UNIVERSIDAD DE SOTAVENTO, A. C.

Incorporada a la UNAM

CIENCIAS POLTICAS Y ADMINISTRACON PBLICA

CLAVE: 8859-64

INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA

MTRO. LIC. YADIRA BRAVO BRAVO

ENSAYO

MAX WEBER

GRUPO: 1010-M

EQUIPO: JOSE EDUARDO CENTENO

Y
ANDREA JACQUELINE TORRES

FECHA DE ENTREGA:

17 DE OCTUBRE 2017

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Maximilian Karl Emil Weber

Todo el conocimiento de la realidad cultural, como puede verse, es siempre

conocimiento a partir de puntos de vista particulares.

Naci en Erfurt el 21 de abril de 1864. Su padre fue un funcionario poltico y su

madre una calvinista devota.

Estudi derecho, economa e historia en Heidelberg, Berln. A la edad de 25 aos

hizo el doctorado y su tesis consisti en estudios histricos sobre la Edad Media,
cuatro aos despus se cas con Marianne Schnitger, que sera posteriormente
lder del movimiento feminista en Alemania.

Era un pensador alemn del final del siglo XIX y principios del XX, coincide su vida
con el mximo desarrollo de la revolucin industrial alemana y de la formacin
bsica del capitalismo alemn, durante el periodo de entreguerras, la guerra Franco-
Prusiana (1870-1871) ganada por Prusia y sus aliados de la Federacin Alemana
del Norte, y la Primera Guerra Mundial (1914).

A comienzos de enero de 1909 fund en Berln la Sociedad Alemana de Sociologa

(Deutsche Gesellschaft fr Soziologie).

Desde el comienzo de la primera guerra mundial hasta finales de 1915, ocup un

puesto de oficial de reserva en Heidelberg, estando encargado la direccin de nueve
hospitales militares.

En los aos siguientes public parte de sus investigaciones sobre la situacin

poltica interna y externa de Alemania y sobre su futuro tras la guerra.

Una gran parte de sus obras en sociologa, procede de su trabajo sobre la

burocracia, sus ideas sobre el protestantismo y el desarrollo del capitalismo son
extraordinariamente polmicas e influyo en el estructural-funcionalismo a travs de
Talcott Parsons.

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Mientras Durkheim sigui las ideas de Comte, trabajando sobre las ideas del
positivismo, Weber trabaj dentro del idealismo o la tradicin hermenutica. Clave
para entender el proceso de anlisis de la realidad social es el concepto que la
sociologa debe ser una comprensin interpretativa (Verstehen) de la accin social.

Se opuso a la utilizacin del razonamiento abstracto puro, prefiriendo siempre una

investigacin emprica y a menudo histrica.

La sociologa es una ciencia que pretende entender la accin social, para de esa
manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.

Weber reconoca a tres tipos de comportamientos probables: la accin tradicional,

la accin afectiva y la accin con arreglo de valores.

El desarrollo del hombre es una creciente racionalidad en su relacin con el mundo.

Para weber la responsabilidad de la sociologa consista en proveer a la historia de

un servicio que esta necesitaba, a lo que lo llevo a crear herramientas conceptuales
para la formacin de tipos de ideales.

Un tipo de ideal es una construccin mental que est formado por la acentuacin
unidimensional de uno o ms puntos de vista y por la sntesis de la gran cantidad
de fenmenos concretos individuales, los cuales se colocan en una construccin
analtica unificada

Su propsito consiste en compararla con la realidad emprica a fin de establecer

similitudes, y explicarla casualmente, para weber entre ms exagerado es el tipo de
ideal, ms til ser para la investigacin histrica, a esto dice que como la sociedad
avanza es necesario definir nuevos tipos de ideales, a lo que l propone;

Tipo Ideal Histrico; Se refiere al encontrado a una poca dada.

Tipo Ideal Sociologa en General; Se refiere a fenmenos que se dan en
todos los periodos histricos y sociedades.
Tipo Ideal de Accin; Acciones basadas en un actor determinado.
Tipo Ideal Estructural; Formas que se obtienen de las causas y
consecuencias de la accin social.

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Su pensamiento se formaba a base de debates, ya fuera entre la ciencia y la historia,
o sea que interpretaban el mundo de diferentes puntos de vista, estos eran;
positivistas, subjetivistas, nomotticos e ideogrficos.

Rechazo ambos y lo llevo a crear una forma distinta de interpretar la sociologa y la

historia, por eso deca que los socilogos deben separar sus interpretaciones
generales del mundo emprico.

Por eso weber dijo y admite que, aunque en ocasiones las pocas remotas fueron
precursoras de lo que habra de ocurrir posteriormente, la continua historia no
muestra ciclos cerrados ni una progresin lineal.

Los puntos de vista de weber se basan en la forma en que se interpretan, a lo que

la historia se compone de una infinita fuente de fenmenos especficos y los
socilogos eran los que ms tenan esta ventaja, porque tienen la capacidad para
comprender los fenmenos sociales.

Como en su poca la idea de Verstehen era comn entre los socilogos alemanes
el rechazaba la idea de que solo era intuicin ms, sin embargo, el hacia una
bsqueda ms sistemtica y rigurosa. As como tambin rechazaba la idea del
positivismo.

