AUGUSTO CURY

A Fascinante
Construo do Eu
Como desenvolver uma mente
poderosa capaz de resistir aos
desaos de uma vida stressante
Contedos

INTRODUO 9

CAPTULO I > O EU DEVERIA FICAR ASSOMBRADO COM A MENTE HUMANA 13

CAPTULO 2 > AS TCNICAS INADEQUADAS DO EU COMO GESTOR PSQUICO 21
CAPTULO 3 > A DEFINIO DO EU E AS SUAS FUNES VITAIS 33
CAPTULO 4 > A MEMRIA GENTICA, CENTRAL E PERIFRICA 43
CAPTULO 5 > AS CLASSES DE RACIOCNIO 65
CAPTULO 6 > OS TIPOS DE PENSAMENTOS 87
CAPTULO 7 > A NATUREZA VIRTUAL DOS PENSAMENTOS 103
CAPTULO 8 > A AUTOCONSCINCIA 127
CAPTULO 9 > O GATILHO DA MEMRIA: UMA FESTA PARA A QUAL O EU NO SE CONVIDOU 143
CAPTULO I0 > O EU CONSTRUTOR E RECONSTRUTOR 153
:: CAPTULO 1 ::
O Eu deveria car assombrado
com a mente humana
EJETADOS PARA O MUNDO EXTERIOR

A educao moderna ejeta-nos para o mundo exterior. Como j expres-

sei e rearmo, conhecemos tomos que nunca veremos e planetas que
nunca pisaremos, mas no conhecemos minimamente o planeta onde
todos os dias andamos, respiramos, existimos e nos acidentamos, o
planeta psquico. No reete isto um paradoxo inaceitvel? Que tipo
de educao esta e que tipo de Eu queremos formar? Se quisermos
formar um Eu lcido, proporcionado, coerente, generoso, ousado, pre-
cisamos de questionar para onde caminha a educao.
O ranking dos pases que possuem a melhor educao clssica
tem estreita relao com o ranking da ecincia prossional, mas
no tem grande relao com a maturidade do Eu e com o desenvol-
vimento das suas funes vitais.
No temos ideia de que, no aparelho mental, um pensamento, por
mais tolo que seja, construdo com maior engenho do que um edif-
cio com milhes de tijolos e que demora anos a ser acabado. Exagero?
No. Os engenheiros sabem que tijolos usar para uma construo
fsica, mas o Eu, como engenheiro da psique, no sabe sequer como
entrar no crtex cerebral e utilizar os materiais disponveis para a
construo de cadeias de pensamentos.
Um Eu imaturo no perceber que cor de pele, religio, sexo, cul-
tura e raa jamais serviro de parmetros para discriminar dois seres
humanos com a mesma complexidade psquica. Um Eu maduro e,

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A FASCINANTE CONSTRUO DO EU

portanto, profundo deveria car no mnimo embasbacado com o pro-

cesso de construo de pensamentos. Mas quem ca? Produzimos
pensamentos como se tal tarefa fosse uma banalidade.
Einstein produziu uma das teorias mais complexas da cincia, mas,
se vivssemos no seu tempo e tivssemos a oportunidade de lhe per-
guntar como os fenmenos nos bastidores da sua mente consegui-
ram varrer milhares de vezes as janelas do seu crtex cerebral e cos-
turar as informaes para produzir as imagens mentais que deram
luz aos pressupostos da sua teoria, ele provavelmente no saberia
responder. Usamos o pensamento para pensar o mundo, mas se o
usarmos para pensar em como pensamos, entenderemos que todos
somos crianas diante de to insosmvel complexidade.
Entre um paciente portador de uma psicose e Einstein, ou mesmo
Freud, h diferenas na rapidez, coerncia, sntese, esquema e ori-
ginalidade do raciocnio. Mas todas essas diferenas esto super-
fcie da inteligncia. Nas profundezas somos iguais. Como autor
de uma teoria sobre essa rea, assombro-me diante dessa complexi-
dade e diante da relutncia que temos em conhecer a nossa essncia.
Quando estudarmos aqui os mecanismos de formao do Eu, no
teremos dvidas sobre isso.
Os agrnomos discutem microelementos para nutrir as plantas, os
mdicos debatem sobre molculas medicamentosas, os economistas
discorrem sobre medidas para controlar o uxo de capitais internacio-
nais, mas no discutimos quase nada sobre como formar o Eu para
gerir a psique. O sistema acadmico prepara-nos para exercer uma
prosso e para conhecer e dirigir empresas, cidades ou Estados, mas
no a ns mesmos. Essa lacuna gerou dces gritantes na formao
do Eu, que, por sua vez, se tornou um dos importantes fatores que
fomentaram as falhas histricas do Homo sapiens.
No loucura um mortal produzir guerras e homicdios? O caos
dramtico da morte perpetrado na solido de um tmulo deveria pro-
duzir um contributo mnimo de sabedoria para o Eu controlar a sua
violncia, mas no suciente. Um Eu infantil, pouco dado a inte-
riorizao, postula-se como deus. No estupidez um ser humano
que morre um pouco a cada dia ter a necessidade neurtica de poder,
como se fosse eterno? No estupidez um homem que no sabe como

