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O SI-MESMO E O OUTRO
Ensaios sobre Paul Ricur
Direo editorial: Agemir Bavaresco
Diagramao e capa: Lucas Fontella Margoni
Arte de capa: Alberto Giacometti
A regra ortogrfica usada foi prerrogativa de cada autor.
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.pt_BR
ISBN - 978-85-5696-037-5
CDD-100
Um dia, eu j tinha
bastante idade, no saguo
de um lugar pblico, um
homem se aproximou de
mim. Apresentou-se e
disse: Eu a conheo
desde sempre. Todo
mundo diz que voc era
bonita quando jovem;
venho lhe dizer que, por
mim, eu a acho agora
ainda mais bonita do que
quando jovem; gostava
menos do seu rosto de
moa do que do rosto que
voc tem agora,
devastado.
(Marguerite
Duras, O Amante)
4 Ibidem, p. 15.
16 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
5 Ibidem, p. 30-31.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 17
14 Ibidem, p. 383-384.
28 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
15 Ibidem, p. 470.
30 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
modo que cada parte solidria com o todo, numa estrutura que no
tem um centro fixo, nem se deixa analisar por uma mera somatria
de suas partes. De fato, a unidade do texto potico um princpio
filosfico que pode ser retraado desde a esttica aristotlica at a
esttica modernista, passando, claro, pela esttica idealista alem. Para
esses e outros temas, recomendo a leitura de Mukarovsky (1948),
Barthes (1963 e 1981) e Todorov (1984).
20 RICUR, Paul. Do texto aco. Ensaios de hermenutica II, op.cit.
34 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
31 Ibidem, p. 197.
32 Ibidem, p. 204.
33ARISTTELES. tica a Nicmaco. Traduo de Edson Bini. 2 ed.
Bauru: Edipro, 2007, p. 240.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 57
Referncias bibliogrficas
mundo].
24Ibidem, p. 199. [Minha vida me dada como sentido de conscincia de
um juzo imanente a certo perodo de tempo. No tempo
representativo, mas um tempo substancial].
78 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
40 Significa ser amado e ser reconhecido pelo sujeito desse amor como
atopos (qualificao dada a Scrates por seus interlocutores), ou seja,
como inclassificvel, de uma originalidade implacavelmente
imprevisvel. (GURIN, Michel. Nietzcshe, Socrate hroque apud
BARTHES, Roland. Fragmentos de un discurso amoroso. Traduo Mrcia
Valria Martinez de Aguiar. So Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 33).
41 RICUR, Paul. Soi-mme comme un Autre, op. cit.., p. 27. [(...) Ao que
parece sempre por tal inverso de pr e contra que nos aproximamos
do sujeito; donde se poderia concluir que o eu das filosofias do sujeito
atopos, sem lugar assegurado dentro do discurso. Em que medida se
pode dizer que a hermenutica do si aqui usada, ocupa um lugar
epistmico ( ontolgico, como afirmaremos no dcimo estudo)
situado alm desta alternativa do cogito e do anti-cogito?]
86 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
Referncias Bibliogrficas
Introduo
1. Referncia identificadora
2. Corpos
15 Ibidem, p. 01.
16 Sobre o corpo, o filsofo ingls nos diz que Das categorias de
objetos que reconhecemos, somente satisfazem esses requisitos aqueles
que so, ou possuem, corpos materiais em um amplo sentido da
expresso. Os corpos materiais constituem o sistema. A partir disto,
dado certo trao geral do esquema conceitual que possumos, e dado o
carter das principais categorias disponveis, as coisas que so, ou
possuem corpos materiais devem ser os particulares de base
(STRAWSON, Peter F. Individuos: Ensayo de metafisica descriptiva, op. cit., p.
42, traduo nossa).
