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Adler anticipa una psicoterapia cognitiva all por los aos 20 del siglo XX. Su obra
"Breves anotaciones sobre razn, inteligencia y debilidad mental" (Adler, 1928), constituye
un punto de inflexin en su trayectoria terica, pasando de una concepcin motivacional
(compensacin del sentimiento de inferioridad) a una cognitiva. En esta obra apunta hacia
un modelo cognitivo de la psicopatologa y la psicoterapia, alejndose de los modelos
motivacionales de su poca. El adleriano Dinkmeyer (1989) resume los puntos de vistas
centrales de la psicologa individual:
En su obra, Adler (1924, 1927, 1933) emplea trminos como "opinin", "idea de ficcin" y
"esquema aperceptivo" para referirse a creencias inconscientes construidas en la poca
infantil en una determinada atmsfera familiar, qu son constituidas en las etapas
preverbales del desarrollo, y que junto a las "opiniones secundarias" (creencias adquiridas
en la etapa del desarrollo verbal ) guan la conducta de la persona (Titze, 1979). Cuando las
opiniones primarias (esquemas aperceptivos) no son moduladas por adecuadas opiniones
secundarias en el proceso de socializacin, debidas a fallos en la crianza y de relacin con
los adultos; el individuo se ve avocado a imponer y a perseguir sus metas inconscientes de
modo rgido y asocial produciendo psicopatologa.
Esta concepcin general fue recogida treinta aos despus por el neopsicoanlisis, G. Kelly,
A. Ellis y A. Beck. Incluso algunos tericos contemporneos han hablado de que la
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psicoterapia cognitiva constituye una reactualizacin de los planteamientos adlerianos (p.e
Ford y Urban, 1964; Titze, 1979 y Shulman, 1985)
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Posicin de partida : (1) Existe una deficiencia hereditaria morfolgica o funcional de uno
o varios rganos del cuerpo (Por ejemplo una deficiencia funcional de los riones o una
deficiencia auditiva)---->(2) El organismo hace un esfuerzo por superar esa deficiencia
(compensacin) aumentando sus recursos y actividades (p.e mayor actividad del rin sano
o desarrollo de otra capacidad sensorial, p.e la vista)---->(3) En el rumbo de la
compensacin tiene importancia adems de la deficiencia orgnica real, la forma en que el
sujeto encara esta dificultad ("instinto agresivo") y la forma de vincularse afectivamente a
otros ("necesidad afectiva")
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>Movimiento de abajo hacia arriba: La Compensacin (2)--->Desarrollo de la voluntad de
superacin, afn de valer, de poder, dominio.(3)------->Funcionamiento del Estilo de Vida,
segn dos direcciones (4):
A) Fracaso:
B) xito:
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Con el trmino "individual" Adler entenda que el individuo es indivisible, que la mente
humana era un todo holstico, dirigido por unos fines o metas. Actualmente, los adlerianos
prefieren usar el trmino de "teleoanlisis" (Dreikurs, 1969) para referirse a que toda la
actividad mental humana est dirigida a fines o metas, y que la psicologa adleriana se
dedica al estudio de los fines o metas humanas.
