2 Samuel 8

El tema general en los captulos 8 y 9 es la consolidacin del reino de David. Habiendo

estableciendo a Jerusaln como su capital e instalado el arca de Dios all, David consolid su reino
y entabl amistad con el nico hijo de Jonatn que qued vivo, llamado Mefiboset. Tambin
obtuvo victorias sobre los antiguos enemigos de Israel y ampli las fronteras de Israel. En este
captulo, David derrot a los filisteos y a los moabitas y a los sirios. Los tributos y el botn, fueron
dedicados a Dios. Y tenemos por ltimo, los nombres de los oficiales de David. Leamos entonces
el primer versculo de este captulo 8 de 2 Samuel, iniciando el prrafo en que

David consolid su reino

"Despus de esto, aconteci que David derrot a los filisteos, los someti y tom a Meteg-ama de
manos de los filisteos."

Las palabras "Despus de esto" en este versculo, se refieren al tiempo posterior al momento en
que Dios hizo Su pacto con David. David estaba entonces firmemente establecido en el reino, y
vemos que tuvo una gran victoria sobre los filisteos. Eran los enemigos permanentes de Israel.
David los hizo retroceder y salir no solo de la tierra de Israel, y an ms all de sus fronteras.
Extendi as los lmites de Israel, porque los filisteos habitaban en una gran seccin de esa tierra,
especialmente en la zona sur. Al relatar la conquista del rey de Soba, dice el versculo 4 de este
captulo 8 del Segundo libro de Samuel:

"David les captur mil setecientos hombres de a caballo y veinte mil hombres de a pie, y mutil
los caballos de todos los carros, pero dej suficientes para cien carros."

El reinado de Hadad-ezer rey de Soba tena un lmite que se extenda hasta el ro ufrates. Se nos
dice que David produjo estragos enormes en su ejrcito. David acab con todo, excepto unos pocos
caballos. Ahora, en el libro de Deuteronomio Dios dict una ley para los reyes estableciendo que
ellos no deban aumentar para s mismos el nmero de caballos ni esposas. Aunque David
increment para s mismo el nmero de esposas (y Salomn aumentara para s mismo caballos y
mujeres) en este versculo 4 se indica que David aparentemente trataba de seguir las instrucciones
del Seor en este asunto en cuanto a los caballos.

No pensamos entrar en mucho detalle aqu en este captulo. Aquellos a quienes les gusta explorar
nuevas regiones y nuevas tierras, creemos que disfrutarn de un estudio de este captulo con un
mapa de la regin en la mano. Vern las diferentes regiones en las cuales David entr. Extendi
las fronteras de Israel al sur en la tierra de los filisteos, y hacia el oriente en la tierra de los moabitas.
Extendi tambin la frontera en el norte estableciendo guarniciones en Siria y en Edom. Por tanto,
tenemos que Siria, Moab, Amn, los filisteos y los amalecitas, todos llegaron a ser sbditos de
David y, aparentemente, pagaron tributos. Leamos, pues, los versculos 13 y 14:

[Date] 1
"As gan David fama. Cuando regresaba de derrotar a los sirios, destroz a dieciocho mil edomitas
en el valle de la Sal. Adems, puso guarnicin en Edom; por todo Edom puso guarnicin, y todos
los edomitas quedaron sometidos a David. Y el Seor dio la victoria a David por dondequiera que
fue."

Como usted ve, la expansin del reino tuvo lugar hacia el sudoeste, el sudeste, y el norte. Al
occidente estaba el mar Mediterrneo. Los versculos 13 y 14 presentan los nombres de los
oficiales de David. Leamos ahora el versculo final, el versculo 15 de este captulo 8 del Segundo
libro de Samuel,

"Rein David sobre todo Israel, actuando con justicia y rectitud para con todo su pueblo."

David fue clebre por su juicio y justicia en su trato con la gente. David llev el reino a su apogeo,
y probablemente su reino fue un poder mundial en aquella poca.

Llegamos ahora a

2 Samuel 9
En este captulo David mand a buscar a Mefi-boset. Le trajo a su casa y le agasaj en su mesa y
le devolvi todo lo que era de Sal. Hizo que Siba fuera su administrados. David favoreci as a
Mefi-boset hijo de Jonatn, quien era lisiado de ambos pies. Esta accin revel la bondad de David.

