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CONTEÚDO
PROFº: EDILSON VIANA
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A Certeza de Vencer
- Em seu significado mais geral, a palavra poder é a posse aos
meios que levam à produção de efeitos desejados.
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- O poder tem o sentido especificamente social, ou seja, na
sua relação com a vida do homem em sociedade, o poder torna-
se mais preciso e seu espaço conceitual pode ir desde a
capacidade geral de agir, até à capacidade do homem em
determinar o comportamento do homem; poder do homem sobre
o homem
- O homem é não só o sujeito, mas também o objeto do poder
social.
Exemplo: É poder social a capacidade que um pai tem para dar
ordens a seus filhos ou a capacidade de um Governo de dar
ordens age cidadãos.
Atenção: NÃO é poder social a capacidade de controle que o
homem tem sobre a natureza numa utilização que faz dos
recursos naturais (...)
O poder social não é uma coisa ou a sua posse: e
uma relação entre pessoas (Stoppino, 2000: p.33-4).
- É impossivel estudar uma sociedade sem fazer referência à
política que a organizou e a manteve. Da mesma forma, não
existe a possibilidade de discorrer a respeito do Estado sem
esbarrar no conceito de poder.
- Ter o poder é dispor de autoridade para governar. O poder
supõe, conseqüentemente, a existência de dois elementos: de
quem tem a autoridade para exercer o poder e daquele sobre o
qual se exerce o poder; do governante e do governado; de quem
manda e de quem é mandado; de quem dá as ordens e de
quem as cumpre.
SE LEVARMOS EM CONTA O MEIO DO QUAL SE
SERVEO DETENTOR DO PODER PARA CONSEGUIR OS
EFEITOS DESEJADOS, DESTACAMOS TRÊS FORMAS DE
PODER; ECONÓMICO, IDEOLÓGICO E O POLÍTICO.
1. Econômico - Utiliza a posse de certos bens socialmente
necessários para induzir aqueles que não os possuem adotar
determinados comportamentos, como, por exemplo, realizar
determinado trabalho. Esse poder preocupa-se em garantir o
domínio da riqueza controlando a organização das forças
produtivas (por exemplo: o tipo de produção e o alcance de
consumo das mercadorias).
2. Ideológico - Utiliza a posse de certas idéias, valores,
doutrinas para influenciar a conduta alheia, induzindo as
pessoas a determinados modos de pensar e agir. Ainda
preocupa-se em garantir o domínio sobre o saber controlando a
organização do consenso social (por exemplo: os meios de
comunicação de massa - televisão, jornais, rádios, revistas, ete).
3. Político - Utiliza a posse dos meios de coerção social, isto é,
o uso da força física considerada legal ou autorizada pelo direito
vigente na sociedade. Preocupa-se em garantir o domínio da
força Institucional e jurídica controlando os instrumentos de
coerção social (por exemplo: forças armadas, órgãos de
fiscalização, policia, tribunais, etc.)
Observações:
"Como poder cujo meio específico é a força, de longe o
meio mais eficaz para condicionar os comportamentos, o poder
política é, em toda a sociedade de desiguais, o poder supremo,
ou seja, o poder ao qual todos os demais estão de algum modo
subordinados."
BOBBIO, Noberto. Dicionário de política, p. 995-
96.
FAÇO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!
PODER E REPRESENTAÇÃO: MODELOS DE DEMOCRACIA
ITA:06/05/08
"O que têm em comum essas três formas de poder é
que elas contribuem conjuntamente para instituir e manter
sociedades de desiguais divididas em fortes e fracos, com base
no poder político, em ricos e pobres, com bases no poder
econômico; em sábios e Ignorantes, com base no poder
ideológico."
BOBBIO, Norberto. Estado, governo, sociedade. Para uma teoria geral do
poder. P. 83
GEORG W. F. HEGEL (1770-1831)
Segundo Georg W. F. Hegel (1770
-1831), o que leva o ser humano a
desejar o poder não é apenas a vontade
de dominar os outros homens , mas
também a vontade de ser amado e
reconhecido. Hegel, em seu livro
Fenomenologia do Espirito, nos
ensina que o homem só se torna
realmente humano quando, além de
satisfazer os desejos puramente
animalescos - como comer e beber -,
lança-se à luta Dela conquista do poder. O animal tem por
preocupação máxima a sobrevivência biológica; o homem, para
conquistar a liberdade (para não viver escravizado) luta pelo
poder e coloca a sua vida biológica em risco.
