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Gioconda Mussolini (1913-1969)

Gioconda Mussolini (1913-1969)

Antroploga

Gioconda Mussolini (nascida em So Paulo em 1913) foi a primeira mulher, no Brasil, a fazer da Antropologia Social a sua prosso, tendo sido
docente e pesquisadora na Faculdade de Filosoa da Universidade de So Paulo, desde 1935 at o dia da sua morte, em maio de 1969.
Ela foi a terceira das sete lhas de Umberto Mussolini (nascido em Veneza em 1886 e emigrado para o Brasil em 1888) e de Adalgisa
Vieiga (nascida em 1889, lha de pai portugus e me brasileira). A famlia paterna foi se estabelecendo, aos poucos, nos bairros do Bom
Retiro, da Luz e dos Campos Elsios, desenvolvendo atividades comerciais e industriais no setor alimentcio. Gioconda formou-se como
professora primria, em 1931, na Escola Normal Padre Anchieta. Logo no comeo de 1933, ingressou ocialmente no quadro do ensino
pblico paulista, nomeada para o Grupo Escolar de Pariquera-Assu, ento distrito rural de Jacupiranga, no litoral sul do estado. Mas a
permanncia na regio do baixo Vale do Ribeira ser logo interrompida pela admisso, ainda em 1933, no Curso de Aperfeioamento de
Professores Primrios que funcionava no Instituto Pedaggico "Caetano de Campos", na Praa da Repblica, e que, como a prpria Gioconda
escreveria num Currculo de 1965, "equivalia aos dois primeiros anos do Curso de Pedagogia da Faculdade de Filosoa" da USP.
este o verdadeiro ponto de virada na carreira e na trajetria de Gioconda Mussolini, que, a partir de ento, seria aluna, entre outros, de
Fernando de Azevedo, Almeida Jr., Noemy da Silveira Rudolfer. Alm desses, Gioconda entra em contato com outros docentes, alguns dos
quais pouco mais velhos que ela: alguns estaro entre os seus colegas na FFCL, a partir de 1935, como Anita de Castilho, Marcondes Cabral e
Zenith Mendes da Silveira. Em outras palavras, em 1933, iniciam os estudos superiores de Gioconda Mussolini, na primeira turma desse novo
Instituto de Educao. a primeira e nica da frtria a dar esse passo, dado contemporaneamente aos primeiros passos do prprio ensino
superior paulista, se atentarmos para o fato de que, at este ano, s existiam as Escolas "prossionais": Direito, Medicina e a Politcnica. A
Escola Livre de Sociologia e Poltica tambm abria as suas atividades em 1933, e a USP, ao criar a Faculdade de Filosoa e ao reuni-la quelas
escolas e a este Instituto de Educao, s surgiria em 1934. Embora no tenhamos maiores informaes sobre as suas atividades e a
sua rotina, basta o nome e a estrutura de um dos laboratrios do IE para compreendermos a sua importncia na formao de Gioconda: o
Laboratrio de Pesquisas Sociais e Educacionais contava com um Centro de Documentao Etnogrca e Social e com um Museu de
Etnograa. Nesse binio na "Praa", ento, Gioconda Mussolini teve acesso "degustao" de um variado cardpio de novos sabores
intelectuais, que lhe aguaram um apetite a ser saciado, j a partir do ano seguinte, no curso de Cincias Sociais da Faculdade de Filosoa.
