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ARGUMENTOS DE LA POLTICA Ad rian a C<lv<lrer o

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do, clcllibm: Honvmmo. Acut'iacln " \1 ""idont. pol<mic, con d hiLO" n,,,,rabb, ,."-"" Ir"" , J Iln~1 t.-..bvfa m,,-, inevitable, y, p or
I';cmi"o ,t ..n'",isTlln" ..1 n" .. ,.o ,'omLlo Lur,) (:n17~r rl,'" ~"" "tu, j",!ifkablc~ . lhf-'Ccialiw-<-lo, j'\s1a1l1. nr .. , ", In di,ti"ci(,,,
liulle" I'OJ' UJl lacio, fUI>doIm ,'om" "na rdutaci6tJ tlc-I "x:;"uul,,- "J"Te vio!e"da I' ,rtimo e ile;lfima sohr" b 00'" de la l~"b,-;
,-i" politi"" <jUG ld"via ...: c.,flJe170 en ~d"ptar l. ,,;,,!enc'ia actual dad d e jo, co.nb..'\ti"nt~" . 1"ocobnlori.-r: del gl.lC'IH"" tita" lJltJ-



)0., 'ie}o, concepto'; * 'len OJ i;,,,u y '~LL"'fa,, Por on-o lacio, eha, ca(el/orfo, a >U disl'0.,ici<'KJ: ell d cUJ ' O de la ,,~U"'-.. ju.,I" . ,
"" prOfH'n" mm" "no .iOlgodn t,,"rica que r. domo la "km:i(n ,,,,,l oJ' c'ile.' inermes forma pmie d e 1m" e-'Ime~ia <jU" con.i-
,"~m: l., "klirlOll, " ,dlld"s"b " hs gnem,mo, Aunque es lLll .-le!'" 'arJjLj~n wvi,;hles emm",- Si lale, cnUJ'es no se w,.i ficon
,,,,,. i,nj>("1~"t.,,, I ~ di"i",,,i(K' """,,, ,-"",b 'i .. "t l..g(timo< y .. n (kciden"-.' h id e ",ihccadll m, .dIa, Mi como HU ,Nh . ""~,,-
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toc."j, n:>d, " :>!)OT. el vaco d oj~do !"'" lo" ~""rpo " de lo< inor r~l"lo lo un;';i.!",! .1 .. 10" sol1l e jall7.as hllmanM que e " (k< ll[)~ 11,,-
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Jiscmso <uo tnd , vio arel .. " la co1l5aGida lgic.1 pol""ic~_mili'. r c'adn lTTK) de lo, de~ap,lIeciclm rl .", lln vocio, r"'ro e,slc ""eJo 1"'-
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"~nir " p,.in,,!' plallo ell las C,~cna> a dllales M b ll",,,"cre . M~ , >0 en otro di=:Cit)ll llllly dislinta, En b me~id., ~l1'-IlC idc~lliri- 41
que ".,J' un [('n6r:nen ~n e l qu .. ClJ",,",n 1,,-, asosino> pm-, ]Xlt"" c~r", s;glli/k" imo~;n=e on ellug.r del otm w!l\';'(i~jdo.o ... , ji
c'iar 1", efod", int;l1l;'-hdor... cl .. Sll C<illl~'\ '""'i~<,,= COll l.,., ,1 _
l. mi""," pcr;;<jua, el vet'w ti""" h .. do ,m ntioo parad6ji-
vi"1irn~, ., ,,>hro todo nn di'l ~ .. ", . el<" ,," 1<'11.1 K'" p~r~ cul"ir 01 C<}, !lacla quc' ,-,"d" ,"") ' " (" ,ko, "i, 'g' ,no oc nunca" micm '1" 0
.,ikncio ,in olvidar ol alarido el olro, ", 1I,$," "iempro onti>Jgkamenre ddinlo, MiSlJl" . , t
I'()clia, j",!lm~nt~, m.ht,> " ,,'arlo ..n "'l,,~llren. Y para mi ., aca.o, p""ti<, ,er UO " d'-1".1 In,tancio _r~~1 o inim"gimlub - qll e
no'",." . ,,'en Iilkorme cOlllos llJ~.-lo. de A"",ho Y ~,mc h ~,' el coneionlc "'-'" ~ l"'O.= , otm, El ~,~jndoICl d e la "i<J!CllU" 111., '
<al ,l . n al.'-;do, P,n cOI.llpamc-in con los millone, ~ .. vcli1TIll' n-()j-;'la ,-",la. "dems, justo en el "bsoluti,,,,~ .>la "in:urJC!allcia I
gl."',~" B.grbd o K"b"l, C0I.11O ell Gau ffi Jem,,"),n _'<O ~n . Iev,odu]a ~ll c.dt~o ~ ",ndal de un crim.,n <]'''', apun!am!o "-"
ot", .ona, d . habimaJ y ",-",,,,"li,,,,,l" H"l,"~""-, padocen el la Cl~,ualiw.cI de 1"-3 ,Jclijf~,s, busco .. n~lobm'l ., CTI la I1l""" ill- I
mim,() ulh .. ~, mi ;'k"lific,,<;j,jn ,,, ",ene" . 'V",['o,,,",
de id~ntillco,." '"t~ ""I.....-itm><:nk conclicion"J" por L>q.",.,.'
cul""",l" ,i no i"""li!~l'i()" Nacida <n E\ll'up~ Je~pLLC;, d~ la
El ocm di"il1'~ dd mi,m(). En ~m\Illo golp...",,b cou'w cWl/glJiora, c . da
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1" ilJ)pl" ,'isil,ilidad rl< la, mil", circunstauci", 1"'"il" " y r"",_

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ni,lr." lo, m a,,,,,,.' h'!<:"p,-etM! W, de 1" , o lJlcccimienl C)' y
",knlan la opi nin. s<,bre l<>do d ...')111 ~S dd 11 d. !.'ptiembre
di: 200 l . so" >OIrle 1" 'C~'''Dtr d~ 1 "",lHe,/'>. ' n"" IO'~ 1J"~ 1:1,-0..
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d~r. dd.,:,filJ' fi" iOIma ,tt dW'cue ,,,,_Auc\'i/:n"'lOO a llCU!\:u" un
m' """ .,.""ahlu. ""l. "><e,'" '' Ii(; l~.-Jria llamar l~JfYl.Jl;;W u, '1'';&' .
"",. I'rI>Mml. () ~Il h"no;\' .1"" .",mcj, nn, .<I< 1""lIfu hablar oc'

Mn~ ~n ~lnylia:; dMlftCi<c'nnes, ~l\"'I". ~ W!<'-", ,jhp".,to. B
hUUI&1 ;"-'>1'10 """ d tt'rm l.", h;p..-' .. .urisn''' .'
a,i mll en qu< ah<>-
.... co Y" i" 'poo.ible .... tt' ~rh,_ t in ",ook f'G3 " " ",,,y elil",,:nl<' ~,~,
J",,',,~ "' " 0,
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Cerno , i !<><Wt la. >'Iuima, in or""'., o:Jl lugar oc lo.
d.,rit!;"""" j<k.'!I......I)... 01n(>fo l>r~_
tln """lo:i.o;mo "" ~le"'l"" un ,i<:sgo y, CUM'>do ~ "",,,I\a(j.,

' ''' al sus/ant">'l J:llU7'II y ~ la col1.... ,.J;ocl,)o, k.,cal d~ u "",,1 e" nl ,."'O, \o c:. Lo<b..I" nw. U",,- I'po.."a "" lA 'luc la ,.;maria

Cf! .. lru_ .."el"" b .~r...::d."" ,le '" =moV"ll ..... ia ' "",,ino~k .. do.

, ( >,>, Rubo,'" "osll...., .I'<ef~.d" ., W.VI .. L ,,,,,,,,I'~"


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I'I'~ ".-,h", Indo. ~; no """I .. oI",,m~n"'. a It.,. ;"-""'''''''. no "" -
~""",, " las I-"'-L.IJca, .oa," ,\e;.,,,lo y, <,ml'uf!<h~I ...!v .'<'.10> 00 .. -
~'1' 1o "~ o ,uI,,"" a b i"noVild ..... ' li~gii;";c". (J11n d~,., ~ ",)\-",lad,
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bl~r y "'''r>''J~,>rl''''' a .del""'" con la h uirla. L.", Jo:. ,... ,;0<\0" po," 1,-,,; "'" lO"'" W' Sl:l ,. , m ,,,,,fn de miedo '''IaI. l'-l"-~,I n" ~ 1, 'N
U:n,hb r r h,,,. ~.~n oon.:cf3tt"" ' ""''' "" ...m n.:ct"\.O..l:om ..... 'e pU=bl . ~. " ..."" p<>r r.. r>_ c,a dd di=- ~t bid>. ,~"." ,10.'"
."'"",,~v.It." . Sea cn ~I '~"'bl"r. "'-"ll ~" la ""Id.\. ~I ..... '" '"" <"> 10< ~",Iruos como 1"'" d 1iw ok: la mod"'"a psl.,,,'IIJ~. d
""",<I;.;r". b ra: <:nn><> . ' IUten ' iemhl. "",. d " ,1 ..... " ... t,,,,".c r'i"""" .."ll.tl'UI"<'. ~~, ,~ iu,." tupe, UM ~--'lleJ.;etlc;" " ,h ";' I""I.
y~ ~n .. :.e'<I de 1o" lr. " qoub, huy" .>terro,.i M,i<> '-"Slu,'k.. e <::>:11", '" ~n(;"n.J~ ..sI poI-"' ~ el (tI ""'k' '" l',,..,a a d""i.~,,,,,' a'l 'ICI ~._,
,""nlOn,,,,, ' . d.""" J...... ~! acto de "" " Ioln ni p"nr.., eloe,,",., c" ~h<llciu ", "' . 1;....... '1"" ,.." b huid . oi<, l. ,"",1\,,,1 . \",,, ...1
""n_;cc. en ",nlq"'''' r.. "" ,"L la mo" lid " d, ~la"I,'Io)j , i",U"lil" ,.,d" ,nle 10$ ~"T''j.l'r,,1'1$ ua IUlab;, "OL'n~ ''''''''''''',,0.. ",,,,,III
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~'" do un ",<:IM O <le "Ha Ji'r.:>.i";" Otdc~,.u:..",,,,, p'" mM '"':lc. ,'(II,..",L; '1'''', ~...:l<:>bllJ>dolos~ , ~I '''o<'imicn\o do: h,,;d~, ..... h ~
"" ,v,r"p.n y so" ele"",,,,,!,,, 1'"" loo [usiu,",,,,, c""n c-<, "....... R"" 'J'a",""m:t.do tn "M m..4qU!nA m(l<tal
ImSlC.,,( 'lI'", KU"'l'''' p"delJoo I'",-;a,- ,le t""'I,~I<!nI1, a x...~fl~'~
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(pI~)h"s, lI ..m~, """j. ~J 1""", m ue.. ' .... ,,,,,,,,, ." OSI~ ... n1lM , ~, ",<Id 10fl(,j, ..., ti Ir"" dedosl",,-'l.lIc &..d,~m. ,1000", 1II~ ,;" Il '"
vlncr.~() e>tJ<'C",':0 Cf>n ~'l".l micdu lo' a!. ';_ Imr, ~~ ,io-.!IOJ\leu nt:S St:CU1,,, es en1 , ~ secl~~ y cUna. h~. T~n;.-..d", . el """n;" I"
~hs.:>ltJ!O y I ~nlorJa d~ ,,,,loCOIn",l, '1'''' ~ d (l niro """'" d liull y ~, mllM ~nto"u nipido, ~Iirn""to en la coih plej.,
U ... i" ~,,, del 'lbmi,,,, . >.In ico., dd !""W ,..,. .."S. 'lO\' gaI~Qa <lne "" In!, ,~e', 1, :: " ".... ,.,);mico>.- nad,.. ",1 ""AS, Jil "" la-
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rH", dla cclllgelay pon,li," Self~n lo l"F"da Je P<l'sm _._ .. 1, ';,
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im< q"<' "tT , 11 ]~ r~aocion imti",'o f'~'n'c ~ la ~n1C'm\"a ti"
n"","Le. /-,j", iJi~" ri. ,." 'Ji I ~ ,,~,. mOl l. In,'; Iltiv;) ,el1111.<i" por
"n~ ;,iol. lleiu 'l" ~, nr> mntcntnd",", cnn m"",,; pGL'-jLLC ;~rL~

d", inJic"dma Je llOa alinid~rI . n!'re hOL 1""
j' vbiOlL 0, ,i '"' qLLic dem.;jadc, p""0, hlL"-Ca ~'mi,- lo ,midrlad d . 1~u<rp" Y"~ en-

n" enl re lln . roo""", illTnimb!e* y la I'Cl"'("'LlI.:i" Lll1".C] ,,;<: il. '"
''''""ro
;~l~ en >LL con' il,,iva vLLln er"Liliu"d. Lo qlLe . s e n .il"'~O no
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~"e,lin " . ~"'"""r 1" ,m,erk. Al con"'''l'io ,k .cu a n
,,-, " """-,, 000" e l 1'. "'U", eu el ca > dd I""Too' no hay m"vimien",,;
""inti..-= d. ",ida pa ,;, """-,,,,i,,;r ni, lllucho mCllO' , d ,bOl
tl~" d~ lUla vid" hOlIT\ono, sino lo oondkin I",mana mism a
"" "' I~nto ~!Jc"mada ron la .,inguIaL-id od de eL"',]>O, n)lLe'LI~s ,
t":;j , n, ~ '-(a ".lIl~"'c), ,, , 'o.-rnr~" y ot"" ";ol ~ncia< "n m"o c ru-
d"meJl'c ,ur,I ~.' , form a n ]X"'" in'c]!:mmc dd cua dro, Si b~ll ~I

I
den conla~i()>o Jd pnico. p ", ,-, , 1movimieHI,-, ",]ui ,,, Llu<]ue.
"ro 1" I"'n\lj,i, lotal }' a lalle ~ c a Ja "'"', '" '" "'" '. 1, '"~, lid" 1"'"
,Ji", "oo~~ 1" c~bcza cl',~da d . M odll"" p'''' ~ ,inJbl)li",,'~), el
"P'" [ariu 'l"e ' hOlTOC "<su va n la ~tLDcid~d dl' "" '-'O""~ " e ,
,,,,i>
I

el asco h'elllc a un~ {-m J" vial . n e ia q"" , e nme stl'a n LaS in . mpliQ " a'~ic" hrl~.
""e ~lalok que la jjju~rk, el ~' ''.l-pO r e """iona a~'anDlldog;:, y
eJiLaJ.do lu.' j>Chi.
I>kJu,a~, una col""a ~OII",J~. Ank 1",10, repu~na .J ,'UClPO
SU ,bmcmlm, mi e,w" lo ,'i~l~"~i,, '1ue k> d""h a"" y In d",lit'Hm
Jil "el' huma"", '" cW"" "-''- <nCam~d", " ~ qui (,r. nd id" en b
d;t ";d,,,l oIllol~ic" d. s u ." " . ''''~' 1X' y. m, prc;amente. c",-,~ pi"""
b .<Cl'llie~, de lUl'-'Olw, da , 1"" '-'''''''eH ~I~""(,, co.' ''-' . j. m_

po ,ingul.,,' Mm<jL>e se lo tran,!'nmoe en cadvel; [a l1111e,:le no
,-,fcnd,' a lo dignidad n, [,m' le, meno. , 00 lo hace mi"ntm. que. el
dd rtV"'lorio del h,,, "", J J"lH\d" .., ,-"coo-..cer 1", ,'c"os
,k [o hij.1 _ Ulla jo""." dlCCh"Ha que s.o [Lubia hcdlO ",...Jt"" l)(ll' 1",
~i, e , con "JI f';' "",,<'In cal-gado d~ .oxplDliivo., un p"d,-e dl~ J~ r(,'

'''''',,'' """,,'lo wn><-'."" '" unid~d ,;" ,!.>ci i,,,", "'l". 1." ', ,,'I a n' ~ . De In; hija habi~ quedado ..-:;10 h ca be"", Teni" 1", (:" 1",lIn< d ~.'_
humano apo g'odo yo :>ero tod",'j~ vi>ibk, m,mble Jurante algLin I
liempo anlc, de la pim O d~ b '">'lLll"''' , A"iuadQ, 1'''1' 1", .ine-
p,o, es"eeuhrc. '1uc p"rt,'nec ~" a la Ie)'ell(b M I', rse o,,, JlJellU-
,[o .-;e "'","He (llLe Moou." T"pr .'~nr" " ifl",i, "bilida", d , l. pro-
~'-i"dr" , com ,; 1mbi<.;,c >ido d .imlO d t{U" se los cl~.,~"",!!la_
.e. r, [Aocm, de h calx''''' l.abra" qLLC,]a,jQ lambien "n oom_
bro y "n dc-Ju CH la ua . Pu"" 1",-10 .iLLH!O m el paque te , )l e
Ai,a !JO q,,",I"h~n m :js ~" e Ln"" cinco O ",i, ~ilr ", H() lld, .' 1].

pia mu~rI:~. M ,U ,le SCT venhd en el plano empl'Ko, b te., i,
e;; fdl ck .rgurnentm- e n lo. ", " "IKlllW> delI",,,I,,> ,klmil,);
. nl", ~--'\o"' la l''''U'ifjcadH d . l cuer])(l '1Ll ~ ~H'C~ la ,;g'id~z ,kl
Ull b!rn ~no Y" cnnocido que la J.,'"o . cin rk' un ~xplu>iv() !le--
,"d" ,-,orno cinlurn pulverice el abJorrn;n yJ""preud~ d ~ fo,"""
1impia 1. caoc"". COlU'J i;""Jjllt:.LJI~ e> ,~bidu, w,"
eco, "i<celia e n


md,;'-,,, y el ~' P"jo Qlle alude a 1" i,knl h",,,,in ,ld , mi,m" en d . 3C~n .,-io " . la, m~,,,,,r"-, hac~ dilkil recomponer las jJarl~ " I
la mn .. 1e rk, OIro, Sin e!JlLal'j((), ml . "t,-, re[lll~n~,-..,ia P' H' la co_
be"" CO<'IMa c., ~ . ma,iauQ r" ",il;a,- y "'I-: n1;j'",,, "''''''' 1"''''
pod . " .ro, ""' ,!,le ,e 11'01< ,til" ,-" ~slu, l,u"i'ol)le e, 'lOte l(~j",
de h" clI e l'j-"-" d. los vkljmae P"]'" ~''(HC'''~I- 01 r oc"cnlo de 1m
r~,tos mortal., V a. >ti n",noci",Konl,-,. U.Ja b dilkullad ,le b
"] ",r,,,,;,;n, Jo.' oOl1 f u s ion~, d ~ mi <lllbt-m, entre h, vli",,,; ,j '

l. ':f" M,o/y K~'"Uy;, eh dLi" ;li "oi J<!!;, o".,", L",1. iL ..
M;J'". 1078, H~ . l. ~p. ~j v " .
"IN. d, ", n
G.",,,,,Li,
01"'''''--''' I",r L,oJ"" i,'"pu"''''''J,, I"" il""""'"", " '" '1' '' 1""
""'11"['",, son Ii'"menles. El cuerpo d ""hecho pi<.;,dc SLL iJl(li.i-
dLL"lidad. La viol~.ndo que o d . "mi , mlo .." olende" la Ji~nidoJ
oIltol',gic'a '{uc b figura lwn.na ,':""" y lo '""c illlnir"bl ~ , l."

..,,;,;1*, '-on lo fi,,,,I.j" ." " .. "tener el ,",IoeL., Je .,"" qy, "" ", ,",,",,", I
m; ,,,,jo ("" ",i.-obi,) .,..~O 'p" .1 ""',,'" L;"m po ;m,>i,.t.. 1"",;,ilxJod de ","-.r.
I

, ,

c"ho...,.~ ,n;\~ que ~wolqone1' Oh d j>M1" 'eonl'3 Jo,l>o,- ........ '''''''1( 1Il
,~~""" ~I nosto llls """"",lo ,"""aanameR'" dOI..Je d "",1m mu
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lir,,,I, No ';";l~lLle, . n In ''\' ; lio.:i,;n del ~~,t... , IVII hur T"'''_' "le la
t.....:_ 1""'"'-"" , ,;.c"f'I'n ~ i;,. T~ri"""li,W ll"';I.."O" '1'" '" a",,,_ ,
~j~"" en la Ilujllolina_ I\C"n'l\uolv la ~icl i"", lneI n".. ...".lcrs ""Ios_
r )lC&S1..w... rnlu:.c cn mo.'" ,. . "Tt"CI" ,"'1"""_,. . ~ " .....""'m y_ poo
' '''''o. a la pIalca m<:di""r~ " u:,ru.cionaJ, I~ a_If,,," do: hoy en
~~ ~""." lu""knt """ un ~wlu(ln. El en"'"", '''~" <1"" .im" l.--
,,,cnl~ lle<'ado a G,h" . ." I'~","lo en "''',;JI:< v"''''' tina oren.", ,,- ","' .... ~ ""' ,,~ 00'" ,,.,,,," ,, '" ...., ocl "" , 1
l,",i...,,,,l a la digni da.l "" 'ulgi~a ti" l. ,'l<.~iln~, Con I" da e" i_ ... ",,", JoI I.. ' ... .,.". ,w. ,"".U " i "'''"1<\,, ,
dCllci~. 1" t"'I",Mn no ~! ~ ~u'n ~lal~r sino ,k~)"''''''!li ... r, . ""-'l _ '""-,c;;,,
It-~,.!~ $<:.0,-" d n,~.-pO "n C11 . nlu a>erp:>, .... " ..)~"' IvI" en,.,
,n,irl:>tl dml>lic-~ .:Jufigur~1"I(t<>lv. En <1 ....'0 'l"~ l!<'Il"'" ~ I.u
mAllO en ~.",,,l<> hullL1no. d hum>< ~", por;>s1 Ja:u, al",.zado J -" ... "J~ ,10-1 '"5""'ioI .S' .."... . Uell(cnJJnico ,,.., m . ~l"
,"",1 <..... ,icct6n f1<H-"" 8..".; ........ Como " la ["po.t~, ""\Cla '" ,e.,1Io <le a tm:< c:t>nnc .,lJa q u<:e. poi"''''''''' y <<>nru"'- Tampoc<:> d .:Jfe
....,,,1,) f""", ms " .Wut:'ivJ\ <1"" el ti",
~,'''''''C'~O ~11"" O" U ,~ntc d ,iloifk....-!o t!~l ~~ ~<, MI ""rl>o p<Jk'. donde l.
"",,,,O ,, b vi"km-ia cd..",.." ""'eh a no ,li~ur Alos "', ' ... h uma ~uc a"ar,,('~~" I"""n pla"o c-, . 1,n",;,,, i,,,,!,, .101 b " .",,e y d.
noo .,u ~ " qlK' ~ onMQ,'n,! , ,l" bi<>< con ~~" "'~. W d lOrTO'- .-j},,-or, "d .. " r.' ,,", ~ I I~ , lu Nl/l1n' , evoca' ".1" "<i,,,bbkm onlo <L'
..,,, ~ ~ 11 ~J ~lT'" derlo !ip<' d~ l>l,l .. " '..1 !ormacu." , ~-,lJl ,:onectooo cOIlII"~Il",,,
Sin .mt...,!". '" rKU"'" ~ I~. cl~ ,"'ot,l;~" n" Il.v~. en C$lc eh'"
m " y ojos. 1.... ""','" C5 una "',,,."" l":Ol " plcja donde ... IIU> ~) fu
lur de " na elortllCt'l13 IuInlD;peCtIb que <Lo (" nu",. """;"1>11':1'''
noovlmleIllo ,le la ed pt oca ~nf.il, (Iue LIt( movim;"n ,o) j,..;:lu
yo el "'rrot: ~ ca~1 W...-lo_No ot..rn n ,~. tl>." Lif, d horror ..., ~, ,...,
IJ'. '''' ' ffiMQ a~".'Vi"'o
Abra t~ll00J(>S CUI1.m int en $ i ,,~ "loJe,cia, la guen'o ~H menl
11\111" ,. I",r"r CC~lO ni hc~ n:. : ) -" 11i."I~ e"'''' ti",-"", " " ,,' " . se " ti
do. " n ' "" o ~J~wplar Parli ond" ,(~J IIvW\>n- 1"01' ~I ''''011101' !\e
';gnad. .. L... .!'!ft$ hum"" ".: <Ji """";.10& n>Ol la/c:,; C""~, Hu
mero bIe:n sat.:. bo prn~ de b ,,,,:n.,,, e. la nn,er1<'. nleJOl
lo. ,rnlrrte d ..llenl a que IJlu""" b ",1.0 <1e los jm....."-,,, !lU"'T~"",
anlkipando ;,., (l it, La dikn-ncllo ~",,-i ol enl,-" 1.0 "",IdI,'I.)" ,t>
lid io"".1., ~ .;:.,blel'cia y la !\e ). k"Cl1l1 e<tll, P'''' Jos "\1,,1~1e>
en la al1.~ l',."oobUid~d. de una ,,,,,,;.nO' jmpl-~\'ir.'~, '" .1,-..1" tic ''' '
moriT '1' L~ '-1 .. ", ,Id ser m~ta~ rr>oIt bien q " t d. lo ."1'..,,,
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"'" ",,,,;01>.,. \I"",vJ.,,~.,<). N ono]" Jellomina ~,,,~n,,m, Ji".
m,m, El v,,.;nblo ~-"I. 'O' ''IA'<$lod. ,"~'" <mon~I))' t>l!:<>< <,l.<..
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~.wtl1o que, '"T\ Jos " nllUlT"nO tl:u:nios del.Qlu :tI\. CI~"C ... k,
)Od,1. ,<.<l~,ia emdar 00'" '' .un dudu ~n "na ~~ Dm{lli"
<.l... } .., hl~" ,"odudo, ,. lI'"n """""', llt...., n>~~ " " ",ni<, '1 ""
,--"clnraund""d..",~", ... \' ..... rn.:;d., ~;ol"""" ~u m...... nc. !.Jo n",
"" "l ,.m ~.", Io""."" ..ro "IBrd>&cun su ""la p[~"ci". FJ '*"1""
ji: hou';ricO "", ~ ""e (,mps,to. "Ull' ""pl<.;'u y ",I(""I<'>!lk:n.

mal"" CO" r.. ,-""",1.;0. ,,,, gt'~rr~,,,,, ["",,6Uo> iUnd""I("~J. ~,;e.
""<1$ de wno ak... ,,,,c, e<p...d";"",, ~d l~,,,.i<;i di ,, r~,c.uu ~ a
~"~,,,<:.h""Ie. J.k'">'on ""m}' \i'luhlm hM,h<'.~ . ,lI);'U",;, Mil,
n~n,e P' ~c",," C" n,u1<, A<I,, ''" ..-n h .. J.,.j h hatall>., t.... "".
'a ro'" t",,,,Illau s61" di; ,,-"W. Toda r.. ...,,,,<,,,,,id q l'" A"~"'" n<
;'><J'' '''S' J~ l'",,la 1t~~~ ,10 "q",,yo, ~n '", 10:,,, ~"" ,,,jll'" ewl
~U. J"" r~" :!l~' hn m6;co,. "egblmndn . 1 1" )" ,,, 01 "1 "" ~\' ~",
n.''''''n \~, ,,bi'" I~ l"'na d. Tmy" y rl, la, , k:1il11"$ i'I~ I"I1 J .S 'JUf!
C~'" ru.jcl . ll>le, r ... d . 1", " que{)s, , 1n-t<>dd~ ,\el f '-"" ,~ru """" rI_
,,,, " ,evol "'l' vJQl.cncja r""i'prcco, .iJl, lri"~, M" u\ .a ,;uh",c i ~
C"I'O-:l~ri ':,,,,[n r<", 1~",\l!l W ~I pl. no rexic.,I, , "' le",,, '1LJ<l, al
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0.1,,,0<>.< ."",',tlkldose~" 1""" aja, I,r.,. Qur. "., n>n6.-."a ... n, o 'I"~ 1" ,'i<>k'flC1~ dd I ,o! ,-or g.:.Il_ ,"~<n"," a aI!W..'. al ..,lt", lo ~
'1L1.' i nalld bl~ CUiln'o "lA. ~'uda '" b. m.l~ta ,.."al ' Iue "'~" l ... ~''''' h"".,,,,,,, U"" ",,<l. Vque (~S ":l ",~, ,lo- ~'" ~~tra~o.
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,;n~d ... " la .,h a d"1 1"", ... ", ", oje" qll.l. ,~ , I~ allr."'La" ,,..In ~ ". L,' l. """""" .". ~,:n("';'".)' d"'l'It .,,,, , ~lj,.",lc, ";"'1" , lo ";J o n",.Ie,
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"" o,1K iro<.i""". ,~mitaWc si no fuese ,:.ot"~ b nl"~fll':d"1 "'~.., .
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limi'o, F.i p'"d<l.n"",u, en el Iomil~ en el 'l"', no ,;( ')0 '01' el ca!l<',


<le CQmlen". s... I,-jn,i'1lT 1 y .nf~JlllCd,d~" Eu e, le '.~~. se dk. d" I ~ 10I1urn. ,,1 bonur Illide I~ f'tC uliaridud de m crim en )', "n
iI '"'''''' ~l>e el :td11It~ C~ """'le ","""o 1In Hif~)_ Lo. ..... p'''i.:in, M
poi"lIda J~ I"mnra y J" u" ~'~l" "'le lmoca la .."ra, Cju",,.., POf'"
de ,dOlO,,, '1' '" el ""h'C"R~ le ~l~ a'l' " o~ pu""'o , 'ni .... <n ln "'!lle.
...,
""'' ,'11"' """lo """ , 1t<TOi<, n",,!~ ootni~i"
rJ 'OlTU%Il'O, aw>que ,"(In fr~u'.nel~ I~~", '1"" )'CI' ~"" 11\
mucuc '-'.'; "" 'lui<,~ , 000 el ~,...II'''''lo fI.- ~~< ,'i<lima. in",TUcS.

C\'Cnn oaIe. J>e,:i<b. <le I~, .:u..t"s lO pued" rlefclltk"",,- ('",1 ,,".;a. h.. 5<' ,,,,,,,,,l .. ri~ a por llrnI ro,-"", .,.., .), "j;,ni~ .,.-.J~ <JI>" lnlSj""


"'"" f.lClL .:sms, =1. ,.... ,,"" . hrOJJl:l >. C-"""' '''',....Ynl ...=a'
Lu mD<V:mas banda.. ' Ie ""n..... n "" '1"". "P."" rl.t"".... 'n ., '"''''
la . <nl"nda cu .. lnI ",,"'SO'''''' "f~, flOr I~ "" fcrn...d.d " por
la de>e"""h,ra. s.. h;,," ~l,u . ... ~"<J:,, d~ digna J.; li<;r d~$I !k.od"
"l l. n,,,""''' ''''''''''. H'to "" ." /,I,,ltb lu" ...hn"""~ "" la ",",cIJa
d,fi.uu. M l. '<.0<1,,,", <>Iyo Ki mo ,'~n.i te ~I b un 1Dn1~~ l,~ ""',
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ton,,,,"I''''''.' P'-'-u "" da tOlIlIo<!,' ul--. ~~~""(, d~ "Vl,!I""
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oo"lo) 'l'i.odio de CQtdi.nQ JlO<" ... i,IDO, L,," '''' ''_!11'~ ele "'"~J'
'"~ es , no Oh, q"k. ""~.f,,,,~J. EI I ""nnc . xi,,, ,y~, 11:; ;011"'""<10
r~") no pnxinciclo. En c~",bh l~ ,>cun.> de l~ [~,'LUI'" ~I de LIT
ti\lll ol ift,r. n!c. JOl1d e la ~ il" ~cln <\l l. que "" ,.., ;,-... "'". h
vlClim.o. k~ d . "". y.. ,1~d. " ,",~.io) ..l. ". pr",~)o ~i~ ~rurlt~,I.
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J I)., I""",,~ tl) a l ",;:"",n de! h"rn'd,!i<.o~" <'~>O$ d., m,""" vil,I" ,,
<>, "" l",,, j"iTallt4neo , M.~,,, "" JUSIO "n ejempl(, "I),,-,pi ",~).
~.I>1Jts "" uI<h la c&bre mrKtre tniRlltJdrl" ,,, Illila >",<,: 1.'11,'
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U"".""o, Rcluci<!o.\ u" ,>heto I.<L,lmm te di._ ,nlhl .., esto;, ~" , rni,~1 ~a r.in:IJn'1.al!". (eate I"~,.,,..., 'l"~ m''''''''' pun,Lta d.- a,l~
,''j<';flvado 1"'< la ,,,.linad ml;n", dd Jolur,' "" d = .1'" de la bel," ~~I'los!vo$ que, eOfl rJl","~'K, 1.l, ocsmkmbmn d "'''''11(1,
~.9C""a e"' w, t'U~'T'" 'uJ'i<:n l~ $Cuno . ) cual la .iQ",,,,\" u'ab;<ja
l"nl~ ,,<iu",-', Lf"",lw Li"",ro, Ll "m",.t~. ti b hoy, )'Ien e ,I~",,),~.
m_\JI" ,,1 lin.l , !JO .i.n,Jo 00 ,uda.
1<" mH$ d fin. FJ 'uerpo>nlll_r-
1:S !)/)Vi" 'Il"" Lalljloi~n hay h"r~k'l. y ""t,,,,,,,,,, la ~,cena <C lmc~
po", i~l.Ilaml('nte ,.., .. ~!n,," l<;: I~> slo xrqt>e. en este W50 , ,,1.,..'\.
ho.C~I"'" l. ""~"" no '" m u",lru ,',' cl"~".,,,,' ,ill-O "" .1 ~~ , .>,
.
too CU lanloq"", .JUm\CI:.do ., '" sl .. . m re:5>d"o J&)~ <:$Ce,o. ,1; b,
I(>TT'''''. 1.:> especial fom ... .le honoo;,;rnfo de la '1 "" "'"" ",totago>
" il.l~ '" IOIturudm Jire/k,.., cieo l. ,,,,,,,I~ 00..:;"""',.... sol .. e d cut<".
1'" yJoo Y iIt ,fr,,,,M 'l"~ """,i,a rompaoo>, lino "']-"" ~.Jo po '
-lO"', M 'I"e el siu'iJle hnmid <1ioc>. \ti ,>I<n."'" 31 ."L""-8hJ~, .~l
,,,,,"10 1IlCi<l.,"tahnc~.lc " ,,",ut, f>&S" a.qu a pi~ pI:m ... :\ ""'.. ..
1'" .-;,.... l""teIgandu"' ."101,,,,,,,,1<> .-.;>.;rito "" "' WI~,,<>. lk.........
du ..1"" ' ,1<-=1>'" 01 ",nhral de b. capaddad de ""l'"'f1~' d doIarr
[, " fe ...... Com o ",bcn """"" .... , ... .-t"It<". el "J!I1~n.Uc "" "" lo
"" "nade que pl cu"-po del (C(''''~" .u,,-'ida .",.,J"''' y '" ,.",.
mi<" .Lra ~''' .,,"" de m..... o; . ""', ) d<'!iUI<> .Lr....- I"", "''''''--rn; ,,",
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II ,i, mo '1 '''' el mat.ohk I;", I':SU enl Itcma,h", .,,,,,, "",,,,,,., r

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VIII

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.. p",u o U<'!, Los "",di.io, y "',

Si bien"" ci . rln q1!~ la ma",c ," ,lo 1", ine m"", no con, ;tny
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0.;",,,1<,,

. . mm"'! ontoj~ico "~lll"" lonuo , y proporciones "".~"pd(ln~_


b . F.ntre j 915 Y 1') 16 "', ,utl>lIW' el ~c!"""idio ,k1 ... )d~u " "n0-
ni" por obr"- rl . l r,ooierno de lo, .kiY~nl" Turcm' M'''''Lcmdo, ~1l

.. i>U' aldeas y ~ponadCt'! al d~.,j .,-t(l ,;rio p~r" 11""";r de ham hr~,
j"C1me1! ,1:.10",,,1,.,,, . ,, los largos caminos de IIsi~,
""lvo, la, nx;~, .Y el
mn d cl1~d",
lon" .. k, b, I>"n1"''''''.,' pi""kl! la virl~ ms
JI

.
u . 11n m illn'~ annctos_ ElJ , .. (u !!lancha nrnlla}' fH1!ia jjj:La<!a
<>JulO "n campo d e aniquilanen t o arn,.,j~ ,,,., . c~do d~ ajx nt
"" h"lWl' cotidiallo y codo da aument la pena de los , upe";;-

.. v,nie.'. qu .,e alTutmoon un pam ira. otro, "ad.~ ve7. m, l1l ~ .


~ hl .. , cad~

1. CiL
'-e::< m, macilenlo".' \"-;~j"" ",ni ' '-''}' ni~",, ~ ,
""<'jernon. GIi A",,,,,,i, l Y15 19W' iI ,. "ocidi~ diJ",,"'''''''". ,['",1,

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lO., ~ ;,, " Ii. M i!;;". 1003

ce , __ ,"'"' 1-'1< .,1, 1", "'''''''''" d..., M"'"," ''''1'', t ..o . ""1' . jed -" ",,_
Edito" B..-cdono, 19 ~ , r.n
J .1.ntoolL'ld<\u, M """',.. " ,*""1,,,. L"",,,,,. &"<1",,., .~ oc.; , "~o 16 1

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dcz con h ,", 4UOl~s ""U. ba la I~xa ~. le, cl"vcll,~ la rnin"Ja _'ob",
oqn. r '''p''dri~"l<J ln", 'n , .' -' S<; !m'A .. k 1" mi"ma "t'1':tlco" ,
bien conocjua por los pri,inneln, . qll<O . 10 'TU " "ient. e l jU<LO
~nte l. culpa co"",,~ra por",,.,), que l. 1-"'_ ' " IX". >l Lmi.m la '>i , .
te nd>. pcque h . sid int-O<1 uc:id~ io.,..,,'O<," loI~mcnt< . n el nlllt_
rl de b. c"'~s '1" (; exi"~"" lI Co<,.,o Jnlld"-,, otm, i"lcm..n",
yu" ",caMmn a lo mlLerlc, I.""" habla enn li'''-'loelLcia ta",hi,
de "In.. cIll p,,: "'luello q lW 10_' "Jf~""i"i .n1<' ~~p..~ncrl,"" por

el simple h. cho de ' er " 'l""n'ivien (e" de c' [ar v iv,y; <en h'gar no
otro" ~ EA>Ik:it"l1] enl~ derj, a la "" lpa , colLK'lida a 011 ", la
"'''1>''"' " ardk m .nclOH. Ja no t;eH" !uda";,, noria que v.,' COIl
el ",nUd o de ",Ipa & 1slIpervi,'clll e, Lo =aIro ,'o n ngu&"a (;io,"
..
.
gi" .~g" mbell; "'~(m H aqlldla .e,.ofic:r~ "1hec ho de '1' '" .;;c h.
rol adu un lmir. , 'Iue, e n d vhi"n t~, .., 11" loc .Jo oIGO COmo 1J no
llueva nlflleria We o,," El [m rnelj() !ie n~ que Wr , u hr n:xJ.o,
""p'eUl Aga m ben, COIl la vid,itL"l de ll~ ",,e!u '-I"K "" ha COlJ ""T;_
<in .,,, lestimo" io "Id propio ",-'.reine,,", COrn , ujeto .-" hl~ v." ..
j'",n>" </l"C, como l]a.,i ... T.~vi, . 1", aJ~fllar .es llO c011ocieron "
n~is qllC tocar la n,a r.era kic~, COml""Hj]e r ~ tambinl " cll~,(jn
<k I~ oTJ tologa, Ms '1".
c:ollccrn i,. " l 'lLjeLo, u ot,,,, calegOlfo, ..
abs!r"cfo , ton '1, ,,,-;da, j J(}[" la filu,oha, es la sill ~"J",-;dael del
,,,ln.)'aLle e n COll a a!o '1"" ClK'rpo ~ ncamad b 'l"~ l.'" d" 1',.;_
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la l~ml '00.10 el in"" n e como ., " uit. l"o d"" ;';\'0, fu m "-,, 111 e-
Jionr. lino fabricacin artifidal Jel " "j, ,,
mi,ma un i I" ."JJe
<keeneraJo}' 110 v LL1JJtr~ ble )" lo ha dclllu"m<!o ",,1 I"Jo .l e lo
vJ t'4 JJ ({,rl-0,,---P;-~

.
..
i~)LLmano ~' <le! nce.",. , ,, que ~t~" gu a ql1e se "'. ''', ,i, de 11,>-
lTm~ peru, como cun fr""J .... 1Cla" j'e ~ik, do hom,,' ,,,,lnm>o,
Jit !'Ti"", l .,.,.;, I fl ""~'M', -"1 ~ ' ey' Edj ,,,,~~. Bu , don., "'")o, y . l:i
:< 1 rkd. "" ",1(A-!Oj
w, oh~
,i
Ctf' ''''o!, 1" 1'.,,,, (;d.."...",,,, "'
)2. Go'~;" . _ml"'D, lu ~". ,."" k, d. ' "",J,,,.,,, ",. , '<1., p, HN
.U.lbj d , ~ .'!(I,
"".",~.'."*,,, " y. u't., p. ("

.'
14. Poi", 1..<,;, n ,' IUj.'"lid,,, , , \.\ .1,\ [';.. p. 5'1.