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 99
27 Ibidem, p. 29.
28 (...) Ricur recupera os termos latinos idem e ipse, frisando que
essas expresses encontram e preservam suas correspondncias, por
exemplo, nas lnguas inglesa (same, self) e alemo (gleich, Selbst)
(RICUR, Paul. O Si-mesmo como outro, op. cit., p. 13). Embora ambos
termos latinos signifiquem o mesmo, h uma distino bastante sutil
entre eles e justamente sobre esta sutileza, se assim podemos dizer,
que Ricur prope a distino entre o mesmo enquanto algo que
apresenta uma permanncia estrutural e mesmo como algo mutvel e
diverso no tempo. Ao primeiro vai chamar mesmidade, e ao segundo,
ipseidade. Em resumo, o problema da identidade pessoal est
relacionado temporalidade: h algo que permanece o mesmo no
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 105
Referncias Bibliogrficas
Notas introdutrias:
1. O problema do fundamento
10 Ibidem, p. 138.
11 RICUR, O problema do fundamento da moral, op. cit., p. 129.
12 Ibidem, p. 131.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 115
13 Ibidem.
14 Cf. HUSSERL, Edmund. Mditations cartesiennes: introduction la
phenomenologie. Traduo de Gabrielle Peiffer e Emmanuel Levinas. Paris:
J. Vrin, 1953, p. 74ss.
15 RICUR, O problema do fundamento da moral, op. cit., p. 132
(grifos nossos).
116 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
2. A pequena tica
24 Ibidem, p. 205-207.
25 Ibidem, p. 210-213.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 121
26 Ibidem, p. 212.
122 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
37 Ibidem, p. 2-3.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 129
40 RICUR, Paul. O Justo 2: justia e verdade e outros estudos, op. cit., p. 69.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 131
Referncias Bibliogrficas
Introduo
1
Doutor em Filosofia Universit de Lige (Blgica). Professor do
Programa de Ps-Graduao em Filosofia da PUCRS.
136 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
22 Ibidem, p. 355.
23 Ibidem, p. 358.
144 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
46 Ibidem, p. 66-68.
154 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
48 Ibidem, p. 75.
49 Ibidem, p. 76.
50 Ibidem, p. 78.
156 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
51 Ibidem, p. 79.
52 Ibidem, p. 84.
53 ANSCOMBE, Gertudre Elizabeth Margaret. Intencin. Traduo de
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 157
56 Ibidem, p. 99.
57 Ibidem, p. 106.
58 Ver, em especial, Limputation pr-rflexive du moi. (Idem,
Philosophie de la Volont. Le volontaire et linvolontaire, op. cit., p. 57-60).
59 RICUR, Paul. Soi-mme comme un autre, op. cit., p. 107.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 159
62 Ibidem, p. 127.
63 Ibidem, p. 133.
64 Ibidem, p. 134.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 161
65 Ibidem, p. 139.
162 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
66 Ibidem, p. 140-141.
67 Ibidem, p. 142.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 163
74 Ibidem, p. 148-149.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 165
75PARFIT, Derek. Reasons and Persons. Nova Iorque: Oxford Press, 1986
(1984).
76 RICUR, Paul. Soi-mme comme un autre, op. cit., p. 159.
77 Ibidem, p. 162-163.
166 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
82 Ibidem.
83 O primado da composio da intriga sobre a personagem uma ideia
que Ricur defende a partir da leitura que ele faz da Potica aristotlica
em Tempo e Narrativa I. (RICUR, Paul. Temps et Rcit I Lintrigue et le
rcit historique, op. cit., p. 64 e seg.).
84 RICUR, Paul. Soi-mme comme un autre, op. cit., p. 174.
168 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
85 Ibidem, p. 175.
86 Ibidem, p. 176.
87 Ibidem.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 169
92 Ibidem, p. 180-182.
93 Ibidem, p. 186. (RICUR, Paul. Temps et Rcit I Lintrigue et le rcit
historique, op. cit., p. 91 e seg).
172 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
97 RICUR, Paul. Temps et Rcit III Le temps racont, op. cit., p. 228-263.
98Idem. Soi-mme comme un autre, op. cit., nota 1 da p. 190. Essa mesma
temtica foi abordada em Tempo e Narrativa II. (RICUR, Paul. Temps et
Rcit II La configuration dans le rcit de fiction. Paris : Seuil, 1984).