Adler desde 1902 a 1910 form parte del movimiento psicoanaltico de Freud, hasta que
se separ de este para fundar su psicologa individual . Los motivos de tal separacin estn
en su desacuerdo con Freud sobre la naturaleza de la mente y del inconsciente. En 1931,
Adler enumeraba las diferencias entre la psicologa individual y el psicoanlisis (Adler,
1931) : (1) Rechazo de la concepcin sexual del inconsciente por aceptacin del
inconsciente como actitudes o metas hacia la superioridad, (2) reinterpretacin del
complejo de Edipo como una lucha de poder del nio con su padre,(3) mayor importancia
a la educacin e influencias familiares en la formacin del carcter frente a la concepcin
ms biologicista de los instintos de Freud , (4) reinterpretacin del narcisismo como
basado en el complejo de inferioridad y su compensacin, (5) reinterpretaciones del deseo
de muerte, complejo de castracin, ideal, etc como apaos creativos. La diferencia bsica
para Adler con el psicoanlisis estriba en una concepcin diferente de la naturaleza humana
. Freud parte de la suposicin de que el hombre por naturaleza tiende a satisfacer sus
deseos, y que a menudo choca con la cultura como impedimento a esta satisfaccin. La
psicologa individual en su primera fase terica parte de la concepcin de la falta o
limitacin del ser humano y los intentos de compensacin de estas limitaciones; intentos
que cuando son ajenos al inters social-cooperacin ,generan trastorno mental . Cuando el
sujeto intenta, a menudo de manera inconsciente, imponerse a los otros mediante la lucha
de poder, est abocado al sufrimiento emocional. Posteriormente Adler, en su segunda
teora, propone la importancia del sentido de la vida, es decir de darle significado a la
misma, como inters primordial de la vida humana.
Respecto a los sueos, mientras que para Freud expresaban de manera simblica los
deseos inconscientes, para Adler son un intento de resolver un problema presente, intento
guiado por el plan inconsciente del estilo de vida, que supone un autoengao al sentido de
cooperacin.
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Del sentimiento de inferioridad al afn de superacin.
Todos los seres vivos tienden a asegurar su existencia y a evitar las amenazas contra la
misma. Con este fin han desarrollado una serie de "medios activos y pasivos" para asegurar
su existencia cuando la perciben amenazada. De hecho la primera obra de Adler, alabada
por cierto por Freud, "Estudio sobre la inferioridad orgnica y su compensacin psquica"
de 1907, la dedica a estudiar las compensaciones presentadas por personas aquejadas de
diversas minusvalas fsicas. . En la fase inicial de la psicologa adleriana se recalca el
aspecto compensatorio, de la tendencia a la seguridad, amenazada en las personas por
deficiencias orgnicas o psquicas. Esta conceptualizacin, ha llevado a creer que Adler
defiende la aspiracin o la "lucha de poder" como forma esencial de compensacin. Sin
embargo, Adler rechaz tal idea (que fu primordial en Nietzche), ya que la lucha de poder
es solo un modo, no el nico de buscar seguridad compensadora; y adems una forma
avocada a generar problemas.
La primera teora de Adler est mas vinculada al modelo mdico pues supone una
deficiencia orgnica real a la base del desarrollo de la psique normal y patolgica. Adems
la desarrolla como miembro asociado al movimiento psicoanaltico freudiano, con el que
rompera en 1911.
En este momento supone que a la base de todo trastorno emocional existe una deficiencia
orgnica fsica, morfolgica o funcional que el organismo trata de superar de diversas
formas : aumentando la actividad funcional del organo paralelo (p.e de un rion ante
insuficiencia del otro), aumentando la actividad posterior de ese mismo organo afectado
(p.e ejercitando los movimientos en una persona con limitaciones para andar), de otro
rgano fsico (p.e desarrollando la capacidad de discriminacin visual en una persona con
deficiencia auditiva) e incluso desarrollando una especial habilidad para una funcin
psquica (p.e la capacidad de componer msica en una persona con deficiencias auditivas,
como en el caso de Beethoven). La compensacin de la deficiencia real puede ser por lo
tanto fsica y/o psquica.
Dos factores importantes en la capacidad de adaptacin normal o patolgica ante la
inferioridad orgnica serian el "instinto de agresin" que Adler entiende como la manera
activa de encarar las dificultades, y la necesidad afectiva de la persona que le vincula a
otros de manera adecuada o inadecuada. De la educacin y preparacin del nio depender
en parte la capacidad de este para adaptarse a sus inferioridades orgnicas o funcionales
reales.
