RELATIVISMO CULTURAL E UNIVERSALISMO NO CONTEXTO DOS

DIREITOS HUMANOS E NO TOCANTE AO INFANTICDIO INDGENA NO

BRASIL

Toda vivencia cultural nas diferentes sociedades so importantes para os

que nela vivem, pois proporciona um pensamento sobre sua organizao social, nas suas
ideias e pr-conceitos, para chegarem a uma concluso de como viver em completa.
Essa descrio, desse modo de contato ou experincia intercultural tem relao direta
com o relativismo cultural.

A teoria do relativismo cultural baseada na compreenso de que existe

uma ampla diversidade cultural porem as culturas devem ser respeitadas e respeitar-se
entre si, partindo do principio de que cada cultura tem suas experincias e vivencias
prprias dentro de uma ampla e bem delineada coerncia interna ramificados em seus
costumes culturais. Tais ramificaes culturais conhecidas e reconhecidas sociedades a
fora aliceram o relativismo cultural tornando o mesmo um instrumento metodolgico
com o intuito de favorecer realizao de pesquisas, nos quais antroplogos aguam
sua percepo de que os traos culturais possuem um significado para a sociedade.
Reforam e comprovam atravs do relativista as peculiaridades das sociedades distintas
culturais e garantindo permisso de mudana do ambiente cultural ao indivduo, pois a
cultura imutvel. O elemento cultural seria relevante e absoluto, o costume como algo
natural e a prtica como algo justificvel.

Essa teoria foi desenvolvida por Franz Boas, que acreditava na autonomia
das Culturas, que se manifestavam de acordo com seus costumes, no existindo culturas
inferiores e superiores, nem to pouco o bem e o mal onde elencariam elementos
definidos em cada cultura e cada uma julgando a si mesma. A tese de Boas defende a
possibilidade da mistura de raas e os efeitos favorveis sobre tal mistura, explicando
que a miscigenao seria to bom quanto um milagre.

O relativismo possui seus simpatizantes e defensores, que afirmam que a

sua legitimidade do direito est ligado diretamente aos sistemas poltico, econmico,
cultural, social e moral, presente em todas as sociedades. Cada cultura aborda suas
opinies distintas sobre os direitos fundamentais, acerca das circunstncias da sua
especificidade cultural e histrica. Desse modo, os tericos relativistas afirmam que a
formao de uma moral tida como universal impedida pelo conjunto de opinies
culturais ditas e prevalecentes, o tal pluralismo cultural sendo nesse momento
necessrio o respeito as diferenciaes culturais de cada sociedade, bem como sua
moral peculiar.

Para Ronaldo Lidrio, existe uma corrente relativista intitulada de

relativismo radical. Isso faz com que as culturas estticas e estanques, deixam as
transformaes autnomas, mesmo se forem necessrias. A cultura ramificadamente
enraza pela moral, e no na humanidade, tal fato proporciona um rompimento com
alguma possibilidade de avaliao sobre prticas e costumes de outra cultura. o
exemplo pratico sobre as opinies amplamente distintas formando o pluralismo das
culturas onde lidando com o infanticdio, que logicamente isso no bem visto pela
sociedade em geral, nas tribos em que praticado encarado como uma prtica normal.
Este sim o modo puramente pratico do relativismo radical que barra e incapacita o
legitimador do direito de fazer ou de propor mudana na sua cultura, to pouco de
sustentar tal mudana por entender que ela um sistema imutvel, e supondo que tais
normas culturais sejam perfeitas em si. Lidrio afirma que a cultura brasileira, em
consequncia desse relativismo radical, no expressa maiores julgamentos sobre as
culturas indgenas, onde o Estado deixa de intervir. Como tal exemplifica em seu artigo.

O infanticdio indgena no Brasil um dos casos onde enxergamos o

confronto de ideias entre o relativismo cultural, pratica singular do infanticdio, sua
disseminao pela tribos locais tornando-o plural e o universalismo dos direitos
humanos, opinio da sociedade em geral. Os motivos que levam a essa prtica por
alguns povos indgenas brasileiros so variados, mas esto associados questo das
crenas ou sistema social e do poder que os mitos exercem nessas tribos, tambm
denominado sistema cultural; que possuem suas prprias leis, baseado em um sistema
politico advindo de seus costumes tribais, que so regidas a partir de conceitos
particulares e que priorizam a coletividade, no o indivduo ou atrelado a moralidade
dos atos cometidos individualmente nas tribos.

Com a exposio dos fatos sobre o relativismo cultural e o universalismo

abrimos um dilogo entre as culturas a cerca da diversidade, e sobre o reconhecimento
do outro, como ser pleno de dignidade e direitos, pressuposto para que haja a cultura
dos direitos humanos, para que haja um mnimo tico irredutvel.

Referncias

CASTRO, Celso. Apresentao. In: BOAS, Franz. Antropologia cultural. Rio de

Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004.

LIDRIO, Ronaldo Uma questo antropolgica sobre a prtica do infanticdio.

Revista Antropos Volume 1,2007. p. 94.

SANTOS, Natlia de Frana. O infanticdio indgena no Brasil: o universalismo dos

direitos humanos em face do relativismo cultural. p.8.