Este captulo 9 nos revela una de las historias ms bellas en las Escrituras. Es una historia que
revela la grandeza de David. Por lo general pensamos en David al recordar el pecado que cometi,
y eso es lgico. Supngase que yo tuviera delante de m una gran lmina blanca. Y en esa pantalla
hay slo una mancha negra porque un poco de tinta cay ella, y al mirarla usted, qu es lo que le
causara la mayor impresin? Hay un rea muy grande que es blanca, pero esa mancha negra
sobresale. Pues, bien, en la vida de David siempre enfocamos la atencin, la mirada, sobre su gran
pecado, y no hay duda de que fue grande. Y lo trataremos ms adelante. El problema es que le
dedicamos poca atencin a la vida noble de David y a sus hazaas. Hay tantos sucesos buenos en
la larga vida de David, desde que l era un joven pastor y cuando dio muerte al gigante, hasta
cuando lleg ser un gobernante sabio por medio de la experiencia que pudo escribir: "l es mi
pastor; nada me faltar". En este captulo 9, pues, vamos a considerar uno de las acciones buenas
en la vida de David.

El captulo 9 relata la historia de Mefi-boset. Mefi-boset, como usted recordar, era hijo de Jonatn
y nieto de Sal. Es importante aqu recordar algunos de los antecedentes de Sal. Haba sido
enemigo cruel y despiadado de David. A la muerte de Sal, David empez a reunir y poner en
orden sus fuerzas. Segn la costumbre oriental de aquel entonces, un nuevo rey, naturalmente
eliminaba a todos los aspirantes al trono de la dinasta anterior. Cualquier pretendiente era

[Date] 2
ejecutado, lo cual protegera al nuevo rey de cualquier amenaza. Segn el cdigo de aquel
entonces, David habra estado justificado al ejecutar a cualquiera que fuera descendiente de Sal.
Pues, bien, cuando Jonatn y Sal haban muerto en la misma batalla, Jonatn tena un hijo
pequeo que haba sido escondido para evitar que David lo hallara y lo matara. Su nombre era
Mefi-boset. David podra establecer ms firmemente su trono si daba muerte a este muchacho y
as quitaba el ltimo vestigio de peligro. Siba siervo de Sal le revel el escondite de Mefi-boset,
y David lo podra haber matado fcilmente. Pero, veamos lo que ocurri. Leamos los primeros 4
versculos de este captulo 9, del Segundo libro de Samuel:

"Pregunt David: Ha quedado alguno de la casa de Sal a quien pueda yo favorecer por amor de
Jonatn? Haba un siervo de la casa de Sal llamado Siba, al cual llamaron para que viniera ante
David. Y el rey le pregunt: Eres t Siba? S, para servirte, respondi l. El rey le dijo: No ha
quedado nadie de la casa de Sal, para que yo lo favorezca con la misericordia de Dios? Respondi
Siba al rey: An queda un hijo de Jonatn, lisiado de los pies. Dnde est? le pregunt entonces
el rey. Siba respondi al rey: Est en casa de Maquir hijo de Amiel, en Lodebar."

O sea que Siba, siervo de Sal, revel el refugio secreto de Mefi-boset y David pudo haberle
matado fcilmente. Leamos tambin los versculos 5 y 6,

"Entonces el rey David mand a traerlo de la casa de Maquir hijo de Amiel, de Lodebar. Al llegar
Mefi-boset hijo de Jonatn hijo de Sal, ante David, se postr sobre su rostro e hizo una reverencia.
David le dijo: Mefi-boset. Aqu tienes a tu siervo, respondi l."

Ahora, cuando Mefi-boset se present ante David, esper recibir la pena de muerte y se postr
sobre su rostro. Pero David lo llam por su nombre y le habl bondadosamente. Y veamos lo que
dijo David, entonces, aqu en el versculo 7:

"Luego David aadi: No tengas temor, porque a la verdad yo tendr misericordia contigo por
amor de Jonatn tu padre. Te devolver todas las tierras de tu padre Sal, y t comers siempre a
mi mesa."

David rpidamente disip sus temores y le explic por el motivo por el cual le haba mandado
llamar. Le devolvi su herencia y le dio un lugar permanente en la mesa del rey, honrndole como
uno de sus propios hijos. Y dice el versculo 8 de este captulo 9 del Segundo libro de Samuel:

"Inclinndose l dijo: Quin es tu siervo, para que mires a un perro muerto como yo?"

