La primaca de la gracia

Introduccin

Dios es el protagonista en nuestra vida espiritual. Es Dios quien puede salvarnos y

santificarnos. El Espritu Santo es el Santificador.

Cuando se pone delante de un fuego, se calienta. No podemos exponernos al sol sin

broncearnos. No podemos ponernos en la presencia de Dios, sino que Dios acta.

Quizs el primer peligro entonces, en la vida consagrada es pensar que somos nosotros los
protagonistas. Uno entra en la vida consagrada por amor, porque tiene mucha inters en
hacer cosas por Dios y salvar las almas. Aprendemos de las virtudes y los vicios. Quizs,
trabajamos en una programa de vida espiritual. Marcamos donde vamos a trabajar. Y detrs
de todo esto es mucho bien, deseos buenos y santos. Lo mismo, pensando en el apostolado,
y analizando problemas y dificultades y pensando y programando lo que tenemos que
hacer. Est bien.

Pero, el peligro es ponernos en el centro, actuar como fuimos nosotros los protagonistas,
dejando Dios a un lado, oracin a un lado. Tener ms fe en programas, y tcnicas, que en la
oracin y la gracia de Dios.

Por eso siempre me llamaba la atencin la imagen bblica de la vid y los sarmientos que
Jess propuso por sus apstoles, en la noche de su pasin.

Jn 15, 1-5: Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viador. El corta todos mis
sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que d ms todava.
Ustedes ya estn limpios por la palabra que yo les anunci. Permanezcan en m,
como yo permanezco en ustedes. As como el sarmiento no puede dar fruto si no
permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en m. Yo soy la vid,
ustedes los sarmientos El que permanece en m, y yo en l, da mucho fruto, porque
separados de m, nada pueden hacer.

Separados de m, dice Jess, nada pueden hacer. Nada. Nada.

Un sarmiento unido a la vida, tiene vida, tiene vigor, va a dar frutos. Natural. No tiene que
pensar y forzarse. Da sus frutos en su tiempo.

Separados de Cristo = nada. Unidos a Cristo = todo. Entonces, el grito del corazn de Jess,
permanecer en su amor.

Jn 15, 9-12: Como el Padre me am, tambin yo los he amado a ustedes.

Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecern en mi
amor. como yo cumpl los mandamientos de mi Padre y permanezco en su
amor. Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea
perfecto. Este es mi mandamiento: Amense los unos a los otros, como yo los he
amado.

El grito de su corazn permanezcan en mi amor. Esto es lo que Jess quiere. Quiere

amarnos y ser amado. Esto es lo que queremos nosotros, en el fundo del corazn, es esto. Si
hay amor, hay felicidad. Si no hay amor, que penosa es la vida. Nada en el mundo puede
suplir por el amor. Hemos dejado todo por el amor supremo. Tenemos que vivir del amor.

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Unidos a Cristo, vamos a dar frutos de santidad. Es la consecuencia natural, es el poder De
Dios en nosotros. No somos los protagonistas. Dios es el protagonista.

Otro punto en la imagen de la vid. El Padre quiere ver frutos. El Padre est muy interesado
en los frutos. Quiere salvar todos los hombres. Jess muri para todos, para salvar a todos.
Dios ama a cada uno con un amor inmenso, con un amor perfecto, infinito, incondicional.
Quiere salvar a todos, y quiere salvarlos por medio de nosotros.

Somos instrumentos. Somos instrumentos de un Dios omnipotente. Cunto poder hay en

un Dios todopoderoso? Todo lo puede. No hay nada imposible por Dios. Entonces,
confianza en l. Es el protagonista, y lo hace muy bien.

Dios Padre quiere ver frutos entonces, lo que Jess menciona es cortar y podar. Cortar los
sarmientos muertos para tirarlos en el fuego. Pero, los que dan frutos, el Padre, poda para
que den ms frutos.

Podar cortar. Sufrimiento. Dolor, no por comer chocolates. Purificar. Purificar por
fuego. Otro imagen bblica. Purificar en el fuego, un fuego que quema todas las
impuridades.

Cmo Dios est purificndoles? Cmo? Dejar Dios libre, actuar como quiere,
purificarnos como quiere, abandonarnos a l.

Rm 8, 28: Sabemos, adems, que Dios dispone, todas las cosas para el bien de los
que lo aman, de aquellos que l llam segn su designio.

Dios dispone todas las cosas para el bien. No todo est bien. Dios permite el mal, pero para
un bien.

Dios es el protagonista. Djale trabajar. Consecuencia de esto el santo abandono. No

resistir la accin de Dios en sus vidas.