I r
.
. X

. AIlSCHWITL o DEL HORROR EXTREMO

..
..
.. H."o n-.l, '"' "" ""L ,le ,.k,_ "U""," . el,
n", iut<l.,.lim,.('e ,,J,,dA>Ie,,,,,,,'e lom l,j , ,, 1<

.. Aun nQ habiendo terrido


hi,,,,i . Ni"""n. "-.edid. '''" ''3"r,
J'" 1, d","""hrln

experienci~ <li,,,,,ta ~11


c<"'''''''''

Ir,. coml""

. ,1< c.n ~nninio, Halmah ArOl1<1r ,~hil .,. \111 ""Misis ~" ", ~n olau-

.
110> 1'"111,." crucial"" conc,,~rrla cnn ~ I rl~ 1. v1. Cmn~ ll'mndo
pr 1" C<lllviccin ele que J" IIlf.i!F, como 1~"l1l(l., en 11).< odi:"""o_<
dd Jmalilmm(), comlitll)'tm el "aJ,, fil1al .,m plne" ,,, e n,, ~ _

lO
. mjnado a . dmnin"r ~I1I "n"n "n(e al
IDl<" . ra ,i., 1~l1llka _' En el
hombr~ , y a anklIilarlo de
,i"~",,, cn'K"""Il~(;,,,,,,rio
"' I ~,tin no "" c1 . ufrimicnlo, ~Igo d< lo qne Y" 1,,', hal ,id" d.",o __
""zi ,1"

lO
.. ,i.do"'" lo l en.-", ni e1l1O'm" l"O.-Ie ""S
V)cthH"'. lu '1m' c';;l~ m
jlloCJr'l e, la Jlalllfab:a lllu,""'a comu lah.' Are ndl "ar", h<'<1 ql1e la
hi,10ria u niversal e , un If~l)-,.-" molodero do"'-ic se "1L'''{)('1I ,"o

.. Irago, y lll"'"Cre;, tampoco infnwal"m 1" cl1l . ld",1 rl~ 1" (l"~)o.,
homb.", "-'llpre , e ha" Tllmh'",lo ""1'<"",--" Ell d C"W (le 1", ca m
1"" <k OXlenUillh ~ posar d . 1,,, a<n;"".' ",f, ;''''''l,tuo; tk b, v.:-

.. linlU;.Y h, acl .." ebl'ia ,l.:.<h< (k los ".",II1!:,," , e "o",ns , ;n ~ on


Ix,,.;u, >t'-~LL db,~" J",=nd" d e un "c"" ~r;,, '1' 1' va ,Mes "Ib'i
,le , ,.,b~ (1., 1.:. clUdila d. En tal =etlari,, """,,mp~ ,m . "",1 ,"Usc>-

.. 1" I"llell fe 111''':;( ig. bk e j mpc,-d Oll . b l. <)'.,. y" "0 l~ IM e.""", co,,]-
pr-ondido ni expl;caoo j>0'-Io, ,,,,,.. hus !Ilalig"'''' cid inlc, pro
pi.--., lo so,-dirl"l, '" l e.,eo,n.icJllo, d amia d. poder y la e.--,bor_

.. ,
J H"-,",,,h A". .lL, r, ",,,,.. ,. dd /0, ,,1,,",;.,,,", i. C,,"liIM""'O, I\',el
p .. AJ o.n .. &lHo,"I, Ma drid, ","", p. '-,7,;.

.. 1./l>M,p.6W

. l'
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~.


,I~ ... Lo ',II~ [U" <len{~t1.I"", I" d "",~"lu "..,.;:1 11"'1 .. I""...
"~.ne'luC ",T""" d "'al~" su fi,uuoa ,,..] ....,,1. ",,,, .n 1..., ,rado.ion.-
1"" I""'io.~"", ,~".i.,., tI<: lo. ~I Iq, .1' <l~ la poIili., .. Y lllCl<.M nli'''r~
.n. le !<Il!"""'OI.:1 A.... ndl. ~u:o.wlr;.""ron.~I""" Que Iamhl&> k.s IVIII
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"~I",', 1'1'1"1\ 'ffi"nil'"l m' ln 01\1'"-*',,].' " gll " es l hUj.>li"a<i< , ~., <1,
poli'. <,lmwm , lo-; aJ,e,; .. iu. l' h .,,",,' ,n~poslhlc (, ..1" " 1.><,
"i(~l ' . CJ v.,~I~ ~ ",'n len'no' !O,~Jjt\J'! O ern~>tla c""nd o '.' I",y
ning,-,,,n <>j,...." ciim 4l\l' ,k.lmir n n,imitln... ",,<) "'.,~ ... ", IIl c,6
..
N 1\""Ic,~ h"m,". , . O s..".
d''''''I ~',,"nle '" pI ~1\I') j'ml(~(>rXo
f .n I()$ ('Jw>= dd 'OI"lm"i."''''. l' ""'" ",,yur ra.L.n "" ~l
J)m'~mIQ <lc<licacln ~ le" J'f'-""- a "",~ "." ,n~ mol mur.h"
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dd ,Qlabl" ri.n\O. J.... IamcDIc. rl r""uno a un . ' enor 1 ", ,~ l l oa
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1),,'.:1 .... f\:ro indi=. ron cltoridod. ~I ""'I.H.... '~ro que liga ....
~~""1I <kl 1<01""-' lo <le! .,,~l md ;.-.,I. \' ""JI " 1<><1" . ~"dl" UH
I"'oilid<>~" fI,.. lkbd. )'3 n o ""'" L>s ,""'i>O los (l" ~ ""'''~'' a b
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Qn.!I!J.' <X' lL'IAciu '!'. pn!a ,...IC! por la C""~.:" ~ J. m m r ".",J. ..
.lc",.II>~ d ,'lmlo Jo, 31""'1,,, pem 1'omtM" dlJO'Y""") p,,-~,,,
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rioo ;mpoo1l IO'<', cu~... nci,kncia y l.t>m3 de IlOSi n-e" d olrboo"
"""",1 "" ..... ' ", . a la vi<ol~,,,-,,,, "'''. ~"'''LO m(n;," " , , .... Kb~. I,><,!I,

00 LlH.1)' X'O' ,10 I p-s ;0"'''' ". 11Or~ "~'fI en ' "111(ILLL er
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19047, "" joO<"ornente ,lirisi"'" '" >001 ..... "";" do eoo""'.,~r-sup:r~
d.J1~r!<{'(>,kr. """"'e..'.. .. d
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lO hui...." ". n' , ... 10 Mm.-nudo , en C'O'~ " 'f.,,o ~, .. m ica . 'JI.'o"
en tlMaine. (o:o, J"n mellO' 1"""'. "'lud no :I0I0,,,,,,:,,,,..,,,, l"ttil1"r(

J . (;J.,j> 637.
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p.:ortiJ de I" de Jau-Luc N'n<1-; In. onlan .--dacion>.,.u p"n",,",,~,.
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~!;crit""''' "n:I '''1''1!''''~. S<I<.a]~ en Ol, ... ~n 1910. ,,>'< ... <jU< ""
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"'l< l~ e.'POne". ,a" <u(> <x".,'k",~ .."tI! ""lo l. "'f' ,l>l n <tu ..
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1" , ., i n \ i,,,,, <""'u 'lO' "bj "',, cap" .,. "" 01 '- ""-",,,. 'm '-n "" ""'"
"'<O,>.:", c,,"nJo i" do"r ,\Ccln el, O"',, 1:';'''- '
inui" in~"il~ , "" 1, p'''pi' ''''"n,,-rjc... l .. j ." "., .; ,
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que .quizs ~~ l'epulsin~, I'rr""{)(:~<I" por lo insov<>rt"I~c inli_
,nld,, qLLe, eH el ltimo !>CID d. su ,ieta. con'pcH'[cn ~j ,ukict,),
SOL' vctima, ." Se !ratarla, I-"-'CS. de 'H'" intimi<lad de C'u. ' 'P'"
I""ci, ,,,icid . ,, un m m, * i"_,,,, -j'n ' u el cu"""" """,,,...10 ,,no""
",ro meeljo [""ci,~,, _ E, ,,1 "",i,"lO tkm,.., ,".';cu(.io y h"n,
,.",', ,j ,;"'''Il'-' c,~r", j"'~ ,1 .. ",.". P"-(f"' It """."""
' <"Jo.
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""-,,,"ir."
qu e explot"njullto< y '"' conli ,nd ._n: una especie de .conlUnid.ct
d~ l. muerte . '1\'" r.nnnc, I-"'"c a t,>do, " b, il11plicacJ" ....~
,ic~, qLLe le habra atribui<lo .'~r:> "'iHnellt~ U"laWe_
eH,
1"'" l. "r;,ma call" , noo imp"l'" <l I.Jo d<1 '1"" Nu ""1... -
'el ~ui';n ""0',"" "'y ,"~ ,.tn'oc ","rcodo< on un ,""plu;i" ," ,,,.,
,lo. 'lo inll""" (\ . (l'" 1"1,, ,."" , pnnuC' l" no V\~ ,J<, ,om,",, -
cml " oon';~o, 1u no T-'1w", 1'. 'I~md""r", y) com , c,,,,, ~ oi . ,"

rH;isiv~rnente ertc~ ~'. en e~lllbiu, la i"krpreloci6n 4''"
a porto G.yMI'i Chakravony Spi"al del mismo rc.nrn ~no_ Ilgll-
no. !-""'''j(;S p,e,en!~(lo. p{Jl-dh, ''Il j"nio d. 2002, . n IHl con..:,._
,,, ,l. la Univel'sidad d" T."",is -~; cilw:los eJ' lllLrn<m,~s sitio, d~
'1"" no ,,,i," dd.",~ "n ,,,,. "",,"-Ie in"""n,,, }' con,!"'r,;' lo ,
("m" ,,' 1':",iI adv",~il: _<i I, . " I ~ kd,,,~ ,1 ~J ~ e~" _, ,,icid., ,. ~

om!,i",," ",'",,~r . 1 pI""o d~ la t1"i"~n~i~" ~n "n o ,i"Ladn
Inton"" ""n tOno dcci_,iwliTI.llte >olmioJ- l. r~,an'
IlUlIK,,,n-,,,nte d~,csp",:ad". e, ,,,bIT ".do la comunica,-i" ,.,.~ I i-
ca"" lo, G"''P''', unid", por una mL"''-'" , 'iolenl", 1"
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1, 2 100<1. pp . 81_111, . Im.-. rli'VJui_
plk;'orncnle jmplimdu, rero c"l, impli"""lo nIL k'J~uaje ,le,
IIn "ie1'to psicoanli;is radical . 11 d que." ha depo'l!<ldo, l'I)
diVl"~'" m1\Il'Td' y ",-'a como "en X" ,vi" ['-an..;~",, ", el di""",""
de ll,,,,ilk As!"o wll"-,,n, " I"'''''''~. Jo )l!',d.. ;Cm pol'ica

'1". "st" "" lO

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L"",b.-,", ~"~"'.", J29 (2006), I'l'- 6--4", '" ,,,rlirul>.,, W' lo1 y 2._ C"k .. lIallll' cm" y cvm!x,,-lil.I,, sea" clcspojaclo<; de 'u I"'l-C >ol!lic., __,.lo .lI
0'''_</ "",,'''''W <> uno di,cm;';" muy ,li,.J. e" l. ","00, ": "" o!en, ' ... ",,,,,_ c""."'~ ' ick",idaJ I"'l'~ l'llllmiL"d<$C el UI'" Wll dutl" "-,, Cloall!O
" '1""'~' '"" '''''I'"eIO ,1".",, Jo Svi"" dd 11 de ~"'''' de 2<2, l"uI;,Jc
qu' ,illgub,id"d. Lo. <oc, eH hO'''~''''F a la [coda >ost'Jl(xlcl' JO ,
7l"n,kti"t CIa"', .'\II"''-'',~ Tlu"'iJalv, ''''o1""j,10 ,jn . rol,,,go dd todo ,it._
doon Jn"~"", ,'~",. """,""" "";,<" eH'" "'Iuf6ejc1H '" ,,; ~,",I eH iH" I/ " ,So,j_
d& I""''''i". _ .mJ tI.. l~""" o191U ,.,,,~ 1,;n. lxxnb,_ pu.-""",'.
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..,.,. lo< ""'("" enl"" w"",n la .. ,jI' El <':k"c"<> "'. obvi~" ... ,,\~. a,
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no <n " ,.. I">Jv~ ah ,
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Ju c,l~ "c<-,,cin nalun'Ll;,la do la viol< oc,,, , oI~- . 1""0 o 1", 1110
<11 m~,,< ~uc 110 ''''l1e l'r",,",l<l~ , m la lli,[";o , '" .. _ dH"'" ci",lci~s , ,,al,,_Como 1" m ,Ior~ ~" " ~nt~n<I~l; d t~nlli
h ' , ',""IJl',,",
~hlm)(Jo <le la glJ.cn-~ '" k nll\llO., <1. un umDino re.~u];:;l en ll ~' nn 11<' -""-' t~]jja en ",mido estricto, SilllJlemeHte qHk" ~ro xJ
F,racl,
. . ""lI d m,xldo
.,, d" bCD" v '1m"lri"-,... . de 1m cn'l'n!o_
, {lO'' ' ,",n una ..t i'lud~ CQTllprem;v~ ck lc<-, varios .a~re. qm
miento e nft,' homb, l '5 cm!1"'n";,,],,", C-'. <1, ""le
_.."mido, do",,,,, j", ibtell en 01 orige n pubimil dd kl1me n() de la ,'iol e nch P01
" ' [an" . LL"u~'n yue m", lm-a ~" ,-1' ,cm..-"kl _o
"aJo
' _ .xx
- H j"O <i' \o de,n,;', HobOC, h"bla ,Va, eH la iHau~umcin eH: la cm mod<r
,
'SOm. ~ ,, ""''' milenio no ",In" ,a"m",";"ao> C~"lO l , rnn'; n' _do ~' 1<'Ta OOJl,"!Ul~l.1 JjJ ()(lo de ,~,. de lo, h"",brc." elJ 'u
lo >un tO(Ia, la, r,UC'l "" ColulllOb, ,mn ~l"', a la Od" (le (0'1,,, ,del-.-o J <>(;ip"in ~.I e,r"d~ ,k n a turale,a como "'l"d" el,
U!n5"' rle bL111" _, I"nal" '''',,(e '" d hOl11ici< li" unil_,_" _ ,yo_ .,' 1<',MT~. Las nl"" """ 'c, ci ~ncb., ,,'. da 1"", "l~Jl~n''''''o, J la !~,i,
t' "": v~, p,",,,,flcad u, ele lo.< "Jo(''''''~.< . Sirv a . 1~' I'::di '!ll~ 1~ l, i_ om,dh""., Jan.in cmbra'110 un paso ull~'-o]" la guom" c,-,m" 1"
C:O, [lpICD l.,," le ng" ".ie mili'" I', el" los .dan,~' {:la(<rok ,,, <k<c1Q "Io"nd~, " ta acb;ri la no .'l lu " _1m irreprimibl, im ,in'" d.
~tLC, <n , 1pl'''lD rl, los h.-cl;o" "' Ow logro ~ntnasco rM " la .xi,_ " ~-. sin . , sino tambin a ~un , cerdo d oS<'(} de 111uo,1e d o b ,,_
teJLua d~ "u~mhroo lH""I",-""l"" , ele (mp>nos ~ ,-f,)rM ' , d. pecio huma"" . _" SOI1 \-'JI' OOlJ' ;~ LLje" le , 1,."ud y el p>icoaml;,;i,
bcnd" , pmvoc.d&, po,- aj'll''', ,-!c l~g', }' ele !-ton:are, p., icol6!i los que vi enen ine\'ilableJoc"tc a I'r;ll""" pLmo_
"OS cau,"rlos I"r"" [,,,rnh"rdc,, . " G,-,ll'<"~O>, "no a uno, Cl1 l. Fn clec!~, ~, bi~" corO(~,i<b b id ~" Ji.., ";'''''' .-l~ u~" lsir1l ,!/.
'.'lngulmidad <k "u (:tIClP" \-uIJj('.mbl~, 1", i~JllC" "tll ~" , 1 d, ""~,,ie . a la clLal oomxte el comelido ele reoondlLcir el \,j ;icn-
CCl1 ~D J . J" tl" tn>(Ccin mwcrna .\' "'" ,-"v,l' lJ la dO'-;"a hOi 1'0_ [" or g>\ oko al ~_,taJ" c~r~nt. oc "ida. " .Y trata d~ mm PuhiT;
u.>la . T,() que los coloca ~n lLn" posici(m J ."I<; b [><''-'1-''-'di\'" d. 1 'Juc, aunqL1e (]irigk, "1"",, 'K'igi, ,"-' i a'''''IJ~' Ioaci" d iulcriur en I~
IlO'Tor q ue, cu~n.ru S< bahb de t'"-,,n, ni"!;,,,,, di,.,,, t"";~n no tm-W" ~, ~l1l",", tIUcc;n, _'" proyecta tam bi n al ex lo";or, e nea-
der,,,r,, xrmitir,,,, ignorar LJ'"'_ '!limmk"c mrrl '" el rrJu, ..l" ' .YUlul,a ,,1m" ." "H'> , 'iv;cn le,. , " (j
A ' ''''nudo ",'""raJu como un roo l rol1l~"d() y O""'" lll,;'ilm se", p" r~ rl "" irjo enu la ;m""" i,;,,,, ("cuico d . b tenninologh
nl-'f'C_,j,\n ,fe. la viol' !lua h" nmna, 1, l'ue'TO clc.,;ck l",ce Luilon i"" "' ,ndtian ~.' , e trau. ele un J.=
de n1U.,i~ que os al mi,mo ' iom
?' 1d"tid:L como UIl l"""ha ,, <vito lole_ p~ro ,,, princip,lrnen',., la V ' un inst;nlo ele ag=in. l'-eud, como .. igualme nte ",bielo,
epoca >,, ~"nl ~ la qH~ puedo USlL["'ctU..,, Imr>s que', ~r1 iclHn_ Jcearrnlb e,te terna e n la fa~ Iin ~l do h-", ~' CTit0 < 'l''', ,l~_..-l,
d.--..", ,k d iw l" u n>Oflo ~ i n l~J>t'c~,-..i(J !Jiv. l" di.;c:il'lino"" J i,_ 1914 a 1922 , J,d ica ~ una ~Iahm"ein rJ.,1 hmdo,,"mi"llto "" In
linIo>, c.--.n, igucn d~l' un h"'Ja"....m(J ,,,, ll1ra] ,, [o] i,.",vilahili_ ~cl ivida.1 p,f,?,.1ic~_ Sohr~ elt"ndo , <;lo ~1 f<'rtodo 'f''''
"lm ,'ks" y
iliI,L S< 1TIll~ do la, teona" lOad,,, a pli"dpiu, del ,i:lo li.X v ,ig,,,, "n p::co a b Pt;"-,,,m "" ,n-a M,,".-!bl,j\l,t~m.n' " !In. ~X~
a r' ~ ve,ad", porl".,. citada ~ID,i"acj(jl1 do l hurlDL~ '?""~C!Kh;_ ,I,)<'" I~ nm~rt~ y d " lmcoln ~r"'-'n " 2r:Ul ~","h , Se u'",lac"
c,~n ,.la ",ol . "da" u n~ .a."",sividad , definida C'()iJJO ;mr., lso in, adcrn.> que, cOIinnan do la plamibilidad d o la -olocin in btll_
tin""" [qlld t, m " . a real;',.,.,- ~l mbn0 pOld r~nc()m,l <en ~l '~'t:a ""ln, ptJ,in oc LlllLl'l-(c e iuopt,lso ele Joslrucci<ll, <l ,-"cu
n ""DO <1,,_ b Natumk"" gl' ~ dc,om j.~,i"" 1", ;""i,, Io_, n,JO ['; ' ;"0 y rre ~ un arrul11..,to tratado en e l ca mpo d o I~ binl"1!f~, y, n ""
precisamente, V" " d:~ c";bir el VdSO d . l"" Ol'gan i,me<; ce !ubr~,

J 1.11. ,,,,.1, A,,,,,d l,.s.",,, J.. mb",io", e n n",. ' d, 1,",,,,'hJ',", T."
",.., M.d>id, " ~", 1'1'_ 1(,[) _ " , L
JJ,C[riM<Lp, lJJ
l ' . Si :m,,",t ''-''"",l, I :I~ , J'F.<, "h " " ;"( '1', cit , 1'_ 50] (L, ;. 1. "'p ,El Y"
y '} elk" '* 0.' ,""",V> ""'""
'_lbi.L, p _ 001
""'"",in_''-~~,, Al;'" ,", M.""'d, 1'1781

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,,., dcrta.. CQ[oO() "(~~ ",~'" ... en ~ ~I<J "" .v. a"lc fO<i; . ..1 ", ...~v<>:,-"Ia. 1'''' ,~"""ItI c. ~l p"ico.J.n;;lisi:; a .... ~lolo!'Ja tic
"""'" <~, 'lile ~"" >"" a "", . b<orhlflo" ,. ""Id", .. ",!. .1 11\. ]o "4I'.,,;J., )' a L> ",,,ropol<Jgla <Id "'cejE,..... l... (1"" ng~" la "'"
t, il-,,I.,iad .. I ~. ' la_ ,"" , o1i ""i )">II, .... '1"': ""-' """.'m, ~ LIIeI I" .:"I~ri" ,ld.tli",:ur"; ,1<. H III",~". 1.. J,,,,J. d I",; d '~' , ,," ",\1" l. ,Q
Jf.,,,n,e, con ~I p. ;r' ... a"I,i, ~~ d "LO"" ,J.,I <ielo, 1:1 f~"<' '. '"
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ro<"bl .m. L.,~lad in''''113, tic ,",,'''' , Iq;.' '~.<, $" "", lio1""~,, d ""1"
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''XP''"",ocia irr-"mm""'bIc y ",.d....Ja 1l.$<1~~ I~ ~" lnrid~ 11" ~-..

! .-., dC61 n ... ' . .... y. " ""'"mio. s" " ,ph ~in I"",,-,, i,,~ .~ lo ~''''" ... CO<l r.=- ,,",,,;~ h""", 1".lalfl~tW: """,10;..0 , ~l L""''''''''
Ilatam~ ,. lOdqu"' ..... , d <::;Ia b.Jn, ,Ic 1" mrJ 1",'... b,b . ,,~I,OCI.!<. dd __""""" ."",c. que. en 1.... mi". """ ~,,""I'.', mnol.ih '.,,,, V" 1"
101<:0; r et""... ,<'>l. Cu" I'1 ";'' '- l~fl."" " onI,,~ . _<.lb",i. M ~\t'.
,'" 1, .~ .",>br~ I~ ~\",n'" 'J' paticuh: U' lo! c i ,,1~g"J " a 1.,, <,lo.n
'-"mid ~ '",,,,><, ,
,11 ;',ido" <1~1 '~";<;r "" Ion "', ...", ... , . ', I ~ ",.~ <l< l . ~,1 1I~,,, .. 4
8"'" '' glob;.l, .se tla .... ~va " " ,j"mpl~, ,,,-.. imon; I> CIJ '10 loro
\"1~"';,, '" lo -""" '" <1.1 e-,l.,,,,,li,,,, ,'J<: lo 00."" , \'~ Il'" eou ~,
' "" ' I, lu la l"cjl"h~1 N)J1 q""
w:n.c d"o.I~ P'" ,1...:' .""d., . 1" f..",,,
, ;"d~ " ~ LK' prob,,,.x" . " 01d ,,,: J,- g""""" ~'I' 1.1 ,oJ" ",,; .1,' . I ,~
l' """j,"" n""i",. p<,r 1", i' ";\~'J . '' ' " ,'." "' t'~'" , .... " .,, 1,,, 1""
las 1..,," 00, Yp'" l..s c'JI ]llosion.,,; " "'" J!enon ~I dd" ... A Ir> 'P '~
..,
de J~ """ lIil~II'u' ""I ~ica<h "" los b(:Id"" (/nid,>;:. m 100-1 EJ
vol"""en "" , I" ,b. Un un,l*- "',..". "'" " ~~,rrrn .v 11~". ~""'(> ,
I tW,,,,," Mlaoc. r" d [ ... .10 1""""""" do (a ...-,w.;r,., :i .-1 I ~"""
U"plk:,IO) "" .,.-",_,.. ~ ~ ..... ICITblc~ dctalle. . 1.. 1.. L'1lm i<"c,'" :i
'1
F.. . "... La leo, ,. j""J:;3na .J,o, k>o.; acq ... , lr_. Su ci~m[>l".i"..J n<o
c"d a l"""" de lo"'" "" r~,,,,,,i~ ~ r,,, ~ o, ",,,, ,.-n &"Ib. 01, ,,1
p'ima,,~li"'.!. sJl .... "" 1" soI lt\I~ U"" qUt' Hinm'" r"",,en. y mez
da l. p'i'l~I"'''''1 fjl ~ " ,-, del ,;i t, I,) XX do l l"''''" U,kJ' h.. , " ., 1\\1"
li,I ~ ",-",: lo vl "I~"~,,, ]1<lr.l w<~obrn'" , '\1 I~,i,. l ..... ,I~". '1""
i do I~ e,u dd..,L NI> . " t,Iln".., Io<o, " uo sul.(,,,c. .. ,.. " J ,i..'l. <> c;.om.
pl~.' ' " pro)-'L,,-"i6n tI~ \ln~ 5I'",1.,... .-Y. ~n"" ,," IW~ J -. , ,. , ,k
".tupitk. u 10''1'. '" l-.alnl,\~oa_ ,<>In.., "Iudlol 'W" 'H' "'1' ",. "
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la ro ,,, ' '' . "" r, ,~, JIU .('Onodicion ,,,cIJo J.l ""lId alma, (Jad~ .~, .. \O~I ""' .... ,.; S< "" ier~. rn d " ...1,,11 '''Iuelpiw.-Jo! ' '''''' ''''. d I. ~ , 01
r ......os .... (QS' Il"Y" I[lIa ,-cnI~II ~' 4' ,,,,I,,,,,,,. o '...... Sc"" ... oI..'.lo JI." ... r.o no pucdc " ''''' 'I11<'. lrdllsuol i, ~"r."",naci". 1'-'111.. ~
Ululo dd po 1",.,.. r:n p' u ,lo. nan""I. EJ anh.i< l "o"'~ue CM ~I b ""I "" k:toci~ .i,,,~1 de .""""- ~~Ulnlo" la l" ao;:l h,lu,""''-;'' ,~.
termo de "" I'l<n ' >:Ir " . ,., [)"una"""", 1",,,,,, ",, ~ 1.....
.t~->htlm""ld..J, ~~>d;"' . lo que ,. ~""mI ". ,. ,I.(i""," .>
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1I1.. /td.p.200.
'9 ,No/:. p. tll.
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rlnr!<,.a" ..... t\"~" ~I '""re>. En ,,,,, la, ~,,, ..r,.mo
." n lo 1m", ,:1. lino
\..,. ~ i~ ~1 f1en"lor,.,Hka <le! ~"'cral P., ,,,,, , que. a lll~ la do-v.".
du d. l~ Vol,.] !.. }'. aJcn,~. I...:..",,,<lo ;l U" ,tfkhl '''oultundn
=do " .. . ('n",o ... , .... ""'0 ""0 iQ"" Di"" "'~ M,ru<k.1o _n,n m=4
q ue ~ I;r .iJa!.," la dco.;k,,~riu ""'''''110.10 .Jo , ni Jllitr~ q"e..,~~
rm.~, .ln '1'''' 1..003 'l" '~UIr. Wr ",.a una ~u'''hob J<"nd ra"du tri
el CIl "l"iX' d. al~uicn y hS\C'161 LJ<oIo sah" ,' J1"lr lO! al r~<,, ; ,ntLqLl"
lLi!L8 unn , k:",' la c"p<I<;it.l:o<t ,k dnt~.;is. ,Jc ""Na" ~'1c"" "L i"b",.
del tleK'"",,"ido ",Id..-lo [ourw,ofilctic:l no qtIC. d.,.cribi:ntla un
...",ha 11 t...)1on../a, lo <!fine Como d toJ.,UIdo. lernbt.,. " ...... 11.1. y
a<tcm;. a SU "OlIIl<TA """"nnl~. '~~,e(vn "
T"dn ~l J"p'."rtnrio dd hnrru.- bili"", ~" 'H>m'"'' .1<- un .,,,,Ji.
mo oo",dr.> en la ~ ,.rtlL de Ins die""." ti"" ,1 ,-."ttJ.cid<>. roo
HjJIuun , n b ",Ie.., .id ~""~ . El ,,~h'~f(; ti"""" <I~ ma"\CI'~'T...'
en!!" s_, ~\ .., cl cd.-,o..~ ""1"dl0 l", fi el>( (ji,." ";""'I'ibe .., la
ft'.J1o'u.:n<tlogta dd ril ". " "" CO"'.. krt" t'-" '"' Ir ; ..., llri""lo dd &ue.
" " 't). Hay, a'; tnJslnn, n'". el "!"'n :otiJl<) ,Jd a>Jd..do que".... en ~
l~ por b Coo,";...,,na. uno wjh }" ,..""lil9'''''' hJ~I"';"- Una ~'m~
"~,, it;,ci6n pn" I~ '~oknci" r~.""kri7,o"'" y.. ~ 1"" !"~J:>;J(). rle
Hom "'Q. y la rrl""~ l>I",n.r~ <k too:l", IVi li<:ntp<t<; ,,'" v4~~nd"
d" soItlad OS '~"J!l."" ~. lt M ir . "mm bled da por =-. i \0''''' Y1'':':
tas. 1<:oS """~ nlic"l"" del.!o "-"<. y m' ....ho ,n.i1; 10.0 '~' "a~... .'
"";e,o;-,, ~ ro,iM" " y" .", <"tudiosos do b "'"" ,.,"" om.mJO;r
de . qi~.m. IJcoy .~..... Ila r<" licubnnc"l~ ",... n.""o quc d "".1;"
W d~ I~ &,ll,~'" J d~ 'n, )""l"OT - 1... ""In, nto""" ..,,,I~. d " 11.'
nur- C<l'''hl ,k ~on ~",lw.., a 1<1 ['<'' ' l'"''<'tivQ Lw,1e ' "',,-.-ro. $ 1 ''',
en "f",,~o, ,,,,.l~J 4u~. """lO "" lamenta d ],;"1,1"''''0 (;iO ,",Lnn; <l.
I.J.JJJ~ 1"" r,\I<:,, "", ,,,..,, las . ~,I~OIda" ) b< .. ,,,oeIdM,,>
<fUe (~II_
=<l,nan. t.01....:n """". u" 1"""" CUlUJ1 ( ...... (~" J< 1""""", noa.
~,,~i. .....,"I'. r )!lLl!1 a ~f JO""'''',
.ebddc " f~ ti "",,\ugfa ." (al,,,
In"" es...,. ,I00<I '1'" ..... .Lu..cnte 1"" g",..,nrOH.~'1..""",", de. puC1 ti.

't.l),(rl. , L. ', 1. 7< JI "


-". R" \),~ M. L. ,,,,.., ""., T10.. ~,AA> . <ro d. ""'"' !!Ji'.....( ,\no,!'", . .. ,
,,-,,~,., ... J91S. P U 2.