Anal, para uma moa em volta dos seus vinte anos de idade, nascida e criada no Bom Retiro, devem ter sido extraordinrias as experincias
proporcionadas por um grupo de educadores tambm num momento decisivo e especial das suas atuaes institucionais. Por sua vez, o lugar
desse conjunto de prticas tambm um lugar mltiplo: o Caetano de Campos tinha posio e funo centrais nesse quadrante da educao
pblica paulista. Nela convergiam elementos de um campo que me parece estar, ao mesmo tempo, em formao e em ponto de mutao, com
a presena e a participao de mdicos, higienistas, pedagogos, juristas, psiclogos, estatsticos, socilogos. Em 1935, Gioconda
entra na ento denominada sub-Seo de Cincias Sociais e Polticas da recm criada Faculdade de Filosoa, Cincia e Letras da USP, como
integrante da segunda turma de ingressantes naquela instituio e como "professora primria comissionada"[1], ou seja, dispensada, com
vencimentos, das suas atividades docentes. Pertence quele "grupo de jovens, animado de grande ardor para o trabalho, conhecendo
perfeitamente as suas possibilidades, mas sabendo tambm que, antes de mais nada, so professores e que por esta razo foram enviados
Faculdade", na denio de um dos seus mais destacados professores, o gegrafo francs Pierre Monbeig[2]. Mulher, e com
sobrenome imigrante[3], Gioconda Mussolini encaixa-se bem no perl dos alunos da FFCL a partir do seu segundo ano de funcionamento, um
grupo social muito diferente do preconizado pelos seus mentores, e tambm bem distinto do perl daqueles que se encaminhavam para as
antigas faculdades prossionais j existentes[4]: os lhos da elite paulista. Ela assiste s aulas - ministradas sempre em francs - de
alguns dos professores daquela que cou conhecida como a "misso francesa": Paul Arbousse Bastide, Claude Lvi-Strauss e Roger Bastide
(Sociologia), Pierre Monbeig (Geograa),
CNPq Fernand
Voc est aqui: Braudel (Histria) e Jean Mag (Filosoa), entre outros. So seus colegas de turma Gilda de
inserir-n Gioco
Mello e Souza (ento Moraes Rocha), Mrio Wagner Vieira da Cunha, Ruy Coelho, Dcio de Almeida Prado e Egon Schaden. Este, procedente
de uma famlia de origem alem, do interior de Santa Catarina, destinado a desempenhar um papel de grande relevncia na vida e na carreira
de Gioconda. O nome dela gura, tambm, na conhecida listagem do (agora consagrado) antroplogo Lvi-Strauss em Tristes Trpicos (1955):
"[...] Pensando em vs, segundo vosso costume, por vossos nomes de batismo to barrocos para um ouvido europeu, mas cuja
diversidade exprime o privilgio que foi ainda o de vossos pais, de poder livremente, de todas as ores de uma humanidade milenar, colher o
vioso buqu da vossa: Anita, Corina, Zenaida [sic], Lavnia, Thas, Gioconda, Gilda, Oneide, Lucilla, Zenith, Ceclia, e vs, Egon, Mrio Wagner,
Nicanor, Ruy, Lvio, James, Azor, Achilles, Dcio, Euclides, Milton [...]"[5]. O envolvimento de Gioconda com os seus professores e, h
de se presumir, o seu bom ou mesmo timo rendimento escolar, zeram com que ela se destacasse entre os seus colegas e, ainda em 1935,
recebesse convite do recm criado Departamento Municipal de Cultura de So Paulo, dirigido por Mrio de Andrade, para atuar como
"pesquisadora social", mais especicamente na "Diviso de Documentao Histrica e Social", cheada, poca, por Sergio Milliet e pelo
engenheiro checo Bruno Rudolfer (ambos do grupo de fundadores da Escola Livre de Sociologia e Poltica), e que contava tambm com a
participao de Lus Saia, arquiteto-engenheiro e futuro integrante da "Misso de Pesquisas Folclricas" de 1938, e do socilogo e estatstico
norte-americano, Samuel H. Lowrie (tambm docente da ELSP). Esse perodo tambm compreende a sua participao na criao da
"Sociedade de Etnograa e Folclore", ao lado de boa parte dos primeiros professores de Gioconda e de alguns dos seus colegas de
Faculdade: Roger Bastide, Pierre Monbeig, Plnio Ayrosa, Paul Arbousse-Bastide, Lvi-Strauss, Lavnia Costa Vilella, Lucilla Herrmann, Mrio
Wagner, Emilio Willems, Oneyda Alvarenga, alm, claro do prprio Mrio de Andrade. Licenciada em 1937, Gioconda Mussolini volta a
lecionar no Grupo Escolar da Vila Prudente, mas, logo em 1938, admitida como "membro do Centro de Pesquisas e Documentao Social"
da Cadeira de Sociologia I da FFCL, regida ento por Paul Arbousse Bastide (mas que mudar de chea em 1941, com Roger Bastide, que
havia chegado, nesse mesmo ano de 1938, em substituio de Lvi-Strauss, de regresso Europa) e onde, mais tarde[6], se tornaria Auxiliar
de Ensino. A pessoa responsvel pelo convite, portanto, deve mesmo ter sido Arbousse Bastide, seu ex-professor. Gioconda car