A condição humana pressupõe dominar e ser reconhecido
como dominador.
A luta pelo poder tem sido, de uma forma ou de outra , a
mola propulsora da história das civilizações. A história dos
povos é determinada pêlos grupos, pelas classes, pelos
partidos, pelas personalidades que exerceram o poder.
Assim, a posse do poder possibilita maior liberdade de
agir sobre outras pessoas.
Importante dizer aqui que o poder não nos é dado
gratuitamente: ele tem de ser conquistado. E após a sua
conquista, a luta continua para que ele seja mantido. Toda
sociedade abriga interesses diversos e nela há governantes
(que jamais renunciam ao poder espontaneamente) e
governados (entre eles, muitos lutam para assumir o poder). Por
decorrência, a luta pelo poder sempre existirá, A luta pela
conquista do poder nos tem levado, ao longo da história, as
duas dimensões do ser humano: a animalidade (quando há
violência) e a racionalidade (quando a conquista se dá por
meios pacíficos).
Quando há violência na luta pelo poder, o homem se
equipara aos animais que se entredevoram para continuar
sobrevivendo. Os assassinatos, as revoluções, os golpes de
estado, as guerras (internas e externas) têm constantemente
manchado de sangue as páginas da história da humanidade.
A dimensão racional do ser humano se coloca em
evidência nos processos pacíficos da luta pelo poder. Se até se
pode justificar a necessidade de exercer a autoridade,
colocando as tropas na uma para que se mantenha a ordem
social, não é essa a condição para que o poder seja duradouro.
Muito mais importante que a força física e violenta , para haver
poder - poder legitimo - há necessidade de consentimento.
A luta sem violência para conquista do poder ocorre
nos regimes livres - democráticos -, em que todos os
homens, em princípio , são considerados iguais e, portanto,
VESTIBULAR – 2009
todos têm condições de participar do exercício do poder.
Apesar as deficiências que possam apresentar, as
eleições são o processo mais racional de luta pacifica pela
conquista do poder.
Pressupondo a liberdade da defesa de ideais, do debate,
da critica, da oposição ... as eleições excluem a violência. Pela
manifestação livre da vontade do povo, o voto assegura a
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legitimidade do poder. Pelas eleições, num regime democrático,
o poder político:
 Não é usurpado, mas consentido;
 Não é herdado nem vitalício, pois é exercido por
representantes da maioria por um tempo determinado;
 Por emanar do povo em geral, não é privilégio de poucas
pessoas (de um grupo ou de uma classe), pois todos os setores
da sociedade têm o direito de candidatar-se a ele;
Â É transparente, porque as informações sobre as decisões
governamentais devem circular livremente;
 E legitimo, pois existem leis que o asseguram.
EXERCÍCIOS
01. (UEL-2004) Leia o poema.
"Sinto no meu corpo/ a dor que angustia/ a lei ao meu redor/ a
lei que eu não queria. Estado violência/ Estado hipocrisia/ a lei
que não é minha/A lei que eu não queria(...)”
Titãs. In. Cabeça Dinossauro. 1986
A letra revela posicionamentos comuns a certo meio do poder
social do homem em sociedade. Qual meio, respectivamente, do
poema faz referência?
a) Uma relação do homem com a natureza, neste caso, "a lei ao
meu redor".
b) Uma relação entre pessoas, neste caso, a influência nítida do
meio económico, no qual o homem exerce o poder ilimitado
sobre o corpo humano.
c) Um poder político que se utiliza da posse dos meios de
coerção social, expresso no poder judiciário, que representa o
uso da força física, da violência.
d) Uma atitude progressista, visto que as leis atendem as
necessidades dos vários seguimentos sociais estabelecidos.
e) Uma relação entre pessoas, assim, leva-se em consideração
a situação histórica atual, quando a lei, poder político, ampara
em todos os casos, os conflitos existentes.