11- G~....... ~, <le l.mo./! <fu"" <NI"">"""''''''''''...... '" . P AJ"V.

lro
"
XIII
AGRESlVIDADPLANETAruA

El vi ejo di cho : "Lo yut.: pa n) unos es un len"O-


l"iSla, para o lros es un luc hador por la lib e l~
tad , li e ne un fond o de verdad. Califi car un
acto de termrisla es ' un juicio subje tivo sobre
la legilimidad de cie rlos ac tos de vio lencia la n-
lO como lo es una ex posicin descriptiva so-
bl"e ellos.
MARK JUERGENSMEYER, 1/m-orislllO religioso:
el auge global de la violellcia religiosa

Ejemplar en muchos aspectos, el libro de Hillman, aparecid o


en 2004, tambin lo es por un interesante particula!: Eslo es, si
hacemos algunas referencias a los eventos del 11 de septiembre
de 2001, aqu el problema de distinguir la guerra del terrori smo
no encuentra ningn espacio. Como dila Arendt, la base na tu-
ralista de las modernas ciencias sociales no se ocupa de locali za r
los criterios que van a definir eventualmente las diversas fo rmas
de violencia. Observada desde el punto de vista de una a rni c-
ra que es placer y excitacin, una vale tanto como la o tra . 1\1111-
que el horror sea sublime, el detalle de quien lo po ne 'n o bra
histricamente no importa.
Las ciencias de la poltica -entendidas aqu en sent ido la to
hacen en cambio el razonamiento opuesto. Si bien dispu s tas
con fTecuencia a definir la violencia en los trminos de un a ene)''-
ga (ay!, bastante natw-al) que revivifica la esfera de lo polfli o
mediante guerras y revoluciones, se especializan en distinguir
las diversas frmas. En la poca moderna, lal distincin insiste
adems en las cliferencias entre una violencia regular y una irre-
gulat~ tendencialmente basada en la oposicin legal-ilegal en el
sentido jurdico del del-echo internacional o constitucional. Li-

J 13
gadu a la co nl ingencia hi s tri caY'a la pal ' bo la del Es tado sobe-
xito,' la figura del guelTero queda e n el centm de la indaga -
rall a, el, discurso e n cues ti n, aparte de sel' un obje to crucial de
cin y sustancia el criterio.
chscuslO n, es, a poco qu e se di ga, compl e jo. E n su gra m tica
Vuelto clebre por la sentencia que la de nne co mo una conti -
ele menta l, Ifl voc~da toc/ a va hoy cua nd o se quiere di stinguir la
nuacin de la poltica por otros medios, el general pn.lsiano Clau -
guelTa del. telTons mo, se hace, con todo, refere nc ia a un esque-
sewitz, distinguindose en las batallas napolenicas, est e ntn:,
n~ a mu~ stlnple. Regul~l~ tanto como legtima y legal, resulta la
"JOlencla a la que se rel-iere el m odelo cl s ico de la guen-a entre los analistas ms lci dos del fen m eno de la guerra. l Su gran
mrito, segn Car! Schmitt, es el de habel- enfocado el modele
~s l ac/o~. (r regulru; y por lo tanto criminal , resulta en cambio la
v~ ~ l en cJa llevada a cabo p or actores no es ta tales. La a rgumenta_ de la gllelTa regular entre Estados, diri gindose, sin emba l-go,
cJOn, pmpensa -co mo es tpi co del pensamiento po lLico mo- aunque sin sacar las consecuencias de sus sagaces intuiciones ,'
derno- a f'undarse e n ca tegoras jurdicas, se dirige asimismo a a inserta r en la teOlia sobre la gllerTa la anmala figura del mo
distinguir los modos y Jos obje tivos de la gue rra , cat a loga ndo, en derno combatiente iITeglllal~ o sea, en trminos schmiltianos, el
co ncreto, los pl-inc ip ios, Jos u sos y las reglas . En tre las cuales en partisano. La cita se toma ele un tex to de Schmitt, publicado en
eminente oposicin, destaca la que distingue a los ll1i1ital-e~ de Berln a inicios de los aos sesenta, titul ado Teora del partisano
los civil es o, s i se quiere, a los combatientes de los no combatien- El trmino partisano, en el con texto argum entativo, l-esume \3
les. Por un lado, se trata de un a di s tincin apa reillem enle obvia figura de aquel que evita ser visto arnlado, que para sombatiJ
a~ .c?mo tradi cional pero, por otro lado, de un pli ncipio que las utili za las emboscadas, que se mimetiza de milman eras.4 E~
VICISItudes del s.iglo XX acaban por cargar de una s intomtica decir, seala al combatiente regulaJ~ en contraposicin al solda
~mbigl~ edad, y q uizs jus to en la va de una tradicin qu e no do uniformado que es, al contrario, el protagonista clsico del
ll ene ninguno ms. Es fcil evidencia r que hay un fo rzami ento conflicto conducido de Estado a Estado como una guerra d ~
de pel-s pectiva en la teora que ins is te e n reconducir la regulari- ejrcitos regulares, es tatales, entTe dos depositarios sobera n o~
dad de la guerra a la regularidad de los combatie ntes, en una de lUl jus be/li, que se respetan [ ... ] en cuanto que ene migos .!
~poc~ e n la que las VCtimas de la violenc ia, guelTas regu lares Justo la nocin ele enemigo, como es sabido, en cuanto categor2
Incll~ldas: son e~ : u mayora civiles. Evidentemente, tambin para peculiar de lo politico, es la que va a interesar a SchmitL 6 E n e
las c~en c Ja s polItlcas modernas, es difc il ele aba ndon ar el punto libro en cuestin, su tesis sos tiene que \a figura del combatie nt f
de, vista del guer~-ero. Si bien analizada e n trminos jurdicos, irregular obliga a repensar la, o sea que el partisa no, com o h a b2
mas que en trm ll10s de placer y exc itaci n, la escena de la vio- intuido Clausewitz, altera el modelo interes latal ele la guen:a y
lencia con tina s iendo observada desde la pru-te de los so ldados, en consecuencia, de la p oltica. En los aos sesenta, c uando ar
e~l ~ez de ~on Jos ojos de las vctimas inerm es. No es que las no se hablaba de globalizacin ni, obvia mente, ele terrorisme
VJc tllllas ~lI S l11aS, en su calidad de no comba tie ntes, y [,-ecuente- global, Schmitt ya manifies ta, por consigui e nte, la ex igencia dt
mente senaladas com o dafos colatemles, escapen del todo elel buscar un nuevo con trol poltico sobre la hostilidad, en una en
clladm que decide la regularidad y la irregularidad d e la viole n-
c ia_mis ll1.a. La CO ~lVe n ci ll de Gin ebra de 1949, junto con todo el 1. Carl Schmill, "El orden del Inundo desru s de la Segund a GlIel'l';
del ec ho II1ternac.lOnal que e n ella se in sp ira, l'egis tra, co mo es Mundia]", Revista de estudios polticos 122 (1962), p. 3 1.
sabido, el asesinato de civil es inocent es e ntre los crmen es ele 2. Kad vo n Cla usew itz, De la guerra, 01'. cit.
3. Cad Schmilt, Teor(o del flal1isa no, trad. esp., Fo li os Edic iones, Bueno!
guerra. A pesar de toclo, en es te mi s lllo cuadro, el guerrem per-
Aires, 1984, r . J 49.
mal~ ece como la fi gura preeminente. En el imagina rio contem- 4. lbd., p . 141.
pomneo, por una extraii a capacidad de la id ea ban-oca que con - 5. Ibd., p. 1J 9.
e.IIJe la guerra COIllO un tea lJ-O , como una serie de bata ll as que 6. Me re[ie ro, obvia m ente, a l clebre texto d e Ca d Scl llnill , El cO ll ce/.>!t
I IClle n Jugar e n un campo de ba ta lla donde lambi n se dec id e el de lo po/(tico , lrad . esp. , Folios Ed ic io n es, Bu en os Aires , 1984 (sobre toel ,
pp. 23 Y ss.).
1-
11 4
11 :
a' es ta .altura post-est<~ta".7 l pone sobr~ la mesa -mientras es minado, un ins urrecto . En ca mbio, se t'iene un enemigo absolu -
consciente de la rachcal rupt ura de la l-arma polt ica tradicio_ to en el caso de un partisano que, desa rraigndose de la dimen-
nah,H esto es, del declive del Estado- no slo la distincin entr sin telrica, lIeva una luc ha que apunta a la revolucic'lI1 nun -
una violencia regular y una irregular que reconduce 'el estatut~ dial porque identifica el enemigo con una clase o con cualquier
del combatiente, sino princ ipa lmente el modo en q:le, en este instania identitm"ia en general (incluido el "estilo de vida occi-
nuevo contexto, se plantea la cuestin del enemigo. Se trata ue dental , como se podra aadir hoy) . Caracterizado por una
disLingu" el desplazamiento de una situacin que prev~ entre agresi\~dacl planetal-ia ,11 es estructul"all1lente propenso a cri-
los combatientes uniFormados, el recproco reconocerse COlTIo ll1inalizar al enemigo y a hacer todo 10 posible por aniquilarlo.
enemigos, ~ una si.tuacin que prev, por el contral-io, el ataque Va le la pena resaltal~ como sugiere Schmitt, que en ambos casos
" .!
de combat ientes sm lmifoll11e, invisibles en cuanto privados de la historia de Occidente suministra una abundante legitimacin
marcas, porque precisamente la clandestinidad y la oscuridad cultural a las figuras aqu delineadas. Aunque irregulares cuan-
son sus armas ms podemsas.9 Llamarlos enemigos, sobre la do son medidos segn el criLedo de la legalidad militar y estatal
base del viejo modelo de la guelTa regula~ se vuelve impropio. en sentido clsico, bien el insurrecto bien el ."evolucionario in-
Criminalizarlos forma palte del problema y, ms que resolverlo, ternacional pueden sumarse a una autorizada tradicin que
es un sntoma del que Schmitt, con gran lucidez, da cuenta'pun_ 'declara legtimo, quizs ex post, su recurso a la violencia. El
tualmente. problema es, ciertamente, muy complejo pero, confirmando la
Cabe destacar, como [ue subrayado por CarIo Galli, que en utilidad de las l-eflexiones que Schmitt desan'oUa en este texto,
la Teora del partisano Schmitt no exam ina la figura del ten-a- se consigue al menos arroja- un haz de luz sobre las razones por
rista, que s se prestara extraordinariamente a la ejempli[ica- las cuales , en el debate actual sobre el terrorismo de matriz isl-
cin.1O Barajndose en la conf'llsin lingstica y conceptual mica y, ms en concreto, sobre los atentados que ensangrenta-
que caracteriza el debate actua l sobre lalVar O/'l terror, el texto ron Bagdad o Jerusaln, el nombre de itlslllTectos constituye
resulta de todas formas de extrema utilidad. Mxime all donde un objeto crucial de discusin . Valga como ejemplo la eleccin
sirvindose de un vasto muestrario que va desde los guen-i lIero~ de la BBC --derivada de una pertinente comparacin ediLodal
espaoles de la era napolenica a los revolucionarios de la Chi- sobre el argumento en julio de 2003- de llamar il1surgenLs a
na maosta, Schmitt traza una distincin fundamental en tre dos aquellos que en Irak estaban combatiendo contra las t ropas ocu-
tipos de partisanos: el que tiene un enemigo real y el que, en pantes angloamericanas, manteniendo despus tendenc ialmen-
cambio, Liene un enemigo absoluto. El enemigo, categora cen- te el mismo nombre tambin para muchos de los oposit ores
tral en el modelo clsico de la guerra entre Estados, es, pues, armados contra el gobierno iraqu. 12 Bajo los procedimiento
aqu examinado desde ia perspecl"iva del combatiente irregulal~ ele nominacin, hoy particularmente urgentes e insidiosos, ex ist
Un enemigo real, precisa el autOl-, se da en el caso de un partisa- siempre un problema de concep tos. 13
no, ligado a la tierra y capaz de moverse con agilid ad en ella, o Advierte Schmitt que, como europeos de la vieja tradi in,
sea telrico, que combate contra un ejrcito invasor u ocu- es necesario evitar pensar segn los conceptos tradiciona les ti '
pante, o bien contra fuerzas gubernamentales con las que tiene
enemis tad. Si bien irregular, es sustancialmente un defensor del 11. Cad Schmill, Teora del partisano, op. cit ., p. 172.
12. Remilo sob."e esto a Lee Sallel~ Problems 01' Potilics, Media ancl Tlmll h:
suelo patrio: un resistente o, como podramos tambin deno-
th e BBC's Representation of lhe Invasion of Iraq (en proceso de publicn-
cin), en Critica ! Studies ill Mass Com/llliclltioll.
7. Cado Ga lli, Genealogia del/a polticd. Carl Sclzlllitt e /a crisi del pensiero 13. Sobre el problema del nombJ"a l~ hoy, la vio lencia y sobre tas onst!-
poltico /l/odemo , Jt Mutino, Bolonia, t 996, p. 766. cuencias polticas ele tal denominacin, l'eenvo lI na vez ms a los ensayos
8.1bd. recogidos en Lflguaggio col/alera/e, op. cit ., que tiene como significativo sub-
9. Cad Schmill, Teora de! par/isallo, op. cit., p. 141. ttulo Retoriche della guena allerrorismo [lJ"ad. esp., mguaje colilleral: eI,,-
10. Cad o Ga lli , Genealogia del/a po/itica, op. cit., p. 767. Fes para justificar /lna guerra, op. cit .].

116 117

: ~.
guerra y de paz, que se refieren [ ... ] siem!JI"e a la guerra circuns_ judo. Es adems archisabido q~te la biografa de Schlllilt,vuelve
c rita del siglo XIX y no a una enemistad absoluta s illo a una d 'incmodo el esf-uerzo de apreciar su agudeza especulatIva. Su
tipo relativo y delimitable .1 4 Como haba intuido Clallsewitz ye obra completa, adems de distinguirse entre las mayores de la
. , a
con Napa Ien, que seg n Marx y Engels ha perfeccionado' el olitologa c1el siglo )0(, pennanece, no obstanfe, como una, de
terrorismo poniendo en el lugar de la revolucin pe1l11anente la fas ms extraordinarias anticipaciones de los temas de la JXica
guerra permanente , 15 la vieja tTadicin da s.ignos de hundimien_ global. lO La utili.dad del pe.queo volumen sobre I.a Teora . del
to. ~in embargo, en el plano terico, el giro decisivo acontece en partisano lo conhmla amplwmente. El texto permIte e1'e~ llva
el sIglo XX:, cuando el concepto de enemigo absoluto entra defi- mente, por una parte, reconocer con c ierta precisin el fondo
nitivamente en el lxico de la violencia intraespecHi ca. Introdu_ telico Ylos adentros histricos del debate actual sobre guerra y
cido por el partisano que ha abandonado su dimen si n telrica ten-Qlismo y, por otra parte, percibir las ambigedades estructu-
esto concierne ya a un tipo de guerra donde el espacio global de rales. Entre las cuales, ms all del pr-oblellla de la r egular-id ad
combate es t caracterizado por instrumentos de destruccin de contraatacal-militarmente a sujetos antagonistas privados de
total , es decil~ por medios de destruccin absolutos [que] exi- identidad estatal y territorial, sobresale la ambigedad debida a
gen un enemigo absoluto, justamente para no aparecer inhulTIa- un privilegio de la perspectiva del guerrero, compartida por el
nos. 16 Si al concepto de enemigo le fal tase aquella cualidad de mismo Schmitt, que contina pagando su deda al viejo y obso-
absoluto que pemlite deshumani za do y retenerlo como un cri- leto modelo de la guelTa entl-e Estados.
minal moralmente abyecto, aquellos que aniquilan de otra ma- En la poca de la war o/11error, condenada a reconocer e n la
nera ellos mismos sedan criminales y lTlonstruos .17 Schnlt distincin entre guerra y terrorismo un problema crucial que
insistiendo sobre el tema, se ve empujado incluso a suponer que: 110 puede hacer menos que registrarla novedad elel contexto,
en el futuro, <da enemistad se har tan tenible que quiz no ser bien SCc'ln los estudiosos de las disciplinas polticas y militares, bien
ya lcito ni siquiera hablar de enemigo y de enemistad; devi- sean los medios de comunicacin que simpliFican la opinin,
niendo del todo abstracfa, la destrucc in tendr tan slo necesi- tienden atm justamen te a re[edrse al modelo clsico de la guelTa
dad de apelar a una presunta imposicin objetiva de los valores interestatal. En un cuaclm terico convocado a justificar la gue-
ms altos por los cuales, como res ulta evidente, ningn pl-ecio es ITa -e incluso el muy anmalo concep to de guerra pr'eventiva
demasiado a1to.18 Hiptesis, como mnimo, interesa nte, aparte y guerra humanitalia- al terrorismo sustancialmente se lo
de pro [tica.
acusa de diferir de ella, sea por los sujetos o por los modos, es
A este propsito, vale la pella destacar que el reenvo, aqu dec~ de ser una forma criminal de violencia .en la medida en
silenciado pero inevitable, a la realidad del rgimen nazi - del que sus actores y sus actos son incompatibles con el sislema con-
que Schmitt fue, al principio, un partidario- arroja una luz muy vencional de destnlccin. Tambin si a este criterio -que po-
siniestra, e histr"ical1lente no demasiado infollllada, sobre la dramos denominar el criterio del guerrerv- lo flanquea con fre-
lllciclez ele tal profeca. Despus de todo, el enemigo absoluto o, cuencia lU1 principio que tiene, en cambio, en c uenta el estatuto
como dira Arcnelt, el enemigo objetivo19 era, para los nazis, el de las vctimas, distinguindolas en civiles.Y militares, el c uadro
general no se desplaza delmoclelo clsico, Dicho de otra man e-
f 4. Car! Schlllill. Teora del pa/115a/1O, op. ci/., p. 161 . ra, la argumentacin no se encamina nunca a abrazar en exclu-
f 5. [(ad Marx y FI-iedlch Engels, La Sacra Fal/1iglia, en Opere col1l/,lele, siva o, al menos, de modo r-adical el criterio del inerine _ Tiend e
vol. IV, trad. il.. Editori Riunili, Roma, 1972 , p . 137 [[-acl. es p., La Sagrada
Pamilia, Akal, Macll-icl , f 977]. sobre todo a corrobor31~ conforme a la tradicin, que el comba-
f 6. C<td Schmill, 7e.oria del partisallo. op. cit., p . 187. tiente regular clil-ige sus armas contra ol:ros combatientes o s i-
f 7. lbrl .. p. 188.
f 8. bd.
20. Gi<tcol1lo Man-a m<to, Pasa;e a Occide/1/e: {"sofa v ~/obalizaci/1, K~IZ,
f 'l . CI"I: Ha nJwh Arencll. Los ()r~c/)es del IOlali/arslI lO , (lp. cil . . pp. 580 Yss. Buellos Aires, 2006, p . f 29_

11 8
119
lios es tra lgicos del enemigo, golpeando a los civiles slo por "\ 25 as como los bombard eos que arrasaron las Citl-
de gu eI1 e - " "
errOl: El terrorista, adems de no seguir esta regla, apunta en dades durante la Segunda Guerra Mundial y aquellas que le SI-
cambio, una vez ms, a matar a los civiles. Esto, entonces, lu gu en , P <ara evidenciar. cun dbil es'sobre
.
todo desde el punto
' .
vuelve doblemente criminal y s hace que s u violencia se distinga devista de las poblaciones golpeadas -y cIertamente .cohlbld as
de la de las tropas regulares que estn respaldadas por un go- en la autodefensa-, el marco global de la argumentaCIn. A esto
bierno legtimo y un Estado. Apli cando la teora al plano de los hay que aad ir que, hecha la sa lvedad de l?s consabIdos ~r~bl~-
acontecimientos, las ambigedades emergen muy rpido . ID de Il-aduccin
a s , los as llamados lelTonstas de matnz IsI3l111- r

Sirva como ejemplo la tesis que sea la Chades Townshend ca se declaran soldados de una guerTa justa o santa, y su lexlc~,
en un estud io reciente sbre el terrorismo, cuya brevedad se si bien inmerso en un lenguaje ~-e1igioso que lo carga de un sentI-
acompaa de una rara honestidad intelectuaP I Publicado en do particlllal~ es rico en trminos evocadore~ del ard?~- de la ba-
2002, el libro se resiente de las cues tiones especficas suscitadas talla. Por citar todava una vez ms a Scl1l11ltl, tamblen el com-
por los sucesos del 11 de septiembre y 10 que le sigue, en tre las batiente irregu lar declara al enemigo un crimina l y considera
que la distincin entre guerra y terrorismo apa'ece como decisi- un engao ideolgico todas las convicciones del enemigo acerca
va. El tema plincipal del debate actual es distinguir el telToris- del derecho, la ley y el honor. 26 Desde el punto de vista del gue-
mo de la violencia criminal o de la accin militar,22 afirma el ITero, la distincin entre guerra y terrorismo lleva, de hecho, a
autor. ReclllTiendo a la autoridad del ya habitual Clausewitz, y a resultados ambiguos. Cuando despus, en base a la conviccin
sabiendas de que se tTata de un problema ms que de una solu- de su presunta congruencia, el punto de vista del guerrero sea
cin, l advierte que la guerra es hatalla, en[Tentam iento entre mezclado con el del inerme, la ambigedad se convierte imne-
dos hlerzas vivas,lJ mientras que el ten-orismo evita afrontar la diatamente en conlradiccin.
batalla, atacando blancos en los cuales est coh ibid a (mejor En este sentido, es digna de mencin la motivacin de la sen-
prohibida) la autodefensa; ms sintticamente, <da esencia del tencia pronunciada el 9 de mayo de 2005 por el Tribunal Penal
terrOlismo es el uso de la violencia por parle de gen le armada de Miln en materia de terrorismo internacionaI. Concedien-
contra gente desarmada (ll1wrmed)>> , dado que, a unque no nece- do que los jueces no puedan basarse en una nocin s?ciolgi c~
sariamente y, en sentido objetivo, inocentes, las vctimas deben de terrorismo, vaga y genrica, que se reclama de un lI1aprenSI-
ser; en tnninos prcticos, indefensas (defllceless ), o sea so[t. 24 ble sentido comn27 y refirindose al caso de Irak, el presidente
El criterio del guelTero y el del inerme van, en consecuencia, del Tribunal matiza que slo despus de la toma de posesin del
mezclados. Por una parte, se subraya la regularidad de la guerra gobierno de Allawi, primer ministro ad interim, los ate~t~clos
sobre la base del usual principio que la define como un desen- contra los militares del contingente inlernacional son deflJ1lbles
cuentTo, por asf decir leal y partidario, entre ejrci tos, un duelo a como actos terroristas. Antes de esta fecha, se trata en camhio
gran escala donde la violencia es recproca. Por otra parte, se de acciones blicas regulares contra el enemigo ocupante (o sea,
localiza en las vctimas indefensas, y por ello golpeadas por una contra aquello que Schmitt llamara enemigo real, concordanclo
violencia unilateral, el criterio que la diferencia del terrorismo. sintomtica mente con los jueces en dar a los lerroristas el nom-
Basta mencionar Hiroshima y Nagasaki - tambin recientemente bre de insurretos). La sentencia precisamente excluye que, en
catalogadas por Michael Walzer entre los casos de terrorismo
~ichael Walzel; ArgzllIg About War. New Haven-Londres. 2J05, fl 3D
21. Charles Townshend, Terrorism . A Verv S ilorl I/llrudlltioll . Oxford [Irad. esp., Reflexiones sobre la Guerra, Paids, Barcelona, 2004].
U.P., 2002 . 26. Cad Schmilt, Teora del partisano, op. cit., p . 135.
22. l bfd., p. 3. 27. Me baso en los extrac tos de la sentencia citados en el arlclll o de
23. Karl van ClausewHz, De la guerra , op. cit., p. 22. Luigi Fen-a rella y Guisseppe Guastell a e n el Corriere della sera del 19 de
24. Chades Townshend, Terrorism . A Ve/)' Shorl /,., Irodutio,." op. cit. , p. 8. julio de 2005.

120 121
una s ituacin de guerra, cua lqui er 'acc i n violen la Con lr r , cua ndo ya ha sa ltado el a nillo intenned io del orden inter-
zas militares, con independencia de los s ujetos ji de los ll)( al llCII ~
Hlzan
. nalmoderno .
representa do por e I EstClc1o-naClOn
. , ,29 e I co-
., . )( os ( e jlactO
su actu aClon, pueda ser denomlllada terrorismo. C0l110 I etida de poner en cuestin el aparato concep tu al de la moder-
. . b a sen ~dad sobre la guen'a y la violencia ~ncuJ11be, sobre 10clo, ~ I tra-
teneJa llllsma su raya, es to vale slo. en. el caso de que Ios que
son go lpeados sean, en efecto,. los 1l11htares. Tambin en .s'lI lI a - bajo de un a teora que se eshJerce finalmente por e lllanC 'l1arse
.
ClOnes

de guelTa, las conductas violentas que causan clal -
e las a
del criteIo del guern~ro. . . ' .
CIViles y a personaS' que de todas formas no buscan participar 1 Cierto que el problema de (hstmglllr la guerra qel terrorismo
las hostilidades en curso pierden justamente. su legj timicla(~ ~ _ aunque entendido en tl111 inos de los p.-ocedimientos de no-
.\ vuelven a entrar con pleno derecho en la categora de l en 'ori~_ minacin que <;:aracterizan al debate actual- ganara bastante
1110. E l texlo precisa que, ponindolas significativamen te entre c1i;uidad si el criterio del inerme no estuviese mezclado con el
en b 1 . .
parntesis, por tales conductas violentas hay que entender: a len- del guen-ero. Se podra comenza l ~ en efec to, su rayane o que, S I
tados en escuelas, autobombas, captura y ases inato de -ehenes . bien la guelTa mata tambin a los inermes, mejor dicho, recien-
Una serie de ambigedades turban as. de nuevo, el cuadro lgi- temente, los mata en altsimo porcenlaje, el telTorismo de hoy
co de la argumentacin. Por un lado, un anna tpicamente no tiende a :masacrarlos en excl usiva. La suya, como ]i-ecuentemen-
convencional como la autobomba (y, por obvia extensin, el aten- te se dice, es una precisa eleccin es tra tgica donde el asesinato
tado suic ida) acaba res ultando regular con ta l de que sus vcti- de algunos tiene el objetivo de producir un efecto atelTO lizante
mas sean los soldados ocupantes en lugar de los c:iviles. Tendre- para todos . Adems, justo depende de tal ~f~cto que el terroris-
mos, en es te caso, no terroristas sino insurrectos. Por otro lacio mo se haya ganado este nombre. Como es ut,l resaltar, en el caso
la ecuacin entre telTorismo y vctima? civiles acaba en tregand~ de la violencia actual res umida bajo la etiqueta de terrodsmo
la distincin entre guen'a y terrorismo a la operacin re trica islam ista, se trata de un efecto que nicamente de un modo for-
-tpica de un lenguaje que se hace necesario por el hOITor im- zado puede ser reconducido a la fsica del te rTOr. Quienes liem-
plcito en la violencia y que pretende alejar la atencin de tos btC1l1 y huyen son, en realidad, slo aquellos que se encuentran
efec tos fsicos de la mjsma- 2R que vuelve a nomb,-ar a las vcti~ en el espacio circunscrito del atentado. Para los otros, sea para
mas civiles como daos cola terales . Dada la lgica aqu invo- -todos aquellos a los que estara estratgicamente didgido el
cada, en base a tal criterio, un misil lanzado por e! ejrcito ocu- efecto aterrorizante, el huir y el temblar SOI1, al contrario, susti-
pante sobre un resta man te lleno y en un barrio populoso de Bag- tuids por el imaginarse entre las vctimas reales y saberse vcti-
dad, puede entonces escapar a la categoda de terrorismo? Al mas potericiales. Fantasmal e inaprensible, le jano pero tambin
igual que la nocin sociolgic de terrorismo, vaga y genrica, muv cercano -pensemos e n las imgenes televisivas. que dan
que el presidente del Tribunal tiene el mJito de denuncia~ tam- cue"nta de los autores de las masacres-, el ten-or exis te y es, al
.
bin la teOla que asume la regularidad de l~a guerra para distin- modo clsico, nliedo a la muerte violenta. En su movimiento
guirl a del terrOl"ismo conduce a resultados equvocos y contra- instintivo, la fsica de! terror se bloquea, postergndose a la ca-
dictorios. El inerme es correc tamente se'alado como la vctima sualidad imprevisible del tiempo futuro y el dondequiera que
30
il egt ima por an to nomas ia, pero persiste una significativa vaci- sea. El ten-or de boyes, ante todo, terror al prximo ataque .
lacin a la hora de as umido C0l110 criterio excl usivo para sepa- El tiempo de la violencia, sus tl~ado a la continuidad,intensi-
rar la violencia ilegtima de la legtima .. Tampoco incumbe a los va ele la guerra, se dilata de tal modo y va a coincidir; con inson-
jueces el come tido de resolver este gnero de problemas, para dable intermitencia, con la dimensin casi banal de la colicliani-
vo lver ms fuerte al Estado contra el telTorismo. Con mayor
--..-
29. G iacolllo Man'amao, Pasaje a Occidente, 01'. cil .. p. 47.
28. John Collins y Ross GJo\ler, fnll'Oduziolle a Lil1gu.aggio collalera.!e, 30. AljUIll Appadurai. E l rechazo de la s lIlil1orfas. Ensavo SO /J/I' la geografa
(JI'. cil., p. 26. . de la {liria. trad. esp., Tu's q uets, Barcelona, 2007, p. 117.

in 123
dad. Una suede de versin homicida de lo as denomin:\do 1 lerdaderas .ma tanzas de los inermes o es lragos a gran esca la,
cal. El inerme, objeto de una dest ruccin in m inente que 1o ame-
g D- ~L1stifjcadas en nombre de fines ms a lt os. y ms ju sto~ . No se
. .
naza en cua lquier parte y en cualqui er caso, se convierte Ir J -ata aqu de incluir el tema, hoy converlldo en notonamente
r19ura de una VLI ln~ra b'lhd~d.lanlO
. en
ms perfecla cuanto ms es el" tlctual. de la as llamada guerra jusla ,3 1sino ms bien de regis-
ea so de hacer ?e el una V1ctlma eJemplar. Que tal ejemplaridad ~rar que ,da poltica de aiacar a la poblac in civil para inducir a l
sea IIlvoluntana forma parte del as ll amado cll adro estrat " emigo a rendirse, o para minar su moral. parece haberse con-
l'IzancIo, es mas,
flila ' en 1a el-a de la globalizacin por adquirir
g ICO, ~:rtido en un principio aceptable ljara elmul1d o civi lizado , en
. . I un base a la conviccin de que hay permiso para malar delibera-
sllllestr? a cance universal. Si no para todos, para gran parte de
los habitantes del globo actual, con mayor o menor probabili_ damente a los no combatientes -mujeres, nios, ancianos-
dad segn la zona, cada instante se transforma en la hora posi- cuando sea de utilidad .32 En este marco , vale la pena mencio-
ble y arbitraria de su 'casual asesinato . Lo que debe obviament fiar todava una vez ms las bombas atm icas sobre Hiroshima
mu I ~IP
. \'Icarse y renovarse, teniendo en alerta a sus vctimas po-e y Nagasaki, si no fuese que su tr~ico ejemplo atestigua cun
tencIales y masacrando a a lgunas, hasta que la adaptacin a la problemtico es, desde el punto d~ vIsta del guerrero, dar el nom-
amenaza perpetua del terrOl~ de la que el ser humano se muestra bre de terrorismo a una estra tegia en el 111lsmo contexto en el
capaz, no fmstre sus efectos. Pero se trata justo de telTor? . que se distingue e1 .ter'rorismo de la guerra para criminali zarlo.
Ms prudente, por decirlo en trminos schmittianos, es del~ Si se debe mantener el nombre, quien se encuentra en la invo-
nirla COl~10 una forma de violencia, privada de marcas visibles y ILintaria posicin de la vctim a inerme que espera, eventualmen-
caractenzada por una agresividad planetaria, que identifica al te, es quien debe au toriza.rlo. Desde su punto de vista, la estra te-
enemigo absoluto. con el infiel >; y lo hace coincidir con el iner- gia que lo golpea es, en canto que violencia unilateralmente
sufrida, su completa sustancia. Ni medio ni fin, sta consiste en
II me. Es un factor decisivo que, no slo a pesar de Schmitt, el
puntode vista del inerme sea aqui no nicamente inmovi lizado la actua lidad inapelable de la rn.em destnlccin.
\ sino adoptado en exclusiva . Si se obselva en base al criterio de Sucede hoy que se mata a l inerme porque ~e encuentra tran-
guerrero, la misma escena, aunque per'maneciendo atroz, aca- sitando por ciertos lugares atestaclos:lugares predilectos por sus
\ ba, de hecho, por perder su peculiadad y se vuelve ambigua . De asesinos, no tanto a causa del alto rlLlmero de vctimas que se
un lado, representa a un sedicente combat iente que, haciendo la consigue y .del consecuente impacto meditico, cuan to sobre
guerra a los infieles en nombre del Verdadel'O islam 'identi- todo en relacin con el hecho de que el/ /quiera poda encontrar-
fica a l enemigo absoluto en una categora tan vasta q~e com- se all y aquella hora. El inerme sin calificativos, intercambia-
prende tanto a los soldados como a los civiles y, sobre todo, es- ble y casua l, es quien est en el centro del teatro contemporneo
tructuralmente inadaptada para o-ecer lIna razn calquiera en el que se ejercitan los especialistas de la violencia sobre el
que los diferencie. Y del otro lado, representa un uso del ten-or inerme. En este sentido, subrayar que el terrorismo es el mo-
que, l-especto al. objetivo de aniquilar a los infieles, no importa si mento culminante de aquelta indistincin entre civiles y milita-
desamlados o .uniformados, no puede ms que aparecer como res que ha caracterizado progTesivamente a l siglo XX,33 o que
estratgico, viniendo as a implicar la clsica clles lin de los me,
dios y de los fines, tpica ele la doctrina militar y de la poltica 31. Vase Michael Walzel~ Arglling aboll( War, op. cit., qui en, a propsito
tradicional. ' de la cuestin de la "War on Terror, actuali za aqu las tesis sos tenidas en s u,
La actitud de separal~ tambin en trm inos de una evalua- ya dsico Jusi and UnjusI Wars , Basic Sooles, Nueva York, t 977 [Lrad. esp.,
GlIen-as justas e illjuSlas. Un ra zonallliellto moral CO I? ejem plos histricos,
cin jurdica o moral. la estrategia de los fines pertenece justo,
Paids, Barcelona, 200 1].
como es sabido, a la mentalidad del guerrero y del actor estatal 32 . Thomas NageI. "War and Massacre, Philosophy ami PlIblic A/lilirs , 2
que lo legitima. La historia de las guerras modernas, restringien- (1972), p . 127.
do el campo, est plagada de estra tegias in-egu lares, propias y 33. Cario Galli, La gllel-ra globale, Laterza , Ro ma-Bad, 2002, p . 64.

,"
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por ello la divisin entre espacio civil y espacio militar se can- tema que no se limita a golpear al inerme sillo que rabl".ica la
cela,'" todava res ulta demasiado poco. Respecto a la violencia (igura pen 1erticla, permanece como un IIIJiC l/1Il. El horrori sll.lo
sobre los civiles, vergonzosamente perpetrada en todas las gue- contemporneo, en las circunslancias del as llamado telTOrl S-
ITas modernas por cnicos motivos instrumentales o inc\uso por mO global y, an ms, del alqaedisrno o jihadisl1lo, tiene caracte-
siniestras venganzas, la forma que hoy nos invade da un salto res diversos. Partiendo de una tcnica de aniquilamiento que
radical. No slo porque sus actuales especialistas apuntan deli- apunta al momento en vez de al proceso. El inerme no viene
beradamenLe a la masacre de los inocentes, sino principalmente fabricado con metdico ensaamiento sino, por as decir, slo
porque en esta masacre no hay ni siquiera ya inocentes, dado matado o helido o mutilado. Sin embargo, 110 antes de que la
que, cualquiera que sea, uno vale por otro en su abstracta fun- circunstancia que lo ve como ine1l11e se dila Le en la inc1eLenni.na-
c i n de ejemplalidad. Si bien sea denominado como infiel o cin de Wl espacio y de un tiempo correspondientes a la dimen-
incrdulo , el enemigo absoluto pierde toda cualidad yendo a sin cotidiana del dondequiera que sea . As que, en sentido pro-
asumir el papel de un cualquiera respecto al cual la eventual [e pio, ms que de ci.rcunstancias se debe hablar de una condicin
de toda vctima singular -que a veces, y ciertamenLe en el Irak duradera o, si se quiere, de un modo de ser erldosado a gran
actual, cree en el mismo Dios de sus asesinos- resulta un acci- parte de los habitantes del planeta, aunque con picos de inLensi-
dente. MejOl- dicho, es accidental la singularidad misma de la dad en zonas calientes, que hace coincidir al vulnerable con el
vctima, en observancia del consabido principio de la superflui- inerme. ExpuesLo urulateralmente al vulnus, el inerme es el blanco
dad de Jos hombres que ahora se pone en prcLica mediante de una muerte violenta que excede al acontecimiento, tambin
una violencia imprevisible y ubicua, en comparacin con la cual atr~z, de la muerte misma porque lo ha degradado, preventiva-
Lodo concepto de guerra desaparece. Como advierte Arjum Appa- mente, de singular a casual.
durai, se trata de una paradjica guerra cotidiana, la guelTa Existe una curiosa expresin en la lengua inglesa que de-
como una posibilidad de cada da, librada precisamente para signa a las vctimas debidas a una muerte violenta como ca-
deses tabilizar la idea de que para alguien pueda existir 10 "coti- sualties. El trmino se aplica en diversos conLextos: hura ca -
diano" fuera del espacio y el tiempo de la guelTa .35 Cotidiana, nes, inundaciones, derrumbes de edificios, guerras, alenlados
no clcunscrita ya en un espacio y en un tiempo - que son tanto y oLros ms . Como atestigua su uso en referencia a desasLres
ms globales cuanto ms potenciales e indeterminados- , se con- naLurales, tiende a sugerir que no se t-ata de una viol enc ia
vierte, en otros t1111inos, en una violencia organizada que frus- cuyo fin es matar a un individuo concreLo, sino de una violen-
tla los conocidos aspecLos de sus formas tradicionales. Que re- cia sin objetivos especficos cuyas vctimas resultan, justamen-
curra a un uso del ten-or es indudable. Consiste sin embargo en te, casuales. Bajo un huracn, alguien muere, alguien se salva,
un terror que, como dira Arendt, sintomticamente ha perdido al azal; por suerte o poi- desgracia, no por va de su identidad
sus fines y por ello no puede ser definido como estratgico. Se le singular y, mucho menos, por sus responsabilidades y sus cul-
podLia denominar telTor global. en vez de total, pero los fenme- pas. Vctimas de la forLuna tambin son los soldados cados en
nos en los que se materializa ti enden ante Lodo hacia la esfera guerra, pero, por as decir, los han pues Lo en el clculo. Para
del honOl-ismo. las vc Limas civiles de la guerra tal clculo es, en cambio, me-
La referencia a ArendL - pero habra podido ser a Levi, Rous- nos obvio y la fortuna se hace por ello an ms trgica. Pero
set o Margarete Buber-Neumann- no es aqu casual. El lager principalmente, el horrorismo actual es el que s hace que el
nazi, como escena de un h01Tolismo extremo, -egido por un sis- trmino casualties vaya a corresponder con la realidad de la s
vctimas inermes aSl,.lmiendo un significado particularmente
34. Arjl.llll Appaelurai. "La civili zacin ele los choques , en EII echaw de preado y, digamos, etimolgicamente exacto. Ms que su
/n-," l1/i/1ora s , OJ. dI . . p . 48 . muerte, casual es en realidad lo que sustancia su estall.lto mis-
35. Ibid., jl. 49. mo de vctima. Golpeadas jus to por cas ualidad, aquLlas no