Trabajo con laicos mucho es esto. Estn peleados con la realidad. Tratando de hacer cosas
que no pueden. Controlar personas, un hijo, un marido. Resistiendo la realidad de una
enfermedad, unos problemas o dificultades. Tratando de controlar lo que no pueden. Si no
pueden, no les corresponde.

Abandonarse a Dios. Dejar Dios libre hacer su trabajo en nosotros y por medio de nosotros.

1. El problema del activismo

Todo depende de mi. Actuar. Poner ms atencin en lo que hacemos nosotros. Hay mil
cosas, demasiado cosas que hacer, cosas urgentes, comenzamos cortar la oracin.

Actividad deseenfrenada. Burnout. Trabajar mucho, descanso poco. No hay tiempo rezar,
no hay tiempo para descansar sanamente. Todo depende de nosotros.

Dejando de rezar - qu vamos a ofrecer a la gente? El apostolado es para transmitir lo que

hemos contemplado en la oracin. No podemos dar lo que no tenemos. Si no tenemos
Cristo, entonces, tratamos a dar nosotros mismos. Pero, lo que la gente necesita es Dios.

Huir la oracin para la actividad. Inquietos. Una gran pobreza interior. Un inmenso vaco.

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San Pablo no tena libros de teologa pastoral para estudiar. Pero, fund comunidades.
Escribi cartas preciosas. Porque las cosas vinieron de Dios.

La gente necesita Dios. No podemos engaarlos. Unirnos a Cristo, ser transfigurados en

Cristo, vivir plenamente esta existencia cristiforme.

2. La primaca de la gracia

Novo millennio ineunte. Juan Pablo II, cuatro aos ms tarde, en su carta apostlica, hace
la misma afirmacin y la misma denuncia, y habla de "una tentacin que insidia siempre
todo camino espiritual y la accin pastoral misma":

En la programacin que nos espera, trabajar con mayor confianza en una pastoral
que d prioridad a la oracin, personal y comunitaria, significa respetar un
principio esencial de la visin cristiana de la vida: la primaca de la gracia. Hay
una tentacin que insidia siempre todo camino espiritual y la accin pastoral
misma: pensar que los resultados dependen de nuestra capacidad de hacer y
programar. Ciertamente, Dios nos pide una colaboracin real a su gracia y, por
tanto, nos invita a utilizar todos los recursos de nuestra inteligencia y capacidad
operativa en nuestro servicio a la causa del Reino. Pero no se ha de olvidar que, sin
Cristo, "no podemos hacer nada" (cf Jn 15, 5) (NMI 38).

Dios es protagonista. La primaca de la gracia. Entonces, oracin. La importancia de la

oracin y todos los medios para acoger la gracia de Dios. Oracin, sacramentos, lectura
espiritual, sacrificio. Todos los medios puestos en sus constituciones.

Mirar lo que tienen en sus constituciones. Actos de piedad. Los votos. Vivir estas cosas. No
es complejo para encontrar la gracia que necesitamos.

Equilibrio entre el abandono y la colaboracin. Dios nos pide una colaboracin real a su
gracia.

Dios no va a santificarnos contra nuestra voluntad. Dios respecta nuestra libertad.

Colaborar sin quitar Dios su protagonismo. Hacerlo de su manera y no lo nuestra.

Tentacin hacer nuestra voluntad. Buscar la manera adaptar nuestra voluntad, lo que
queremos nosotros a la vida consagrada, o los requisitos de la obediencia o la pobreza.

No caer en la pasividad. Pasivismo. Dios nos trata como adultos para hacer lo que
podemos hacer, colaborando con l. Pasivismo no hacer nada, pero no por virtud, es
simplemente la pereza.

Nio bautizado. Dios purifica el nio. Es la accin de Dios. Pero, los paps tienen que
llevar su pequeo a la parroquia. El nio no hace nada. Pero, sus paps un poquito.

Colaborar con la accin de Dios. Hacer nuestra parte. Humildad, va a ser poca cosa pero
Dios acta.

3. La accin del Espritu Santo.

De la vida consagrada del JPII. Hablando del Espritu Santo en nuestra vida. Ven cunto
es de Dios???

