reflexin y la accin alrededor de las causas y con-
secuencias de la trata de personas.
Bibliografa
Fundacin ESPERANZA (2003). Trfico de Personas
Naufragio de Sueos Bogot.
Fundacin ESPERANZA (2005). Metamorfosis de la Es-
clavitud Manual Jurdico sobre Trata de Personas-
Bogot.
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la Trata de Nios, Nias y Adolescentes, en los pa-
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mujeres y nios. Convencin de las Naciones Unidas
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Naciones Unidas (1985). Declaracin sobre los principios
fundamentales de justicia para las vctimas de deli-
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Descriptivo sobre el Fenmeno de Trata de Personas
en Colombia. Bogot.
Dilogos Migrantes 103
Espacio cultural
 Espacio cultural

Volver

Yo adivino el parpadeo Vivir,

de las luces que a lo lejos, con el alma aferrada
van marcando mi retorno. a un dulce recuerdo,
Son las mismas que alumbraron, que lloro otra vez.
con sus plidos reflejos,
hondas horas de dolor. Tengo miedo del encuentro
Y aunque no quise el regreso, con el pasado que vuelve
siempre se vuelve al primer amor. a enfrentarse con mi vida.
La vieja calle donde el eco dijo: Tengo miedo de las noches
Tuya es su vida, tuyo es su querer, que, pobladas de recuerdos,
bajo el burln mirar de las estrellas encadenen mi soar.
que con indiferencia hoy me ven volver. Pero el viajero que huye,
tarde o temprano detiene su andar.
Volver, Y aunque el olvido que todo destruye,
con la frente marchita, haya matado mi vieja ilusin,
las nieves del tiempo guarda escondida una esperanza humilde,
platearon mi sien. que es toda la fortuna de mi corazn.
Sentir, que es un soplo la vida,
que veinte aos no es nada,
que febril la mirada
errante en las sombras
te busca y te nombra. Carlos Gardel y Alfredo Le Pera
Cantor y autor argentinos,
muertos en Medelln, hace 75 aos, el 24 de junio de 1935

Dilogos Migrantes 105

Reseas
 Reseas

La industria del sexo en Quito:

Representaciones de trabajadoras sexuales colombianas

E sta investigacin estudia la industria del sexo en Quito; se enfoca

particularmente en la participacin de mujeres inmigrantes colom-
bianas y resalta su agencia en sus opciones laborales y migratorias.
Por otra parte, analiza al trabajo sexual como una actividad econ-
mica en el marco de una lgica de mercado moldeada por procesos
capitalistas globales en los que adquiere un papel relevante la mi-
gracin transnacional y la industria del sexo, en tanto generadora de
empleo y revitalizadora de las economas locales e internacionales.

El libro intenta revelar las mediaciones que el mercado sexual pre-

senta y que dan especificidad y peculiaridad al trabajo sexual, a sa-
ber: la regulacin estatal, los estigmas positivos que recaen sobre
mujeres colombianas y la irregularidad en su situacin migratoria.
Asimismo, devela la existencia de ciertas nociones de masculinidad
y sexualidad masculina que sostienen esta actividad econmica y
juegan un rol relevante en la dinmica de la industria.

CV Pamela Villacrs
Mster en Ciencias Sociales con Mencin en Gnero y desarrollo.
Actualmente se desempea como Especialista de Cooperacin al Desarrollo de Fundacin Esquel
y como consultora en temas de migracin y desarrollo.

Dilogos Migrantes 107

Reseas

Estado del Arte sobre la Trata

de Nios, Nias y Adolescentes
en los pases de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia y Per

Este estudio es un anlisis preliminar sobre el tema de la Trata de ni-

os, nias y adolescentes en algunos pases de Amrica Latina: Argen-
tina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Per, realizado por la Fundacin
ESPERANZA, como parte del proyecto Ampliando la capacidad para
abordar la trata, especialmente de nios y nias desde una perspectiva
de derechos humanos en Asia Sur oriental, Europa sur oriental y Latino-
amrica, cofinanciado con fondos de Tdh- Suisse y la Unin Europea.

Se propone esta sntesis del estado actual del conocimiento sobre el

tema a nivel regional como una herramienta a tener en cuenta para la
formulacin de estrategias que articulen los esfuerzos de las diferentes
organizaciones e instituciones en la sensibilizacin, la prevencin y la
proteccin a los nios, nias y adolescentes.

En el primer captulo se ofrece el marco conceptual sobre la trata de

personas, se hace claridad sobre los conceptos trata y trfico, se
presenta su definicin con relacin al protocolo de Palermo y otros as-
pectos relacionados con trata de Nios, nias y adolescentes. En el ca-
ptulo dos se hace una descripcin de la situacin de los pases con relacin a la trata de nios, nias y adoles-
centes, la legislacin existente, fortalezas, oportunidades y perspectivas. Como cierre se presenta un directorio
por pas de las principales organizaciones relacionadas con la temtica.

En el Capitulo 3 , se hace un barrido de las entidades que realizan trabajo a nivel regional en Amrica latina en te-
mas de trata, especialmente de Nios, nias y adolescentes. A manera de anexos se incluyen unos cuadros com-
parativos referentes a: i) una breve descripcin de la situacin de los pases con relacin a la trata de personas; ii)
observaciones y breve anlisis sobre la legislacin interna y polticas pblicas para combatir la trata de personas
en los pases de la regin, iii) Legislacin interna con relacin a la Explotacin Sexual Comercial de Nios, Nias
y Adolescentes (ESCNNA) o Explotacin Sexual Comercial Infantil (ESCI).

Elaborado por Sandra Mnica Carvajal

rea de Infancia
Fundacin ESPERANZA

108 Dilogos Migrantes