99 Idem, Soi-mme comme un autre, op. cit. p. 190.
100 Ibidem, p. 191.
174 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
(2001), p. 66).
110Idem. Soi-mme comme un autre, op. cit., p. 236 (com destaque em itlico
no texto original).
111 Idem. Justia e verdade. O Justo 2, op. cit., p. 66.
180 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
tica ticas
Moral
fundamental posteriores
(Dimenso
(Dimenso (Sabedoria
deontolgica)
teleolgica) prtica)
Visada da
Si-mesmo Autonomia Convico
vida boa
Outro ... com e para Solicitude
Imperativo
(prximo) os outros... crtica
... em
Outro Princpios de Prticas
instituies
(estranho) justia polticas
justas.
Referncias Bibliogrficas
entre esses gigantes, bem como das diferenas entre a pequena tica e
a tica como filosofia primeira pode ser encontrado em: DOUEK,
Sybil Safdie. Paul Ricur e Emmanuel Lvinas um elegante desacordo. So
Paulo: Loyola, 2011.
138 Ibidem, p. 408.
192 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
Consideraes iniciais
19 Ibidem, p. 213.
20 Ibidem, p. 216.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 205
21 Ibidem, p. 227.
22 Ricur afirma que a perspectiva de John Ralws estaria ligada a uma
linha kantiana e deontolgica em oposio uma tradio teleolgica
que o utilitarismo, sobre como pensar a questo da justia. Porm,
quando Ricur trata do mbito tico, ele considera que a Justia se liga
a uma teleologia distinta da utilitarista. Uma teleologia que se lembra do
termo virtude, sendo a justia a primeira virtude das instituies.
(Ibidem, p. 231).
206 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
23 Ibidem, p. 231-232.
24 Ibidem, p. 234.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 207
25 Ibidem.
26 Ibidem, p. 235.
27 Ibidem, p. 236.
208 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
28 Ibidem.
29 Ibidem, p. 294.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 209
Consideraes finais
Referncias Bibliogrficas
1
Mestrando em Filosofia pela Universidade Federal de Santa Maria
(UFSM). Bolsista CAPES.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 219
1. Tempo e Narrativa
2 Toda vez que utilizarmos palavras itlicas no texto, sero apenas por
trs motivos, a saber: 1) trata-se de uma palavra estrangeira, b) a palavra
em destaque itlico est sendo central na discusso para as noes do
projeto filosfico de determinado autor em debate e 3) nomes de obras,
livros, artigos, outros.
220 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
114-115.
18 O termo muthos assumiu diversas tradues. Dupont-Roc e Lallot
entendem e traduziram esse termo por histria, Hardy traduziu por
fbula, por seu turno, Ricur traduziu por tessitura da intriga, comumente
usa apenas intriga. Ricur optou em usar intriga a fim de dar a
conotao de uma atividade produtiva, que, conforme ele, foi expressa
por Aristteles ao sustentar que a disposio dos fatos, a partir de uma
imitao da ao de homens em ao (1148a), coloca em jogo a
atividade produtiva. Ver em: NASCIMENTO, Cludio Reichert.
Identidade pessoal em Paul Ricur, op. cit., p. 49.
19 Ibidem.
20 ARISTTELES. Potique. Paris: Gallimard, 1996, (1450a 5).
21 Ibidem, (1450a 3).
22 Ibidem, (1450b 3).
226 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
que agem, que narram, que sofrem, que deixam sua marca
no mundo.
Na esteira ricuriana, o conceito de mimese
possibilita uma diretriz para compor o problema da
narratividade e do tempo, sendo assim, a mimese a [...]
imitao criadora da experincia temporal viva pelo desvio
da intriga.23 No que se refere Potica de Aristteles,
Ricur coloca essa obra apenas como ponto de partida,
mas no pretende mant-la como referncia nica em todo
o seu projeto narrativo. Nesse sentido, Nascimento conclui
que Ricur:
25 Ibidem.
26 A finalidade de Ricur ao postular trs novos momentos do muthos
aristotlico est alicerada na ideia de que o paradigma de ordem
advindo do muthos possa ser aplicado ao campo prtico, ou seja, nas
aes humanas de homens que narram suas histrias. Poderamos dizer
que isso seria o campo narrativo. Na obra Une reprise de La Potique
d`Aristote, in Lectures 2 (1992), Ricur discute as possibilidades de que a
atividade de configurao oriunda do muthos aristotlico venha a estar
em comunho com a compreenso de narrativa pensada por ele.