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 Como toda la existencia cristiana, la llamada a la vida consagrada est tambin en
ntima relacin con la obra del Espritu Santo. Es l quien, a lo largo de los milenios,
acerca siempre nuevas personas a percibir el atractivo de una opcin tan
comprometida. Bajo su accin reviven, en cierto modo, la experiencia del profeta
Jeremas: Me has seducido, Seor, y me dej seducir (20, 7). Es el Espritu quien
suscita el deseo de una respuesta plena; es l quien gua el crecimiento de tal deseo,
llevando a su madurez la respuesta positiva y sosteniendo despus su fiel realizacin;
es l quien forma y plasma el nimo de los llamados, configurndolos a Cristo casto,
pobre y obediente, y movindolos a acoger como propia su misin. Dejndose guiar
por el Espritu en un incesante camino de purificacin, llegan a ser, da tras da,
personas cristiformes, prolongacin en la historia de una especial presencia del Seor
resucitado. (VC 19)

El Espritu Santo trabajando en mil maneras para abrirnos a la vida consagrada, llamarnos,
atraernos a esta vocacin. Nos da los deseos santos. Nos ayuda cumplirlos. Nos forma. Nos
llama la atencin cuando actuamos mal. Nos purifica. Nos gua por dentro, cuando le
prestamos la atencin.

Dejarle guiar por el Espritu Santo. La vida segn el Espiritu.

Rm 8, 13-17: Si ustedes viven segn la carne, morirn. Al contrario, si hacen morir las
obras de la carne por medio del Espritu, entonces vivirn. Todos los que son
conducidos por el Espritu de Dios son hijos de Dios. Y ustedes no han recibido un
espritu de esclavos para volver a caer en el temor, sino el espritu de hijos adoptivos,
que nos hace llamar a Dios. El mismo espritu se une a nuestro espritu para dar
testimonio de que somos hijos de Dios. Si somos hijos, tambin somos herederos,
herederos de Dios y coherederos de Cristo, porque sufrimos con l para ser
glorificados con el.

Todos los que son conducidos por el Espritu de Dios son hijos de Dios. Discernimiento de
espritus. Saber lo que viene De Dios, y distinguirlo de una tentacin o nuestras pasin. La
ayuda de la direccin espiritual.

4. La leccin de los milagros

La multiplicacin de los panes

Mt 14, 15-22: Al atardecer, los discpulos se acercaron y le dijeron: Este es un

lugar desierto y ya se hace tarde; despide a la multitud para que vaya a las
ciudades a comprarse alimentos. Pero Jess les dijo: No es necesario que se
vayan, denles de comer ustedes mismos. Ellos respondieron: Aqu no tenemos
ms que cinco panes y dos pescados. Triganmelos aqu, les dijo. Y despus de
ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, tom los cinco panes y los dos
pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunci la bendicin, parti los panes,
los dio a sus discpulos, y ellos los distribuyeron entre la multitud. Todos comieron
hasta saciarse y con los pedazos que sobraron se llenaron doce canastas. Los que
comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios. En
seguida, oblig a los discpulos que subieran a la barca y pasaran antes que l a la
otra orilla, mientras l despeda a la multitud.

Dios es el protagonista. Dios pide nuestra colaboracin. Aqu, Jess quiere que sus
apstoles solucionan el problema. Muy bien que anticiparon una necesidad. Llegaron a

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Jess para pedirle que despide a la multitud. Y la reaccin de Jess denles de comer
ustedes mismos.

No tenan fe en su colaboracin. No tenemos aqu ms que cinco panes y dos peces. No es

suficiente. No podemos. No podemos hacer nada.

Jess tena una leccin por ellos. Jess multiplic los panes, les dio a los apstoles, y ellos
los distribuyeron. Colaboracin. Fe. Milagros.

Dios es protagonista. Dios puede tomar nuestra pequea contribucin y multiplicarlo. La

leccin de los 12 canastos. Dieron a comer mas de 5000 personas. Un milagros, y ellos
vieron todo. Pan por pan y pez por pez.

Otra leccin.

Jess camina sobre las aguas

Mt 14, 23-27: Despus, subi a la montaa para orar a solas. Y al atardecer,

todava estaba all, solo. La barca ya estaba muy lejos de la costa, sacudida por las
olas, porque tenan viento en contra. A la madrugada, Jess fue hacia ellos,
caminando sobre el mar. Los discpulos, al verlo caminar sobre el mar, se
asustaron. Es un fantasma, dijeron, y llenos de temor se pusieron a gritar.Pero
Jess les dijo: Tranquilcense, soy yo; no teman.

Jess pas toda la noche en oracin. Buen ejemplo. La primaca de la oracin.

Los apstoles solos en la barca no pueden avanzar. Sin Jess, no podemos hacer nada.

Pedro camina sobre las aguas

Mt 14, 28-32: Entonces Pedro le respondi: Seor, si eres t, mndame ir a tu

encuentro sobre el agua. Ven, le dijo Jess. Y Pedro, bajando de la barca,
comenz a caminar sobre el agua en direccin a l. Pero, al ver la violencia del
viento, tuvo miedo, y como empezaba a hundirse, grit: Seor, slvame. En
seguida, Jess le tendi la mano y lo sostuvo, mientras le deca: Hombre de poca
fe, por qu dudaste?. En cuanto subieron a la barca, el viento se calm.