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 CAPTULO I :: O EU DEVERIA FICAR ASSOMBRADO COM A MENTE HUMANA

gerir os seus prprios pensamentos ter a necessidade ansiosa de con-

trolar os outros?
No uma barbaridade querer ser o mais rico, o mais famoso ou
o mais eciente prossional no leito de um hospital? Ningum quer
isso. Mas porque que muitos, tendo um espetacular sucesso social
e nanceiro, em vez de relaxarem e se deleitarem, continuam num
ritmo alucinado, procurando atingir metas inalcanveis? Um Eu
competente no quer dizer um Eu bem formado. Um Eu malfor-
mado pode ser ecientssimo para o sistema social, mas, simultanea-
mente, ter uma pssima relao consigo mesmo.
H pessoas que tiveram pais fascinantes, uma infncia maravilhosa
e privada de traumas, mas que se tornaram tmidas, pessimistas, mal-
humoradas, ansiosas. A base da sua personalidade no justica a sua
infelicidade. Para as entendermos, temos de observar os mecanismos de
formao do Eu. E, para que elas superem essa infelicidade, no adianta
tratar uma doena, mas o Eu doente, o Eu como gestor da psique.

A EDUCAO E OS MECANISMOS
DE FORMAO DO EU

No livro O Cdigo da Inteligncia, comento sucintamente os papis do

Eu como gestor da emoo e do intelecto. Nesta obra, vamos expan-
dir muito mais essa exposio e, em destaque, vou discorrer sobre
os sosticadssimos mecanismos conscientes e inconscientes de for-
mao do Eu.
Qualquer motorista tem de passar por uma formao para se habi-
litar a conduzir um veculo. A educao do sculo XXI e do prximo
milnio deveria contemplar sistematicamente a educao do Eu como
diretor do script do nosso psiquismo e como autor da nossa histria.
Estou a falar de muito mais do que valores como tica, cidadania, res-
peito pelos direitos humanos. Estou a enfatizar uma educao que
procura formar pensadores.
Podemos no ter doenas clssicas catalogadas pela psiquiatria, como
depresso major, depresso bipolar, TOC (transtornos obsessivos-

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A FASCINANTE CONSTRUO DO EU

-compulsivos), sndrome do pnico, anorexia, bulimia, psicoses, doen-

as psicossomticas, ansiedade, mas raro no desenvolvermos defei-
tos na estrutura do Eu.
No sem razo que 27% dos jovens apresentam sintomas depres-
sivos1; mais de dois teros deles, 66%, tm sintomas de timidez2;
50% das pessoas cedo ou tarde desenvolvero um transtorno ps-
quico3; 90% dos educadores apresentam trs ou mais sintomas de
stresse prossional4; 80% das demisses dos executivos no ocor-
rem por problemas tcnicos, mas por diculdades em lidar com
perdas, presses, desaos e conitos nas relaes com colegas de
trabalho5; 50% dos pais no dialogam com os seus lhos sobre eles
mesmos6 . A maioria dos pais no consegue transferir para eles o seu
capital intelectual, as suas experincias; transfere bens e dinheiro.
Por isso, muitos jovens se tornam esbanjadores de heranas, vivem
sombra desses pais, no so capazes de construir um belo percurso
socioprossional. Tambm no sem razo que estamos diante da
gerao mais frgil.
As escolas de ensino bsico e secundrio, bem como as universi-
dades, deveriam funcionar como academias de inteligncia para o
desenvolvimento das capacidades do Eu. Sei que h diversas exce-
es, mas o pensamento corrente do sistema educacional trans-
mitir milhes de dados aos alunos sobre o mundo exterior, estimu-
l-los a assimilarem esses dados, a incorpor-los e a terem um bom
rendimento intelectual para que no nal, quando sarem com um
diploma nas mos, sejam atores sociais e prossionais que sabero
dirigir bem o aparelho psquico.
Acreditar nisso equivale a acreditar que possvel pegar em vrios
tipos de tinta e pincis, coloc-los numa mquina e esperar que do outro
lado saiam obras-primas, como a Mona Lisa, de Da Vinci, Guernica,
de Picasso, O Filho Prdigo, de Rembrandt. No possvel. Ento,
como esperar que milhes de informaes de matemtica, qumica,

1. Organizao Mundial da Sade (OMS).

2. Instituto Academia da Inteligncia.
3. Institute of Social Research da Universidade de Michigan.
4. Instituto Academia da Inteligncia.
5. Consultoria Catho.
6. Instituto Academia da Inteligncia.