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dad . Una suelte de vel'sin homicida de lo as denomil1:tdo 1
cal. El inerme, objelo de una des1ruccin inminenle que lo g o' erdac/eras .matanzas de los inenl1es o estl'agos a gl'lll escala,
.
I~aza en Clla Iqlller am~
par~~ .Y en cualquier caso, se convierle en la el~
j'ustificadas nombre de fines ms altos y ms justo:,. No se
~lgUra de una vuln~rabljd~dtanto ms perfecta cuanto ms es el . ta aqu de lIlclUlr el tema, hoy convertIdo en notonamente
Ila . 31 ' ' b'len (l e reglS-
.
caso de hacer de el una Vlctlma eJell/plar. Que tal ejemplaridad ctual, de la as llamada guerra Jusla, . 51110 mas
sea mvoluntana fomla parte del as llamado CLI8c1ro eSlrate' .'
f l ' , glCO,
~'ar que ,da poltica de aiacar a la poblacin civil para inducir al
.1Oa Izando, es mas, en la e'a de la globalizacin por adquirir nemigo a rendirse, o para minar su moral, parece haberse con-
. . I
smlestr? a cance universal. Si no para todos, para gran parte de
Un
~ertic/o en un principio aceptable jara el mundo civilizado, en
los habilantes del globo actual, con mayor o menor probabili, base a la conviccin de que hay pemiso para malar delibera-
dad seg.n la .zona, cada instante se lTansforma en la hora posi, damente a los no combatientes - mujel'es, nios, ancianos-
ble y arbltrana de su casual asesinato. Lo que debe obviamente cuando sea de utilidad.32 En este marco, vale la pena mencio-
mlll~iplicarse y renovarse, teniendo en alerta a sus vctimas po, nar todava una vez ms las bombas atmicas sobre Hiroshima
tencJales y masacrando a algunas, hasl'a que la adaptacin a la y Nagasalci, si no fuese que su trgico ejemplo atestigua cun
amenaza perpetua del terrl~ de la que el ser humano se muestra problemtico es, desde el punlo de vista del guerrero, ciar el nom-
capaz, no frustre sus efectos. Pero se trata justo de terror? . bre de terrorismo a una estrategia en el mismo contexto en el
Ms prudente, por decirlo en tIminos schmittianos, es defi, que se distingue eJ.ter:rorismo de la.guerra para crimil1al~arlo.
nirla Cl~10 una forma de violencia, privada de marcas visibles y Si se debe mantener el nombre, qUien se encuentra en la mvo-
caractenzacJa por una agresividad planetaria, que identifica al lLintaria posicin de la vctima inerme que espera, eventualmen-
enemigo absoluto. Con el infiel' y lo hace coincidir con el iner- te, es quien debe autorizarlo. Desde su punto de vista, la estrate-
me. Es un factor decisivo que, no slo a pesar de Sclunitt, el gia que lo golpea es, en c~lanto que violencia unilatemlmenle
puntode vista del inerme sea aqu no nicamente inmovilizado sufrida, su completa sustancia. Ni medio ni fin, sta consiste en
sino adoptado en exclusiva. Si se obsel"Va en base al criterio de; la acttlalidad inapelable de la mera des truccin.
guerrero, la misma escena, aunque permaneciendo atroz, aca- Sucede hoy que se mata al inerme porque $e encuentra tran-
ba, de hecho, por perder su peculial'idad y se vuelve ambigua. De sitanclo por ciertos lugares atestados, lugares predilectos por sus
un lado, representa a un sedicente combatiente que, haciendo la asesinos, no tanto a causa del alto ri''nem de vctimas que se
guerra a los infieles en nombre del Verdadero islam, identi- consigue y .del consecuente impacto meditico, cuanto sobre
.i
fica al enemigo absoluto en una categora tan vasta que com- todo en relacin con el hecho de que clIlquiera poda encontrar:..
pl'ende tanto a los soldados como a los civiles y, sobre todo, es- se all y aquella hOl'a. El inerme sin calificativos, intercambia-
tructuraln:ente inadaptada para ofrecer una razn calquiera ble y casual. es quien est en el centro del teatro contemporneo
que los diL-erencie. y del otro lado, represent UIl uso del terror . en el que se ejercitan los especialistas de la violencia sobre el
que, 'especto al objetivo de aniquilar a los infieles, no importa si inemle. En este sentido, subraya' que el terrorismo es el mo-
desarmados o .uniformados, no puede ms que aparecer como mento culminante de aquella indistincin entre civiles y milita-
estratgico, viniendo as a implicar la clsica cuestin de los me~ res que ha caracterizado pmgresivamenle al siglo XX,:l3 o que
dios y de los fles, lpica de la doctrina militar y de la poltica
U'adicional. . ,
31. Vase Michael 'Walzel; Arguil1g abol/l Hlar, op. cit., quien, a propsito
La actitud de sepa'al; tambin en trminos de una evalua- de la cuestin de la "Waron Terror, actualiz aquf las tesis sostenidas en su
cin jurdica o moral, la estrategia de los fines pertenece justo, ya clsico JuSI alld Unjust Wars, Basic Books, Nueva York, 1977 [Lrad. esp.,
como es sabido, a la mentalidad del guerrero y del actol" estatal Guerras juslas e illjuslas. U/1 razoml111iellto moral con ejel/lplos hisLricos ,
Paids, Barcelona, 2001].
que lo legitima. La historia de las guerras modernas, restringien- 32. Thomas Nagel, "War and Massacre, P/losophy and Public A/Jirs , 2
do el campo, est plagada de estrategias irregulares, pmpias y (I972),p. I27.
33. Cado Galli, La guerra g/obale, Latel'za, Roma ,Bad, 2002, r. 64.
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por ello ,da divisin entre espacio civi l y espacio militan) se can- tema que no se limita a golpear al inerme si\1o que labrica la
cela;14 todava resulta demasiado poco. Respecto a la violencia figura pelverticla, permanece como un IIl1icl/Il1 . El horrorisD:o
sobre los civiles, vergonzosamente peqJetracla en todas las gue- contemporneo, en las circllnslancias del as llamado termns-
ITas modernas por cnicos motivos instrumentales oinc\uso por mO global y, an ms, del a lqaedislllo o jihadislllo, tiene caracte-
siniestras venganzas, la forma que hoy nos invade da un salto res diversos. Partiendo de ulla tcnica de aniquilamiento que
radical. No slo porque sus actuales especialistas apuntan deli- apunta al moment? en vez d: al ?roces~). El in.ern~e n~ .ve,ne
beradamente a la masacre de los inocentes, sino principalmente fabricado con metodlco ensanalDlento S1l10, pOl aSI declI, solo
porque en esta masacre no hay ni siquiera ya inocentes, dado matado o hetido o mutilado. Sin embargo, no antes de que la
que, cualquiera que sea, uno vale por otro en su abstracta fun- circunstancia que lo ve como ine11l1e se di late en la indetermina-
c in de ejemplaridad. Si bien sea denominado como "infie]" o cin de un espacio y de un tiempo correspondientes a la dimen-
" incrdulo , el enemigo absoluto pierde toda cualidad yendo a sin cotidiana del dondequiera que sea. As que, en sentido pro-
asumir el papel de un cualquiera respecto al cual la eventual "[e" pio, ms que de circunstancias se debe hablar de una condicin
de toda vctima singular - que a veces, y ciertamente en el Irak duradera o, si se quiere, de un modo ele set- endosado a gran
actual, cree en el mismo Dios de sus asesinos- resulta un acci- parte de los habitantes del planeta, aunque con picos de intensi-
dente. Mejor dicho, es accidental la singularidad misma de la dad en zonas calientes, que hace coincidir al vulnerable con el
vctima, en observancia del consabido principio de la "superflui- inerme. Expuesto unilateralmente al vubws, el inerme es el blanco
dad de los hombres que ahora se pone en prctica mediante de una muerte violenta que excede al acontecimiento, tambin
una violencia imprevisible y ubicua, en comparacin con la cual atroz, de la muerte misma porque lo ha degradado, preventiva-
todo concepto de guerra desaparece. Como advierte Arjum Appa- mente, de singular a casual.
durai, se trata de una paradjica guerra cotidiana, la guerra Existe una curiosa expresin en la lengua inglesa que de-
como una posibilidad de cada da, librada precisamente para signa a las vctimas debidas a una muerte violenta cOnJO ca-
desestabilizar la idea de que para alguien pueda existir lo "coti- sualties. El trmino se aplica en diversos contextos: huraca-
diano" tijera del espacio y el tiempo ele la guerra.35 Cotidiana, nes, inundaciones, clerrumbes de edificios, guerras, atentaclos
no circunscrita ya en un espacio y en un tiempo --que son tanto y oh-OS ms. Como a testigua su uso en referencia a desastres
ms globales cuanto ms potenciales e indeterminados- , se con- naturales, tiende a sugerir que no se trata de una violencia
vierte, en otros trminos, en una violencia organizada que fnJs- cuyo fin es matar a un individuo concreto, sino de una violen-
tra los conocidos aspectos de sus fonnas tradicionales. Que re- cia sin objetivos especficos cuyas vctimas resultan, justamen-
cuna a un uso del telTor es indudable. Consiste sin embargo en te, casuales. Bajo un huracn, alguien muere, alguien se salva,
un terror que, como dira Arendt, sintomticamente ha perdido al azal~ por suerte o poi" desgracia, no por va de su id~ntidad
sus fines y por ello no puede sel-definido como estratgico. Se le singular y, mucho menos, por sus responsabiJidades y sus cul-
poclda denominar ten-or global. en vez de total. pero los fenme- pas. Vctimas de la fortuna tambin son los soldados cados en
nos en los que se materializa ti enden ante todo hacia la esfera gue rra, pero, por asf decir, los han puesto en el c lcu lo. Para
del hOlTorismo. las vctimas civiles de la guerra tal clculo es, en cambio, me-
La referencia a Arendt - pero babra podido ser a Levi, Rous- nos obvio y la fortuna se hace por ello an ms trgica. Pero
set o Mmgarete BuberNeumann- no es aqu casual. E l lager principalmente, el horrorismo actual es el que s hace que el
nazi , como escena de un hOLTorismo extremo, regido por UD sis- trmino casualties vaya a con-espondel- con la realidad de las
vctimas inermes aS1,.lmiendo un significado particularmente
34 . i\rjulll Appadurai, "La civili zacin de los c hoques, en El rechazo de preado y, digamos, etimolgicamente exac to. Ms que su
Ins lIIinora s , O/l. c il. , p. 48. muerte, casual es en realidad lo que sustancia su es tatuto mis-
35 . bid., p. 49. mo de vctima. Golpeadas juslO por casua lidad, aqullas no

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valen sino por esta casualidad que las vuelve inlercambiables XlV
y ejemplares.
En este sentido, aunque chorreando horror y siendo, mejor, PARA UNA HISTORIA DEL TERROR
su teatro ms apto, la guena puede todava contar con una cier-
ta distincin del puro horrorismo. A sus vctimas casuales, o sea
todos los inemles que ella masacra, les cuesta, en efecto, entrar
en un cuadro explcito donde tal casualidad se eleve a ejemplari_ 4
dad . La ofensa ontolgica a la singularidad existe, y es conspi-
cua. Pero todava no es sostenida por la coherencia terica que
4
inspira a los actuales maestros del hOlTop>.36 En el plano de la
carnicera, la distincin es, por el contrario, mucho menos fcil ~

La designacin de terrOJismo representa una


dado que la balanza pende, ms bien, decisivament~ de la part~ pereza intelectual que -se contenta con compren-
de la guerra y de su propensin a tecnologizar la masacre. Preci- der en una misma reprobacin aquello de lo
samente por medio de la mal-ca tecnolgica -de las bombas que nos cansamos de discenli.- sus lgicas.
inteligentes a las armas de exterminjo de masas- existe, con GILLES KEPEL, Al-Qrda dal1s le tex/e
todo, una cierta diferencia .y sta es crucial. Los maestros del
horrm; ms que a una tecnologa de alto nivel, tienden a confiar Como Townshend registra puntualmente, el trmino terroris-
directamente al cuerpo la tarea de desmembrar cuerpos. Tal y me aparecepor primera vez en la edicin de 1798 de~ Dictiom:a~
como testifica la escena del atentado su icida, la camicera es re de l'Acadmie Fral1(:aise, donde se define como SIstema, regl-
sustancialmente una obra de cuerpos que se hacen expl ot~r para men del terror. I Bien el neologismo , bien su definicin, se re-
deshacer a otros cuerpos. PeculiaJ- POl- S1l nlarca de repugnan- sienten del lxico de la Revolucin Francesa y, ms en concreto,
cia, esto indica una diferencia no slo entre los modos del horro- refieren al TelTor, proclamado por el Comit de Salud Pblica en
rismo contemporneo y los de la guerra, sino tambin entre el 1793, conn-a los enem.igos de la libertad que amenazan, tanto en
horrorismo mismo y el terrorismo genera lm enle entendido. Los el [rente externo como en el interno, la nueva repblica. Como lo
diversos fenmenos histricos que comparecen bajo el nombre confirma el tremendo bienio que ve el uso poltico de la muerte
de ten-mismo, aunque especializndose en la masacre de los iner- en serie confiado a la guillotina, los patriticos revolucionarios
mes, no presentan de hecho ningn escenario donde el anna llevan a cabo, sin emba;go, el Ten-or ante todo respecto a los
peculiar sea el cuerpo del suicida. sta permanece como una enemigos internos, o sea, al pie de la letra, a los ciudad~n?s de
especialidad del horrorismo de nuestros mas. Que la historia del Francia: civiles inermes, en cuyo cmputo de 14.000 VJctlmas,
terrorismo, aunque compleja y articu lad a, pueda reconocerlo el 72 % est representado por las mismas clases que haban
I como su ltimo y ms reciente captulo Cl-ea, pues, no pocas
i promovido la revoll1cin.2 La amenaza extern~ .contina, t!n
! perplejidades. Bastante nuevo es, al menos, ste l11ix perverso cambio, conh-ontndose segn los modos tradiCIOnales de la
1 de fidesmo sacrificial y racionalichJLi calculadora-instrumental, guerra, en cuyo violento cauce el terror persis~e en presentarse
1 que hace del cuerpo de los "actores" un componente orgnico como un hecho de los ms consecuentes y no ciertamente como
I! del dispositivo tecnolgico de destmccin.37 una categora poltica digna de anunciarse con maysculas,
~j
l. Cfr. Charles Towrishend, Terroris m. A Ve /)' SltOl'/ /11/roduCliol1, op. cil. ,
I 36. KhaJed FOliad Allam, Leltera a 11/1 knmika ze, Rizzoli, Miln, 2004, p. 15. pp. 36 Y ss. . . . . ti -11 . _ '
! 37. Angelo Bolaf'fi y Giacomo Marramao, Fral11mento e sistema , Donzelli, 2. Remo Bodei , Ragione e terrore: su lla IIranmde gwcobma e a VII tu ,
JI cenlauro, 3 (J 98 1), pp. 42 Y 43.
j
j
Roma , 200 1, p.166.

l 129

128
"
Aunque sea una astucia ,
retrica de la escriturae levo
' l '
lIClon . un individuo atomizado movido por el deseo perpetuo e
na, el sen tido de tal mayuscula no debe deses timar e a- de poder tras podel; que slo cesa con la muerte .4
. . b ' . se. On un "
cIerta y apreCIa le smtesls, es capaz de evidenciar I l' . . a P' angonados con lobos y dispuestos a degollarse reciprocamen-
. . _ _ 1" ,'. a ( IstlncI6n
entIe tell.OI po Hlco y terror behco, segn una suerte el .
e slstell1a . a~o obstante los hombres hobbesianos estn atOlTllentados por
d e COlTespond enCIaS donde el Terror est en la esfera' I te, ontradiccin interna: el deseo perpetuo de poder, que can-
_ . . , 111 enza de] tina c , . -
Estado, tanto como el terror esta en la esfera exter71a de 1 .. VIer
. te a todo competidor slo en un obstaculo a eluTImar, . expone
na - . E n tal SIstema,
.
. e1 terror d e 1a guelTa no representa ena cual_gue- a cada uno a la perpetua amenaza de una muerte VIOlenta que
qUlet- caso nada nuevo, siendo, ms bien, uno de sus ms t - l'
. l ' d" tacl_ pone fin. a todo su poder' En pocas palabras: propenso a matar a.
clOna es mgre lentes. Nuevo SIn . embargo es el Estado ,no unl- '. los otros, cada uno teme ser matado. El estado ?e naturaleza ,
camente el TeITor que se anuncia en la ms clebre de las e racterizado por la voluntad reciproca de destruirse, se presen-
, . 1 . . scenas ca .' l d
lllsLoncas que o Instauraran con la violencia. Nacido con el Es- como una situacin que pertenece, por consigUIente, a or en
ta l' d
del miedo. El Estado nace precisamente para sa Ir e esta SI't ua-
tado y en el Estado, el telTorismo -como podra rezar una de
:,U
las categOlias de ~oderna c1asifi~acin- se manifiesta otigi- cin insoportable Y contraproducente. Justo el mie.do ~F una
nalmente
.
en la hlstona como terrorismo de Estado . En estae n11S- . muerte inminente, o sea, el deseo de conservar la v)da en una
ma clasificacin, los acontecimientos franceses indican tambi ' situacin de paz y segulidad, empuja, en realidad, a los hombres
a decir verdad, el inicio del as llamado ten-ons/11O revoluCiO/~:~ a estrechar un pacto por el cual confieren todo su poder y toda
rio, otro paradigma crucial para la histOlia moderna, reavivado u fuerza individuales a un sol hombre o a una asamblea de
sobre todo por la Revolucin Rusa que hace de.! terror un ins-
,
.'.
"
~10mbres que, mediante una pluralidad de votos, plle~an reducir
trumento i~stitucionalizado, empleado conscientemente para las voluntades de los sbditos a una sola voluntad.5 Unica y, POl-
acelerar el ntmo de la revolucin_) Puesto que el caso fUSO tiene tanto, absoluta como el poder que la encarna, tal voluntad coin-
como xito una forma de terrOlismo de Estado, la precisin, por cide con la soberana, esto es, con el alma del Estado en cuanto
lo menos en esta fase argumentativa, no es con todo todava re- que fOnlla moderna de la poltica.
levante. La lgica que preside la gnesis del Estado se presenla no
La contribucin lexical de la Francia revolucionaria a la his- slo como una cesin de la reciproca violencia natural a un cen-
toria del telTOlismo encuentra, poco sorprendentemente, una tro artificial-el soberano- que detenta el monopolio, sino tam-
significativa con-espondencia en la teolia poltica elaborada, ms bin como una n-ansformacin del miedo en terror. El lxi co de
de un siglo antes, por un filsofo muy apreciado por Schmitt: Hobbes es, a este propsito, muy preciso. Si en el estado de na-
~homas Hobbes, el ms lcido y sobresaliente entre los padres turaleza reinaba el miedo (fear) que los hombres se provocaban
fundadores del Estado moderno como Estado territorial sobera- reciprocamente, en el Estado que los convierte en ciudadanos
no. De la misma manera destaca la construccin terica o, si se reina un poder soberano, nico e in-esistible, que impone su te-
quiere, la narracin con la cual l descIibe y justifica la gnesis rror (terror) .
artificial del Estado. Tal construccin comienza por una guerra, Sin la espada, afirma Hobbes, los pactos son slo palabras
la ya mencionada gue17'a de todos contra todos que caracteliza al incapaces de garantizar seguridad alguna. Dado que propiamente
estado de natmaleza. sta, dice Hobbes, es la consecuencia in- la seguridad es la razn por la cual deben de salir del estado de
naturaleza y transfieren todo poder al soberano, ste debe en-
evitable de una inclinacin natural de todo hombre, entendido
tonces tener la espada en exclusiva. Para decirlo con palabras
.3. Hannah Arendt, Sobre la revolucill , trad. esp., Alianza Editorial, Ma-
del Leviat 11 , sin el telTor a algn poder que obligue a observar-
dnd, 1988, p. 1.00, pero vase so bre el tema Amo J. Mayel; The Fllries. \lio/ell-
ce al1d Terror 1I1 . /lze Frel1ch aHd Russia ll Re VO/llli011S , Princetol1 University
4. Thomas Hobbes, Leviatn, Xl.
PI'ess, Princetol1, 2000.
5.1brd., XVII.

130 J3J
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las", las leyes en las que se expresa la voluntaJ del soberano no
~1+ modernidad a evolucionar e n Sil forma democrti ca y liben,I,
\~
tendran ninguna eficacia, o sea, la illslallcia aseguradora, como
[
hoY elevada a paradigma mi smo de Occ idente, razn ele que el
.~
\ quintaesencia del Estado moderno y de su legitimacin, no ten- l,~~ Estado se libere de Sil parentela dlecta con el ten-ory ell errori:;-
dra ms hlOdamento. Por lo dems, no es casualidad que el /110 de Estado, aparezca finalmente como la negacin de su esen-
\
monstruo bblico, a quien Hobbes entrega el ttulo de su obra cia. A pesar del evidente hom enaje al Leviatn, la conocida sen-
\ mayoc haya pasado a la historia de las doctrinas polticas como tenia de Max Weber que, en el segundo decenio del siglo xx,
sinnimo de poder terrorfico. Construido para ser irresistible define al Estado como nico: detentador legtimo de la violen-
el pocJe- soberano en la versin hobbesiana se manifiesta l11e~ cia/ no debe ser entendida como una 'simple modernizacin de
diante el terToe Consiste, como vale la pena subrayar de nuevo, la doctrina hobbesiana. En la segunda modernidad, que ve el
en un ten-or esencialmente intenzo a l Estado y encaminado de nacimiento y el crecimiento de las democracias liberales: dis-
modo explcito a garantizar el orden social y, en p.-imer lugar, puestas justificarse como nica a lterna tiva al ten-or que carac-
precisamente, la seguridad. El otro lado de la espada del sobera- terizara, por el contrario, a los despotismos,8 ya ha inl.ervenido
no, dirigido al mbito extemo de la guerra contra otros Estados, un significat ivo cambio de la trama lexical: lambin si, en el vo-
no prev, por el contrario, un uso especfico del tenOl~ Lo que, es cabulario esencial del Estado, como Weber testimonia, la violen-
obvio, no significa que en la modemidad -y como Hobbes sabe cia mantiene su puesto, sin embargo aqu no aparece ms el te-
ciertamente- el terTor deje de presentarse como un aspecto in- rrOl~ Perdida su apetecibilidad poltica para el Estado liberal-
evitable y normal de la guerTa. Significa no obstante que, cuan- democrtico, aqul se ha convertido ya en el signo perverso de
do la modemidad comienza, con la teora del ingls, a reflexio- los regmenes que no son liberales ni democrticos, o bien se ha
nar de modo especfico sobre el tenor, lo inserta entre las cate- desplazado decisivamente a otro lugar, para coincidir con la vio-
goras polticas que estructuran y estabilizan el Estado. Mucho lencia irregular -adems de inadmisible y, por tanto, cdminal
antes del acontecimiento de la Revolucin Fmncesa, tenemos desde el punto de vista de quien detenta el monopolio legtimo--
as un cuadro que preanuncia la adherencia del terror a la esfera de aquellos que atacan a l Estado, O sea, los lerroristas como ac-
del Estado (la espada interna), poniendo de reli eve al mismo lares de un uso definitivamente ilcito, moralmente exec rable y
tiempo que al Estado mismo cOlTesponde en exclusiva tambin polticamente incorrecto del terrOl~
la esfera de la guerra (la espada externa). Ambas espadas, em- Aunque el telTorismo, al menos en el plano lexical, tenga una
blemticamente, son regulares". De igual modo, en este senti- fecha precisa de nacimiento, las formas histricas en las que se
do, la afinidad entre la doctrina de Hobbes y los acontecimien- articula, desde los tiempos del Terror francs hasta nuestros das,
tos franceses es, por lo tanto, notable. disean un cuadro hetei-ogneo y discontinuo que impide ofre-
En cua lquier caso es notable que, tanto para el filsofo como cer una definicin unitaria, O a l menos no sujeta a motivadas
para Robespien-e, el terror no slo sea legtimo sino necesario, in1pugnaciones. 9 Curiosamente, no se encuentran en ninguna
es ms, que sea una categora - l-espectivamente hll1dadora y parte definiciones propiamente dichas del "telTorismo" ,) 1O o, lo
generaliva- del Estado. OCLuTir, en efecto, que todo el comple- que es lo mismo, hay demasiadas. La dellnicin mnima , que lo
jo acontecimiento que lleva al modelo poltico de la primera
7. Cfr. Max Weber, La pollica como vocacin , en El poltico y el cientfi-
6. lbd., XVII: WiLhoU l lhe lelTor of some powel; lo cause lhem lo be co , trad. esp., Alianza Editorial, Madrid, 1975, p. 84 . (En este volume n apare-
obselved . En el mismo caplulo viene confirmada la necesidad del lerror ce tambin el otro famoso texto de Webel; La ciencia como profesin .)
por la instancia asegLll-adora: For by lhis alllhorily, given him by every paJ'- 8. El tema flle clesan-ollado, a partir de una cOl1lpal-acin entre Hobbes y
ticlllar man in lhe Commonwealth, he hath the use of so ml.lch power and Montesquieu, por Corey Robin, Pi/um . La polilica del domil1io, trad. iL, Egea,
s lrenglh confelyed on him that, by ten-or thereof, he is enabled lo fonn lhe Miln, 2005.
wills of them all , to pea ce al home, and mutual aid againsl their enemies 9. Charles Townshend, Terrorism . A I'ely Sl1o-1 Tlllrodl/lion, op. ci l . , p . 5.
abroad . 10. John Collins, TeITorismo", en VVAA., unguaje cola lera 1. op. cil., p. 237.

132 133
designa como un uso de la violencia con objetivo intimidatorio na estatal puede ser considerado terrorista ,14 la de terrorismo
tiene el lmite de ser casi tautolgica. Otras definiciones, tc ni~ de Estado permanece, sin embargo, como una categoda ,eficaz
camente ms precisas, se aplican a unos casos y no a otros. Sirva as como til para una gent-ica catalogacin. En cuant a los
como ejemplo la definicin propuesta por Giovanni Sartori, se- casOS histricos ms conocidos, adems de la Francia del TelTor,
gn la cual la palabra telTorismo indica el intento de aterrOli_ siempre en cualquier caso en vilo entre Estado y revolucin, el
zar al mximo, con cualquier medio y sin lmites de objetivo, al elenco se ampla al menos a los Estados totalitarios, como la
mayor nmero de personas posible; como SartOli mismo evi- Alemania nazi, el rgimen sovitico de Stalin,laChina maosta y
dencia, esto vale, en efecto, sobre todo para el ten-Olismo global la Camboya de Phnom Penh; a las dictaduras militares, como el
y fidestico de nuestro tiempo.11 No suscita por esto sorpresa Chile de Pinochet y la Argentina de despus del golpe de 1976; y,
que, registrando la presencia de un centenar de definiciones en no por ltimo, los Estados de fundamento religioso como la re-
la Ji teratura sobre el tema ,1 2 los estudios en la matelia, hoy por l pblica islmica de Jomeini en Irn. Aunque diversos, stos en-
i
fuerza numerosos, tiendan a empearse en un anlisis tipolgi- i tran en el modelo de un uso extremo de la violencia colec tiva
co e hisilicamente documentado, que se cimenta con una clasi- donde se combinan asesinatos a gran escala con diversos mo-
ficacin de los fenmenos terroristas ms que con la difcil tarea dos de degradacin premeditada de la dignidad y del cuerpo
de comprenderlos bajo una definicin general. En cuanto an-
malo, el pat- oposicional entre ten-orismo de Estado y terrorismo
II humanos.15 Utilizando la tesis de Arendt sobre el totalitarismo,
se podra incluso sostener que compmten un uso del ten-or que,
cO l1tra el Estado podda, en cualquier caso, funcionar como una I despus de ser ejercido contra los opositores al rgimen, pasa a
pantalla mnima para ejemplificat- un discurso que aqu no quie- amenazar a casi toda la poblacin, haciendo del inerme su blan-
re ni ser detallado ni exhaustivo. co. Fruto de prisiones arbitrarias, deportaciones, torturas, eje-
Empezando por ten-oris11lo de Estado, se debe ante todo re- cuciones, asesinatos y, a menudo, genocidios -'es c1ecl; en lti-
gistrar que muchos estudios especializados muestran una cierta ma instancia, fruto de una violencia que se centra en el horror- ,
resistencia a adoptar esta denominacin, prefiriendo hablar de e! terror que aqu se lleva a cabo consiste en, por una parte, la
ten-or de Estado o rgimen terrorista. Puesto que el mismo reduccin de todos los ciudadanos inermes a vctimas potencia-
trmino tetTodsmo expresa una condena, ms que desclibir les y, por otra, en un sistema de control que los obJjga a la denun-
una fenomenologa , es fuerte evidentemente la motivacin para cia recproca, cuando no, mediante perversos mecanismos ideo-
excluir en general que el Estado en cuanto tal pueda ser defini- lgicos, a la auto-denuncia. En este sentido, es emblemtica la
do como teiTorista .JJ A pesar del faccioso principio segn el purga hecha clebre por el lxico estalinista. Aln con ciedos
cual ningn comportamiento con la aprobacin de la sobera- caracteres de la Virtud invocada por Robespierre, testimonia una
violencia entendida como fuerza regeneradora que confa al te-
11. Giovanni Sal-tori, lllusionisti pericolosi, Con"iere delln sera , 24 de iTor una tarea de purificacin del cuerpo poltico del enemigo
julio de 2005 (al dla siguiente d e los a tentados de Shaml el Sheik que dejan interno que ataca la salud". Dndole la vuelta al teorema hob-
sobre el ten'ello ms de cien muertos).
12. Jessica Slem, Terror in lhe Na 111 e o{ God, HaI-per Collins, Nueva York, besiano - que apuntaba, por el contrario, a la estabilidad- el
2003, p. XX (trad . il., Terrore lleL1l00lle di Dio, Luiss U.P., Roma, 2005). Vase tenor del soberano pierde as la funcin de producir paz y segu-
tambi n Jacques Smelin, Purificare e dislrllggere, trad. il., Enaudi, Turln, ridad entre los sbditos, mutndose en una fUlia sanguinaria
2007, pp. 434-451, que inserta una resea sobre el lema terrorismo en el que los anolla, o bien en un movimiento continuo y general de
mbito de un estudio sobre la masacre, sob.e el genocidio y sobre el proce-
so de destruccin.
13. Luigi Bonante, voz le'Torisl11o polilico , en Dizionario di Polilica, a cal~ 14. La cita est tomada de Danilo Zolo, Le ragioni del "lerrodsmo globa-
go ele Norberto Bobbio, Nicola Malleu cc i y GianrTanco Pasquino, Utet, Tu- le"",ride 46 (2005), p. 485, que denuncia lal principio como una llamativa
rn, 2004, pp. 980-98 [trad. esp., Dicci01Lario de poltica, Siglo )0(1, Maddd, laguna de la organizacin intemacional" .
198 1- J 982]. 15. Arjull Appadurai, EL ,-echazo de Las minadas , 017 cit. , p. 14 .

134 135
pllrificacin que aniquila sus vidas. Con frecuencia, en es te Con- las agrupaciones nacionales con fondo al.ltonomis la (como ETA
texto,la necesidad individual ele seguridad se convierte, ms bien u e/IRA); las organizaciones subversivas de inspiracin poltica
en un sistema de hostilidad, mientras que el vivir,bajo la amena~ (como las Brigate Rosse o la R.~te AL:m ~e l:;'ra ktion), s in olvidar-
za co tidi ana a la propia existencia aparece, en carnbio, como Un se, naturalmente, de las cOlls~b l das slluaCLOnes donde el reCLLl'SO
signo de normalidad y fidelidad. Esto explica por qu muchos aI terror responde al cruce
. explosivo entre reivindicaciones te-
ele los regmenes clasificados como terrorismo deEslado tiendan rritoriales, cuestiones de identidad tnica o nacional y, no por
a denunciar precisamente la seguridad del vivir cotidiano o, si Se ltimo, instancias religios~s (como es el caso de Palestina, Che-
quiere, el bienestaL~ como un ndice de degeneracin y corrup_ chenia y Cachemira). En los ms violen tos escenarios del mun-
cin. Y expli ca adems por qu el teLTorismo, en tas i todas sus ~o ac tual, como Afganistn e Irale, la antigua, pero ya globaliza-
formas histricas, incluida aquel la que SartOli define como glo- da, tivalidad entre sunitas y chilas, cruzndose con luchas tri-
bal y fidestica, a limen ta una profunda aversin por la model~ bales e ideologas [undamenla listas, complica luego notoriamente
nidad o, mejor, por un estilo de vida que se ha convertido ya en el cuadm. A esto se aade, en el plano de las dificultades lings-
el signo decisivo de un estilo moral. 16 El terrorismo en general, ticas, el ya sealado problema de nombrar es tos combates irre-
en cuanto hace de la violencia un proceso desestabili zante, no gulares como terroristas y no, mejOl~ como resistentes o insu-
ti ene como fin, en realidad, garantizar un orden socia l tal como lTectos o revolucionarios. Para decirlo con el lxico de Schmitt,
quiere la tradicin poltica occidental y, an te todo, .el Estado stos comprenden, en efecto, J~ figura del partisano telrico
modemo, sino difundir y perpetuar el orden del ten'OI: Ms que que cO~1bate contra un enemigo real, pero tambin la figura del
ser su blanco ms fcil, como se dice a menudo, el inerme es su partisano revolucionario que comb~te contra un enemigo abso-
blanco necesario.
luto llevando a cabo sus actos de violencia en un espacio intema-
Con pocas excepciones, es to sin duda es verdad para el terro- cional o, mejOl~ como hoy justamente se dice, global.
rismo contra el Estado, otra categora discutible, as como extre- Tampoco es por casualicl acl que el terrorismo contra el Estado
madamente articu lada en su interiOl; que aqu, como es eviden-
se cruce con frecuencia, y a veces vaya a coincidil~ con el tenoris-
te, ambiciona s lo sealar la diferencia elemental en tre un uso 1110 revolucionario. Este ltimo, ms bien, parece poder contar
del ten'or adoptado por quien est en el vrtice del poder institu-
con una estructural bivalencia qU~l1ln de consentirle inspirar
cional, o bien por una entidad pblica fonnal, y uno que tiene,
las acciones de los grupos tenoL-istas que atacan al Estado, Jo ve
en cambio, como actores a individuos o grupos en general clan-
asimismo como fase inicial de los procesos - tal es el caso de la
destinos, que buscan denibar la forma poltica vigente. El elen-
Revolu cin Rusa- que llevan a la instauracin de un rgimen
co debera, en este caso, comprender un abanico de formaciones
terrorista esta tal. Como hemos sealado, el problema se data en
ten-oristas tan vasto y heterogneo como para poner en dificul-
la Revolucin Francesa que, apreciada ya por muchos como vio-
tad incluso el trabajo clasificatorio de los estudios especia liza-
lencia capaz de abatir al rgimen vigente, la convierte an ms
dos. Baste citar la compleja galaxia de los grupos anarquistas,
para otros en calidad de un proceso que, aunque con el fin de
generar una nueva forma de poltica, acaba por identificarse y,
16.1bd., p. 12. AHmlando en muc hos discursos pblicos despus del 11
sobre todo, por encontrar su sentido en la incesante capacidad
septiembre que el tren de vida de los ciudadanos IlOJLeamericanos no es
negociable", el presidenLe G.W. Bush ha querido, eviden temente, responder regeneradora del movimiento mismo. Queda el hecho de que,
a es ta amenaza. En cuando a la Mod ernidad que est bajo el ataque aCLual por decido volviendo una vez ms a Schmitt, la experiencia de la
del alqaed ismo, adems de se,- sinnimo de Occidente. es susLancialm ente revolucin abre sustancialmente una dimensin internacional,
reconducible a ca Legodas como: individua lismo, cap ita lismo, ma tedal ismo, mientras que la forma clsica del Estado insiste, en cambio, en
imped a lismo y, sobre todo, secularizacin. Como es fc il adverti r. se trata de
categoras todas ellas in temas a l desa lTo ll o histrico d el Estado moderno,
una dimensin tenitorial. No sorprende as que la mayor parte
resum idas en el eS Leleo tipo de IIn es tilo de vida que subraya, jusLamente, la de las organizaciones terroristas, si bien originariamente com-
depravacin moral y la il-religiosidad. prometidas en el terreno ele un clesencuentro local o nacional

136 137

i
que jusLificara su nombre de insLHTectos y, en ciertos casos or lo que parece, ha desbancado ya la' pre tensin de que fu ese
por su misma autodel'inicin, de revolucionarios, tie ndan a l~ ~cito matarlos en nombre de la Virtud jacobina y de la 1-evo-
cooperacin con otros grupos y a la intenlacionali zacin del le- lucin. ' ;(
rrOl: En cuanto a la capacidad de superar los lmites nacionales Para una breve reflexin sobre el terrorismo contra el Estado
y ele difundirse por ellllunelo, el uso de la religin es , principal_ ue ante todo pague su deuda con el concepto de revolucin, son
mente, el que muestra el potencial ms alto. En este caso, el ho- ~jemplares, en todo caso, los atentados de .Ios anar~u~stas en el
rizonte de la internacionalidad viene, de hecho, a ser sustituido curso del siglo XIX, mxime cuando se conSIdera el rapIdo proce-
por la universalidad tpica de las religiones y, en particula,~ de las so que lleva a sus hazaas a cambiar de blanco -antes locali~a
monotestas en cuanto ms aptas para alimentar el [anatismo do en los jefes polticos y en las cabezas coronadas- desplazan ~
entendido corno movimiento de universalizacin intransigen_ dose a los ciudadanos inermes. La bomba que estalla en el teatro
te.17 A este propsito, se registra que los conceptos religiosos , Liceo de Barcelona, en 1893, es un ejemplo emblemtico, as
,-
de guelTa csmica estn en ltimo trmino ms all del control como lo es la conviccin, muchas veces expresada por los auto-
histrico [ ... y que] lm enemigo satnico no puede transformar- res de los desastres, de que no hay inocentes porque todo ciuda-
se: slo puede destluirse ; as C0 l110 se remarca que, aunque sin dano es cmplice del Estado burgus. Entre los nombres da-
el clamor suscitado el 11 de septiembre, muchos terrOlistas en dos al enemigo absoluto, el burgus puede presumiI~ pues, de
nombre de Dios, como reza el ttulo del texto del que se extrae una cierta primaca. Como en el caso, ms reciente y al mismo
la cita, lBhan ensangrentado el planeta mucho antes ele que el tiempo antiqusimo, de <<infie]", se trata de una categora am-
ten-Ol-is 111 o de matriz islmica pasase al centro de la escena. Se- plia, imprecisa y difcilmente determinable, por ello muy apt~
gn el parecer de algunos , tal escena est de todas formas, hoy, para cubrir la multitud de los inermes. Para matarlos, como dI-
slidamente ocupada por ten:onstas que no se .sienten la van- ra todava una vez ms Schmitt, se necesita una idea en nombre
guardia revolucio~1aria de un pueblo oplimido sino la vanguar- de la cual ningn precio es demasiado alto .
dia de una comunidad de creyentes (ul1una),19 o bien por ulla El vnculo, estructural e inseparable, entre telTOlismo e ideo-
minola armada que habla e n nombre de una mayora religiosa loga es un factor decisivo para la matanza del inerme. No se
-los musulmanes de todo el mundo. 20 Exterminar a los ine-mes trata slo de un vnculo concerniente nicamentea la violencia
en nombre de la religin y de sus derivas fundamentalistas ,2 1 anarquista o, ms en general, a aqulla de los grupos clasifjca-
bIes bajo la categoda de tennrismo contra el Estado. Corno mues-
17. La exp"esin es de Alberto Toscano, 11 fanatismo, da Lutero a Bin tran los regmenes totalitarios, el ten-orismo de Estado se nutre,
Laden , Reset 97 (2006), p. 32. Vase e n el mismo nlllllero d e la re vista el mejor, de la ideologa, quizs de modo ms evidente y [-unda-
lItil y breve glosatio compilado pOI' Sadik J . AI -Az1ll, "JI pel" co lo cl e ll 'is la mis-
mental. El terrorismo contra el Estado, al contraIio de los regme-
1110 , p. 3l.
..... 18. Mark JlIergens meyel; Tennristi in/lOme di Dio, trad. il., La len:a, ROl11a- nes totalitarios, con mayor razn cuando se cruza con el terro-
Bari, 2003 [trad. esp., Tennrismo religioso. El auge de la violencia religiosa, rismo revolucionario, con todo no puede, en general, depender
Siglo XXI, Madrid, 2001, p. 254]. El lilulo de la ed icin o,-jginal en lengua de los medios convencionales de propaganda y de la mquina
in glesa reza, en verdad, Ten-or ill Ihe Mind o( Cad (University or Caliromia oficial de adoctrinamiento ideolgico. Las organizaciones cultu-
Press, Berkeley, 2000). No slo pOI- la exactitud del conceplo expresado en el
trlulo, vale la pena se alar lodava el libro ele Jess ica Stern, Ten-al' i/1 tire Na.me rales y las instituciones educativas escapan, por nonna , a su con-
of" God , op. cit., tambin alltOl-a el e 11le Ultilllale TeIToils, Harvard Univers i- trol. Por cuanto concierne a los medios de comunicacin, des-
ly PI'ess, Camhddge, 1999 . pus de la llegada de Internet y de los networlc televisivos, la si-
.1 9. CfT. Jos SaJlma,-trn, "Selllieri Jihadisti", Illtellegel1ce, 1 (2005), p. 36.
20. CfI~ Aljun Appaclurai , EllemOl- a Jos nmeros pequeos, e n El re-
c11a7.0 de las millodas , OJi. cil., pp. 67 Y ss. mico, Laterza, Roma-Bari, 2002; y, ms recientemente, il parlito di Dio. L'lslam
21. Sobre la complejidad y los abusos meeli l.ic0s de la ca tegoJia de "fun - radicale con/m ['Occidente, Guerini e assoc iali , Miln , 2005, adems del libro
da me nlaliSIllO vanse los es ludios de RenZQ Guolo, JI (olldalllelllalis/IIo isl- escrilo con Enzo Pace, 1 (ondcllnell/alis /1I.i, Lalerza, Roma -Bali, 2002.