colaborando com ele durante trs anos (at 1941) e mais trs anos (at 1944) com Roger Bastide. A contratao de Gioconda na Cadeira se d
com a frmula do "comissionamento, sem prejuzo dos vencimentos do cargo efetivo", ou seja, mantendo o cargo e o salrio de professora
primria, desenvolve as suas atividades na Faculdade de Filosoa. Em 1944 ("comissionada" nas mesmas condies anteriores),
transfere-se para a Cadeira de Antropologia, criada em 1941 e regida pelo professor alemo Emilio Willems, de quem Gioconda se tornaria, no
comeo, 2a. assistente. Em 1951, ela ser promovida a 1a. assistente, no lugar de Egon Schaden, que substitura Willems, a caminho dos
Estados Unidos, onde assumir o posto de Professor de Antropologia na Vanderbilt University, em Nashville . Um ano aps ter migrado
da Cadeira de Sociologia de Antropologia, Gioconda defendeu a dissertao de mestrado (Os meios de defesa contra a molstia e a morte
em duas tribos brasileiras: Kaingang de Duque de Caxias e Boror Oriental), na ELSP, em que ingressara em 1941 e onde tinha sido aluna de,
entre outros, Donald Pierson, Herbert Baldus, Willems, Sergio Milliet e, durante a sua rpida passagem pelo Brasil (1942-1943), A. R. Radclie-
Brown. Entre os seus colegas, ainda Lucila Herrmann, Oracy Nogueira, Virginia Leone Bicudo e, no ltimo ano, tambm Florestan Fernandes,
com que Gioconda estabeleceria uma longa e rme amizade. nesse contexto, portanto, que ela se torna, ainda mais "ocialmente", uma
antroploga. E esse ano de 1944 que marca o comeo da sua atuao nesse campo disciplinar, com as primeiras pesquisas, em
comunidades caiaras no Litoral Norte de So Paulo, as primeiras publicaes e a orientao de estudantes, alguns dos quais se tornariam
nomes importantes da Antropologia Brasileira: Ruth Cardoso, Eunice Durham, Antonio Augusto Arantes - sobretudo[7]. A relevncia de
Gioconda Mussolini para a antropologia brasileira desdobra-se em trs direes. Primeiro, por ela ter protagonizado os primrdios do ensino
na disciplina, numa instituio pioneira como a FFCL da USP, concorrendo para a formao de muitos cientistas sociais, alguns dos quais
ativos at hoje; segundo, pela sua contribuio ao campo da "antropologia da doena", atravs da sua dissertao de mestrado, defendida na
Escola Livre de Sociologia e Poltica, em 1945; nalmente, e sobretudo, o nome dela referncia fundamental para os estudos brasileiros sobre
pesca, sobre cultura e organizao social de comunidades litorneas em geral e das populaes caiaras do litoral de So Paulo, em particular.
O campo da antropologia da pesca tem no nome de Gioconda Mussolini uma espcie de "me fundadora". Suas reexes ainda orientam os
estudos de muitos pesquisadores contemporneos. Na primeira e na terceira dessas trs direes, no mais nem tanto o "pioneirismo" a ser
marca de reconhecena, mas as novidades tericas, metodolgicas e epistemolgicas que ela tentou introduzir na sua produo acadmica, a
despeito da sua reduzida dimenso e da disperso a que ela foi submetida. Essas novidades determinaram tanto o clima (ora negativo
ora indiferente) com que os seus trabalhos foram recebidos no lugar especco em que eles eram situados (a Cadeira de Antropologia da USP,
onde ela lecionou de 1944 a 1969), quanto a sua prpria escassez, pois ao seu conjunto falta justamente a pea que lhe arremataria o sentido:
a (quase) desaparecida tese de doutoramento[8]. Mesmo assim, o conjunto de artigos e outros textos de Gioconda Mussolini parece mais que
suciente para que a sua gura reassuma a posio central que, como professora de sala de aula, todos lhe reconhecem. Essa tese, alis, a
pedra de toque, ainda que parcialmente ausente, para os demais trabalhos que ela conseguiu concluir e publicar. Estes, por sua vez, iluminam
o vazio que seria ocupado pela tese, numa tentativa de imaginar uma solidez coerente, representada pela sua contribuio s cincias sociais
do pas. Principais
Vocobras
est de Gioconda Mussolini 1944: Notas sobre os conceitos de molstia, cura e morte entre os ndios Vapidiana.
aqui: CNPq inserir-n Gioco
Sociologia, 6 (2). 1945: O Cerco da Tainha na Ilha de So SebastioSociologia, 7 (3). Agora disponvel em:
http://www.pesnochao.org.br/databank/documento02.pdf 1946: O Cerco Flutuante: uma Rede de Pesca Japonesa que teve a Ilha de So
Sebastio como Centro de Difuso no Brasil. Sociologia, 8 (3). Agora disponvel em: http://www.pesnochao.org.br/databank/documento03.pdf
1950: Os "Pasquins" do Litoral Norte de So Paulo e suas peculiaridades na Ilha de So Sebastio.Revista do Arquivo Municipal, CXXXIV.