La historia es interaccin, y debe ser interpretada en trminos de los programas

opuestos de los distintos actores.

Weber entenda por causalidad la probabilidad de que un acontecimiento fuera

acompaado por otro. Weber fue muy explcito y lo dejo muy en claro en sus obras;
(Fragmento) Economa y Sociedad.

La accin social se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser
pasadas, presentes o futuras.

El "dinero", por ejemplo, significa un bien - de cambio - que el agente admite en el

trfico porque su accin est orientada por la expectativa de que otros muchos,
ahora indeterminados, estarn dispuestos a aceptarlo tambin, por su parte, en un
cambio futuro.

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En su teora de la accin el propsito de weber consista centrarse en los individuos
y en las pautas y regularidades de su accin.

Uno de los aportes ms reconocidos de Weber a la sociologa son sus trabajos

sobre la sociologa en la religin.

El protestantismo y en especial el calvinismo generan, segn el autor, determinados

conceptos sobre el comportamiento humano.

Por lo tanto El Dios del calvinismo, por el contrario, exige de los suyos y produce
en ellos no buenas obras, sino una vida santa, es decir una santificacin por las
obras elevada a sistema, lo que produce el ascetismo.

El ascetismo influye directamente en la intensidad de trabajo.

Pero, adems, el trabajo es, sobre todo, el fin mismo de la vida prescrito por Dios.

Ganar dinero se convierte en un fin en s mismo, el individuo hace girar su vida

alrededor del dinero, gastar lo menos posible, no despilfarrar, y ganar lo mximo,
por ejemplo, la ropa ha de servir para protegerse del fro y no para presumir.

Max Weber insiste que la mentalidad capitalista y el sistema capitalista tienen un

proceso de generacin independiente, las acumulaciones de capital se pueden dar
por diferentes circunstancias, guerras, recursos naturales, etc., pero si no existe una
mentalidad capitalista, estos capitales no sern invertidos de forma correcta, y no
se generar riqueza, desapareciendo los capitales cuando las circunstancias de
acumulacin cambien.

El catolicismo, la religin catlica considera el dinero como elemento auxiliar, la vida

ha de girar alrededor de la felicidad, se ha de trabajar para comer y el trabajo es un
castigo divino, en los pases catlicos se considera, en la poca de Weber, que
trabajar con las manos era degradante.

Los aportes ms importantes que Weber hizo fue que analiz profundamente a las
organizaciones desde puntos de vista diferentes, estudi aspectos de burocracia,
democracia, autoridad y comportamiento. Sus obras: "Economa y sociedad" y la
"tica protestante".

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Weber, en su explicacin de las relaciones humanas y del sentido del mundo y la
historia, marca una diferencia entre la vieja concepcin interpretativa y su
explicacin del mundo empricamente racional.

Sus aportaciones a la administracin fueron reconocidas veinte aos despus y en

ellas encontramos los tipos de autoridad y las divide de tres formas

Legal: Que es la que establece la ley.

Carismtica: Que es determinada por el carcter personal.
Tradicional: Determinada por el estatus que se ocupa.

Muchos de los aportes de Weber en la sociologa se dieron en el campo de la

poltica. Segn Weber, el mayor valor poltico se encontraba en el estado nacional
lo que le gener diversas crticas posteriormente.

Sus aportaciones en la poltica se ven durante la campaa electoral donde

pronuncio varios discursos sobre temas muy diversos, la decepcin que le produjo
a Weber el incidente electoral dentro del DDP estuvo presente en su discurso ante
la asociacin libre de estudiantes en Mnich, en enero de 1919.

En ella Weber habla a un pblico joven a cerca de las situaciones que condicionan
al poltico y de las caractersticas psicolgicas que debe tener una persona para
que se la considere un poltico de vocacin.

La poltica como vocacin. (Fragmento)

Por poltica entenderemos solamente la direccin o la influencia sobre la direccin

de una asociacin poltica, es decir, en nuestro tiempo, de un Estado.

Todo Estado est fundado en la violencia, dijo Trotsky en Brest-Litowsk

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Existen tres tipos de justificaciones internas para querer ser poltico. En primer lugar,
la legitimidad del eterno ayer, la autoridad de la gracia y, por ltimo, una legitimidad
basada en la legalidad.

Hay dos formas de hacer de la poltica una profesin. O se vive para la poltica o se
vive de la poltica. Vive de la poltica como profesin quien trata de hacer de ella
una fuente duradera de ingresos; vive para la poltica quien no se halla en este caso.

Puede decirse que son tres las cualidades decisivamente importantes para el
poltico: pasin, sentido de la responsabilidad y mesura. Pasin en el sentido de
positividad, de entrega apasionada a una causa, al dios o al demonio que la
gobierna. La pasin no convierte a un hombre en poltico si no est al servicio de
una causa y no hace de la responsabilidad para con esa causa la estrella que oriente
la accin.

http://www.disenso.info/wp-content/uploads/2013/06/La-poltica-como-vocacion-M.-Weber.pdf