A) Condiciones primarias:
B) Condiciones secundarias:
"La teora madura adleriana consiste en que todo sujeto busca significado y aspira a la
perfeccin (como fin ficticio o meta ideal). Cuando fracasa esto (y el fracaso comienza en
la infancia, estilo educativo errneo, etc.) surgen sentimientos de inferioridad. Estos
sentimientos de inferioridad pueden ser compensados mediante objetivos tiles de
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manera que aumente el sentimiento de comunidad (afn de superacin, NO: esfuerzo de
significacin), o bien mediante objetivos no-tiles y sin sentimiento de comunidad (afn
de superioridad o de poder, nunca: voluntad de poder, esto es falso y slo nietzscheano).
El afn de superioridad tiene dos manifestaciones: una activa y dominante (Machtstreben,
afn de superioridad o de poder propiamente dicho) y una pasiva que domina con la
debilidad: el afn de notoriedad (Geltungsstreben). Este ltimo se ha traducido
equivocadamente- por esfuerzo de significacin, pero es incorrecto. La palabra Geltung en
alemn significa algo como ser valorado, apreciado, pero no hay traduccin equivalente.
(Oberst, 2003)
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5. Atmsfera familiar.
Los adlerianos entienden que toda conducta tiene un propsito, de modo que las personas
actan en las situaciones segn sus creencias y metas subjetivas. Las creencias personales
estn orientadas a metas, a menudo inconscientes, de modo que se articulan en el llamado
"Estilo de vida" (Lebensstil) .
El estilo de vida refleja la orientacin inconsciente de la persona en su vida y los mtodos
para conseguir sus metas. En la formacin del estilo de vida influyen en mayor medida los
defectos fsicos o "inferioridades orgnicas" y la familia (la constelacin familiar y la
atmsfera emocional de la familia). En la infancia se desarrolla el ncleo inconsciente del
estilo de vida con sus metas ficticias o meta central . El nio en la infancia, a pesar de las
influencias familiares y dficits fsicos, no es un mero receptor de tales influencias, ya que
se posiciona ante las mismas mediante la elaboracin de las mismas . Una vez formado el
estilo de vida, este se mantiene por diversos procesos mentales, destacando entre ellos el de
la "selectividad" de las experiencias que lo confirman y rechazando lo que no encaja con el
mismo. Las percepciones del individuo, la valoracin que hace de los hechos y sus
emociones y conducta estn guiados por su estilo de vida. Los cuatro primeros aos del
nio tienen una importancia capital en la formacin del estilo de vida, en conjugacin con
las influencias familiares.
Los factores e influencias que parten de las personas ms prximas al nio (padres,
hermanos, parientes, amigos de la familia, etc; y las relaciones de estos entre s) actuando
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sobre el nio le denomina Adler como "atmsfera familiar". En esa dinmica es central la
relacin entre ambos padres, y el modelo de conducta-afecto que aportan a sus hijos.
(1) La atmsfera de rechazo : Los padres o los adultos dominantes tienen un estilo
educativo coercitivo que justifican por la importancia que conceden a la disciplina en la
formacin del carcter del nio. Adems los padres rechazan a sus hijos por diversos
motivos (por que los perciben como una carga, por que les coarta la libertad, etc). El nio
percibe el mundo como hostil, distanciado, malo cruel y violento. La imagen de si mismos
suele girar en torno a sentirse rechazados y si se sienten fuertes suelen usar la violencia con
frecuencia para defenderse de los otros. Estos nios se pueden convertir en delincuentes,
nios difciles, neurticos o suicidas. El lema familiar es del tipo : "Cada uno sabe lo que le
conviene" , "Ese es su problema" .
(3) La atmsfera doliente : Uno de los padres se presenta como mrtir y sacrificado de una
mala situacin familiar . Los nios perciben una atmsfera emocional de sufrimiento.
Forjan una imagen del mundo y los otros como hostiles, amenazantes y no fiables. Ellos
mismos suelen desarrollar una imagen de si mismos como sufridores. El lema familiar es :
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"El mundo es ingrato y desagradecido", "El mundo es un valle de lgrimas y la vida carece
de alegra".