138 139
tuacin es obviamente distinta. La funcin prOI)agands LI' " ' ue toca a algunos, de inmolarse involuntariamente por una cau-
. . . ,, ' , . cd,que
los grupos subvel SIVOS del pasado daban dll'ectall1ente al ;a, si no de {acto por lo menos de jllre , pOI' ellos compal"ticla. El
. f b acto
terrorista y a su e'. ecto so re la multitud , hoy. puede , en I 'e "ll ' I I razonamiento tpico del combatiente, si no del poltico, implica
. . e Il al
conhar en la dlh.lsln y multiplicacin meditica del ac"O .'
nll5- la utilizacin de calegodas abstractas, que se vuelven an ms ~
mo, que se conviene as, por definicin y destino , en "Lln acto rgidas por la simplificacin ideolgica, con respecto a las cuales
espectaculac Un atroz testimonio ele la violencia espectacular I la vida singular de los seres humanos, mucho ms en cuanto que
ofrece la <disicalidad digital ele la puesta en red - de text o inermes, no tiene ningn peso. Tambin en el caso de las organi-
reivindicaciones y proclamas- que es la sustancia misma ~~ " zaciones terroristas de matriz comunista que, como sucede con
al-QaedaY Ms en general, como revelan los estudios en la la "lucha armada de las Brigate Rosse en Italia o de las Rote
materia, es comn a muchos grupos terroristas la conviccin de Armee Fraktion en Alemania en los aos setenta, tienden a evi-
que los estragos tengan un efecto educativo sobre las masas inel~ tar los desastres y golpean, en cambio, a individuos concretos,
tes, sacudiendo la conciencia de su opresin - leda disLintamente que son golpeados como smbolos, representantes o siervos
en trminos polticos, tnicos, nacionalistas, identitarios, reli - del sistema. Como muestra ya el prototipo robespierriano de
giosos etc.- y p-etendiendo que se unan, en la accin sanguina- una violencia que siega vidas singulares en nombre de la diosa
ria, a los ten'oristas, quienes constituidan la vanguardia yla gua. "Razil, el recurso al ten'Ol~ sin el cual 'la virtd es impotente,B es
Pretensin que la historia se ha encargado de mostrar in-ealista tanto ms "eficaz cuanto ms amplias son las categoras de sus
pero, incluso por esto, muy indicativa ele la funcin esencial que vctimas potenciales. A pesar de que pueda parecer paradjico,
la ideologa desarTolla en la conshTlccin del enemigo absoluto exterminar a todos, indiscriminadamente, constituye el secreto
como objetivo de una agresivjdad planetaria. ideal de toda obra del ten-Ol:
El divorcio de la realidad es un rasgo constitutivo y bien co- nicamente el terrOlismo actual llega a perfeccionar el mo-
nocido de la ideologa. sta, eli el caso de una unin con el te- cielo de una violencia indiscriminada y global donde todos los
ITOl~ con mayor razn cuando la teligin le da sustancia, tiende que hay que exterminar se compendian en cualquier vctima ca-
.! notoriamente a simplificarse en una lgica maniquea que no prev sual. Lo que es, entre otras, una buena razn para evitar los con-
gradaciones entre un Bien y un Mal entendi.dos en su apertura sabidos problemas debidos al nombre terrOl;smo, denominn-
extl-ema. La violencia no vacila as en ponerse al serv:icio del Bien dolo en cambio horrorismo.
y, precisamente, de un Bien o, si se quiere, de una Verdad, que No es que horrorismo no sea, obviamente, un nombre y so-
pretende benefician> tambin a las vctimas, inermes y casua- bre todo no escape a una acusacin de simplificacin I'especto
les, de la v:iolencia misma. Sucede, en efecto,-que por obra de las a los anlisis, bastante amplios y articulados, aportados hoy
bombas anarquistas mueren no slo los burgueses, de igual por las diversas lecturas especializadas del ten'Olismo conte m-
m~do, en los estragos a manos de varios grupos que apelan hoy porneo. Ms all de indicar un factor decisivo en I int egri s-
al Verdadero Islam, tambin mueren un nmero considerable mo yen el fanatismo religioso, los estudios en la mate ria ti Il -
de buenos musulmanes (en Bagdad, en ciertos pedodos de 2005, den, en efecto, a presentar un cuadro muy comple jo donde .
cuando el desencuentro entre fracciones se intensifica, cel'ca ele cruzan poltica, economa, lucha porel podel~ ambici on es indi-
sesenta al da, con picos de ochenta). Segn la retrica de la vjduales y, no por ltimo, particulares y capilares forma s d
"ideologa, no se trata de trgicos incidentes o de dolorosas prdi- organizacin, tanto ideolgica como milit31: Que la mat ri a ,
das ni, mucho menos, de daos colaterales , sino del destino ,
"
incluso por su nueva y extraordinaria dimensin, sea compl -
ja, es indudable. Que los factores arriba enumerados, y JnU -
chos otros ms, con una precisa insistencia sobre la importaJl-
22. GilJes Kepel, Al-Qaida dall s le tex/e: EcrilS d'Ollssama be/J Laden Ab-
dallah Azzam, Aymal1 al-Zawahiri el Abou MOllssab al-Zarqawi, PUF, Pars,
2005, p " 4. 23. Discurso del 28 pluvioso del ao n.

140 ( , (. (
cia de la humillacin cultural,24 vuelvan a entrar en esta COI1l- comportase tambin la suya, entonces, como nos gat-anti za la
plejidadlo es igualmente. Un part.icular nfasis se pondra, de fsica del telTor, el terrorista quizs temblara.
hecho - en el contexto del actual pmceso disgregador del mo- La hiptesis no es balad como podra pal"eCel~ ni mucho
delo estatal-, en la explosin de actos terroristas que buscan menos incongruente. Un discurso de este tipo va a ser notol"a-
especficamente producir una forma distinta de dominio a mente utilizado para destacar la cobarda ele la accin terro-
escala global. Y un nfasis an mayor en el hecho de que hoy rista tradicional. Como se dice, y no sin razn, depositar una
quienes chocan no son las civilizaciones, como sugiere Hun-
bomba de relojera en un lugar atestado no parece Sel" un gran
tington, sino las ideas, y precisamente aquellas ideas que pre-
ejemplo de coraje. Incluso las relaciones que, en otros contextos
tenden conferir al uso de la violencia una cualidad pedaggica,
culturales y en distintas pocas histlicas , el coraje recrea en la
punitiva y, sobre todo, moraJ.25 El criterio del inenne, a quien
fsica del terror debelia, sin embargo, sugerir alguna cautela.
apela el trmino horroris/'llO, no ambiciona cuestionar los re-
Los guelTeros de Homero, Hctor incluido, si bien desde luego
sultados de los estudios especializados ni discutir sus tesis, sino ~ ,.
valerosos, temblaban y huan ante la inminencia de su muerte.
simplemente contemplar el fenmeno desde otra perspectiva.
La literatlJra posterior, imbuida de retlica blica, no importa si
Desde tal perspectiva, hoy trgicamente plausible, el horror
pattitica o revolucionatia, ha escogido, en cambio, modelar el
aparece como ms conspicuo que el telTOl:
coraje sobre quien a&-onta su propia muerte sin pestaeal: El
Se puede decir lo mismo del ten-Olista global que aqu suge-
damos denominar honorista? Quizs no COlTe el riesgo este verdadero combatiente, nos asegura tal rettica, no tiene nunca
neologismo de ocultar su estrecha relacin con el terror? miedo de morir, el terror no lo apresa. Lo que, sintomticamen-
En su figura general y, digamos, inherente al pmtocolo del te, s se debera apiical- principalmente al terrOlista suicida dis-
terrOlismo clsico, e~ ten-orista siembra el telTor pem se pone a puesto, hoy, a hacerse explotar con sus vctimas. Caso emblem-
resguardo . Dicho con ms precisin filolgica, l apunta al efec- tico de una violencia sustrada a la fsica, l representa un espe-
to aten-orizante de un acto, imprevisto e imprevisible, que busca cialista del terrOl-que es inmune al tenOl~
esparcir una muerte violenta sobre otros pem, personalmente, Un decenio antes ele que Carl Schmitt publique el ensayo so-
no arriesga su muerte. O mejor; en un cierto sentido, la an-iesga b-e el partisano, Ernst Jnger da a la imprenta lLl1 pequeo libro
por va de los imprevistos puestos en la cuenta de todo comba- de tonos apocalpticos titulado La emboscadura. La figura jUn-
tiente pero, aunque est dispuesto a morir, no es su propia geriana del emboscado no se centra, como la de Schmitt, en el
muerte sino la de los otms la que est en juego en el acto puntual enemigo, sino en el tenOl: La tesis de JUnger es que los Leviata-
de su recurso al tenor: Portador unilateral de la amenaza, con- nes modernos, entendidos como democracias de masas o dicta-
traliamente a sus vctimas inermes, l, entonces, ni tiembla ni dw"as electoralistas, convierten en esclavos a los hombres apro-
escapa. Por lo menos si sta es la escena. Porque si, por el con- vechando su miedo a la muerte. El emboscado, nico antagonis-
trario, fuese distinta, si la muerte violenta que da a los otros ta del sistema, es precisamente aquel que en cambio no teme
morir. Vencer el miedo a la muerte es, pues, vencer todos los
24 . Tambin si no se dejan lIeval- POI- la lesis ya clsica de Franz Fanon dems terrores; slo con vistas a esta cuestin fundamentaltie-
sobre la violencia de los oprunidos como fuerza putificadora, capaz de res- nen significado todos eUos.26 Sobre el emboscado, sentencia Jn-
calar de la humillacin y restituir su dignidad, la gran mayoda de los an lisis ger; no hace presa el aparato aterrorizan te del Estado, ya teOl-i-
sobre el telTotismo contemporneo sealan la humillacin como un fac tor zado por Hobbes. l no tiembla por su vida, resiste a su clasifi-
decisivo. Vase, entre otros, Bemard Lewis, Il suicidio del/'Islam: ;n che cosa
ha sbaglia/o la civil/a /11ediorien/ale, trad. it., Mondadod, Miln, 2002 , donele cacin' zoolgico-poltica27 y desprecia la instancia aseguradora
se confTonlan temticas luego recogidas en La crisis del islam: gllelTa san/a y
terroris mo , lrad. esp., Ediciones B, Barce lona, 2003 . 26. Ernst Ji.inge; La emboscadura, trad. es p., Tusquels, Bal"celana, 1993,
25. Reenvo de nuevo a los anlisis desalTollados POI" Arjun AppacLLII"ai, El pp. JOI -102. (El escrito es ele 1951.)
recha zo de las 111iI10-(05, op. cit. 27. lbd., p . 109.

142 143
:o~ la que la mquina estatal domina a los ci ud adanos. Corno Se la poca actua l resulta vaga y lejana . Una cicrla obses in con el
lI1flere del texto, no se trata de un terrorista, y mucho menos d~ ten'Ol; leda en trminos de una extraordinal"ia inmunidad 'es-
un terrol"ista suicida, sino de una figura que renueva ciertos ras~ pecto a sus efectos y de un enseoramienlo sobreindivi~ILlal de la
gas romnticos de la anarqua. Algunos de sus aspectos resuilan violencia, lestimonia sin embargo una s intomtica al"inidad. A
poco scrprendentes pero muy tiles para aclarar el contexto de esto se aade la deriva tanalolgica de un imaginario donde las
I ~ violencia de hoy. Por un lado, la fuerza del emboscado jnge- puertas del reino ele los muertos son ab iertas de par en par y por
nano encuentra, de hecho, hll1damento en su peculiar inmuni_ ellas surgen riquezas ureas .33 Pese a que el lenguaje est cen-
dad a la fsica del terrO!: Por otro lacio, l no slo se descarra trado en la peor retrica del Occidente moderno, la escena pla-
sino que /<va descendiendo hacia reinos que estn en las alturas netaria del crimen ontolgico de vasta escala est, en el imagina-
hacia la muerte en sacrificio o hacia el desbno de quien SI.lCUIl1: rio de Jnger, ya lista. El horrorismo ha sealado ya el perfil de
be con las armas en la mano, pero antes que nada pertenece al su actual tipo.
grupo de los que han muerto llenos de confianza.28 En tlllli-
nos de Jngel; esto significa que el emboscado atmviesa los cen-
tros del engranaje nihilista pero no se engaa - y, mejot; tampo- i'
I

co traspasa la Inea-29 porque sabe que todo hombre es inmor- I


tal y que hay en l una vida eterna .30 La inmunidad a la fsica
del telTor, en el emboscado, est, pues, alimentada, en definitiva !

y aunque en trminos anmalos, por una instancia religiosa. Es
precisamente tal instancia la que distingue al emboscado del cri-
minal,31 justificando sus actos de violencia. Sobre quien est per-
suadido de que no todo ha acabado cuando se ha extinguido su
l
;
!
,
i
fugaz apariencia, 32el teITor no hace presa: l no teme moriI~ es
ms, pone a disposicin su propia muerte para matar a otros en .
nombre de un fin ms alto.
En el emboscado de Jnger hay un elemento crucial que im-
pide asumirlo como un hon"orista ante litteram . Aunque sea de-
I
cisivo para la lucha, sus objetivos son los aparatos polticos y
sociales de dominacin, no los inermes, a l menos, no en exclusi-
va. En es te sentido, su parentesco con los terroristas suicidas de

28. Ibd., pp. 68 Y 103.


29. El li"aspaso de la "linea" del nihilismo es un tema especficamente
abordado por Jnger en un conocido tnsayo de 1950, escrito con ocasin del
sexagsimo cumpleaos de Heideggel: Vase sobl"e esto y sob l"e la I"espuesta
; .!
de Heidegger (disponible en traduccin espaola en el vo lumen : Martin Hei-
deggel"y Emst Jngel; Acerca del nihilismo, Paids, Barcelona, 1994) Franco
Volpi, Ilnichilismo, Laterza, Roma-Bari, 1996, pp. 69- 78 [trad. esp., E/nihi-
lismo, Siruela, Madl"id, 2007] y Franca d'Agostini, Logica delnichilis1/'Io, La-
terza, Roma- Bari, 2000, pp. 269 Y ss .
30. , emboscadLlra , op. cit., p. 167.
31. lbd., pp. 90 Y ss.
32 . lbd.. p . 167. 33 . l bid., p. 104.

144 145
xv
HORRORISMO SUICIDA

,:'
I
I
e.
!
.j .
En las calles de Gaza los nios hacen un juego
llamado slwhada, que incluye la simulacin de
un funeral de un terrorista suicida.
JESS1CA STERN, TeITOI' ;1I lil e Nallle ofCod

Entre los muchos problemas lexicales que conciernen al de-


bate actual en tomo al telTorismo, hay uno particulaunente cu-
rioso. Las lenguas europeas para indicar el fenmeno de los te-
rroristas que portan en su cuerpo el explosivo hacindolo deto-
nar entre la multitud, hacen elecciones terminolgicas diversas.
En espaol, por ejemplo, mudando el vocablo japons que indi-
caba una de las escuadras de los pilotos slcidas en la ltima
fase de la Segunda Guerra Mundial, se tiende por el trmino
Icamilcaze. La lengua inglesa, respondiendo a una exigencia des-
criptiva, prefiere, en cambio, la expresin suicide bOl1lbers o bien
body bombers. Es evidente que la eleccin espaola de tipo ana-
lgico, tambin teniendo en cuenta el papel de los aviones en el
desastre del 11 de septiembre, est equivocada tanto en el plano
cultural como en el de la contaminacin lingstica. sta acaba
suscitando interesantes cuestiones.
Una comparacin entre los kamikazes japoneses y los ac-
tuales ten"oristas suicidas de matriz islmica conduce, en efec-
to, a resultados dignos de sealar. Uno de ellos se deduce de la
simple constatacin de que el vocabulario occidental, a partir
de la lengua cotidian.a y de la de los medios de comunicacin,
no se comporta del mismo modo respecto a los nombres: con-
tiene desde el inicio, en el mismo tiempo de los sucesos, el tr-
mino kamikaze con que los pilotos nipones se denominaban a

147
s mismos,' pero se muestra hoy impermeable a ltrmin _ _1 1 - ms en concre to designa a aquel que da testimonio de su propia
() S la 1/(/
con el cual se alltodenominan los terroristas slli ci(hs ele . fe religiosa tambin mediante el sacrifi cio de la prop ia vida." En
, " < l11alnz
Islam lca. En el pnme)' caso hay un a lJlcorporac in re l1C n l Ina ' lo concernien te a situaciones en las que se va hacia una muel-te
en e~ ~egun d o l~~a negativa que, a~ hoy perd llJ'a. COIllO si ei segura, tal sacrificio no tiene, sin embargo, las caractersticas de
s l glll~lcado .pOS ltlvO de an:b.os tel'mInOS, para aque ll os que en un suicidio ni , crucialmen te, puede contar con una cu ltura y una
ell os lel entlflcan su ac to sU IcId a, fuese Inaceptable por parte del tradicin que reserven un papel positivo a este acto extl-emo. E l
vocabulario occidental slo en el caso de los slzalzil/.1 Corn, como sucede en otras religiones monotestas abrahamis-
Segn sea la Leonardo Sacco, autor ele un libro dedicado a ras, condena al infierno a quien se mata por propia mano. En el
profundizar en es ta comparacin, kamikaze, al pie de la letra plano de la eleccin lexicaJ se crea as, para los shahid actuales,
significa "viento divino y co nstituye una mencin explcit a ~ una situ acin mucho ms problemtica que la concemiente a
los vientos de tempestad que " hacia finales del siglo XII , hun- los kamikazes nipones. El trm ino shalzid, referido a los len'o-
diendo las flotas de los mongoles, preservaron a Japn de lIna ristas suicidas, se revela impropio y eq uivocado en el interior de
invasin cas i segum.3 En octub-e de 1944, con la fuerza naval la misma tradicin musulmana o, por lo menos, el lxico no cede
norteamericana cerca de las Filipinas, la suerte de Japn estaba para hacerlo coincidir con un acto que aqulla no duela en casti-
otra vez amenazada, Fue as prepamdo como recurso extremo gac Esto explica, entre otras razones, por qu la legitimacin del
un cuerpo especia l de pilotos cuyo comet ido era estrellarse, jun- acto suicida realizado en nombre del testimonio y del martirio,
to con sus aviones, sobre las naves enemigas. Como el viento lejos de resultar inmediatamente plausible como oClllTa en la
divino que destruy la flota mongola, aqull os fueron ll amados sociedad japonesa que va loraba el suicidio ritual, exije una espe-
a llevarse .por delante la flota norteamericana para sa lvar a la cia l intervencin de la autoridad religiosa destinada a pronun-
patria. El trm ino remite, por consiguiente, esencia lmente a sen- ciarse sobre el argumen to. La cuestin es obviamente compleja
timientos nacionalistas. Aunque la tradicin adscribe al ImpeIio y asimismo es t ya totalmen te inmersa en las ideologas mesi-
del Sol Naciente un origen que es divino al igual que el vien to nicas de destruccin s que caracterizan al horrorismo actual. De
que lo salva, los kamikazes de la Segunda Guerra Mundial no lodos modos, es s intomtico que el desan'ollo de la doctrina en-
son mrtires religiosos, sino hroes nacionales cuya gloriosa fi- cargada de legitimar en trminos t'eligiosos al mrtir-suicida,
gura est, si acaso, modelada sobre la abnegacin del sanlllri y adems de tener que obrar a resguardo de los acontecimientos,
sobre el cdigo de honor que prev el sui cidio r itual. En resu- pase ante todo por la recuperacin de una concepcin de la ji-
men, en el contexto del Japn del 44, el kamikaze es un guerrero had --entendida en sentido estricto de "guerra sanla- donde
leal que, suicidndose por la salvacin de la patria, muere con ]a insistencia en e] sacrificio de la vida por parte de aquello que,
honOl: combatiendo a los infieles, testimonian su fe, asume lonos cada
Shahid es, por el contrario, un tnllino que alude inequvoca- vez ms violentos.
mente a un horizonte reli gioso. Como el griego marlus, denota, A este desarrollo deja doctrina encaminada a la glorio;a i n
en la lengua rabe bien el "martirio, bien el "testimonio , y del shahid como suicida es tilla opinin compartida que contri-
buyan, de manera decisiva, dos sucesos acontecidos a inicios el
los aos ochenta. Uno concierne a la guerra entre Irn e lrak,
1. Realmenle, Kamika ze era el nombre de la unidad ms famosa de las
brigadas de a taque especia", o sea de las Takbetsu Kohgeli 1<'; , ab,'eviado
durante la cual Jomeini decide usar jvenes adolescentes como
Takka. j detonadores humanos con el cometido de caminar sobre cam-
2. Con una eleccin quizs discutible, he optado pOl' el uso del ~ingul ar
masculinosJuthid [shahed] a pesar del plural, shllllllda', o el femenino, shalzl-
da, es te ltimo es en rabe un neologismo, que parece que apareci pOI' pri-
I 4. lbd., p . t57.
mera vez en un discurso de Yasser Arafat, en 2002. 1 5. CIT. Chdstoph Reutel; My Jife is a Weapo/1 . A Modem HistolY o( S uicide
3. Leon31'do Sacco, Kal1likaze e Shahid, Bulzoni, Roma, 2005, p. 25. ! Bombil/g, Princeton U.P., Princeton, 2004, p. J7.

]48 149
pos minados iraques para abt;- camino a las tropas iranes. tre otms cosas, por qu el tl-nno kamikaze penel:I-e fcilmente
Colgada al cuello la llave dorada del paraso y alrededor d I en el vocabulario occidental mientras que el trmino shahid en-
lrente. una b an.ad con versos del Corn, ellos avanzan al glitoe dea cuentm, al contrario, la- puerta bloqueada. En este sentido, la
Shahld! , ShaJ-ud! Desde 1981 en adelante Jomeini enrola ce . incorreccin de la lengua espaola, llamando kamikazes a los
d e d'tez mi'1 , y a l os progenitores de los jvenes explosivos se Ica
les terrOlistas suicidas de matriz islmica, es justamente notable,
entrega un especial certificado de martirio.6 En sentido tcni- mientras que parece mucho menos inconecta la.eleccin ingle-
co, an no estamos ante una identificacin entre martirio V sui- sa de confiar en una expresin descriptiva que, si bien denun-
cidio, pero la escena presenta ya elementos que formarn parte ciando lo embarazoso de acoger el nombre de mrtires para
del conjunto, ritual e ideolgico, del terrOlista suicida. Mucho aquellos que se inmolan con el fin de matar a gente inerme, evi-
menos litual es, en ca,mbio, lo que sucede en la escena del segun- ta, pese a todo, comparar su gesto al de los pilotos japoneses.
do acontecimiento. Este tiene lugar en el Lbano el 11 de no- Registrar que unos y otros cometan un acto donde el suicidio es,
viembre de 1982, donde un grupo extremista chita de Hezbol- al mismo tiempo, un homicidio, no es en efecto suficiente para
lah hace que un automvil acolchado de tritol penetre en el Cllal~ reducirlos a un nico modelo que los asimile y los confunda. A
tel general israel y explote, dejando sobre el terreno muchos HIenas que se contemple nicamente el suicidio que los pone en
muertos. Conduciendo el coche iba un chico de quince aos, y comn y se descuide, en cambio, un aspecto decisivo del homici-
por lo que parece, ajeno al hecho de que la detonacin ocunira dio que los distingue.
mediante un telemando a distancia. Ajeno o no, l se convierte, Segn las crnicas, el imaginario occidental parece, en efec-
a la vuelta de pocos aos, en el smbolo de la resistencia liba- to, afectado sobre todo por el escndalo del acto suicicla en tanto
nesa y, al mismo tiempo, en el pionero de todos los shulzada.7 que manifestacin de desprecio por la vida humana y, e n par-
ticulal~ por la propia vida. En el caso de los kamikazes japone-
En el curso de los aos ochenta, el trmino shahid, habindose
adaptado fcilmente para designar a los chicos que se explotan ses, relativo a una poca de guelTa en clonde el homi cid io en
caminando sobre las bombas, pasa as a designar a quienes se masa era la regla y el suicidio un gesto an6malo, una reaccin de
hacen explotar transformndose en bombas. El martirio se legi- este tipo era, en el fondo, justificable. En el conl~xto actual. don-
de la anomala debera, por su parte, concernir a la masacre de
tima C01110 un acto suicida que es, al mismo tiempo, tambin un
acto homicida. inermes ms que al acto suicida, lo es quizs un poco menos.
Todava hoy, el acoquinado desprecio por un homicida que se
Suicidas-homicidas eran, obviamente, tambin los IcamiIca-
mata, sin embargo, prevalece. En detlimento de una masacre de
zes de la Segunda Guen-a Mundial que se abatan sobre las na-
inocentes que comienza a parecer nomlal ", prima el escndalo
ves enemigas. Sin embargo hay una diferencia. Aunque percibi-
por la abeITante voluntad autonulificadora de quien la ll eva a
dos como armas impropias por los beligerantes occidentales,
cabo. Tampoco es raro que, en las reflexiones sobre la cuestin,
aqullos eran militares que mataban a otros militares. Al contra ..
apelemos a la diferencia, bastante estereotipada, entre un Occi-
rio que la mayor parte de los shahid actuales, su blanco no esta-
dente centrado en el valor de la vida individual y una cultura
ba entonces constituido por vctimas inermes. R Esto explica, en-
orental---o, mejor, orientalista-9 que estara en cambio pI'edis-
puesta a pasarla por alto. Un cuadro de este tipo ya estaba invo-
6 . .lbd., pp. 42 Y ss.
7. Leonardo Sacco, [(a11Zikaze e 5h.ahid, op. ci/., p . 166. Vase tambin
cado en el gesto de los pilolos suicidas japoneses en cuanto que
Chdstoph Reuter, M.y life is a Weapoll, op. cit. , pp. 65-78. .
8. Para confirmar cun interesante resulta el modo incorrecto COIl el que grupo ten-ol'ista que, el 30 de mayo de 1972, asaltaron el aeropuerto de Tel
la lengua espaola indi ca todava a los telTol'istas de matriz is lmica, valdra Aviv sembl'3ndo pnico y mueltos entre la multitud.
la pena s ubraya l~ llleiOl~ que hay un vnculo efec tivo co n los kamikazes. Jap~~ 9. Hago aqu una obvia alusin al clebre lexto de Edward Said, Orienta-
neses, y sensibles al espritu de los kamikazes nipo nes (cfr. Leonal-do Sac lismo, trad. esp. , Debolsillo, Barcelona, 2003, cuyo sublitulo en la edicin
ca, Kalllilca ze e 5lzahid, op. cit., p_ 10 I l. era n justamente los miembros del ita liana reza tilmente: La imagen europea de Orie/1te.

150 151
conlr'apueSlo con el espontneo comportamiento del soldado cambiado de forma radical. Entre los mate'iales de a lto polen-
que, aun a sabiendas de que arriesgaba la vida y aceptando, total_ cia l destllJclivo - y sera preciso aqu recordar la d in amita in-
mente, participaren misiones sin escapatoria, espera siempre, de ventada por Nobel en 1866- ahora y a ha mediado un nuevo
cualquier modo, sa lvarse. La retrica ele la guerra en la cultura instrumento de muerte que, al contra l-io que la espada, se presta
occidental -Emst Ji.inger inclusive- rehLlye celebrar el su icidio a transformar el suicidio en un amla mortal, en el caso el e que SL.
por ms que se complazca en celebrar el martirio de los comba_ encuentre un cuerpo dispuesto a veh iclllarIa y a delonarla,
tientes pOI-la patlia. lo O al menos, no lo hace ab iertamen te. En la hisloria humana, los cuerpos y la guerra manlienen
Un famoso ejemplo, no por casualidad parte integran le de la relaciones muy complejas. 11 Si de hecho es verdad que, por de-
educacin escolstica europea, podra se): en este sentido, el epi- cido todava una vez ms con Clausewitz, en la tradicin occi-
sodio de Lenidas y los trescientos espa ltanos: cados gloriosa- dental sobresa le la relacin esencial entre guerra y poltica, no
mente en las Termpilas, yendo al encuentro de una muerte se- menos destacable en ella es la relacin entre cuerpo y guerra.
gUl-a, y sin embargo no clasificados como suicidas. Ms proble- Ms bien, se podra empezar por subrayar que, respecto a l cuer-
mtico, respecto a la ca legora de su icidio, es, en cambio, un po, la poltica y la guelTa tienen posturas contrapuestas, Com o
episodio que concierne a un heroico mrtir de la historia palri- muestra la clebl-e metfora del cuel-po poltico , la poJti a
tica italiana. Se trata de Pietro Micca que, en 1706, salva TlIlin prefiere un cuerpo metaforizado que prev tambin comits el e
de la invasin francesa haciendo saltar la galera de acceso a la salucl pblica y una gama in finita de patologas as como l '
ciudad, quedando sepultado a causa de una mecha demasiado terapias . 12 Como documentan de manera ejemplar los cuad .. S
corta que l conscientemente enciende. En resumen, por lo me- de Goya, la guerra tiene, en cambio, que ver con cuerpos ele a l ~
nos en el telreno de la guerra, con mayor razn si es patritica y ne y hueso: vivos, calientes y con pulso o asimismo tra nsf m m
dirigida contra un ejrcito eXlranjero ocupante, la figura del dos ya en cadveres. En general, desde el punto de visla I I III
mrlir-suicida no es del todo ajena a la lradicin occiden tal. y de rrero que naturalmente aqu prevalece, se trata de cuerpos mas ' \1
todas maneras, en relacin con algunas consecuencias de los dos lin os de combatientes. Cuerpos violentos y en co ns 'u ' 11 ' j I
casos citados, es muy intel-esante. Incluso la hislol'ia de Leni- destinados a desfigUl-arse por tina muerte igualmenl viol 'lit 1.
das comparada en concreto con la de Pietro Micca ayuda, efecti- Exactamente lo opuesto de aquel cuerpo desenca nlad y l'0 11
vamente, a enfocar un punto decisivo. Mientras que en las Ter'- ceptualizado - no obstante, siempre con todo de x litas '111
mpilas se comba la con la espada, en la escena que contempla no- que comparece en la metfora del cuerpo polft i o. I\d l' ll 111
el sacrificio del patriota italiano la ciencia moderna ya ha pueslo es conocida la cnlel expresin que llama carne de <1 11 )1 II ()
a disposicin de los combatientes los explosivos. E l cuadro ha soldados que salen para el h-ente. El teatro ele la hat a lll t'lt 1111
escenado de carn iceda, como saba ya Hom r , 1' " 1 vlI d!) 1111'
10. Vase e l ensayo Pro patria mori , en Em s t H. Kantol'O\\Iicz,! misleri cuerpos de los guerreros.
delIo Slalo, tI-ad . il. , Mal-ie lti, Gnova-Miln, 2005. pp. 67-97, en el que se No es que la carnicera, como es lil punlu a li za l; l'. ll 1\ 1111
destaca la relacin entre los mrtires patriticos y la tradicin del m a l-tirio
clis tiano que tiene su cu lminacin en las cru zadas en Tierra San ta. Como
reservada a los soldados ya los varones unifo rm a lus. Mtl l" 1
indica jus tamente Kantorowicz, Y vino del ma.'li-jo esta paz le d ice a Dan- violaclas y asesinadas, civiles pasados a cuchill ,ino ' ' 111 \' ,' 111' 1
te el vl!nerabt" anlepasauo Cac.:ciaguida, muerlo en combale e Jl la segunda dos de muert'e, forman parte de la violencia h mi 'i In ti . IlId.
cruzada y ahora entre las a lm as del Paraso (Pal-aso, :h'V; v. 148). En cuanto las guerras, desde Homero a nuestros das, 0 0 t.illtyr ll 1, \ 1
a l martj-io cdstiano, el argumento atravesara aquello qu e me haba prefija-
do. En es te caso, la funcin del cuerpo del mrlir; verdadero testimonio en el
que reside (reliquia) su aclo, es sobre tocio una [lJncin pstuma que sirve
11. C[l: Rosella Prezzo, 11 corpo p omografi 'o d el gil '11 1' 1'11 , 1\ 11 (1 11 11 ,
para colon izar el espacio y e l tiempo, el bias, a favor de zoe aionios , cn:
330 (2006) , pp. 13-28.
Stefano Salzani, La ci lla dei martiri: bios e zoe aionios , leulogia Pulilica, 3
(2007), en pl-ensa. 12. Sobre este tema me permito reenviar a mi lib ro (}I1 1f1 ;11 1'11111 ', 1'1'111
nelli, Miln, 1995 .

152
l' \
ca con tracal-a borrorista. Por lo que concienle a la I . t _- militares cados en Irak, en abril de 2004. No se tTata slo de Lma
. I -' - liS Oll a euro_
pea, Ilasta a PlImera GuelTa Mundial. el cam ')o ele b I 11 estrategia con respecto a imgenes que puedan minar" la mo-
' a a a do ll _
eIe Ios soId a dos se en[ren lan cuerpo a cuep",o o al ral de un pas y de las tropas. La expli cac in es t principalmente
.... , menos So>
encaran con las armas, pellllanece sin embargo como ' .~ en el imponerse de.una instancia que Foucau lt nos ha enseado
f-undamental de la escena blica. En el curso del siglo XX un Punto
a llamar biopoltica, reforzada por un cruce siempre muy estre-
ya Ilemos sena - l ado, con e progresarI de la tecnologa' a l' ComoI
d d ., P lCae a a
cho entre economa y tecnologa. Actualmente, en el mundo oc-
Ios me dJOS e estruccron, el cuadro cambia rpielament A' cidenta!, la muerte del soldado, si bien an desclita en trTninos
. . e. \ '10-
nes de b001 bm-deo, mlsJles y bombas inteligentes POI- I de saClificio de la vida, asume una impli cacin prevalentemente
bl al' d e Ia b omba atmica, no slo amplan eltealro ele la no la-
'
econmica. Al dao que todo ejrcito tiene por la prdida de sus
. ~ e n~
y lo transfOlman, Sl110 que muestran una irresistible tend enela _. a soldados, se aade a hora el clculo del delToche de notables re-
expulsar, el cueq)Q del guen:ero de la escen a En eSI-a< 11-Il' ea es cursos financieros estatales para adiestran> a las tropas en la
emblematlca la GuelTa del Golfo de 1991 , que pasa a las crl\i- gUelTa tecnolgica. Visto que incluso la tecnologa pernlite ma-
cas con el nombre de D esert StO/m, cuando la televisin tar sin ser matado, no hay ninguna necesidad de inm olar los
transmita imgenes en directo, sOllJrende a! espectador c~n~~~~ cuelJos de los guen-eros.
tr~os trazados fluorescentes, intellLlmpidos por mquin~s lu-
mmosas,
, . donde los cuellJOS de los soldados, al igual que el de Ias
vlctl.mas, estn ausentes . Esto obviamente no significa que no Escena
hubiese muertos o que las VCtimas no mudesen por millares
agonizando y sangrando. Significa sin embargo que, visto COI~ En este sentido, resulta paradigmtico lo sucedido el 14 de
los ojos del Occidente contemporneo, la guerra no es ya una enero de 2006, en la aldea de Damadola en Pakistn, donde la
cuestin de cuellJos sino de alta tecnologa. Ocupando toda la misma prolongacin de la war o llfen-or, promovida por los Esta-
escena blica y entregndola al imaginario, la mquina destruc- dos Unidos en Afganistn en octubre de 2001 , provoc la muerte
tiva de alta precisin, traducida en imgenes digitalizadas, trans- de dieciocho personas, todas civiJes, entre los cuales se hall aban
forma el cuerpo e1el gtlelTerO en LID elemento periflico de su ocho mujeres y cinco nios. El ataque americano - que sigui a
engranaje, volvindolo indigno de la escena meditica . Por lo la informacin, despus revelada falsa, segn la cua l en la a ldea
que parece, ,aqul no es de todas formas un cuerpo guerreante, se esconda uno de los jefes de AI-Qaeda- fue realizado por avio-
hecho de musculos y carne, de [l.lror y de temor; sino sobre todo nes telediIigidos rumados de misiles . Sin piloto y vaCos de cuer-
Wla cIiatura de apaIiencia robtica y paso mecnico. En una pos, los aparatos eran controlados desde la base de Nellis, en
guerra post-heroica , 13 que no pide el uibuto de la sangre y que Nevada, a una distancia de miles de quilmetros del lugar de la
anhela una opcin de cero muertos para sus soldados robo t- masacre. El episodio es un clamoroso ejemplo de tecnologa des-
zados,'4 la ingeniera de la devastacin tliunfa sobre los cuel]JOS truc tiva deSCOllJOrizada, integt-ado en un tiempo de guerra sin
y los engloba escondindolos. duda lTegular y asimtrico, no slo capaz de evidenciar un caso
Tal ocu ltamiento concierne 'igualmente al cuerpo muerto del Orunante de hOlTorismo blico que ninguna retrica de daos
soldado entendido como restos mOliales, hoy idealmente ausen- cola terales pudo oscurecer. Al menos en teora, esto muestra
tes, ocultos, invisibles. A este propsito, es nota ble la polmica que es inevitable la participacin en primera persona del guen:e-
que sigue a las retransmisiones de imgenes no autorizadas -e1a- ro en la carn icelia.
tivas a un -etorno a s uelo norteamericano de veinte atades de Pese a todo, tambin en la poca de la destruccin telediIigi-
da, se dan an casos donde el soldado debe operar enu'e las tro-
J 3. Carla Ga lli, Lo guerra glabale, 01'. cil., p. 63. pas de ti ena. As, su eventual muerte tiende a ser asumida como
14. Cfl : Giovallni de Luna, tl CO lpO delllelllicu /.lcciso , 017. cit., pp. 36 y ss. un incidente del que se intenta esconder la rea lidad. En co}~ren-

J54
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cia con el principio biopolHico, dado que la guerra l" 1- ' . 'dad relativas a un aten tado en enel'O ele 2005, narran jusLa-
se emp l ea para que el cuerpo del guerrero sea prese' eLno ' 1
Oglc'l Bagnle una inusual entrega explOSIva,
. , d UCJC
' Ia en e l'mtel'lor
.
lIltlU
'el 1 - " -' , - .
Vl a, os 1 estos mOllales del caldo se convlerlen en .tI 1 ._
I VelC o CUn
me un cuerpo decapitado, que explot cuanc1o 1os po l'ICJaS " Ira-
. . di' . , I slnlOlll a de
d e 1a lmpotencla e . slslema. En efec lo, los reslos mOl 'l'el les
. VlleI _ es se ace-caron a los restos mortales para investigados.1 7
. _ . qu . 1. . .
ven a entl'a~_en la m~sma loglca,que, con, ~-especlo l la escena de Ms all de este l gubre caso, cIerlo es que a Imagll1ano
la destl'llCClOn, c~nfla en el carac ter peu l'rico y en la invisibili_ tecnolgico de la guerra actual, todava concebido por l a~ I-etri-
dad del cuerpo VlVO, como garanta de la extraez", clel . s gubernamentales de Occidente como una actuaJzaClOl1 de la
, ' . cuerpo .clsica, un cuerpo ca:paz d:.mataJ-matnd
del soldado respecto de la reahdad puramente tecnolgica de 1, ca
guelTa ose, i
ae emas' (e
I
matanza, _ a
arecer escandaloso, no puede mas que parecer como totalmen-
No nos sorprende que, por contraste, la violencij.elestrucl' ,_ re irregular, ilegtimo y, sobre toelo, desleal. Habindose nutrido
elelterrorista suicida, en cuanto que vehiculada por el puro CUI~t~ durante aos de los escenarios 'de la Guerra Fra, el imaginario
po, aparezca como particularmente escanda losa, El explus ivo del guerrero con temporneo regular se ha represen tado, en rea-
llevado en un cinturn o en una mochila, e incluso el mecanislll lidad, largo y tendido, como el ataque ele otro ejrcito, en una
de detonacin, no consiguen echar ninguna sombra tecnolgic~ balalla simtrica donde quien decida las suertes eran las mmas
sobre la centralidad del cuerpo homicida del shalzid. Aqu, ms de destruccin y la alta tecnologa. Entre la guen:a que la poten-
bien, la biopolHica, ciando la vuelta sobre su eje, pone de relieve cia norteamericana y la nlsa, ya aliadas, estn en grado de des-
un cuerpo que se mata para matar: como si el principio de man- encadenar, y la estrategia de los ataques suicidas, no hay, pOl' el
tener con vida al guelTero se volcse en el de darse la muerle. contrario, ninguna simetda, ni tampoco ninguna batalla. El fe-
Con siniestra claridad, emerge una tanatologa en versin radi- nmeno creciente, pero no conspicuo, 18 del mero cuerpo dispues-
calmente biolgica que exalta la mOttalielad del cuerpo hacien-
to a hacerse explotal~ dondequiera que sea, frustra, junlo a los
do, al mismo tiempo, del cuerpo mismo un arma de muerte. Que
sueos omnipotentes de la hipertecnologa blica, el concepto
sea un arma, un artefacto, un modelo econmico de bomba
mismo de la guerra que los combatientes religiosos an sostie-
inteligenl'e, mxime desde el punto de vista cle los reclutadores
nen a la hora de combatir.
ele shahid, se toma a l pie de la lelra. Uno ele eslos reclutadores
miembro de Hams, ha declarado que nosolros utilizalllo~
mrtl-es porque no tenemos los FI6, los Apache, los can'os ar-
mados y los misiles; ot.ros, refirindose a la Chechenia despo-
blada por aos de guelTa donde las mujeres son ms numel'Osas
que los hombres, han puntualizado que ell as son el arma ms
abundante y barata.15 La tecnologa blica encarnada 16 en
cuerpos a bajo precio resulta siempre un arma anma la. La cual,
en un perfecto contms le especu lar con los restos mortales ele los
soldados norteamericanos sus trados a la vista del pbliCo, se-
gn una tctica horroris ta bastante macabra, puede tambin
consis tir en un instTumento oculto en el cadvel~ Las crnicas de

J 5. Stefanella Campana y Ca rla Reschia, Quamla torrore do 11 1111 , Editod 17. Cfr. Ronald Jones, O ITore e ritllalita , lnlellige/'lce, 1 (2005), p. 120.
Reuniti, Roma, 2005, p. 55. 18. Segn el estudio de Roberl A. Pape, DyiJ1g lO Wi,., Randol~l HOllse,
l6. Stefano Salzini, Teologia politica islamica. Un approccio, en VVAA., Lonelres, 2006 [trad . esp., Mori,. para gtll"Jar: las estrategws del terrorismo Sl/l -
Teologie politiche, a ca'go de Stefano Salzini, Marietti, Gnova-Mi ln, cida, Paicls, Barcelona, 2006], el nmero ele ataques suicidas, desde 1980 a
2006 , p . 45.
2003, seria un poco superior a trescientos.