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 CAPTULO I :: O EU DEVERIA FICAR ASSOMBRADO COM A MENTE HUMANA

fsica, biologia, histria, lnguas e das reas especcas dos cursos

universitrios, incorporadas durante dez, 15 ou 20 anos no crebro
humano, sejam sucientes para que, l mais adiante, o Eu expresse
espontaneamente obras-primas da inteligncia? No possvel, pelo
menos no de forma coletiva.
As obras-primas da mente humana, como proatividade, exibilidade,
generosidade, solidariedade, adaptabilidade, ousadia, capacidade de
libertar o imaginrio, raciocnio esquemtico, abstrao intuitiva,
pensar como espcie, colocar-se no lugar dos outros, trabalhar frus-
traes, desenvolver resilincia, ltrar o stresse, debater ideias e gerir
a ansiedade, no so apenas sosticadas, mas tambm difceis de
serem incorporadas, assimiladas e reproduzidas pelo Eu.
Ser que possvel colocar farinha, acar, ovos e inmeros outros
ingredientes numa mquina e esperar que do outro lado saiam os
mais elaborados pratos franceses, alemes, italianos, brasileiros, japo-
neses, chineses? Essa crena uma afronta a qualquer chef de cozi-
nha. Esta metfora deveria igualmente chocar os educadores.

A INTELIGNCIA MULTIFOCAL

A reao dos diretores de faculdade e dos reitores aps ouvirem essa

explanao foi como uma poesia para mim, deixou-me animado. Eles
aplaudiram de p. Mas no me aplaudiram a mim, pois sou apenas
um ser humano em construo, aplaudiram a possibilidade de reci-
clarem o seu Eu e de reverem os currculos acadmicos.
Os currculos que nos ensinam a conhecer o relevo, mas no a
geograa das nossas mentes, que nos revelam os segredos das mins-
culas clulas, mas no o processo de desenvolvimento do Eu e as
armadilhas psquicas que nos podem traumatizar e encarcerar, pre-
cisam de ser reinventados. Claro que fundamental estudar e enten-
der bem o cosmo exterior, mas nunca deveramos deixar em segundo
plano o cosmo psquico.
Todos os assuntos relativos ao Eu que descreverei nesta obra so
pertinentes com a teoria da Inteligncia Multifocal, que engloba a

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A FASCINANTE CONSTRUO DO EU

psicologia multifocal (o funcionamento da mente, o desenvolvimento

da personalidade, a construo de pensamentos, a formao do Eu), a
sociologia multifocal (o processo de construo das relaes sociais),
a psicopedagogia multifocal (o processo de aprendizagem e de forma-
o de pensadores), a losoa multifocal (o processo de interpretao e
a lgica do conhecimento). J h mais de trs dcadas que desenvolvo
esta teoria, e a cada dia co mais fascinado com a mente humana.
Embora seja um eterno aprendiz, alegra-me que a Inteligncia
Multifocal esteja a transpor os muros das universidades e hoje seja
objeto de um mestrado internacional, chancelado por uma universi-
dade americana, e de especializao lato sensu em universidades bra-
sileiras. Brevemente dever passar a haver um doutoramento, chance-
lado por uma universidade espanhola1. bom saber que alguns alunos
esto a cursar a ps-graduao no apenas pelo interesse prossional,
mas tambm para investir na sua sade psquica e inteligncia. Cuidar
do nosso futuro emocional e interpessoal de capital relevncia.
muito mais fcil desenvolver um Eu com defeitos estruturais:
radical, extremista, automatizado, fbico, obsessivo, tmido, inseguro,
omisso, dissimulador, intolerante, impulsivo, ansioso, hipersensvel,
insensvel, controlador, punitivo, autopunitivo, com uma necessidade
neurtica de poder, de evidncia social, de estar sempre certo. Quem
no tem alguns destes defeitos, ainda que minimamente? Que psi-
quiatra, psiclogo, mdico no tem avarias no seu arcabouo psquico?
O problema no t-las, mas reconhec-las. A questo no s reco-
nhec-las, mas saber o que fazer com elas.
S se acha perfeito quem nunca se arriscou a sair da superfcie.
Temos a possibilidade de car na superfcie ou de entrar em cama-
das mais profundas da nossa mente. uma escolha fascinante. Uma
coisa possvel armar: quem procurar conhecer os mecanismos
bsicos da formao do Eu ter grande probabilidade de nunca mais
ser ou pensar da mesma maneira