27 Est entier ce qui a commencement, milieu et fin: Um todo, dito, o que
tem um comeo, um meio e um fim (Aristteles, 1996, p. 91, [1450b
39] apud Ricur, 1983, p. 80). Essa noo de todo (holo) o eixo de
estudos fundamentado por Ricur para defender sua teoria acerca da
atividade de configurao: o essencial aqui salientar a conexo lgica
dessa atividade. Ter uma conexo lgica possibilita pensarmos um
encadeamento em que se tenha uma inteligibilidade sobre o campo das
aes humanas, a partir do qual as aes so agenciadas.
28 ARISTTELES. Potique. Paris: Gallimard, 1996, p. 77, [1447a 2]).
228 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
33 Ibidem.
34 Ibidem.
35 Entendemos que enquanto leis internas ao muthos aristotlico, temos:
completude, totalidade e extenso apropriada. Tais leis, so exemplos
das regras que determinam e regem a confeco de uma intriga, de uma
trama narrativa.
230 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
cit., p. 53.
42 RICUR, Paul. Soi-mme comme un autre. Paris: Seuil, 1990.
43 Tenhamos presente que a resposta pelo autor da ao no necessita
que tenha que ser um nome prprio, como, por exemplo, Joo ou
Maria. O interrogar pode ter como resposta uma descrio definida, ou
seja, um pronome pessoal (eu/tu/ele/ela). Para uma maior
compreenso desse assunto, em especial, o problema do nome prprio
como nomeao e uma conexo entre nome prprio e identidade
pessoal recomendamos: RICUR, Paul. O discurso da ao. Lisboa:
Edies 70, 1988, p. 60-63.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 233
Concluso
51 Idem. Temps et rcit Tome I: Lintrigue et le rcit historique, op. cit., 1983.
52 DAUENHAUER, Bernard. Paul Ricur. In: Stanford Encyclopedia of
Philosophy. USA. Disponvel em: http://plato.stanford.edu/entries/
ricoeur/. Acesso em: 11 de janeiro de 2016.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 237
Referncias Bibliogrficas
http://plato.stanford.edu/entries/ricoeur/. Acesso
em: 11 de janeiro de 2016.
***
1
Psicanalista e doutoranda em Filosofia PUCRS, bolsista CAPES.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 241
8 Ibidem, p. 145-146.
9 Ibidem, p. 146.
10 Ibidem, p. 148.
244 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
11 Ibidem, p. 148.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 245
16 Ibidem, p. 157.
17 Ibidem.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 247
18 Ibidem, p. 180.
19 Ibidem, p. 181.
20 Ibidem, p. 181.
21 Ibidem.
22 Ibidem, p. 179.
248 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
32 Ibidem.
33 Ibidem, p. 53.
34 Ibidem.
35BENJAMIN, W. Passagens. Belo Horizonte: Editora UFMG; So
Paulo: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 2007, p. 501.
36 GAGNEBIN, Jeanne Marie. Histria e narrao em Walter Benjamin. So
252 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
61 Ibidem, p. 108.
62 BENJAMIN, W. Sobre alguns temas em Baudelaire, op. cit., p. 111.
63 Ibidem.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 259
64 Ibidem.
65 Ibidem.
66 Ibidem, p. 145.
67 Ibidem, p. 111.
68 Ibidem.
260 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
Palavras finais
Referncias Bibliogrficas
Introduo
29 Ibidem, p. 156.
30 Ibidem, p. 177 Mas, alm disso, em si mesmo, o Para-si no o ser,
porque se faz ser explicitamente para si como no sendo o ser. O Para-
si conscincia de ... como negao ntima de ... A estrutura de base da
intencionalidade e da ipseidade a negao, como relao interna entre
o Para-si e a coisa; o Para-si se constitui fora, a partir da coisa, como
negao desta coisa; assim, sua primeira relao com o ser-Em-si
negao.