!
156
157

1
-r1"
~

XVI
CUANDO LA BOMBA ES UN CUERPO DE MUJER

He visto la cabeza de una chica co n la l'gos ca-


bellos negros en medio de la calle, contaba
aquel domingo a la televisin israeH, todava
muy tembloroso, Aaron Pinskel~ justo despus
de habet- escapado al atentado. No la he reco-
nocido como tal en un ptimer momento. Al plin-
cipio crea que fu ese un pollo, o cualquier otro
animal, pero cuando he mirado de cerca he com-
prendido que era una chica ,
STEFANELLA CAMPANA y CARLA RESCHlA ,
Qualldo ['o n-ore ed0l1l1a
Siempre he soado con transformarme en astillas mortales
contra los sionistas [. .. ] y mi satisfaccin ser completa cuando
las partes de mi cuerpo vuelen en todas direcciones", declara la
joven Reem al Rayashi en el vdeo en el que graba sus ltimas
voluntades, antes del acto suicida que provoca la muerte de tres
israeles y que hiere a otros doce, entre los cuales haba cuatro
palestinos. Madre de dos nios, la veinteaera Reem se hace ex-
plotar el 14 de enero de 2004 en el desfiladero de Erez, al norte
de la franja de Gaza.' No es la primera mujer palestina en in:'n~o
larse en los atentados que siguen a la segunda intifada. Algunas
la han precedido y, entre aquellas que Arafat ha enrolado en el
Ejrcito de las rosas", otras la seguirn. Sin embargo, el habel-
identificado con tanta claridad el arma homicida en la explosin
del mismo cuerpo la convierte en emblemtica. En el imagina-
rio de lajoven madre palestina no es el cinturn, endosado deba-
jo del vestido, lo que explota, sino su cuerpo que estalla en miles
de astillas letales. Tambin est convencida Andaleed Khalil Talca-

, Cfr, Noa Bonetti, l o, d0lll1a Icamilca ze , Iris, Roma , 2005, p. 42.

159
tka, otra joven que, antes del atentado suicida del 12 de abril ele coche-bomba con tra un edifi cio gubernamen tal, junto co n otra
2002, cerca de un populoso mercado de Jerusaln doncle . chica ele tan slo diecisis aos. Con ciel1a regularidad en el rit-
. ' " pI er-
den la vida cuatro Israehes y dos chinos en el ritualmellsa' mO de los atentados, muchas otras mujeres chechenas le siguen
, . ' Je en
vIdeo aftnna que su cuerpo es un caja de plvora que hace sal- en el ejemplo, hasta intensifi carse el fenmeno en 2004, cuando
tar ~or los a.ires a los ~nemigos.z La tecnologa, incluso aquella se les atribuye a cuatro de ellas la explosin de dos aviones Tupo-
n1d~ment~na confeccIOnada artesanalmente, queda eclipsada al leven vuelo que causaron noven ta muertos; la masacre del me-
vemr a pnmer plano elll1ero cuerpo como materia destructiva. tro de Mosc, por obra de una ch eche na que portaba explosivos
La cual, ms que materia corprea, quizs deber'a en es te caso en una bolsa, ocurre algunos das despus; le sigue, en un breve
llamarse carnal. Como es tpico del hOlTorismo contemporneo intervalo, la matanza en la escuela de BesJan, en los primeros
el acto suicida consiste de hecho en una carnicera que cI es 111 iem~ das de septiembre, donde entre los terroristas destacan las mu-
bra los cuerpos y confunde los miembros. En tal sentido, la ex- jeres vestidas de negro con cinturones explosivos. Se justifica as
presin inglesa body bombers acierta de lleno. Los cuerpos el nombre de viudas negras que prevalece, hoy, en el lenguaje
explotan en pedazos y se convierten en un montn de came. meditico. Su imagen ms relevante -porque fue transmitida
La primera mujer en hacerse explotar [l.le Wafa Jdris, conver- por la televisin de todo el mundo- es aquella que las ha visto
tida muy pronto en una herola nacional y reproducida en mi- yaciendo exnimes sobre los sillones del teatro moscovita Du-
lIones de ret-atos que celebran el martilio, que se inmola el 27 de brovlea, ocupado por nacionalistas chechenos en octubre de 2002,
enero de 2002. En la serie de los atentados suicidas realizados y ,<liberado por las fuerzas mili tares rusas con gases venenosos
por mujeres, no obstante, el primer puesto le corresponde al l- que provocaron la muerte de cincuenta de los ocupantes y de
bano, donde, en abril de 1985, Saana Mhayaleh muere al volante ciento veintiocho rehenes. En este caso, los cinturones no fue-
de un coche-bomba. La lista es larga y geopolfticamente amplia. ron explotados -tambin porque, como paL-ece, y a espaldas de
Se esLima que, entre los Tigres Tamil de Sri .Lanka, manifesta- los que los endosaban, eran fi cti cios- pero la funcin de body
cin de L1na minora hind, el 40 % de quienes realizan atenta- bOl11bers asignada exclusivamente a las mujeres por las organi-
dos suicidas sean mujeres, incluida Tbenmuli Rajaratname, c- zaciones chechenas ha tenido finalmente la ocasin de mostrar:.
lebre por haber matado, en 1991, al pl-imer ministro indio Rajiv se a la comunidad internacional.
Gandhi. De cualquier manera, mujeres que actan como cuer- Entre los estudios dedicados al impactante fenmeno de las
pos explosivos o bombas vivientes se distinguen , desde hace mujeres que se hacen explotar, hay un libro, notable por los to-
tiempo, en los gl1.lpos nacionalistas kurdos que operan en Tur- nos de indignacin y compasin, que una joven periocsta rusa
qua, ahora tambin objetivo del extremismo islmico arnlado, destlla al fenmeno de las horroristas chechenas. Antes que vi u-
como en el caso de la ten-orista que ha llevado a cabo una ma- das n egras, como reza el ttulo del libro, aqullas son definidas
sacre en el caf Crocodile de Ankara el 20 de mayo de 2003. como las Novias de Allah 3 porque, muriendo como mrtires, ce-
Entre las organizaciones jihadistas del Irale contemporneo, el4 lebraran sus nupcias simblicas. La autora, Julija Juzik, mani-
de abril de 2003, por el contrario, han escogido la autoflagela- festando su inters por responder al escndalo de cuerpos feme-
cin homicida dos iraques prximas a la inslita edad de cua- ninos que se hacen instrumento de muerte, en vez de fuente de
renta aos. A pesar de todo, el fenmeno ms desconcertante vida, busca comprender las circunstancias, las motivaciones y
concierne al horrorismo checheno que reserva este acto extremo los contextos de un gesto tan repugnante . Repugnante es, obvia-
slo a las mujeres. La primera, en junio de 2000, fue Hava Bare- mente, en s mismo, como bien sabe Juzik, el hon'or del gesto
va, de diecisiete aos, que, despus de haber grabado en vdeo su
ritual testimonio de shahid, se hace explotar lanzndose con un 3. Julija Ju zik, Le (idarLZale di AlIah, op. cit. En el libro estn tambin
reproducidas fotogra[ia s cuyo horl'Or se acompaa de una inevitable piedad
2./bd., pp. 101-102. por los jvenes rostros de las suicidas.

160 16 .1
tka, otra joven que, antes del atentado suicida del 1)- (le'<1 1)11.'1 ele coche-bomba contra un edificio gubernamental, junto con olra
2002, cerca de un .populoso mel'cado de Jerusaln donel e plel . ~ chica de tan slo diecisis aos. Con cierta regularidad en el rit-
.
den la vida cuatTo Israeles y dos chinos en el rituallTIen ' . mO de los atentados, muchas otras mujel'es chechenas le siguen
, . , e saje en
video afirma que su cuerpo es un caja de plvora que hace sal, en el ejemplo, hasta intensificarse el fenmeno en 2004, cuando
tal' ~or los a.ires a los ~nemigos.l La tecnologa, incluso aquella se les atribuye a cuatro de ellas la explosin de dos aviones Tupo-
rudlmentana confeccIOnada artesanalmente, queda eclil)sad l leven vuelo que causaron noventa muertos; la masacre del me-
. . l I aa tro de Mosc, por obra de una chechena que portaba explosivos
vemr a primer p ano e nlero cuerpo como materia destructiva.
La cual, ms que mal'eria corprea, quizs debera en este caso en una bolsa, ocurre algunos das despus; le sigue, en un breve
llamarse canlal. Como es tpico del hOITorismo contemporneo intervalo, la matanza en la escuela de Beslan, en los primeros
el acto suicida consiste de hecho en una camicera que desm iem~ das de septiembre, donde entre los terroristas destacan las mu-
bra los cuerpos y confunde los miembros. En tal sentido, la ex, jeres vestidas de negro con cinturones explosivos. Se justifica as
presin inglesa body bombers acierta de lleno. Los cuerpos el nombre de viudas negras que prevalece, hoy, en el lenguaje
explotan en pedazos y se convierten en un montn de came. meditico. Su imagen ms relevante - porque fue tl'ansmitida
La pdmera mujer en hacerse explotar fl.le Wafa Jdris, conver, por la televisin de todo el munclo- es aquella que las ha visto
tida muy pronto en un herona nacional y reproducida en mi, yaciendo exnimes sobre los sillones del teatro moscovita Du-
llones de retL'atos que celebran el martiIio, que se inmola el 27 de brovka, ocupado por nacionalistas chechenos en octubre de 2002,
enero de 2002. En la serie de los atentados suicidas realizados ~ y ,<liberado por las fuerzas miUtares rusas con gases venenosos
por mujeres, no obstante, el Plimer puesto le corresponde al L, F

que provocaron la muerte de cincuenta de los ocupantes y de
bano, donde, en abril de 1985, Saana Mhayaleh muere al volante ciento veintiocho rehenes. En este caso, los cinturones no fue-
de un coche-bomba. La lista es larga y geopolticamente amplia. i, ron explotados - tambin porque, como parece, y a espaldas de
l
Se estima que, entre los Tigres Tamil de Sri Lanka, manifesta- . los que los endosaban, eran ficticios- pero la funcin de bocly
cin de una minora hind, el 40 % de quienes realizan atenta, i bombers asignada exclusivamente a las mujeres por las organi-
dos suicidas sean mujeres, incluida Thenmuli Raja'atname, c- zaciones chechenas ha tenido finalmente la ocasin de mostrar-
lebre por haber matado, en 1991, al primer ministro indio Rajiv se a la comunidad internacional.
Gandhi. De cualquier manera, mujeres que actan como cuelo. Entre los estudios dedicados al impactante fenmeno de las
pos explosivos o bombas vivientes se distinguen, desde hace mujeres que se hacen explotar, hay un libro, notable por los to-
tiempo, en los grupos nacionalistas kurdos que operan en TlII-:' nos de indignacin y compasin, que una joven periodista rUsa
qua, ahora tambin objetivo del extremismo islmico armado, destina al fenmeno de las horroristas chechenas. Antes que "viu-
como en el caso de la ten'orista que ha llevado a cabo una ma- das negras, como reza el tlulo del libro, aqullas son definidas
sacre en el caf Crocodile de Ankara el 20 de mayo de 2003 . como las Novias de Allah 3 porque, muriendo como mrtires, ce-
Entre las organizaciones jihadistas del Imk contemporneo, el4 lebraran sus nupcias simblicas. La autora, Julija Juzik, mani-
de abril de 2003, por el contrario, han escogido la autoflagela- festando su inters por responder al escndalo de cuerpos feme-
cin homicida dos iraques prximas a la inslita eelad de cua- ninos que se hacen instTumento de muerte, en vez de fuente de
renta aos. A pesar de todo, el fenmeno ms desconcertante vida, busca comprender las circunstancias, las motivaciones y
concierne al horrorismo checheno que reserva este acto extremo los contextos de un gesto tan repugnante. Repugnante es, obvia-
slo a las mujeres. La primera, en junio de 2000, liJe Hava Bare- mente, en s mismo, como bien sabe Juzik, el horror del gesto
va, de diecisiete aos, que, despus de haber grabado en vdeo su
ri tu al testimonio de shahicl, se hace explotar lanzndose con un 3. Julija Juzik, Le fidart zale di Al/ah, op. cit. En el libro estn tambin
reproducidas fOlografias cuyo horror se acompaa de una inevitable piedad
2. lbd., pp. tOt,t02. por los jvenes rostros de las suicidas.

160 161
incluso prescindiendo del sexo. Pero con todo, resulta inevitable ten temen te an-astrado. Tratndose de mujeres que, muc ho ms
que su hacerse protagonista de ltn"acto pblico de violencia sea en el caso de la sociedad chechena, ocupan un papel subaltemo
particularmente inaudito, mucho ms en lIna culLura islmica y dbil. la tentacin de ideritificadas con el inemle, cambiando
donde la mujer est siempre en segundo plano, tmida y silen- as las posiciones con las de sus vctimas, es realmente muy fuer-
ciosa4 En el caso checheno, como en aquellos otros que afectan
al horrodsmo de hoy en da, todo anlisis que intente compren-
f
~
te. Se trata de una postura bastante fTecuente en la literatura
actual de produccin femenina que tiene por objeto el fenmeno
del- el fenmeno debera, adems, extenderse a las condiciones ! . de las terroristas suicidas. Las autoras, aunque hacindolo en
histricas, econmicas y sociales donde surge y se desanolla, as I modos diversos y desde diversas perspectivas, tienden a simpati-
como al escenado cotidiano de violencia y devastacin que lo ,! zar con las protagonistas de su indagacin. Simpatizar se en-
rodea. A este propsito, se habla frecuentemente de desespera- tiende aqu, naturalmente, en su acepcin etimolgica de SUH-
cin y, sobre todo, en lo relativo al principal mvil de los telTaris- patlzein: padecel~ o sufrir, juntos: con-padecec La tesis de fondo
tas suicidas, de humillacin, as como de injusticia y prepoten- es que las shahid no acten de propia iniciativa sino que sean
cia sufTidas durante demasiado tiempo, de elecciones extremas vctimas de una manipulacin por parte de hombres violentos
para quienes no tienen otra eleccin, y de dignidad humillada que, sacando provecho del papel subordinado de las mujeres en
que est condenada a rescatarse con una muerte homicida. Y la sociedad islmica, las utilicen como peones. En el libro Anny
por otra parte, por razones siempre trgicamente muy plausi- of Roses, dedicado a las suicidas palestinas, la norteamedcana
bles, se habla tambi.n de fanatismo y adoctrinamiento, de ma- Barbara Victor advierte, por ejemplo, que ninguna de las suici-
nipulacin de jvenes y de explotacin del sufrimiento. Un cuer- de bombas fue jams reclutada por otra mujer, y subraya los
po femenino lanzado a priiner plano en la escena de la violencia, problemas personales -en tnninos de viudedad, celibato, este-
con mayor razn cuando se le reserva en exclusiva la autoflage- lilidad o repudio- que convertan sus vidas en incompatibles
lacin homicida, permanece, sin embargo, particulallllente es- con la sociedad y la cultura a la cual pertenecian.6 Stefanella
candaloso. Por muy importante y excepcional que sea el contex- Campana y Carla Reschia pusieron de relieve, en cambio, cmo
to, y por muy graves y exasperan tes que sean las condiciones en estas mujeres, y todava ms sus homlogos masculinos, cuyas
una Chechenia devastada por la guerra, donde estn al orden historias se asemejan todas, parecen haber renunciado, o haber
del dia rastreos, asesinatos sumarios, violaciones, torturas, vio- sido condenadas a renuncial~ a toda facultad de libre juicio, bien
lencias, desapmiciones sin dejar rastro, fosas cOlllunes ,5 el fe- con la persuasin, bien con la violencia y el suministro de dro-
nmeno tiene una peculiaridad que acaba por con61-marlo como gas.7 Por lo tanto es fcil manifestar la sospecha de que estas
el centro ms repugnante del cuadro hon'Olista contemporneo. mujeres musulmanas no tengan va de escape .8 De todos mo-
Al igual que para otras mujeres que se ocupan del argumen- dos, es muy sintomtico que, siendo mujeres, las autoras sufran
to, tambin para Julija Juzik reconocer el rostro femenino del el fenmeno de otras mujeres transfonnadas en cuerpos violen-
horrorismo actual es una empresa difcil porque es demasiado tos hasta el punto de retenerlas como objetos de un padecimien-
dolorosa. Resulta ms fcil hablm- de una contagiosa violencia to sufrido ms que como sujetos de una eleccin activa. De for-
homicida cuyo cuerpo femenino, anancado de la cortina patriar- ma bastante paradjica, el acento encuentra as el modo de des-
cal de sus velos y entregado a la camicera, se encuentra impo- plazarse desde la inennidad de las vctimas a la inennidad de

4. lbd, p. 15. 6. Barbara Victor; Amzy o( Roses, Robinson, Londres, 2004, p. 7.


5. Cn: Roberta Freudiani, "Intmduzione a Julija Juzik, Le idallzote di 7. Stefanella Campana y Carla Reschia, Quando /'on-ore e domIa, op.
Allah, Ofl. cit., p. 9, quien reenva a las reflexiones ele Cario GubitClsa, Vioggio cit . . p . 57.
;'1 Cece/lia, Nuova lniziativa Eclilodale, dislribuido con el peridi co tUI/ita 8. Anselma dell'Olio, "Prefazione a Noa Bonetti, Jo, e/OIma kall1ika ze, al'.
en marzo de 2004, pp. 25-43 . cit., p. 7.

162 163
, I

\ sus asesinas, aunque stas lleven sobre su cueq)o o, mejol~ ha-' dos, ma la a los nios, esto es, seres vivos y reales que en ca rnan,
ga~ de su ~uerpo un anna. Ms ~ue el arma del1agrada, lo que en la fTagil id ad del ini cio, una vulnerabilidad humana coinci-
esta en pnmer plano es, en realIdad , el cuel-po mismo y, ms dente con el inerme abso lul o. Meclea, en resumi das cuentas, no
precisamente, un cuerpo femenino que una tradicin milenaria viene a propsito de una versin hOlToris ta del embarazo. Por
\ no impona si en Oliente o en Occidente, ha estimado desde siel11~ el contrario tiene que ver con L1na violencia sobre el inerme que,
pre extrao a la esfera masculina ele la violencia e histlicamen_ a travs de su potencia simblica, se transmile desde hace si-
te destinado a padecerla ms que a pelpetrarla. A esto se aade gOlas como peculiarmente femenina. Indudablemente, es to no
la dificultad ya sealada, con respecto a un imaginario que pien- significa que los padres no maten a sus hijos o, todava menos,
sa la mujer como cuerpo que da la vida, de pensada, en camb io que los hombres no maten a nios. Aunque en el inmenso cam-
como cuerpo que quita la vida. Sin duda, el cuadro es anma lo; po de la violencia masculina abunden durante siglos los iconos,
desconcertante. e! hecho de que n ingn padre infanticida sea elevado a icono de
Pero no tan desconcertante como para impedirnos recordar '~I
un asesinato del infante no puede, pese a todo, ser ignorado.
que Medea, y la serie de madres infanticidas que marcan la larga Icono absoluto de la violencia femenina, Medea, en cambio, es
historia del horror, estn siempre en el fondo y evocan desde nica y es la ms atroz. No sin razn, el mito ha querido entre-
hace siglos una violencia femenina inaudita. Lo que, obviamen- gar el acto inesperado, y sin embal-go previsto, de la destruc-
te, no autoriza a ver en la terrorista suicida de nuestms tiempos cin del inerme a Ulla mujel~ mejor dicho, a una madre. Cada
una nueva Medea y. sin embargo, s hace que el pmpio gesto vez que el inerme deviene golpeado, herido, matado -no im-
de Medea la haga sorprendentemente familiar. La aonidad con porta cul sea el sexo del carnicero- el fantasma de Medea
Medea vale, por lo dems, hasta lill cierto punto y puede incluso repite as su gesto sobre la escena renovada de! hon'Ol~ Cuando
ser desconcertante. Medea mata a sus hijos. Las mujeres que el carnicero es una mujer, y con mayor razn una madre de la
hoy se hacen explotar no matan, por el contrario, la carne de su que nos esperaramos la cura, lal escena se hace ante todo ms
pmpia carne, sino la de a lgn otro donde se derrama, por as intensa y ms prxima al ncleo esencial del horror. Que las
decl~ la sangre extraa. mujeres m usulmanas dispuestas a inmolarse, y con probabili-
A es te propsito, vale la pena sealar que, en el debate ac- dad ignorantes del mito griego, sean empujadas por la desespe-
tual sobre los fenmenos horroristas, la cuestin del infantici- racin o por la hwnillacin, o bien por el adoctrinamiento o
dio, aunque en trminos crucialmente impropios, se toca a ve- por la manipulacin fantica , pasa por lo tanto a un segundo
ces. Alguna de las body bombers est embal-azada y, por otra plano. En el acto de matar a los inermes, ellas son, de nuevo,
parte, embarazadas estn algunas mujeres que engmsan las lis- Medea, o, al menos, es el gesto de Medea que en su acto homici-
tas de las vctimas de los atentados. En estos casos, ms que de da nosotras, hijas culturales de aquel mito, todava una vez ms,
infanticidio, se debera hablar sin embargo de embarazos inte- padecemos.
rrumpidos sobre los que se proyecta, de modo perverso, una Dice la leyenda que Medea asesina a sus hijos para vengarse
nocin de cuerpo femenino entendido, por antonomasia , como de Jasn, esposo ingrato e infiel. Las infanlicidas sobre las que
cuerpo materno. Que el cuerpo preado arrastrado por obra de leemos en los peridicos tienen, en genera l, motivos ms oscu-
la carnicera resulte ms honipilante que cualquier otro y pue- ros que e! psicoanlisis se encarga de sondeal~ El sentido primi-
da representar la culminacin del horrorismo es, por muchas genio del horror no est, con todo, en los motivos o en las pu lsio-
razones, comprensible. Pero no se trata de infanticidio ni tam- nes de un inconsciente pertw'bado y, mucho menos, en las razo-
poco del paradigma del horrorismo clsico. La mscara de Me- nes que, en tanto que injustificables o execrables, alinean la vio-
dea relata Ulla histOli a distinta . La infanticida Medea no se presta lencia con la lgica de los medios y de los fines . En calidad de
a representar la violencia, aun cuando autoinflingida, que cae violencia suprema sobre el absolutamente inerme, el h orror eSl ,
sobre la madre embarazada . Medea mata a sus hijos ya naci- todo, en el acto. Esto es, digamos, la escena actualizada - fre-

164 165

L
cuentemente conf-tlOdida con el lila .y cnicamente entregae (a
1 a Si se compara con la historia de Medea, esta forzada lectu
la estetizacin- en la que se repite la destruccin del inerme L en clave emancipatoria tennina por poner de elieve asimisn
repulsin que tal escena pmvoca, aunque sea una reaccind:~ otro aspecto impOl-tante del fenmeno. Por ms que no falt(
estmago ~ d: l~s tlipas, se radica en una dimensin ontolgica interpretaciones en clave poltica del mito de Medea, su gesto!
donde la dlstmcln entl-e cuerpo y mente no cuenta ms o, qui- consuma en el mbito domstico y es emblemtico de un ordf
zs, corno sucede al infante, no cuenta todava. Esto explica, en- que podliamos llamar familiar e, incluso, con un cierto anacr.
tre otras cosas, POl- qu las mujeres que escriben sobre e! fen- nismo, privado. El acto infanticida en cuanto tal, mxime cual
meno de las teITolistas suicidas tienden a subrayar las razones v do es infligido por una madre, no puede ms que tener_ ~sta ma
las condiciones que halian de ellas las vctimas inermes oblig~ ca: es, por as deck un crimen de familia . En la medid~ en que 1
das a inmolarse, antes que verdugas conscientes. Observado desde muerte del inerme a manos femeninas renueva, hoy, el crime
una compasiva perspectiva femenina, e! suicidio del inerme, la de Medea, su deslocalizacin en un mbito pblico y su valoriz:
autodestruccin de! vulnerable, intenta, en este caso, escenificar cin como gesto de militancia poltica producen por esto, :
la paradoja de una Medea debilitada que vuelve su v:iolencia con- menos en el plano simblico, un vuelco de sentido. Como quiel
tra s misma. Como si, ocupando los dos polos del asesinato, la la tesis emancipacionista, sera, de hecho, precisamente tal cr
mujer duplicase su papel de vctima y le tocase a algn otro res- men lo que pennitilia a las mujeres musulmanas salir de 1
ponder por la atl-ocidad del gesto, o sea, en estas circunstancias tradicional serv:idumbre domstica para elevarse impmvisadc
a la camaradelia masculina que la domina y la aplasta. ' mente a heronas de la comunidad, ganndose un rol poltic(
Responder por los propios actos, mucho ms en la escena En el mismo plano simblico los vnculos, no obstante, se estn
horrOlista, con-esponde, en cambio, a quien los ejecuta. Tam- chan, partiendo de un imaginario que contina privilegiando el
bin, en este sentido, Medea es un icono valioso. Matando a sus estas mujeres la figura materna, haciendo de su cualidad de com
propios hijos, por ella conocidos por sus nombres y amados en batientes una superposicin ficticia, si no decisivamente cnic:
su irrepetible singularidad, ella nos ensea que hoyes el smbolo y cmel. Sobre esta materia hay muy pocas dudas. Segn toda];
de cualquiera atTojando el paradigma clsico del hon-or en el literatw-a acerca del tema, ~~a en la cultura a la cual pertenecel
abismo del horrOlismo. Ahora el crimen ontolgico consumado las actuales tetTOlistas suicidas, o bien en el as llamado mundc
sobre el inerme tiene en realidad una doble cara. Al inerme ma- occidental, est emergiendo siempre, sin excepcin, la cuesti.
tado, mejor dicho, sacrificado, se le suplime tambin la digni- de la figura materna. Dado que al trauma de una mujer que mat,
dad de su ser irremediablemente singular. El ten-Olista, la telTO- a seres inennes se aade el escndalo de una transposicin d!
rista, deja en cambio huella de s mismo en un testamento gra- este asesinato desde el mbito privado al pblico, mejor, a UB
bado en vdeo y relata el inmolarse en nombre propio. A este escena meditica global, la justificacin del acto est obligada
propsito, se ha hablado incluso de una organizacin de la vio- giros argumentativos insinceros y artificiosos. Adems, no pue
lencia que permitira a las mujeres, por lo menos in al1iculo de ser de otro modo. Cu.alquiera que sea el valor emancipatOlic
mortis, emanciparse de su rol subalterno inscribindose como o militar que se les atribuya, el cuerpo femenino que explota
protagonistas en la historia politica de su comunidad. Lejos para destrozar cuerpos inocentes es, simblicamente, siemprE
de convertirlas en iguales a los hombres, tal acto acaba, sin em- un cuerpo mat.erno. El climen del que se hace protagonista tiel1E
bargo, por evidenciar todava ms las contradicciones que radi- rafees ontolgicas, hundidas en la condicin humana de la vul-
can en su identidad sexual. Emanciparse mediante la violencia nerabilidad, que ningn pretexto poltico puede cancelar.
no slo vuelca el estereotipo femenino dndole todava ms re- Medea mata a sus hijos pero, al contl-ario que otras mscaras
lieve, sino que no 10 consigue cancelat~ es ms, acaba por subra- femeninas de la tTagedia griega, no se suicida. De haberse matado
yar la peculiaridad femenina de un acto de destll.lccin destina- junto a ellos no le hablia dado tiempo para medir la profundidad
do al inerme. del climen cometido y asumir su I-esponsabilidad. E l instarlte que

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hace !l~y estallar juntos el CL~erpo d.e las .~om bas humanas y de primeros reconoc~mientos,las vCtimas S()l~, de hecho, '~s lo ~Ios:
sus V1.~tlm.as anula, en cambio,. ~a dlmenslon .de un tiempo qlle es Ayat mi sma y el VIgilante, un hombre de cIncuenta y CIllCO anos .
tamblen tIempo de confrontaClon con la realIdad del crililen mis- En realidad, entre los Illuertos es t tambin Rachel, pero los
mo y del responder individualmente por l. Cen'ado sobre . pedazps delos cue-pos permanecen en el terreno y la se mejanza
mismo, el horrorismo suicida se enOl'gullece as de la inapelabil~~ en tre las dos. chicas induce a los investi gadores a co nsiJet'ar que
dad de Sll obrar al servicio de una violencia instantnea e in'es, los l:estos femeninos pertenecen todos al cuerpo de Ayat. A ella,
ponsable. En esta lnea, no sorprende que los libros sobre las te- en cualquier caso, se le atribuye el pedazo Illenos daado: una
n'Olistas suicidas, esclitos por mujeres que estn dispuestas a COmo. cabeza cortada con lill bello rostro y largos cabellos negros.
p'enderlas, si no a justificarlas y compadecerlas, tiendan a Ser la madre de Rache!, mirando el tlediario en la televi-
d isminuir incluso la responsabilidad tica. El intento de tn:insfa"lc siQn, quien reconozca, en cambio, en este meduseion sangrante
marIas en vctimas, en instrumentos pasivos sin va de"escape, el I"Ostro de su hija. Cuando han mostrado la fotografa de la
se inscl-ibe precisamente en este marco. Tampoco sorprende que chica palestina , dice, me he dado cuenta de que se pareca a
tales libros prefieran en su gran mayora la forma de la narracin mi hija y he entendido que e! cuerpo que tenan no era de la
biogrfica, es decl~ que reconstruyan las diversas vidas singulares terrorista sino que era el de Rache!. El reconocimiento ocurre
para buscal~ en cada una, los factores de condicionamiento o de despus en la sala mOl-tuOlia. Su rostro era bello, no tena un
mala suerte que la han llevado, casi por necesidad, a un ~xito tan rasguo. Solamente era su cuerpo lo que se haba destruido.
devastador: Compasivamente, la dignidad de una historia, perso- Relatando esta atroz historia, Barbara Victor cruza las dos bio-
nal restituye de este modo a las infelices, si bien al precio de una grafas e insiste en el extrao destino que casualmente las haba
absolucin tica que da un vuelco al signo de la culpable lTespon- unido: como si fuesen dos chicas, cambiadas la una por la otra, a
sabilidad inscrita en el gesto horrorista. quienes la historia del conflicto israel-palestino trunca la vida.
Igual es tambin la reaccin de los par'i~ntes: ambas familias son
sorprendidas por la desgracia que las ha golpeado y caen en una
Historia tremenda desesperacin. Un vecino de Ayat no esconde, pese a
todo, que siente orgullo: Cuntos ni'os y gente inocente han
Entre las muchas historias que se pueden leer sobre el argu- sido asesinados por los israeles? , se pregunta. Y aade: sta es
mento, hay una verdaderamente inolvidable. Nos habla de dos una respuesta natural. La ecuacin funciona para ambas partes .
chicas de diecisis aos: la palestina Ayat al-Akhras, la israel
Se trata de una opinin entTe otras, pero la lgica a la que se apela
Rache! Levy, nacida en California. 9 Ambas son morenas con lar-
es bien conocida y comparece en numerosos documentos o entre-
gos cabellos negros. Cuando entran juntas, si bien desconocidas
vistas. Es una lgica aberrante segn la cual la matanza ele los
una para la otra, en e! supermercado Supersol en la periferia de
inermes se convierte en un criterio que justifica, mejor impone, la
Jemsaln, el 29 de ma'zo de 2002, alguno las toma por herma-
matanza de otros inelmes. E l criterio del guerrero pasa de esl
nas. Ayat lleva encima un cinturn explosivo, reforzado con cla,
modo, por as decl~ a segundo plano confirmando que, hoy, no es
vos y bolas de acero para aumentar el potencial destructivo . Im-
ya e! concepto de guerra el que se mantiene en sus trece. En ste y
portunada por el vigilante que quiere quizs registrarla, lo hace
detonar cerca de la puerta de enh-ada. El efecto es devastador y otros casos, tampoco el acento en los nios est incluido como
hay muchos heridos, pero los noticieros radiofnkos refieren artificio retrico o exageracin pattica. Lejos de matarlos por
que el nmero de muertos es, por fortuna, limitado. Segn los equivocacin, el hurrorismo prefiere, de hecho, a los nios pOlc
que encuentra en ellos una vctima perfecta. Vulnerables por a ll-
tonomasia, ms an, absolutamente inermes, ellos restituyen a l
9. Pa.-a la hislor'ia aqu citada hago refe'encia al.'elalo de Bar'bara ViclOJ:
horror actual su marca originaria y vehiculan ms eficazmente
Anl1y ufRoses, op. cit., pp. 222-232, del cual exlraigo tambin las citas. Vase
asimismo Noa Boneui, lo, dO/J/Ja kamika ze, op. Cil. , pp. 29-35. 'que cualquier otra vctima el mensaje destructivo.

168 169
XVII
TORTURADORAS QUE SONREN AL OBJETIVI

No es casual que en el idioma de los torturad


l-es la habitacin donde era peJ-petnlda la br
talidad (uese llamada sala de proyeccin ,
las Filipinas, "la sala cinematogrfica," en Vi(
n am del SU); y el escenario con las liJ ces az'
les" en Chile; basada sobre estas continu as e
hibiciones, teniendo como objetivo produc
una fantas iosa ilusin de poder, la to rtur~ es l
grotesco dmma compensa todo.
ELAINE SCARRY, La 50frerem_a del cOlpa

En e! repeliorio contemporneo de! horrorismo, de prodw


cin femenina,las telToristas de Abu Ghraib ocupan un pues!
especial. El intento de revestirlas del papel de vctimas result
en este caso, muy arduo, aunque una serie de atenuantes --com
un efecto perverso de la instancia emancipatoria o el influjo d
ciertos condicionamientos culturales y sociales de provincia
norteamericanas- son frecuentemente evocados. Si bien el df
bate suscitado por los acontecimientos de Abu Ghraib es vasto
m ultvoco , en su interior se han puesto de evidencia dos tema
fundamentales de reflexin. Algunos comentaristas, a pesar d,
subrayar el escndalo de una tortura perpetrada por mujereE
han querido relacionarlo con el escndalo ms general de un us,
ilcito de la tortura por parte de aquellos que deberan, por e
contratio, representar el modelo de la legalidad democrtica y 1:
cultura de los derechos. Otros, apoyndose en el papel de la:
fotografas e imgenes, en todo el asunto son llevados, en cam
bio, a insistir en el problema de lo obsceno y ele su espectaculari
zacin meditica en la era de Internet y de la tecnologa digital
Las dos temticas han acabado, sin embargo, por cruzarse l-eve

17 J
bnclo, de este modo, el verdadero nudo de la cueslill. La espe- cin poltica es la de ostentar ante el pueblo una I'uerza invenci-
luznanle peculiaridad de los acontecimienlos de Abu Ghraib jusI o ble que, mediante la violencia sobre el cuerpo e1el criminal. res-
tiene que ver con el anmalo cruce entre espectaculariqad y lo,~ taura la soberana del rey manifestndola en tocio su esplen-
l:m-a. En Sl.l fenomenologa histrica - desde los proceso~ de la dor.3 La ejecucin de la pena -escribe Foucault- 110 se reali-
Inquisicin al tercer grado en los modernos distritos de poli - za para dal-el espectculo ele la mesura, sino el del desequilibrio
ca-la tortura es constitutivamente una prctica sustrada a la yel exceso; debe existil~ en esa liturgia de la pena, una afirma-
visibilidad pblica. Visible, mejor dicho, espectacular es, por el ~in enftica del podery de la superioridad intrnseca del sobe-
cont,-ario, otra fOlma de violencia sobre el inel'me bien conocida rano. 4 Esto explica la raz.n de que el suplicio deba ser pblico,
en los tiempos antiguos: el suplicio. Como saba Foucault, su visible, es ms, exhibido teatralmente a los sbditos. E igual-
diferencia es esencial. mente explica por qu la violencia que lo precede, es decir, la
Destaca Foucault, en Vigilar y castigar, que la ceremonia del tortura de la que es xito, deba, en cambio, consumarse en habi-
suplicio, pblica exhibicin de horrenda carnicera ofrecida a la taciones esconddas y quedar invisible. Lejos de manifestar la
multitud, desaparece en Europa y en los Estados Unidos a ini- fuerza invencible del rey en la plaza pblica, la tortura es, en
cios del siglo XIX. En pocos decenios, la economa del castigo efecto, una p,-ctica ordinalia del procedimiento penal. lilla tc-
muta drsticamente, pasando de una espectacular violencia so- nica precisa para indagar la verdad del crimen con el fin de pro-
bre el cuerpo como blanco mayor de la represin penal , ' a UIl ducir una sentencia justa. No hay espectculo ni venganza e.n la
sistema punitivo menos brbaro y ms humano, dirigido a tortura, nicamente una aplicacin de la tecnologa del dolor
reeducar al condenado o, mejOl: a su alma, a [in de reinsertar- apta para lograr as que el reo confiese.
lo en la sociedad. De las plazas del patbulo se pasa a la raciona- La invisibilidad de la tortura es, para Foucault, un elemento
liclad disciplinaria de las crceles. Tal cambio, puntualiza importante. Si bien, como en el caso del suplicio, consiste en
Foucault, adems de comprometer la compleja red de los sabe- una violencia cruel que se desencadena unilateralmente sobre el
res judiciales y carcelarios, COnCiell.1e asimismo a las formas ele inerme, la tortura requiere ser secreta. Tocio el procedimiento
la poltica y se hace expresin suya. La poca era aquella que vio criminal, hasta la sentencia, se mantena secreto: es decir, opaco
el definitivo ocaso del poder absoluto del rey y el imponerse de no slo para el pblico sino para el propio acusado.5 Ambas
las democracias modernas. Justicia y ley penal se piensan ahora son escenas hon-oristas que se centran en el cuerpo de la vfcL-
para un ciudadano titular de derechos, entre los cuales sobresale ma, pem la tortura est encaminada a la confesin, mientras
el derecho a no soportar humillaciones corporales, surTimientos que el suplicio est basado en la humillacin y la venganza. Am-
y degradaciones, mucho menos si son infligidas en pblico. Tam- bas, adems, si bien de manera distinta , no apuntan a mata,-
bin la ejecucin capital se convierte en un acto que quita la pero s a hacel- sufrir. Como prctica para verificar la verdad y
vida, pero, en teora, evita el sufrimiento fsico as como la de- entregar al reo confeso a su castigo pblico,la tortura, amparJl-
gl-adacin personal. dose tambin en el saber mdico de la tcnica de los tormellln
En el derecho criminal clsico, el suplicio busca, por el con- para impedir <dos casos de deceso en curso de obra,6 debe evi-
trario, un calculado tormento fsico que incluso va ms all de la tar que el paciente muera durante el procedimiento. Al con-
muerte del condenado. Figura horrorista de las ms atroces, a
aqul se le encomienda el arte de retener la vida en el dolor, 3. Tbd., p. 54 .
subdividindola en "mil muertes" y obteniendo con ella, antes 4. lbd.
de que cese la existencia, "the most exquisite agonies" .2 Su nlO- 5./MI., p. 4l.
6. Cli~ Alessandro Pastor'e, Le regale dei co/pi, TI Mulino, Bolonia, 2006,
pp. 10 1- 124, donde viene desalTollaclo un anlisis muy interesan le, y fou au t-
l . Michel Foucault, Vigila/'Y castigar, trad. esp., Siglo XXI, Madrid, 1986, p. 16. tianamente congruente, sobre las consecuencias mdicas de la tortura en los
2. lb d .. p. 39. siglos XVII y XVIIl.

