APUNTE DE CTEDRA

PRCTICA I

APORTES PARA LA CONSTRUCCIN DEL RELATO AUTOBIOGRFICO

Dar cuenta de las relaciones entre Uds. como sujetos socio - histricos, de las prcticas sociales por las que son
constituidos y al mismo tiempo producen - y los escenarios que contextualizan dicha prctica; no es tarea sencilla.

Mucho menos si lo pensamos en relacin a nuestra vida cotidiana; por la implicancia personal que esto tiene, y por la
dificultad para vernos y narrarnos desde cierta distancia, con la pretensin de ser al mismo tiempo, sujeto y objeto
de conocimiento. En este sentido, para guiarlos en este ejercicio, creemos conveniente que recuperen dos textosbsicos
de Sociologa:

- Vincent Marqus, Joseph. (1992) No es natural. Para una sociologa de la vida cotidiana.

Madrid, Anagrama.

- Giddens, Anthony (1992). Sociologa: problemas y perspectivas (Captulo 1). En: Sociologa. Madrid, Ed. Labor.

Qu deben retomar de estos autores?; en principio vuelvan a la consideracin de que, hasta en la forma de satisfaccin
de nuestras necesidades vitales, nuestras respuestas siempre tienen una dimensin histrica y social. As es como todo
lo que hacemos diariamente se torna objeto de anlisis para las ciencias sociales. Esto lo podemos ver con claridad
alrededor de la conceptualizacin de lo que no es natural en el primer texto, y en la invitacin a desnaturalizar
la realidad social en el segundo.

Por qu desnaturalizar la vida cotidiana?, porque en ella se juegan los ntimos procesos que producen y legitiman la
estructura social, y con ella, una cierta lgica de dominacin. As es como recomendamos una lectura atenta de larelacin
que plantea Giddens entre sujeto y estructura bajo la metfora del ladrillo y edificio -; y el ejercicio que propone bajola
denominacin de imaginacin sociolgica para analizar un hecho tan trivial y tan singular, profundamente significado
- como tomar un caf. Nuestra intencin es que del mismo modo, se tomen a s mismos como objetos, reflexionando
acerca de las matrices de aprendizaje a travs de las cuales aprendemos a organizar y significar nuestras experiencias,
sensaciones, percepciones, emociones, pensamientos (Quiroga: 1992) ligados a nuestra identidad porque sonpeculiares
a nuestra vida pero tambin sociales.

Existe una relacin dialctica entre las formas o estilos de aprendizajes y los objetos de conocimiento;estasexperiencias
dejan una huella que nos predispone en relacin a la realidad, con nosotros mismos y los otros.

En relacin con esto, les proponemos como primer ejercicio la identificacin, en sus propias vidas, de hechos
profundamente significativos entendidos como hitos o mojones que operan como un antes y un despus de que
servirn para organizar el relato autobiogrfico.