Pedro quiere ir donde est Jess. Muy bien. Pero, tiene que fijar sus ojos en Jess. Mientras
est mirando a Jess, perfecto. Pero, el momento que comienza mirar las olas, los vientos,
los problemas, las dificultades, Pedro fue por abajo. Ahogndose. Pero, Seor, slvame, y
all est Jess.

La pesca milagrosa

Lc 5, 1-12: En una oportunidad, la multitud se amontonaba alrededor de Jess

para escuchar la Palabra de Dios, y l estaba de pie a la orilla del lago de
Genesaret. Desde all vio dos barcas junto a la orilla del lago; los pescadores
haban bajado y estaban limpiando las redes. Jess subi a una de las barcas, que
era de Simn, y le pidi que se apartara un poco de la orilla; despus se sent, y
enseaba a la multitud desde la barca. Cuando termin de hablar, dijo a Simn:
Navega mar adentro, y echen las redes. Simn le respondi: Maestro, hemos
trabajado la noche entera y no hemos sacado nada, pero si t lo dices, echar las
redes. As lo hicieron, y sacaron tal cantidad de peces, que las redes estaban a
punto de romperse. Entonces hicieron seas a los compaeros de la otra barca

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 para que fueran a ayudarlos. Ellos acudieron, y llenaron tanto las dos barcas, que
casi se hundan. Al ver esto, Simn Pedro se ech a los pies de Jess y le dijo:
Aljate de m, Seor, porque soy un pecador. El temor se haba apoderado de l y
de los que lo acompaaban, por la cantidad de peces que haban recogido; y lo
mismo les pasaba a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, compaeros de Simn.
Pero Jess dijo a Simn: No temas, de ahora en adelante sers pescador de
hombres. Ellos atracaron las barcas a la orilla y, abandonndolo todo, lo
siguieron. Mientras Jess estaba en una ciudad, se present un hombre cubierto de
lepra. Al ver a Jess, se postr ante l y le rog: Seor, si quieres, puedes
purificarme.

Si hemos perdido, en gran medida, el sentido de la gracia y de la gratuidad y, en

consecuencia, tambin el sentido de la gratitud, deberamos poner todos los medios a
nuestro alcance -sobre todo, la oracin, los sacramentos, la escucha de la palabra de Dios,
etc.- para 'recuperarlo' y, desde ah, ser un recordatorio permanente y un testimonio vivo de
esta actitud, tan humana y tan esencialmente evanglica, para los dems.

La oracin nos hace vivir precisamente en esta verdad. Nos recuerda

constantemente la primaca de Cristo y, en relacin con l, la primaca de la vida
interior y de la santidad. Cuando no se respeta este principio, ha de sorprender que
los proyectos pastorales lleven al fracaso y dejen en el alma un humillante
sentimiento de frustracin? Hagamos, pues, la experiencia de los discpulos en el
episodio evanglico de la pesca milagrosa: "Maestro, hemos estado bregando toda la
noche y no hemos pescado nada" (Lc 5, 5). Este es el momento de la fe, de la
oracin, del dilogo con Dios, para abrir el corazn a la accin de la gracia y
permitir a la palabra de Cristo que pase por nosotros con toda su fuerza: "Duc in
altum!" En aquella ocasin, fue Pedro quien habl con fe: "En tu palabra, echar las
redes" (ibd.). Permitidle al Sucesor de Pedro que, en el comienzo de este milenio,
invite a toda la Iglesia a esta acto de fe, que se expresa en un renovado compromiso
de oracin (NMI 38).

Fe en el protagonismo de Dios, nos abre a los milagros. Lo que Dios quiere hacer por
medio de nosotros.

Jess en Nazaret

Mt 13, 54-58: y, al llegar a su pueblo, se puso a ensear a la gente en la sinagoga,

de tal manera que todos estaban maravillados. De dnde le viene, decan, esta
sabidura y ese poder de hacer milagros? No es este el hijo del carpintero? Su
madre no es la que llaman Mara? Y no son hermanos suyos Santiago, Jos, Simn
y Judas? Y acaso no viven entre nosotros todas sus hermanas? De dnde le
vendr todo esto?. Y Jess era para ellos un motivo de escndalo. Entonces les
dijo: Un profeta es despreciado solamente en su pueblo y en su familia. Y no hizo
all muchos milagros, a causa de la falta de fe de esa gente.

No hizo all mucho milagros. La tristeza. Seguramente, Jess quiso hacer all en su pueblo
muchos milagros.

Nuestra colaboracin es real. Como lo es el protagonismo de Dios. qu son los milagros

que Jess quiere realizar por medio de mi, por medio de mis oraciones?????