Observemos la reaccin de Mefi-boset a todo esto. Si hubiera estado otro rey sentado en el trono
l habra sido muerto y sta habra sido una historia bien diferente. Consciente de ello, Mefi-boset
se consider a s mismo como un perro muerto. Pero, David le confirm que para l era el hijo de
Jonatn y por ello, l le tratara bondadosamente. Continuemos con los versculos 9 y 10:

[Date] 3
"Entonces el rey llam a Siba, siervo de Sal, y le dijo: Todo lo que fue de Sal y de toda su casa,
yo lo he dado al hijo de tu seor. T, pues, le labrars las tierras, t con tus hijos y tus siervos, y
almacenars los frutos, para que el hijo de tu seor tenga pan para comer; pero Mefi-boset, el hijo
de tu seor, comer siempre a mi mesa. Siba, que tena quince hijos y veinte siervos."

sa era una familia realmente numerosa. De modo que, la propiedad y las tierras de Sal, fueron
devueltas a Mefi-boset. En justicia le pertenecan y David se asegur de que l las recibiera.
Continuemos con los versculos 11 hasta el 13 de este captulo 9 del Segundo libro de Samuel:

"respondi al rey: Conforme a todo lo que ha mandado mi seor, el rey, a su siervo, as lo har tu
siervo. Mefi-boset, dijo el rey?comer a mi mesa, como uno de los hijos del rey. Tena Mefi-boset
un hijo pequeo, llamado Micaa. Todos los que vivan en la casa de Siba eran siervos de Mefi-
boset. Pero Mefi-boset, que estaba lisiado de ambos pies, viva en Jerusaln, porque coma siempre
a la mesa del rey."

Lo que David hizo por Mefi-boset, fue algo maravilloso. Pero, hay otras lecciones impresionantes
aqu, que en realidad son grandes verdades espirituales que debemos considerar con atencin.

1. En primer lugar, el ser humano debe reconocer que l tambin es cojo, delante de Dios. El
apstol Pablo en su carta a los Romanos, captulo 3, versculos 15 y 16, escribi lo siguiente: "Sus
pies se apresuran para derramar sangre; destruccin y miseria hay en sus caminos". se es el
informe de la Clnica de Dios en cuanto a la raza humana. Nuestros pies nos llevan a perdernos. Y
el profeta Isaas en el captulo 53 de su profeca, dijo en el versculo 6: "Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas el Seor cargo en l el pecado
de todos nosotros". Luego, el escritor del libro de Proverbios dijo en el captulo 16, versculo 25:
"Hay camino que al hombre le parece derecho, pero es camino que lleva a la muerte".
Figurativamente hablando, nuestros pies nos meten en problemas. Resulta muy interesante la
manera en que el alma y los pies estn tan estrechamente unidos en las Escrituras.

Ahora, David recordando que tena un cojo que coma a su mesa, pudo escribir estas palabras en
el Salmo 56, versculo 13: "Porque has librado mi alma de la muerte, y mis pies de cada, para que
ande delante de Dios en la luz de los que viven". Luego en el Salmo 73, versculo 2 dijo David:
"En cuanto a m, casi se deslizaron mis pies; por poco resbalaron mis pasos" David saba,
estimado oyente, lo que era tener una lesin permanente en los pies! En el Salmo 116, versculo 8
leemos: "Pues t has librado mi alma de la muerte, mis ojos de lgrimas, y mis pies de resbalar".
Considerando todo lo que David ha dicho, debemos concluir que en verdad somos espiritualmente
cojos ante Dios.

La filosofa y el humanismo presentan otra descripcin del hombre. Un telogo de esa tendencia
dijo una vez, que Cristo vino para revelar los esplendores del alma humana. Pero, Dios mismo dijo
en Jeremas, captulo 17, versculo 9: "Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso;

[Date] 4
quin lo conocer?" Porque de dentro del corazn proceden los malos pensamientos que all se
encuentran en un desorden permanente. A la hora de establecer una relacin con Dios y agradarle,
no se puede esperar nada bueno de la naturaleza humana. El apstol Pablo no confiaba en la
naturaleza fsica y pudo decir en su carta a los Romanos, captulo 7, versculo 18: "Y yo s que en
m, esto es, es mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo".
El mismo Seor Jesucristo, dijo en el evangelio segn San Juan, captulo 14, versculo 6: "Jess le
dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por m". Cuando llegamos
al Padre as, amigo oyente, de esta manera, entonces, l nos recibir.