172 17
ti-ario, el suplicio, decidido a matado, debe evital- que m . lielad del acto la que constrie a los torturadores a obrar a escon-
d emasJa " d o. L a po 1"Itlca d e l terroD, como la lI llela
. d o rapl didas. Arrnados de instnlll1entos que ,-enejan el progreso tecnol-
' < an1a
Foucault, .hace sensibles a todos, sobre el cuerpo del cl-imina gico de los tiempos, en sus habitaciones sec,-etas, aqullos tortu-
la presenCJa desenfrenada del soberano,), 7 se complace de mani~ ran para un soberano que lo sabe, es ms, a veces lo orderya, pero
festarse en tiempos largusimos. Tan largos y atroces , traba' no puede admitirlo pblicamente. La escena jutidica se' hace in-
<Jan-
do sobre el cuerpo para retardar la muerte, que incluso el alali - cierta y confusa. Aunque la ley prohba la tortura, esconde sinto-
do de Medusa parecelia insuficiente para evocarlos. En el lito mticamente discusiones sobre el lmite que la separatia de un
del suplicio, que puede durar dos semanas, es usual el desmem _ duro intelTogatorio dirigido a constatar la verdad del crimen.
bramiento del cuerpo vivo, mejor dicho, el descualtizamienlo Tampoco faltan las propuestas de legalizar la tortura en el caso en
producido por cuatro caballos que, atados a las extremidades que la confesin pueda, como se dice, salvar muchas vidas y ga-
del condenado, tiran en sentido contrario alTastrando piemas v rantizar la seguridad pblica. 10 Para la sociedad de las gat-antas y
brazos consigo en el galope. Con fTecuencia las heridas se rell~ de los derechos, una hiptesis tal es, pese a todo, an traumtica
nan con plomo fundido, mientTas el verdugo desgarra el vientre y rara vez va a ser asumida plenamente. En la hipocresa general,
del supliciado y arroja las vscel-as al f'uego a fin de que, en vivo, se recurre as a menudo al conocido expediente ele transp0l1ar a
las vea quemar. La GarrLcelia pblica es lica en instrumentos los acusados a un pas que practica todava la tortura y est dis-
para ofender la carne: tiene cuchillos, hachas, cuchillas, hierros puesto a inten-ogarlos por cuenta ajena .
y tenazas. La destmccin infinitesimal del cuerpo se integra An difundida en casi todo el mundo, en las naciones que
aqu en el espectculo: cada trozo queda expuesto como para la ms alto alzan la antorcha de los derechos y se alistan bajo la
venta; llevando a cabo que el climen, en su mismo horrol~ se bandera civilizadora de Occidente, la tortura est hoy cubierta
manifieste y se anule, la venganza soberana encuentra el modo por hipocresa, cinismo y ficcin. En este sentido los temas dis-
de afirmar la disimetlia de las fuerzas y ostentarla ante la mulli- cutidos por Foucault en la primera parte de Vigilar y castigar
tud. B Justamente es una instancia poltica de sup~rioridad que pueden suministrar al Occidente actual una materia de reflexin
enerva el hOlTor del suplicio. Expresin de la potencia de un rey fundamental, e incluso algn buen argumento para diferenciar-
que puede poner en escena sobre esta tierra el teatro del infiel~ se de las sociedades contemporneas donde, por medio ele la '
no , el pblico esplendor del patfbulo concluye la obra secreta lapidacin o el cOlie de las manos, as como la decapitacin en la
de la tortura. plaza con la espada, an est en vigor el honor del suplicio p-
Precisa Foucault, si bien de pasada, que la de los tiempos an- blico. Pero, justo est aqu, foucaultianamente, el problema: por
tiguos no es la tortw-a desencadenada de los interrogatorios mo- lo que concierne a la tortura, la diferencia es mucho menos ar-
dernos; es cntel, cieliamente, pero no salvaje.9 Es, en otros tlc gumentable. Desde el punto de vista de un anlisis realista y pri-
minos, y adems de su conocida atrocidad, un procedinento vado de hipocresa, no provoca sorpresa alguna que en la prisin
bien definido, legal y regular. No se deSaIToUa en secreto porque ele Abu Ghraib, ex palestra de los han-ores del rgimen de Sael-
la ley lo prohba. Al con trario, se sustrae a la mirada pblica justo dam Hussein, tambin los norteamelicanos torturasen a los p,-i-
porque as quiere la ley. En la modemidad tarda, la lgica da un sioneros.
vuelco. Si bien el nuevo modelo poltico ve la desapaticin del
suplicio, precisamente, no sucede otro tanto en lo relativo a la JO. El ms conocido defensor de esta tesis es el penalista estadounidense
tOltura y a su constitutivo secreto. Sin embargo, ahora es la i1ega- AJan M. Del-showitz, pmfesor de del-echo en Harvard . Vase, por ejemplo, su
libro Por qu aumenta eltennris111o?, lrad. esp., Ediciones Encuentro, Ma -
ddd, 2004, cuyo cap. IV reza, respectivamente, en el tItulo y en el subtitulo:
7. Mich el Foucault, 'v'igilar y castigar, op. cit. , p. 54 . Puede torturarse al telTorisla que sabe dnde est una bomba de relojera
8. lbrd, pp. 56 Y 60. en marcha? Un caso prctico de cmo una democ racia debe tomar decisio-
9. lbrd., p. 46. nes lTgicas (p. 155).

174 175

A pesar de que pueda parecer paradjico; asimismo la visi- atroz, en las habitaciones ue Abu Ghra ib, la prctica de la lortu-
bilidad a escala mundial que ha acabado por conquistar la tOr- ra multiplica de esta manera sus efectos y los potencia. La esce-
tura de Abu Ghraib es, dadas las circllnstancias, poco Sorpren_ na es, en primer lugat~ estructuralmen te doble. Existe el aconte-
dente. Si bien perpetrados en habitaciones seCletas, los actos cimiento de la violencia sobre la vctima, nudo y clUdo, y existe
de los torturadores estaban, en efecto, programticamente di- la tecnologa digital que lo reproduce en imgenes. Las verdugas
rigidos, tanto en los fines como en los medios, a la esfera del si.lperponen la tortura real a la representacin de su ficcin, es
ojo. El contexto no slo no prohiba la fotografa, sino que la rris, adaptan la tortum real, infligida al cuerpo y al alma de los
prevea y la utilizaba: bien como instrumento oficial de docu- prisi~neros, a aquella imitada pO~ el objetivo. Tampoco faltan,
mentacin para el archivo del Pentgono, o bien, sobre todo en esta rep'l-esentacin improvisada y cruelmente ridicula, algu -
como instrumento de humillacin de las vctimas. La amenaz~ nas menciones que reproducen las imgenes ms conocidas
de ensear a los parientes de los torturados las instantneas de la historiamoclerna del horror. La instantnea del ptisionero
que los sacaban en posturas humillantes formaba parte de la encapuchado, con los brazos extendidos en cruz, menciona evi-
tortura, y era uno de sus instnlmentos h.ll1damentales. El arte dentemente las fechoras del Ku Klux Klan hechas clebres por
de la imagen digitalizada -es decit: una tcnica nacida en la los archivos norteamericanos de los crmenes racistas. Los p -
red y destinada a la red- fue, en Abu Ghraib, recomendada y ITOS con COlTea, que muestran los dientes a los prisioneros y
fomentada. Lejos de constituir un imprevisto, las fo tos SOllve- grui'ien amenazantes, son en cambio una clara mencin deluni-
nirs, en su infame banalidad, eran una de las tantas variantes, verso concentracionario nazi . Una seie de fotografas obscena ,
inevitables en tanto que solidarias con la estrategia general, de por lo que parece, la mayOlia, va a hacer luego referencia al l-
. la operacin en curso. bum ms vulgar de la pornogmfa barata de masas. En este as
Como es tristemente conocido, en tales fotografas destacan -que segn indiscreciones sobre las imgenes no publicadas
sobre todo dos mujeres, en poses desgalbadas y artificiales, que prev masturbaciones forzadas, simulaciones ele relaciones ho-
ml-an al objetivo sonriendo o, me.iOl~ giando el o.jo. Que sean mosexuales y ele soelomia- con mayor razn son obligatorias,
mujeres, en vez de hombres, es, entre otras cosas, requerido por obviamente, las protagonistas femeninas. Adhirindose al sueo
la organizacin que ha planificado la obra global de la degrada- de la perversin masculina, o quizs compartindolo, las tortu-
cin, esto es, por los expertos en la materia complementaria- radoras personifican a la mujer sdica que humilla sexualmente
mente consultados. Lynndie England, en Abu Ghraib encargada al macho. El cual es sin embargo, y ambiguamente, en esta esce-
de un trabajo de contabilidad en la administracin carcelaria, na militadzada, el otro: el enemigo a ofender y desvirilizar que
fue promovida al nuevo trabajo de verdugo justo por tales exper- provoca el goce, por podel~ de sus verdugas y de sus verdugos.
tos con el fin de hacer ver a los prisioneros el infierno . Para Aunque la cultura sado-masoquista viene a propsito, g
hombres particularmente reactivos a la ofensa de su virilidad, es quizs aqu un trmino impropio. Las fotografas no la n la
como sucede en la cu ltura rabe, ser torturados por mujeres es idea de un xtasis carnal sino, aun en la excitacin, de una div I ~
una humillacin aadida, calibrada con pericia para irritar la sin obtusa y grotesca, insulsa y tlivial. Lo que en e llas sobresa l
sensibilidad y el tab radicados en el imaginalio del macho isl- es la carica tura espectral de una tortul"3 reducida a inmunda
mico.'1 Adems se trata aqu de mujeres, improvisadas actJices farsa. Copias fantasmales de los tortm-adores histricamente
de escaso talento, que enfatizan la caricatura de la perversin conocidos, los verdugos y sus vctimas aparecen como espec-
femenina y, ms an, justo aquella perversin que el fanatismo tros, m,enciones impersoniBcadas del horror, mimos gmtescos
islmico tiende a adscribir a la mujer occidental. Ya de por s de una galera de la infamia. Perpetrada matelialmente sobre
los cuerpos pero no ya escondida, sino exhibida, es ms, recita-
11. Stefanella Campana y Carla Reschia, Quando torrore e dOlllw, op. da para aquella platea mundial que la red asegura, la tortum se
cit., p. 42. convierte as en espectculo . Se podra tambin decir que se

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convierle en supli cio, si no fuese porque aqu falta locla huella hipocresa, confundiendo, al mismo liempo, la .lnea divisor
del antiguo esplenclon> sobre el que insisle Foucaull. E l spicere entre ficcin y realidad. En un cierto sentido, conFirmando
latino -o sea, el ven> que est en la raz etimolgica de "espec- clsico vnculo entre poltica y mentira,4 los sucesos de la PI
tculo as C0l110 en aqulla de espectro- empqja jstamente sin iraqu han atestiguado que, en la actual relacin de OC(
en este caso, hacia el ridculo y la parodia. Reanimada 12 por ei dente con la violencia, lo que triunfa es el reino de la [jcci
rilo hon-Olista, la soberana no se manifiesta ya ca 111 o una ruelc Segn una simetlia casi perfecta, los aparatos polticos que fiJ
za invencible, sino como la presencia de un poder institucionali_ gen la presencia de las armas de destn.lccin masiva en Irale
zado con el que la sucia complicidad de los actores del tealro muestran imgenes falsificadas para legit imar los bombardeo
amateur de la violencia pueden contac El enmascaram ien to, por se con:esponden con la actitud de los verdugos que imitan pa)
as decir accidental, de la ilega lidad de la tortw'a deja de taimado el objetivo la tortura que, en realidad, estn infligiendo.
paso a la autorrevelacin, por el contrm;o sus lancial, de un sis- En un libro de 1985 donde se reflexiona sobre el sufrimient
tema que parece pocler nicamente reproducir el sup li cio en folc del cuerpo, Eleaine Scan:y subraya que la torlura liene el efect
ma de caricatura. "Nos torturaban como si fuese teatro, dice de negal~ de falsificar la realidad de aquello que ella misma h
uno de los detenidos de Abu Ghraib durante el proceso del tribu- objetivado, reclmiendo a un expediente perceptivo que transfo:
na] militar estadounidense que investiga, pocos meses despus, ma la vista del sufrimiento en espectculo totalmen te fictici
el delito. 13 El proceso mismo, junto a otras investigaciones ofi- pero, para los torturadores y para el rgimen que ellos represer
ciales y a numerosas declaraciones pblicas, contlibuye a res- tan, totalmente convincente de poden>.s Si en la escena de Ah
paldar la tesis de las "pocas manzanas podridas, tesis evidente- Ghraib hay algo de peculiar e intensamente horrendo, esto ni
mente encam inada a clesresponsabilizat- y absolver a los altos concierne, por tanto, a la usual presencia de la ficcin, sino .
cargos de direccin militar y poltica implicados. Ms plausible una voluntad de enfatizado y excederlo. El porcentaje de [ccil
es, sill embargo, que las fotograFas de Abu Ghraib, lejos de de- que caracteriza estructuralmente a la tortura viene, jlls tamentl
"
llunciar los abusos de unos pocos soldados insubordinados y aqu, exasperado con desmesura. No obs tante, no por ello la re
perversos, clesvelen en realicladla presencia de un mal ms di [u- presentacin del poder que se expresa en esta escena se convier
so y profundo. En resumen, se trata de una patticuJal- versin de te en menos convincente. Mejor dicho, haciendo de la desmesu
la "banalidad del ma1, producida por una sociedad del espec- ra su justa medida, el retrato roza la perfeccin. El pblico glo
tculo que est habituada a cubrir sus gestos hOlTotistas con la bal tiene acceso al teatro auto-representativo de los arcano!
i11lperios.
12. Refirindose a l tratamienlo de los prisioneros en la crcel ele Guanl- Inevitable cuanto se quiera, es ms, inscrita en la tecnologa
namo, Juditlt Butlel" habla agudamen te de reanimacin de la soberana, en el digitalizada que fomlaba parte de la tortura, la publicacin df
caplul o "Detencin indefinida, en Vida precaria , op. cit.; su lesis, elaborada las imgenes de Abll Ghraib ha s ido, sin embargo, un inciden
en rere.encia a las .-e Aex iones de Foucault sob.-e la gobemabi lid ad, es que te . En el plano de los acontecimientos, tal incidente se vetifica l
estas prctica~ ilegales y violentas se conectan co n "u n poder sobera no q\le
resLI. ge con la tenacidad de un espec tro en e l seno de la gobernabi lid ad finales de abtil de 2004 cuando, desenmasca-ando la cobertura
(p. 89). Me pll'ece que, en los hechos de Abu Gh .a ib - ve.ilkados Uempo del Pentgono, algunas investigaciones peliodfsticas se hacen con
despus de que Butle. esc.-iba el ensayo ci lado-, la espectmlidael, sobre todo las fotografas y las publican. El inicio de la operacin que, gra-
en la fOl"llla de fantasma, ele la mimesis y de la riccin, es, en e recto, un cias a Internet, las multiplica rpidamente a escala mundial, se
aspecto decisivo. Si bien la uso en modo distinto y del lodo negativo, debo
naturalmente a Bullel; ya su clebre libro de 1990 Gender Tinuble (Routled-
ge, Nueva Yodc, traducido en italiano por Sansoni, Florencia, 2004, con el .14. Ch: Hannah Arendt, "La mentira en poltica. ReOexiones sob.e los
tflulo Sco l11bio di genere [trad. esp., El gnero en disputa, Paids. Barcelona, Documelltos del Pentgono, en Crisis de la Renblica, 1aurus, Madrid, 1998.
200 1]) tambin la calegoda de pa.-odia. Vase en particular el ensayo introductorio al volumen de Olivia Guaraldo,
13. Rererido por S tefanell a Camj1ana y Carl a Resch ia, QI/alldo /'onnre e Le ve/itd della polilica, pp. VU-XXVUI.
drJllI1O. (lp . cit .. p. 46 . 15. Elaine Scan-y, Tlze body i/l Pai/l, op, cit. , p. 27.

178 179
debe notoriamente al New Yorker y al programa televisivo 60 la que desde milenios ve como protagonistas a los hombres, la
minutes. Si bien en tales imgenes li'luchos homb.'es desarrollan lista es bastante larga. sta comprende, por ejemplo, a Hilde-
con entusiasmo el papel de torturadores, son las poses grotescas gard Uichert, la vercluga austraca que se distingue por la atroci-
de ~ynnelie England y Sabrina Harman las que conquistan in, dad contra los nios en ellager nazi ele Majdanek o, ms recien-
mediatamente la escena meditica. Que el escndalo concierne temente, Pauline Nyiramasuhko, la ruandesa de etnia hutu que,
sobre todo a las protagonistas femeninas viene confirmado, en- durante el extenllinio de los tutsi en la guerra del machete,
tre otros, por el sexo de quien didge la prisin, la general Janis anima a las milicias a violar a las mujel-es antes de matarlas .?
Karpinski . La opinin pblica, yen particular la feminista, cle- Pasando de la historia a la ficcin, son muchas las versiones ci-
ben as tomar nota de que el hon-or ele Abu Ghraib es tanto ms nematogrficas y de cmics, en clave pornogrfica, de la mujer
infame cuanto que su escena est llena de mujeres. Desde un sdica y de la hembra torturadora que resultan, con toda proba-
cierto punto de vista, apelando a las actitudes relacionales ele las bilidad pa-a Lynndie England y Sabrine Harnlan, ms accesi-
mujeres y no slo al altn.lisl11o restituidor de su estereotipo tra- bles y familiares . Como es obvio, las ci.'cunstancias culturales
dicional, se traLa de una catst ro fe simblica. '6 En la mayor par- favorecen la adopcin ele modelos al alcance de la mano.
te de las reflexiones feministas se subraya, en cualquier caso, el De todas formas, es un dato clarificador que la presencia fe-
xito perverso de un proceso emancipa torio que, admitiendo a menina en la escena hOlTorista de la tortura y ele la masacre no
las mujeres en la carrera militar, las convierte, por un lado, en sea, de hecho, una novedad reservada al escndalo de Abu Ghi-aib.
iguales a los hombres en el ejercicio de la violencia, pero, por Sin embargo, aqu es nuevo, y por ello todava ms criminal, el
otro lado, continuara constrindolas a una posicin subordi- gusto por reduplicar una violencia sobre las vctimas inermes en
nada e instr1.llllental. Lynndie y Sabina, se dice, obedeCan a sus su abominable farsa. Incluso en este sentido, si se quiere insist.,
superiores, adaptndose a la cultura hOITorisla del ambiente. La en la centralidad de las mujeres en toelo el asunto, la tortUl"a de
tesis defensiva de las tOl-turadoras de haber tenido que ejecutar Abu Ghraib, transfornlndose por va meditica en un caricatu-
las rdenes -esto es, la tpica tesis que, en el caso de Eich- resco suplicio, tambin ha degradado la densidad simblica de
mann, ha permitido a A.-endt hablar de banalidad del mal - la tragedia de Medea reducindola a una comedia necia y vulgar.
parece de hecho cOlToborar la idea de este papel subordinado. Que se trate de una comedia dirigida a valorizar el pattico ta-
Si para los sucesos de Abu Ghraib, como se ha hecho por parte lento de las actrices, aunque todava ajenas a su futuro papel de
de muchos, se quiere invocar la categora de banalidad del mal, celebrities, es evidente: sobre el plat, las t0l1uradoras exponen
la cuestin es, sin embargo, sustancialmente, otra. Banal es an- su cara con satisfaccin, guiando el ojo al objetivo, para que la
tes que nada, aqu, la f1.ltilidad de un acto Climinal que se lleva a imagen digital las conserve y las transmita. Respecto a esto, aa-
cabo en la excilacin de la farsa. Buenas chicas de provincia den un ulterior aspecto a la crueldad ele la tortura nazi donde la
norteamericanas, Lynndie England y Sabrina Harman son los humillacin, la vejacin y el asesinato de la vctima se transfor'-
miserables mimos. Golpeando prisioneros inermes, ellas imitan, maba, para los actores y para los presentes, en una ocasin de
al mismo tiempo, la violencia feroz del soldado que da desahogo divel-sin y de distraccin.18 En Abu Ghraib hay efectivamente
a su brutalidad, las fantasas obscenas de la mujer sdica de este una singularidad orgullosa de s misma que se ofrece a la tarea
bruto y, no por ltimo, una crueldad por completo. femenina de inmortalizado con la tecnologa digital. No se puede, en cam-
encarnndose en algunas perversas rplicas de las Erinias ya bio, decil'lo mismo para las vctimas que comparecen en la mis-
conocidas por la historia. En la materia, aLmque incomparable a , ma escena. Adems de reducidas a la humillacin primaria de la
l
"
J 6. La expresin aparece en la editorial de la revista Leggendaria, di.-igiela J 7. Cfe Stefanella Campana y Carla Reschia, Qllal1do /'orrare e do 111 la , op.
por Anna Ma.;a Crispino, cuyo nmero especial 45, en junio de 2004, est cil. , p. 168.
dedicado a las torturas ele Abu Ghmib. t 8. Wolrgang Sofsky, L'ordine del lerrare , op. cil. , p. 339.

180 181
desnudez, ellas son cuerpos annimos, frecuentemente fotogra- es sabido, han pretendido promover la tesis de que la esencia del
fiados por la espalda o encapuchados para borrar la singula ri_ delito estuviese en el comportamienlo sdico y desviado de algu-
dad del rostro, de los que se destaca sobre todo el rgano genital noS de los militares implicados (precisamente unas cuantas man-
o el Lrasero: partes obscenas, despersonalizadas y generales. Cuer- zanas pocltidas). 22 Con-oborando la ya citada clsica asociacin
pos desnudos, apilados en una pirmide, que se convierten en entre poltica y mentira, esto no slo ha confinnado una arraiga-
miembros: pedazos. Peor que la muerte - como confiesan las da actitud de las autolidades estadounidenses hacia la ficcin,
propias vctimas y como es adems tpico de la tortura en cuan- sino que ha contlibuido obviamente a ofrecer nuevos ma,tedales
Lo prctica hon-mista-, la humillacin consiste igualmente en para la reflexin moderna sobre la tortura,23 obligando a la lite-
una deshumanizacin a cargo de una realizacin que, en los en- ratura cIitica sobre el tema a actualizat- Ios propios argumentos .
cuadres, cubre intencionalmente los rasgos corpreos de la uni- De este modo, se puso un paliicular acento sobre la tortura inte-
cidad y los aniquila. De modo que se revela perfecta la sintona ITogatolia (imenogatiol1al torture),24 esto es, sobre la diFerencia
de tales imgenes con las de los rosLros maltratados, no obstante que separara una dma - pero legal- tcnica de inlerrogacin
ya percibidos como elementos de una masa annima , es deciJ; de la degeneracin, de esta misma tcnica, en tortura. La tarea
como genlicos daos colaterales de una guen-a que ha sido de sacar informacin a las vctimas o, si se quiere, de hacerles
justamente definida como sin rostro .19 confesar la verdad, pelienece, por lo dems, al paradigma tradi -
En la tortma hay algo de barblico e inhwll11il0, una profunda cional de la tortura ilustrado por Foucault. Como es obvio, pm-a
violacin de la dignidad ontolgica, que las imgenes de Abu GJu-aib el anlisis actual en tomo a Jos hechos ele Abu Ghraib, las cosas,
han contribuido a sealar como crimen extremo, distinguible de pese a todo, se complican: cuando se admiten prcticas legales
todo otro tipo de violencia, crueldad y degradacin. La asimetra dirigidas a hacer sufrir al prisionero en cuerpo y alma, quizs
del podel; en la tmiw-a, se presenta absoluta: ,da vctima est en catalogndolas y por ello recomendndolas en detalle en ma ~
una posicin de completa vulnerabilidad y exposicin, el tortlu-a- nuales apropiados, distinguir un duro inten-ogatorio de una tOI"'-
clor en una posicin de perfecto control e inescrutabilidad.20 En tura interrogatoria es, con frecuencia, Lma cuestin de abstt-usas
esle senlido, la tortura es una forma de relacin humana intensa- y espeluznantes sutilezas. 25 Tampoco las cosas se hacen ms sim-
mente maligna en cuanto llevada a su ms radical perversin. No
slo porque el tortmado, privado de loda autonoma, est obliga-
22. ef1: Mark Danner; Abu Ghraib: lhe Hidden Story, New York R eview
do a participlli- o colaborar en la mecnica de su suhil~ 21 sino ofBoolcs, vol. LJ, n.O J 5,7 de octubre de 2004.
sobre todo porque la vctima, en la relacin con su verdugo, es 23. Publicado en vsperas de la Segunda Guerra Mundial. permanece como
aqu un vulnerable encadenado a su posicin y de modo LU1late- un clsico sobre el argumento el manual de George Riley Scott, Storia della
ral expuesto nicmnente del lado del vulnus. El otro, el tortura- To/1.um, trad. it., Mondadori, Miln, 1999; pero vase tambin Edwat'd Pe-
ters, Torture, University oE Pennsylvania Press, Filadelria, t996 [trad. esp., La '
dor, lo hiere y est all nicamente para helirlo. No hay alternativa f011.urd, Ali:mza, Madtid, 1987], Y Michael Kemgan , The His/o/)' of 10/1. tll'e ,
ni reciprocidad. No hay escapatoria. Solamente la repeticin infi- The Lyons Press, Nueva York, 200 l . .
niLa y dilatada del suh-imiento unilateral. 24. Para la expresin il1/el1ngatiol1a.l /o/1w'e, asf como para aqulla de
Las investigaciones oficiales y los proc;ediutiento.s judiciales /ennris/ic to,1u1'e que sealo poco despus, vase Henry Su e, Torlure, Phi-
losoplzy altd Public Affai/'s, 7/2 (1978), pp. 124-143. Obsrvese el ao en el
que siguieron al escndalo de las fotografas de Abu Ghraib, como
... cual fue publicado el mtfculo. Recogiendo el tema de la tortura en la misma
revista, en 2005, David Sussman nombra en cambio de pasada la calegorfa
J 9. Vanse las agudas consideraciones desarmlladas en el m-tfallo de de illterrogaliol1al/011ure, ignorando la /ennrislic lo/1ure (<< What's Wrong \-Vilh
Bernardo Valli, Iraq, la guena senza faccia , publicado en <;! diado La Re- Torlure, op. cit., p. 4). Evidentemente, despus de Guanlnamo y de Abu
/iubblica el 8 de febrem de 2006. Ghraib, la lerro/"istic to,1.ure se ha convertido en una calegotia embarazosa .
20. eh: David Sussman, What's Wrong with Torture, Plzilosoph.l' al1d 25 . Vase la seccin Inten-ogating Detainees, en Ethics alld Politics. Ca-
PlIblic Alf"ai,.s, 33/l (2005). p. 7. ses alld COI11/HeIllS , a cargo de AlJ1y Gulmann y Dennis Thompsoll, WaclswOI-th,
21. Ibfd., p. 19. Belmont, 2005, pp _60-71.

182 183
pIes para el segundo lipo de tortura catalogada en la li LeraLura enemi go ha dejado definitivamente el lugar al inerme como vC-
sobre el tema, o sea, para la tortura terrorista (terrorislic IOr/l/re) tima casual, tambin la figura tradicional del guetTero rpida-
entendida como una tecnologa del dolor dirigida a aSustar ~ mente se ha, alineado con el festn general de la violen c ia sobre
intimidar bien a las vctimas que la padecen materialm ente, bien los inermes para dejar el lugar a su obscena caricatura.
a aquellos cmplices o partidarios. Desconectndose de la pre- Queriendo hacer una comparacin de lo incompara ble, se
tensin de legalidad del modelo interrogatorio, el discurso aqu podra incluso decir que, despu,s de las imgenes de Abu Ghraib,
invade, de hecho, no slo la esfera de la intimidacin, sino tam- ha emergido el contraste entre actores de una violencia sobre el
bin la de la venganza y de la humillacin que aluden sintomti- inerme que muestran acompa. ar su crimen con una cierta tri-
camente al suplicio. Pero estaliamos siempre, si bien en trmi- vial alegra, y actores de la pai-te adversa que revelan, en cambio,
nos de genuino hOITorismo, en el mbito de comportamientos una propensin por tonos lgubres y ltricos aunque, a veces,
racionales o, al menos, estratgicos. Es decl~ en el mbito de ensalzados con la alegra del paraso como remuneracin de la
actos violentos que parecen reconocer los propios fines o, mejOl; masacre. Sobre la cueslin, la fenomenologa del horrorismo
pretenden hacerlo.26 Como si tortural~ en vez de simplemente actual es, sin embargo, tan compleja, en el abanico de los mo-
matar, tuviese de todas formas un objetivo til. Como si una cier. dos, de las actitudes y de los tonos, cpmo para desanimar cual-
ta utilidad ~infOl-maciones en el caso de la tOl1ura interrogato- quier contraposicin simplificadora. Pet-manece el hecho, bas-
da, intimidaciones, humillaciones o venganza en la terrorista- tante desconcertante, de que Abu Ghraib ha presentado el ho-
fuese el resultado. rror en la forma imbcil y necia de la mueca. Como si, perdido
No obstante, es dudoso que en el atroz teatro de Abu Ghraib tambin en el alarido que se congela en la garganta, de Medusa
la utilidad jugase un papel fundamentaL Adems ele fig11ras de . quedase hoy slo una obtusa repugnancia.
segundo plano, segn la misma valoracin de la autoliclad esta-
dounidense, el 90 % de los detenidos en la crcel imqu were of
no intelligence value,27 esto es, parecan no tener ninguna utili-
dad en el plano de la informacin. En cuanto a la intimidacin, a
la venganza y a la humillacin, la tortura, ciertamente, los cata-
logaba entre sus objetivos y les llevaba alimento para su cruel-
dad, y, sin embargo, no le asignaba a esta finalidad un papel
decisivo ni la haca el sostn de una economa estratgica. Como
se deduce de las fotografas, dominaba justamente el placer de la
farsa, la diversin de un borrar transformado en caricatura, la
licencia de deshumanizacin para voluntariosas apariciones en
una atroz pantomima. En tal sentido, en la era contempornea y
en la escena global de la historia, el punto de vista del guelTero
regular - regularmente uniformado y dotado de regulares ape-
titos horroristas- ha obtenido en Abu Ghraib su retrato ms
expresivo. En la misma poca en la que la figura tradicional del .i

26. Como algllmenla Elaine ScalTy, La sofTerel1 za del corpo , o p. cit . pp. 28
Y SS . , si bien progJ<lmticamente declarados, tales fines son jllslamenle p,e-
lenciosos.
27. Cfl: Mark. Dannel~ Ab" Ghraib: tlLe Hiclden Sto/y, op. cit .

184 ;
185

L
APNDICE: THE HORROR! THE HORROR!
RELEYENDO A CONRAD

l
i'

Existe un gnero literario especfico en el que un libro que
L reflexiona sobre el horror debela, obviamente. intentar una in-
cursin. Y entonces, al menos, 'se debera leer a Poe y Lovecraft,
1, para luego. quizs, desplazarse al cine de horror: Sin embargo,
por muchas razones es, sobre todo, Joseph Conrad quien pro-

I
porciona materiales interesantes respecto al tema del horroris'
1110. Comenzando por aquel clebre The horror! The hOITor!.

r

que aparece como ltimo, enigmtico Susurro del OlOlibundo
Ktuiz en una pgina esencial de El corazn de las til1ieblas. La
novela, verdadero banco de prueba para una introspeccin cJ"ti-
ca de la modernidad sobre s misma y sobre su mquina violenta
I de expansin y dominacin, tiene tambin el mrito de ofrecerse
i a una lectura intensivamente poltica. Lo confimla Hannah Aren-
I dt que, definindolo como el trabajo ms ilustrativo acerca de
la experiencia racial en &ica ,1 nos descubre una relacin del
I matlimonio entre raza y burocracia que, despus de sernas
anunciada en la edad del imperialismo colonial, va a cristalizar-
I se en el sistema del horror totalitario. Yen su clebre Apocalypse
!
i Now lo corrobora Francis Ford Coppola quien relee, en 1979, en
clave cinematogrfica la obra maestra cenradiana. ambientn-
dala entre los horrores de la guerra de Vietnm. Asimismo vale
aqu la pena menciona!-la vastsima literatura crtica que no se
cansa de releer la novela en trrninos polfticos, activando mdu-
los interpretativos con frecuencia diversos y conflictivos. Cual-
quiera que sea ]a perspectiva, El corazn de las tillieblas viene ya

J. Hannah At-endt. Los or(gelles dellotalitarism o , 017. cit . p. 285 .

187
I'econocido como un cls ico del hOITorismo por la reflexin co n- rod ea n, l representa un Occidente relrocedido a la materia-os-
tempornea sobre la violencia. Esto tiene evidentemente elm- cura que lo ha generado y loc/ava lo sustancia. Jus to por ello
rito de nan~arnos la forma extrema, excedente respec lo a la gue- Kurlz es el hombre ms apto p'lra pronunciar el nombre, como
rra, el asesll1ato y la crueldad, evocando adems un crimen 011- si fuese el,ltimo legado c1~ Un acto de supremo conocimiento,
tolgico en el cual Occidente est llamado a reflejars~, . emitiendo, un grito que no era ms qu~ un suspiro . Se tra ta,
Se trata de un Occidente que atraviesa la nalTacin en mu- justamente, del clebre The hon-ol"! The. JOrror! , La sentencia,
chos sentidos y toma distintas figuras , a menudo ambiguas, con- en cuan;{l\efinitiva, es poco clara pero, como dice el mllTadOl~
vit-tindolas as precisamente en legibles por varios, si no opues- parece ai~~jal- una especie de luz sobre todo el sentido de la
tos, puntos de vista. La trama de la historia, en su esencialid ad historia.
es, con todo, simple. Encargado por una sociedad comercial' Hay, en la nan-acin de Conrad, una mirada sobre frica con
llamada La Compaa, Marlow remonta el ro Congo a bordo d~ los ojos de Occidente, * si no un prejuicio decididamente racis-
un barco a vapor hasta alcanzar la estacin donde se encuentra la,4 que la lectura de Hannah Arendt se arriesga a reforzal: Se-
Kurtz -agente de primera clase sobre el cual circulan voces in- gn la tesis arendliana, la leccin de Conrad estara, en realidad,
quietantes- en la verdadera regin del marf11.2 Delirante y en haber mostrado cmo la vida ele los indigenas -apariencias
; .!. enfermo, aqul est ya loco y. en tal sentido, el viaje es Ull I-ec~ oscuras que se mueven ligeras y confusas en el borde profu11clo
lTido que se adentra en la locura de la explotacin colonial en de la selva, sombra de sombra, espectros evanescentes- consti-
frica, o sea, en la alegre danza de la muerle y el comercio que tuye un mundo de infinitas posibilidades para los delitos come-
el imperialismo europeo impone al continente negm. El mismo tidos en el espritu del juego, para la combinacin ele horror y de
recorrido tiene, sin embargo, tambin un curso que retrocede, risa .5 Una masa de cuerpos desnudos que respiraban, que se
mediante el cual Occidente, o mejor su misin civilizadora, se estremecan, bronceados , ajetreados como tantas hormigas ,
adentra en la tiniebla del pmpio corazn y es obl igado a recono- los salvajes seran, por lo tanto, esencialmente funciona les a l
cerla. Apuntando a la usual oposicin entre tiniebla y lu z -aqu manifestarse la pu lsin horTorista que caracteriza a los coloni-
obsesivamente utilizada y redunclante- el protocolo ilustrado zadores, En trminos arendtianos, esto significa que los habi-
se da la vuelta, confirmndose como modelo hislo-jogrbco de tantes de la jungla aparecen ante los europeos como seres inhu-
una comprensin cuya constitutiva superioridad soporta, no manos -si no ya como seres superfluos- cuyo homicidio se-
obstante, el enmendarse o problematizarse.3 El relato de .Ia expe- meja al aplastamiento ele un mosquito. El horrOl~ segn Arenclt,
riencia de MarIow parece justamente sugerir que la tiniebla pri- no estara, pese a todo, tan slo en el crimen que se desprende de
mitiva de la tielTa afTicana, en la que el pmgreso del hombre la percepcin de esta inhumanidad sino, ms sutilmente, en la
blanco se adentra con la pretensin de iluminarla, es en verdad intuicin por parte de los colonizadores de que sta no sea de-
algo que est en su mismo origen yen ello permanece, es ms, 10 masiado humana. Como admite Marlow, en el agente de la civi-
exalta. Lo testimonia ante todo el punto culminante de esta lizacin, que destaca la tiniebla de la jungla, se insina, ele he-
experiencia , a saber; Kurtz, en cuya figura delirante parecen en- cho, inexorablemente la sospecha de viajar en la noche de la era
contrar una perfecta coincidencia la violencia salvaje y la violen- primordial, poblada por hombres prehistricos, con cuya bru-
ta civilizacin. Adorado como un dios por los brutos que lo ta humanidad l tiene todava una remo la parentela. No, no

2. Aqu y en lo que sigue, el texlo del que extraigo todas las citas, sin * [N. de la T.] La autora juega aqu co n el ttulo de la obra de Com'ad que
indicar la pgina, es la edicin ita liana acompaada del texto ingls, Cl/ore di en italiano es traducida por Con gli occhi dell 'Occidel1te, y al espaol por Bajo
/el7ebra, Mondadori, Miln, 2000 [tmd. esp., El corazn de la s tinieblas, Alian- la mirada de Occide/1/e.
za Editorial, Maddd, 2005]. 4. Ch: Chinua Achebe, /-lopes alJ(l ll1lpedill1e/lls, AnchOl~ Nueva York, 1989,
3. Ch-. Edward Said, Cultu ra e imperialis m o, trad. il. , pp. 54 Y ss. [tacl. pp. 1-20.
esp., Cultura e i/'l'lperialisl1'lo, Anagrama, Barcelona, 2004]. S, Halmah Arend l, Los orge/l es del totalitarismo, op. cit., p. 292 .

