Notas futurismo italiano

A pesar de que el cubismo y el fauvismo instalaban nociones sobre la concepcin del arte como forma
de militancia en la modernidad, el futurismo es la primera vanguardia que plantea completamente que
el arte debe ser una forma directa y explcita de construccin de una nueva sociedad.

El futurismo italiano se funda sobre una consciencia agnica entendiendo esto por: la actitud
beligerante de los futuristas y en especial de marinetti sobre las tradiciones artsticas precursoras a estos
movimientos, y an ms de lo que se planteaban los romnticos. Tambin por la heterogeneidad en los
criterios ideolgicos para sustentar su defensa de lo moderno, que los llevaran a abandonar la violencia
y la posterior dictadura de mussolinni

Presenta una fascinacin por los signos de la moderna sociedad industrial

PRIMER MANIFIESTO POLTICO

Los futuristas, teniendo como nico programa el orgullo, la fuerza y la expansin nacional, ponemos en
guardia al pas contra la indeleble victoria clerical

SEGUNDO MANIFIESTO POLTICO

Los futuristas, que desde hace varios aos alabamos entre los siseos de Gotosos y Paralticos el amor al
peligro y la violencia, el patriotismo y la guerra, nica higiene para el mundo, nos alegramos de vivir la
hora futurista, mientras agoniza la inmunda ralea de los pacifistas, emboscada ahora en los profundos
stanos de su ridculo palacio de La Haya.

1.- Que se concedan al individuo y al pueblo todas las libertades, a excepcin de la de ser un cobarde.
2.- Que se proclame que la palabra Italia debe seorear sobre la palabra libertad.
3.- Que se borre el fastidioso recuerdo de la romana grandeza con una grandeza italiana cien veces
mayor.

Camaradas! Os declaramos que el triunfante progreso de la ciencias ha determinado cambios tan

profundos en la humanidad, que ha quedado abierto un abismo entre los dciles esclavos del pasado y
nosotros, los libres, los que confiamos en la grandeza luminosa del futuro.

En el pas de los analfabetos se multiplican las escuelas; en el pas del dolce far niente trepidan
ahora innumerables fbricas; en el pas de la esttica tradicional emprende el vuelo una inspiracin de
fulgurante novedad.

De acuerdo con nuestro deseos de contribuir a la imprescindible renovacin de todas las formas de
expresin artstica, declaramos una guerra resuelta a todos aquellos artistas e instituciones que,
camuflndose tras una apariencia de modernidad, permanecen encadenados a la tradicin, al
academicismo y, en especial, a una insoportable haraganera intelectual.

1.- Destruir el culto al pasado, la obsesin por lo antiguo, la pedantera y el formalismo acadmicos.
2.- Menospreciar sin descanso toda forma de imitacin.
3.- Exaltar toda forma de originalidad aunque osada y violenta.
4.- Sacar coraje y orgullo de la fcil imputacin de locura con que se acalla y amordaza a los
imnovadores.
6.- Rebelarnos contra la tirana de algunas palabras demasiado ambiguas, tales como armona o buen
gusto, que fcilmente podran demoler la obra de Rembrandt o la de Goya.
7.- Erradicar del territorio ideal del arte todos los asuntos y temas ya explotados.
8..- Enaltecer y testificar la vida moderna transformada incesante y violentamente por la ciencia en
ascensin

PINTURA
Todo se mueve; todo corre; todo se torna veloz. Una figura nunca est inmvil ante nosotros, sino que
aparece y desaparece incesantemente. Por culpa de la permanencia de la imagen en la retina, las cosas
en movimiento se multiplican se deforman, sucedindose, como si de vibraciones se tratara, en el
espacio que recorre.

En el arte todo es convencin, y las verdades de ayer son hoy, para nosotros, puras mentiras.
El retrato, si quiere ser tenido por una obra de arte, no puede ni debe asemejarse a su modelo, y que el
pintor guarda en s mismo los paisajes que ha de producir. Para pintar una figura no es preciso hacerla:
es preciso hacer su atmsfera.

La construccin de los cuadros es estpidamente tradicional. Los pintores nos han mostrado siempre
las cosas y las personas que tenamos enfrente. Nosotros situamos al espectadore en el centro del
cuadro.

Libertad individual

Nosotros queremos volver a la vida. Negando su pasado, la ciencia moderna responde a las necesidades
materiales de nuestro tiempo. De igual manera, el arte, negando su pasado, debe responder a las
necesidades intelectuales de nuestro tiempo.

Nuestras sensaciones pictricas no pueden ser murmuradas. Nosotros las hacemos cantar y gritar en
nuestras telas como fanfarrias ensordecedoras y triunfales.