2. Ahora, hay otro aspecto ms aqu en esta historia que es asombroso. David extendi su bondad
hacia Mefi-boset por amor a Jonatn. En verdad, no haba conocido al muchacho nunca antes. Hizo
lo que hizo por su amor por Jonatn, a quien haba amado mucho. Cuando David mir a este joven,
no vio en l a un cojo, sino a Jonatn mismo. Haba hecho un pacto con Jonatn, y la bondad, la
misericordia y la gracia que extendi a una persona indefensa e impotente, fue por amor a otro.

Hemos visto lo que Jonatn haba significado en la vida de David. Ahora, Dios le ha salvado a
usted y a m por amor tambin por amor a otro. Y ese otro es la persona del Seor Jesucristo.
Cuando aceptamos a Jesucristo como Salvador personal, usando las palabras del apstol Pablo en
su carta a los Efesios, captulo 1, versculo 6, somos "aceptos en el Amado". Cuando Dios nos ve
a usted y a m en Cristo, entonces nos acepta y nos salva.

3. Lo interesante es que David no dijo nada en cuanto a los pies lisiados de Mefi-boset. No hay
constancia de que David jams mencionara este asunto o lo aludiera. Le trat como a un prncipe.
El cojo se sent a la mesa del rey y sus pies fueron cubiertos de lino. Estimado oyente, a Dios
tambin se le olvida el pecado porque ha sido borrado por la sangre del Seor Jesucristo. sa es la
nica manera en que Dios puede perdonar nuestros pecados. El escritor a los Hebreos, en el
captulo 10 de su carta, versculo 17, dijo: "Y nunca ms me acordar de sus pecados y
transgresiones."

4. Es de inters tambin notar que Mefi-boset tampoco dijo nada en cuanto a sus pies lisiados.
Ahora, De qu hablaran David y Mefi-boset cuando se sentaban a la mesa? Pues, hablaban de
otro. Y, Sabe usted de quin hablaban? Hablaban de Jonatn. Mefi-boset tambin haba amado a
Jonatn, que fue su padre. Jonatn era el tema de su conversacin. De la misma manera, cuando
los creyentes hablamos de ciertos temas espirituales, nuestra conversacin debiera girar alrededor
de la persona y obra de Cristo.

5. Haba otros que se sentaron tambin a la mesa del rey, los cuales tampoco hablaron de los pies
lisiados de Mefi-boset. Haba un grupo numeroso que coma a la mesa del rey. Un da vieron traer
a la mesa a este cojo. Ahora, los curiosos, en vez de ponerse a especular entre s sobre cmo se
haba llegado a esa situacin, escucharon al rey. Le oyeron elogiar a Mefi-boset. No tuvieron
tiempo para entregarse a conversacin superfluas. Sus corazones rebosaron de amor para con este

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muchacho. Es que, como dira el apstol Pablo en su primera carta a los Corintios, captulo 13,
versculos 7 y 8: "El amor. . . todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor
nunca deja de ser". Estimado oyente, estas cosas fueron escritas para nuestra amonestacin.

Ahora, que sepamos, David nunca pudo hacer que este joven caminara. Si usted ve, estimado
oyente, que no le es posible caminar, es decir, vivir agradando a Dios, acuda entonces al Seor
Jesucristo. Recordemos en el evangelio segn San Mateo, captulo 9, versculos 1 al 8, cuando los
amigos del paraltico bajaron a este enfermo por el techo, Jess le dijo al paraltico: "Ten nimo,
hijo; tus pecados te son perdonados. Levntate y anda". Y el Apstol Pablo nos desafa con estas
palabras de su carta a los Efesios 4:1-2, "Yo, pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es
digno de la vocacin con que fuisteis llamados: con toda humildad y mansedumbre, soportndoos
con paciencia los unos a los otros en amor". Si usted tiene problemas o est fallando en su caminar,
acuda a Cristo buscando ayuda.

Estimado oyente, Cristo est enviando hoy una invitacin hoy por las carreteras, por los caminos
y por las calles de su pueblo. Est diciendo: "Venga usted a mi mesa de salvacin tal como est;
aun si es cojo espiritualmente, y le dar a comer". Recordemos Sus palabras en el evangelio segn
San Mateo, captulo 11, versculo 28: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo
os har descansar". Tambin en el evangelio segn San Juan, captulo 7, versculo 37, dice: "Si
alguno tiene sed, venga a m y beba". En este captulo tenemos pues la ilustracin del verdadero
banquete espiritual, y de la invitacin del amor que Dios ofrece a todos los que quieran sentarse a
su mesa.

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