(6) La atmsfera humillante: Los padres tienden a rebajar, despreciar o desalentar con su
actitud crtica persistente las conductas del nio. El nio desarrolla una imagen del mundo-
otros como represiva, autoritaria y de rechazo. La imagen de si mismos suele ser negativa.
En su vida estas personas suelen ser solitarias o esquizoides en los casos extremos, y en
grado menor son pesimistas e hipercrticos de si mismos y los otros. Intentan compensar
sus sentimientos de inferioridad rebajando a los dems . El lema familiar es : "Rebaja a los
dems para que ellos no te rebajen a t".
(7) La atmsfera de desavenencia : Los padres se dedican a la disputa y reyertas entre ellos
o con otros allegados. Es frecuente que intenten fomentar alianzas con los hijos contra el
otro padre. El nio se percibe a si mismo y a los otros bajo el prisma de la lucha y la
discusin. El lema familiar es : "No hay que condescender y dar el brazo a torcer nunca".
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(11) La atmsfera sobre protectora o mimosa : Los padres protegen y cuidan a sus hijos en
exceso, sin permitirles esforzarse en sus logros. El nio suele percibir el mundo externo a
su familia como extrao, malo y peligroso, y se percibe a si mismo seguro solo si tiene el
cuidado y apoyo de los otros significativos. El lema familiar es : "Solo puedo sentirme
seguro con mi familia, los otros me decepcionarn".
(14) La atmsfera democrtica : Los padres diferencian entre las conductas y el carcter del
nio, y aunque orientan las conductas inadecuadas, continan mostrando afecto por el nio.
Adems intentan no compararlos con los otros hijos en trminos de cualidades absolutas,
fomentando la cooperacin. El nio percibe el mundo y a los otros como iguales con los
que cooperar, y a si mismo como dignos de existir. El lema familiar gira en torno a : "Hay
que respetar a los otros, y distinguir entre su persona y sus actos".
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6. La constelacin de la serie de hermanos.
1) El hijo nico: Su venida al mundo suele ser recibida por los padres como un don
especial. Suele ser un nio muy mimado y consentido por la madre; de modo que el nio
puede desarrollar lo que se ha llamado "complejo materno" (Complejo de Edipo), donde
desea estar muy cerca de la madre y expulsar al padre del crculo familiar. Si la atmsfera
familiar es democrtica y no se mima demasiado al nio; estos nios suelen desarrollar
habilidades y talentos activos-agresivos, de dominio y autosuficiencia y se convierten en
nios precoces y sabiondos. Si la atmsfera familiar es disfuncional suelen estar
predispuestos a un estilo de vida problemtico.
2) El hijo primognito o mayor: Durante un tiempo es el hijo nico. Con la llegada del
hermano suelen experimentar la vivencia de "destronamiento" que supone percibir que han
dejado de ser el centro de atencin para los padres. En la mayora de los casos suelen
superar este acontecimiento y se autoafirman para salir adelante; pero si fracasan adoptan
una posicin pesimista ante el presente y el futuro, y temen ser superados por otros en
competencia. En este ltimo caso aoran el pasado y detestan el presente y futuro; lo que
suele llevarle a adoptar actitudes conservadoras ante la vida.
3) El nio seudognito o segundo hijo: Suelen adoptar una actitud de competencia con el
hermano mayor, lo que al luchar con un igual les suele facilitar, por lo general, un estilo
activo, superador y un comportamiento futuro de cooperacin. Sus actitudes suelen ser
progresistas y abiertas. Cuando existe mayor diferencia de edad con el hermano mayor y
una atmsfera familiar disfuncional suelen desarrollar actitudes de debilidad e inferioridad.
Si an llega el tercer hermano tendrn que pasar adems por la experiencia del
"destronamiento".