1.- Que el complementarismo congnito es una necesidad absoluta en pintura, semejante al verso libre
en poesa y a la polifona en msica.
2.- Que el dinamismo universal debe ser reflejado como sensacin dinmica.
3.- Que para la interpretacin de la naturaleza son necesarias la sinceridad y la virginidad.
4.- Que el movimiento y la luz destruyen la materialidad de los cuerpos.

Nosotros luchamos:
1.- Contra los betunes y veladuras de los que pretenden pasar por antiguos.
2.- Contra el arcasmo superficial y simpln a base de tintas planas que reduce la pintura a una
imponente sntesis, infantil y grotesca.
3.- Contra el falaz futurismo de los secesionistas e independientes, nuevas academias en todos los
pases.
4,. Contra el desnudo en pintura, tan nauseabundo y fastidioso como el adulterio en la literatura.

Somos jvenes y nuestro arte es violentamente revolucionario.

Se empean ellos (las otras vanguardias) en pintar lo inmvil, lo helado y todos los estados estticos de
la naturaleza () nosotros, por el contrario, con puntos de vista completamente futuristas, buscamos un
estilo del movimiento que nunca antes haba sido inventado.
Nosotros declaramos que no puede existir pintura moderna sin el punto de partida de una sensacin
totalmente moderna; y nadie puede contradecirnos cuando afirmamos que pintura y sensacin son
palabras inseparables.

Los puntos de contacto que la bsqueda de un estilo pueda tener con lo que se llama arte clsico no nos
interesan.

La simultaneidad de los estados anmicos en la obra de arte, tal es el seductor objetivo de nuestro arte.

Para hacer vivir al espectador en el centro del cuadro, segn expresin de nuestro manifiesto, es preciso
que el cuadro sea la sntesis de aquello que se recuerda y aquello que se ve.

Se ha de reflejar lo invisible, que rebulle y vive ms all de los espesores, lo que tenemos a derecha,
izquierda y detrs de nosotros, y no tan slo el pequeo cuadrado de vida artificilmente encerrada como
entre los decorados de un teatro.

Hemos declarado en nuestro manifiesto que es preciso reflejar la senacin dinmica, es decir, el ritmo
particular de cada objeto, su tendencia, su movimiento o, su fuerza interior.

El deseo de intensificar la emocin esttica, confundiendo en cierta manera la tela pintada con el alma
del espectador, nos ha hecho declarar que aqul debe estar situado desde ahora en el centro del
cuadro

No asistir, sino que participar en la accin.

Nostros interpretamos la naturaleza reflejando esos objetos sobre la tela como arranques o
prolongaciones de los ritmos que tales objetos imprimen en nuestra sensibilidad.

Un caballo a galope no tiene cuatro patas, sino veinte

La pintura futurista comprende tres nuevas concepciones de la pintura:

1- La que resuelve el problema de los volmenes en el cuadro, oponindose a la licuacin de los

objetos, propia de la visin de los impresionistas.
2- La que nos lleva a representar los objetos conforme a las lneas fuerza que los definen, y por la cual
se alcanza un poder de poesa objetiva absolutamente nuevo.
2- La que (y sta es la consecuencia de las otras dos) pretende reflejar el ambiente emotivo del cuadro,
sntesis de los diferentes ritmos abstractos de cada objeto, fuente de un lirismo pictrico desconocido
hasta ahora.

El futurismo ruso

El futurismo ruso se concentro mayormente en la poesa ms que en las artes plsticas

Existieron los egofuturistas, los cubofuturistas, el grupo centrfuca, y el psico-futurismo

Larionov lazon en 1913 el manimiesto del rayonismo que sera una sintesis del cubismo, del futurismo
y del orfismo.
EL futurismo ruso nunca renunci a sus contactos anteriores con las tendencias francesas (Czanne,
Gauguin y los nabis, en un primer momento, Picasso o Matisse, ms tarde, y gracias sobre todo a dos
avispados coleccionistas ruso, Chtchoukine y Morozov) y con los expresionistas alemanes de Die
Brucke y del Blaue Reiter

Posean una iconografa maquinista o urbana con soluciones tpicamente dinmicas.

Por estar sumergidos en un contexto poltico de corte izquierdista los futuristas rusos abandonaron la
violencia y el belicismo italiano

Tan slo el arte futurista es hoy arte del proletariado

Se destacan las proclamas a favor del trabajo del artista en las fbricas y de la reconciliacin entre arte
y vida en una sociedad socialista.