02. (OFICINA UFPA-2005) Em relação à questão do poder
social.
I. O homem não é só o sujeito, mas também o objeto do poder
social.
II. Um exemplo de poder social é a capacidade de um pai tem
para dar ordens a seus filhos.
III. O poder social não é uma coisa ou a sua posse: é uma
relação entre pessoas.
IV. O meio económico utiliza a posse de certos bens
socialmente necessários para induzir aqueles que não os
possuem adotar determinados comportamentos, como, por
exemplo, realizar determinado trabalho.
A correta é:
a) l, II, III d) l, III
b) l, II e) II, IV
c) l, II, III, IV
03. (UEU-2004) Na Fenomenologia do Espírito, de Georg Hegel
(1770-1831) afirmar sobre o poder.
I. Como exemplo do poder temos Hitter que conquistou o poder
político e, como consequência, usou o meio ideológico para ser
amado e reconhecido pelo povo alemão.
II. O poder não é estático, mas dinâmico, e em seu movimento
apresenta momentos que se contradizem entre si, visto os
interesses de dominados e dominadores.
III. A luta pelo poder é o motor da história, visto que, se
compõem de grupos, classes, partidos e pelas personalidades
humanas.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) l e III. b) l e II.
c) II e III. d) l, II e III.
e) l.
FAÇO IMPACTO – A CERTEZA DE VENCER!!!
04. (UEL-2005) Observe a figura e responda à questão:
Com base na charge e nos conhecimentos sobre o meio politico
e econômico do poder social, é correto afirmar:
a) As dificuldades de acesso aos direitos sociais elementares
(moradia, saúde e alimentação) têm origem na forma como se
distribuem os bens materiais e as leis.
b) A Constituição de 1988 introduziu uma série de benefícios
sociais que privilegiaram as famílias dos estratos médios em
detrimento da população em geral.
c) O texto da charge assegura em sua formulação jurídica
conquistas sociais e individuais aos cidadãos brasileiros.
d) "Todo o brasileiro tem direito à moradia" se configura uma
prática geral, principalmente, quando o Estado se compromete
em investir nos programas de habitação.
e) O texto demonstra que o poder económico se estabelece
como mediador das causas sociais, basta verificar, na política
de distribuição de renda no pais.
05. O texto que segue é do poeta cearense António Gonçalves
da Silva, 'o Patativa do Assaré, cantador do drama dos caboclos
nordestinos e dos pobres do Brasil.
BRASI DE CIMA E BRASIL DE BAXO
Meu compadre Zé Fulo,/ Meu amigo e companhêro,/ Faz quage
um ano que eu tou/ Neste Rio de Janêro;/ Eu sai do Cariri/
Maginando que isto aqui/ Era uma terra de sorte,/ Mas fique
sabendo tu/ Que a miséria aqui do Su/ É esta mesma do
Norteste./ Tudo o que procuro acho./ Eu pude vê neste crima,/
Que tem o Brasi de Baxo/E tem o Brasi de Cima./ Brasi de Baxo,
coitado! É um pobre abandonado;/ O de Cima tem cartaz,(..,)
(PATATIVA DO ASSARÉ. Cante lá que eu canto cá 11. ed. Petrópolis: Vozes, 1978, p. 271-
72.)
Segundo a interpretação do poeta sobre o problema da pobreza,
relevando em consideração a influência dos meios do poder
social, é correto afirmar:
I. A pobreza atinge principalmente os moradores da região
Nordeste, chamada por ele de "Brasi de baxo", visto a influência
do poder político do centro do pais.
II. Na origem da pobreza está o domínio do acaso e do azar,
predominando a riqueza em regiões privilegiadas como o Rio de
Janeiro.
Ill. A pobreza deve-se também pelas diferenças de idéias
(discursos de dominação sobre a região, entre outras) que
existem entre os brasileiros do sul e os do norte.
VESTIBULAR – 2009
IV. O modelo econômico(meio) brasileiro, a pobreza atinge tanto
a população nordestina como a do sul do país, dividindo os
brasileiros em duas categorias de pessoas.
a) l, III, IV. b) II, III e IV,
c) Apenas IV. d) Apenas III.
e) Todos os itens corretos.