188 189
reconocido como un clsico del horrorismo por la rerIexin COn- rodean, l representa un Occ idenle relmcedido a la materia os-
tempornea sobre la violencia. Eslo tiene evidentemente el m- cura que lo ha generado y todava lo sus tancia. JuSlo por ello
rito de nan.-arnos la forma extrema, excedente respeclo a la gue- KurlZ es el hombre ms ap Io p~lJ:a pronul1cial- el nombre, como
ITa, el aseslllato y la crueldad, evocando adems un crimen Oll- si fuese el ,ltimo legado de un aclo de supremo conocimiento,
tolgico en el cual Occidente est llamado a reflejarse. . em iti endo, un grito que no era ms qu~. un suspiro. Se trala,
Se trata de un Occidente que atraviesa la nalTacin en n1LJ- l justamente, del clebre The hon-01'! Thc llOrror!. La sentencia,
chos sentidos y toma distintas figuras, a menudo ambiguas, con- 1''''- en cuantb:'~efiniliva, es poco clara pem, como dice el narradOl~
virtindolas as precisamente en legibles por varios, si no Opues- parece ~i~~jar una especie de luz s~bl-e todo el sen lido de la
tos, puntos de vista. La trama de la historia, en su esencialid ad 1; historia. .
es, con todo, s imple. Encargado por una sociedad comercial ' Hay, en la narracin de Conrad, una mirada sobre frica con
llamada La Compaa, Marlow remonta el ro Congo a bordo d~ los o jos de Occidente,* si no un prejuicio decididamente racis-
un barco a vapor hasta a lcanzar la estacin donde se encuenlra
Kurtz -agente de primera clase sobl'e el cual circu lan voces in-
1: ta,4 que la lectura de Hannah Arendt se arriesga a reforzal: Se-
gn la lesis arendtiana, la leccin de Conrad estara, en realidad,
quietantes- en la verdadera regin del marfik 2 Delimnte y I en haber mostrado cmo la vida de los indgenas -apariencias
enfermo, aqul est ya loco y, en tal sentido, el viaje es un rec~ oscuras que se mueven li gel'as y con[-usas en el borde profupdo
rrido que se adentra en la locura de la explotacin colonial en de la selva, sombra de sombra, espectros evanescen tes- consti-
frica, o sea, en la alegre danza de la muerte y el comercio que tuye un mundo de infinitas posibilidades para los delitos come-
el imperialismo europeo impone al continente negro. El mismo tidos en el espritu del juego, para la combinacin de horror y de
recorrido tiene, sin embargo, tambin un curso que retrocede, risa. s Una masa de cuel-pos desnudos que respiraban, que se
mediante el cual Occidente, o mejor su misin civilizadora, se estremecan, bronceados, ajetreados como tantas hormigas,
adentra en la tiniebla del propio COrazn y es obligado a recono- los salvajes seran, por lo tanto, esencialmente funciona les al
cerla. Apuntando a la usual oposicin entre tiniebla y lu z -aqu manifestarse la pulsin hOITorisla que caracteriza a los coloni-
obsesivamenle utilizada y reclunclante- el protocolo ilustrado zadores. En trminos arencltianos, esto significa que los habi-
se da la vuelta, confirmndose como modelo historiogrfico de tantes de la jungla aparecen ante los europeos como seres inhu-
una comprensin cuya constitu tiva superiOlidad soporta, no manos - si no ya como seres superfluos- cuyo homicidio se-
obs tante, el enmendarse o problematizarse. 3 El relato de la expe- meja al aplastamiento de un mosquito. El horrOl~ segn Arenclt,
riencia de Marlow parece justamente sugerir que la tiniebla pri- no es tara, pese a todo, tan slo en el crimen que se desprende de
mitiva de la tierra africana, en la que el progreso del hombre la percepcin de esta inhlU11anidad sino, ms sutilmente, en la
blanco se adentra con la pretensin de iluminarla, es en verdad intuicin por parte de los colonizadores de que s ta no sea de-
algo que est en su mismo origen y en ello permanece, es ms, lo masiado humana. Como admite Madow, en el agen te de la civi-
exalta. Lo testimonia ante todo el punto cu lminante de es ta li zacin, que destaca la tiniebla de la jungla, se insina, de he-
experiencia, a saber, Kurtz, en cuya figura delirante parecen en- cho, inexorablemente la sospecha de viajar en la noche de la era
contrar una perfecta coincidencia la violencia salvaje y la violen- primordial, poblada por hombres prehislricos, con cuya bnl-
ta civilizacin. Adorado como un dios por los bm tos que lo ta humanidad l tiene todava una remola parentela. No, no

2. Aqu y en lo que sigue, e l texto del que extraigo lodas las ci tas, s in * [N. de la T.) La autOl-a juega aqu con eltlu lo de la obra de Comad que
indicar la pgina, es la ed ici n italiana acompaada deltexlo ingls, el/Ore di en italiano es traducida por Con ~li occhi dell'Occidente, y a l espaol por Bajo
tembra, Mondadori, Miln, 2000 [trad. esp., El corazn de las tinieblas, Alian - la mirada de Deciden/e.
za Editorial. Maddd, 2005]. 4. C~ Chinua Achebe, !-lopes and lmpedilllell[S, Anchor, Nueva York, 1989,
3. Cfr. Edward Said, Cllltura e imperialismo, tmu. il., pp. 54 Y ss. [Imel. pp. 1-20.
esp., Cultura e hnperialismo, Anagrama, Bat-celona, 2004]. 5. Hannah Arendl, Los orgenes delto[alitllrisl1lo, op. cit., p. 292.

188 189
se poda decir que eran inhumanos, conriesa el nan-ador; yai'a-
l'
,"

res ms sutiles. Se trata, en el fondo, del mismo horror I]rimit


ele: era algo peor; sabis, la sospecha de que no fueran inhuma-
nos .6 frica como prebistoda de Europa, la naturaleza salvaje que atrae a Kurtz en su remolino, desperlando en l oi~idado
como lejano pasado ele la civilizacin, es elecit; la liniebla como bmtales instintos, recuerdos de pasiones monstruosas y satis
estado originalio en el que el hombre blanco est obligado a chas. Al comienzo de la historia humana, en la noche de la ed
reconocerse y hacia el cual, en el caso emblemtico de Kurtz, primordial habitada todava por los indgenas - parece dec
est preparado para retrocecler,1 disean, pues, uno de los prin- nos Conrad- hay una natural pulsin a la masacre que s610
cipales ejes de la narracin. Se trata quizs del eje. ms dbil, no la violencia del hombre civilizado, viniendo improvisadamer
por casualidad dispuesto a quebrarse [Tente a la insensatez y ~a en contacto con la bmtalidad de los albores, puede revelarse p '
enormidad de un crimen que Conrad puntualmente denuncia naJnente como climen. La recomendacin "Exterminad a est
impidiendo a la narracin resolvel-se en torno a un ncleo con- brutos!, o sea, la conclusin a la cual llega KUI-(z sobre la rel
cluyente de la historia. R En la medida en que alienta la trama cin, comisionndola a la Sociedad Internacional para la E
cruzndola con la relacin entre blancos y salvajes , acaba minacin de las Costumbres Salvajes, tiene, por tan lo, una v
sin embargo por sugerir que, si bien el hOITor de tales clmenes lencia, ms que pamdjica, muy ambigua. En un cielto sentid,
sea 11uestro, en resumidas cuentas, compartimos las races con sta parece de hecho dirigirse a todos: tanto a los bll.ltOS ql
ellos. A lo que se suma un agravante a cargo de la violacin colo- estn todava inmersos en la inocente ferocidad del mundo n:
nial que no cuenta poco. Como el mismo Conrad parece soste- tural, como a los agentes del progreso que han transformado t
ner; cediendo a una visin un poco estereolipada, su naturaleza ferocidad en brutalidad organizada. En la expetiencia de Ma
de bru.tos, todava inmersos en la pura vitalidad del feroz mundo low, explotador del universo colonial, no existe salvacin ni par
primordial, los convielie justamente en inocentes, mientras que, unos ni para otros. Trgicameilte nihilista, pOI" dedicarse al he
por el contrario, nuestra ferocidad civilizada, cnicamente cons- lTor que caracterizara a la especie humana vista con los ojos d
ciente de sus atrocidades, traduce la misma violencia en culpa. Occidente, El cora<.n de las tinieblas se asoma sobre un vacio e
Cuando Marlow se acerca por primera vez a la casa de Kurtz, como tambin se dice, no por casualidad, sobre Ull precipicio.
ve que est circundada por un crculo simblico de c~bezas Bajo la l11irada de Occidellle es el ttulo de otm clebre text(
empaladas secndose bajo las ventanas . Aunque ya habJtuado de Conrad. Junto a El agente secreto, aqul aparece enlt-e las do~
a experiencias que convierten en confortante el sentido habi - novelas polticas que, abandonando los escenarios exticos y la~
tual de comn y mortal peligro, l queda trastomado, pero ad- aventuras en los mares, escogen Como objeto los acontecimien.
vierte que despus de todo, aquello no era sino un espectculo tos eLU-opeos del terrOlismo anarquista y revolucionatio. El inte-
salvaje, mientras que yo me senta de pronto transp0l1ado a una rs se traslada, de este modo, hacia un teatro hOlTorista, POl-asi
regin oscura de sutiles horrores, donde un salvajismo puro y dec; ms clsico y familiar. Conrad, como es sabido, a menudo
sin complicaciones era un alivio positivo, algo que tena derecho acusado de consenradwismo por los intrpretes, reserva desCJip-
a existl; evidentemen~e, .bajo la luz del sol. En la exposicin de ciones muy hostiles y juicios despreciativos respecto a los gnI-
la cabeza decapitada . ;;e'gn Marlow, hay entonces an un. h~ pos subversivos. Las dos novelas en cuestin dan amplio testi-
ITor inocente, en tanto, que natLU-al y salvaje, que se vuelve crUnI- monio, si bien en el intedor de la usual mquina nalTativa que
nal por el hombl-e J:j a:~lco,que lo engloba en un mundo de harTo- distancia y esconde al autor.
Bajo la nrada de Occidente --{;LIyO ncipit narra un a tentado
6. Me alejo aquf de la traduccin italiana utilizacla, en la cual <<inhuman " en la glida San Pel:ersbllrgo a cargo de un estlldiante_ tiene
viene t1adll~ido como d.isumani (deshumanos) (ch: Cuore di teHebra, op. como teln de fondo los complots de los grupos revolucionarios
cit. , pp. 110- 111).
7. crl : Rnbel"ln Turnminelli, Stel11lil10te q/lei bruti , Selene, Miln , 2004 , p. 46. cargados de populismo anrquico y de ideas nihilistas, contras-
R. crl: Olivia GU"l"ald o, Poltica e m cconto , 01'. cit., pp. 240-267. tando con el despotismo zalista. Con tonos dostoyevsldanos, all
se narra la traicin de otro estudiante, Razul1lov, con respecto al
190

19 J
I1j--7
\
[,

telTorista, y los acontecimientos que, por encargo del gobielllo


nISO, lo llevan a obrar como agente secreto para la comunidad
r lidad de Conrad por la violencia y la ideologa de los grupos radi-
cales tiene modo de expresarse de manera todava ms tealral.
4
de los revolucionarios emigrados en Ginebra. Espa 'lnllltrado y 1 Sin embargo, no es este aspecto el que la vuelve una novela pre-
ciosa para profundizar en ef tema c1elllorrorismo.
hroe obligatorio del doble jllego, l juzga a los subversivos por
su incmoda posicin y, mediante la pluma de Connld, les reser-
I
I El agente secreto narta justo, la extraa y pattica histo-ja de
va un cnico desprecio. Los define justamente cOflilQ plantas un inerme que explota oon su bomba. Aparecida en 1907, la no-
venenosas que florecen en el mundo de Jos conspiradOres, como vela toma inspiracin de un atentado dinamitero efectivamente
hongos venenosos en un oscuro stano9 Entre stos destaca, otUl~rido en Londres en 1894. El suceso haba conmovido a la
en trminos de un sarcasmo pariicularmente lgubre, el perso- -opinin pblica bien por la anomala del objetivo -hacer saltar
naje de Nikita, alias NecatOl~ cuyo oscuro aliterado sobrenom- por I~s aires e! Observatorio de Greenwich- o bien por ]a con-
bre bien corresponde a un hombre que tena fama de haber viccin de que el entero acontecimientd.{1Ubiese sido la manio-
matado ms gendalTnes y agentes de polica que cualquier otro bra de un agente provocador. En la versin novelada de Conrad,
revolucionario viviente. Razumov, voz de la conciencia de la e! agenle prowocador viste de hecho las ropas del protagonista.
historia, es propenso, en cualquier caso, a retener que todo estu- No se trafa de una figura enigmtica o luciferina, sino de un
diante mso, capaz de ceder a las ilusiones de un idealista crimi- hombre indolente y mediocre, as como improductivo en tanto
na)", es una vctima imbcil de la propaganda revo lucionaria, que espa de la embajada rusa en los Crculos anarquistas de 'la
un estpido esclavo de ideas subversivas extranjeras . Tampoco capital, que se ve constreido a provocar un acto telTOlista para
se guarda de dar su juicio sobre una categora que recubre el justificar su nmina. Al igual que los compaeros del anarquis-
papel decisivo en el lxico poltico de la modernidad, esto es, el mo londinense que l frecuenta y organiza, Verloc es un perso-
pueblo. iAqullos son brutos!, exclama l durante una dificil naje tragicmico, incompetente y grotesco. Para llevar a cabo su
conversacin con Peter Ivanovic, el gran exiliado que gua, en misin, no encuentra nada mejor que encargar el atentado a un
Ginebra, los complots revolucionados; y aade: En cierta me- pobre chico retrasado, el joven e inofensivo Stevie, que tambin
dida un bmto es bastante sano [ ...] es innegable la inocencia es su cuado y vive con l. Fcilmente manipulable, inocente y
natural de un bllltO. Revelando la mano escondida del autOl~ del todo ignorante, el chico tiene la misin de dejar en el Obser-
los tonos se convierten as, mediante una breve pausa narrativa, vatorio de Greenwich la bomba ya puesta en marcha. Pero las
en indiscutiblemente conradianos. Tambin en este caso es justo cosas ocurren de forma distinta. Mientras atraviesa el parque,
la natLU-alidad de los bmtos la que garantiza, precisamente, la Stevie cae y tropieza, haciendo explotar el artefacto que le desin-
inocencia. En tien-as rusas, y segn una clebre trarucin litera- tegra e! cuerpo en miles de pedazos, sin que el edificio sufra
ria, esto viene a sugerir que no slo el pueblo es el nico corazn daos ni haya alguna otra persona herida. Enfatizado por la in-
sano de la nacin, sino ante todo que tal sanidad contrasta con la utilidad estratgica del gesto, en la trama conradiana, el horror
criminalidad desptica y la violencia subversiva a manos de una tiene as una manera de venir a primer plano y situarse en el
horda civilizada de burcratas gubernativos y de intelectuales centro de la historia.
subversivos. En la nan-acin, la descri;:>cin pormenorizada de este ho-
De un espa tambin habla obviamente El agente secreto, pero rror corresponde al inspector jefe: "Vol en pedacitos: piernas,
introducido en las inb-igas de la anarqua londinense y lleno de brazos, casquijos, ropa, muslos, astillas ... todo mezclado. Os digo
personajes grotescos en cuya descripcin la ya mencionada hosti- que tuvieron que usar una pala para juntarlo todo.'O Con los

9. Extraigo las citas de Joseph Conrad, COIl gli occlzi del/'Occidente, trad. 10. Extraigo las citas de Joseph Conmd, L'agel1te segreto, trad. iL, Newton
il., Mondadori, Miln, 1998 [trad. esp., Bajo la 111imda de Occidente, Alianza, Compton, Roma, 1993 [trad. esp., El agente secreto, Seix Banal, BaI-celona,
Madrid, 1983]. 1983].

J92 193
mismos tonos espeluznantes, la escena se representa en la lllen- la humanidad . Y lo testimonia una vez ms el Profesol~ de[in
te de Verloc: una lluvia de extremidades mutiladas, la cabeza do por Contad como <,daino y diminuto agente moral de .
decapitada de Stevie quedaba suspendida en el aire, sola, e iba destruccin. l teme, de hecho, que la masa de la humanida
desapareciendo con lentitud, corno la ltima estrella de una fun- -en cuyo nombre pretende actuar, y vista por l como un el
cin pirotcnica . Tambin en otros pasajes, donde el cuerpo del jambre de langostas, movidas por la fuerz.a ~ por la pote~~ia (
chico se convierte en una acumulacin macabra para una fies- la naturaleza- sea impenneable al sentllnJento, a la loglca,
ta canbaln o en una cosa para la recoleccin de un carnicero y hasta al mismo terron>. Ms all de la difcil conquista de la lg
de un trapero, Conrad no se cansa de insistir en los detalles ca de las masas, que la unensa multitud de los humanos se
repugnantes del acontecimiento. Es ms, el acumularse de la impermeable al miedo constituye, ms bien, la ms espan!
repugnancia seala, en la narracin, un viraje decisivo. Cons- sa duda del ProfesOl: La fsica del tetror, es decir, el efecto co
truida en tomo a este viraje, la histOlia quiere justamente suge- el que cuenta la estrategia de la destruccin, de quien l es I
rir que la muerte de Stevie no es nkamente un asesinato invo- apstol, sera de hecho, en este caso, &-ustrada, dejando com
luntario, un trgico incidente, una siniestra fatalidad . y tampo- nica realidad de la operacin - nico sentido del acto y di
co es el previsible resultado de las viles e Tesponsables maniobras diseo que lo inspira-la destrucdn misma. El agente mon
de Verloc. Aqulla se eleva sobre todo a paradigma de insulto de la destruccin, profesional del terror e impulsado a reflexi(
ontolgico, constituido por el desmembramiento de un inerme nar sobre el nuevo mundo que l quiere plasmar~ est crucia
cuya absoluta vulnerabilidad viene aqu sabiamente exaltada por mente turbado por el pensamiento de que tal profesin no teng
la condicin de retraso mental e idiotez del chico. Inofensivo y otro fin fuera de s mismo. Si el ten'or es ineficaz, itnpl"oeluctiv(
confiado en las buenas intenciones de quien lo manipula, nece- intil para una masa vuelta inmune a sus efectos, el crculo VJ
sitado de cura y proteccin, Stevie es, en ltimo trmino, un ciosamente se cierra. Lo que queda es, justo; la mera destruc
nio, mejor dicho, el nio. En este sentido, l es precisamente el cin y la humanidad que ella escoge como objeto. En las apa
medio ejemplar del proceso nanativo que va a descublir el n- riencias de tal objeto, Stevie se muestra de este modo coml
cleo hon-orista de la pretendida marca del atentado ten-orista. una vctima perfecta. En reaJjdad, es al mismo tiempo tanto <:
Aparentemente dedicado al terna del terrorismo, el desarrollo de agente como el instrumento de la violencia que lo destruye, es
la narracin cruza efectivamente ambas propuestas y las con- tanda adems, en todos los papeles, por l inconscientement,
[TOnta. Toda la atroz inconsistencia de la estrategia del terrOl~ de cubiertos, totalmente dentro de la circularidad del acto desttuc
la que ya se da cuenta en los captulos del inicio sobre el grupo tivo. El cual, al desintegrarle el cuerpo, llega al fin y trgicamen
anarquista londinense, viene finalmente desenmascarada por el te a explicitar la marca de horror que rige la entera operacin.
puro horror que, desde el principio, la alimenta. Si en Bajo la mirada de Occidente domina la duda y la intros
La crtica ha sealado con [Tecuencia el lado pattico, si no peccin, en El agente secreto hay una crtica poltica elel ten'OIis
ridculo, de estos anarquistas com-adianos, desarraigados y es- mo que pasa, en cambio, a travs del retrato del telTorista com(
trafalarios, reunidos en tomo al personaje tragicmico de Vet'- agente de una destruccin con fin en s misma. Nos propo
loco Es plausible que Conrad los quiera decididamente estpi- nen unimos y fundar gntpos con el nico objetivo de la destlUc
dos, deliberantes y presuntuosos justo para acentuar el horror cin universal, proclama ya, con sarcasmo, uno de los persona
matelial que anida en sus elucubraciones nihilistas. Lo testimo- jes menores de Los demonios de Dostoyevski .11 En estilo y pro
nia el viejo y desdentado Yundt, feliz de proclamarse telTOlista,
cuando confiesa que siempre ha soado con un grupo de hom- 11. Fedor Dostoyevski, 1 demoni, trad. it., Einaudi, Turrn, J 993, p. 37'
bres tan .fuertes como para definirse abiertamente destructo- [trad. esp., Los demoliios, Alianza, Madrid, 1984]. En otro lugar viene men
res, [ ... ] sin piedad para nada sobre la tietTa, ni siquiera para s cionado el novsimo principio de la destruccin universal en vista de objeli
vos finales buenos (ibed., p. 87), pel'O el problema est justamente aqur, el
mismos, enarbolando la muerte para el bien y todo a l servicio de este despiste .. que reduce el acto destructivo a Sil nico objetivo.

194 f
J 9~

c,;.i;;~i;l.a~
f-tmdidad las dos novelas son obviamente incomparables, pero absoluta inocencia de Stevie. En materia de violencia horrorista,
tambin se reconoce en Conradla capacidad de recoger la valen- para encontrar una muestra del gn ero - pues tos en los vl-ti ces
cia autOlTeferencial de un plano destmctivo que transforma los de una destruccin que se cumple de moclo consciente y se eleva
propios medios en los propios fines. En trnlinos arendtianos a un perfecto conocimiento, es ms, a una apropiada ciencia-
estatiamos as b-ente a un ten-or que ha perdido su objetivo o' se necesita, en realidad, salit-de los textos de Conrad y prosegu-
mejor; que se ha convertido en su verdadero objetivo. ASllmien~ ms all del trgico giro del siglo. Slo despus de Auschwitz se
do un carcter gratuito, la violencia se autoccuita volcndose dan, de hecho, ciertos grados intensivos de la violencia sobre el
sobre las masas de la humanidad indistintas e indiferencia_ inerme, unida a la voluntad de conocer los efectos con el fin d
das, as como coherentemente insensibles a los pretendidos fi- potenciarla y controlarla. En tal sentido, en el plano de la nan-a-
nes polticos que resultan ya externos a la violencia misma. La cin cinematogrfica, es particularmente significativa una pel-
figura de Stevie -body bomber involuntario y ante literam- cula de Ingmar Bergman de 1977. Ambientada en el Berln de
puede representar el ncleo de esta lgica justo en cuanto presta los aos veinte, El huevo de la serpiel1le relata las oscuras atms-
su existencia inocente a la autorreferencialidad de la destruc- feras que preanunciaban el hOlTor c1e1lager nazi entendido como
cin que l involuntariamente encama. Eso que hace de l una laboratorio experimental para el estudio y la modificacin de la
vctima ejemplar; y no un mrtir incidental, es justamente su especie humana. Probable mscara del infame Mengele, entre
inocencia, o sea, aquel paradigmtico estatuto de criaturalidad los personajes comparece el doctor Vergenls, experto en tortu-
inerme que le permite desvelar la sustancia hOITorista del acto ras fsras y psicolgicas de todo tipo y, principalmente; especia-'
ejecutado sin intencin. Se equivoca, entonces, el joven Hitchcock lista e inducir al suicidio, swninistrando dolor a cobayas hu-
cuando en Sabotaje -libre vel-sin cinema togrfica de El agente manas Responsable de un proyecto de experimentacin an
sec-eto- hace de Stevie un chico despierto y emprendedor; no secreto, pero ya anticipado por un modelo social en auge, l no
afectado por retrasos mentales, aunque reducido a ajeno instn.l- slo inflige un sufrimiento infernal a sus vctimas inermes sino I
mento del complot dinamitero. La inocencia que vuelve a Stevie que, en nombre de la ciencia, las estudia, las cataloga y las obser-
una vctima ejemplar es justamente tanto ms emblemtica cuan- va. Su inters por el conocimiento cientfico es, ms bien, tan
to ms el chico es, en su estado de eterna infancia, constitutiva- puro que, en el momento en que debe suicidarse con veneno
mente inerme y vulnerable. l no es solamente ajeno al suceso, para huir de la captura, se com place en observar su propia muerte
sino que ni siquiera estara en grado de entenderlo o imaginarlo. en el espejo y, mediante grabaciones, describe medicamente los
Escogindolo como instrumento de la destruccin horrorista, sntomas. La dimensin de conocel~ aplicada al perfeccionamien-
Verloc confa, en el fondo, precisamente en eso. to de tcnicas homicidas respecto a las cuales resulta un fin ms
Como es til subrayar; la inocencia paradigmtica de Stevie que un medio, asume as una absoluta plenitud y el control total:
tiene una valencia tanto tica como intelectual. Eterno nio, no nada se le escapa, tampoco la expeliencia del agente cientfico
slo l excede, por definicin, de la esfera de la responsabilidad de la deslTllccin a la que se presta de buena gana, y en completa
y de la culpa, sino que hace que su retardo metal -y no una coherencia, a usarse como sujeto y objeto del acto horrorista
ignorancia casual o buscada- le impida el conocimiento. Con sobre el que presume de una especialidad profesional. El doctor
otras palabras, el horror; del que es involuntario protagonista, le Vergen.ls, muestra de una deshLU11anizacin que inclina decidi-
" J
esquiva tambin como posible objeto de una facullad cogl1osci- damente hacia la biopoltica, integrndose en su mismo experi -
tiva que no posee. Hay, adems, muchos modos de conocer el men to, consigue convertirse en el ltimo de los ejem plal-es que
propio crimen o, mejor; de hacer coincidir el acto del propio tiene bajo su observacin cognoscitiva.
crimen con su pleno y transparente conocimiento. Aptico, cni- Existe en Vergurus, autor de 1m plan homicida que excede al
co y distrado, Verloc, bajo este aspecto, no representa una mues- sentido del homicidio, un moclo de mata-se que escapa induda-
tra significativa. l no es quien hace destacar, a contraluz, la blemente al significado de suicidio. Anlogamente, si bien ell ,1

196 197

II
extremo opuesto de la escala horrorista y no por su voluntad, NDICE DE NOMBRES
Stevie se convierte en agente de Wl plan homicida que se trans-
forma, para l. en suicidio sin que, de l1l10 u otro, l est ni siquie-
ra en grado de captar el sentido. Polos de una apertura extrema,
el personaje conmovedor de Conrad y aquel innoble de Bergman
parecen compartir la funcin de expresar la insensatez del corto-
circuito autorreferencial que anida en la sustancia horronsta.
Siempre que sea justamente subrayado que se trata de dos pers-
pectivas di.a metralmente opuestas. En el caso del chico retrasa-
do, llevado a representar la paradoja de una absoluta inocencia,
la escena, superponiendo homicidio y suicidio, se resume toda
realmente en la figura de la Vctima inerme. En el caso del mdi- Achebe, Chinua: 189 Bonante, Luigi: 134
co nazi, llevado, en cambio, a representar la paradoja de un Cl;- Agamben, Giorgio: 65, 72, 79 Bonetti, Noa: 159: 163, 168
men que apunta a la absoluta transparencia cientfica, la escena Agustn, san: 58 Broch , Hermann: 85
se resume toda en la figura del verdugo. Por lo dems, no se nece- Al-Azm, Sadik J.: 138 Bubet', Matiin: 68
Alighieri, Dante: 152 Buber-Neumann, Margarele: 68
sita llevar aqu la comparacin ms all de sus lmites textuales y 126
Alvaro, CalTado: 51
epocales, forzando a la jaula de la analoga los distintos lenguajes Allam, Khaled Fouad: 128 BlIrke, Edmund: 108, 109
de los dos autores, debido a que en el plano estricto de la fi ccin, Allawi, Iyad: 121 BlISh , GeOl'ge W.: 136
Stevie y Vergerus pertenecen a modos profundamente diversos y Amry, Jean: 64, 65 Butler, Judilh: 7, 43, 44, 45, 46, .
aluden a diferentes contextos culturales. Sin embargo, parece que Appadurai, Arjun: 123, 126, 135, 178
138, 142
ambos pueden evocar simblicamente aquella excedencia de sen- Cagliero, Roberto: 16
Arafat, Yasset': 148, 159
tido -se podra decir: aquella repugnancia del concepto respec- Arendt, Hannall: 12,44, 46, 58, 75, Calloni, Marina: 106
Lo a la enormidad del crimen ontolgico::- que revela la peculia- 76,77,78,79,80,81,82, 83,84, Campana, Stefanella : J 56, 159,
ridad del horror y lo distingue de la fenomenologa del terror: 85,86,87,88;89,90,94,103, 163,176,178,181
Como si, en este teatro de la violencia, la propia muerte y la de los 107, 108,113,118,126,130, Caravaggio, Michelangelo
135, 179, 180, 187, 189 Medsidetto: 37, 38
dems no fuese justamente lo que verdaderamente est puesto en
Arslan, Antonia: 63, 64 Cline, LOllis-Ferdinand: 89
juego. O como si la historia de la destruccin necesitase ele im- Autrand, Charles: 87 Chantraine, Pierre: J9, 20
genes y nombres que, renunciando a la simplicidad del homici- Churchill, Winston S.: 105
dio, la lleven hacia otros giros del sentido. Badiou, Alain: 85, 89, 106 Ciani, Maria Grazia: 51, 53
Bataille, George: 86, 87, 88, 89, 90, Clallsewitz, Karl von: 28, 115, 1
91 , 92,93,94,96,97,98, 100, 120,153
101, 102, 108 Collins, John: 16, 106, 122, 133
Baudrillard, Jean: 96 Conrad, Joseph: 187, 189, 190,
Bazzicalupo, Laura: 79 191, 192, 193, 194, 195, 196,
Bergman, lngmar: 197, 198 197,198
Bemardini, Paolo: 64 Coppola, Francis Fo rd: L87
Bemstein, Richard: 84 Crispino, Anna Mada: 180
Bespaloff, Rachel: 27, 28 Cud, Umberto: 31
Bobbio, Norberto: 134
Bodei, Remo: 129 Dadrian, Vahakn: 63
Bolaffi, Angelo: 128 d'Agostini, Franca: 144
Bologna, COlTado: 61 Danner, Mark: 183, 184

198
De Luna, Giovanni: 17,30, 106, Homero: 19, 27, 28, 29, 30, 103, Morlari, Luigina: 58 Sa letti, Cario: 69
110,154 110, 143, 153 MOl-ton, Aclam: 84 Sa ll el; Lee: 11 7
ddl'Olio, Anselma: 163 Huntinglon, Sal11uel: 14 2 Munch, Edva'd: 38, 40, 41 Sa lza ni, Slefano: 152
Den-ida, lacques: 91 Hussein , Saddam: 2 1, 175 Mutafian, Claude Metz: 63 San martn, Jos: 138
Dershowitz, Alan M,: 175 Hyppolile, Jean: 90, 93, 102 Sanori, Giovanni: 134, 136
Dosloyevski, Fedor: 195 Nagel , Thomas: 125 Sartre, Jean-Palll: 90, 93, 102
Jansen, David: 59 Nancy, Jean-Luc: 92, 93, 94 Sca!'ry, Elaine: 60, 17 1,179, 184
Eichmann, Olio Adolf: 83, 180 Jaspel 's, Karl: 82 Napolitano Valditara, Linda: 35 SCOIt, Robert: 20
Engels, Friedrich: 118 Jomeini, Ruhollah M,: 135, 149, 150 Neiman, Susan: 84 Schmitl, Carl: 28,115,116,117,
Emoul, AIIi-ed: 23 lones, Ronald: 157 Nicoletli, Michele: 84 118,119,121,124,130,137,
Esposito, Robel1o: 79, 91, 94 Juergensmeyel; Mark: 113, 138 Nietzsche, Wilhelm F.-ied.-ich: 82, 139, 143
Eudpides: 51, 52, 53, 54, 55 Jung, Cad Gustav: 108 91,92 Sebald, Winh;ed Georg: 55, 103, 105
Jnger, Emst: 143, 144, 145, 152 Segal, Charles: 30
Fanon, Franz: 142 JlIzik, Julija: 25,161,162 Pace, Enza: 139 Smelin, Jacques: 134
Feldman, Thalia: 33, 36 Pape, Robel-t: 157 Sneca: 51
FelTarella, Luigi : 121 Kanlorowicz, Emsl: 152 Pasquino, Gianfnlllco: 134 Shakespeal-e, William: 23
Flores, Marcello: 103, 104, 105 Karpinski, Janis: 180 Pastore, Alessandm: 173 Snell, Bruno: 31
F0I1i, Simona: 76, 79, 81, 83, 84 Kepel, Guilles: 129, 140 Palton, George Smith: 110 Sofsky, Wolfgang: 65, 66, 181
Foucalllt, Michel: 79, 155, 172, Krenyi, Kroly: 24 Pavlov, Ivan Petrovich: 80 Sontag,Susan: 95, 96, 97,98,99
173,174,175,178,183 Kerrigan, Michael: 183 Peters, Edward: 183 Spivak, Gayat'; ChakravOliy: 100
Freccem, Jolm: 36 Klossowski, Pien-e: 90, 102 Pindaro: 28 Stalin (Josif Vissarionovic
Frelld, Sigmund: 35, 92, 107,108 Kojeve, Alexandl-e: 91 Pinochet, Augusto: 135 Dzugasvili): 135
Freudiani, Robel1a: 162 Platn: 45, 82, 93 Stern, Jessica: 134, 138, 147
Lara, Mara Pa: 84 Poe, Eclgar Allan: 187 Sue, Henry: 183
Galli, CarIo: 116, 125, 154 Levi, Pdmo: 63, 64, 65, 66, 67, 69, Poi Pot (Saloth Sar): 104 Susanetti, Davide: 51, 52, 53
Gandhi, Rajiv: 160 70,71,72,73,75,78,79,80,83, Portinaro, Pier Paolo: 84, 104 Sussman, David: 182, 183
Gal 'bel~ MaJjOlie: 36 84,126 Prezzo, Rosella: 153
Gimrd, Ren: 110 Lvinas, Emmanuel: 75 Pulcini, Elena: 92 Temon, Yves: 63
Glover; Ross: 16, 106, 122 Lewis, Bernard: 142 Thompson, Dennis: 183
Goya y Lucientes, Francisco: 153 Liddell, Henry George: 20 Rais, Gilles de Lava!, seor de: 97 Todorov, Tzvetan: 83 , 86
Grillpan:el; Franz: 51 Lomux, Nicole: 28, 29, 30, 51, 54 Reschia, Carla: 156, 159, 163, 176, Toscano, Alberto: 138
GlIaraldo, Olivia: 77, 179,190 Lovecraft, Howard: 187 178, 181 Townshend, Charles: 43, 120, 129,
Guastella, Giuseppe: 121 Lucci, Diego: 64 Reuter; Christoph: 149, 150 133
) J Gubitosa, Cario: 162 Lucl-ecio: 19 Riley Scott, GeOl-ge: 183 TummineUi, Roberto: 190
Guolo, Renzo: 138 Luzzato, Gadi: 64 Robespierre, Maximilien de: 132,
Gutmann, Amy: 183 135 Valli, Bernardo: 182
MacIntyre, Alsdair: 45 Robin, Corey: 133 Vernant, Jean-Pierre: 34, 35
Hegel, ,Georg Wilhelm Fliedlich: 91 Mao Zedong: 64 Rose, Jacqueline: 100 Vickel-s, Nancy J ,: 36
Heideggel; Martin: 144 Marramao, Giacomo: 119, 123, 128 ROllsset, David: 70, 79, 84, 85, 86, VictOl~ Barbara: 163 , 168, 169
Heisbourg, Fran~ois: 16 Marsilio Ficino: 51. 69 87,88, 126 Vol pi, Franco: 144
Hen~ Michael: 95 Marx, Karl: 118
Hesiodo: 31 Matteucci, Nicola: 134 Sacco, Leonardo: 148, 150' Walzel; Michael: 120, 121,125
Hillman, James: 108, 109, 110, Mayer; Amo L 130 Sade, Donatien Alphonse Weber; Max: 133
111,113 Meillet, Antoine: 23 Fmn~ois, marqus de: 87, 88, Werfel, Fmnz: 63
Hitchcock, AlfTed: 196 Mengele, Josef: 197 90,91,92,102 Wolf, Chris ta: 51
Hitler, Adolf: 82 Micca, Pietro: 152 Safranski, RlIdiger: 84 Woolf, Virginia: 95, Y9
Hobbes, Thomas: 46, 47, 48, 54, Montesqllieu, Charles-Louis Said, EdwaJ-d W: 151 , 188
71,107,130,131,132,133,143 Scondat, barn de: 133 Salamov, Varlan: 69, 104 Zolo, Danilo: 135

200 01
NDICE

Agl-adecimientos ........ ,.... ........ .. ........ .... .... .... ... ... ... ...... .. .. ........ ...

Prlogo pa ra la edicin espaola .......... .......... .............. ....... .... ..


Introduccin ... ......... ....................... ....... .... ......... ....... .. ...... ... ..... ..
l . Etimologas: ten01' o bien del sobrevivir .. .. .. .... ........ .. .. .... ... .. ..
n. Etimologas: 1z00'ror o bien del desmembramiento ..... ......... .
lIT. De la guerra ................................ .......... .. .. ............ .... .. ... .... ... .
IV. El aladdo de Medusa .... .............. ............. .. .... .. .. ...... .... ......... .
V. La vulnerabilidad del inenne ...... .......... .......... .... .. ........ ........ ..
VI. El cdmen de .Medea .......... ...... ............. .............. .. ........ ...... .. ..
VII. Horrodsmo: de la violencia so bl-e el inenne .......... .. ........ ..
Vln. Quien ha visto a la Gorgona .. ........ .......... ........ ......... ........ ..
IX. Auschwitz o del horror extremo .... .... ............. ......... .. .. .. .. .. ...
X. Erticas carniceras ......... ........ .. ..... .. ......... .......... .. ..... .......... ...
XI. Tan mutilado que p~diera ser el 'cuerpo de un cerdo .. ...... ..
XII. El placer del guelTero .. .. .. .......... .......... ...... ...... .... ........ .. .... ..
XIII. Agl-esividad pla,?-etaria ...... .. ........ ... ....... ...... ....... .. ... ...... .. ... .
XlV. Para una histOlia del ten'or .. .. ................... ............ .......... .. .
XV. Horrodsmo suicida ..... .... .. .... ...... .......... ..... ...... .... .... ...... ..... .
XVI. CuandQ la bomba es un cuerpo de mujer ...... ............. .... .. .
XVII. Tort,urauoras que sorvien al .objeLivo .. .. ........................ .. .
Apndice: Tlze /1011;01'/ The hOlTor/ Releyendo a Corrad .... ...... ..

ndice de 110mbres .. ..... ................... .. .. ... ... ... ........ ........ .. ....... ... ...

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