DADASMO

Su principal pretensin consista en hacer irrisorio cualquier objeto, accin o comportamiento

artsticos, un movimiento cuyo fin principal era destruir el arte; en una palabra: un antitarte. Se
caracteriz por las siguientes ideas:

-Fue la vanguardia ms radical, no pretenda ser una alternativa ms del desarrollo del nuevo arte, al
menos en sus orgenes.

-Ms que un movimiento artstico es un estado de espritu, un mtodo de negacin, una actitud violenta
y desencantada con el arte y sobre todo con la vida.

-Se podra explicar su origen a causa de la frustracin y el desengao que, en primer lugar, les produjo
el rol que el arte estaba tomando hasta ese momento: una forma de intercambio y de estatus burgus. Y
en segundo lugar, y especialmente, la realidad social en la que gest el movimiento, una europa azotada
por la guerra.

Con la evolucin hacia un arte por el arte el artista perdi su rol social, y el arte mismo se encerr en
su propio mundo desconectado de la realidad social

No elaboraron ningn cdigo esttico y ningn punto de apoyo moral

MANIFIESTO DADA 1918

El manifiesto Dad contiene una serie de postulados que tienen que ver con una actitud crtica hacia el
arte y el contexto social del momento de su produccin. En primer lugar, resalta la actitud
contradictoria de sus postulados como forma de sealar, quizs, las mismas contradicciones de la
modernidad. En segundo lugar, se hace una profunda crtica al arte burgus y racional, como lo sera,
por ejemplo, el cubismo; as como tambin a los conceptos estticos universales, como la belleza. En
general rechazan cualquier teora (aunque a travs de un manifiesto presenten, en cierta manera, una
teora). Finalmente, se seala que el Dadasmo es una actitud de agitacin, de protesta, de negacin y
destruccin de lo establecido, agregando una dimensin poltica al arte.
Pero esta necesidad est an vieja como otras. Al darle al arte el impulso de la suprema simplicidad: la
novedad, uno es humano y verdadero respecto de la diversin, impulsivo, vibrante para crucificar al
tedio.
Yo escribo un manifiesto y no quiero nada, digo sin embargo ciertas cosas y estoy por principio contra
los manifiestos, como tambin estoy contra los principios.
Yo escribo este manifiesto para mostrar que pueden ejecutarse juntas las acciones opuestas, en una sola
y fresca respiracin; yo estoy en contra de la accin; a favor de la continua contradiccin
Dad no significa nada (a pesar de tener varias acepciones, ellos sealan que no significa nada)
La obra de arte no debe ser la belleza en s misma, o est muerta;
As naci Dad, de una necesidad de independecia, de desconfianza para la comunidad
Una obra de arte jams es bella, por decreto, objetivamente, para todos. La crtica, es por tanto, intil,
no existe ms que subjetivamente, para cada uno, y sin el menor carcter de generalidad.
No conocemos ninguna teora
Estamos hartos de las academias cubistas, y futuristas: laboratorios de ideas formales
Es que se hace arte para ganar dinero y acariciar burgueses?
El artista nuevo protesta: ya no pinta (reproduccin simblica e ilusionista)
Un cuadro es el arte de hacer que se encuentre dos lneas geomtricamente comprobadas paralelas, en
un lienzo, ante nuestros ojos.
Para el autor, ese mundo carece de causa y teora. Orden=desorde; yo=no-yo; afirmacin=negacin.
Nosotros desgarramos, viento furioso, la ropa de las nubes y de las plegarias, y preparamos el gran
espectculo del desastre, el incendio, la descomposicin.
MANIFIESTO SEOR ANTIPIRINA
Sabemos sensatamente que nuestros cerebros se convertirn en cojines blanduzcos
Nosotros somos directores de circo y chiflamos por entre los vientos de las ferias, por entre los
conventos, prostituciones, teatros, realidades, sentimientos, restaurantes Se puede deducir en primer
lugar que consideran el arte como algo sin seriedad alguna como un circo; y por otra parte, consideran
que el arte debe estar presente en todas las dimensiones de la vida.
Dad no existe para nadie
Dad no es locura, ni sabidura, ni irona indefinicin del concepto.
El arte no es cosa seria

MANIFIESTO SURREALISTA
IMAGINACIN:
El texto seala que los nios poseen capacidades imaginativas ms potentes que los adultos y que stos
han sufrido una limitacin y atrofiamiento de su capacidad de imaginar, gracias al pensamiento
utilitarista que la sociedad instaura.

La imaginacin se relaciona con la libertad.