4) El hijo menor o benjamn: Estos nios estn a salvaguarda de sufrir la experiencia del
destronamiento, y suelen estar muy mimados por toda la familia. En una atmsfera
democrtica y de no excesivo mimo tendrn una excelente oportunidad para contactar con
una multitud de diversidad de experiencias; y facilitara en ellos una gracia y talentos
especiales. Si la familia le tiene por el ms pequeo, el ms dbil y el ms dependiente
pueden desarrollar una actitud de desmoralizacin y mtodos de compensacin de tipo
"apelativos" de llamadas de atencin y demandas de afecto ,como las neurosis histricas,
las depresiones de quejas (histeriformes) ,la claustrofobia o la agorafobia.
Es importante tambin al considerar esta condicin contar con las formas especiales de
configuracin de la serie de los hermanos como sera el caso de un nico chico entre chicas
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o una chica entre chicos. En estos casos ese chico o esa chica suelen adoptar posturas
extremas de muy fuertes o muy dbiles.
Otras condiciones.
Influencia no determinista.
Con esta concepcin, los adlerianos no rechazan todo tipo de influencia determinista en los
fenmenos de la naturaleza o en la biologa; pero defienden que en el comportamiento
humano son ms importantes e influyentes la lgica subjetiva que los factores
supuestamente objetivos. Por otro lado, en esa lgica subjetiva influyen aunque no de
manera unilateral, los factores sociales, biolgicos y psicolgicos contextuales; como ya el
mismo Adler fu exponiendo en su teora de la inferioridad , que al fin y al cabo es una
teora de la deficiencia en recursos de vida social, fsica y psquica. Con ello Adler
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mantiene una especie de teora interaccionista sujeto-medio, donde el medio influye en la
direccin de la vida, y la direccin de la vida influye en la postura vital ante este medio.
Este interaccionismo cada vez ha ido ganando mas fuerza en toda la psicologa actual.
Como dicen los constructivistas, nadie ha podido demostrar la influencia de las cosas sobre
el sujeto de manera ajena al propio sujeto, pues eso supondra la postura del "ojo de Dios"
imposible para los humanos. Nosotros le aadimos a los constructivistas que algo se
construye, pero no en el vacio, y que los factores y fuerzas sociales y culturales son
influencias muy poderosas en esas construcciones.
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El estilo de vida fue llamado inicialmente "lgica privada " por Adler . Con este trmino
pretenda diferenciarlo de la lgica racional y el sentido comn. El estilo personal de vida
conlleva las metas, las estrategias y mtodos para conseguir los fines o propsitos
personales. La parte del estilo de vida que se refiere a los mtodos o conductas
inconscientes para alcanzar esos fines se llama "plan inconsciente de vida".
Los procesos mentales dominantes en el funcionamiento del estilo de vida estn en torno
a la "apercepcin tendenciosa" (atencin selectiva): seleccionan los criterios de intereses y
relevancia de la percepcin subjetiva y la gama de experiencias a las que atiende el sujeto.
Adler cree que los "primeros recuerdos" que tenia el sujeto de su vida reflejan el mbito
selectivo del estilo de vida; ya que este gua la actividad de la misma memoria. Por ello
peda a sus pacientes el relato de los mismos. En realidad, la actividad automtica e
inconsciente de la mente est guiada por el estilo de vida. Lo que se almacena y recupera en
la memoria est guiado por el estilo de vida. Lo que se aprende, y es deseado, reforzante, o
atractivo para el sujeto tambin es influido por su estilo de vida; en la misma lnea estn sus
"fantasas", "expectativas" y sus smbolos, incluidos sus sueos.
La actividad simblica (p.e fantasas y sueos) son una especie de ensayo o preparacin
para manejar problemas actuales inacabados o esperados, guiados por el estilo de vida . Las
emociones que acompaan a la actividad simblica suelen indicar la direccin o fin del
estilo de vida. De esta manera, por ejemplo, la ansiedad, la tristeza o la ira pueden indicar
fines o anticipaciones tendentes a la evitacin, abandono o lucha en diversas tareas o
relaciones interpersonales.
El sentimiento de comunidad.
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