1. Para mais informaes, consulte:

www.psicologiamultifocal.com.br
www.brightminds.net.br
www.projectbrightminds.com

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:: CAPTULO 2 ::
As tcnicas inadequadas
do Eu como gestor psquico
Quantos pensamentos relativos ao futuro, que imprimem dramti-
cas preocupaes, ou sobre o passado, que fomentam culpas mar-
cantes, so produzidos pela fbrica psquica sem passar pelo con-
trolo de qualidade do Eu? Muitos. E que tcnicas usa normalmente
o Eu para qualicar os pensamentos e se livrar do lixo psquico?
As mais inecientes e inadequadas. Muitos mestres timos a ensi-
nar, ou psiclogos ecientes a tratar dos outros, nem sempre o so
para dar um impulso de governabilidade sua mente e se protege-
rem. Seres humanos cordiais com os outros nem sempre o so con-
sigo mesmos. O leitor ?
As tcnicas que o nosso Eu usa frequentemente para administrar
a psique e remover o lixo psquico so as mesmas que os primeiros
humanos usavam nos primrdios da civilizao, e elas so inecientes
ou de baixo nvel de eccia. Vamos comentar algumas delas.

a) TENTAR INTERROMPER A CONSTRUO

DE PENSAMENTOS

impossvel que o Eu interrompa a produo de pensamentos, se des-

ligue, at porque a tentativa j um pensamento em si. Alm disso, o
que de um engenho sem precedentes que no apenas o Eu um
fenmeno que l a memria e produz pensamentos numa direo
lgica e consciente como tambm h outros fenmenos inconscientes

23
A FASCINANTE CONSTRUO DO EU

a serem comentados, como o Gatilho da Memria e o Autouxo, que

produzem cadeias de pensamentos, imagens mentais e fantasias sem
a autorizao do Eu.
Portanto, a grande tese : pensar no uma opo do Homo sapiens,
mas uma inevitabilidade. Pensar no apenas um desejo consciente
do Eu, mas o uxo vital da psique.
As tcnicas de meditao, de relaxamento ou de psicoterapia aju-
dam, mas no interrompem o processo construtivo. Mesmo no sono,
quando o Eu tira frias, esses fenmenos esto extremamente ativos,
criam personagens, ambientes e circunstncias com altas performan-
ces que nos podem fazer sorrir ou aterrorizar.
O Gatilho da Memria ou Autovericao o primeiro fenmeno
que inicia o processo de interpretao. Ele abre as janelas ou reas de
leitura do crtex cerebral a partir de algum estmulo fsico, social ou
psquico e produz as primeiras reaes, emoes, impresses, pensa-
mentos. Enquanto est a ler estes textos, o Gatilho da Memria est
a ser detonado milhares de vezes para abrir as janelas, vericar as
informaes que possui e realizar o processo de assimilao e enten-
dimento. Sem o Gatilho da Memria, o Eu caria completamente
confuso, desorientado.
Mas o Gatilho da Memria torna-se um problema para o Eu quando
ele abre em fraes de segundos alguma janela killer ou traumtica.
Como j comentei noutros livros, essa classe de janelas sequestra ou
aprisiona o Eu, produz claustrofobia, fobia social, insegurana, rea-
es impulsivas, angstias, dissimulao, intolerncia, radicalismo,
individualismo.
Por outro lado, o fenmeno do Autouxo ancora-se na janela que o
Gatilho abriu e comea a produzir inmeros pensamentos e imagens
mentais com dois grandes objetivos: entreter o Homo sapiens atravs
dos sonhos, inspiraes, aspiraes e prazeres mentais e alargar as
fronteiras da memria, pois tudo o que ele produz novamente regis-
tado. O Autouxo , portanto, um mordomo para o Eu desde a aurora
da vida fetal. E, no tero social, torna-se um ator coadjuvante do Eu
para o entreter, expandir-lhe a memria e enriquec-lo.
Mas o fenmeno do Autouxo pode tornar-se um srio problema
para o Eu quando o domina ou controla. Pode, por exemplo, fomentar

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