Agora disponvel em: http://ufdc.u.edu/UF00023425/00001/1x 1952: Buzios Island: a Caiara Community in Southern Brazil (com Emilio
Willems). 1953: Aspectos da cultura e da vida social no litoral brasileiro. Revista de Antropologia, 1 (2). Agora disponvel em:
http://www.pesnochao.org.br/databank/documento01.pdf 1955: Persistncia e mudana em sociedades de folk no Brasil, Anais do XXXI
Congresso Internacional de Americanistas, vol. I. Agora disponvel em: http://www.revistas.usp.br/cadernosdecampo/article/view/45609.
1963: Os japoneses e a pesca comercial no litoral norte de So Paulo. Revista do Museu Paulista, 14. Agora disponvel em:
http://www.pesnochao.org.br/databank/documento04.pdf 1969 (org.): Evoluo, Raae Cultura (Leituras de Antropologia Fsica). Pstumas:
1980: Ensaios de Antropologa Indgena e Caiaras (org. de Edgard Caronee Introduo de Antonio Candido - rene os artigos de tema
martimo e a dissertao de mestrado). 2003: A Ilha de Bzios: uma comunidade Caiara no Sul do Brasil (com Emilio Willems, traduo do
livro de 1952). Autoria do verbete: Andrea Ciacchi professor associado de Antropologia na Universidade Federal da Integrao Latino-
Americana. Desde 2005, vem se dedicando a pesquisas sobre histria do pensamento antropolgico no Brasil e, a partir de 2010, sobre
pensamento social na Amrica Latina. Seu livro, Histria Social de uma Antrpologa: Gioconda Mussolini em So Pauloest pronto e espera
de uma editora. A pesquisa que lhe deu origem (e a este verbete) foi nanciada pelo CNPq, entre 2005 e 2007, com uma bolsa de ps-
doutorado, sob a superviso da professora Heloisa Pontes, do DAN/UNICAMP. [1] Cfr. LIMONGI, Fernando (2001). A Escola Livre de Sociologia
e Poltica em So Paulo. In: S.Miceli (org.). Histria das Cincias Sociais no Brasil. Vol. 1, II ed. So Paulo:Vrtice, pp.257-275. [2]Apud Ibidem,
p. 191. [3] A essa altura (1935), um sobrenome j muito "sonoro": Benito Mussolini conquistara o poder na Itlia em 1922, assumindo-o
ditatorialmente em 1924, e ainda aliado de Getlio Vargas. Como se sabe, a ruptura entre o Brasil e os pases do eixo s se daria na virada
entre 1941 e 1942. [4] LIMONGI (2001:197). [5] LVI-STRAUSS, Claude (1996).Tristes Trpicos. So Paulo:Companhia das Letras, p.99-100.
Dessa lista, Anita de Castilho e Marcondes Cabral (Psicologia), Gilda de Mello e Souza (Esttica), Lavinia Costa Vilela (Sociologia), Zenith
Mendes da Silveira (Economia) e Lucila Herrmann (Sociologia) tambm so "pioneiras da cincias". [6] No localizei a data desta promoo na
documentao da USP. [7] No contexto deste verbete, no h como esmiuar o resto da carreira acadmica e cientca de Gioconda Mussolini.
Permito-me remeter leitura de CIACCHI, Andrea.Gioconda Mussolini: uma travessia bibliogrca. Revista de Antropologia. 2007, vol. 50, n.1,
pp.181-223. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-77012007000100005 [8] A tese, sob a orientao do
catedrtico (segundo os hbitos uspianos da poca) Egon Schaden, nunca chegou a ser defendida, aparentemente porque ela n conseguiria
escrev-la. Na realidade, ela havia redigido quase 500 folhas, que, porm, no foram julgadas adequadas para formarem uma tese apta a ser
defendida. Nessas circunstncias, Gioconda no pde assumir a titularidade da Ctedra de Antropologia, quando da aposentadoria de
Schaden, em 1967.

menos

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