31PRADO JNIOR, Bento. O Circuito da ipseidade e seu lugar em
O Ser e o Nada. Dois pontos, vol. 3, n 2, outubro, 2006, p. 33.
276 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
Consideraes finais
Referncias Bibliogrficas
BLANC, Mafalda. Existncia, ipseidade e ser em ser e
tempo de Heidegger. Revista Filosfica de
Coimbra, n 49, 2016, p. 111-144.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 277
Paul Ricur 2
Paul Celan3
Pequena nota
La posie ne simpose plus, elle sexpose.
Paul Celan, 1969.4
Paul Celan23
2014/30397/30397.pdf.
35Sobre a palavra, RICUR, A Metfora Viva, op. cit., p. 108: [...] a
definio real de metfora em termos de enunciado no pode eliminar a
definio nominal em termos de palavra ou de nome, na medida em
que a palavra continua a ser a portadora do efeito de sentido
metafrico; da palavra que se diz tomar um sentido metafrico; eis
por que a definio de Aristteles no abolida por uma teoria que no
se refere mais ao lugar da metfora no discurso, mas ao prprio
processo metafrico.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 295
36 Ibidem, p. 14.
296 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
37 Ibidem, p. 13 14.
38 Ibidem, cf. por exemplo p. 473.
39 Ibidem, p. 46.
40Ibidem, cf. p. 451: Assim, quando Aristteles define a metfora pela
epfora da palavra, a expresso epfora qualificada conceitualmente
por sua insero em uma rede de intersignificaes na qual a noo de
de epfora enquadrada pelos conceitos maiores de physis, de logos, de
onoma, de smainein. A epiphor assim arrancada sua metaforicidade e
constituda em sentido prprio ().
41 Ibidem,, p. 49.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 297
Metfora e Referncia.
45 Ibidem, p. 249.
46 Ibidem, p. 385.
298 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
47 Ibidem, p. 393.
48 Ibidem, p. 451-452.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 299
9 Idem.
10 Cf. LEVINAS, Emmanuel. tica e Infinito. Lisboa : Edies 70, 2007.
11Neste sentido, cf., BARRENTO, O mistrio do encontro, op. cit., p.
78-79.
308 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
Elogio da Distncia
Aqui, corao
que andou entre os homens, arranco
do corpo as vestes e o brilho de uma jura:
12No original seria: Ich bin du, wenn ich ich bin, que para ns ficaria
Eu sou tu, quando eu eu sou.
310 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
Corona
No espelho domingo,
no sonho dorme-se,
a boca fala verdade.
Fuga da Morte
Referncias Bibliogrficas
3 Ibidem, p. 226.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 321
10 Ibidem.
11 Ibidem, p. 775.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 327
12 Ibidem, p. 777.
13 Ibidem, p. 779.
328 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
14 Ibidem, p. 781.
15 Ibidem, p. 783.
16 Ibidem, p. 785, grifo nosso.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 329
26 Ibidem, p. 408.
27 Ibidem.
338 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
Referncias bibliogrficas
10 Ibidem, p. 47.
11 Ibidem.
12 Idem. Totalidade e infinito, op. cit., p. 113.
350 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
2. A questo da amizade
14 Ibidem, p. 216.
15 Ibidem, p. 217.
352 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
16 Ibidem, p. 218.
17 Cf. RICUR, Paul. O si-mesmo como um outro, op. cit., p. 232.
Fabio Caprio Leite de Castro (Org.) | 353
3. Da Regra de Ouro
24 Ibidem, p. 7.
25 RICUR, Paul. O si-mesmo como um outro, op. cit., pg. 219.
26 Ibidem, p. 409.
356 | O Si-Mesmo e o Outro: ensaios sobre Paul Ricur
4. As objees a Levinas31
Consideraes finais
Referncias Bibliogrficas