O documento discute o conceito de bem e mal na filosofia iorubá. Explica que na religião iorubá, não há conceito de divindades boas ou ruins, mas sim que o bem e o mal residem dentro de cada ser humano. Também descreve que a energia "ase" pode ser usada para fins positivos ou negativos, dependendo de como é manipulada durante rituais.
O documento discute o conceito de bem e mal na filosofia iorubá. Explica que na religião iorubá, não há conceito de divindades boas ou ruins, mas sim que o bem e o mal residem dentro de cada ser humano. Também descreve que a energia "ase" pode ser usada para fins positivos ou negativos, dependendo de como é manipulada durante rituais.
O documento discute o conceito de bem e mal na filosofia iorubá. Explica que na religião iorubá, não há conceito de divindades boas ou ruins, mas sim que o bem e o mal residem dentro de cada ser humano. Também descreve que a energia "ase" pode ser usada para fins positivos ou negativos, dependendo de como é manipulada durante rituais.
faz o bem a si mesmo. Aquele que faz o mal, faz o Mal a si mesmo. A virtude de se fazer o bem,
tem sua recompensa benfica,
e a m, sua consequncia malfica. Mas se a conscincia de algum pura e clara, a mosca enviada com a inteno de se fazer o mal, no obter exito em o faz-lo. Entendo que o Conceito de Bem e Mal, est inserido naConcepo Filosfica de Moral em nossa religio. Entretanto, referidos conceitos tem seu entendimento equivocado entre os povos-de-santo no Novo Mundo, pois esta noo de Bem e Mal tem sua fundamentao no sistema Filosfico e Teolgico do Cristianismo. Fato este comprova, por estarmos no ocidente, onde tal conceito se encontra fortemente influenciado pelo Catolicismo e oSincretismo Religioso. No posso aqui deixar de mencionar que na Afrike Noire no existe O Conceito de Bem e Malque existe em outras religies e sim um conceito que auto denomino de Positivo vs. Negativo. Uma das inmeras manifestaes de energias denominadas de se fora mtica emanada por ldmar O Deus Supremo dos Iorubs, outorgada as Divindades de nosso panteo, tem referencia comparativa com as caractersticas de Tolerncia vs. Intolerncia que possuem todos os Seres Humanos. So virtudes das quais podem transmutar em ambos os aspectos, seja de forma positiva ou negativa, em uma verdadeira manifestao transmutvel. Assim sendo, entendo que em nosso panteo no existe Divindades Boas ou Ruins, pois a bondade e a maldade esta inserida no interior de cada Ser. Fazemos um retrospecto em nossas vidas e que em algum momento indagamos a ns mesmo: Deus porque permites que esse Mal cair sobre mim ? Uma das questes mais difceis para qualquer religioso responder com clareza, seja de nossa ou de qualquer religio existentes nesse mundo. Responder baseando-se no agnosticismo certamente, no a soluo para esse enigmtico mistrio, pelo menos em minha opinio e particularmente, penso que mesmo havendo muita maldade nesse Mundo de meu Deus, existem muitas coisas boas. Procuro focar apenas o lado Bom do Criador e de suasDivindades, mesmo que nesse exato momento Elespermitam que provaes e sofrimentos entrem em minha vida. Sempre digo aos meus seguidores que o sofrimento insere o Homem na vida mstica e religiosa. Ao analisarmos profundamente A Concepo de se a mais poderosa das energias em nossa religio, essa analise nos revela que trata-se de uma energia pura e encontra- se em estado de inrcia no mundo espiritual o run. Para agir, precisa ser manipulada ritualisticamente, e se considerarmos como energia pura, poderemos transform- la em energia positiva ou negativa. O que vai transform- la em fora positiva ou negativa, depende unicamente dos ingredientes utilizados durante o preparo, e acima de tudo aquilo que se pensa, se fala e se deseja almejar. Essa energia pronta para ser utilizada, poder ser transferida a objetos, locais, animais ou pessoas. No posso deixar de mencionar que as j (bruxas) e os Os(feiticeiros) que utilizam do se para fins malficos, no qual dentro da Filosofia de If esta classificado como um dos mais graves tabu, onde o simples pensamento um feito abominvel entre os povos de etnia Iorub. Sabe-se que aquele individuo que perde seu precioso tempo fazendo trabalhos malficos em seus mais variados nveis de fora, seja por vingana ou simplesmente com intuito financeiro, esta se privando do desenvolvimento espiritual e consequentemente causando sua prpria desarmonia espiritual, em outras palavras, quanto mais se volta ao ladonegro da fora, mais se afasta da luz da verdade. Uma vez detentor dessa poderosa energia, ter o Livre Arbtrio de us-la da maneira que lhe for mais conveniente, seja para fazer o bem ou o mal ao seu semelhante.