Si las profundiades de nuestro espritu ocultan extraas fuerzas capaces de aumentar auqellas que se
advierten en la superficie

LOCURA:

La locura se relaciona directamente con la imaginacin y la libertad, puesto que la imaginacin

desbordada y que rompe las reglas establecidas en la sociedad puede llevar a que se considere a una
persona como loca. La locura es vista como una categora o estado favorable de consciencia.
RAZN:

La razn se ve como un sistema instaurado que define la forma en que la sociedad se organiza y se
relaciona con el mundo. Se percibe desde un punto de vista crtico, como el elemento que impide la
liberacin de la consciencia. Tambin le ha quitado validez a la concepcin espiritual de la vida, hasta
llegar a considerarla como mera supersticin.

REALIDAD:

La realidad es vista en contraste con el sueo. Se trata de dar validez al sueo como una forma de
existencia sin las reglas del pensamiento utilitarista. Y por lo tanto, ms libre.

SECRETOS DEL ARTE MGICO SURREALISTA

Haz abstraccin de tu genio, de tus talentos y del de todos los dems.

Escribe velozmente, sin tema previo, con tal rapidez que te impida recordar lo escrito o caer en la
tentacin de releerlo

Para hacer discursos: Cualquiera lleva en s la materia de un

orador: telas multicolores y pedreras de palabras. Prometer tanto, que cumplir algo, por poco que sea,
causar asombro. O sea la visin de un orador es alguien que utiliza el lenguaje de una manera esttica,
irnica y poco concreta.

Para escribir novelas: Ignora las maneras tradicionales de estructurar una novela, juega con las pautas
tradicionales, les quita valor de manera irnica.

Para hacerse agradable a una mujer que pasa por la calle: El texto juega con la misma sintaxis al querer
decir algo con puntos. O no querer decir nada.

El lenguaje ha sido dado al hombre para que lo utilice

de modo surrealista. No demuestra an-
siedad por las palabras que vendrn, ni por la frase que
ha de seguir a la que est pronunciando. Ser capaz de
responder a quemarropa a las preguntas muy simples. (espontaneidad)
No existe ninguna cosa sobre la cual tenga
que negarse a hablar o escribir abundantemente.
No tengo apuro por comprenderme
(al fin y al cabo me comprender siempre)
tienes algo en las tripas", ya que, con toda seguridad,
all es donde suele estar ese algo.
Este lenguaje sin reservas al que trato de volver
siempre vlido, que me parece adaptarse a todas las
circunstancias de la vida, no solamente no me priva de
ninguno de mis recursos, sino que, por el contrario, me
presta una extraordinaria lucidez precisamente en un
dominio donde menos lo esperaba
Esto indu-cira a sospechar que en realidad nada se "aprende",
sino que nicamente se "rememora
Es el dilogo la forma que ms conviene al lenguaje
surrealista; se enfrentan en l dos pensamientos, de
modo tal que mientras uno se entrega, el otro se ocupa
de l.
En el
brevsimo dilogo que he improvisado ms arriba entre
un mdico y un alienado, a ste le corresponde la mejor
parte, ya que se impone con sus respuestas a la atencin
del mdico que lo examina, sin ser el que interroga.
Puede decirse que su mente es, en ese instante, la ms
fuerte? Tal vez. Ya est libre de no tener en cuenta ni
su edad ni su nombre.
l surrealismo potico, motivo de este estudio, se ha
dedicado hasta ahora a restablecer el dilogo en su
verdad absoluta, liberando a los interlocutores de las
obligaciones de la cortesa. Cada -uno prosigue simple-
mente su soliloquio, sin tratar de obtener un goce dia-
lctico particular, ni de imponerse por nada del mundo
a su prjimo. La palabra no se propone, como de ordi-
nario, desarrollar una tesis, por insignificante que sea;
es desinteresada al mximo
Los vocablos,
las imgenes, se ofrecen slo como trampolines al esp-
ritu del que escucha.
Y as como la longitud de la chispa es mayor cuando
sta se produce a travs de gases enrarecidos, la atms-
fera surrealista producida por la escritura mecnica,
que he intentado poner al alcance de todos, se presta
singularmente para producir las ms bellas imgenes.
ste se va convenciendo poco a poco de la
suprema realidad de esas imgenes. Comienza por to-
lerarlas, pero pronto advierte que halagan a la razn y
que al mismo tiempo acrecientan sus conocimientos
El espritu que se sumerge en el surrealismo revive
con exaltacin lo mejor de su infancia
Quizs sea la infancia lo que
est ms cerca de la "verdadera vida".
Por lo dems, los procedimientos surrealistas recla-
man mayor amplitud todava.