Jacques-Marie mile Lacan ( 1901 / 1981 ).

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Lo Real, lo Imaginario y lo Simblico:

Lacan explica la constitucin subjetiva como una estructura dinmica

organizada en tres registros. El Psicoanalista francs formul los
conceptos de lo Real, lo Imaginario y lo Simblico para describir estos
tres nudos de la constitucin del sujeto. Estos tres registros se hallan
imbricados segn la forma de un nudo borromeo: El desanudamiento
de cualquiera de los tres provoca el desanudamiento de los otros dos.
Se trata de otra herramienta conceptual tpica de la topologa (Ciencia
que estudia los razonamientos matemticos, prescindiendo de los
significados concretos.) combinatoria, como lo es la Banda de
Mebius.

Registro de lo Real

Lo real es aquello que no se puede expresar como lenguaje, lo que no

se puede decir, no se puede representar, porque al re-presentarlo se
pierde la esencia de ste, es decir, el objeto mismo. Por ello, lo Real
est siempre presente pero continuamente mediado mediante lo
imaginario y lo simblico.

Registro de lo Imaginario:

Lo imaginario est constitudo en un proceso que requiere una cierta

enajenacin estructural, es el reino de la identificacin espacial que
inicia en el estadio del espejo y es instrumental en el desarrollo de la
agencia psquica. Es en este proceso de formacin que el sujeto
puede identificar su imagen como el yo, diferenciado del otro. Lo que
se designa como yo es formado a travs de lo que es el otro en
otras palabras, de la imagen en el espejo. Es la forma primitiva de
pensamiento simblico.

Registro de lo Simblico
Lo imaginario, o aspecto no-lingstico de la psique, formula el
conocimiento primitivo del yo, en tanto lo simblico, trmino que
utilizaba para la colaboracin lingstica (lenguaje verbal coherente),
genera una reflexin a nivel comunitario del conocimiento primitivo
del yo y crea el primer conjunto de reglas que gobiernan el
comportamiento e integran a cada sujeto en la cultura. Constituye el
registro ms evolucionado y es el que tipifica al ser humano adulto.
Lacan considera que el lenguaje construye al sujeto y el humano
padece este lenguaje porque le es necesario y le aporta a cada sujeto
una calidad heurstica (con el lenguaje simblico se piensa, con este
lenguaje se razona, con tal lenguaje existe comunicacin -simblica-
entre los humanos).

Lo Imaginario y el Concepto del Otro:

Lo que se convierte en el Sujeto propiamente se desarrolla mediante

su incepcin en el orden Simblico, momento en el cual el infante
adquiere la habilidad de utilizar el lenguaje es decir-, de materializar
su deseo mediante el discurso.En Lacan el Otro es al mismo tiempo el
prjimo (cada otro sujeto por separado) y todo el conjunto de sujetos
que constituyen a la cultura y la sociedad desde el origen de la
humanidad.El Otro en cuanto conjunto de sujetos que constituyen a la
cultura y a la sociedad es calificado por Lacan de Tesoro de los
significantes, es decir, es de tal entidad que cada sujeto por separado
recibe el lenguaje; por esto se entiende la frase lacaniana El sujeto es
hablado por el Otro y su variacin el sujeto es pensado por el Otro.
Desde el Otro es que el sujeto posee un lenguaje y es desde el Otro
que el sujeto piensa (en esto hace Lacan una modificacin al cogito
cartesiano, al cogito ergo sum -pienso ergo existo-: nadie piensa
inicialmente desde su ego o desde su s mismo, sino que lo hace a
partir de lo que recibe por tradicin desde el Otro). Por lo dems al
constituirse el ego de cada sujeto a partir del Otro, tambin resulta ser
el deseo instalado en cada sujeto un deseo proveniente del Otro y
dirigido hacia el Otro, esto se resume en el apotegma: el deseo es el
deseo del Otro. El primer sujeto vicario o representante del Otro para
todo sujeto es su madre. Sin embargo la madre es un otro que slo
ser eficaz si media entre ella y el nio la funcin paterna.

Teora del Lacan y la teora del espejo:

Plantea que el recin nacido no realiza movimientos de acuerdo a su

voluntad, por ejemplo cuando tiene hambre, patalea, en lugar de dirigir
la mano al pecho o al bibern, o sea que el cuerpo del beb no
responde a las rdenes de su cerebro, su cuerpo funciona
desfragmentado, y no como una unidad. El beb sufre esto cuando
toma conciencia de que su cuerpo no obedece, esto desaparece
cuando descubre su imagen reflejada en el espejo, y el espejo le
sonre. La imagen del espejo le es grata, principalmente porque el
espejo imita sus movimientos, estableciendo una comunicacin.

Este momento se contina cuando el recin nacido encuentra otros de

su edad, Lacan lo llama el reencuentro con lo idntico. Un tercer
momento, es cuando encuentra la mirada de la madre, el encuentro
con el semejante. La mirada de la madre es el espejo en el cual se
mira el beb, si l sonre la madre sonre, si llora, la madre se pone
triste.

Segn Lacan, lo importante no es quesea querido, sino que se pudo

decodificar su mensaje. En este momento, el recin nacido va
entrando en el smbolo. Esto servir para el estudio de la patologa.

Cuando un beb no es comprendido por su madre, al crecer, se

desarrollar como neurtico o peor an, como psictico. Determina el
valor fundamental de la comunicacin adecuada de la madre con el
beb, explicando que si al amamantar al nio, la madre est haciendo
otra cosa, en lugar de brindarle amor, no se establece la
comunicacin. Y que el ser humano se estructura en la mirada del
otro, o sea, es lo que esperamos que sea. Ms tarde, Lacan agregara
que es el momento en que nace la capacidad simblica de la persona.
Y que el smbolo primario es el falo.

Afirma que el inconsciente funciona como un lenguaje regido por la

metfora y la metonimia. El inconsciente emplea metforas propias,
que no parecen tener significado aparente para el estado conciente.

Lacan rompe con el concepto saussuriano de signo, como significado

y significante. Para l el significante remite a otro significante, y ste a
su vez, a otro ms, y nunca hay un significado final. Afirmaba: el
lenguaje se impone, y a la persona no le queda otro remedio que
hablarlo, refirindose a que el inconsciente tiene un lenguaje que
empuja, y quiere expresarse, y nosotros le damos forma verbal.