Aquele que por sua vez encontra-se em harmonia com
omundo espiritual e material, sobretudo com seu Or, - Divindade que reside na Cabea Interior, dificilmente ser atingido pelas foras malficas; no que esse individuo seja imune aos mais diversos Caminhos do Mal, mas aquele inimigo, seja oculto ou declarado que pretende-lhe prejudicar, ter que desdobrar seus esforos para obter exito em sua investida. Ademas, sempre digo que a verdadeira feitiaria tem que ser sob encomenda e sob medida, porque sempre digo: O feitio que derruba Chico no derruba Francisco. De forma mais clara e objetiva antes das j ouOs atacarem, ambos se preparam, necessitam saber ocaminho em que suas vitimas se encontram e encontram-se mais vulnerveis, para assim poderem atac-las. Da mesma maneira ocorrer com os espritos ou energias malficas, que ao encontrarem um individuo em plena harmonia com sua espiritualidade, ter que enfrentar seus Guardies e Protetores Divinos. Lembrando que aquele que se sinta influenciado porenergias malficas nos quatro nveis de compreenso, ou seja, na Percepo, na Aproximao, no Contato e noEnvolvimento, deve de imediato consultar o orculo, afim de obter o antidoto, se assim for necessrio, para sanar oveneno da feitiaria, e em conjunto com a harmonia espiritual, obter fora fsica, mental e espiritual para vencer a essa fora nefasta. O sofrimento, seja cometido pela feitiaria, por espritos ou energias malficas, quando enfrentado com coragem e resignao, torna-se fator importante do aperfeioamento espiritual. Recordemos que no basta apenas a coragem para enfrentar os obstculos da vida necessitamos tambm do estmulo mstico, ou seja, da religio. Nem todo os aspectos do mal so proveniente de feitios ou espritos ruins. Um individuo perturbado em seus pensamentos negativos, poder facilmente atrair energias negativas, assim como qualquer pessoa pode convidar o mal ou energias negativas, adentrar sua casa. Essas energiasse alojam nos batentes das portas de entrada da casa, a espera de um chamado ou de uma oportunidade para invadir o local. Esse o motivo que em muitos dos ebo oferendas e sacrifcios destinados a limpar a casa, passamos determinados ingredientes no batente da porta principalpara depois serem despachados; assim como esse um dos motivos que os recm iniciados rodopiam ao passar pelas portas. Para uma melhor compreenso sobre a Concepo de Bem e Mal dentro do Conceito Filosfico e Religioso, necessrio e obrigatria, se assim posso me expressar, possuir uma sabedoria implcita e profunda sobre uma das mais importantes e indispensveis virtudes dos cdigos encerrados no Corpo Literrio e Doutrinrio de If, oCdigo do Bom Carter denominado entre os Iorubs dew Pl, que sobrepassa qualquer viso filosfica nesse mundo, e ainda afirmo trans ponhe qualquer outra viso filosfica no planeta, porque essa viso Filosfica de If absolutamente nica. Aquele que possui conhecimento, entendimento e sabedoria sobre o w Pl tem em seu Eu Interior a conscincia dos efeitos que causam o ato de maldade e perversidade para com seus semelhantes, e aquilo que no precisamos neste texto citar os efeitos Ao vs. Reao, a tradicional Lei do Retorno e a Superioridade do Bem contra o Mal.
O w Pl merece um post ou um estudo a parte, pois
falarmos de Ire bondade, seria um tema de alegria e beneficio, porque se sabe que os Ire mantem o w em toda sua plenitude e nos conduz ao caminho em busca de uma slida espiritualidade.